坤卦可以預(yù)示哪些,男性占到坤卦預(yù)示什么

時間：2024-05-13

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一、坤卦可以預(yù)示哪些,男性占到坤卦預(yù)示什么

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坤卦·《周易》原文注解與鑒賞

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易經(jīng)六十四卦
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，示
吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物養(yǎng)萬物，而又依天順時天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向確方向，遵
循正道循正道，獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭不見頭，顛三倒四犯憂愁犯憂愁，慢從款來左順?biāo)熳箜標(biāo)欤贝俜慈遣蛔杂刹蛔杂伞?
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷震為雷，喻動；坎為雨坎為雨，喻險。雷雨交加雨交加，險象
叢生，環(huán)境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生，充滿艱難險阻難險阻，然而順時應(yīng)
運，必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦
形為山下有險下有險，仍不停止前進(jìn)止前進(jìn)，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，
因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深日久深，無光無亮到如今到如今，忽然大風(fēng)吹土去吹土去，自然顯露有重新有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾卦是乾，剛健之意；上卦是坎卦是坎，險陷之意陷之意。以
剛逢險剛逢險，宜穩(wěn)健之妥健之妥，不可冒失行動失行動，觀時待變時待變，所往一定成功定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做事難做，恰是二人爭路走爭路走，雨下俱是要占先要占先，誰肯讓誰走一步走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健為剛健，坎為險
陷。剛與險剛與險，健與險健與險，彼此反對此反對，定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事，務(wù)必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征去出征，騎著烈馬拉硬弓拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農(nóng)兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾，
因為順乎形勢乎形勢，師出有名出有名，故能化兇為吉兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水坎為水。水附大地附大地，地納河海納河海，相互依
賴，親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反，互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔，寬宏無私宏無私，精
誠團(tuán)結(jié)的道理的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，谷物滋長物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發(fā)展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山西歧山，去鳴幾聲出圣賢出圣賢，天降文王開基業(yè)開基業(yè)，富貴榮華八百年八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤兌為澤，以天喻君天喻君，以澤喻民澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利果吉利。君上民下上民下，各得其位得其位。兌柔遇乾
剛，所履危所履危。履意為實踐為實踐，卦義是腳踏實地的向前進(jìn)取的意思的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應(yīng)時而變
中中卦
象曰：學(xué)文滿腹入場闈入場闈，三元及第得意回得意回，從今解去愁和悶愁和悶，喜慶平地一聲雷一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天乾為天，為陽；坤為地坤為地，為陰，陰陽交感陽交感，上下
互通，天地相交地相交，萬物紛紜物紛紜。反之則兇之則兇。萬事萬物事萬物，皆對立皆對立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰極必衰，衰而轉(zhuǎn)
盛，故應(yīng)時而變者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言不堪言，進(jìn)前容易退后難退后難，謀望不遂自己便自己便，疾病口舌事牽連事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反卦相反，系陽氣上升氣上升，陰氣下降氣下降，天
地不交地不交，萬物不通物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否極而否，否極泰來極泰來，互為因果為因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑犯猜疑，謀望從前不著實不著實，幸遇明人來指引來指引，諸般憂悶自消之自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天乾為天，為君；離為火離為火，為臣民百姓民百姓，上天下
火，火性上升性上升，同于天同于天，上下和同下和同，同舟共濟(jì)舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧系和諧，天下大同下大同。
第14卦火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢作事牢，是非口舌自然消自然消，婚姻合伙來費力來費力，若問走失未逃脫未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離卦為離，為火；下卦為乾卦為乾，為天。火在天上在天上，
普照萬物照萬物，萬民歸順民歸順，順天依時天依時，大有所成有所成。
第15卦地山謙（謙卦）內(nèi)高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金一封金，不爭不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山艮為山，坤為地坤為地。地面有山面有山，地卑（低）而山
高，是為內(nèi)高外低高外低，比喻功高不自居不自居，名高不自譽不自譽，位高不自傲不自傲。這就是謙就是謙。
第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗杏黃旗，收妖為徒歸西歧歸西歧，自此青龍得了位得了位，一旦謀望百事宜百事宜。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地坤為地，為順；震為雷震為雷，為動。雷依時出依時出，預(yù)示
大地回春地回春。因順而動順而動，和樂之源樂之源。此卦與謙卦互為綜卦為綜卦，交互作用互作用。
第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年這幾年，推車靠崖在眼前在眼前，目下就該再使力再使力，扒上崖去發(fā)財源發(fā)財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅兌為悅。動而悅就是“隨”。隨
指相互順從互順從，己有隨物有隨物，物能隨己能隨己，彼此溝通此溝通。隨必依時順勢時順勢，有原則和條件和條件，以堅貞
為前提為前提。
第18卦山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍，心中有益且遲遲且遲遲，凡事盡從忙處錯忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱（gu）本意為事意為事，引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造新創(chuàng)造，治
理整頓理整頓，挽救危機救危機，重振事業(yè)振事業(yè)。
第19卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸民倒懸，常想撥云見青天見青天，幸逢明主施仁政施仁政，重又安居樂自然樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤兌為澤，地高于澤高于澤，澤容于地容于地。喻君主
親臨天下臨天下，治國安邦國安邦，上下融洽下融洽。
第20卦風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多，婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上行地上，喻德教遍施教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦為綜卦，
交相使用相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上仰瞻上，人心順服歸從服歸從。
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì)
上上卦
象曰：運拙如同身受饑身受饑，幸得送飯又送食又送食，適口充腹心歡喜心歡喜，憂愁從此漸消移漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦為陽卦。陰陽相交陽相交，咬碎硬物碎硬物，喻
恩威并施威并施，寬嚴(yán)結(jié)合嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合顎咬合，咀嚼。
第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質(zhì)
中上卦
象曰：近來運轉(zhuǎn)銳氣周銳氣周，窈窕淑女君子求君子求，鐘鼓樂之大吉慶大吉慶，占者逢之喜臨頭喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節(jié)制有節(jié)制。賁
（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系的關(guān)系，以質(zhì)為主質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
第23卦山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內(nèi)先有鷹先有鷹，雖然同處心生惡心生惡，卦若逢之是非輕是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽在上陽在上，陰盛而陽孤；高山附于
地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰盛陽衰，喻小人得勢人得勢，君子困頓子困頓，事業(yè)敗
壞。
第24卦地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合不相合，世人占之憂疑多憂疑多，恩人無義反為怨反為怨，是非平地起風(fēng)波起風(fēng)波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順動則順，順其自
然。動在順中在順中，內(nèi)陽外陰陽外陰，循序運動序運動，進(jìn)退自如退自如，利于前進(jìn)于前進(jìn)。
第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中落籠中，縱然奮飛不能騰不能騰，目下只宜守本分守本分，妄想扒高萬不能萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動剛為動。動而健動而健，剛
陽盛，人心振奮心振奮，必有所得有所得，但唯循純正循純正，不可妄行可妄行。無妄必有獲必有獲，必可致福可致福。
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬緒掛心間掛心間，從今以后防開陣防開陣，任意行而不相干不相干。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜
意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險阻難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)富德業(yè)。
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多憂愁多，時來又遇文王訪文王訪，自此永不受折磨受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內(nèi)虛實內(nèi)虛。
春暖萬物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時養(yǎng)賢育民賢育民。陽實陰虛實陰虛，實者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
第28卦澤風(fēng)大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢里夢金銀夢金銀，醒來仍不見一文見一文，目下只宜求本分求本分，思想絡(luò)是空勞神空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟水淹舟，遂成
大錯。陰陽爻相反爻相反，陽大陰小大陰小，行動非常動非常，有過度形象度形象，內(nèi)剛外柔剛外柔。
第29卦坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中照水中，只見影兒不見蹤不見蹤，愚夫當(dāng)財下去取下去取，摸來摸去一場空一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重坎相重，險上加險上加險，險阻重
重。一陽陷二陰陷二陰。所幸陰虛陽實虛陽實，誠信可豁然貫通然貫通。雖險難重重難重重，卻方能顯人性光彩性光彩。
第30卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚利息厚，匠藝占之大亨通大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該
卦象征火象征火，內(nèi)空外明空外明。離為火、為明、太陽反復(fù)升落復(fù)升落，運行不息行不息，柔順為心順為心。
第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)
中上卦
象曰：運去黃金失色金失色，時來棒槌發(fā)芽槌發(fā)芽，月令極好無差好無差，且喜心寬意大寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水澤為水。兌柔在上柔在上，艮剛在下剛在下，水向下
滲，柔上而剛下而剛下，交相感應(yīng)相感應(yīng)。感則成感則成。
第32卦雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：魚翁尋魚運氣好運氣好，魚來撞網(wǎng)跑不了跑不了，別人使本掙不來掙不來，誰想一到就湊合就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上剛在上，巽柔
在下。剛上柔下上柔下，造化有常化有常，相互助長互助長。陰陽相應(yīng)陽相應(yīng)，常情，故稱為恒稱為恒。
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行出遠(yuǎn)行，婚姻求財皆不利皆不利，提防口舌到門庭到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天乾為天，艮為山艮為山。天下有山下有山，山高天退高天退。陰長陽
消，小人得勢人得勢，君子退隱子退隱，明哲保身哲保身，伺機救天下救天下。
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木得大木，眼前該著走上路走上路，時來運轉(zhuǎn)多順當(dāng)多順當(dāng)，有事自管放心寬放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天乾為天。乾剛震動剛震動。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，
聲勢宏大勢宏大，陽氣盛壯氣盛壯，萬物生長物生長。剛壯有力故曰壯故曰壯。大而且壯而且壯，故名大壯名大壯。四陽壯盛陽壯盛，
積極而有所作為所作為，上正下正正下正，標(biāo)正影直正影直。
第35卦火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草苗里草，誰想財帛將人找將人找，一鋤鋤出銀子來銀子來，這個運氣也算好也算好。
這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日離為日，為光明；坤為地坤為地。太陽高懸陽高懸，普照大
地，大地卑順地卑順，萬物生長物生長，光明磊落明磊落，柔進(jìn)上行進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上蒸日上。
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著走不著，急忙過河拆了橋拆了橋，恩人無義反為怨反為怨，凡事無功枉受勞枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒入地沒入地，
光明受損明受損，前途不明途不明，環(huán)境困難境困難，宜遵時養(yǎng)晦時養(yǎng)晦，堅守正道守正道，外愚內(nèi)慧愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦。
第37卦風(fēng)火家人（家人卦）誠威治業(yè)
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開鏡中開，看著極好取不來取不來，勸君休把鏡花戀鏡花戀，卦若逢之主可怪主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)巽為風(fēng)。火使熱氣上升氣上升，成為風(fēng)成為風(fēng)。一切
事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本在為本，然后伸延到外延到外。發(fā)生于內(nèi)生于內(nèi)，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家
道正，天下安樂下安樂。
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹運氣歹，如同太公作買賣作買賣，販豬牛快販羊遲販羊遲，豬羊齊販斷了宰斷了宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟(jì)不相濟(jì)。克則
生，往復(fù)無空復(fù)無空。萬物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天雪滿天，路上行人苦又寒苦又寒，拖泥帶水費盡力費盡力，事不遂心且耐煩且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水坎為水，艮為山艮為山。山高水深高水深，困難重重難重重，人生險
阻，見險而止險而止，明哲保身哲保身，可謂智慧謂智慧。蹇，跋行艱難行艱難。
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關(guān)如過關(guān)，千辛萬苦受熬煎受熬煎，時來恰相有人救有人救，任意所為不相干不相干。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內(nèi)險在內(nèi)，動在
外。嚴(yán)冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。
第41卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多費心多，比作推車受折磨受折磨，山路崎嶇吊下耳吊下耳，做插右按按不著按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損
益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對待重對待。損下益上下益上，治理國家理國家，過
度會損傷國基傷國基。應(yīng)損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
第42卦風(fēng)雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉(zhuǎn)吉氣發(fā)吉氣發(fā)，多年枯木又開花又開花，枝葉重生多茂盛多茂盛，幾人見了幾人夸幾人夸。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷震為雷。風(fēng)雷激蕩雷激蕩，其勢愈強勢愈強，雷愈
響，風(fēng)雷相助互長助互長，交相助益相助益。此卦與損卦相反卦相反。它是損上以益下以益下，后者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則的原則。
第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍賽天軍，粘住游蜂翅翎毛翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅澤為悅。澤氣上升氣上升，決注成
雨，雨施大地施大地，滋潤萬物潤萬物。五陽去一陰去一陰，去之不難之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà
i），夬即決夬即決。
第44卦天風(fēng)姤（姤卦） 天下有風(fēng)
上卦
象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福重添福重添，自今交了順當(dāng)運順當(dāng)運，向后管保不相干不相干。
這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天乾為天，巽為風(fēng)巽為風(fēng)。天下有風(fēng)下有風(fēng)，吹遍大地遍大地，陰陽交
合，萬物茂盛物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反卦相反，互為“綜卦”。姤即遘姤即遘，陰陽相遇陽相遇。但五陽一
陰，不能長久相處久相處。
第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍身化龍，三尺楊柳垂金錢垂金錢，萬朵桃花顯你能顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大
地，人眾多相互斗爭互斗爭，危機必四伏必四伏，務(wù)必順天任賢天任賢，未雨綢繆雨綢繆，柔順而又和悅又和悅，彼此相
得益彰得益彰，安居樂業(yè)居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
第46卦地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名必得名，生意買賣也興隆也興隆，匠藝逢之交易好交易好，農(nóng)間莊稼亦收成亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木長樹木，
逐的成長的成長，日漸高大成材大成材，喻事業(yè)步步高升步高升，前程遠(yuǎn)大程遠(yuǎn)大，故名“升”。
第47卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷好傷懷，撮上押去把梯抬把梯抬，一筒蟲翼無到手無到手，轉(zhuǎn)了上去下不來下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險水喻險。澤水困澤水困，陷
入困境入困境，才智難以施展以施展，仍堅守正道守正道，自得其樂得其樂，必可成事可成事，擺脫困境脫困境。
第48卦水風(fēng)井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年已多年，一朝流泉出來鮮出來鮮，資生濟(jì)渴人稱羨人稱羨，時來運轉(zhuǎn)喜自然喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木巽為木。樹木得水而蓬勃生長勃生長。人靠水
井生活井生活，水井由人挖掘而成掘而成。相互為養(yǎng)互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自
勉。
第49卦澤火革（革卦）順天應(yīng)人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰漸漸衰，幸得天恩降雨來降雨來，憂去喜來能變化能變化，求謀干事遂心懷遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內(nèi)有水內(nèi)有水。水在上而下澆而下澆，火
在下而上升而上升。火旺水干；水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現(xiàn)變革現(xiàn)變革。變革是宇宙的基
本規(guī)律本規(guī)律。
第50卦火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利雙得利，失走行人卻自在卻自在。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重
寶大器寶大器，三足穩(wěn)重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革宜變革，
發(fā)展事業(yè)展事業(yè)。
第51卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起鐘懸起，響亮一聲天下知天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷震為雷，兩震相疊震相疊，反響巨大響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達(dá)通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危安思危，懷恐懼心理懼心理，不敢有所怠慢所怠慢，遇到突發(fā)事變發(fā)事變，也能安
然自若然自若，談笑如常笑如常。
第52卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走心頭走，可惜眼前難到手難到手，不如意時且忍耐且忍耐，逢著閑事休開口休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高
潮過后潮過后，必然出現(xiàn)低潮現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。
行止即動和靜動和靜，都不可失機可失機，應(yīng)恰到好處到好處，動靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
第53卦風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)顯威風(fēng)，一朝得意福力至福力至，東西南北任意行任意行。
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山艮為山，巽為木巽為木。山上有木上有木，逐漸成長漸成長，山也隨
著增高著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程的過程，所以稱漸以稱漸，漸即進(jìn)漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速不急速。
第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)
下下卦
象曰：求魚須當(dāng)向水中向水中，樹上求之不順情不順情，受盡爬揭難隨意難隨意，勞而無功運平平運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女為少女。以少女從長
男，產(chǎn)生愛慕之情慕之情，有婚姻之動姻之動，有嫁女之象女之象，故稱歸妹稱歸妹。男婚女嫁婚女嫁，天地大義地大義，人的
開始和終結(jié)和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦為綜卦，交互為用互為用。
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年好幾年，一朝磨明似月圓似月圓，君子謀事逢此卦逢此卦，近來運轉(zhuǎn)喜自然喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴閃雷鳴，成就巨大就巨大，喻達(dá)到頂峰到頂峰，如日中天日中天。
告戒；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展面發(fā)展。治亂相因亂相因，盛衰無常衰無常，不可不警惕不警惕。
第56卦火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢壘窩巢，小人使計舉火燒舉火燒，君占此卦為不吉為不吉，一切謀望枉徒勞枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反卦相反，互為“綜卦”。山中燃火中燃火，燒
而不止而不止，火勢不停地向前蔓延前蔓延，如同途中行人中行人，急于趕路于趕路。因而稱旅卦稱旅卦。
第57卦巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘落沙灘，有篙無水進(jìn)退難進(jìn)退難，時逢大雨江湖溢江湖溢，不用費力任往返任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重風(fēng)相重，長風(fēng)不絕風(fēng)不絕，無孔不
入，巽義為順義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利往不利。
第58卦兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取真可取，覺著做事不費力不費力，休要錯過這機關(guān)這機關(guān)，事事覺得隨心意隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水澤為水。兩澤相連澤相連，兩水交流水交流，上下相和下相和，團(tuán)結(jié)
一致，朋友相助友相助，歡欣喜悅欣喜悅。兌為悅也為悅也。同秉剛健之德健之德，外抱柔和之姿和之姿，堅行正道行正道，導(dǎo)
民向上民向上。
第59卦風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金一錠金，欲取岸寬水又深水又深，指望資財難到手難到手，盡夜資財枉費心枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行水上行，推波助瀾波助瀾，四方流溢方流溢。渙，水流流
散之意散之意。象征組織和人心渙散心渙散，必用積極的手段和方法克服法克服，戰(zhàn)勝弊端勝弊端，挽救渙散救渙散，轉(zhuǎn)
危為安危為安。
第60卦水澤節(jié)（節(jié)卦）萬物有節(jié)
上上卦
象曰：時來運轉(zhuǎn)喜氣生喜氣生，登臺封神姜太公姜太公，到此諸神皆退位皆退位，縱然有禍不成兇不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤兌為澤，坎為水坎為水。澤有水而流有限流有限，多必溢于澤
外。因此要有節(jié)度有節(jié)度，故稱節(jié)故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反卦相反，互為綜卦為綜卦，交相使用相使用。天地有節(jié)度才能
常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美能完美。
第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆色匆匆，急忙無橋過薄冰過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去過得去，一步錯了落水中落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，有
信的意義的意義。卦形外實內(nèi)虛實內(nèi)虛，喻心中誠信中誠信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
第62卦雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋獨木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧眼里瞧，爽利保保過得去過得去，慢行一定不安牢不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山艮為山，震為雷震為雷，過山雷鳴山雷鳴，不可不畏懼不畏懼。陽為
大，陰為小陰為小，卦外四陰超過中二陽中二陽，故稱“小過”，小有越過有越過。
第63卦水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功苦用功，人逢此卦名吉慶名吉慶，一切謀望大亨通大亨通。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水坎為水，離為火離為火，水火相交火相交，水在火上在火上，水勢壓
倒火勢倒火勢，救火大功告成功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功經(jīng)成功，但終將發(fā)生變
故。
第64卦火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深幾丈深，是防偷營劫寨人劫寨人，后封太歲為兇煞為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火離為火，坎為水坎為水。火上水下上水下，火勢壓倒水勢倒水勢，救
火大功未成功未成，故稱未濟(jì)稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終卦為終，充分反映

坤卦·《周易》原文注解與鑒賞

坤卦　《周易》

(下坤上坤)

坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。

初六：履霜，堅冰至堅冰至。

六二：直方，大不習(xí)大不習(xí)，無不利無不利。

六三：含章，可貞。或從王事從王事，無成有終成有終。

六四：括囊，無咎，無譽。

六五：黃裳，元吉。

上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。

用六：利永貞利永貞。

〔注釋〕 坤：象征大地征大地。牝(pìn)馬：雌馬。利牝馬之貞：對于詢問乘牝馬出征或出行的占卜吉利卜吉利。攸：所。迷：迷失方向失方向。主：主人。朋：朋友，一說指古代錢幣代錢幣。安貞：了解是否安全的占卜的占卜。履：踩踏。直方：為人正直人正直，品行方正行方正。不習(xí)：不熟悉某事和某個環(huán)境個環(huán)境。含：具有，但不急于表現(xiàn)于表現(xiàn)。章：色彩，花紋，比喻卓越的品質(zhì)和才能和才能。括：收緊。囊：盛物的袋子的袋子。黃：黃色，在周朝代表尊貴、吉祥。裳：古代男性下身服裝身服裝，多穿在外衣的里面的里面，似裙。元吉：大吉。玄：青色。玄黃：青黃混合之色合之色。用：通。用六：六根陰爻其數(shù)都為六都為六，按照傳統(tǒng)筮法統(tǒng)筮法，都要變?yōu)殛栘碁殛栘场Ｓ镭懀河欣陉P(guān)于長期之事的占問的占問。

(施忠連)

〔鑒賞〕 坤卦與乾卦成對立卦對立卦，由六根陰爻構(gòu)成爻構(gòu)成，象征大地征大地。在《周易》中陰的概念表示對立面中次要的、被動的、承受的、被支配的、順從的、溫和的、柔弱的方面的方面，因此坤卦的卦辭用牝馬、即柔順的雌馬為隱喻為隱喻，講述處下之道下之道。

坤卦卦象純陰象純陰，顯示了一種極柔弱的狀態(tài)的狀態(tài)，所以卦辭說君子有所往有所往，先迷失方向失方向，然而最后終究有所歸有所歸。卦辭中“后得主”之“主”可以理解為主人、人生的依靠、首領(lǐng)、事業(yè)上的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者，也可解釋為信仰、信念、精神上的歸宿的歸宿。《周易》并不認(rèn)為陰陽的地位與強弱是固定不變的不變的，其基本的理念是認(rèn)為世界處于陰陽消長的過程之中程之中。原來屬于陰的事物不會永遠(yuǎn)處于柔弱的狀態(tài)而沒有任何希望何希望，由于主客體、內(nèi)外兩方面各種條件的變化會造成強弱轉(zhuǎn)化和陰陽易位陽易位，“先迷而后得主”就是這一過程的反映的反映。《周易》全書處處扶陽抑陰陽抑陰，就是說使用一切手段來弘揚剛健的精神的精神，以轉(zhuǎn)弱為強弱為強，由陰變陽陰變陽。坤卦的卦爻辭以隱喻的方法所解說的處下之道就是促進(jìn)這種轉(zhuǎn)化種轉(zhuǎn)化。

“初六”是說第一根陰爻根陰爻，位于最下面最下面，爻象以霜比擬霜比擬。霜在古人看來是陰氣所凝氣所凝，其勢猶微勢猶微，但是預(yù)示著陰氣將盛氣將盛，嚴(yán)寒將至寒將至。因此爻辭說“履霜，堅冰至”，其文字雖極其簡短其簡短，但力透紙背透紙背，讀來頓感寒氣逼人氣逼人，陰冷徹骨冷徹骨。此五字突出了陰積微必著的思想的思想，就是說處境、形勢的惡化其始甚微始甚微，然而其后必將漸趨嚴(yán)重趨嚴(yán)重，最后甚至變得不可收拾可收拾。因此，處下之道首先要有一種特別敏銳的眼光和深沉的憂患意識患意識，善于發(fā)現(xiàn)細(xì)微難辨的惡化征兆；其次要對嚴(yán)峻的形勢有清醒的認(rèn)識的認(rèn)識，不能有任何僥幸的心理和不切實際的幻想的幻想，如此方能沉著應(yīng)對著應(yīng)對，采取適當(dāng)、有效的措施的措施，逐步改變力量的對比和自己的處境的處境。

自第二根爻起根爻起，爻辭告訴人們處于下位和不利的情況之下應(yīng)當(dāng)怎樣做才是最明智的明智的。“六二”即第二根陰爻說“直方，大不習(xí)大不習(xí)，無不利”。根據(jù)傳統(tǒng)的解釋的解釋，所謂“直方”就是正直是正直，方正，走正路走正路，做事講原則講原則，不走歪門邪道門邪道。處于下位于下位，沒有權(quán)力和權(quán)力和，有些人又急于要達(dá)到自己個人的目的的目的，常常不擇手段擇手段，無所不為所不為，由此或是弄得身敗名裂敗名裂，或是一時得逞時得逞，但是因此邪念更多念更多，做壞事的膽子更大子更大，最終招致更嚴(yán)重的后果的后果。因此在人生處于困境之時尤其要記取《周易》的智慧的智慧，保持正直的品行的品行，行為決不能茍且能茍且。

第三根陰爻的爻辭中的“含章”，易學(xué)家注釋為含有文章有文章。這里所謂的文章指美麗的色彩和花紋和花紋，比喻卓越的精神和才能和才能。而第五條爻辭則用“黃裳”、即穿在里面的精美的服裝來比喻君子內(nèi)在的美德的美德，同第三爻的意思是一樣的一樣的。顯然，改變劣勢絕對不能依靠不正當(dāng)?shù)氖侄蔚氖侄危欢接篃o能庸無能，一味地循規(guī)蹈矩也不能開辟新的局面的局面。只有內(nèi)在的卓異的品質(zhì)、杰出的才能和非凡的精神力量方能轉(zhuǎn)變強弱之勢弱之勢。只要自身努力身努力，就能夠在艱難的環(huán)境中得到鍛煉和培育和培育。然而坤卦爻辭指出辭指出，處于下位和劣勢之中人們即使磨煉出一定的才能也不能自鳴得意鳴得意，沾沾自喜沾自喜，更不能恃才傲物才傲物，自命不凡命不凡，如此才不至于過早地招致敵對的摧殘的摧殘，因為木秀于林秀于林，風(fēng)必摧之必摧之。所以第三爻有個“含”字，而第五爻中之“裳”字則指點人們在內(nèi)里下工夫下工夫。

“六四”中的“括囊”是說要收緊袋口緊袋口，猶言守口如瓶口如瓶。這既是指保守秘密守秘密，不透露要緊的信息的信息，防止被對手利用手利用，又是為了避免失言免失言，造成誤解成誤解，傷害他人害他人。古代哲人都鄙視巧言令色言令色，反對夸夸其談夸其談，孔子就曾提出過：“言之必可行也可行也，君子于其言無所茍而已矣而已矣。”(《論語·子路》)又說：“君子恥其言而過其行過其行。”(《論語·憲問》)他怕話說多了做不到做不到。這些看法都可以視為對“括囊”一語的詮釋的詮釋。

與乾卦一樣卦一樣，坤卦也是按照物極必反的理念說明最后一根爻一根爻。“上六”是連續(xù)第六根陰爻根陰爻，陰盛至頂點至頂點，意味著將有決戰(zhàn)有決戰(zhàn)，所以爻辭說“龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃”，雙方都會有損失有損失，但是陰極返陽極返陽，新因素、新事物、新希望將會在斗爭中萌發(fā)中萌發(fā)，陰陽消長將出現(xiàn)新格局新格局，雙方的力量對比將發(fā)生重大的變化的變化。

坤卦從讓人不寒而栗的初爻爻辭開始辭開始，但是最后一根爻的爻辭卻充滿了鼓舞人心的戰(zhàn)斗氣息和不畏犧牲的英勇精神勇精神，中間的爻辭又多鼓勵人們努力的言語的言語。可見，坤卦中的處下之道不是要人們總是消極地順從或保持無所作為的謹(jǐn)小慎微小慎微，它一方面要人們面對艱難、險惡的處境和形勢時要謹(jǐn)慎小心慎小心，明智地應(yīng)對；另一方面則是大力增強人的精神生命力生命力，引導(dǎo)人們永遠(yuǎn)在完善自我和增強才干上取積極進(jìn)取的態(tài)度的態(tài)度，并且總是讓人們對前途充滿希望滿希望。《周易》是一部求成功之道的著作的著作，坤卦的處下之道提供了求成功的必不可少的精神和方法和方法。

嬰兒占到坤卦預(yù)示什么

Q: 嬰兒占到坤卦預(yù)示什么 :
坤卦預(yù)示著新生命的誕生的誕生，這可能暗示著嬰兒出生、新的生命開始、新的起點的起點。它也可以暗示一個家庭將會變得更加繁榮、家庭成員將會更加團(tuán)結(jié)加團(tuán)結(jié)。

問姻緣得坤卦 占到坤卦預(yù)示什么

姻緣對于人的一生十分重要分重要，遇到對的姻緣能夠終老一生老一生，遇到錯誤的對象的對象，終究會走向分離向分離。那么你現(xiàn)在所遇到的另一半是適合你的嗎你的嗎？你們的分分合合有意義嗎意義嗎？看看坤卦所展示的你們緣分是什么吧什么吧！、

感情占到坤卦預(yù)示什么

坤卦的外卦和內(nèi)卦都為坤都為坤。坤在《易經(jīng)》中代表大地表大地，又象征萬物之母物之母。坤卦是母性的象征的象征，特點是寬厚仁慈厚仁慈，具有廣大的包容性包容性。坤與乾是相互對立的兩個卦兩個卦。乾為陽性為陽性，坤為陰性；乾為天道之理道之理，坤為順應(yīng)天道；乾代表自強不息強不息，坤代表厚德載物德載物。

在婚姻愛情方面情方面，坤卦告訴我們訴我們，要具有最廣大的包容性包容性。耐心是愛情馬拉松中必不可少的動力的動力，沒有耐心的人往往會中途退出途退出，走不到幸福的終點的終點，這是十分可惜的可惜的。此外，包容對方的不足之處也是很重要的重要的。

婚姻愛情方面坤卦示意

近期親事很難會成功會成功，主要是你們會因為一些事情意見不統(tǒng)一不統(tǒng)一，如果能夠成的話成的話，也是一段很好的姻緣的姻緣，好好協(xié)調(diào)好協(xié)調(diào)，平心靜氣心靜氣！

在戀愛姻緣坤卦顯示

如果你是男生是男生，可以采取主動的追求的追求，好事可能會成能會成，如果你是女生是女生，建議先不要做什么事情么事情，緩進(jìn)可成進(jìn)可成，著急可能會導(dǎo)致失敗致失敗，記住欲速則不達(dá)則不達(dá)。

坤卦有什么要注意的

坤卦給人最大的啟示不是要具有包容性包容性。無論是戀愛還是婚姻是婚姻，都是兩個人的事情的事情，所以必須要有包容性包容性。人沒有十全十美的十美的，任何人都有著這樣或那樣的缺點的缺點，對于非原則性的缺點的缺點，應(yīng)該具有包容精神容精神。“水至清則無魚則無魚，人至察則無徒”，如果連一點小錯誤都不能容忍能容忍，戀愛就會失敗會失敗，婚姻也會因此而變得不穩(wěn)定不穩(wěn)定。

坤卦告訴我們的人生哲理生哲理。

坤：元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得迷后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。

初六：履霜，堅冰至堅冰至。

六二：直方大直方大，不習(xí)無不利無不利。

六三：含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。

六四：括囊，無咎無譽咎無譽。

六五：黃裳，元吉。

上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。

用六：利永貞利永貞。

《周易本義》：“陰之成形莫大于地大于地，故名坤而象地而象地。重之又得坤焉得坤焉，則是陰之純陰之純，順之至順之至，故其名與象皆不易也不易也。”

乾為天乾為天，坤為地坤為地，《周易》講的主題是陰陽之道陽之道，陽在先陽在先，陰在后陰在后。乾卦為陽卦為陽，就列為六十四卦的第一卦第一卦。坤卦為陰卦為陰，列為六十四卦的第二卦第二卦。乾在先乾在先，坤在后坤在后，符合天地易道；夫唱婦隨是生活中的男女之道女之道。天地正配地正配，非常和諧常和諧。

我們常說的“龍馬精神”，就來源于乾坤之象坤之象。君子若能像牝馬一樣柔順而健行而健行，就符合坤德即大地的德行的德行，當(dāng)然就亨通順利了順利了。

坤卦的卦辭：元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得迷后得，主利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。

坤卦的卦辭僅從字面而不聯(lián)系卦象系卦象，很難理解其真諦其真諦，若求測者問做生意的事意的事，得坤卦得坤卦，就勸其到西南發(fā)財南發(fā)財，不要到東北去東北去，東北會賠錢會賠錢。就會鬧出笑話來笑話來。

元亨，利牝馬之貞馬之貞。牝馬是母馬是母馬。乾者，健也；坤者，順也。乾剛健乾剛健，坤柔順坤柔順。坤的柔順不是逆來順受來順受，而是順中之健中之健。坤的本性用馬作比喻作比喻，因為牝馬為牝馬，第一是雌性是雌性，有陰柔之德；第二是馬二是馬，可以健行以健行，一日千里日千里，行地?zé)o疆地?zé)o疆。晉代易學(xué)大家干寶就認(rèn)為：“行天者莫若龍莫若龍，行地者莫若馬莫若馬，故乾以龍繇以龍繇，坤以馬象也馬象也。”

君子有攸往有攸往，先迷后得迷后得，主利。這告訴我們要符合一陰一陽之謂道之謂道，例如在家庭中重大事項一般是男人出面人出面，女人順隨其后隨其后。反過來反過來，女先男后先男后，就是“先迷”。迷不是昏迷、迷失，引申為失道為失道，不符合常道合常道。先迷，陰在先就不符合陰陽之道陽之道。男先女后先女后，就能“后得”，利莫大焉莫大焉。

西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋，安貞吉安貞吉。懂得后天八卦陰陽方位（參看后天八卦方位圖），才能理解這句話這句話。

西方為兌方為兌，為少女；南方為離、為中女；巽居?xùn)|南、為長女為長女。兌、巽、離在西方和南方和南方，都屬陰類屬陰類。坤在西南在西南，又屬陰又屬陰。同類相求類相求，所以“西南得朋”。

東方為震方為震，為長男；北方為坎方為坎，為中男；東北為艮北為艮，為少男為少男，都屬于陽類于陽類，與坤卦代表的陰不能同類能同類，或者理解為失去同類去同類，所以“東北喪朋”。并不是得朋就吉利就吉利，喪朋就不吉利不吉利。不管得朋還是喪朋是喪朋，都吉利都吉利，前提是“安貞”，安于坤卦柔順的本分的本分。西南得朋南得朋，率類以從陽以從陽，帶領(lǐng)眾多朋友服從領(lǐng)導(dǎo)聽指揮聽指揮。東北喪朋北喪朋，絕類以從陽以從陽，離開朋友跟從有領(lǐng)導(dǎo)能力的人去行動去行動，這是坤的正道的正道。假若你所在的單位領(lǐng)導(dǎo)不能“安貞”，不行正道行正道，專搞歪門邪道門邪道，即便是個人能得到不少好處少好處，也不會長久會長久，還是“喪朋”的好。反過來反過來，領(lǐng)導(dǎo)貞正、安分，有君子之風(fēng)子之風(fēng)，事業(yè)即使遇到暫時的困難的困難，也應(yīng)當(dāng)“得朋”鼎力幫助、支持，走向成功向成功。

初六：履霜，堅冰至堅冰至。

履是鞋子是鞋子。當(dāng)踏上薄薄的冰霜的時候的時候，寒冷的堅冰時節(jié)就要到來了到來了。正所謂冰凍三尺凍三尺，非一日之寒日之寒。孔子在《文言》中闡發(fā)：“積善之家必有余慶有余慶，積不善之家必有余殃有余殃。臣弒其君弒其君，子弒其父弒其父，非一朝一夕之故夕之故，其所由來者由來者，漸矣，由辯之不早辯也早辯也。”所有的都是日積累日積累。

在佛教看來“一飲一啄莫非前定非前定，萬般皆是命皆是命，半點不由人不由人。”在佛教中佛教中，無論什么事情都有因果的因果的，稱為因果循環(huán)果循環(huán)。“前世是因世是因，今生是果生是果。善有善報有善報，惡有惡報有惡報。

《三字經(jīng)》說：“人之初人之初，性本善性本善。性相近性相近，習(xí)相遠(yuǎn)習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教茍不教，性乃遷性乃遷。”好人是教出來的出來的，壞人也是教出來的出來的，很多犯罪分子罪分子，一開始心也很善也很善。為什么會一步一步走上不歸路呢歸路呢？

那么六二爻辭給出了我們答案......

六二：直方大直方大，不習(xí)無不利無不利。

坤為地坤為地，直、方、大是大地的品德的品德。《周易本義》解釋說：柔順正固就是直；賦形有定就是方；德合無疆就是大就是大。直是內(nèi)在的德行的德行，方是外在的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

地德之大德之大，德合無疆合無疆。人具備了像大地一樣直、方、大的德行的德行，“不習(xí)無不利”，有些壞的習(xí)慣就不能去學(xué)習(xí)去學(xué)習(xí)，保持地的坤德的坤德，順其自然也沒有什么不利的不利的。

六三：含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。

這句爻辭講的是臣道是臣道，怎樣做下級做下級。六三是陰爻居陽位居陽位，下卦的最上爻最上爻，但還沒有進(jìn)入上卦的層次的層次。如果把一個企業(yè)比擬為坤卦的話卦的話，六三爻就相當(dāng)于企業(yè)的中層干部層干部。章引申為才能為才能。貞者，正也。含章可貞就是當(dāng)下級的把自己的章美、才能含藏起來藏起來，這樣，可以長久而得正而得正。

天有天道有天道，地有地道有地道，人有人道有人道，做官有官道有官道。有人做官含章不露章不露，有意把自己的才能掩藏起來藏起來，卻輕車熟路車熟路，扶搖直上搖直上。而有人做官人做官，時時彰顯個人本事人本事，與頂頭上司比高低比高低，你能“可貞”嗎？

或從王事從王事，無成有終成有終，或，疑惑，疑惑的人才會有更多的思考的思考，跟隨著領(lǐng)導(dǎo)做事導(dǎo)做事，不要把成績歸屬自己屬自己，奉事而行事而行，會有好的結(jié)果的結(jié)果。

坤卦講得就是配合之道合之道，要有愿當(dāng)配角的胸懷的胸懷，有成就而不居功不居功，所有的功勞應(yīng)該歸于九五于九五，或整個團(tuán)隊個團(tuán)隊，你只不過是團(tuán)隊中的一份子一份子，這樣的話樣的話，才能無咎能無咎，話再說回來說回來，含章不是不露是不露，正如《象辭》所說“以時發(fā)也”，選擇時機擇時機。該顯示能力的時候顯示不出來不出來，交辦的任務(wù)辦不好辦不好，管轄之內(nèi)出亂子出亂子，離撤職就不遠(yuǎn)了不遠(yuǎn)了。

六四：括囊，無咎無譽咎無譽。

囊是口袋是口袋。括，束扎。文面直解就是系上布袋口布袋口，沒有過錯有過錯，也不值得夸獎得夸獎。

這句話卻是嚴(yán)肅的告誡我們：謹(jǐn)慎，少說話少說話。袋子腹中可裝貨可裝貨，但要把袋口扣緊口扣緊，即使你滿腹經(jīng)綸腹經(jīng)綸，也要保持住自己的口舌的口舌，這樣才能無咎能無咎，也不要去爭功去爭功，禍從口出就是這個道理個道理。假若有人問仕途問仕途，恰是坤卦六四爻動四爻動，這句爻辭就派上用場了用場了，不要再去爭“位子”了。

六五：黃裳，元吉。

裳是衣裳是衣裳。古時的裳是指下衣指下衣，褲子之類子之類。衣指上衣指上衣。穿黃色的褲子或者貼身內(nèi)衣身內(nèi)衣，大吉大利吉大利。為什么把衣服的顏色與是否吉利聯(lián)系在一起在一起？

根據(jù)五行理論行理論，黃色為中色為中色，屬土。六五爻的五是陽位是陽位，六是陰爻是陰爻，陰居尊位居尊位，就像大臣坐

在皇帝位子上位子上，名不正名不正，言不順言不順。裳為下、為內(nèi)。爻辭的蘊意在于告誡：守中居下中居下，安分

自律，內(nèi)養(yǎng)柔順養(yǎng)柔順，且不可過分張揚分張揚，內(nèi)修中正、行為端莊者大吉大利吉大利。

上六：龍戰(zhàn)于野戰(zhàn)于野，其血玄黃血玄黃。

兩條龍在野外交戰(zhàn)外交戰(zhàn)，玄指的是地龍是地龍，黃是天龍是天龍，打得死去活來去活來，雙雙受傷雙受傷，流血不止血不止，上六陰盛至極盛至極，《象》說“其道窮也”，走投無路了無路了。也告訴我們物極必反的道理的道理，有句話說：最毒婦人心來形容上六也比較合適較合適，女人本柔人本柔，如果一旦逼到絕地到絕地，就會彰顯剛的一面的一面，“為母則剛”這就是道理是道理。占到這個爻這個爻，做生意的不要投資要投資，做人做事都不可陰氣太盛氣太盛，過則不及則不及。

用六：利永貞利永貞。

坤卦純陰卦純陰，陰極則變極則變。變成乾卦成乾卦，則剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，利在永貞在永貞，意思是陰陽合和陽合和，貞正有利而持久而持久。

《象辭》說：“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”

坤為地坤為地，是相對于乾為天而言天而言。常說天覆地載覆地載，地是順承天道的天道的。天要轉(zhuǎn)暖要轉(zhuǎn)暖，大地萬物復(fù)生物復(fù)生。大地順承著天的變化而變化而變化，配合默契合默契！《彖》說：“至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。”。同樣，人類也是靠著大地生息繁衍息繁衍。

大地為什么能承載萬物載萬物？就因其厚因其厚，厚德載物德載物。人應(yīng)當(dāng)像大地那樣沉穩(wěn)、謙恭、厚重。常說“退一步海闊天空”，增加點厚道點厚道，人也厚重了厚重了。大德無聲德無聲，萬物仰賴大地賴大地，而大地卻從來不自我張揚我張揚，不沾沾自喜、居功自傲功自傲。當(dāng)你思想疙瘩解不開的時候的時候，當(dāng)你受到他人誹謗、欺侮的時候的時候，當(dāng)你心里不平衡的時候的時候，或者當(dāng)你爭名譽、地位，唯恐他人不知道你的時候……不妨想想大地想大地，就會頓悟而釋然而釋然。

坤卦婚姻運勢:耐心交往才有未來

周易測命在中國歷史上占有重要地位要地位，在中國古代戰(zhàn)事代戰(zhàn)事，住宅，國運方面都會用到周易測命易測命，而其中最有特點的就是 六十四卦 ，六十四卦中有能算出不同的命運的命運，每一個都有不同的解釋的解釋，那么坤卦的婚姻如何姻如何？我們一起去看看去看看。

還想要了解》》 坤卦的爻辭是什么意思

【坤卦婚姻解卦】
坤卦的外卦和內(nèi)卦都為坤都為坤。坤在《易經(jīng)》中代表大地表大地，又象征萬物之母物之母。坤卦是母性的象征的象征，特點是寬厚仁慈厚仁慈，具有廣大的包容性包容性。坤與乾是相互對立的兩個卦兩個卦。乾為陽性為陽性，坤為陰性；乾為天道之理道之理，坤為順應(yīng)天道；乾代表自強不息強不息，坤代表厚德載物德載物。

本卦在愛情婚姻方面的啟示
在婚姻愛情方面情方面，坤卦告訴我們訴我們，要具有最廣大的包容性包容性。耐心是愛情馬拉松中必不可少的動力的動力，沒有耐心的人往往會中途退出途退出，走不到幸福的終點的終點，這是十分可惜的可惜的。此外，包容對方的不足之處也是很重要的重要的。

【坤卦占戀情】
這是一場持久的戀情的戀情，沒有十分的耐性是不行的不行的。對于戀愛過程中發(fā)生的事情的事情，只要不是原則性的問題的問題，就盡量忍盡量忍，用最廣大的包容之心協(xié)調(diào)好與對方的關(guān)系的關(guān)系。有時候“以守為攻”是最好的進(jìn)攻的進(jìn)攻，等待也分積極等待和消極等待兩種待兩種，積極的等待其實是給自己和對方都創(chuàng)造一個緩沖的空間的空間。

【坤卦占婚姻】

婚姻運勢
比較吉利較吉利。建立家庭之后庭之后，夫唱婦隨的情況很容易成為現(xiàn)實為現(xiàn)實，所以家庭比較幸福美滿福美滿。

有變爻時的吉兇推斷
初六爻變：平。婚事難成事難成。像冬天的冰天雪地一樣地一樣，你的處境不太好不太好，婚戀情況也不太好不太好。有時候等待也是一個不錯的選擇的選擇，你需要耐心等待春天的到來的到來。

六二爻變：吉。婚事易成事易成。婚戀比較順利較順利，但需要你有耐心、寬容心、包容性包容性。
六三爻變：平。婚事難成事難成。你的努力似乎沒有什么成效么成效，但這只是表面現(xiàn)象面現(xiàn)象，事情的轉(zhuǎn)機值得期待得期待。
6四爻變：平。婚事可成事可成。沒有收獲有收獲，但也沒有損失有損失，在這種兩難狀態(tài)下狀態(tài)下，需要的仍然是等待是等待，時間會把一切安排好安排好。
六五爻變：吉。婚事易成事易成。盼望已久的幸福時刻終于到來于到來，這是坤卦中最吉利的一交的一交。
上六爻變：平。婚事難成事難成。兩龍相戰(zhàn)龍相戰(zhàn)，意味著你們又產(chǎn)生重大的矛盾了矛盾了，矛盾的根源的根源，在于包容性的缺失的缺失。

【坤卦占生育】

生女孩生女孩，而且孩子十分聽話分聽話，易于管教于管教。

【坤卦決策建議】
坤卦給人最大的啟不是要具有包容性包容性。無論是戀愛還是婚姻是婚姻，都是兩個人的事情的事情，所以必須要有包容性包容性。人沒有十全十美的十美的，任何人都有著這樣或那樣的缺點的缺點，對于非原則性的缺點的缺點，應(yīng)該具有包容精神容精神。“水至清則無魚則無魚，人至察則無徒”，如果連一點小錯誤都不能容忍能容忍，戀愛就會失敗會失敗，婚姻也會因此而變得不穩(wěn)定不穩(wěn)定。

寬厚仁慈的精神也是坤卦給我們的一個啟示個啟示。像大地那樣寬厚、像長老一樣仁慈當(dāng)然不是人人都能做到的做到的。但是對于自己的戀人或愛人或愛人，這一點就容易做到易做到。我們要從戀愛或婚姻中慢慢磨煉自己的性格的性格，從中學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)自己節(jié)自己，這樣既能保證戀愛或婚姻的穩(wěn)定的穩(wěn)定，也能提高自己的修養(yǎng)的修養(yǎng)，使自己受益終生益終生。

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二、免費算命算健康生死(呂祖靈簽第七簽求愛情)

• 算生死最準(zhǔn)確方法,生辰八字算生死

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  1、算生死最準(zhǔn)確方法:生辰八字算生死

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  2、算生死最準(zhǔn)確方法:老人生病怎么算生死算生死？

  老人生病的話病的話，要去看醫(yī)生的呀生的呀，這個沒必要去算生死的生死的，因為他們的生死主要是因為疾病的影響導(dǎo)致的生死門1234詳解。

  3、算生死最準(zhǔn)確方法:人類生死如何計算

  現(xiàn)代人的平均壽命人類的人口平均壽命均壽命，因其時代不同、地區(qū)不一樣不一樣，因而差別很大別很大，人類是不斷進(jìn)步的進(jìn)步的，人口平均壽命也是不斷增長的增長的。大量的統(tǒng)計資料證明料證明，現(xiàn)代人的人口平均壽命已大大超過古代人古代人。有關(guān)資料顯示料顯示，大約在兩千年以前年以前，人類的人口平均壽命約為20歲；18世紀(jì)增長到30歲左右；19世紀(jì)末期紀(jì)末期，也還僅僅平均為40歲上下；年，世界人口平均壽命已達(dá)61歲，發(fā)達(dá)**為72歲，發(fā)展中**為57歲：年，世界人口平均壽命提高到62歲，發(fā)達(dá)**為73歲，發(fā)展中**為58歲。冰島及日本為世界上人口平均壽命**的**，均為77歲。科學(xué)家預(yù)言家預(yù)言，在本世紀(jì)末或紀(jì)初或紀(jì)初，將攻破癌癥難關(guān),那時候,人類的人口平均壽命將再次飛躍次飛躍，世界人口平均壽命將超過80歲。全球最長壽的前10名**依次為：日本、澳大利亞、加拿大、法國、、新加坡、希臘、以色列、意大利和瑞典和瑞典，這些**的人口平均壽命都超過了78歲。中國人的平均壽命為69.98歲。全球人均壽命最短的**是非洲地區(qū)的塞拉利昂拉利昂，年的平均壽命僅為36.62歲，比全球最長壽的整整少40歲。目前，60%的60歲以上人生活在發(fā)展中**。25年后此數(shù)字將超過75%。因此，可能出現(xiàn)以下現(xiàn)象下現(xiàn)象，即發(fā)達(dá)**在衰老之前變富前變富，而在發(fā)展中**在變富前衰老前衰老。對發(fā)展中**的預(yù)測認(rèn)為測認(rèn)為，到年75％的死因與年齡有關(guān)齡有關(guān)。

  4、算生死最準(zhǔn)確方法:八字算壽命準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，真的很害怕

  那要看是誰算是誰算。不過一般有道德的算命先生命先生，不會去算人死期人死期。因為人來世上是為活著而來著而來，不是為找死而來的而來的。人為活而來活而來，就沒權(quán)知道自己的死期的死期。假設(shè)一個準(zhǔn)確知道自已將死已將死，還有什么事不敢做不敢做？豈不亂豈不亂？算命先生罪過就大了就大了！雖然算命有算人：妻財子祿壽子祿壽，那壽數(shù)是個虛歲數(shù)虛歲數(shù)，又往往把虛數(shù)撥高數(shù)撥高。都會批；壽及古稀及古稀，若別人還嫌少往往再寫；修德蔭功好蔭功好，有加十載加十載。你若問到底準(zhǔn)不準(zhǔn)呀不準(zhǔn)呀？是七十還是八十呀八十呀？怎么差十年呀十年呀？算命的會說：人算不如天算如天算。我能算你命算你命，但算不了你的啊你的啊！假如你把錢給希望小學(xué)望小學(xué)，你活上一百歲我也算不出啦不出啦！一般算不會低人壽數(shù)人壽數(shù)，說人哪個給他算命錢算命錢，即使給也不會給多呀給多呀！講人命短的是嚇你是嚇你，然后你要請他解難添壽難添壽，想收你比算命費更多的錢多的錢。你若問怎么這么多啊么多啊？他會說坐地鐵去那請改你的生死簿也得花大錢花大錢。你信？！

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  詩曰：為人心性自寬懷自寬懷，平生招得四方財四方財。一互時來當(dāng)發(fā)福當(dāng)發(fā)福，猶如枯木遇春天遇春天。免費算命生死命生死。

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  八字?jǐn)嗌?八字看生死-八字?jǐn)鄩勖?指迷算命八字算一個人的陽壽的陽壽。

  指迷算命一、人的死亡時間在命理學(xué)中幾種常見的類型免費算生死最準(zhǔn)測算準(zhǔn)測算。

  1、歲運并臨運并臨。關(guān)於歲運并臨的標(biāo)志的標(biāo)志，歲運并臨確實是人生之大災(zāi)之大災(zāi)。“不死自己死自己，也死他人”，但有的也不發(fā)生死人之事人之事。主要有以下四方面的原因：算人的死期準(zhǔn)的嚇?biāo)廊藝標(biāo)廊恕?/p>

  （1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等貴人等，因太歲為貴人為貴人，則可逢兇化吉兇化吉，有解救作用救作用。（2）《》中說，惟“七殺羊刃為兇刃為兇，財官印食為吉”。

  （3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好衡較好。

  （4）有，有利於逢兇化吉兇化吉。

  2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者之地者。因為日干代表己身表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關(guān)命交關(guān)。八字免費測壽元測壽元。

  3、指迷算命日干受克太過者太過者。因日干代表己身表己身，如果受克太過而無生而無生，則必有性命之憂命之憂。生辰八字算壽終算壽終。

  4、指迷算命太歲受沖克太過者太過者。因為太歲威不可犯不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖克太歲克太歲，則必有性命交關(guān)之災(zāi)關(guān)之災(zāi)。

  5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者之地者。用神對於一個人來說人來說，是至關(guān)重要的重要的，它不僅關(guān)系到人的前途命運途命運，而且可以決定人的生死的生死。因此，如果柱中用神受克太過克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂命之憂。

  6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者相克者，主有生死之慮死之慮。此論點此論點，各命局書中均有論述有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證為例證。

  7、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者多見者。

  8、柱及歲運中羊刃多見刃多見，又多見梟傷者梟傷者。八字測壽命長短免費短免費。

  9、柱及歲運中有如下不利標(biāo)志而多見者多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構(gòu)成兩組以上自刑或回圈三刑圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖克地沖。（3）梟神奪食神奪食。（4）傷官見官官見官。（5）群比爭財比爭財。（6）體用交戰(zhàn)用交戰(zhàn)。（7）歲運觸怒柱中旺神中旺神。關(guān)於人的死亡時間的預(yù)測的預(yù)測，確是非常復(fù)雜的復(fù)雜的。因為生與死有時是毫釐之差釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德善積德，信教者有利於逢兇化吉兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入有出入。另一方面也說明也說明，雖然命運對人有決定性的影響的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣首稱臣，還要發(fā)揮人的主觀能動性能動性，審時度勢時度勢，趨吉避兇吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情的事情。根據(jù)實踐證明踐證明，對於人的兇災(zāi)的兇災(zāi)，只要提前測出前測出，按照化解之法去做法去做，生死之關(guān)是可以闖過的闖過的。八字算命測生死測生死。

  二、指迷算命反吟、伏吟及胎養(yǎng)生與死墓絕論生死有關(guān)生死問題有三個判斷原則：是反呤論生死論生死。第二是伏呤論生死論生死。第三是胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。下面詳細(xì)論述：反呤論生死論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱到年柱，青年運反呤到月柱到月柱，中年運反呤到日柱上日柱上，晚年運反呤到時柱上時柱上，也就是說相應(yīng)年齡段之大運反呤到相應(yīng)年齡段的限運柱上運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂命之憂，這是步初定步初定，此人在哪步大運內(nèi)有性命之憂命之憂。第二步找流年看在哪個流年應(yīng)兇年應(yīng)兇，一般給人預(yù)測可找出兩個或一個最嚴(yán)重的流年的流年，怎樣大致確定流年呢流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應(yīng)兇年應(yīng)兇。有些人逢生死之災(zāi)并沒有死沒有死，但總有九死一生的味道的味道，定有生死千鈞一發(fā)的時刻的時刻。第二個原則是伏呤是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱的四柱，只要看大運與命局有伏呤現(xiàn)象呤現(xiàn)象，表明此段大運有死人倒壽之象壽之象。此種方法看生死有時并非是本人有死亡之災(zāi)亡之災(zāi)，很可能是近親有生死之災(zāi)死之災(zāi)。主要是看用神看用神，用神被克那是自己是自己，否則是六親看何柱看何柱，何十神受沖神受沖，受克無生克無生，便是哪個六親個六親。確定在哪步大運有生死之災(zāi)時再推流年推流年，一般是在伏呤流年應(yīng)災(zāi)年應(yīng)災(zāi)，古書有：“逢歲運并臨運并臨，不死自己則死他人死他人。”雖然并不是個個如此個如此，但也是斷生死應(yīng)期一個標(biāo)準(zhǔn)和方法和方法。上面正是歲運并臨的使用原則用原則。伏呤包括歲運并臨運并臨。還有一點有時并非是在伏呤年死呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應(yīng)期是應(yīng)期。第三個原則是胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。這個原則比較著重於沖合會沖合會，要命中歲運一定有一定有，如何呢如何呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命出本命，或從外面沖入本命入本命，或者在原命中被運程沖掉程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論可以論，比較復(fù)雜較復(fù)雜，一般如果沒有很充裕的時間的時間，是無法一個個去來個去來，命局都有局都有，偏才、正印、正官等等六親等六親，無法去一一核對每個六親胎養(yǎng)生與死墓絕死墓絕。除非是在研究自己的命造的命造。以胎養(yǎng)生與死墓絕斷生死斷生死，不但可以以日主來一一核對一核對，看六親生死也以一一核對一核對，看日元或六親在原命局原命局，及行運中是否碰上死墓絕死墓絕，若死墓絕死墓絕，在命局在大運在大運，占全，那麼可以初定以初定，在此步運有生死之災(zāi)死之災(zāi)，再逢死、墓、絕之流年便是生死應(yīng)期死應(yīng)期。至於胎養(yǎng)生胎養(yǎng)生，最怕長生之反被沖出沖掉出沖掉，逢大運沖掉運沖掉，必主有生死之災(zāi)死之災(zāi)，逢給主沖加力之年力之年，便有生死之兆死之兆。從生日看一個人壽命人壽命。

  三、指迷算命行運換甲論生死從古至今古至今，對八字命局研究都至為精深為精深，干為祿定貴賤定貴賤，支為命定修短定修短，納音為身定盛衰定盛衰，此為三元、三才、之來源之來源。三才有氣才有氣，快樂長壽；三才無氣才無氣，困窘勞碌窘勞碌。但是，命局究竟為何意象何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢意象呢？其關(guān)系究竟如何分絲理緒絲理緒？愚觀命學(xué)大體有兩種譬喻：種，大運譬之水譬之水，命喻之船喻之船，隨其水之廣狹深淺狹深淺，發(fā)得船之力也之力也。第二種第二種，大運譬之路譬之路，命喻之車喻之車，隨其路之寬窄高低窄高低，行得車之威也之威也。其間之理間之理，或有真諦有真諦，愚思之幾年之幾年，感覺不甚得當(dāng)甚得當(dāng)，將愚之心得之心得，陳述如下：子平，將命局年月日時譬喻成譬喻成，根苗花果苗花果，形如嫩苗如嫩苗，又如種子如種子，不過如何過如何，原局是一種定勢種定勢，無法變化法變化，年縮小為月小為月，月縮小為日小為日，日縮小為時小為時，時縮小為刻小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點一個點，永遠(yuǎn)固定在那里在那里，而大運確是隨著時間的推移的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移前推移，直至死亡至死亡。大運為何從月出發(fā)呢出發(fā)呢？在命局月為苗月為苗，為枝干為枝干，身體所有的部分的部分，都要靠枝干來支撐來支撐，為全局樞紐局樞紐，而大運正是這棵苗這棵苗，不斷長大的過程的過程。所以，硬要做一個譬喻個譬喻，那就是大運為樹運為樹，命為苗命為苗，都是一體兩面的徵象的徵象。命為自己為自己，大運亦是自己是自己，不斷長大的自己的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中行之中，只有木具有之象有之象，可以變化生長化生長，所以才以木五行喻為人喻為人，局運正是一棵樹一棵樹，一棵風(fēng)雨中的大樹的大樹，為何？流年是為外界環(huán)境也環(huán)境也。陰晴雨暖晴雨暖，風(fēng)沙燥濕具為流年之徵象之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程長過程，東西南北西南北，春夏秋冬夏秋冬，寒暖燥濕等等濕等等，十年一大運一大運，交接下一大運一大運，是為。視同移花接木花接木，所以至為關(guān)鍵為關(guān)鍵，特別是走完一方之時方之時，所以古語有云：交運脫運運脫運，兩頭奔命頭奔命。又之說又之說，以行運換甲最為厲害為厲害。行運逆行脫甲入癸甲入癸，順行脫癸入甲癸入甲，皆為換甲運換甲運，傷寒換陽寒換陽，行運換甲運換甲，換得過是人過是人，換不過是不過是。老人行運遇此大忌此大忌，少年遇此小憂此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅個訣竅，和用神喜忌大體無關(guān)體無關(guān)，只是一種徵象種徵象。一種是生種是生，并無大災(zāi)無大災(zāi)，但也少不了病患孝服患孝服，多是多非是多非。一種是死種是死，歸冥化寂冥化寂，早登。但是也不要談此色變此色變，行運換甲運換甲，若有大災(zāi)有大災(zāi)，必是入格是入格，要求很嚴(yán)格很嚴(yán)格。必須是出生入死生入死，才可算是可算是，否則不為換甲之災(zāi)甲之災(zāi)。以生年太歲納音為體音為體，如是大林木命林木命，脫癸亥運癸亥運，是為長生地長生地，入甲子運甲子運，是為死地為死地，因甲子為納音海中金海中金，此金自坐死地坐死地，是為死金為死金，大林木命遇死金遇死金，是為死是為死。此謂之此謂之，出生入死生入死。又如：甲子金命子金命，經(jīng)過了巳運長生運長生運，脫運癸酉運癸酉，再入甲戌運甲戌運，甲戌自墓之火墓之火，是為死火為死火。金命遇此是為火是為火，換甲無氣甲無氣，自是大災(zāi)是大災(zāi)。換甲必須是經(jīng)歷長生運長生運，再歷死墓歷死墓，方是真換甲真換甲，正是，生金畏死火畏死火，生水畏死土畏死土，生土為死木……以此類推此類推，遇到真也到真也。換甲為何如此厲害此厲害，考其原理：一是移花接木花接木，怕?lián)Q甲無氣甲無氣，生命自然命自然。二是考鐵板神術(shù)板神術(shù)，以甲為9數(shù)，癸為0數(shù)，跟現(xiàn)行十干數(shù)不一樣不一樣，不論脫癸入甲癸入甲，脫甲入癸甲入癸，都是五行極數(shù)行極數(shù)，從跌倒低谷倒低谷，從低谷拔到谷拔到，有突然跌落然跌落，揠苗助長之象長之象，不可不憂可不憂，納音為五行為五行，最怕克破怕克破，是為傷壽之征也之征也。除真換甲外換甲外，在假換甲時換甲時，另有其他流年應(yīng)法：換甲伏吟甲伏吟，換甲反吟甲反吟，換甲刑沖甲刑沖，換甲穿害甲穿害，換甲空亡甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟運伏吟。（2）流年太歲與大運對沖運對沖。（3）流年太歲刑穿大運穿大運。（4）大運正逢空亡逢空亡，而流年刑沖穿刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關(guān)格相關(guān)，死期一說也非定數(shù)非定數(shù)，通過便可預(yù)知可預(yù)知，以期早行囊解之術(shù)解之術(shù)。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死何年死，八種情況細(xì)推知細(xì)推知。一是七十三、八十四歲遇空亡遇空亡，二是歲運并臨遇空亡遇空亡，三是天克地沖遇空亡遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡遇空亡，五是刑沖克害遇空亡遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡遇代亡。以上八神遇空亡遇空亡，你住鐵柜也枉然也枉然。以上八個各在各各在各，只有關(guān)口不會亡不會亡。三空相會忌神年忌神年，此人壽終你未疑你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡個空亡，流年大運四柱全是空亡是空亡。注：當(dāng)年流日之旬空亡旬空亡，四柱中月柱出現(xiàn)；流年干配流日支有追空亡；流年及四柱的日柱有代路和追空亡追空亡，這三空會齊便是有關(guān)口有關(guān)口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追空亡追空亡，用生日查空亡查空亡。如年六月十六日酉時生酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱個四柱，現(xiàn)查年生死年生死。先用年六月十六日的地支查空亡查空亡，十六日丙戌日丙戌，丙戌在甲申旬中申旬中，午未空午未空，現(xiàn)是月令空月令空。再用流年干配十六日（年）的地支查代路空亡和追空亡追空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌為戊戌，現(xiàn)在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌有戊戌，在追空亡“戊癸追酉戌產(chǎn)辰卯”裏也有戊戌有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果年是忌神年的話年的話，就叫氣數(shù)已盡了）。年又是本命年本命年，但今年不是正本命正本命，寅又是丙火的長生的長生，但還是很危險的危險的。大運戊子也是空亡是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱空日柱，不然就難救了難救了，旬空亡最怕日空和年空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱的日柱，不是年六月十六日的日柱的日柱，這點是關(guān)鍵是關(guān)鍵。不管你查那一年那一年，都是流年流月流日來查日來查，不是生年月日來查日來查。如查明年年六月十六日是辛巳日辛巳日，拿辛巳日來查空亡查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支的日支，查代路空亡和追空亡就行了就行了。配起來的干支為己巳為己巳，在代路空亡和追空亡裏看有無己巳無己巳，有無空亡（一個不算個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。指迷算命準(zhǔn)確度就會更高會更高。

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• 生辰八字算能活多少歲,測生辰八字四兩二能活多久

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  生辰八字算能活多少歲

  此月生人月生人，前年五月受胎月受胎，驚直節(jié)后出生后出生。性情溫良情溫良，為人誠實人誠實，出言無出言無，善作，諸事謙尊事謙尊，六親少靠親少靠，成功如登梯如登梯，貧急失敗急失敗，隨機行事機行事，萬事安然事安然，初限辛苦限辛苦，中年發(fā)達(dá)年發(fā)達(dá)，四十榮興十榮興，終年利路亨通路亨通，假虛半真之命真之命。

  詩曰：平生良善自有持自有持，衣祿增榮盛有余盛有余。錢財家業(yè)中年好中年好，貴人提拔上云梯上云梯。

  [吉運色彩]：咖啡，高山融雪山融雪，土壤漸漸地表漸地表，生物冬眠以近尾聲近尾聲，所有的生命力正開始蟄伏始蟄伏，一切變化始于此始于此。

  [天性]：自信而獨立而獨立。好盛心強且擁有敏銳的觀察力觀察力，天賦多才多藝才多藝，多變而不拘的性格有時顯的率性散漫性散漫，米白色系服裝讓天彩咖啡的人優(yōu)雅人優(yōu)雅，淡與粉藍(lán)色為主的家居增加他的穩(wěn)定性穩(wěn)定性，設(shè)計師的最佳人選佳人選。

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  公歷：年1月23日11時

  乾造：壬申癸丑甲辰庚午5歲運

  大運：甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未

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  您的八字命造簡批：

  ◎人際關(guān)系：可以受到師長、上司的幫助

  ◎妾權(quán)，但有善待丈夫待丈夫。不愛妻反愛妾反愛妾。

  ◎多藝多能藝多能，才高八斗高八斗，擅長藝術(shù)長藝術(shù)，繪畫，音樂，書法。

  ◎孤獨之命獨之命，感情發(fā)展不順展不順，性好道性好道，有歸宿感歸宿感，宜修心命理、五術(shù)。免費出生年月日測壽命測壽命。

  ◎其人溫良恭儉良恭儉，信守公德和傳統(tǒng)和傳統(tǒng)，待人親切人親切，樂善好施善好施，富于同情心同情心。輸入姓名測能活多少歲多少歲。

  ◎命中有貴人相助人相助，能得上司或長輩賞識提拔識提拔，遇難呈祥難呈祥，逢兇化吉兇化吉。

  ◎與兒子的緣份較薄份較薄，或有子不遵父命遵父命，晚運難得子女圍繞膝下繞膝下。

  ◎子女難養(yǎng)女難養(yǎng)，或有易患傷病患傷病，頭胎多易生男易生男。女命防、癥等。

  ◎勤儉，雙親富貴親富貴，得父母之福蔭之福蔭。

  ◎為人誠實人誠實，講究信用究信用，注重原則性原則性，錢財節(jié)儉財節(jié)儉，有理財意識財意識，不亂花錢亂花錢。

  ◎為樸低調(diào)樸低調(diào)，穿著樸素而不喜雕飾喜雕飾，無夸夸其談之風(fēng)談之風(fēng)。

  ◎性情剛直情剛直，不懼權(quán)貴懼權(quán)貴，貧賤不能移不能移，富貴不能從不能從。

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  ◎充滿智慧、思維能力強能力強，愛學(xué)習(xí)愛學(xué)習(xí)，喜清靜獨處靜獨處，重視精神生活神生活，適合從事教師、哲學(xué)家等職業(yè)等職業(yè)。生辰八字壽命查詢表查詢表。

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  公歷：年1月23日11時

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• 根據(jù)生辰八字算壽命

  生辰八字算壽命 嚴(yán)格地說格地說，生辰八字有的是能夠算出來的出來的。例如稱骨算命法就能夠算出來算出來。不過在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的當(dāng)今的當(dāng)今，準(zhǔn)確度令人生疑人生疑。
  
  周易生辰八字計算壽命準(zhǔn)不準(zhǔn) 現(xiàn)在有許多未知之謎知之謎，周易測算的壽命是否有一定科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，還不知曉不知曉。即是有即是有，對壽命的預(yù)測與真實的壽命也相差遠(yuǎn)相差遠(yuǎn)。因為受諸多不確定的內(nèi)在和外在因素的影響的影響，就是雙胞胎生長在同樣的環(huán)境里環(huán)境里，壽命也不一樣不一樣。
  因此，周易測命僅供參考供參考，人的壽命變數(shù)很大數(shù)很大，心情好、科學(xué)飲食、加強鍛煉相對就壽命長壽命長。
  
  從出生年月和生辰八字看你的壽命 你會
  
  八字算壽命準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，真的很害怕 不準(zhǔn)，算命都是利用人們的心理學(xué)心理學(xué)，我太姥算命能活到63，結(jié)果62的時候啥也不干也不干，就吃好的等死的等死，結(jié)果活到80多。算命先生說她是天上的星星轉(zhuǎn)世星轉(zhuǎn)世，所以沒死以沒死，什么情況算命都能圓都能圓，因為他不是有固定的客觀道理觀道理，就是他怎么說都對說都對，只能作為生活的調(diào)劑的調(diào)劑，不要影響正常生活常生活。
  
  有算命的人說可以算出人的壽命的壽命，就是看生辰八字可以知道你能活到多大歲數(shù)大歲數(shù)，可信嗎可信嗎？ 準(zhǔn)不準(zhǔn)在于你的心你的心，
  
  八字算壽命算壽命，八字推算壽命準(zhǔn)確嗎 按照八字算命術(shù)的理論的理論，則人的壽命長短命長短，是一生下來就已經(jīng)注定好了的好了的。也就是說就是說， 人類壽命的長短的長短，是先天決定的其壽齡的長短信息短信息，便隱藏于八字中八字中，通過八字算壽命就可以通過八字推算出一個人的壽命到底有多長有多長。
  其實，八字算壽命這種觀點帶有濃厚的宿命論色彩論色彩。 因此，我們要以批判態(tài)度對待它對待它。因為從現(xiàn)代遺傳學(xué)的角度的角度，我們可以知道人體的生長發(fā)育長發(fā)育，始終都受著遺傳基因的控制與影響：人類壽命的長短的長短，（yiqibazi）與人類的遺傳基因密切相關(guān)切相關(guān)，因 此也可以說可以說，人類壽命類壽命，的確與先天因素有關(guān)素有關(guān)，通過八字算壽命的方法的方法，去用八字推算壽命長短命長短，還是有 一定道理的道理的。
  可是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展速發(fā)展，人類抵抗疾病和死亡的能力越來越{，人類整體的壽 命都會明顯提{。因此，如果人為用八字算壽命的方法推算出的壽命長短命長短，是完全不可改變的改變的，則屬于不正確的觀點的觀點。
  
  既然人的命與生辰八字有關(guān)為什么現(xiàn)在人的壽命長 先天后天天后天，先天是受祖上之氣上之氣，后天是采天地之陰陽之陰陽，國運之左右之左右，社會之潮流
  
  網(wǎng)上免費生辰八字測算壽命、健康狀況真的準(zhǔn)嗎的準(zhǔn)嗎？？？ 這個不好說不好說，看用的那種預(yù)測工具和恭法了恭法了，有經(jīng)驗的大師用一定的方法還是很準(zhǔn)的很準(zhǔn)的，如果用奇門遁甲算有時會用到時間

• 骨重算命表

  生辰八字稱重查詢表 稱骨算命對照表骨重 稱骨算命表對應(yīng)命運2.1 兩 短命非業(yè)謂大空謂大空，平生災(zāi)難事重重；兇禍頻臨陷逆境陷逆境，終世困苦事不成事不成。 2.2 兩 身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人；勞勞碌碌無度日無度日，終年打拱過平生過平生。 2.3 兩 此命推來骨格輕骨格輕，求謀作事事難成；妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人作散人。 2.4 兩 此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮；六親骨肉皆無靠皆無靠，流浪他鄉(xiāng)作老翁作老翁。 2.5 兩 此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似稀奇；六親骨肉如冰炭如冰炭，一世勤勞自把持自把持。 2.6 兩 平生衣祿苦中求苦中求，獨自營謀事不休；離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無休自無休。 2.7 兩 一生作事少商量少商量，難靠祖宗作主張；獨馬單槍空做去空做去，早年晚歲總無長總無長。 2.8 兩 一生行事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢中；若不過房改名姓改名姓，也當(dāng)移徒二三通二三通。 2.9 兩 初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成；須過四旬才可立才可立，移居改姓始為良始為良。 3 兩 勞勞碌碌苦中求苦中求，東奔西走何日休；若使終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁免憂愁。 3.1 兩 忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭；難得祖基家可立家可立，中年衣食漸無憂漸無憂。 3.2 兩 初年運蹇事難謀事難謀，漸有財源如水流；到得中年衣食旺衣食旺，那時名利一齊收一齊收。 3.3 兩 早年做事事難成事難成，百年勤勞枉費心；半世自如流水去流水去，后來運到始得金始得金。 3.4 兩 此命福氣果如何果如何，僧道門中衣祿多；離祖出家方為妙方為妙，朝晚拜佛念彌陀念彌陀。 3.5 兩 生平福量不周全不周全，祖業(yè)根基覺少傳；營事生涯宜守舊宜守舊，時來衣食勝從前勝從前。 3.6 兩 不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕；早有福星常照命常照命，任君行去百般成百般成。 3.7 兩 此命般般事不成、弟兄少力自孤行；雖然祖業(yè)須微有須微有，來得明時去不明去不明。 3.8 兩 一身骨肉最清高最清高，早入簧門姓氏標(biāo)；待到年將三十六三十六，藍(lán)衫脫去換紅袍換紅袍。 3.9 兩 此命終身運不通運不通，勞勞作事盡皆空；苦心竭力成家計成家計，到得那時在夢中在夢中。 4 兩 平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張；前面風(fēng)霜多受過多受過，后來必定享安康享安康。 4.1 兩 此命推來自不同自不同，為人能干異凡庸；中年還有逍遙福：不比前時運來通運來通。 4.2 兩 得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉皺不開；若使中年命運濟(jì)命運濟(jì)，那時名利一起來一起來。......>>
  
  稱骨算命中 幾兩的命最好 ，命越重越好重越好，越輕越賤輕越賤。一般3兩4以后的命都比較不錯較不錯，7兩1，7兩2是大富大貴之命貴之命，非常少見常少見。7兩1是王孫貴族之命族之命，一人之下萬人之上人之上。7兩2則是帝王命帝王命。
  
  稱骨算命表2024新版 可以負(fù)責(zé)任的告訴你告訴你，稱骨算命不準(zhǔn)：
  1、稱骨算命版本很多本很多，有的說是諸葛亮寫的亮寫的，有的說是袁天罡寫的罡寫的，網(wǎng)站上多以袁天罡為作者為作者，但是民間一些書里確是諸葛亮諸葛亮，作者不確定不確定，只能說是后人假借諸葛、袁天罡寫的罡寫的。還有，有的版本的稱骨算命算法不分男女、有的分男女分男女，男女各有不同有不同。
  2、如果你認(rèn)為它準(zhǔn)為它準(zhǔn)，那它準(zhǔn)在哪里在哪里？簡單的幾句話幾句話，很模糊很模糊，不能明確算出具體的時間的時間，如果說這個人會離婚會離婚，那它不能算出是哪年離婚的或哪年結(jié)婚的哪年有孩子的孩子的，哪年有工作的工作的，哪年買房子、哪年升學(xué)的等等諸多事情多事情。這樣的東西雖然操作簡單作簡單，但不實用不實用，沒有使用價值用價值。
  3、稱骨算命缺乏理論依據(jù)論依據(jù)，稱骨算命的原理是什么是什么？歷代算命術(shù)數(shù)書籍并沒有注明稱骨算命是如何稱出來的出來的？依據(jù)又是什么是什么？古代術(shù)數(shù)古籍資料里也沒有說60甲子還可以確定重量定重量，如何確定重量的重量的。
  4、稱骨算命與子平四柱比較柱比較，四柱有充分的理論依據(jù)和應(yīng)用規(guī)律用規(guī)律，細(xì)致程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于稱骨算命骨算命，四柱的實際應(yīng)用要廣泛得多泛得多。
  5、為什么稱骨算命流傳至今傳至今？不是因為它準(zhǔn)確它準(zhǔn)確，而是因為它操作簡單作簡單，所以才得以延續(xù)以延續(xù)，只有普通百姓方便使用便使用，但并沒有實際應(yīng)用價值用價值。
  
  我想要一份稱骨算命的對照表 出生年的重量：
  1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
  1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
  1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
  1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
  1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
  1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
  1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
  1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
  1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
  1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
  1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
  1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
  2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
  2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
  出生月的重量：
  一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
  五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
  九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
  出生日的重量：
  初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
  初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
  十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
  十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
  廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
  廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
  出生時辰的重量：
  子時（23-1點）：一兩六 丑時（1-3點）：六錢
  寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
  午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
  申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
  戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
  批注詩：
  2兩1：短命非業(yè)謂大兇謂大兇，平生災(zāi)難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
  2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
  2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人
  2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉(xiāng)作老人
  2兩5：此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
  2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無憂
  2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
  2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當(dāng)移徒二三通
  2兩9：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
  3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁
  3兩1：忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開......>>
  
  2024年的年份重量在稱骨算命中是多少 不要那么迷信了
  算命是民間的俗稱的俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫周易預(yù)測易預(yù)測，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)叫術(shù)數(shù)，青烏術(shù)青烏術(shù)。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經(jīng)卦易經(jīng)，理論系統(tǒng)較為復(fù)雜深奧雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預(yù)測的預(yù)測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預(yù)測、六柱預(yù)測、紫微斗數(shù)、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風(fēng)水等等水等等。古代的占卜、筮法，均屬于算命于算命。算命，中國預(yù)測的歷史源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，其起源有據(jù)可考可追溯到最早的伏羲氏伏羲氏，之后周文王演八卦演八卦，則算命開始逐步得以發(fā)展以發(fā)展。但具體的發(fā)展過程比較漫長較漫長。每一代都有或多或少的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。算命是人們趨吉避兇的一種形式種形式，民間多用于各類未來事占測事占測，如算算今年流年是否順利等順利等，是一種與科學(xué)技術(shù)無法預(yù)測時一種輔助手段助手段。四柱太陽律月亮律屬于四柱預(yù)測的完整模式整模式。學(xué)習(xí)算命習(xí)算命，必須要掌握這些完整的技術(shù)的技術(shù)，才不會走彎路走彎路。
  人的出生時間為什么能反映人的命運的命運？《人體生物節(jié)律學(xué)》表明
  周易會館
  ，利用干支符號表達(dá)的人的出生時間生時間，在命運預(yù)測學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，不是單純的時間概念間概念，而是屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)本物質(zhì)，在遺傳與變異的矛盾運動中能與時俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)態(tài)表達(dá)。就是說就是說，生命從低等向高等發(fā)展等發(fā)展，雖然遺傳與變異的矛盾運動（內(nèi)因）是起決定作用的因素的因素，但由于生命只有在適宜的環(huán)境中才能得以生存和發(fā)展和發(fā)展，這樣在適者生存者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外因），必將迫使生命的發(fā)展只有朝著與自然環(huán)境相適應(yīng)的惟一方向發(fā)展向發(fā)展。正是通過無數(shù)代這樣的交替發(fā)展替發(fā)展，最終形成了構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)本物質(zhì)，與時間同步的功能態(tài)存在方式在方式，把這個問題論述清楚述清楚，就是劉玉珍老師下冊教材中的《人體生物節(jié)律形成的機制與原理》的核心內(nèi)容心內(nèi)容。所以說所以說，用干支符號表達(dá)每一具體生命從“陰極”（指在母體內(nèi)孕生的過程）向“陽極”（指胎兒出生后的全部生存時間）轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點“0極”，雖然是通過出生的時間把握的把握的，但如果把其當(dāng)成單純的時間概念間概念，那就是絕對錯誤的錯誤的，屬于對人體命運形成的機理一竅不通的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
  明確了用干支符號表達(dá)的“出生時間”，屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)在進(jìn)化中與時俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)態(tài)表達(dá)，也就不難明確其為什么能主導(dǎo)人的命運的真諦；其就是任何事物的變化發(fā)展化發(fā)展，都只能是內(nèi)因起主導(dǎo)作用導(dǎo)作用。人屬于以氣血物質(zhì)為生命存在物質(zhì)基礎(chǔ)的超高級動物級動物，生命的運動與變化自然只能由氣血物質(zhì)的動變機能起決定作用定作用。正因為劉玉珍老師從科學(xué)系統(tǒng)論的角度破譯了這一用干支符號表達(dá)的“0極”的生命密碼命密碼，才有可能發(fā)明出能驗證古今中外任何一個人的科學(xué)演繹方法及其太陽律、月亮律的正確表達(dá)方式達(dá)方式。從根本上改寫命運預(yù)測長期以來只有站在唯心認(rèn)識角度心領(lǐng)神會的灰色歷史色歷史，使其能名正言順的回歸到科學(xué)的殿堂的殿堂。
  
  2011年稱骨算命表 出生年的重量：
  1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
  1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
  1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
  1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
  1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
  1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
  1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
  1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
  1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
  1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
  1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
  1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
  2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
  2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
  出生月的重量：
  一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
  五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
  九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
  出生日的重量：
  初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
  初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
  十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
  十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
  廿一：一兩 廿二：九錢 廿三八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
  廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
  出生時辰的重量：
  子時（23-1點）：一兩六 丑時（1-3點）：六錢
  寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
  午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
  申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
  戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
  批注詩：
  2兩1：短命非業(yè)謂大兇謂大兇，平生災(zāi)難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
  2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
  2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人
  2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉(xiāng)作老人
  2兩5：此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
  2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無憂
  2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
  2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當(dāng)移徒二三通
  2兩9：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
  3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免......>>
  
  稱骨算命準(zhǔn)嗎 稱骨算命準(zhǔn)嗎
  周易研究所總裁王黛林指出林指出，稱骨算命不太準(zhǔn)確太準(zhǔn)確，因為稱骨算命的月份和日期用錯了用錯了，農(nóng)歷的規(guī)定月是不具有天文意義的意義的，是人為規(guī)定的規(guī)定的，每過兩、三年，農(nóng)歷的日期就會與天體運行脫節(jié)行脫節(jié)，從而以置閏月來緩解來緩解，算命并非都不準(zhǔn)都不準(zhǔn)，但稱骨算命肯定不準(zhǔn)定不準(zhǔn)，而大宗生辰八字算命法則是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，其時間劃分是以二十四節(jié)氣（太陽在回歸線上的位置）來確定的確定的，例如生辰八字算命中的午月始于芒種于芒種，旺于夏至于夏至，此火旺之時旺之時。
  根據(jù)各個網(wǎng)站的網(wǎng)友反饋調(diào)查饋調(diào)查，在統(tǒng)計了500個30歲以上的網(wǎng)友后網(wǎng)友后，發(fā)現(xiàn)50%以上的網(wǎng)友在測算后認(rèn)為不準(zhǔn)為不準(zhǔn)，那么也就是說稱骨算命的準(zhǔn)確率不足50%，也就是說稱骨算命確實不太準(zhǔn)確太準(zhǔn)確，但可以供參考供參考。和大宗四柱八字算命方法相比法相比，稱骨算命顯得無助得無助，稱骨算命方面沒有出現(xiàn)大師現(xiàn)大師，但生辰八字算命卻高手如云.
  
  稱骨算命表2024新版 【此時出生的人】
  （上午三點起上午五點止為虎時辰）
  六親相克親相克，多勞，受苦，難守祖業(yè)守祖業(yè)，流浪異鄉(xiāng)浪異鄉(xiāng)，十八財害八財害，四十發(fā)福十發(fā)福，晚景逢貴景逢貴。
  
  稱骨算命表1983年到底幾兩 算得您的命重為5兩金
  [文武才能錢谷豐盛之人] 為利為名終日勞終日勞，中年福祿也多遭也多遭。
  老來自有財星照財星照，不比前番目下高目下高。
  上文釋義：您年輕時有很多夢想多夢想，您也是實干派實干派，雖然您很努力也很精明很精明，但天違人意違人意，總難取得大成功大成功，這種情況可能一直到中年到中年，不過到晚年時運氣卻變得很好得很好，做什么都成功都成功！

• 稱骨算命對照表

  我想要一份稱骨算命的對照表 出生年的重量：
  1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
  1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
  1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
  1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
  1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
  1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
  1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
  1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
  1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
  1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
  1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
  1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
  2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
  2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
  出生月的重量：
  一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
  五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
  九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
  出生日的重量：
  初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
  初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
  十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
  十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
  廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
  廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
  出生時辰的重量：
  子時（23-1點）：一兩六 丑時（1-3點）：六錢
  寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
  午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
  申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
  戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
  批注詩：
  2兩1：短命非業(yè)謂大兇謂大兇，平生災(zāi)難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
  2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
  2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人
  2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉(xiāng)作老人
  2兩5：此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
  2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無憂
  2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
  2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當(dāng)移徒二三通
  2兩9：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
  3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁
  3兩1：忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開......>>
  
  稱骨算命表2024新版 可以負(fù)責(zé)任的告訴你告訴你，稱骨算命不準(zhǔn)：
  1、稱骨算命版本很多本很多，有的說是諸葛亮寫的亮寫的，有的說是袁天罡寫的罡寫的，網(wǎng)站上多以袁天罡為作者為作者，但是民間一些書里確是諸葛亮諸葛亮，作者不確定不確定，只能說是后人假借諸葛、袁天罡寫的罡寫的。還有，有的版本的稱骨算命算法不分男女、有的分男女分男女，男女各有不同有不同。
  2、如果你認(rèn)為它準(zhǔn)為它準(zhǔn)，那它準(zhǔn)在哪里在哪里？簡單的幾句話幾句話，很模糊很模糊，不能明確算出具體的時間的時間，如果說這個人會離婚會離婚，那它不能算出是哪年離婚的或哪年結(jié)婚的哪年有孩子的孩子的，哪年有工作的工作的，哪年買房子、哪年升學(xué)的等等諸多事情多事情。這樣的東西雖然操作簡單作簡單，但不實用不實用，沒有使用價值用價值。
  3、稱骨算命缺乏理論依據(jù)論依據(jù)，稱骨算命的原理是什么是什么？歷代算命術(shù)數(shù)書籍并沒有注明稱骨算命是如何稱出來的出來的？依據(jù)又是什么是什么？古代術(shù)數(shù)古籍資料里也沒有說60甲子還可以確定重量定重量，如何確定重量的重量的。
  4、稱骨算命與子平四柱比較柱比較，四柱有充分的理論依據(jù)和應(yīng)用規(guī)律用規(guī)律，細(xì)致程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于稱骨算命骨算命，四柱的實際應(yīng)用要廣泛得多泛得多。
  5、為什么稱骨算命流傳至今傳至今？不是因為它準(zhǔn)確它準(zhǔn)確，而是因為它操作簡單作簡單，所以才得以延續(xù)以延續(xù)，只有普通百姓方便使用便使用，但并沒有實際應(yīng)用價值用價值。
  
  稱骨算命中 幾兩的命最好 ，命越重越好重越好，越輕越賤輕越賤。一般3兩4以后的命都比較不錯較不錯，7兩1，7兩2是大富大貴之命貴之命，非常少見常少見。7兩1是王孫貴族之命族之命，一人之下萬人之上人之上。7兩2則是帝王命帝王命。
  
  2011年稱骨算命表 出生年的重量：
  1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
  1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
  1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
  1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
  1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
  1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
  1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
  1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
  1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
  1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
  1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
  1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
  2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
  2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
  出生月的重量：
  一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
  五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
  九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
  出生日的重量：
  初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
  初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
  十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
  十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
  廿一：一兩 廿二：九錢 廿三八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
  廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
  出生時辰的重量：
  子時（23-1點）：一兩六 丑時（1-3點）：六錢
  寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
  午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
  申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
  戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
  批注詩：
  2兩1：短命非業(yè)謂大兇謂大兇，平生災(zāi)難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
  2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
  2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應(yīng)難許應(yīng)難許，別處他鄉(xiāng)作散人
  2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉(xiāng)作老人
  2兩5：此命推來祖業(yè)微祖業(yè)微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
  2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無憂
  2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
  2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產(chǎn)業(yè)在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當(dāng)移徒二三通
  2兩9：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
  3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免......>>
  
  稱骨算命表2024新版 【此時出生的人】
  （上午三點起上午五點止為虎時辰）
  六親相克親相克，多勞，受苦，難守祖業(yè)守祖業(yè)，流浪異鄉(xiāng)浪異鄉(xiāng)，十八財害八財害，四十發(fā)福十發(fā)福，晚景逢貴景逢貴。
  
  稱骨算命表2024新版女版 2024年對于天秤座來說財運平平運平平，個別月份會出現(xiàn)資金緊張的情況的情況，但是大部分時間還是可以平穩(wěn)求財穩(wěn)求財，總體來說正財運比偏財運會好些會好些。市場處于大變動的前夕的前夕，前景如何尚不明顯不明顯。這是最為艱苦的時期的時期，頭腦必須冷靜須冷靜，切勿冒險勿冒險，不可行動過度動過度，適度節(jié)制度節(jié)制，觀察動向察動向，決定行動定行動。有想法發(fā)展自己產(chǎn)業(yè)或有經(jīng)營項目的朋友要多加考慮加考慮，只要平穩(wěn)求財穩(wěn)求財，在下半年還是回有所回報所回報，但要注意上半年的個別月份別月份。今年偏財運受制運受制，熱衷于投機性項目的朋友需要特別注意別注意，最好不要在今年頂風(fēng)投資風(fēng)投資。天秤座今年可佩帶一個“賜瑞祥麟”來增強正財偏財運偏財運，使得全年財運亨通順?biāo)焱標(biāo)臁?
  
  2024年的年份重量在稱骨算命中是多少 不要那么迷信了
  算命是民間的俗稱的俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫周易預(yù)測易預(yù)測，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)叫術(shù)數(shù)，青烏術(shù)青烏術(shù)。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經(jīng)卦易經(jīng)，理論系統(tǒng)較為復(fù)雜深奧雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預(yù)測的預(yù)測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預(yù)測、六柱預(yù)測、紫微斗數(shù)、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風(fēng)水等等水等等。古代的占卜、筮法，均屬于算命于算命。算命，中國預(yù)測的歷史源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，其起源有據(jù)可考可追溯到最早的伏羲氏伏羲氏，之后周文王演八卦演八卦，則算命開始逐步得以發(fā)展以發(fā)展。但具體的發(fā)展過程比較漫長較漫長。每一代都有或多或少的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。算命是人們趨吉避兇的一種形式種形式，民間多用于各類未來事占測事占測，如算算今年流年是否順利等順利等，是一種與科學(xué)技術(shù)無法預(yù)測時一種輔助手段助手段。四柱太陽律月亮律屬于四柱預(yù)測的完整模式整模式。學(xué)習(xí)算命習(xí)算命，必須要掌握這些完整的技術(shù)的技術(shù)，才不會走彎路走彎路。
  人的出生時間為什么能反映人的命運的命運？《人體生物節(jié)律學(xué)》表明
  周易會館
  ，利用干支符號表達(dá)的人的出生時間生時間，在命運預(yù)測學(xué)領(lǐng)域?qū)W領(lǐng)域，不是單純的時間概念間概念，而是屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)本物質(zhì)，在遺傳與變異的矛盾運動中能與時俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)態(tài)表達(dá)。就是說就是說，生命從低等向高等發(fā)展等發(fā)展，雖然遺傳與變異的矛盾運動（內(nèi)因）是起決定作用的因素的因素，但由于生命只有在適宜的環(huán)境中才能得以生存和發(fā)展和發(fā)展，這樣在適者生存者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外因），必將迫使生命的發(fā)展只有朝著與自然環(huán)境相適應(yīng)的惟一方向發(fā)展向發(fā)展。正是通過無數(shù)代這樣的交替發(fā)展替發(fā)展，最終形成了構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)本物質(zhì)，與時間同步的功能態(tài)存在方式在方式，把這個問題論述清楚述清楚，就是劉玉珍老師下冊教材中的《人體生物節(jié)律形成的機制與原理》的核心內(nèi)容心內(nèi)容。所以說所以說，用干支符號表達(dá)每一具體生命從“陰極”（指在母體內(nèi)孕生的過程）向“陽極”（指胎兒出生后的全部生存時間）轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點“0極”，雖然是通過出生的時間把握的把握的，但如果把其當(dāng)成單純的時間概念間概念，那就是絕對錯誤的錯誤的，屬于對人體命運形成的機理一竅不通的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
  明確了用干支符號表達(dá)的“出生時間”，屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)在進(jìn)化中與時俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)態(tài)表達(dá)，也就不難明確其為什么能主導(dǎo)人的命運的真諦；其就是任何事物的變化發(fā)展化發(fā)展，都只能是內(nèi)因起主導(dǎo)作用導(dǎo)作用。人屬于以氣血物質(zhì)為生命存在物質(zhì)基礎(chǔ)的超高級動物級動物，生命的運動與變化自然只能由氣血物質(zhì)的動變機能起決定作用定作用。正因為劉玉珍老師從科學(xué)系統(tǒng)論的角度破譯了這一用干支符號表達(dá)的“0極”的生命密碼命密碼，才有可能發(fā)明出能驗證古今中外任何一個人的科學(xué)演繹方法及其太陽律、月亮律的正確表達(dá)方式達(dá)方式。從根本上改寫命運預(yù)測長期以來只有站在唯心認(rèn)識角度心領(lǐng)神會的灰色歷史色歷史，使其能名正言順的回歸到科學(xué)的殿堂的殿堂。
  
  稱骨算命表為何和書上不太一樣 網(wǎng)上的
  都不對
  
  稱骨算命表新版6兩四 （六兩四錢）
  此格威權(quán)不可當(dāng)不可當(dāng)，紫袍金帶塵高堂塵高堂。
  榮華富貴誰能及誰能及？萬古留名姓氏揚姓氏揚。
  權(quán)威大官威大官，萬古留名之富貴命
  此格威權(quán)不可當(dāng)不可當(dāng)，紫袍金帶坐高堂坐高堂，榮華富貴誰能及誰能及，積玉堆金滿儲倉滿儲倉。
  
  2013年稱骨算命表 jskdfjhkkjjlkl

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三、周易山風(fēng)蠱卦詳解,蠱卦占卜疾病

快速找答案：

求解卦《易經(jīng)》第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下 問愛情

高人解卦 ：第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下

《易經(jīng)》第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下求解

事業(yè)之事占卜山風(fēng)蠱(蠱卦) ，該如何理解這個卦這個卦？請高人指點迷津

請問六十四卦中最后一卦是什么卦什么卦。

如何解析周易64卦比如說第53卦，里面意思

Q1：求解卦《易經(jīng)》第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下 問愛情

山風(fēng)蠱卦對婚姻是不利的不利的。三爻官鬼動化回頭克回頭克，說明先易后難易后難，最后又拒絕了拒絕了。還是好好把握吧把握吧。下半年也許有機會有機會。

Q2：高人解卦 ：第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下

不理想

Q3：《易經(jīng)》第十八卦 蠱 山風(fēng)蠱 艮上巽下求解

婚戀：不順利不順利。雙方如情投意合投意合，則應(yīng)全力以赴促成此事成此事，夫婦應(yīng)共同努力維系家庭系家庭。
山風(fēng)蠱（蠱卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨如推磨，順當(dāng)為福反為禍反為禍，心中有益且遲遲且遲遲，凡事盡從忙處錯忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱（gu）本意為事意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造新創(chuàng)造，治理整頓理整頓，挽救危機救危機，重振事業(yè)振事業(yè)。
事業(yè)：運氣處于不佳狀態(tài)佳狀態(tài)，或因外界條件界條件，或因個人因素所致素所致。唯有謹(jǐn)慎分析原因析原因，找出弊端出弊端，堅決，大膽，不惜冒險惜冒險，戰(zhàn)勝阻力勝阻力。這時一要頭腦冷靜腦冷靜，二要向高明的人請教人請教，必能創(chuàng)造業(yè)績造業(yè)績。
經(jīng)商：諸多不利困擾著自己著自己，不宜繼續(xù)走老路走老路。應(yīng)全面分析市場動向場動向，當(dāng)機立斷機立斷，另外找尋出路尋出路。
求名：會遇到許多困難和不利和不利，應(yīng)看作是對自己的考驗的考驗，要以百倍的勇氣的勇氣，繼續(xù)奮斗續(xù)奮斗。同時，虛心尋找自己的不足的不足，加以補救以補救。
外出：宜推遲或提前或提前。否則會出現(xiàn)危險現(xiàn)危險，務(wù)必小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。
婚戀：不順利不順利。雙方如情投意合投意合，則應(yīng)全力以赴促成此事成此事，夫婦應(yīng)共同努力維系家庭系家庭。
決策：生不逢時不逢時，家道或事業(yè)有中落現(xiàn)象落現(xiàn)象，個人陷入多事之秋事之秋。唯有正視現(xiàn)實視現(xiàn)實，勤奮勉勵奮勉勵，不屈不撓屈不撓，有所作為所作為，甚至不惜冒險惜冒險，挽救敗落狀況落狀況。必要時還需耐心等待時機待時機。

Q4：事業(yè)之事占卜山風(fēng)蠱(蠱卦) ，該如何理解這個卦這個卦？請高人指點迷津

任何一個工作在剛?cè)胄袝r入行時，都要做一些零碎的小事的小事，也許要數(shù)年才能擁有自己的動作范圍作范圍，也許跑一輩子龍?zhí)鬃育執(zhí)祝牵瑔枂栕约簡栕约海欠袷钦娴臒釔鄣臒釔郏菬釔勰莻€華麗外形麗外形，還是熱愛包括華麗的外形、痛苦的付出以及一個個機會的苦等的苦等。如果真的熱愛的熱愛，那么就一定會有所成就所成就。我對這個卦象的解釋：山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱，去找這個行業(yè)的人聊聊人聊聊，也許會遇到一個貴人個貴人。

Q5：請問六十四卦中最后一卦是什么卦什么卦。

選：A.未濟(jì)
B.家人是第三十七卦
C.明夷是第三十六卦
D.歸妹是第五十四卦

Q6：如何解析周易64卦比如說第53卦，里面意思

有好運

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坤卦可以預(yù)示哪些,男性占到坤卦預(yù)示什么擴(kuò)展閱讀