靈簽六十五簽,靈簽第56簽解簽

時間：2024-05-13

內容導航：靈簽第六十五簽是什么意思求姻緣的靈簽簽文抽到65簽,怎樣才能逢兇化吉。求助解簽第六十五簽求高人解簽(靈簽),先謝謝了。靈簽解簽Q1：靈簽第六十五簽是什么意思求姻緣的姻緣：提防無故獻殷勤的異性朋友。

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一、靈簽六十五簽,靈簽第56簽解簽

內容導航：

靈簽 第六十五簽 是什么意思 求姻緣的

靈簽簽文

抽到65簽,怎樣才能逢兇化吉兇化吉。

求助解簽第六十五簽

求高人解簽(靈簽),先謝謝了謝謝了。

靈簽解簽

Q1：靈簽 第六十五簽 是什么意思 求姻緣的

姻緣：提防無故獻殷勤的異性朋友性朋友。
六五簽 下下 古人占驗：胭脂井藏妃
隋滅陳時戟伐紛戟伐紛，都因妖媚閉明君；東奔西赴無藏息無藏息，井里胭脂隱玉人隱玉人。
附注：
昔陳后主陳后主。為張貴妃孔貴妃所媚妃所媚。昏迷之極迷之極。隋高祖起兵伐之兵伐之。陳后主東奔西走奔西走。無可藏匿可藏匿。遂與貴妃等隱藏於宮中之胭脂井胭脂井。隋兵到隋兵到。以繩引之而出之而出。執之以歸之以歸。遂將陳滅將陳滅。敗國而喪身而喪身。此乃極兇之簽也之簽也。求得此簽者此簽者。凡事要謹慎要謹慎。勿受小人昏閉人昏閉。多行善事行善事。乃能消此劫氣此劫氣。轉禍為福也為福也。此簽要防女子小人口舌人口舌。宜天后廟作福吉作福吉。
【白話淺釋】
這是一個哀怨纏綿的歷史故事史故事。記述風流亡帝陳后主陳后主，好色昏庸色昏庸，終日迷戀于張貴妃和孔貴妃孔貴妃，不理朝政理朝政，后來，隋高祖起兵討伐兵討伐，陳后主的江山的江山，就在劍戈中倒臺了倒臺了。陳后主左擁右抱著兩名寵妃名寵妃，東奔西跑奔西跑，苦無逃生之路生之路，唯有藏進胭脂井中脂井中，隋兵趕至后宮至后宮，發現他們的蹤跡的蹤跡，用繩吊他們上來們上來。此為下下簽下下簽，兇險多多險多多，要及早防范早防范，不要沉迷酒色迷酒色，胡天胡地天胡地，否則，災禍速至禍速至，后悔莫及悔莫及。

Q2：靈簽簽文

第十六簽
中吉 皇叔遇水鏡
天邊鴉背夕陽回 隴外兒童跨犢來
羌笛頻吹聲切耳 短長腔調樂何哉
劉皇叔劉皇叔，即劉備即劉備，偶遇水鏡先生鏡先生，當時正值夕陽西下陽西下，天邊的群鴉紛紛回巢；山崗外山崗外，傳來了陣陣的笛子聲笛子聲，原來是牧童騎著牛犢著牛犢，優哉悠哉的返家的返家。牧笛的調子的調子，忽長忽短長忽短，忽高忽低高忽低，很自由很自由，很諧和很諧和，充滿了快樂了快樂。
求得此簽者此簽者，既有快樂無求之意求之意，又有大器晚成之象成之象，凡事盡力而為力而為，得失無愧于心愧于心，即所謂：盡人事盡人事，順天命順天命，自然就“明天會更好”。
流年：無風無險風無險，但有高潮低潮潮低潮，運程成波浪形向好處走好處走。
事業：并非困難重重難重重，亦無太大成就大成就，不斷努力斷努力，年尾會有收獲有收獲。
財富：財運平平運平平，宜節儉積蓄儉積蓄。
自身：最宜為未來做一些實際工作際工作。
家庭：要敬愛老人家老人家，這會增加福祚加福祚。
姻緣：對配偶不要挑剔羅唆剔羅唆。未婚者不宜太早結婚早結婚。
移居：移民運平平運平平，年內亦不宜遷居宜遷居。必要時就只有選在年尾在年尾。
名譽：切戒年少氣盛少氣盛，成名多在四十歲之后歲之后。
健康：這方面絕對無大問題大問題。
友誼：不要巴結權勢結權勢，宜在同輩中尋知已尋知已。

Q3：抽到65簽,怎樣才能逢兇化吉兇化吉。

第六十五簽 下下 后主失國
隋滅陳時戟伐紛 都因妖媚閉明君
東奔西走無藏息 井里胭脂隱玉人
這是一個哀怨纏綿的歷史故事史故事。記述風流亡帝陳后主陳后主，好色昏庸色昏庸，終日迷戀于張貴妃和孔貴妃孔貴妃，不理朝政理朝政，后來，隋高祖起兵討伐兵討伐，陳后主的江山的江山，就在劍戈中倒臺了倒臺了。陳后主左擁右抱著兩名寵妃名寵妃，東奔西跑奔西跑，苦無逃生之路生之路，唯有藏進胭脂井中脂井中，隋兵趕至后宮至后宮，發現他們的蹤跡的蹤跡，用繩吊他們上來們上來。
此為下下簽下下簽，兇險多多險多多，要及早防范早防范，不要沉迷酒色迷酒色，胡天胡地天胡地，否則，災禍速至禍速至，后悔莫及悔莫及。
流年：天時不好時不好，運程兇多吉少多吉少，要及早提防早提防。 事業：凡事要親力親為力親為，小心女性小人及美人計美人計。
財富：如能破財擋災財擋災，已屬不幸中之大幸之大幸。
自身：危機四伏機四伏，與其處處提心吊膽心吊膽，不如潔身自律身自律。
家庭：家運走下坡走下坡，切勿有婚外情婚外情。
姻緣：提防無故獻殷勤的異性朋友性朋友。
移居：如果您發覺目前環境不利境不利，速速搬遷速搬遷。
名譽：貪圖享樂和浮名和浮名，會令您泥足深陷足深陷。
健康：舊日的病患的病患，有惡化可能化可能，切戒酒色戒酒色。
友誼：最好勿與異性朋友來往太密往太密。

Q4：求助解簽第六十五簽

"事業：凡事要親力親為力親為，小心女性小人及美人計"
六五簽 下下 古人占驗：胭脂井藏妃
隋滅陳時戟伐紛戟伐紛，都因妖媚閉明君；東奔西赴無藏息無藏息，井里胭脂隱玉人隱玉人。
附注：昔陳后主陳后主。為張貴妃孔貴妃所媚妃所媚。昏迷之極迷之極。隋高祖起兵伐之兵伐之。陳后主東奔西走奔西走。無可藏匿可藏匿。遂與貴妃等隱藏於宮中之胭脂井胭脂井。隋兵到隋兵到。以繩引之而出之而出。執之以歸之以歸。遂將陳滅將陳滅。敗國而喪身而喪身。此乃極兇之簽也之簽也。求得此簽者此簽者。凡事要謹慎要謹慎。勿受小人昏閉人昏閉。多行善事行善事。乃能消此劫氣此劫氣。轉禍為福也為福也。此簽要防女子小人口舌人口舌。宜天后廟作福吉作福吉。
米力仙注:
【白話淺釋】
這是一個哀怨纏綿的歷史故事史故事。記述風流亡帝陳后主陳后主，好色昏庸色昏庸，終日迷戀于張貴妃和孔貴妃孔貴妃，不理朝政理朝政，后來，隋高祖起兵討伐兵討伐，陳后主的江山的江山，就在劍戈中倒臺了倒臺了。陳后主左擁右抱著兩名寵妃名寵妃，東奔西跑奔西跑，苦無逃生之路生之路，唯有藏進胭脂井中脂井中，隋兵趕至后宮至后宮，發現他們的蹤跡的蹤跡，用繩吊他們上來們上來。此為下下簽下下簽，兇險多多險多多，要及早防范早防范，不要沉迷酒色迷酒色，胡天胡地天胡地，否則，災禍速至禍速至，后悔莫及悔莫及。
流年：天時不好時不好，運程兇多吉少多吉少，要及早提防早提防。事業：凡事要親力親為力親為，小心女性小人及美人計美人計。財富：如能破財擋災財擋災，已屬不幸中之大幸之大幸。自身：危機四伏機四伏，與其處處提心吊膽心吊膽，不如潔身自律身自律。家庭：家運走下坡走下坡，切勿有婚外情婚外情。姻緣：提防無故獻殷勤的異性朋友性朋友。移居：如果您發覺目前環境不利境不利，速速搬遷速搬遷。名譽：貪圖享樂和浮名和浮名，會令您泥足深陷足深陷。健康：舊日的病患的病患，有惡化可能化可能，切戒酒色戒酒色。友誼：最好勿與異性朋友來往太密往太密。
斷曰：孕有驚．病有險． 問風水傷丁兼耗財．
謀望兇．必應驗． 問遺失難以得原物．
畜與蠶．有損害． 問自身修善乃消災．
問行人．多阻礙． 問天時凄慘無可避．
婚莫成．財不遂． 問出行敗壞莫扶持．
宅欲安．修善果．

Q5：求高人解簽(靈簽),先謝謝了謝謝了。

第33簽 中平 古人占驗：孔明識破曹操
曹操雖有深謀計深謀計。智慧難瞞諸葛侯諸葛侯。(侯本作候)
試看東風都可借都可借。更能流馬木成牛木成牛。
仙機：
宅平常宅平常。財難有財難有。
蠶與畜蠶與畜。慎看守慎看守。
孕與病孕與病。禱神佑禱神佑。
問婚姻問婚姻。非吾偶非吾偶。
行人歸行人歸。要遲久要遲久。
謀望事謀望事。恐難就恐難就。
問風水：難以發丁財發丁財。
問遺失：難以得原物得原物。
問自身：略有不平安不平安。
問天時：難以測天機測天機。
問出行：亦恐有不美有不美。
解說及記載：
■孔明借東風
三國時三國時。曹操大軍駐赤壁岸邊壁岸邊。
孫權將周瑜將周瑜。聯劉備軍抗曹軍抗曹。
孔明借東風借東風。黃蓋引火燒連環船連環船。二軍激戰軍激戰。
一片火海片火海。曹軍大敗軍大敗。史稱赤壁之戰壁之戰。
曹操雖有奸計有奸計，而不瞞得孔明得孔明，能借東風以燒曹兵燒曹兵，又造木牛運糧牛運糧，以養軍士養軍士，則曹操奸謀操奸謀，終不可用矣可用矣，求得此簽者此簽者，切不可奸謀害人之心人之心，人可瞞人可瞞，天勿瞞天勿瞞，必須立心修善心修善，可以化兇為吉兇為吉，不可學曹操之奸計也奸計也，就簽而論簽而論，凡事不利事不利，要防小人是非口舌非口舌，如立心光明正大明正大，可化兇為吉也為吉也。
第47簽 中平 古人占驗：吳主索荊州
遙遙千里來西蜀來西蜀。欲問荊州那日還那日還。
劉備不言聲淚下聲淚下。自思無策轉吳間轉吳間。
仙機：
財難得財難得。病愈遲病愈遲。
蠶與畜蠶與畜。得利微得利微。
婚不合婚不合。孕禱祈孕禱祈。
宅平常宅平常。積善宜積善宜。
問行人問行人。要待時要待時。
謀善事謀善事。當細思當細思。
問風水：失運恐破財恐破財。
問遺失：勞苦恐難得恐難得。
問自身：有事多憂愁多憂愁。
問天時：劫氣甚可悲甚可悲。
問出行：去之總不美總不美。
解說及記載：
■魯肅索荊州
三國，魏、蜀、吳，即曹操、劉備、孫權，劉備曾聽孔明之言明之言，聯吳抗魏吳抗魏。初時，劉備未在四川一帶建立蜀國的根基的根基，曾向東吳孫權借荊州借荊州，作為暫且棲身之地身之地。后來，東吳曾多次由魯肅來西蜀來西蜀，出面向劉備要求歸還荊州還荊州，但劉備一言未出言未出，便痛哭流淚哭流淚，自思無計策可以圓轉也圓轉也，以一哭得還荊州還荊州，有借無還借無還，而當哭泣之時泣之時，乃悲愁之景象之景象，劉備諸多理由多理由，一味用“拖字訣”，推說是“無可奈何可奈何，暫時無法歸還荊州”。這就是“劉備借荊州借荊州，一去無回頭”的典故了典故了。
此簽中此簽中，有借而不還而不還，亦有哭泣之象泣之象，求得者宜細心領悟其中意思中意思，求得此簽者此簽者，凡事要隱忍受苦忍受苦。

Q6：靈簽解簽

的第四九簽：
第49簽　中吉　古人占驗：司馬相如題橋
十年窗下苦功成苦功成。有志難舒愿不輕愿不輕。
試看題橋十三字十三字。生平心誓確鍾情確鍾情。
仙機：
財可求財可求。病可醫病可醫。
行人歸行人歸。漸有期漸有期。
宅平穩宅平穩。孕可喜孕可喜。
謀望事謀望事。當奮志當奮志。
蠶與畜蠶與畜。微有利微有利。
問婚姻問婚姻。皆合意皆合意。
問風水：漸漸當興發當興發。
問遺失：苦心尋可得尋可得。
問自身：由苦而後甘而後甘。
問天時：淡泊變滋味變滋味。
問出行：有志事竟成事竟成。
解說及記載：
■司馬相如題橋
漢。司馬相如馬相如。成都人成都人。未遇時未遇時。嘗遇橋嘗遇橋。見貴者車馬喧騰馬喧騰。
慨然曰慨然曰。大丈夫當如是當如是。因題橋以見志以見志。作子虛上林賦上林賦。
武帝讀而善之而善之。召見以為郎以為郎。會唐蒙驚憂蒙驚憂。巴蜀遣相如責之如責之。
上乃拜相如為中郎將中郎將。後有人上書告上書告。相如使時受金時受金。
失官居歲馀居歲馀。復召為郎召為郎。
司馬相如馬相如，是一位有學問的才子的才子，琴棋詩畫棋詩畫，樣樣皆精樣皆精，他的賦體文字華麗字華麗，後來被漢武帝賞識帝賞識，獲封官獲封官。
昔司馬相如馬相如，十年窗下苦心讀書心讀書，貧窮不得意不得意，其為有志氣之人氣之人，故當入蜀過橋蜀過橋，題十三字於橋柱曰橋柱曰，他日若不乘高車駟馬車駟馬，不過此橋過此橋，隨後果得大貴回家貴回家，經過此橋過此橋，有志者事竟成矣竟成矣，求得此簽者此簽者，凡事要自己立定志向定志向，務須要不辭勞苦辭勞苦，自然先難後易難後易，皇天向不負好心之人心之人，若能修善者修善者，報應更迅速更迅速，論此簽論此簽，各事有吉而無兇而無兇，此簽擬上吉與第八十五枝語意相同意相同，是為一快活如意之景象也景象也。
此簽記述司馬相如未成名之時名之時，在橋頭題字的感人故事人故事。十年寒窗苦讀書苦讀書，終於學業有成了有成了，但心中的大志的大志，卻無機會得以發揮以發揮。於是，司馬相如在四川成都家鄉的一條橋上條橋上，題了這十三個字“他日若不乘高車駟馬車駟馬，不過此橋過此橋！”其志竟有如此堅決者堅決者。
這樣可以么可以么？

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二、人有幾個屬相,男孩子什么屬相最好命

人為什么只有十二屬相,為何有十二個生肖不是十三個

提起人為什么只有十二屬相二屬相，大家都知道都知道，有人問人為什么有屬相有屬相，另外，還有人想問為什么只有十二個生肖個生肖，你知道這是怎么回事么回事？其實為什么只有12生肖呢生肖呢？下面就一起來看看為何有十二個生肖不是十三個十三個，希望能夠幫助到大家到大家！

人為什么只有十二屬相

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關十二生肖的起源的起源，歷代學者眾說紛紜說紛紜。有人認為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的時代的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧的游牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時紀歲時，浸尋流傳于中國于中國，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的中國的，持這種觀點的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十象于巴比倫、埃及、均有之均有之，然均不甚古不甚古，無出于西紀后百年以上者以上者。意者此始漢時西域諸國域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也播者也?！闭J為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國的時間的時間，當在漢武帝通西域之時域之時。以上觀點見仁見智仁見智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過大量的文獻資料證明料證明，生肖的確起源于中國于中國，是先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶的結晶。

關于十二生肖的記載的記載，現有文獻資料中資料中，以《詩經》為最早為最早?！对娊洝ば⊙拧ぜ铡防镉校骸凹崭缛崭?，即差我馬”八個字八個字，意思是庚午吉日時辰好時辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對應的例子的例子?？梢娫诖呵锴昂笄锴昂螅刂c十二種動物的對應關系已經確立并流傳并流傳。年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘頸小哘，其身不全身不全?！?，馬也，盜者長須耳長須耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法行說法。據考證據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期秋時期。學者們認為們認為，這是迄今為止今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也?！?，蛇也。申，猴也?！?/p>

以上文字中文字中，十二生肖動物談到了十一種十一種，唯獨缺了辰龍了辰龍。該書《言篇》說：

“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南?！?/p>

如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載的記載。。

到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載的記載。南朝·陳·詩人沈炯人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來暮下來。

虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開向窗開。

龍隰遠青翠遠青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。

馬蘭方遠摘方遠摘，羊負始春栽始春栽。

猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。

狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉?！?/p>

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國在中國。依據生肖外來說的觀點的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國入中國，與傳入時間差不多差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的生了的，因此可以肯定生肖是產生于我國本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的關注的關注，做出了種種解釋種解釋。

部分學者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身安全的動物產生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致產生對動物的崇拜的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷的獸歷。

人為什么只有十二屬相：人為什么有屬相

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份個月份，以求月月平安月平安，驅除四方疫四方疫，照應十二個方位的方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜物崇拜。

為什么只有12生肖呢生肖呢？

學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關法有關。居住于四川大涼山地區的彝族的彝族，有以十二獸紀日的歷法的歷法，他們以十二種動物紀日物紀日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類推三輪為一個月一個月，計三十六天十六天，一個月三十六天十六天，一年便為十個月十個月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生于夏禹時代禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關拜有關，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來發展為十二生肖二生肖。

講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯系在一起在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當時間單位的標號的標號，一方面擴大了擴大了，用于紀年；一方面縮小了縮小了，用于紀時(一日的十二個時辰)。根據歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應一對應，以動物作地支標志支標志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和計算每一個人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，便用十二種動物代替物代替，以動物來借代序數號序數號，與地支相配支相配，成為紀年號系統號系統。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字象形字，因為前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時期才產生的產生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時字之時，地支便與生肖有關的話關的話，生肖豈不是與地支同時產生了嗎?

綜上所述筆者認為生肖的產生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關系的關系，生肖是對十二地支的附會的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支號地支號，又源于古人的動物崇拜心理拜心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復雜不復雜，它與漢族人的日常生活和生活相接近的接近的，是可以猜測的猜測的。在十二種生肖動物肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的馴養的，占十二種動物的一半的一半?！傲蟆痹谥袊霓r業文化中是一個重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第是野生動物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、生活有著密切關系的動物的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華的象征的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。

那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到面說到，生肖產生于遠古動物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動物種動物，誰先誰后先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論有定論，由于生肖是產生于遠古的古老文化老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的故事等只是對它的附會的附會，只能依賴于和想象和想象。關于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋的解釋。

一是故事中的生肖排列肖排列。漢族故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士廷衛士，貓托老鼠報名鼠報名，老鼠給忘了給忘了，結果貓沒有選上有選上，從此與鼠結下冤家下冤家。大象也來參賽來參賽，被老鼠鉆進鼻子進鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動物的動物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后?；⒑妄埐环埐环环鉃樯街兄鹾秃Ｖ兄踔兄?，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數第二數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。故事雖不是對問題的科學解釋學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系屬關系。黑天茍地天茍地，一片，鼠，時近夜半之際出來活動來活動，將天地間的狀態咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠子屬鼠。天開之后開之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時是人出生之時生之時，有生必有死必有死，置人于死地莫過于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時，為日出之象出之象，太陽本應離卦應離卦，離卦象火卦象火，內中所含陰爻含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時正值群龍行雨的時節的時節。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時此之時，春草，正是蛇的好日子好日子，如魚兒得水一般水一般。另外，已時為上午為上午，這時候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時午之時，陽氣達到極端到極端，正在萌生在萌生。馬這種動物種動物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時踏地時踏地。騰空為陽空為陽，踏地為陰地為陰，馬在之間躍進間躍進，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰佳時辰，容易上膘易上膘，此時為未時為未時，故未屬羊未屬羊。未之后申時后申時，是日近西山猿猴啼的時辰的時辰，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現之時現之時，月亮屬水亮屬水，應著坎卦著坎卦?？藏裕渖县称渖县?，而中間的陽爻代表太陽金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時為戌時。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結為戌狗為戌狗。接著亥時到亥時到，天地間又浸入一片的狀態的狀態，如同果實包果核那樣核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點此觀點。

三是按中國人信的觀念的觀念，將十二種動物分為兩類為兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的排定的。動物的前后左右足趾數一般是相同的相同的，而鼠獨是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體偶同體，物以稀為貴稀為貴，當然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別當看足趾數目趾數目。鼠前是四爪是四爪，偶數為陰數為陰，后足五爪足五爪，奇數為陽數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽日之陽，正好用鼠來象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應合偶數合偶數，屬陰，占了六項地支項地支?；⑽遄⑽遄Γ?、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠陽的鼠，占了另外六項地支項地支。郎瑛的歸類法歸類法，是借洪巽的分類法分類法，二者大同小異同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列的排列，有關生肖動物排列的故事非常豐富常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內容的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展與發展。將十二種生肖動物分為兩類為兩類，將其納入中國人五行的觀中的觀中，目的是將屬相與人生儀禮相關連相關連，將、五行與生肖對應起來應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象化現象。

3、中國人的生肖

生肖本是用于紀年的一套號一套號，是古代天文歷法的一部分一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“五行為宇宙之本”，認為五行決定了世間萬物的生存與發展與發展，他們認為們認為，日月陽之源陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜稱七曜，舊時分別用來稱一個星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類推次類推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀十二辰十二辰，以七曜統之曜統之，因此十二生肖便被五行觀念所浸染所浸染，成為的一部分一部分。

自生肖觀念在出現以后現以后，它隨著算命術的盛行在流傳不衰傳不衰，認為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對人的一生會產生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來協調來協調，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。把生肖動物列為兩類為兩類，與五行相對應相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術算命術。同時還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關系種關系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時辰不同辰不同，性格、命運也會各異會各異。

其實很簡單,不用像樓上的回答那么麻煩

古代周期大多數是12的倍數(比如一甲子是60年,一年12個月,一天12個時辰),為了方便記時,便以子丑寅卯……等作為記時等代表等代表。為方便記憶便記憶，便排編上動物上動物。

為什么每個人只有一顆腦袋,而不是兩顆呢…

一年十二個月就十二個生肖啊!!!!!

樓上的樓上的，你有病啊

以上就是與為何有十二個生肖不是十三個相關內容關內容，是關于人為什么有屬相的分享的分享。看完人為什么只有十二屬相后屬相后，希望這對大家有所幫助所幫助！

生肖一共有幾個啊?

.十二生肖綜合介紹
十二生肖源于何時于何時，今已難于細考于細考。長期以來期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻的文獻?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著的名著?！墩摵狻の飫荨份d：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也?！?，豕也。未，羊也。丑，牛也?！龋咭病Ｉ?，猴也?！币陨弦纳弦?，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現今相同今相同。
生肖為何取數十二數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會天位會天位?！睍r間的分割以十二累進二累進，一紀十二年十二年，一年十二個月二個月，一日十二時辰二時辰?！秶Z·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也。”
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初地之初，玄黃騎著混沌獸遨游獸遨游，遇到女媧到女媧。女媧身邊有兩個肉包個肉包，大肉包里有十個男子個男子，小肉包里有十二個女子個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神地支神，來治理乾坤的乾坤的?！谑?，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成陰陽成陰陽。男的統稱天干稱天干，女的則為地支為地支。”這一創世神話故事話故事，講干支講干支，講玄黃神、女媧神女媧神，講乾坤陰陽坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠分久遠。
天乾地刊乾地刊，古代歷來以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對應的十二地支則別稱十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬?！贝髽锸屈S帝時代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數公倍數。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對六十對，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開始子開始，這一循環稱為一個甲子個甲子。其中，每個天干出現六次現六次，每個地支出現五次現五次。
十二生肖的產生的產生，有著天文學的背景的背景。在原始時代始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀年知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問其歲問其歲，則曰幾草矣幾草矣?！蹦暧钟杏^天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短的長短，發現十二次月圓為一歲為一歲，這一發現一發現，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴支為伴，日月相對月相對，天地相對地相對，就非“十二”莫屬了莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬狗亥豬。天下動物很多物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也?？晌纺艋⒛艋?，故寅屬虎寅屬虎。犯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時出之時，月本坎體本坎體，而中含水量太陽金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”
另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據動物每天的活動時間確定的確定的。我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來。五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩。晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜。晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
關于十二生肖的排列的排列，還有各種傳說種傳說，這類故事類故事，或似開心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚善的寓言的寓言，文學成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個四五個，也許曾有過超額的局面的局面，后來優勝劣汰勝劣汰，定額定員并定位了定位了，一直傳至今日至今日。
另一種說法種說法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據動物每天的活動時間確定的確定的。我國至遲從漢代開始代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰個時辰，每個時辰相當于兩面三刀個小時個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時是子時，此時老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時到三時到三時，是丑時是丑時，牛正在反芻在反芻。三時到五時到五時，是寅時是寅時，此時老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時到七時到七時，為犯時為犯時，這時太陽尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時到九時到九時，為辰時為辰時，這正是神龍行雨的好時光好時光。九時到十一時十一時，為巳時為巳時，蛇開始活躍起來躍起來。上午十一時到下午一時午一時，陽氣正盛氣正盛，為午時為午時，正是天馬行空的時候的時候。下午一時到三時到三時，是未時是未時，羊在這時吃草時吃草，會長得更壯得更壯。下午三時到五時到五時，為申時為申時，這時猴子活躍起來躍起來。五時到七時到七時，為酉時為酉時，夜幕降臨幕降臨，雞開始歸窩始歸窩。晚上七時到九時到九時，為戌時為戌時，狗開始守夜始守夜。晚上九時到十一時十一時，為亥時為亥時，此時萬籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。
十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當值流當值，所以我們的中國年就有以鼠有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上歷法上。
十二生肖始于紀元前六世紀六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用相應用，到后來才變成的紀年的年號的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭,領袖群倫呢群倫呢？這里有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通顯神通，大家一齊趕著赴會著赴會，牛大哥憨厚哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先占了首位了首位，本來冠軍非它莫屬它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻鍵時刻，看準時機準時機，悄悄躍上牛背上牛背，站在牛頭上牛頭上，結果排名時牛大哥就只有讓位于鼠老弟了老弟了，屈居第二居第二。當然，這只是傳說是傳說，近年來近年來，流行另一種較合理可信的說法的說法，我們知道們知道，動物的足趾有單雙即奇偶之分偶之分，不管是二足或是四足是四足，它的足趾數目前后或者左右都是相同的相同的，但唯獨鼠是例外是例外，它是前足四趾而后足五趾足五趾，所以在排列十二生肖時生肖時，按足趾的奇偶參差排列差排列，鼠足因為奇偶同體偶同體，無法安排法安排，所以因異得福名列前茅列前茅。接下來是牛來是牛，足有四趾有四趾，屬偶數屬偶數，虎足有五趾有五趾，屬奇數屬奇數，免足有四趾有四趾，偶數，龍足有五趾有五趾， 奇數，蛇呢，因為無足無趾足無趾，實同偶數同偶數，馬足有一趾有一趾，奇數，羊足有四趾有四趾，偶數，猴足有五趾有五趾，奇數，雞足有四趾有四趾，偶數，狗足有五趾有五趾，奇數，豬足有四趾有四趾，偶數。這種按足趾奇偶數來分的說法的說法，終于為鼠老弟伸張了正義了正義，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能揚眉吐氣眉吐氣，來年再展風采展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友好朋友，在赴群眾大會前大會前，它們一起睡并約好誰先醒就叫醒誰叫醒誰。豈知，老鼠第二天起得早起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會自赴會，不理會貓理會貓。等貓醒來趕赴大會時大會時，佛陀已經將十二年號分配好了配好了。貓和鼠便從此結下深仇下深仇。
當然傳說歸傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證的應證。人們是為了便于記住天干地支名歲支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它.（這是關于生肖）
2.白羊座 [3月21日-4月20日] 守護星： 火星
屬 性： 火象星座
符 號： 公羊角
代 表： 一切事物的開始的開始，屬于領導型人物
白羊座的情人： 坦白、開放
白羊座的人沖動、愛冒險、慷慨、天不怕地不怕地不怕，而且一旦下定決心定決心，不到黃河心不死心不死，排除萬難的要達到目的到目的。大部分屬于白羊座的人的脾氣都很差都很差，不過只是炮仗頸炮仗頸，絕對不會放在心上在心上，很快便會沒有事沒有事，而記仇的天蝎座便正好是白羊座的相反的相反。白羊座是黃道第一宮第一宮，因此他最喜歡成為第一的強者星座者星座，另外，火星掌管白羊座白羊座，他們必須燃起熊熊的烈火的烈火，否則人生黯然無光然無光。白羊座的男人都是典型的大男人主義者主義者，他們不會要別人的同情或幫助或幫助，一定要靠自己要開創自己的成功；而白羊座的女人都是不會甘心當全職的家庭主婦庭主婦，她一定要有自己的事業的事業，許多女強人都是白羊座的羊座的。外表上行動匆忙動匆忙，步伐急速伐急速，說話自信都容易令人分辨他們出來們出來，做事不拘小節拘小節，絕不拖泥帶水泥帶水，不遇難免有點自私點自私。
金牛座 [4月21日-5月20日]
守護星： 金星
屬 性： 土象星座
符 號： 牛的頭和角
代 表： 成長與發展屬于組織型人物
金牛座的情人： 務實、美麗
金星是金牛座的守護星守護星，所以金牛座是保守型的星座的星座，他不喜歡變動歡變動，安穩是他的生活態度活態度。金牛座的人不會急躁沖動躁沖動，只有忍耐有忍耐，“吃得苦中苦苦中苦，方為人上人”，正是他們的寫照的寫照，而且還是非常頑固常頑固，一旦決定了的事他不喜歡去改變去改變。由于缺乏安全感安全感，失業是金牛座最怕面對的問題的問題，代表他們的生活失去重心；男的金牛座有潛在的大男人主義人主義，在家中他們不多發言多發言，但對尊嚴他們很重視很重視，而女的金牛座除了實際之外際之外，會喜愛打扮自己扮自己，因為金牛座的守護神就是愛與美的化身（維納斯）。他們通常都是慢熱的慢熱的，要花一段時間才會適應一份感情、一份工作、一個環境個環境，但適應了之后了之后，他們甚少會改變會改變，除非迫不得己不得己。而且金牛座的人有藝術細胞術細胞，具有高度欣賞任何藝術的品味和能力和能力。
[color=Red][size=2]雙子座 [5月21日-6月21日] [/size][/color]
守護星： 水星
屬 性： 風象星座
符 號： 羅馬數字2
代 表： 敏捷思維捷思維，溝通、表達能力屬于傳授型人物
雙子座的情人： 機靈多變
雙子座的人喜愛變化愛變化，不可能同一時間只做一件事情件事情，五時花六時變六時變，心不在焉；雖然擁有些小聰明小聰明，但不專一不專一，往往流于膚淺于膚淺，持久力又低力又低，成功很難功很難，可以說是理性但不安的星座的星座。雙子座的守護星水星是使者之神者之神，會刺激智慧激智慧，但也會令人產生挑剔、緊張的情緒；不過雙之座掌握溝通握溝通，所以雙子座的人善于和人相處人相處。雙子座的人可以不停說話停說話，和他們談情最好的方法就是聊天是聊天。不要以為雙子座的人花心人花心，只是他們的不專心影響你的看法的看法，他只是貪新鮮和喜歡吸收資訊收資訊，這樣他們才會覺得怏樂得怏樂。
巨蟹座 [6月22日-7月22日]
守護星： 月亮
屬 性： 水象星座
符 號： 蟹的兩個鉗子
代 表： 深刻的感受力、保護色彩和家庭觀屬于領導型人物
巨蟹座的情人： 體貼、敏感
一談到巨蟹座巨蟹座，必然會提及他們愛家的母性本質性本質，不過別忘記充滿愛心是巨蟹座的特性；恰似他們標記的蟹一樣蟹一樣，有堅硬的外殼的外殼，卻有柔軟的內心的內心，所以巨蟹座的人很懂得保護自己護自己。巨蟹座屬水象星座象星座，所以小不不免情緒化情緒化，記性很強性很強，對一些不必斤斤計較的事他也會耿耿于懷耿于懷，不過對他們所愛的人非常體貼及親切及親切。他們的守護星是月亮是月亮，對情緒和消化系統有影響有影響。如果你初認識巨蟹座巨蟹座，會被第一個印象誤導你對他的看法；因為他們極為需要保護自己護自己，不會對陌生人開放人開放，但當你進一步認識他認識他，你會知道他實在是大好人大好人。在十二星座中星座中，巨蟹座是最堅持到底的星座的星座，他對朋友和愛人都很忠實及執著及執著，對家庭重視度很高度很高，而且他是最喜歡收集儲存東西存東西，對任何事情都不舍不棄舍不棄，以及他們對美好事物的品味也相當高相當高。
獅子座 [7月23日-8月22日]
守護星： 太陽
屬 性： 火象星座
符 號： 獅子的尾巴
代 表： 閃耀的、活力十足的能量的能量。屬于領導型人物
獅子座的情人： 驕傲、多情
獅子座是由太陽神阿波羅所管理所管理，所以本他身上處處顯露陽光、熱情、自信、大方都是他的特質的特質。而且天仕的領導才能令他喜歡指揮別人和有強大的組織能力織能力，不過過份自信變成自大成自大，加上固執的性格的性格，反應夸張應夸張，有時令人不知如何與他相處他相處。喜歡成為焦點人物的獅子座獅子座，都有脆弱之時；因為他們太在乎別人對他的看法的看法，往往因此而不快樂；不肯認輸的個性的個性，也是令自己不愉快的泉源的泉源。獅子座的女性更加可憐加可憐，她們是最帕老、怕寂寞、帕不被別人尊重的星座的星座，為了要打擊這些心魔些心魔，她們會不惜任何方法去改變它們變它們。
處女座 [8月23日-9月22日]
守護星： 水星
屬 性： 土象星座
符 號： 處女的性器官
代 表： 分析能力析能力，思想條理性屬于傳授型人物
處女座的情人： 奉獻、完美
因為水星是處女座的守護星守護星，影響到處女座的人追求完美求完美，挑剔和神經緊張經緊張，吹毛求疵正是他們的特性的特性。處女座的人大都很謙虛很謙虛，但很容易為自己帶來壓力來壓力，許多人一聽到處女座就很害怕很害怕，明知他們挑剔們挑剔，嘮叨又婆婆媽媽婆媽媽，和人相處很不愉怏不愉怏，人際關系“認真麻麻”，不過處女座的人愛幫助別人是另一事實一事實。所有處女座的人都喜歡忙碌歡忙碌，他們不可以閑著沒事做沒事做，為他人服務是他們的人生目標生目標。缺乏自信的處女座有時候組織能力很差力很差，是對自己沒信心所致；他們需要朋友和家人的鼓勵去推動他們動他們。天生擔憂的性格也令他們容易悲觀的悲觀的！
天秤座 [9月23日-10月22日]
守護星： 金星
屬 性： 風象星座
符 號： 天秤
代 表： 審美觀、公平的原則屬于領導型人物
天秤座的情人： 優雅、迷人
天秤座由金星守護星守護，守護星是維納斯維納斯，影響他們愛好追求和平和諧的感覺；天秤座的人外型優雅、親切善良、朋友緣極好、喜歡聽別人傾訴人傾訴，溝通力又強力又強，只不過有猶豫不決的最大毛病大毛病。他們事事要求平衡求平衡，與別人維持深入關系是他的人生目標生目標，他們最容易感到寂寞到寂寞，許多時心靈上出現空虛；雖然分享是他的人生座右銘座右銘，可惜容易流于將自己的一套想法加諸別人身上人身上，正所謂“用自己的尺量度別人的尺度”，天秤座的朋友要小心這點心這點。不喜歡決定歡決定，因為他們不懂如何決定何決定，很喜歡逃避現實避現實，猶豫不決豫不決，不知所措知所措，不知道下一步可以怎樣去做；他們又最怕寂寞怕寂寞，朋友對他們很重要很重要，女性天秤座希望伴侶最好二十四小時陪伴著她伴著她！
天蝎座 [10.23日-11.21日]
守護星： 冥王星
屬 性： 水象星座
符 號： 毒蝎的尾巴
代 表： 性能力、洞察力、死亡屬于組織型人物
天蝎座的情人： 性感、深情
冥王星是天蝎座的守護星守護星，他是掌管幽冥世界冥世界，所以天蝎座有神秘的特質的特質，令人變得殘酷、陰險。天蝎座的人給人一種精力旺盛、熱情、善妒、占有欲強的特質的特質。十二星座之中座之中，天蝎座是最性感的性感的，因為它也掌管了生殖器官殖器官，性欲強盛欲強盛，而且影響到他們的精力會無窮無盡地發揮地發揮，他們一定要每天都過得非常充實常充實，如沒有目標的事標的事，他們難以投入以投入！至于天蝎座的人是記仇的記仇的，切忌得罪他得罪他，有朝一日必定報仇的；因為冥王星的影響的影響，將狡猾、殘酷、的性格加諸他們身上們身上，會不惜方法打擊仇人；如果你想做中間人中間人，他可能會遷怒于你怒于你，發泄他的怒氣的怒氣。不過天蝎座的人有一個成功的優點的優點，就是他們一旦定了目標了目標，就會不達目標心不死心不死，永不退縮的退縮的！
射手座 [11.22日-12.21日]
守護星： 木星
屬 性： 火象星座
符 號： 一支箭
代 表： 樂觀幸運的態度、宗教信仰教信仰。屬于組織型人物
射手座的情人： 幽默、奔放
射手座的守護星是木星是木星，守護神是宙斯是宙斯，所以射手座的人樂觀、誠實、熱情、喜歡挑戰歡挑戰，不過很容易浮躁不安躁不安，魯莽行事莽行事。他是十二宮星座的冒險家冒險家，熱愛旅行、喜歡性的活動的活動，為人變化多端化多端，有雙重牲格的特質的特質。他們擁有永遠年青的秘訣－－－是指心境上心境上，他們喜歡追求學問求學問，緊貼潮流貼潮流，也有語言天份言天份。而且射手座的二元性格元性格，變化多端化多端，有機會同時做兩份完全不性質的工作的工作，他的多才多藝也有可能做一份涉及范圍甚廣的工作的工作。意志力薄弱也是射手座的一大缺點大缺點，缺乏自制能力制能力，如沉迷如沉迷，后果不堪設想堪設想。
摩羯座 [12月22日-1月19日
守護星： 土星
屬 性： 土象星座
符 號： 人的膝蓋關節
代 表： 嚴謹的態度的態度，責任感責任感，事業屬于領導型人物
摩羯座的情人： 端莊、向上
我們常常使用“船頭驚鬼頭驚鬼，船尾驚賊”去形容摩羯座摩羯座，究竟摩羯座是否一個憂心仲仲的星座呢星座呢？其實摩羯座是十二星座中最有耐心有耐心，小心的星座的星座，凡事都腳踏實地踏實地，固執可以說是他們最大的特質的特質，無論對事情的看法、態度、一旦堅持己見持己見，不達到目的到目的，他們是不會放手的放手的。同樣摩羯座的人座的人，忍耐力忍耐力，勤奮也是十二星座之最座之最，當然他們亦是最孤獨的一個星座個星座。一個典型的摩羯座人士座人士，最重視就是自己的面子的面子，在外表你永遠不知道他內心的想法的想法。受到土星的影響的影響，他們天生情緒壓抑緒壓抑，總是在心中覺得自己背負著很多的責任的責任，就是因為這樣為這樣，別人很難了解他心中的想法的想法，他對別人的建議通常沒有甚么反應么反應，令到身旁的人很無趣很無趣，所以不要妄想去明白他明白他，因此他們是一定要靠自己的的；其實地很沒有安全感安全感，不會完全相信別人信別人，凡事三思而行思而行，便成為了“船頭驚鬼頭驚鬼，船尾驚賊”的情說來情說來！
水瓶座 [1月20日-2月18日]
守護星： 天王星
屬 性： 風象星座
符 號： 波動
代 表： 突變、反叛、博愛、不尋常屬于組織型人物
水瓶座的情人： 灑脫、熱情
水瓶座最大的特點就是革新是革新，個人主義最重的一個星座個星座，追求屬于自己獨一無二的生活方式活方式，是他的生活態度活態度。但他又會偏向頑固一面固一面，有時令人捉摸不定摸不定，不過注重人道主義的水瓶座對人友善人友善，亦重視私隱視私隱，這一切皆由于天王星的影響的影響。創新、多變、倔強、反叛的水瓶座水瓶座，究意是甚么的一個人一個人？其實他們是很矛盾的一類人一類人，不單外人看們如是們如是，連他們也感受到自己的矛盾的矛盾。當你初認識一個水瓶座的人座的人，很容易發覺他和你容易溝通易溝通，因為水瓶座絕對是個“友誼之星”，他喜顴和每一類人做朋友做朋友，但事實行往往是三分鐘熱度鐘熱度，要和一個水瓶座的人做到知心朋友心朋友，相人言要花漫長的時間；同時，認識你之初你之初，在他們開朗的外表下外表下，心中早已為你訂下一個分數個分數。喜歡新鮮刺激的水瓶座水瓶座，識朋友同轉工一樣工一樣，非常頻密雖然他是孟嘗君孟嘗君，不過偏偏他永遠只是對朋友好朋友好，對自己的家人卻顯得冷淡及疏遠.

一個人生肖有幾個?

一個人只有一個生肖

人有哪12種生肖?

鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，牛，馬，羊，猴，雞，豬

為什么一個人有三個生肖是查哪三樣呢

這個問題有點模有點模，但是一般來說般來說，一個人有三個生肖是指他們的出生年、月、日所對應的三個生肖個生肖。比如，一個人出生在1994年5月7日，那他的三個生肖就是狗、牛和雞牛和雞。

一個人是不是有四個屬相?

一個人一個人，只有一個生日個生日，所以一個人只有一個屬相個屬相，不能有四個屬相個屬相。

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三、七圣娘娘簽詩解簽二十一(15簽解簽詳細)

觀音靈簽第二十一簽,求高人解簽

十七簽、中簽卯宮：【話梅止渴】
莫聽閑言說是非說是非，晨昏只好念阿彌；若將狂話為真實為真實，書餅如何止得饑止得饑。
詩意：此卦書餅充饑之象饑之象。諸事多虛少實也少實也。（將本作獎本作獎。）
解曰：心中不定中不定。枉看經文看經文。恰似書餅似書餅。食也難吞也難吞。
故事：三國。曹操領兵操領兵。敗季缺水季缺水。兵卒口渴卒口渴。曹曰前有一默林一默林。到那當可吃梅解渴梅解渴。望梅止渴出此渴出此。與畫餅充饑同意饑同意。
意思是你遇到事件會猶豫不決豫不決，容易聽信他人信他人，受他人盅惑人盅惑。但是不會給你帶來太大的損失的損失。但是這個性格對未來而言來而言，是個不好的兆頭的兆頭。
所以不要光聽別人說別人說，任何事情自己也要動一下腦子再行動再行動?？紤]三思再后行對你是有好處的好處的。

觀音靈簽第二十一簽

相信不少人都清楚一件事情件事情，那就是在不少人看來人看來，靈簽對于一個人運勢的預測還是有著一定的道理的道理的，因此很多時候需要我們特別注意別注意。那么觀音靈簽第二十一簽講得是什么是什么？下面讓本期觀音靈簽在線解簽為你解析你解析。

簽詩版本一

陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚豈偶然豈偶然。但看龍蛇堪運動堪運動，熊羆入夢喜團圓喜團圓。

簽詩版本二

陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚喜偎然喜偎然。但見龍蛇相會合相會合，熊羆入夢樂團圓樂團圓。

【吉兇】上吉簽【宮位】辰宮

【簽語】此卦陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉也大吉也。

【解曰】謀望從心婚姻孕男資財進益更利田蠶

【仙機】此簽家宅安家宅安，自身利自身利，求財有求財有，交易成交易成，婚姻合婚姻合，六甲男六甲男，田蠶六畜興六畜興，行人至行人至，尋人見尋人見，訟有理訟有理，移徙昌盛徙昌盛，失物得見物得見，病遇良方遇良方，山墳大吉墳大吉。

【詳細解釋】

清涼月解

凡事做事

本簽喻本簽喻，盼望整合之事合之事，總有先天命數天命數，在龍蛇之年或月年或月，將運動起來而會合、平衡、協調。

本簽代表簽代表，陰陽兩邊進入平衡、和諧的狀態的狀態。陰陽只是兩個代號個代號，代表人、事、地、物的雙方的雙方。意即相對的兩方的兩方，今后進入調和狀態和狀態。

愛情婚姻

若問姻緣何時來

相逢非偶然非偶然，姻緣天注定天注定，相逢百花間百花間，或在桐花前桐花前。

若問心儀對象可否交往否交往？或問當前交往對象可否更進一步或結婚或結婚？

若逢龍蛇年龍蛇年，或逢三四月三四月，相逢即姻緣即姻緣，亦是君之愛君之愛。

若愛情、婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系和好

困情欲挽回欲挽回，且看辰巳月辰巳月，多些恩情義恩情義，永保此佳緣此佳緣。

工作求職、創業事業

若問求職

工作就要來了要來了，陰歷三四月是尋獲良機獲良機。將可找到適合自己的工作的工作。

若問工作、創業、事業前途

原本人與事不契和不契和，而今后開始好轉始好轉，能做的更順遂了順遂了。

考試競賽、升遷競選

屬于你的時代就來了就來了，今后各項競試都能順遂能順遂，隨意發揮而有斬獲有斬獲。

投資理財

盈虧、輸贏、漲跌的轉變時機到了機到了，可望在陰歷的三四月三四月，就是轉變的時機了時機了。是買還是賣還是賣，則要自行判斷行判斷。

解簽二十一簽

如果有不怕麻煩和困難的精神的精神，就能苦盡甘來盡甘來。

觀音靈簽21簽是什么意思觀音靈簽第21簽解簽

導讀：觀音靈簽是以大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的大悲愿力悲愿力，為眾生消災祈福解難福解難。觀音靈簽通過抽簽時的虔誠祈禱與菩薩的悲心和愿力感應力感應，求得觀音菩薩加持薩加持，為眾生解除諸般苦難般苦難，廣施百般利樂般利樂。每一支觀音靈簽都有其特殊的意義的意義，那么，觀音靈簽第21簽是什么意思?觀音靈簽第21簽怎么解簽?請隨我一起看看觀音靈簽第21簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第21簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

觀音靈簽第21簽圖：李旦龍鳳配合(上簽)

觀音靈簽第21簽含義

此卦久雨初晴之象晴之象，凡事遂意也遂意也。此簽家宅中平宅中平，自身祈福身祈福，求財未遇財未遇，交易待時易待時，婚姻隨意姻隨意，六甲女六甲女，田蠶六畜阻六畜阻，訟和，行人阻行人阻，尋人遲尋人遲，失物見失物見，移徙吉移徙吉，病禳星病禳星，墳舊吉墳舊吉。

觀音靈簽第21簽詳解

陰陽和合因果交替循環替循環，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合?且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何?維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊吉兆啊。營謀皆遂謀皆遂，婚姻孕男姻孕男，資財積聚財積聚，更吉田蠶吉田蠶。此簽陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉合大吉。陰陽道合之簽也之簽也。凡事和合而大吉者大吉者。君逢此為上吉之運吉之運。凡事漸獲進步獲進步。惟不可欲速成欲速成。更不得存有欺人之心人之心。今之形成者形成者。獲來不易來不易。佳境之時境之時。宜更修之更修之。省之。積吾善可也善可也。易言之易言之。君之今君之今。營謀皆逐謀皆逐?；橐鲈心幸鲈心?。資財積聚更吉田畝之收畝之收。此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發現其實并沒有想象中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。

觀音靈簽21簽是什么意思觀音靈簽第21簽解簽

觀音靈簽第二十一簽：吉兇宮位

【上簽辰宮】陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚喜偎然;但見龍蛇相會合相會合，熏熏入夢喜團圓喜團圓。

觀音靈簽第二十一簽：詩意

此卦陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉也大吉也。

觀音靈簽第二十一簽：解曰

謀望從心婚姻孕男資財進益更利田蠶

觀音靈簽第二十一簽：仙機

家宅安自身利求財有交易成

婚姻合六甲男行人至田蠶興

六畜興尋人見公訟有理移徙昌盛

失物得見疾病遇良方山墳大吉

觀音靈簽第二十一簽：典故

李旦龍鳳配合鳳配合。李旦為唐睿宗唐睿宗。武則天登基天登基?；实圪H作平民作平民。流落鄉間落鄉間。巧與胡鳳姣相遇姣相遇。結為夫婦為夫婦。民間傳說他們二人手上各有半個從胎帶取出的方印的方印。經斗印證明他們能合一能合一。龍指睿宗指睿宗。喻婚姻由天也由天也。

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慈悲娘娘第14簽,宛如仙鶴出凡籠,出得凡籠路得通,東南西北無險阻,任君直...

字面上看面上看，求子之愿能夠實現夠實現，并且前程美好程美好。
但是，一般的簽詩卦詞都有正反兩層含意層含意，就不知能不能“出凡籠”，只有“出得凡籠”才能“路得通”；種種因緣不得出凡籠出凡籠，慈悲娘娘也沒辦法沒辦法。

果隴慈悲娘娘解簽在哪里能看

神巴巴測試巴測試。
果隴慈悲娘娘解簽在神巴巴測試這個網站就可以看到以看到，只有這個網站有權限可以免費看免費看，你可以在瀏覽器里面搜索神巴巴測試巴測試，搜索就可以看到了看到了。

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靈簽六十五簽,靈簽第56簽解簽擴展閱讀