看看自己的財運如何,怎樣知道自己每天的財運

時間：2024-05-13

1、如何看自己的運氣在什么地方？鄭偉建博士/文人的一生都有走好運和走霉運的時候，即所謂運氣好或者運氣差。一個人的運氣有兩種，一種是出生時就帶來的，這是與生俱來的運氣。

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一、看看自己的財運如何,怎樣知道自己每天的財運

1、如何看自己的運氣在什么地方么地方？

鄭偉建博士/文 人的一生都有走好運和走霉運的時候的時候，即所謂運氣好或者運氣差運氣差。 一個人的運氣有兩種有兩種，一種是出生時就帶來的帶來的，這是與生俱來的運氣的運氣。另一種是后天改運形成的形成的，比如調理自身和屋宅風水所帶來的運氣；或者佩戴適當的吉祥物來增加運氣加運氣。鄭博士提醒朋友們注意的是：無論是娘胎里帶來的運氣、還是后天通過調理帶來的運氣的運氣，都可能是好運氣或者壞運氣壞運氣，就是說好運差運都可能存在能存在。 當然，鄭博士認為還有更重要的改運方式就是做善事積累善緣換來的好運的好運，坊間流傳善惡到頭終有報終有報，做好事莫問前程問前程，說的就是做善事可以積累善緣增加強大的好運的好運。 好了，下面鄭博士簡單說說： 命宮方位不僅僅代表著人的終身方位身方位。也代表每個人的不同時期年齡運氣在那個地方個地方，鄭博士請朋友們記住：男性： 東方它代表男人十四歲前四歲前。 東南方它代表男人二十一歲前一歲前， 南方代表二十八歲前八歲前， 西南方它代表三十五歲前五歲前， 西方它代表四十二歲前二歲前， 西北方它代表四十七九歲以前和此后至壽終至壽終。女性： 西方代表十四歲前四歲前， 西南為二十一歲前一歲前， 南為二十八歲前八歲前， 東南為三十五歲前五歲前， 東為四十七歲前七歲前， 東北方位則代表四十九歲前后至無生育能力之歲數之歲數。 西南方位至壽終至壽終。 鄭博士特別提醒： 1、你的運氣在你的屋宅的不同方位同方位，比如你是女性是女性，今年30歲，那么，你的運氣就是在你的屋宅或者辦公室的東南方東南方。換言之換言之，你的屋宅或辦公室的東南方不缺、而且各方面的情況很好況很好，那么，你的運氣就會好就會好，反之則反之則反。 2、上述判斷人的運氣方式是依據位理學原理推論出來的出來的。鄭博士特別提醒朋友們朋友們，要進一步確定你的流年大運年大運，則要排測你的命理八字理八字，進行綜合分析合分析，才能明了能明了。記住：風水就在我們身邊們身邊，調理自身、調理屋宅風水宅風水，你才能化腐朽為神奇、才能風生水起好運來好運來。

2、我想看看我的財運如何

本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。你的本命年是按照今年開始的.

3、看看我的財運如何運如何。

30歲才有起色

4、每天怎么查詢自己的運勢的運勢，增加財運

可以下載專門的軟件

5、算算我今年的財運如何

算你今年的運轉不錯轉不錯，但是自然而然的運轉的運轉，命運上很好上很好，發大財主大財主，干什么都行財運滾滾運滾滾。

6、如何看財運何時來何時來？

財富斷法的絕招

一先看財的喜忌的喜忌，二要看財的實虛的實虛，三要看財的位子的位子，四要看財的旺衰的旺衰，五要看財是否有庫和逢生和逢生，這幾個條件就決定了一個命的小富、中富、大富、超大富的等級的等級。

如果財為用：在坐下、月干、時干這三個得力位子且不受傷不受傷，就是小富之命富之命。一般是以本人活動的圈子內略比其他人富一點就算為標準為標準。

如果財為用：在坐下、月干、時干，這三個得力位子且不受傷不受傷，又旺于月令于月令，就是中富之命富之命，中富的概念是十萬到百萬到百萬。這是因為命主所在地區不同的差異造成異造成。比如廣東和西北和西北，城市和農村和農村，發達地區和貧困地區等地區等。

如果財為用：在坐下、月干、日干，不受傷且有根又有庫又有庫，就是大富之命富之命。大富一般是指百萬到千萬到千萬。理同上理同上。

如果財為用：在坐下、月干、日干，不受傷且有根、又庫又旺于月令于月令，就是超級大富之命富之命。一般是指千萬到一個億一個億。

如果財為用：在坐下、月干、日干，不受傷且有根、有庫、旺于月令又逢生又逢生，就是超超級大富了大富了，一個億以上億以上，無法封頂啦封頂啦。

如果財為忌財為忌，財不現局不現局，這就需要虛斷了虛斷了。

財富虛斷法：財為忌財為忌，必須是財不現局不現局。這是財為忌富命的基本條件本條件，否則免談富字談富字。由于財不現局不現局，一般覺得是很難斷命主的富裕等級了等級了。其實不然實不然，通過我的實踐總結踐總結，運用參（借）斷法一樣可以較準確地斷出財不現局的富命等級命等級。

說來也很簡單：就是參照已現局的、最得力用神的狀態參斷態參斷。即受傷否受傷否？有根否有根否？有庫否有庫否？旺于月令否月令否？逢生否逢生否？說白了說白了，就是將局中的最得力的用神借用一下用一下，當財星斷財星斷，就可以斷出財的等級的等級。比如例2.2：忌財財不現財不現，可以定是富命是富命。富到何等到何等，那就借用局中得力用神的印星來參斷了參斷了，印星在月干又是裊印（等于偏財啊偏財啊，財來得突然）有根又有庫又有庫，所以達到千萬等級萬等級。同理，斷官的大小的大小，學歷高低歷高低，名聲大小聲大小，子女的能力的大小等等等級均可依此原理斷之理斷之，只不過另看不同的用神忌神罷了神罷了，如果依此原理能靈活運用將是有所收獲的收獲的！

八字看偏財運：

一、如果你是初學者初學者，可以這樣看：

1、看財星

排出八字命盤字命盤，安上十神（正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財）。看正財、偏財。

2、看喜忌

定出喜用神喜用神，看看財星是不是喜用神喜用神。如果是喜神是喜神，財星的力量越大越好大越好。

二、如果你對八字有深入的研究的研究，可以看格局看格局。符合以下條件之一的為富命：

1、比劫旺財旺旺財旺，無食傷無食傷，有官殺護財；

2、印旺食傷輕食傷輕，有財來克印；

3、官弱食傷輕食傷輕，有財當令財當令，出現在月支上；

4、比劫旺無財印無財印，必有食傷生財；

5、財重無官印無官印，有比劫制財；

6、從財格從財格。

周易將八字作為人生推理的一種依據種依據，八字不僅是命理的重要部分要部分，對人們的一生也起著軍定心的作用的作用。比如：從八字看你的婚姻的婚姻，從八字看你的事業等等業等等，其實八字不僅如此僅如此，還可以看出你是否具有偏財運偏財運。

什么是偏財：

周易的命理學詮釋：相對于經由正常途徑常途徑，自己出力流汗獲得的正財而言；

所謂偏財謂偏財，乃是指眾人共有之財有之財，屬于流動之財動之財，不安定之財定之財，有很多人來爭奪來爭奪。

偏財多為意外之財外之財，易不勞而獲勞而獲。

偏財的數量不定量不定，可大可小大可小。在有些人的八字中八字中，行運到偏財到偏財，可能突飛猛進飛猛進，在很短的時間里就掙到了上千萬的家產；而有些身弱之人弱之人，命行到偏財運上財運上，所獲卻寥寥無幾寥無幾，更嚴重者甚至無力掙錢力掙錢，難有發展有發展。

八字中怎么看偏財呢偏財呢？八字中陽見陽陽見陽，陰見陰即為偏財為偏財，如丁酉甲戌等甲戌等。

偏財有如下特性：偏財怕遇到劫財到劫財，偏財最喜身強或有貴格來幫扶來幫扶。

什么樣的八字有偏財運呢財運呢？

最簡單的判斷就是：身強者最有偏財運偏財運。何謂身強謂身強？諸如丙、丁日生于夏天；庚、辛日生于秋天；壬、癸日生于冬天則為身強為身強。

例如：

出生于2008年7月13日0時（陽歷）的人，其八字為：

戊己 甲甲

子未 寅子

這就是一個身強財旺者的八字的八字。

而最容易賺大錢暴發的命格是：

丙、丁火日生人遇申金；

戊、己土日生人遇亥水；

庚、辛金日生人遇寅木；

壬、癸水日生人遇巳火；

且為本命之喜用神喜用神，大運逢之就屬“馬入財鄉入財鄉，發如猛虎”。

人們在生活中常常會說一句話：錢不是萬能的萬能的，沒有錢是萬萬不能的不能的。這句簡單而極具這里的語言刻畫出金錢在世間地位的本質的本質，也體現了世人對“金錢”概念的邏輯混亂和乖張和乖張。而金錢財富錢財富，卻不管世人的態度如何度如何，始終是人們不得不面對的生存之必需之必需。

“財運亨通、財源廣進”之類的詞語早已經不再是生意人的最愛了最愛了。看看福彩、體彩、足彩等名目繁多的彩票的欣欣向榮欣向榮，就知道一夜暴富已經成為不少人的夢想了夢想了。其實具有偏財運的人畢竟是少數是少數，在現實生活中最應該的遵循的當屬“天道酬勤”，只有不斷的努力才會使自己的人生真正的富裕的富裕！

問：“如何才能讓師傅幫我解析八字命理、手相面相、家中風水布局”

方法一：“使用頭條號【私信】功能與師傅結緣獲得幫助”

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二、嘴形風水

您好！那么應該怎么樣形容風水喝形了呢形了呢？謝謝！

所謂喝形取象形取象，也就看到一座山一座山，從形象、寓意、會意、神韻、假想不同角度任選一個角度取一個名一個名。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位先神位，就是加設神位設神位，也是臨時任意加設意加設，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設者亂設，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？——養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身心健康心健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎論基礎，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風水學發展的角度論角度論，具有極大的負面消極作用極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導致風水學的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方十米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區別對待別對待，理智處理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

你的嘴就是你的風水的風水，為何這么說這么說？

雖然說我們平時并不時并不，但是對于風水這件事情還是比較上心的上心的，畢竟大家都希望自己和家人之間能夠萬事勝意的勝意的。很多的人都還是比較信風水的風水的，說這個地方風水好什么的什么的，其實殊不知你的嘴就是你的風水的風水，因為會說話在我們的生活中真的是太重要了重要了，說話就是一門藝術門藝術，雖然說大家都會說話會說話，但是很多的人卻不知道該怎么說話么說話，在什么時候說什么樣的話樣的話。

一：舒服的話能夠得到別人的尊重的尊重。

我們每天都在說話在說話，與人交流人交流，會說話會說話，說好聽的話這是非常的重要的重要的，因為好聽的話或讓別人感覺非常的舒服的舒服，從而尊重你尊重你，欣賞你欣賞你。對于別人的好我們要衷心的贊賞的贊賞，而不是嫉妒別人的優秀的優秀。如果說你說話太尖酸刻薄的話薄的話，那就是壞了你的風水的風水，別人聽著也不舒服不舒服，或許有的人比較有心較有心，就會對你記仇你記仇。

二：有一句話叫做禍從口出從口出。

我們經常聽到一句話叫做禍從口出從口出，不會說話可以不說以不說，但是千萬不要瞎說要瞎說，我們經常會遇到那種牙尖嘴利的人利的人，每次對于無關的小事非要爭個我對你錯才行錯才行。而且當時可能在氣頭上氣頭上，本來不是那個意思個意思，但是就從嘴里面說出來了出來了，讓別人誤會人誤會，這就是禍從口出從口出。

三：得體的話語能夠提高你的情商的情商。

我們無時無刻都在與人交流人交流，那么會說話是非常重要的重要的，會說話你會交到很多的朋友的朋友，在你需要幫助的時候真心的幫助你幫助你，會說話你能夠得到老板的賞識的賞識，從而有更好的機會的機會，但是如果說你不會說話的話話的話，身邊的人都厭煩你厭煩你，可不就是破壞了自己的風水了風水了。

所以說所以說，在生活中生活中，說話也要會說要會說，好好說才行說才行，說話之前先過一遍腦子遍腦子。

您好！雖然風水喝形越看越難那么應該怎么樣才可以看得出風水喝形了呢

風水喝形越看越難看越難，那么應該怎么樣才可以看得出風水喝形取象呢取象呢？——所謂喝形取象形取象，就是對具體地形進行命名行命名，使命實相符就是喝形取象形取象，要多去野外實地考察地考察，不要拘泥于書本于書本。從寓意、象形、會意、音譯、聯想、像場、特定自然場景不同角度去命名去命名，使命名不脫離實際離實際，又具有深刻含義和寓意和寓意，即為命名成功名成功。如某地古代有人命名為“水上蓮花”，我到那里找了幾天了幾天，無論從那一個角度看都沒有蓮花的意境的意境，詢問當的老人的老人，老人說只知那里名叫水上蓮花上蓮花，到底為什么叫水上蓮花說不清說不清，從老人口中還得知古代有位風水師傅在那河邊的一個石洞里住了三年了三年，后來將那里命名為水上蓮花上蓮花。我到那石洞中坐了四個小時個小時，才想明白為什么叫水上蓮花上蓮花，原來那個河灣處現在已經淤塞經淤塞，古代應寬闊一些闊一些，沒有淤塞有淤塞，河道流水經過河灣過河灣，形成漩渦成漩渦，那漩渦上應有長年不散的水泡團（現在已看不到了），在一年定的時段（并不是很長時間長時間，偶然幾分鐘幾分鐘，現在只是猜想），水泡團上會出現七色彩虹圓圈虹圓圈，那位師傅在那三年是在驗證水花上的七色虹圈色虹圈，所以將那命名為水上蓮花上蓮花。又如，現在國內某名人的故居的故居，有人吹虛說他如何如何識龍何識龍，那里的如何如何好如何好，我到那里找不到他所吹虛的龍虛的龍，也看不出為什么認為是活龍之地；但本人去的那天的那天，天降大雨降大雨，要是在別處在別處，哪么大的雨大的雨，一定雨水到處流水四溢水四溢，道路水泛成災泛成災，但在那個方圓100多畝的地段上地段上，并沒有經特別技術處理術處理，地面上除了濕潤了濕潤，看不到流水到流水，也看不到陳水到陳水，降下的雨水全被迅速滲透到地下到地下，是不是那個地方只滲水只滲水，不聚水泥聚水泥？不是，就在那里能看到的就近的一個地方個地方，有一個落差不足兩米的水塘的水塘，塘水滿滿的滿滿的，我突然想明白想明白，那里不是什么山好么山好，也不是什么龍的好龍的好，是一處“肥水不外流”的風水寶地水寶地。又如某名人的故居的故居，向東，房屋前有塘前有塘，睛天，每天早上特定時間段時間段，太陽光照通過塘水的反射的反射，正好映照到房屋大堂祖先神位的中間的中間，原來那里也并不是什么龍好、什么山奇特山奇特，而哪里的特色就在于是“光耀祖先”的風水寶地水寶地。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，這是風水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水的風水。用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評念套評，只能是牛頭不對馬嘴對馬嘴。
現在的房屋基本都是采用不設祖先神位先神位，就是加設神位設神位，也是臨時任意加設意加設，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設者亂設，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向為主向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風水好風水。不喜愛不喜愛，走到哪個地方個地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當事人需要的好風水好風水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學孩上學，以選學校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場為主場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎有關嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個方向思考向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種是多種。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進大神進？——養孩子肯定與風水有關水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境邊環境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產條件欠缺件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身心健康心健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎論基礎，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用的作用，但從風水學發展的角度論角度論，具有極大的負面消極作用極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗和奮斗，導致風水學的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方十米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對日出日落的現象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區別對待別對待，理智處理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理更合理。

嘴長的像魚嘴的人風水怎樣

親，你還相信風水嗎風水嗎？

什么是風水?

姓名黃俊盛吉兇分析測算結果

姓名黃-12[土]俊-9[火]盛-12[金]得分100分(吉)
五格天格-13(火)人格-21(木)地格-21(木)外格-13(火)總格-33(火)
姓名數理分析推算
★◇五格剖析◇
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〖天格數理〗13(火):[天格數是先祖遺傳下來的下來的，其數理對人的影響不大]
[春日牡丹]才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。(吉)
〖人格數理〗21(木):[人格數又稱主運,是整個姓名的中心點,影響人一生的命運]
[明月中天]光風霽月風霽月，萬物確立物確立，官運亨通運亨通，大搏名利搏名利。女性不宜此數宜此數。(吉)
善于計劃并有領導才華導才華，行事穩健事穩健，注重實際與工作與工作，個性主觀而理想高遠想高遠，自律也甚嚴也甚嚴，比較受人尊重與佩服與佩服。
〖地格數理〗21(木):[地格又稱前運稱前運，是前半生的命運的命運，會影響中年以前]
[明月中天]光風霽月風霽月，萬物確立物確立，官運亨通運亨通，大搏名利搏名利。女性不宜此數宜此數。(吉)
〖總格數理〗33(火):[又稱后運稱后運，是后半生的命運的命運，影響中年到老年]
[旭日升天]旭日升天日升天，鸞鳳相會鳳相會，名聞天下聞天下，隆昌至極昌至極。女性不宜此數宜此數。(吉)
〖外格數理〗13(火):[外格又稱靈運稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]
[春日牡丹]才藝多能藝多能，智謀奇略謀奇略，忍柔當事柔當事，鳴奏大功奏大功。(吉)
◇天、人、地三才剖析◇
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〖三才配置〗211（火木木）暗示健康、生活是否順利為：
頗有向上發展的生機的生機，目的容易達到而成功而成功，基礎、境遇俱佳而安泰而安泰，必定長壽享福壽享福，配置吉祥置吉祥。（吉）
1、總論：配置很理想很理想，可順展成功展成功，做事較積極且有計劃有計劃，不辭艱苦辭艱苦，大都在中年以前就能在社會上建立良好的信譽的信譽。
2、性格：外表樂觀表樂觀，喜助他人助他人，為別人多勞易處勞易處，內心有時煩悶時煩悶。喜歡研究事情動腦筋動腦筋，不斷進修自己修自己，積極向外發展外發展，必能有所作為所作為。
3、意志：意志、耐性尚稱堅定稱堅定，思想亦正確亦正確，能平步青云步青云，一展抱負展抱負。
4、事業：家內團結一致結一致，能專心創業而得到成功發展功發展，名利可得利可得。
5、家庭：事業過程較勞碌較勞碌，對家庭責任感重任感重。能在社會上一展抱負展抱負。
6、婚姻：男娶賢淑之妻淑之妻，婚后圓滿；女嫁有才干之夫干之夫，婚后注意不要爭吵要爭吵。
7、子女：子女聰明而孝順而孝順，能在社會上成功上成功。
8、社交：人緣與社交能力都不錯都不錯，快人快語容易得罪人得罪人，與晚輩或部屬較投機較投機。
9、精神：精神雖有點煩悶點煩悶，但事事都能讓您稱心您稱心，得到良好的安慰的安慰。
10、財運：能掌握時機握時機，財源滾滾而來滾而來。
11、健康：健康長壽康長壽，注意氣喘、呼吸系統之疾統之疾。
12、老運：晚景吉祥景吉祥，衣食無憂無慮憂無慮。
◇人際關系、社交能力、事業◇
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〖人格與外格一三搭配〗貴人相助人相助，人緣頗佳；愛好社交好社交，受人尊重；好財利好財利，勤儉持家；仁慈可喜慈可喜，善于社交于社交。三才不良者不遇者不遇。
◇性格分析◇
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〖人格數理〗21：性情隱忍不動忍不動，意志堅定志堅定，善耐困難耐困難，表面溫和面溫和，內含怒氣含怒氣，也有固執傾向變怪者變怪者。較好異性好異性，猜疑心重疑心重，嫉妒心特別強特別強，故易損害健康害健康，切切警戒切警戒。
◇基礎運◇
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〖人格與地格一一搭配〗基礎安泰礎安泰，能得貴人相助人相助，事業有成業有成。
◇成功運◇
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〖人格與天格一二搭配〗上進順利、成功迅速功迅速，容易達到目的到目的。
◇其他暗示◇
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●人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備德全備，能領導眾人）。

什么叫風水?

風水（又稱為堪輿），這個玄而又神秘的名字的名字，我們認為不是中國古代文化的難解之迷．風水究竟是不是是不是，有沒有科學根據學根據？房屋建筑怎樣選址設計址設計？室內裝飾和家具布置是否與吉兇有關等等關等等，這些與現代生活息息相關的問題的問題，都需要作出科學的實事求是的闡釋的闡釋。
風水理論是什么呢什么呢？實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境然環境，利用和改造自然造自然，創造良好的居住環境住環境，贏得最佳的天時地利與人和與人和，達到天人合一的至善境界善境界。

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三、日柱納音和年柱納音區別,年柱納音與日柱納音相克

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納音五行看的是年柱還是日柱,四柱納音怎么看命

在四柱批命的時候,納音有何作用

四柱納音是什么意思,日柱干支納音什么意思

怎么看是什么命?是看日主天干還是年柱的納音?

怎么看是什么命?是看日主天干還是年柱的納音?

五行屬什么命是按照年還是日 看日干最準確

納音五行看的是年柱還是日柱,四柱納音怎么看命

納音五行看的是年柱還是日柱

八字算命預測命預測，都是以天干地支正五行推算行推算，大多看其日主強弱主強弱，用神之得失之得失，這些都要以正五行為主行為主，以納音五行作補充作補充。以正五行為主行為主，納音五行為輔行為輔。

1、納音五行可以彌補正五行的不足處

如：一個人的八字是庚午、庚辰、癸巳、壬子根據這個八字個八字，正五行缺木行缺木，從 納音五行來看行來看，壬子納音為木音為木，可以彌補八字中缺木的 弊病。

2、納音五行可以分析六親之間的關系

以命主的生年納音為主音為主，來分析命主與六親之間的生克關 系。如命主的出生年是金命是金命，父母是水命是水命，此人對父母孝順聽 話。如果命主是納音五行的金命的金命，父母是木命是木命，金來克木來克木，輕者 緣份淡薄份淡薄，重者克傷或者遠離父母離父母。婚姻也是這樣是這樣，過去男女在 訂婚時訂婚時，首先看看雙方的八字相不相合不相合，還是相生是相生，還是相克是相克，當然相生為美生為美，相克為忌克為忌，這都是雙方必須考慮的事情的事情，但在替人 算命時更好婉轉一些轉一些，不一定就是板上釘釘上釘釘，死搬硬套搬硬套，更好還 是以雙方八字的五行生克制化為準化為準，納音五行僅能提供參考供參考。

此外，還有利用納音五行與四柱的宮位來推斷六親生克關 系的，以日柱代表自己或妻子或妻子，以年柱代表祖上或父母或父母，月柱代 表父母或兄弟姊妹弟姊妹，時柱代表子女表子女，假如日柱納音五行屬金行屬金，時 柱納音五行屬土行屬土，那么子女必定孝順聽話順聽話，順心順意心順意。如果月柱 的納音五行生扶日主扶日主，那么就能得父母及兄弟姐妹的幫助的幫助，并且 感情也密切也密切。這些僅能供以參考以參考，具體還要配合日主與六親生 克關系來判斷來判斷。

3、納音五行可以分析命主的特性

五行各有所主有所主，木性主仁性主仁，火性主禮性主禮，土性主信性主信，金性， 水性主智性主智，這是古人總結出來的經驗的經驗，用它來描述一個人的性格 與特征非常驗證常驗證。如要知其一個人的性格如何格如何，都可以用納音五行的年命來認定的認定的，可是用納音五行可以看性格好壞格好壞，更好與 五行旺衰和十神等多方面來進行分析行分析，根據筆者多年來的應用經驗認為：

①木命與木形的人心地人心地，性格隨和格隨和，心胸開朗胸開朗，感情豐 富，貌相愛美相愛美。如果木多太旺多太旺，反而主有性格倔強格倔強，死不回頭等 弊病。

②火命與火形的人形的人，性格聰明格聰明，對人尊重人尊重，見人彬彬有禮彬有禮，神 采奕奕采奕奕，但遇事性急事性急，愛說話愛說話。如火多火旺多火旺，則性急如火急如火，直來直往來直往。

③土命與土形的人最講信義講信義，與人說話言行一致行一致，絕不失 言，并且寬宏大度宏大度，感情純樸情純樸，如果命局中土多土旺多土旺，這種人膽小 怕事。

④金命與金形的人注重信譽重信譽，為人仗義疏財義疏財，重情重義情重義，辦 事認真事認真，剛愎自用愎自用，如金多金旺多金旺，反主有性格孤傲的毛病的毛病。

⑤水命與水形的人心機靈活機靈活，隨機應變機應變，為人足智多謀智多謀，能 言善辯言善辯，如水旺如水旺，反主輕浮不實浮不實。

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以上就是與納音五行看的是年柱還是日柱相關內容關內容，是關于納音的分享的分享。看完四柱納音怎么看命后看命后，希望這對大家有所幫助所幫助！

在四柱批命的時候,納音有何作用

每位研究者對此的看法各不相同有的也有對四柱的納音五行作生克分析后來配合對命局的分析的有的是作為對人的性格來分析的一般著重看年柱當然也有參考日柱的比如某倆人合作行不行某倆口子平時相處怎么樣等等

四柱納音是什么意思,日柱干支納音什么意思

四柱納音是什么意思

納音五行主要是用來合婚的合婚的，現在很少有人用到人用到，因為有 友問到友問到，這里只做簡單介紹單介紹。

八字五行納音五行

我們所說的五行是指五種物質形態：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支結合形成的60甲子）納音創立納音5行 每兩年為同一個納音五行命五行命。比如：甲子乙丑這兩年出生的都是海中金海中金。而屬相5行則是按出生年的12屬相來劃分來劃分。比如甲子年出生的屬鼠的屬鼠。鼠在五行中為子水為子水。就是水命是水命。其實這兩種五行都不屬于正五行正五行，正五行是按出生的日子來決定命的定命的。比如屬鼠的人鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時己巳時。他的命就是土命是土命。（己土）。按照這種推命要比按照納音五行和屬相五行推命要準確得多確得多。因為納音五行一命管2年。本身就本身就。比如都是甲子年出生的出生的，按照納音5行來斷命來斷命，都是海中金命中金命。實際上實際上，不必說兩年說兩年，就是一年出生的命也是迥異是迥異。再說，屬相五行相五行，屬鼠的為子為水子為水，屬馬的為午為火午為火。水火不相容不相容。這只是一種武斷種武斷。因為子午確實相沖實相沖，但是，如果一個人坐衰地坐衰地，相沖反而是好事是好事，所以。真正的、準確的斷命還是應該采用正五行結合出生地來推斷來推斷。這也是最常用的一種推命種推命。至于納音五行合屬相五行只是對正五行起輔助作用助作用，主要用來合婚來合婚。

古以五音(宮、商、角、徵、羽)十二律(黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射、大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘)相合為六十音六十音，與六十甲子相配合相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相為宮相為宮，稱為納音為納音。

五行歌

六十甲子納音表五行歌

甲子、乙丑——海中金海中金，丙寅、丁卯——爐中火爐中火。

戊辰、己巳——大林木大林木，庚午、辛未——路旁土路旁土。

壬申、癸酉——劍鋒金劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火山頭火。　

丙子、丁丑——澗[jiàn]下水，戊寅、己卯——城頭土城頭土。

庚辰、辛巳——白蠟金白蠟金，壬午、癸未——楊柳木楊柳木。

甲申、乙酉——泉中水泉中水，丙戌、丁亥——屋上土屋上土。

戊子、己丑——霹靂火霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木松柏木。

壬辰、癸巳——長流水長流水，甲午、乙未——砂石金砂石金。　

丙申、丁酉——山下火山下火，戊戌、己亥——平地木平地木。　

庚子、辛丑——壁上土壁上土，壬寅、癸卯——金箔[bó]金。

甲辰、乙巳——燈頭火燈頭火，丙午、丁未——天河水天河水。

戊申、己酉——大驛[yì]土，庚戌、辛亥——釵釧[chāi chuàn]金。

壬子、癸丑——桑柘[zhè]木，甲寅、乙卯——大溪水大溪水。

丙辰、丁巳——沙中土沙中土，戊午、己未——天上火天上火。　

庚申、辛酉——石榴木石榴木，壬戌、癸亥——大海水大海水。

性質吉兇

甲子金甲子金，為寶物為寶物，喜金木旺地木旺地。進神喜進神喜，福星，平頭，懸針，破字。

乙丑金乙丑金，為頑礦為頑礦，喜火及南方日時方日時。福星，華蓋，正印。

丙寅火丙寅火，為爐炭為爐炭，喜冬及木冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。

丁卯火丁卯火，為爐煙為爐煙，喜巽地及秋冬及秋冬。平頭，截路，懸針。

戊辰木戊辰木，山林山野處不材之木材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。

己巳木己巳木，山頭花草頭花草，喜春及秋春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。

庚午土庚午土，路旁干土旁干土，喜水及春水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。

辛未土辛未土，含萬寶含萬寶，待秋成待秋成，喜秋及火秋及火。華蓋，懸針，破字。

壬申金壬申金，戈戟，大喜子午卯酉午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。

癸酉金癸酉金，金之椎鑿之椎鑿，喜木及寅卯及寅卯。伏神，破字，聾啞。

甲戌火甲戌火，火所宿處所宿處，喜春及夏春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。

乙亥火乙亥火，火之熱氣之熱氣，喜土及夏土及夏。天德，曲腳。

丙子水丙子水，，喜木及土木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。

丁丑水丁丑水，水之不流清澈處清澈處，喜金及夏金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。

戊寅土戊寅土，堤阜城郭阜城郭，喜木及火木及火。伏神，俸杖。聾啞。

己卯土己卯土，破堤敗城堤敗城，喜申酉及火酉及火。進神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。

庚辰金庚辰金，錫蠟，喜秋及微木及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。

辛巳金辛巳金，金之幽者之幽者，雜沙石雜沙石，喜火及秋火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。

壬午木壬午木，楊柳干節柳干節，喜春夏喜春夏。官貴，九丑，飛刃、平頭，聾啞，懸針。

癸未木癸未木，楊柳根楊柳根，喜冬及水冬及水，亦宜春亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。

甲申水甲申水，甘井，喜春及夏春及夏。破祿馬破祿馬，截路，平頭，破字， 懸針。

乙酉水乙酉水，陰壑水陰壑水，喜東方及南方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。

丙戌土丙戌土，堆阜，喜春夏及水夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。

丁亥土丁亥土，平原，喜火及木火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。

戊子火戊子火，雷也。喜水及春夏及春夏，得土而神天而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。

己丑火己丑火，電也，喜水及春夏及春夏，得地而晦地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。

庚寅木庚寅木，松柏干節柏干節，喜秋冬喜秋冬。破祿馬破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。

辛卯木辛卯木，松柏之根柏之根，喜水土及宜春及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。

壬辰水壬辰水，龍水，喜雷電及春夏及春夏。正印，天德，水祿馬庫祿馬庫，退神，平頭，聾啞。

癸巳水癸巳水，水之不息之不息，流入海流入海，喜亥子喜亥子，乃變化乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。

甲午金甲午金，百煉精金煉精金，喜水木土水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。

乙未金乙未金，爐炭余金炭余金，喜大火及土火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。

丙申火丙申火，白茅野燒茅野燒，喜秋冬及木冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。

丁西火丁西火，神之靈響之靈響，火無形者無形者，喜辰戌丑未戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。

戊戌木戊戌木，蒿艾之枯者之枯者，喜火及春夏及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。

己亥木己亥木，蒿艾之茅艾之茅，喜水及春夏及春夏。闕字，曲腳。

庚子土庚子土，土中空者中空者，屋宇也屋宇也，喜木及金木及金。木德合木德合，杖刑。

辛丑土辛丑土，墳墓，喜木及火與春火與春。華蓋，懸針，闕字。

壬寅金壬寅金，金之華飾者華飾者，喜木及微火及微火。截路，平頭，聾啞。

癸卯金癸卯金，環鈕鈐鐸鈕鈐鐸，喜盛火及秋火及秋。貴人，破字，懸針。

甲辰火甲辰火，燈也，喜夜及水夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。

乙巳火乙巳火，燈光也燈光也，同上，尤喜申酉及秋酉及秋。正祿馬正祿馬，大敗，曲腳，闕字。

丙午水丙午水，雨，喜夜及秋夜及秋，水旺也水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。

丁未水丁未水，露，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。

戊申土戊申土，秋間田地間田地，喜申酉及火酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。

己酉土己酉土，秋間禾稼間禾稼，喜申酉及冬酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。

庚戌金庚戌金，刃劍之余劍之余，喜微火及木火及木。華蓋，杖刑。

辛亥金辛亥金，鐘鼎實物鼎實物，喜木火及土火及土。正祿馬正祿馬，懸針。

壬子木壬子木，傷之木傷之木，喜火土及夏土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。

癸丑木癸丑木，傷水少之木少之木，喜金水及秋水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。

甲寅水甲寅水，雨也，喜夏及火夏及火。正祿馬正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。

乙卯水乙卯水，露也，喜水及火水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。

丙辰土丙辰土，堤岸，喜金及木金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。

丁巳土丁巳土，土之沮土之沮，喜火及西北及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。

戊午火戊午火，日輪，夏則人畏則人畏，冬則人愛則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。

已未火已未火，日光，忌夜，亦畏四者畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。

庚申木庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬宜秋冬。建祿馬建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。

辛酉木辛酉木，榴子，喜秋及夏秋及夏。建祿，交神，九丑，八專，懸針，聾啞。

壬戌水壬戌水，海也，喜春夏及木夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。

癸亥水癸亥水，百川，喜金土火金土火。伏馬，大敗，破字。截路。

以上六十甲子十甲子，盛大者忌變為小弱為小弱，小弱者欲變盛大也耶大也耶。先貧賤而后富貴則榮華則榮華，先富貴而后貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也貧賤也。且生年屬木年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木見他木，則以松柏論松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木柘榴木，則舍大就小大就小，不以松柏論也柏論也。假令是壬午癸未生人未生人，則木之小弱可知弱可知，若月日時胎不見他木見他木，則以楊柳論楊柳論，萬一見松柏木或大林木大林木，則棄小論大小論大，不可以楊柳論也柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人土生人，月日時胎別見他位見他位，納音同而小弱者小弱者，又如覆燈火覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人土生人，月日時胎別見他位見他位，納音同而盛大者盛大者，或引凡而引凡而，或先重而

八字是推算人生的人生的，也就是預測是預測。預測是未來的事物的事物，因此是將要發生的事情的事情，也就是“生”，這大約是納音通過五行相生推出的原因的原因。

四柱推衍柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢主次呢？對此，根據年、月、日、時在人生中的獨特程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用起作用。就是說就是說，決定一個人的命運的納音的納音，最主要的是時辰納音辰納音，其次才是日納音日納音，以此類推此類推。

納音論財官

當丙辰丁巳沙土為財的時候 收入一般 因為太

壬午癸未楊柳木為財 錢少 木太細 收入不穩定 楊柳隨風而動

庚申辛酉石榴木為財很好 收入會高

甲午乙未沙中金為財呢 錢也不多 金少 沙多

甲子乙丑海中金為財呢 明的收入少 暗財多

爐火為財 丙寅多 火長生 丁卯少 火敗

壁上土為財 錢一般 象征房子造了一半

長流水為財 花錢大于賺錢

大溪水為財 錢多 但是經常會為了錢爭吵

劍鋒金為財 財多 金旺

壬寅 癸卯 金鉑金 煙盒子外的錫紙上的金 容易掉 破財

甲辰 乙巳 燈火 閃爍不定 錢少還不穩定

丙午丁未天河水 這水氣勢龐大 大財

庚戌 辛亥 干頭帶金 又是乾卦 大財

庚午辛未路旁土 氣勢小 小財

甲戌乙亥 山頭火 氣勢大 大才

丙申丁酉山下火 氣勢小 小財

丙戌丁亥為財很好 房子已經成形 是大財

戊寅己卯城頭土為財 超級財 象征整個城市都是財

壬子 癸丑 為財 一般的財 氣勢小

甲申乙酉泉水 很小的財

戊辰己巳為財 眾人財 要被分的 小財

庚寅 辛卯松柏木 挺拔 高大 氣勢大 大財

丙子丁丑 山中水 水清 小財

戊戌己亥 乾卦 是大財

戊子己丑霹靂火 短暫暴富

大還是小 一看氣勢 二看卦

氣勢大大財 乾坤為大

丙午 丁未 天河水 氣勢大 所以是大財 雖然是假水

壬戌癸亥大海水 氣勢大 所以大財

這些用到官職也一個道理

財官層次基本就這么看看

納音論氣勢

假設甲申水命 八字見天河水丙午丁未 氣勢輸給別人 競爭對手強大 氣勢大的一方如果有刑沖弱小一方 容易欺負弱小一方

假設壬申 氣勢大 見庚申木 氣勢也大 求的是大財這樣求財容易 氣勢以外 就是配合

比如 辛丑是小 但如果遇到木呢 會變大 壁上土是半成品 有木就是梁 反而變大了

納音論命先看年后看時后看時，再推月日推月日。

以上就是與四柱納音是什么意思相關內容關內容，是關于納音五行的分享的分享。看完日柱干支納音什么意思后意思后，希望這對大家有所幫助所幫助！

怎么看是什么命?是看日主天干還是年柱的納音?

金命是指年柱納音柱納音。所謂金命木命等木命等，都是指的本命納音木命得寅卯得寅卯，火命得巳午得巳午，金命得申酉得申酉，水命得亥子得亥子，土命得辰戌丑未戌丑未，皆本卦也本卦也，如逢生氣者生氣者，乃富貴矣富貴矣。

怎么看是什么命?是看日主天干還是年柱的納音?

金命是指年柱納音柱納音。所謂金命木命等木命等，都是指的本命納音木命得寅卯得寅卯，火命得巳午得巳午，金命得申酉得申酉，水命得亥子得亥子，土命得辰戌丑未戌丑未，皆本卦也本卦也，如逢生氣者生氣者，乃富貴矣富貴矣。

五行屬什么命是按照年還是日 看日干最準確

是什么命看年柱還是日柱
根據六十甲子納音中的音中的，如是乙巳年生覆燈火命（1965，2025）。凡這一年出生的都是屬火命的火命的。這不太正確的正確的。
二是根據八字日干推出的命出的命。如你的日柱是癸丑日癸丑日，那么日干是癸水是癸水，就是水命是水命，凡這一天出生的人生的人，就都是屬水命的水命的。這是比較客觀合理的合理的。

日干是怎么算的
日干是通推算表推算的推算的。
日干支公式： 日干支=年數 月數 日期（和大60，則減60；1月、2月各天用上一年數）
例：求1987年7月18日，1997年1月15日干支
解：查表得知
1987年7月18日=1987年數 7月數 18日=45 2 18=65-60=5=戊辰
1997年1月15日=1996年數 1月數 15日=33 6 15=54=丁巳 （1月、2月用上一年數）

干支相配的方法
以陽干配陽支配陽支，陰干配陰支配陰支，從甲子開始子開始，繼為乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯；
壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，到癸亥為止亥為止，共合為六十數六十數，之后再從甲子開始循環始循環。

日柱天干是什么意思
按照命理術語理術語，年、月、日、時的天干地支四柱支四柱，即年的天干地年柱地年柱，月的天干地支為月柱為月柱，日的天干地支為日柱為日柱，時的天干地支為時柱為時柱。四柱八字排出以后出以后，就可以根據八字之間五行生克等千變萬化的關系推論一個人一生的吉兇禍福兇禍福。
八字推命過去有以年柱為主柱為主，結合其他三柱進行推論的；也有以日柱為主柱為主，結合其他三柱進行推論的推論的。但以日柱為主柱為主，結合其他三柱進行推論的算法最具權威具權威。
《三命通會》就是以日柱為主來推祿命的祿命的。所謂以日柱為主柱為主，就是在算命時以日柱天干作為論命的出發點出發點，根據日柱天干與四柱中其他干支之間復雜的關系進行分析和推論和推論。

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