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三元運(yùn)之九運(yùn)與命運(yùn)的關(guān)系(生活與命運(yùn))

三元運(yùn)之九運(yùn)與命運(yùn)的關(guān)系(生活與命運(yùn))

時(shí)間:2024-05-13

三元運(yùn)之九運(yùn)與命運(yùn)的關(guān)系(生活與命運(yùn))
什么是三元九運(yùn)?他的運(yùn)行規(guī)律是啥?傳統(tǒng)文化中,人們常會(huì)提到一個(gè)陌生的詞“元運(yùn)”。漢字中的“元”,指的是開始、開端、開啟之意。傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》64卦之首的乾卦,具有剛健之德,卦詞就是4個(gè)字:元、亨、利、貞。
一、三元運(yùn)之九運(yùn)與命運(yùn)的關(guān)系(生活與命運(yùn))

什么是三元九運(yùn)?他的運(yùn)行規(guī)律是啥?

傳統(tǒng)文化中文化中,人們常會(huì)提到一個(gè)陌生的詞“元運(yùn)”。

漢字中的“元”,指的是開始、開端、開啟之意啟之意。傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》64卦之首的乾卦的乾卦,具有剛健之德健之德,卦詞就是4個(gè)字:元、亨、利、貞。

其中,乾卦四德的“元”,指的就是開始、創(chuàng)始;“亨”,就是亨通;“利”,指適宜、適合之意;“貞”即“正也!”,指的是正道、正固、正統(tǒng)等;

“運(yùn)”字好理解好理解,指的是時(shí)運(yùn)、命運(yùn)、循環(huán)移動(dòng)之意動(dòng)之意。

古人所說的“元運(yùn)”,指的正是“三元九運(yùn)”的簡(jiǎn)稱的簡(jiǎn)稱。

《周易》說,天道焉天道焉,而不可以日月星辰盡稱也盡稱也,故為之以陰陽(yáng);地道焉地道焉,不可以水、火、木、金、土盡稱土盡稱,故律之以柔剛;人道焉人道焉,不可以父子、君臣、夫婦之稱也之稱也,故要之以上下以上下。故四時(shí)之變焉之變焉,不可以萬(wàn)物盡稱物盡稱,故為之以八卦以八卦。

從上面的文字中文字中,“源易緣”注意到注意到,古人結(jié)合天地自然的運(yùn)行規(guī)律行規(guī)律,將陰陽(yáng)配以天道以天道,將五行配以地道以地道,陰陽(yáng)五行與人道四時(shí)的變化的變化,構(gòu)成了易道了易道。

因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中強(qiáng)調(diào):五行者五行者,金、木、水、火、土也,更貴更賤貴更賤,以知死生知死生,以決成敗決成敗。

那么,什么又是“三元”?什么又是九運(yùn)是九運(yùn)?

傳統(tǒng)歷法中歷法中,古人將每60年稱為一“元”,各分為上元、中元、下元,“三元”共計(jì)180年。

傳統(tǒng)文化所謂的“九運(yùn)”,其實(shí)就是九曜或九星或九星。提起九曜星君曜星君,大家并不算太陌生太陌生,在四大名著《西游記》里,九曜星君名列天庭仙班庭仙班。

“三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣……”在天庭的重要活動(dòng)和王母娘娘召開的蟠桃大會(huì)上大會(huì)上,都有九曜星君的名字的名字。

西游神話中神話中,九曜星君曾奉玉皇大帝旨意帝旨意,下界降拿孫悟空孫悟空,在后來的唐僧師徒西天取經(jīng)工程中工程中,也曾下界幫助孫悟空降妖除魔妖除魔。

《封神演義》中,姜太公遵奉元始天尊敕命尊敕命,在西岐山上建造封神臺(tái)封神臺(tái),將萬(wàn)仙陣大戰(zhàn)中陣亡的截教弟子崇應(yīng)彪、高系平、韓鵬、李濟(jì)、王封、劉禁、王儲(chǔ)、彭九元彭九元,李三益等9人,封為九曜星君曜星君,名列天庭坎宮斗部正神部正神,又稱“北斗九星”。

傳統(tǒng)易學(xué)中易學(xué)中,古人將“九曜星”具體劃分為一白(貪狼星)、二黑(巨門星)、三碧(祿存星)、四綠(文曲星)、五黃(廉貞星)、六白(武曲星)、七赤(破軍星)、八白(左輔星)、九紫(右弼星)。

按照古人60甲子為一運(yùn)的排列方法列方法,三元對(duì)應(yīng)著九曜星(九運(yùn)),九曜星蘊(yùn)含在三元之內(nèi)元之內(nèi),每三宮為一元為一元,每宮管運(yùn)20年,由北斗九星輪流掌管流掌管。

“一白、二黑、三碧為上元為上元,四綠、五黃、六白為中元為中元,其中,五黃無(wú)所靠著所靠著,判而分之而分之,上10年寄旺于坤土于坤土,下10年寄旺于艮旺于艮,又上30年屬上元四綠管事綠管事,下30年屬下元六白管事……”

三元共有180年,按照九宮的九顆星來組合搭配的話配的話,每一顆星分別掌管的20年,就稱為“三元九運(yùn)”。

具體來講體來講,一白星掌管的20年,稱為“一運(yùn)”;二黑星掌管當(dāng)令的20年,稱為“二運(yùn)”;三碧星掌管當(dāng)令的20年,稱為“三運(yùn)”;四綠星掌管當(dāng)令的20年,稱為“四運(yùn)”;五黃星掌管當(dāng)令的20年,稱為“五運(yùn)”;六白星掌管當(dāng)令的20年,稱為“六運(yùn)”;七赤星掌管當(dāng)令的20年,稱為“八運(yùn)”;八白星掌管當(dāng)令的20年,稱為“八運(yùn)”;九紫星掌管當(dāng)令的20年,稱為“九運(yùn)”。

當(dāng)三元九運(yùn)元九運(yùn),按照宮格運(yùn)轉(zhuǎn)180年結(jié)束后結(jié)束后,還會(huì)繼續(xù)循環(huán)往復(fù)至一白星來掌管當(dāng)令管當(dāng)令,從而無(wú)休無(wú)止卻有規(guī)律地計(jì)算著地球的時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)空運(yùn)轉(zhuǎn)。

開卷有益卷有益,原創(chuàng)不易創(chuàng)不易。

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參考文獻(xiàn):《四庫(kù)全書》、《易經(jīng)》等;

三元九運(yùn)是什么意思

三元九運(yùn)元九運(yùn),是中國(guó)劃分大時(shí)間的方法的方法,古人把20年劃分為一運(yùn)為一運(yùn),三個(gè)20年也就是三運(yùn)是三運(yùn),形成一元成一元。三個(gè)元運(yùn)就是上元、中元、下元,每一元三個(gè)運(yùn)三個(gè)運(yùn),合稱為“三元九運(yùn)”。

上元是一、二、三運(yùn);中元是四、五、六運(yùn);下元是七、八、九運(yùn)。每一個(gè)元運(yùn)六十年六十年,三元總共是180年。自古便記載于黃歷上黃歷上,并結(jié)合干支歷使用歷使用,多用于風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上。

在太陽(yáng)系的九大行星中行星中,土星與木星每隔20年就要相會(huì)一次會(huì)一次,處于同一直線;每隔60年,土星、木星、水星就要相會(huì)一次;每隔180年,九大行星就會(huì)處于太陽(yáng)的同一側(cè)同一側(cè),分布在一個(gè)小的扇面中扇面中,形成“九星連珠”。

因這種天體運(yùn)行規(guī)律永不改變不改變,所以天文學(xué)家根據(jù)這種規(guī)律劃定“三元九運(yùn)”的時(shí)間體系間體系,以180年為一正元一正元,每一正元又分上、中、下三元下三元,每元60年,每元分三運(yùn)分三運(yùn),即一至九運(yùn)至九運(yùn)。

同時(shí),北斗七星加左輔星和右弼星的運(yùn)行規(guī)律與地球上自然現(xiàn)象和人事吉兇之間存在某種暗合關(guān)系合關(guān)系,在每運(yùn)20年都有其中一顆星起主導(dǎo)作用導(dǎo)作用。

“上下四方為宇方為宇,往古來今為宙今為宙,宇和宙分別是指空間和時(shí)間”。古代先民仰觀天文觀天文,俯察地理察地理,經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)期的觀測(cè)的觀測(cè),發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)系各大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律與地球上的自然和人事現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律之間存在著某種內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系性聯(lián)系,特別是木星和土星的運(yùn)行規(guī)律對(duì)地球影響很大響很大。

天體運(yùn)行規(guī)律循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù),永不改變不改變。以此為基礎(chǔ)為基礎(chǔ),通過“三元九運(yùn)”與洛書九宮、北斗七星加左輔星和右輔為九星、以及九氣間的有機(jī)結(jié)合機(jī)結(jié)合,建立和發(fā)展了一套“時(shí)”與“空”統(tǒng)一的堪輿理論輿理論。木星環(huán)繞太陽(yáng)一周約十二年十二年,土星環(huán)繞太陽(yáng)一周約三十年三十年。

木星與土星大約二十年會(huì)合一次合一次,兩大星球的會(huì)合的會(huì)合,會(huì)以我們意識(shí)不到的方式對(duì)我們施加種種影響種影響。所以玄學(xué)家們以二十年來劃分一個(gè)元運(yùn)個(gè)元運(yùn)。

古人的智慧結(jié)晶:三元九運(yùn)知識(shí)詳解

“三元九運(yùn)”以每五百四十年為一個(gè)大元個(gè)大元,每一百八十年為一個(gè)正元個(gè)正元,每一個(gè)正元又可分為三個(gè)單元個(gè)單元,分別是上、中、下三元下三元,每一元又可分三個(gè)運(yùn)三個(gè)運(yùn)。在不同的元運(yùn)時(shí)間的變化之中化之中,相同的空間會(huì)有不一樣的氣場(chǎng)變化;在相同的元運(yùn)時(shí)間中時(shí)間中,不同的空間會(huì)有不一樣的氣場(chǎng)變化場(chǎng)變化。

玄空派風(fēng)水中風(fēng)水中,元運(yùn)的飛星便是旺星財(cái)星星財(cái)星,2004年—2024年下元八運(yùn)中八運(yùn)中,艮卦,八白左輔星所到之處到之處,便是當(dāng)時(shí)得令財(cái);2024年—2043年下元九運(yùn)中九運(yùn)中,離卦,九紫右弼星所到之處到之處,便是當(dāng)時(shí)得令財(cái);2044年—2063年上元一運(yùn)中一運(yùn)中,坎卦,一白貪狼星所到之處到之處,便是當(dāng)時(shí)得令財(cái)?shù)昧钬?cái)。因此從宅運(yùn)上來看上來看,“到山到向”的下元八運(yùn)的坐未向丑和坐丑向未的房宅便是立的最旺的卦線的卦線。在流年風(fēng)水中風(fēng)水中,八白所到的宮位便是這一年里的旺財(cái)位旺財(cái)位。如果你入住了八運(yùn)的到山到向的樓向的樓,又流年布置合法置合法,風(fēng)水認(rèn)為必主興旺大發(fā)旺大發(fā)。

自然與風(fēng)水并不是固定不動(dòng)定不動(dòng),而是流動(dòng)不息的不息的,就好象風(fēng)永遠(yuǎn)都吹著都吹著,水永遠(yuǎn)都流著都流著,永無(wú)開始無(wú)開始,永無(wú)結(jié)束無(wú)結(jié)束。所以說風(fēng)水的影響是流變的流變的,飄忽而又順從的順從的。不同方位在相同的時(shí)間有著不同的吉兇的吉兇,不同時(shí)間在相同的方位也有著不同的吉兇的吉兇。常言說:“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”,意即是指風(fēng)水上的吉兇絕對(duì)的帶有時(shí)間性時(shí)間性,吉和兇是有條件的存在著存在著,或說是相對(duì)存在著的在著的。
現(xiàn)將最近“三元九運(yùn)表”列出:

上元
一運(yùn)1864年--1883年(甲子年至癸未年)
二運(yùn)1884年--1903年(甲申年至癸卯年)
三運(yùn)1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)

中元
四運(yùn)1924年--1943年(甲子年至癸未年)
五運(yùn)1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六運(yùn)1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)

下元
七運(yùn)1984年--2003年(甲子年至癸未年)
八運(yùn)2004年--2024年(甲申年至癸卯年)
九運(yùn)2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)

什么是三元九運(yùn)三元九運(yùn)是中國(guó)劃分大時(shí)間的方法?

在風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中,三元九運(yùn)是測(cè)算運(yùn)勢(shì)的一種常用之法用之法,但是很多人并不了解什么是三元九運(yùn)元九運(yùn),其具體有什么作用?下面隨小編一起來具體了解下吧!
一、三元九運(yùn)的意思
什么是三元九運(yùn)呢?三元九運(yùn)是中國(guó)劃分大時(shí)間的方法的方法,古人把20年劃分為一運(yùn)為一運(yùn),三個(gè)20年也就是三運(yùn)是三運(yùn),形成一個(gè)大運(yùn)(60年)。三元包括上遠(yuǎn)(一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)),中元(四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)),下遠(yuǎn)(七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn))。每一個(gè)元運(yùn)六十年六十年,三元總共是180年。自古便記載于黃歷上黃歷上,并結(jié)合干支歷使用歷使用,多用于風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上。
二、三元九運(yùn)的時(shí)空劃分法
由上述我們得知了什么是三元九運(yùn)元九運(yùn),三元九運(yùn)是中國(guó)劃分大時(shí)間的方法的方法,下面我們?cè)趤砜纯慈胚\(yùn)的時(shí)空劃分法劃分法,古人根據(jù)北斗九星掌管人世間的時(shí)間段時(shí)間段,將三元九運(yùn)進(jìn)行了劃分了劃分,分別為:
上元一運(yùn)甲子癸未二十年二十年,配合一白合一白,叫一白運(yùn)一白運(yùn)。
上元二運(yùn)甲申癸卯二十年二十年,配合二黑合二黑,叫二黑運(yùn)二黑運(yùn)。
上元三運(yùn)甲辰癸亥二十年二十年,配合三碧合三碧,叫三碧運(yùn)三碧運(yùn)。
中元一運(yùn)甲子癸未二十年二十年,配合四綠合四綠,叫四綠運(yùn)四綠運(yùn)。
中元二運(yùn)甲申癸卯二十年二十年,配合五黃合五黃,叫五黃運(yùn)五黃運(yùn)。
中元三運(yùn)甲辰癸亥二十年二十年,配合六白合六白,叫六白運(yùn)六白運(yùn)。
下元一運(yùn)甲子癸未二十年二十年,配合七赤合七赤,叫七赤運(yùn)七赤運(yùn)。
下元二運(yùn)甲申癸卯二十年二十年,配合八白合八白,叫八白運(yùn)八白運(yùn)。
下元三運(yùn)甲辰癸亥二十年二十年,配合九紫合九紫,叫九紫運(yùn)九紫運(yùn)。
三、三元九運(yùn)的作用
很多人不了解什么是三元九運(yùn)元九運(yùn),更不知道其的作用的作用,三元九運(yùn)是中國(guó)劃分大時(shí)間的方法的方法,而判斷吉兇的時(shí)間就要運(yùn)用三元九會(huì)元九會(huì)。常言說:“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”,意即是指風(fēng)水上的吉兇絕對(duì)的帶有時(shí)間性時(shí)間性,吉和兇是有條件的存在著存在著,或說是相對(duì)存在著的在著的。根據(jù)自古以來的觀測(cè)的觀測(cè),行星相會(huì)之時(shí)對(duì)地球會(huì)造成許多的影響的影響,諸如干擾地球磁場(chǎng)、造成天災(zāi)等等災(zāi)等等。可見,古人用風(fēng)水的三元九運(yùn)來推算吉兇算吉兇,是非常有道理的道理的。三元九宮合命法,源自遠(yuǎn)古易經(jīng)的兩儀四象,后人依這個(gè)基本結(jié)構(gòu),排出年命,分四吉四兇,此亦為風(fēng)水學(xué)的內(nèi)容之一,用于合命、合婚、用人、合伙等等事項(xiàng)極為有用為有用。
小結(jié):通過上述大家了解到了什么是三元九運(yùn)了吧運(yùn)了吧!三元九運(yùn)就是風(fēng)水雪中常用的一種云測(cè)運(yùn)勢(shì)的方法的方法,是中國(guó)劃分大時(shí)間的方法的方法,也是用于推算時(shí)間的吉兇的吉兇。希望能幫助到大家到大家。
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命運(yùn)是什么意思

命運(yùn),即宿命和運(yùn)氣和運(yùn)氣,是指事物由定數(shù)與變數(shù)組合進(jìn)行的一種模式種模式,命與運(yùn)是兩個(gè)不同的概念的概念。命為定數(shù)為定數(shù),指某個(gè)特定對(duì)象;運(yùn)為變數(shù)為變數(shù),指時(shí)空轉(zhuǎn)化空轉(zhuǎn)化。命與運(yùn)組合在一起在一起,即是某個(gè)特定對(duì)象于時(shí)空轉(zhuǎn)化的過程的過程。運(yùn)氣一到氣一到,命運(yùn)也隨之發(fā)生改變生改變。

所謂命運(yùn)謂命運(yùn),在命理學(xué)上來講上來講,實(shí)際上有兩重含義重含義,一是命一是命,指先天所賦的本性;二曰運(yùn)二曰運(yùn),指人生各階段的窮通變化通變化。命論終生論終生,運(yùn)在一時(shí)在一時(shí),在八字論命法中命法中,所謂運(yùn)就是指大運(yùn)指大運(yùn),大運(yùn)是人生中以十年為一期限的各個(gè)階段個(gè)階段。

引證解釋:

1、天命運(yùn)數(shù)命運(yùn)數(shù)。漢班固《白虎通·災(zāi)變》:“堯遭洪水遭洪水,湯遭大旱遭大旱,命運(yùn)時(shí)然運(yùn)時(shí)然。”明謝肇淛《五雜俎·地部二》:仕宦諺云:‘命運(yùn)低命運(yùn)低,得三西得三西。’謂山西、江西、陜西也陜西也。茅盾《一個(gè)女性》:“她又深信自己過去的種種似乎都和張彥英直接間接有關(guān)接有關(guān),這便是所謂命運(yùn)罷命運(yùn)罷!”

2、紅淺學(xué)創(chuàng)始人樽糧在其代表作《能量決定命運(yùn)》一書中寫到中寫到,能量是指維持生命系統(tǒng)運(yùn)行的核心能量心能量,稱為生命核能命核能,古代東方稱為元?dú)鉃樵獨(dú)狻?dòng)物或者植物一旦形成旦形成,其生命核能就確定下來定下來,能量的不斷釋放斷釋放,推動(dòng)其生命發(fā)展及生命表現(xiàn)命表現(xiàn)。

3、蜈蚣百足蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼雞兩翼,飛不過鴉不過鴉。楚霸雖雄霸雖雄,敗于烏江自刎;漢王雖弱王雖弱,竟有萬(wàn)里江山里江山。李廣有射虎之威虎之威,到老無(wú)封;馮唐有乘龍之才龍之才,一生不遇生不遇。滿腹文章腹文章,白發(fā)竟然不中;才疏學(xué)淺疏學(xué)淺,少年及第登科第登科。青春美女春美女,卻招愚蠢之夫;俊秀郎君秀郎君,反配粗丑之婦丑之婦。

命運(yùn)是什么?

命運(yùn),即宿命和運(yùn)氣和運(yùn)氣,是指事物由定數(shù)與變數(shù)組合進(jìn)行的一種模式種模式,命與運(yùn)是兩個(gè)不同的概念的概念。

命為定數(shù)為定數(shù),指某個(gè)特定對(duì)象;運(yùn)為變數(shù)為變數(shù),指時(shí)空轉(zhuǎn)化空轉(zhuǎn)化。命與運(yùn)組合在一起在一起,即是某個(gè)特定對(duì)象于時(shí)空轉(zhuǎn)化的過程的過程。運(yùn)氣一到氣一到,命運(yùn)也隨之發(fā)生改變生改變。在命理學(xué)上來講上來講,實(shí)際上有兩重含義重含義,一是命一是命,指先天所賦的本性;二曰運(yùn)二曰運(yùn),指人生各階段的窮通變化通變化。

擴(kuò)展資料:

命運(yùn)在不同的有不同的稱謂的稱謂,而對(duì)命運(yùn)的啟示基督教叫做神諭做神諭。不過,民間有人認(rèn)為命運(yùn)可用天象、占卜等方式來預(yù)測(cè)命運(yùn)測(cè)命運(yùn),其實(shí)命運(yùn)是不可預(yù)知且時(shí)刻存在變化在變化。

人的命運(yùn)掌握在自己手中己手中,只有努力上進(jìn)力上進(jìn),正確判斷人生的選擇才可把握命運(yùn)握命運(yùn),假使真有上天有上天,其也只是自然(道)的實(shí)體代表體代表,依自然(道)根據(jù)不同人的人生予以不同的考驗(yàn)的考驗(yàn)。

參考資料來源:百度百科-命運(yùn)


二、周易第55卦白話詳解,周易六十四卦白話詳解

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    Q2:周易卦解

    否:否之匪人之匪人,不利君子貞君子貞,大往小來往小來。
    【白話】《否卦》象征閉塞:一個(gè)卦閉的社會(huì)的社會(huì),人們之間的來往是不通暢的通暢的,天下沒有便利之處利之處,君子必須堅(jiān)守正道;這時(shí)強(qiáng)大者離去者離去,弱小者到來者到來。 《彖》曰:否匪人否匪人,不利君子貞君子貞。
    否卦是《易經(jīng)》六十四卦之第十二卦十二卦。
    天地否(否卦)不交不通交不通,是中中卦中中卦。
    象曰:虎落陷坑不堪言不堪言,進(jìn)前容易退后難退后難,謀望不遂自己便自己便,疾病口舌事牽連事牽連。
    否卦,闡釋由安泰到混亂到混亂,由通暢到閉塞到閉塞,小人勢(shì)長(zhǎng)人勢(shì)長(zhǎng),君子勢(shì)消的黑暗時(shí)期暗時(shí)期,終于到來的應(yīng)對(duì)原則對(duì)原則。當(dāng)此反常時(shí)期常時(shí)期,君子應(yīng)當(dāng)提高警覺高警覺,鞏固團(tuán)結(jié)固團(tuán)結(jié),堅(jiān)定立場(chǎng)定立場(chǎng),伸張正義張正義,以防患于未然;當(dāng)小人顯露衰敗跡象時(shí)跡象時(shí),也不可輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng),必須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎,集中力量中力量,把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī),給以致命的一擊的一擊。更應(yīng)當(dāng)特別防范別防范,小人窮兇惡極的反擊的反擊。否極必然泰來然泰來,黑暗不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信心定信心,不可動(dòng)搖可動(dòng)搖。
    小畜:亨。密云不雨云不雨,自我西郊我西郊。
    譯:小畜卦象征微小的蓄聚的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃云密布云密布,卻不降雨不降雨。 (乾下巽上)
    《象》曰:風(fēng)行天上行天上,小畜。君子以懿文德懿文德。
    譯:風(fēng)流行于天上于天上,象征微小的蓄聚的蓄聚。君子因此蓄養(yǎng)文明之德明之德。(懿: 蓄養(yǎng)美德)
    初九,復(fù)自道復(fù)自道,何其咎何其咎?吉。譯:返回于本位于本位,會(huì)有什么害處呢害處呢?吉祥。
    九二,牽復(fù),吉。譯:被牽連而返回本位回本位,吉祥。
    九三,輿說輻輿說輻,夫妻反目妻反目。;譯:車輪的輻條散脫條散脫,夫妻反目失和目失和。(說:脫)
    六四、有孚,血去惕出去惕出,無(wú)咎。譯:心懷誠(chéng)信懷誠(chéng)信,就能免去傷害去傷害,脫出惕懼出惕懼,不會(huì)有過失有過失。
    九五,有孚攣如孚攣如,富以其鄰以其鄰。譯:心懷誠(chéng)信懷誠(chéng)信,緊密合作密合作,充滿至誠(chéng)之心誠(chéng)之心,并且推廣影響到它的近鄰的近鄰。(攣如:結(jié)合緊密合緊密。)
    上九,既雨既處雨既處,尚德載尚德載。婦貞厲婦貞厲,月幾望月幾望。君子征兇子征兇。譯:密云已經(jīng)降雨經(jīng)降雨,陽(yáng)氣已被畜止被畜止,高尚的功德已經(jīng)圓滿經(jīng)圓滿。婦人應(yīng)該堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)防危險(xiǎn),要像月亮將圓而不過盈不過盈。此時(shí),君子如果繼續(xù)前進(jìn)續(xù)前進(jìn),將有災(zāi)禍有災(zāi)禍。處:被畜止被畜止。載:積滿。幾望:將圓。征:前進(jìn)。
    小畜,就蓄聚的主體看主體看,量"小"者,"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用動(dòng)作用,蓄積作為主導(dǎo)者的"陽(yáng)",促使陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一諧統(tǒng)一。

    Q3:易經(jīng) 解卦 第五十五卦

    彖曰:豐,大也。明以動(dòng)明以動(dòng),故豐。王假之王假之,尚大也尚大也。勿憂宜日中宜日中,宜照天下也天下也。日中則昃中則昃,月盈則食盈則食,天地盈虛地盈虛,與時(shí)消息時(shí)消息,而況人於人乎於人乎?況於鬼神乎鬼神乎?
    豐:亨,王假之;勿憂,宜日中宜日中。
    【白話】《豐卦》象征盛大豐滿:亨通,君王能夠使天下達(dá)到盛大豐滿;就不用憂愁用憂愁,好比太陽(yáng)位居中天居中天,光芒萬(wàn)丈芒萬(wàn)丈。
    《象》曰:“雷電皆至電皆至,豐;君子以折獄致刑獄致刑。
    【白話】《象辭》說:《豐卦》的卦象是離(火)下(震)雷上,離又代表閃電表閃電,震為雷震為雷,為雷電同時(shí)到來之表象之表象,象征著盛大豐滿;君子應(yīng)該像雷電那樣電那樣,審案用刑正大光明大光明。
    初九,遇其配主其配主,雖旬無(wú)咎旬無(wú)咎,往有尚往有尚。
    【白話】初九,遇見地位彼此相當(dāng)?shù)幕锇榈幕锇椋m然合作十天也不致受害致受害,前往會(huì)受到尊敬重視敬重視。
    《象》曰:“雖旬無(wú)咎”,過旬災(zāi)也旬災(zāi)也。
    【白話】《象辭》說:“雖然合作十天也不致受害”,但是過了十天就可能會(huì)有災(zāi)禍有災(zāi)禍。
    六二,豐其蔀豐其蔀,日見斗日見斗,往得疑疾;有孚發(fā)若孚發(fā)若,吉。
    【白話】六二,光明遭到云的蒙蔽的蒙蔽,好比明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星北斗星,前往行事會(huì)被猜疑;如果能以自己的至誠(chéng)之心去啟迪去啟迪,那么最后是能獲得吉祥的吉祥的。
    《象》曰:“有孚發(fā)若”,信以發(fā)志也發(fā)志也。
    【白話】《象辭》說:“能以自己的至誠(chéng)之心去啟迪”,是有信以展拓其盛大之志大之志。
    九三,豐其沛豐其沛,日中見沬;折其右肱其右肱,無(wú)咎。
    【白話】九三,光明被云遮掩云遮掩,明亮的白天看見了小星星;好比右臂被折斷而難以有所作為所作為,但終究不會(huì)受害會(huì)受害。
    《象》曰:“豐其沛”,不可大事也;“折其右胘”,終不可用也可用也。
    【白話】《象辭》說:“光明被云遮掩”,不可成就勝任大事;“右臂折斷而無(wú)為慎守”,最終得不到重用或不可能有所作用了作用了。
    九四,豐其蔀豐其蔀,日中見斗;遇其夷主其夷主,吉。
    【白話】九四,光明遭到云的蒙蔽的蒙蔽,亮的白天卻看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主賞識(shí)還是會(huì)吉祥的吉祥的。
    《象》是:“豐其蔀”,位不當(dāng)也;“日中見斗”,幽不明也; “遇其夷主”,吉行也吉行也。
    【白話】《象辭》說:“光明遭到云的蒙蔽”,是說九四爻所居的爻位不當(dāng);“明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星”,說明由于蒙蔽而出現(xiàn)昏暗;“但若遇到明主賞識(shí)”,行動(dòng)還是會(huì)獲得吉祥的吉祥的。
    六五,來章,有慶譽(yù)有慶譽(yù),吉。
    【白話】六五,有美德的賢能之士來輔佐來輔佐,會(huì)有喜慶和美譽(yù)和美譽(yù),吉祥。
    《象》曰:“六五之吉五之吉,有慶也有慶也。
    【白話】《象辭》說:《豐卦》的第五爻位(六五)的吉祥的吉祥,必定會(huì)有喜慶有喜慶。
    上六,豐其屋豐其屋,蔀其家蔀其家,阯其戶阯其戶,闃其無(wú)人其無(wú)人,三歲不覿歲不覿,兇。
    【白話】上六,房屋高大屋高大,蒙蔽居室蔽居室,窺視窗戶視窗戶,寂靜而無(wú)人而無(wú)人,三年之久仍不見人不見人,自蔽孤立蔽孤立,定有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)。
    《象》曰:“豐其屋”,天際翔也;“阯其戶阯其戶,闃其無(wú)人”,自藏也自藏也。
    【白話】《象辭》說:“高大的房屋”,居內(nèi)自蔽內(nèi)自蔽,孤立于人立于人,好似在天際飛翔;“窺視窗戶視窗戶,寂靜而無(wú)人”,深深隱藏蹤跡藏蹤跡。

    Q4:推背圖第55卦是什么意思 ?

    第55卦:豐:亨,王假之;勿憂,宜日中宜日中。
    【白話】《豐卦》象征盛大豐滿:亨通,君王能夠使天下達(dá)到盛大豐滿;就不用憂愁用憂愁,好比太陽(yáng)位居中天居中天,光芒萬(wàn)丈芒萬(wàn)丈。
    對(duì)應(yīng):豐是盛大的意思的意思,我國(guó)終于成為真正的大國(guó)(以后的不分析了分析了,那個(gè)離我們太遠(yuǎn)們太遠(yuǎn),有興趣的自己玩去)

    Q5:易經(jīng)全文的白話文翻譯和易經(jīng)64卦的詳細(xì)解釋

    你好,我可以很嚴(yán)肅的告訴你告訴你,如果你想學(xué)習(xí)易經(jīng)的話經(jīng)的話,請(qǐng)你先準(zhǔn)備好易傳好易傳,包括象傳、彖傳。把它們綜合著一起看會(huì)好理解一些解一些。不要看什么白話文的翻譯的翻譯,因?yàn)橐捉?jīng)本來就是見仁見智的書籍的書籍,任何的譯本都夾雜了作者自己的理解的理解,所以就不是易經(jīng)的本意了本意了。

    Q6:易經(jīng)白話文全解

    第一卦:《乾卦》
    乾:元,亨,利,貞。
    【白話】《乾卦》象征天:元始,亨通,和諧,貞正。
    【卦辭提示】通順、有利。人生總的指導(dǎo)的指導(dǎo)。
    初九,潛龍勿用龍勿用。
    【白話】初九,龍尚潛伏在水中在水中,養(yǎng)精蓄銳精蓄銳,暫時(shí)還不要發(fā)揮作用揮作用。
    【爻辭提示】韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦。
    九二,見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕?br/>【白話】九二,龍已出現(xiàn)在地上在地上,見到德高勢(shì)隆的大人物有利物有利。

    【爻辭提示】嶄露頭角露頭角。
    九三,君子終日乾乾日乾乾,夕惕若夕惕若,厲無(wú)咎厲無(wú)咎。
    【白話】九三,君子整天自強(qiáng)不息強(qiáng)不息,晚上也不敢有絲毫的懈怠的懈怠,這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉兇化吉。

    【爻辭提示】居安思危安思危。
    九四,或躍在淵躍在淵,無(wú)咎。
    【白話】九四,龍或騰躍而起躍而起,或退居于淵居于淵,均不會(huì)有災(zāi)難有災(zāi)難。

    【爻辭提示】動(dòng)靜皆宜靜皆宜。
    九五,飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?br/>【白話】九五,龍飛上了高空了高空,適于見到德高勢(shì)隆的大人物大人物。
    【爻辭提示】把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī),積極進(jìn)取極進(jìn)取。
    上九,亢龍有悔龍有悔。
    【白話】上九,龍飛到了過高的地方的地方,必將會(huì)后悔會(huì)后悔。
    【爻辭提示】物極必反
    用九,見群龍無(wú)首龍無(wú)首,吉。
    【白話】“用九”這一爻這一爻,出現(xiàn)群龍自覺自律覺自律,誰(shuí)也不愿意為首的現(xiàn)象的現(xiàn)象,是很吉利的吉利的。

    【爻辭提示】大吉。


    三、側(cè)邊八字劉海,直的頭發(fā)適合八字劉海嗎

    快速找答案:
  • 八字劉海可以只留一邊嗎一邊嗎?
  • 八字劉海適合什么臉型么臉型?
  • 八字劉海和斜劉海有什么不同
  • 八字劉海適合什么臉型
  • 這樣是什么臉型么臉型?適合剪韓式中分八字劉海嗎劉海嗎?
  • 可以留韓式八字劉海嗎劉海嗎?我之前是平劉海平劉海,不知道留八字劉海好不好看→_→
  • Q1:八字劉海可以只留一邊嗎一邊嗎?

    當(dāng)然可以然可以,但是我覺得八字劉海只留一邊的話邊的話,可能不會(huì)特別好看吧好看吧,可能還是要看個(gè)人的臉型長(zhǎng)相吧

    Q2:八字劉海適合什么臉型么臉型?

    八字劉海適合的臉型有:鵝蛋臉、巴掌小臉掌小臉。

    鵝蛋臉真的是很標(biāo)準(zhǔn)的臉型了臉型了,給人看著就會(huì)很舒服很舒服。對(duì)于以前流行的齊劉海齊劉海,八字劉海其實(shí)還蠻挑人的挑人的,它要根據(jù)每個(gè)人不同的臉型和額頭來看頭來看,但是鵝蛋臉簡(jiǎn)直 就是絕佳臉絕佳臉,不僅是短發(fā)還是別的發(fā)型的發(fā)型,都可以駕馭的住馭的住。

    巴掌臉誒掌臉誒,當(dāng)然也是很適合各種發(fā)型了發(fā)型了。而且也可以能夠很好的駕馭八字劉海字劉海,就算你編一對(duì)麻花辮麻花辮,也會(huì)讓你變得非常清新可愛新可愛。

    八字劉海簡(jiǎn)單作法:

    首先就是將劉海全部都用梳子豎起來然后在用吹風(fēng)機(jī)使勁的吹頭發(fā)的跟部的跟部,冷卻幾秒之后在用梳子分成中分或者是偏分是偏分,然后在用吹風(fēng)機(jī)在兩邊的發(fā)根的地方使勁的吹勁的吹,這樣一款簡(jiǎn)單的八字劉海就完成了完成了,如果第二天不喜歡這種劉海的話海的話,只要洗了就可以了可以了。

    八字劉海給人的感覺就是需要很長(zhǎng)的劉海的劉海,但是短短的劉海也可以用這款就是典型的短劉海做的八字劉海字劉海,這款造型同時(shí)還做了外翻的處理的處理,所以整個(gè)女孩看起來都俏皮的不少的不少,八字劉海可以搭配外翻同時(shí)也可以搭配內(nèi)翻配內(nèi)翻,是一款造型變化很多的劉海呢劉海呢。

    Q3:八字劉海和斜劉海有什么不同

    女生中長(zhǎng)發(fā)梳八字劉海造型設(shè)計(jì)靚麗甜美的八字劉海字劉海,示范出了女生潮流氣息流氣息,后面的頭發(fā)梳盤了起來了起來,劉海部分是緊跟時(shí)尚跟時(shí)尚,與她的耳環(huán)超級(jí)般配造型設(shè)計(jì)型設(shè)計(jì),故給人帶來了清純氣息的發(fā)型展示型展示。

    Q4:八字劉海適合什么臉型

    臉型和發(fā)型怎樣配合適
    一、頭型:
    人的頭型大至可以分為大、小、長(zhǎng)、尖、圓等幾種型狀種型狀。
    (1)頭型大:頭型大的人大的人,不宜燙發(fā)宜燙發(fā),最好剪成中長(zhǎng)或長(zhǎng)的直發(fā)的直發(fā),也可以剪出層次出層次,劉海不宜梳得過于太高于太高,最好能蓋住一部分前額;
    (2)頭型小:頭發(fā)要做得蓬松一些松一些,長(zhǎng)發(fā)最好燙成蓬松的大花的大花,但頭發(fā)不宜留得過長(zhǎng);
    (3)頭型長(zhǎng):由于頭型較長(zhǎng)型較長(zhǎng),故兩邊頭發(fā)應(yīng)吹得蓬松得蓬松,頭頂部不要吹得過高得過高,應(yīng)使發(fā)型橫向發(fā)展;
    (4)頭型尖:頭型的上部窄上部窄,下部寬下部寬,不宜剪平頭剪平頭,剪短發(fā)燙卷發(fā)燙卷,頂部壓平一點(diǎn)平一點(diǎn),兩側(cè)頭發(fā)向后吹成卷曲狀卷曲狀,使頭型呈出橢圓形;
    (5)頭型圓:劉海處可以吹得高一點(diǎn)高一點(diǎn),兩側(cè)頭發(fā)向前面吹前面吹,不要遮住面部;
    二、臉形:
    發(fā)型與臉型的配合十分重要分重要,發(fā)型和臉型配的適當(dāng)?shù)倪m當(dāng),可以表現(xiàn)此人的性格的性格,氣質(zhì),而且使人更具有魅力有魅力,常見臉形有七種:橢圓形、圓形、長(zhǎng)方形、方形、正三角形、倒三角形及菱形等;
    (1)橢圓臉形:是一種比較標(biāo)準(zhǔn)的臉形的臉形,好多的發(fā)型均可以適合以適合,并能達(dá)到很和諧的效果;
    (2)圓臉形:圓圓的臉給人以溫柔可愛的感覺的感覺,較多的發(fā)型都能適合能適合,只須稍修飾一下兩側(cè)頭發(fā)向前就可以了可以了,如長(zhǎng)、短毛邊發(fā)型、秀芝發(fā)型芝發(fā)型,不宜做太短的發(fā)型;
    (3)長(zhǎng)方臉形:避免把臉部全部露出部露出,劉海做一排做一排,盡量使兩邊頭發(fā)有蓬松感蓬松感,不宜留長(zhǎng)直發(fā)長(zhǎng)直發(fā),如:長(zhǎng)蘑菇發(fā)型、短秀芝發(fā)型芝發(fā)型,學(xué)生發(fā)型;
    (4)方臉形:方臉形缺乏柔和感柔和感,做發(fā)型時(shí)應(yīng)注意柔和發(fā)型和發(fā)型,可留長(zhǎng)一點(diǎn)的發(fā)型的發(fā)型,如:長(zhǎng)穗發(fā)、長(zhǎng)毛邊或秀芝發(fā)型芝發(fā)型,長(zhǎng)直披發(fā)不宜留短發(fā);
    (5)正三角臉形:劉海可削薄薄一層薄一層,垂下,最好剪成齊眉的長(zhǎng)度的長(zhǎng)度,使它隱隱約約表現(xiàn)額頭現(xiàn)額頭,用較多的頭發(fā)修飾腮部飾腮部,如:學(xué)生發(fā)型生發(fā)型,齊肩發(fā)型肩發(fā)型,不宜留長(zhǎng)直發(fā);
    (6)倒三角臉形:做發(fā)型時(shí)發(fā)型時(shí),重點(diǎn)注意額頭及下巴及下巴,劉海可以做齊一排齊一排,頭發(fā)長(zhǎng)度超過下巴兩公分為宜分為宜,并向內(nèi)卷曲內(nèi)卷曲,增加下巴的寬度頭發(fā)長(zhǎng)度超過下巴兩公分為宜分為宜,并向內(nèi)卷曲內(nèi)卷曲,增加下巴的寬度;
    (7)菱形臉形:這種臉形顴骨高寬骨高寬,做發(fā)型時(shí)發(fā)型時(shí),重點(diǎn)考慮顴骨突出的地方的地方,用頭發(fā)修飾一下前臉頰前臉頰,把額頭頭發(fā)做蓬松拉寬額頭發(fā)量頭發(fā)量,如:毛邊發(fā)型、短穗發(fā)等穗發(fā)等。
    三、五官:
    五官對(duì)發(fā)型設(shè)計(jì)成不成功有著直接聯(lián)系接聯(lián)系,五官的缺陷的缺陷,發(fā)型師應(yīng)設(shè)法彌補(bǔ)法彌補(bǔ),如:高鼻子、低鼻子、大耳朵、小耳朵、寬眼距、窄眼距等眼距等。
    (1)高鼻子: 做發(fā)型時(shí)發(fā)型時(shí),可將頭發(fā)柔和的梳理在臉形的周圍的周圍,從側(cè)面看可以減少頭發(fā)與鼻尖的距離;
    (2)低鼻子:應(yīng)將兩側(cè)的頭發(fā)往后梳往后梳,使頭發(fā)與鼻子距離拉長(zhǎng);
    (3)大耳朵:不宜剪平頭或太短的發(fā)型的發(fā)型,應(yīng)留蓋耳長(zhǎng)的發(fā)型的發(fā)型,且要蓬松;
    (4)小耳朵:小耳不易夾頭發(fā)夾頭發(fā),所以太多、太厚的頭發(fā)不宜夾存耳朵上耳朵上,長(zhǎng)毛邊式發(fā)型往后梳時(shí)應(yīng)用飾發(fā)夾;
    (5)寬眼距:頭發(fā)應(yīng)做的蓬松一點(diǎn)松一點(diǎn),不宜留長(zhǎng)直發(fā);
    (6)窄眼距:兩側(cè)發(fā)型可以做成不對(duì)稱式對(duì)稱式,若對(duì)稱的秀芝發(fā)型可以將一邊的頭發(fā)擱在面部在面部,另一邊的頭發(fā)擱在耳后在耳后。
    四、體態(tài)對(duì)發(fā)型的影響:
    (1)瘦長(zhǎng)形:身材瘦長(zhǎng)的人長(zhǎng)的人,多數(shù)臉形也是瘦長(zhǎng)的瘦長(zhǎng)的,一般頸部較長(zhǎng)部較長(zhǎng),應(yīng)采用兩側(cè)蓬松側(cè)蓬松,橫向發(fā)展的發(fā)型的發(fā)型,如:大波浪;
    (2)肥胖形:一般頸較短頸較短,頭發(fā)不宜留長(zhǎng)宜留長(zhǎng),最好采用略長(zhǎng)的短發(fā)式樣發(fā)式樣,兩鬢要服貼要服貼,后發(fā)際線應(yīng)修剪得略尖;
    (3)短小形:適合留短發(fā)留短發(fā),如留長(zhǎng)發(fā)留長(zhǎng)發(fā),則應(yīng)在頭頂部扎馬尾或是梳成發(fā)髻成發(fā)髻,盡可能把重心向上移;
    (4)高大形:不宜留短發(fā)留短發(fā),根據(jù)個(gè)人臉形嗜好選擇中長(zhǎng)發(fā);
    (5)溜肩型:是現(xiàn)代女性不喜歡的身材的身材,發(fā)型設(shè)計(jì)時(shí)要彌補(bǔ)這方面的不足的不足,發(fā)型要在肩頸部周圍形成豐盈的發(fā)量的發(fā)量,不宜短發(fā)宜短發(fā)。
    五、職業(yè)特征的影響:
    發(fā)型設(shè)計(jì)除考慮到的頭型、臉形、五官及身材以外還必須要注意到顧客的職業(yè)特點(diǎn)業(yè)特點(diǎn),發(fā)型設(shè)計(jì)根據(jù)職業(yè)的需要在不影響工作的情況下情況下,努力做到最完美的發(fā)型效果;
    (1)工作時(shí)需戴安全帽的顧客:發(fā)型不要做得太復(fù)雜太復(fù)雜,應(yīng)盡量剪成短發(fā)或是長(zhǎng)發(fā)扎辮子;
    (2)運(yùn)動(dòng)員學(xué)生:由于年齡及運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)特點(diǎn)業(yè)特點(diǎn),發(fā)型可做成輕松而活潑的短發(fā)型短發(fā)型,易梳理;
    (3)文秘、公關(guān)人員及交際活動(dòng)繁忙的女顧客:這類顧客社會(huì)活動(dòng)較多動(dòng)較多,頭發(fā)最好留長(zhǎng)一些長(zhǎng)一些,以便能經(jīng)常變換發(fā)型;
    (4)教師、機(jī)關(guān)工作人員:簡(jiǎn)潔、明快、大方、樸素的發(fā)型的發(fā)型,表現(xiàn)出淡雅出淡雅,端莊的感覺;
    (5)文藝工作者、服裝模特:發(fā)型可以做得突破一點(diǎn)破一點(diǎn),創(chuàng)造性創(chuàng)造性,前衛(wèi)性前衛(wèi)性。
    下一步,你也許要染發(fā),在染發(fā)的同時(shí)的同時(shí),還要適當(dāng)考慮到自己的臉形的臉形,以便選擇適當(dāng)?shù)奈恢弥弥@樣才會(huì)使你看起來更加時(shí)尚完美尚完美。
    方臉美人:由于頜骨較為突出為突出,要使臉形下頜部位的線條顯得柔和一點(diǎn)和一點(diǎn),可圍繞臉部四周進(jìn)行染色行染色。應(yīng)注意由頭發(fā)中段開始染發(fā)始染發(fā),而無(wú)須由發(fā)根開始根開始,顏色選擇不宜太深宜太深,否則輪廓的改變不易襯托出來托出來。
    圓臉美人:染色范圍應(yīng)集中在靠近前額及頭頂位置頂位置,可使臉形顯得修長(zhǎng)一些長(zhǎng)一些,而臉部?jī)膳缘念^發(fā)染成較深色較深色,使雙頰看上去顯瘦去顯瘦。
    橢圓臉美人:頭發(fā)染色可在整個(gè)頭部進(jìn)行部進(jìn)行,無(wú)需顧忌太多忌太多。要注意的是意的是,在發(fā)線之后開始著色始著色,而臉部?jī)膳缘念^發(fā)宜保留較深色較深色,以突出橢圓臉形的完美輪廓美輪廓。
    長(zhǎng)方臉美人:可給臉部?jī)膳缘念^發(fā)加點(diǎn)顏色點(diǎn)顏色,而頭頂部的發(fā)色要比兩旁更深旁更深,前額和劉海只需疏落地染上一些顏色即可色即可。

    Q5:這樣是什么臉型么臉型?適合剪韓式中分八字劉海嗎劉海嗎?

    適合就是顯老是顯老,你把頭發(fā)盤起來試試來試試,

    Q6:可以留韓式八字劉海嗎劉海嗎?我之前是平劉海平劉海,不知道留八字劉海好不好看→_→

    比平劉海好看



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