射手座和獅子座怎么分手,射手座分手前兆

時間：2024-05-13

內容導航：射手女跟獅子男提分手射手座要和獅子座分手怎么才能挽留射手座跟獅子座射手跟獅子分手了,還有機會復合嗎為什么獅子座女會和射手男分手?獅子座為什么喜歡射手座為什么獅子座與射手座很配對?Q1：射手女跟獅子男提分手你的猜疑給她帶來了很大的傷害射手的信任是很珍貴的一旦付出就是認定了你竟然猜疑她這給她造成很大的心里影響她現在也許是還有念著你的好可一旦和好了你曾經的所作所為又會時常出現在她的腦海里終究還是會分開的PS：個人觀點，我是射手女Q2：射手座要和獅子座分手怎么才能挽留射手如果是女的話，一般都不能挽回Q3：射手座跟獅子座射手跟獅子分手了,還有機會復合嗎我是一個獅子男，我想，可能還會復合的。他會在在網上搞曖昧，是因為在你這里得不到他想要的吧。獅子座男很害怕失去另一半。

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一、射手座和獅子座怎么分手,射手座分手前兆

內容導航：

射手女跟獅子男提分手

射手座要和獅子座分手怎么才能挽留

射手座跟獅子座射手跟獅子分手了,還有機會復合嗎

為什么獅子座女會和射手男分手?

獅子座為什么喜歡射手座

為什么獅子座與射手座很配對?

Q1：射手女跟獅子男提分手

你的猜疑給她帶來了很大的傷害
射手的信任是很珍貴的
一旦付出就是認定了
你竟然猜疑她
這給她造成很大的心里影響
她現在也許是還有念著你的好
可一旦和好了
你曾經的所作所為又會時常出現在她的腦海里
終究還是會分開的
PS：個人觀點人觀點，我是射手女

Q2：射手座要和獅子座分手怎么才能挽留

射手如果是女的話女的話，一般都不能挽回

Q3：射手座跟獅子座射手跟獅子分手了,還有機會復合嗎

我是一個獅子男獅子男，我想，可能還會復合的復合的。
他會在在網上搞曖昧搞曖昧，是因為在你這里得不到他想要的吧要的吧。獅子座男很害怕失去另一半另一半。你要慢慢的用自己的感動去感動他感動他。
獅子男也會想太多想太多，要經常對他說我愛你我愛你，不能失去你之類的話類的話。讓他覺得你是很愛他的愛他的。獅子男有一點不自信不自信，總是認為另一半不愛他不愛他。
這只是作為一個獅子男自己的觀點吧觀點吧。希望可以幫到你幫到你。

Q4：為什么獅子座女會和射手男分手?

射手把獅子射死了或者獅子把射手吃了手吃了??！倆種結局種結局，同樣的結果的結果！

Q5：獅子座為什么喜歡射手座

獅子座女生
獅子既然是百獸之王獸之王，當然要有王者風范．極好面子的她子的她，從來不掩飾她的喜怒哀樂怒哀樂，就是因為她是一個領袖個領袖，一個發號施令的領導者領導者，所以即使你極度的愛慕她愛慕她，也要在她的面前表現出尊嚴出尊嚴，不要只會應和附會她的所需的所需，她是會看不起你的．活躍的母獅喜歡機智風趣智風趣，堅持自我持自我，深具男子氣蓋的男人的男人，初與獅子女人相見人相見，千萬記得先保持距離的美感的美感，伺機再突破她的防衛．
射手座男生
請記住你不管多愛你的射手座男人座男人，要有隨時抽身的準備的準備，寧可心碎也不可以心軟以心軟。射手座的男人要的是一個快樂的女人的女人，會隨時帶來歡笑的女人的女人，你可以不必美麗必美麗，但是你一定要懂得幽默得幽默，有空不妨多惡補一些笑話些笑話，讓自己的頻率接的上射手座的男人的頻道的頻道。
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2星座配合度為90以上
配對建議評語
男射手是一個無拘無束的大孩子大孩子，女獅子則是一個內柔外剛的小女人小女人，當大孩子遇上小女人卻也能產生一段陰錯陽差、歪打正著的美妙姻緣；女獅子雖然渴望被愛望被愛，但更希望自己的另一半能讓她引以為傲以為傲，讓她體會獅子高高在上的風光的風光，而射手們恰巧有這種過人的本事；人馬與獅子均屬奔騰野性的獸性星座性星座，因此不難想見兩個相處會像兩個玩瘋的小孩的小孩，周遭的環境事物輕易地勾動彼此的熱情的熱情，兩人沈浸在無窮的快樂的快樂，盡情演出一出熱鬧夸張的愛情喜劇

Q6：為什么獅子座與射手座很配對?

獅子
VS.
射手
配對評分：100　天生的一對
星座比重：48:52
解析：
兩個同屬火象星座的您們的您們，很容易產生共鳴共振的感覺的感覺，尤其是碰到射手時射手時，將會使您們的熱度一下子升到最高點最高點，是一見鍾情式、健康開朗的組合的組合。
您和射手的火樣情懷樣情懷，效果比白羊還好羊還好，雖然射手看來神經大條經大條，有話直說；對您，射手卻感同身受同身受，還不時以樂觀爽朗的個性撫慰著表面阿莎力阿莎力，內心卻頗孤寂的您寂的您，是獅子很需要的另一半另一半。
注意事項：
獅子很容易從樂觀開放的射手座中填平某些空虛些空虛，所以您們的搭配可得滿分得滿分，只是天性無拘無束的射手很難束縛難束縛，適當的放松的寬容和了解和了解，會有助於您們的長期發展期發展。
要注意射手的野心與玩性有時會超出獅子想像子想像，您天生廣闊的胸襟有助射手接受您的愛您的愛，但是切記別把局面弄得太大（放得太寬），使您無法控制法控制，到時發現您的射手玩得忘了您的存在的存在，要想再扳起臉說些什　～可就來不及了不及了！
最好還是不要仗著兩人天生相合生相合，而忽略了時常溝通常溝通，也別為了工作忙碌作忙碌，而沒時間與射手一同從事休閑活動；否則管您是獅子王還是白馬王子馬王子，照跑不誤～～找更好玩的獵物去羅物去羅！

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二、周易偉的愛人,周易是什么

內容摘要：

周一圍為什么不與老婆朱丹互動丹互動？

周一圍為什么從來不提老婆朱丹婆朱丹？

周一圍獨寵童蕾五年蕾五年，為何會最后娶二婚的朱丹的朱丹？

周一圍深愛童蕾5年，為什么卻娶了二婚的朱丹的朱丹？

什么是真正的周易的周易？

周易是什么東西

1、周一圍為什么不與老婆朱丹互動丹互動？

天蝎座： 最欣賞的星座——雙魚座 最信任的星座——水瓶座 最佳學習對象——金牛座 最佳工作搭檔——射手座 最容易被影響星座——獅子座 最易掌握的星座——射手座、水瓶座、雙子座、處女座 最需注意的星座——摩羯座、白羊座、獅子座、天秤座 100%協調星座——雙魚座、巨蟹座 90%協調星座——摩羯座、處女座 80%協調星座——天蝎座 同類型（水象）星座——天蝎座、雙魚座、巨蟹座 對立星座——金牛座
天蝎座
10月24日～11月22日主宰行星：火星和冥王星屬性：水相星座
秋天出生的生辰星位或太陽在天蝎座人的性格特點：
在天秤座和射手座之間是天蝎座天蝎座。這一座的人對互不相同的和互不相融的事物有特殊的興趣的興趣。善于利用自己性格反差較大的特點的特點。你是一個喜歡探究事物的真正并加以區別的人別的人。在蕭瑟的秋風中降生到這一星座的人粗獷而倔強而倔強，你緊張的生活節奏會使接近你的人感到迷惘到迷惘。你的愛情心理常充滿著矛盾著矛盾。感情上的背叛對你是絕對不能忍受的忍受的，而且會使對你愛情產生與原來相對立的看法的看法。你有一雙極其敏銳的眼睛的眼睛，能洞察人的弱點和機遇的利弊的利弊。另外，你的神秘性、選擇性、好斗性、狂熱性和不妥協精神協精神，也常常給人們留下深刻的印象的印象。無法擺脫的煩惱常常糾纏著你纏著你，使你感到精疲力竭疲力竭。強烈，是天蝎座的人的突出性格表現格表現。巨大的耐力使你敢于迎接艱難險阻難險阻，并能征服之征服之。無論生活中的還是情感方面的錯綜復雜的問題的問題，非但不會使你厭煩你厭煩，相反還會給你的生活增添樂趣添樂趣。
天蝎座的人需要經常不斷地處于忙碌之中碌之中。你喜歡親自動手去做；喜歡改善自己的工作和生活環境；喜歡更新自己的想法的想法，而不喜歡無所事事和庸庸碌碌的生活的生活，那會使你喪失生機和活力和活力。你從不接受任何失敗何失敗，如果遭到了挫折了挫折，你將會產生強烈的心理變態反應態反應。而后你會從零開始零開始，憑著頑強的意志和堅韌不拔的精神的精神，重新奔向成功向成功。你喜歡戲劇性的場面的場面，會不時地在你前進的道路上導演一幕演一幕。最好不要成為你前進道路上的障礙的障礙，這是一個危險的競爭者和一個可怕的對手的對手。你將永遠不會忘記失敗的教訓和自己所受的傷害的傷害。
天蝎座的人酷愛權力愛權力，喜歡有自己的思想方法想方法。錢和物質對你是不可缺少的缺少的，但從不用它來束縛自己的手腳的手腳，你對那些對自己的事業、工作有過幫助的人助的人，總是念念不忘念不忘，肯為你們慷慨解囊慨解囊。在生辰天宮圖中宮圖中，當火星在牧羊座、天蝎座或魔羯座魔羯座，或者在黃道第Ⅰ、Ⅹ、Ⅶ或Ⅳ宮中的影響力較大的時候的時候，這一性格會表現得更為突出為突出。與黃道任何其你星座的人不同的是同的是，天蝎座的人善于等待有利于自己的時機的時機。一旦時機到來機到來，你選定了自己要走的路走的路，那么任何力量都無法除阻擋你的前進的前進，你會經受住任何艱難困苦的考驗的考驗。別人失敗或棄陣逃脫的地方正是你建立自己成功業績的圣地的圣地。你喜歡慎重而深思熟慮的冒險行動險行動，也很會利用自己的魅力和感召力去達到自己渴望的目的的目的。許多有聲望的金融家金融家，你們的生辰天宮圖中都有天蝎座的強大的影響力影響力。天蝎座的人常常表現出利益上的本性的本性，頗懂生意經生意經，越是棘手的生意的生意，你越能從中漁利中漁利。這是一個不太容易相處的人處的人，一切都向最好的看齊的看齊。你的物質欲望必須得到充分滿足分滿足。相傳，天蝎座與象征死亡、遺產和贈與的黃道第Ⅷ宮結了"金玉"良緣，因此迄今為止今為止，天蝎座的人仍在享受著配偶在物質生活方面常常給你的利益的利益。還有些天蝎座的人座的人，可能走向另一個極端個極端，你們對這個世界上的幸福、財富毫無興趣無興趣，而是去開創自己的信念之路念之路，或者內心深處經歷著神秘主義的騷動的騷動。
天蝎座的男性
絕對意識和強烈的欲望在你的心中翻騰中翻騰，并經常把你帶到一個激情茫然的憂郁世界郁世界。恰恰在這里在這里，你會感到人生的真正價值和樂趣和樂趣。
你能頑強地經受任何艱苦的考驗的考驗，愿望的洪流會幫助你掃除前進道路上的一切障礙切障礙。你善于猜測別人的弱點的弱點，善于抓住女人的弱點和觸動你們的情思的情思。在愛情方面情方面，你永遠處于主宰地位宰地位，在你看來你看來，只要目的是好的是好的，就可以無所顧忌所顧忌。
由于你堅韌不拔的精神的精神，你會在別人失敗的地方取得成功得成功。
只有當你超脫了自己本性的時候的時候，你才能從內心的自我折磨的桎梏中解放出來放出來，煥發出巨大的精神力量神力量，變成令人難以想象的創造力創造力。
生辰星位在金牛座金牛座，且受金星影響的女性會與你情投意合投意合。你們無論是精神生活還是其你方面都會達到滿意的和諧的和諧。
與溫柔順從的巨蟹座的女性結合性結合，你們的感情將會十分融洽分融洽，生活會充滿詩意滿詩意。
雙魚座的女性會使你真正感受生活的歡樂的歡樂。
講求實際的、勇敢的獅子座的女性的女性，會改變你的性格的性格，并把你從抑郁和錯綜復雜的頑念中解脫出來脫出來。
天蝎座的女性
只有在激情、失望和淚水中才能感到自己的存在和歡樂和歡樂。你能經受住生活不幸的洗禮和考驗和考驗。喜歡戲劇性的變化的變化。你會感到或使人感到性愛的巨大吸引力吸引力。魅力會幫助你在人生道路上暢通無阻地前進地前進。一旦你找到了自己意中的男性的男性。你會成為一個出色的伴侶的伴侶。勇敢、任勞任怨勞任怨，在艱苦的考驗中考驗中，你會表現出一個主婦的最無私的品質的品質。
感情的私有欲和嫉妒心理較強理較強，你所需要的不是丈夫欣賞自己美的目光的目光，而是你忠貞不渝和毫無保留的愛留的愛。如果你在愛情方面受到愚弄或遇到了勁敵了勁敵，你會產生強烈的報復心報復心。當關系到你切身利益的時候的時候，你最有力的武器就是不講情面講情面。
你常常把自己當作發泄怨憤的靶子的靶子，尤其是愛情問題上問題上。但是你的能力和富有特點的性格會給周圍的人留下深刻的印象的印象。
生辰星位在金牛座的男性的男性，是你的理想選擇想選擇。共同的生活會使你們領略愛的真諦和奧妙和奧妙。與雙魚座的男性也會情意投合意投合。
如果巨蟹座的男性走進你的生活的生活，天蝎座的女性可以隨心所欲地行使家庭主婦的權力的權力。
天蝎座的兒童
激動和感情是天蝎座的孩子性格上的主要部分要部分。這一座的孩子的心理十分復雜和難于理解于理解。沉默寡言、不動聲色動聲色，但內心卻慢慢地積累著愿望或不滿或不滿，并形成潛在的動蕩不安因素安因素。
永遠不要低估這一座的孩子的孩子，你可能變得最好得最好，也可能變得最壞得最壞。如果你感到自己受到了中傷或輕視或輕視，你就會產生銘心刻骨的不滿情緒滿情緒，致使你固步自封或不求上進求上進，這種情緒會一直持續到你成年你成年。
另外，天蝎座的孩子身心蘊藏著一種特殊的力量的力量，在需要做出艱苦努力或發揮才智的時候的時候，這種力量就會本能地迸發出來發出來。
一切具有神秘色的事情都能引起你的興趣的興趣。在醫學、化學、歷史或者研究工作方面作方面，你會表現出天賦出天賦。你具有揭示奧秘或弄清迷疑問題的特殊本領殊本領。
這是個以自我為中心的人心的人，對人有很大的吸引力吸引力，這一點在你青海年時代就充分表露出來露出來。你常常給周圍的人留下深刻的印象的印象。
不要強迫你去做你不愿的事愿的事，你需要自己選擇要走的路走的路，一旦選定了選定了，你會拿出百倍于別人的毅力和勇氣去學習和工作和工作。
你的理想出路是醫學、冶金、警察職業、研究工作、軍事、與石油或火山有關的職業、工程師、雕塑家或危險性大的職業的職業。
天蝎座不同10°內出生的人的基本性格：
出生日期：10月24日～11月2日
性格特征：性格專橫且富有神秘色神秘色，很難從平靜的外表看到你內心世界的全貌的全貌。你能成為一個杰出的人出的人，也可能走向其反面其反面。你喜歡通過迂回曲折的方式實現自己的目的的目的。在困難面前從不氣餒不氣餒。青年時代比較優柔寡斷柔寡斷，到成年以后年以后，你的性格特點才會真正表現出來現出來。這是個性情較孤僻的人僻的人。如果你能有更多的寬容和同情心同情心，你將會受到更大的尊重的尊重。
動力來源：分而治之
出生日期：11月3日～12日
性格特征：性情曖昧情曖昧，既高傲又膽怯又膽怯，既溫情又冷酷又冷酷，既向往性愛又謹慎克制慎克制。當有人冒犯你的時候的時候，你會不念情面念情面。非常容易變成一個感情抑制和極度東安的人安的人。你易受各種欲望的驅使的驅使，一旦你克服了本性了本性，就會煥發出一股強大的動力的動力，并在神秘學、心理學或發明創造方面顯示出令人矚目的才能的才能。
動力來源：極端
出生日期：11月13日～11月22日
性格特征：無法遏制的本性和強烈的激情的激情，可能成為你的動力的動力，也可能成為你的弱點的弱點，這兩種傾向主要取決于是使你的情感升華感升華，還是使你成為激情的犧牲品犧牲品。你非常需要一個能給你精神上帶來平衡的充滿幸福和友愛氣氛的生活環境活環境。你對有可能成為毀滅性的嫉妒總是留有戒心有戒心。
動力來源：情愛
出生在天蝎座的著名人士有：帕格尼尼(意大利作曲空)、陀思妥耶夫斯基(俄國小說家)、瑪麗居里(波蘭物理學家)、畢加索(西班牙著名畫家)、戴高樂(法蘭西第五總統)、阿蘭德龍(法國著名影星)、蘭開斯特(美國電影演員)、甘地夫人(印度前總理)、密特朗(法國總統)。
總而言之而言之，天蝎座的你：
愿望強烈的天蝎座的人說："我需要"。
表達愛情的方式是：錯綜復雜綜復雜。
是一個：有強烈欲望的人望的人。
渴望：找到一個寬容的妻子(或丈夫)。
受騙：由于過分自信和喜歡復雜化復雜化。
喜歡：去尋覓珍奇之物奇之物。
害怕：別人不真誠不真誠。
弱點：經常存在一種潛在的危機感危機感。
有利條件：毅力。
不利條件：不善于變通于變通。
假期生活：改變自己房間的陳設的陳設，或在家里修修補補修補補。
開支：用于得不償失的事情的事情。
吉祥物：龍。
吉祥金屬：鐵。
吉祥寶石：紅寶石紅寶石。
吉祥日：星期二星期二。
喜歡的顏色：紅色。
吉祥數字：9、18、27、36。
隱蔽之處、葡萄園、豪華的所、最新式旅館和繁華的地方的地方。
吉祥植物：紅辣椒、薊根草、苦艾。
居住條件：隱蔽而富有神秘色、古香古色的家具的家具。
理想旅居國：挪威、馬來西亞、敘利亞、保加利亞、澳大利亞的昆士蘭昆士蘭。

2、周一圍為什么從來不提老婆朱丹婆朱丹？

在我國漫長而燦爛的文化歷史中歷史中，我們的祖先也通過他們的經驗總結驗總結，發明了一些解釋宇宙運動和世界規律的理論的理論，這里理論滲透進了自然科學和社會生活的各個方面個方面，當然也包括命名括命名。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論卦理論?，F在雖然如此命名的人不多了不多了，但是了解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的必要的。
陰陽五行理論早在春秋以前就產生了產生了。陰陽學說含有樸素的辨證法思想法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面兩方面，分別可以歸納為陰和陽陰和陽。比如山南為陽南為陽，山北為陰；水之北為陽北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽面為陽，后面為陰；男為陽男為陽，女為陰；太陽是陽陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是互相轉化、生生不息的不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖太極圖。太極圖中極圖中，當陽最盛的時候的時候，陰已悄悄出現；當陽最盛的時候的時候，陽已悄悄出現悄出現，盛極而衰極而衰，否極泰來極泰來，這個哲理還是很深刻的深刻的。
五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
對于現代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經不是很容易的事了的事了，因為大多數人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
生年的天干地支表示最好找到好找到。它的一年就是陰歷的一年的一年，從初一到除夕到除夕。只要查一下年歷就可以了可以了。如果沒有當年的年歷的年歷，可以根據今年的年歷逆推歷逆推。在知道了今年的天干地支后地支后，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表甲子表，依次逆推就可以了可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年丁丑年，1996年是丙子年丙子年，1995年是乙亥年乙亥年，1994年是甲戍年等等年等等。
生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節氣為標志的標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個表一個表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年干的年，則一月的天干是丙干是丙，為丙寅月丙寅月，三月是丁卯月丁卯月，三月是戊辰月戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣年一樣。
生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少歷多少，都可以查萬年歷萬年歷。
生時的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時把一天分為十二個時辰個時辰，對應十二地支二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時是子時，1點至3點是丑時是丑時，3點至5點是寅時是寅時，11點至13點是午時是午時，13點至15點是未時是未時，15點至17點是申時是申時，17點至19點是酉時是酉時，19點至21點是戍時是戍時，21點至23點是亥時是亥時。這些是生時的地支的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的出來的。有下面一個口訣：
甲巳還加甲還加甲，乙庚丙作初丙作初，
丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，
戊癸推壬子推壬子，時元定不虛定不虛。
這個口訣是用來算子時的天干的天干的。就是說凡是生日天干是甲或己的或己的，子時是甲子時甲子時，乙、庚為天干的日干的日，子時是丙子時丙子時，丙、辛為天干的日干的日，子時為戊子時戊子時，丁、壬為天干的日干的日，子時為庚子時庚子時，戊、癸為天干的日干的日，子時為壬子時壬子時。知道了子時的天干的天干，其余各時就可依照六十甲子表類推表類推。如這一天的子時是庚子是庚子，那么丑時就是辛丑時辛丑時，寅時就是壬寅時壬寅時，等等。
知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。在生辰八字中八字中，日的天干代表自己；稱為日主為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹弟姐妹。月的天干代表父代表父，地支代表母代表母。年的天干代表祖父表祖父，地支代表祖母表祖母。時的天干代表父代表父，地支代表女子表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天干地支與日主天干的生克關系克關系。這里面有所謂六神之說神之說，比較復雜較復雜，總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的太多的太多，則不好則不好，但如果日主太多主太多，生它的又很多又很多，盛極而衰極而衰，也不好也不好。那么判斷八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制么克制，需要仔細分析細分析，我們給大家列一種簡單的辦法的辦法，大家只要按照日主和所主的季節為依據查看一下即可下即可。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。
生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。
生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌水多忌水多。
生于冬季：必須有火相助火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、?。r：
生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。
生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。
生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、）戊時：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。
生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。
生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。
生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。
生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必須有火相助火相助，喜水多喜水多，但忌金多忌金多。
舉例來說例來說，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系應關系，丁屬火丁屬火，丑屬土丑屬土，癸屬水癸屬水，丑屬土丑屬土，丙屬火丙屬火，午屬火午屬火，丁屬火丁屬火，酉屬金酉屬金，八字為四火二土一水一金水一金，日主天干為丙火為丙火，生于丑月即冬季十二月十二月，則根據上表據上表，最缺的就是木就是木，但此八字是四火是四火，日主天干很旺干很旺，缺木不多木不多。如年、月、日一樣日一樣，而生于戊子時戊子時，則八字為三火三土二水土二水，缺木缺金木缺金。
那么生辰八字是不能更改的更改的，可以有什么辦法可以彌補它的缺陷呢缺陷呢？古人認為名字就可以做到這一點這一點。就是八字五行中缺什么缺什么，名字中就補什么補什么，比如上述缺木述缺木，名字就可以叫木以叫木，或叫木偏旁的字旁的字，如桐柏、如松之類松之類，也可以叫木制的事物的事物，如梁棟之類棟之類。如果缺的多缺的多，名字中的木就多木就多，如叫樹林叫樹林，甚至叫森林叫森林。
以八字中五行的情況命名是古老的習俗了習俗了。魯訊在其小說《故鄉》里有這么一燮記述：
我早聽到閏土這名字這名字，而且知道他和我仿佛年紀佛年紀，閏月生的月生的，五行缺土行缺土，所以他的父親叫他閏土他閏土。
這就是一則典型的例子的例子。其實在古代在古代，孩子出生了出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況行情況，是非常普遍的事情的事情。將來相親的時候的時候，這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢才行呢。所以也有很多人依此取名此取名。取什么樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了如何了。比如叫劉松的劉松的，可能五行缺木行缺木，但缺的不多的不多，如叫劉松林劉松林，則缺的多些的多些，叫劉森林劉森林，那就缺的太多了太多了。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人字的人，一般就是命中五行缺了一種了一種。如果缺兩種缺兩種，就都要補都要補，像缺金、木的可以叫金桂叫金桂，缺水、土的可以叫雨田叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等炎等等。因為生辰八字有八字有八字，所以五行而缺其三的情況就很罕見了罕見了。
以上是用五行學說來命名的一種方法種方法。還有一種方法也很普遍很普遍，就是利用五行相生的原理給家族世系命名系命名。其實在生辰八字當中字當中，不管缺與不缺與不缺，總有一行是主要的主要的，這一行就主宰命運宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子的例子，他就是火命是火命。然后還有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的說法的說法，這就是這個人的德性的德性，也就是他賴以生存的基礎的基礎。這種說法可說源于古人對朝代更替的分析的分析。戰國時有個齊國人鄒衍人鄒衍，他創立了五德終始學說始學說，認為每一個朝代都有與五行相配的德性的德性，為立國之本國之本。后來代代相傳代相傳，成為定型的理論的理論。比如商朝是水德是水德，而漢朝是火德是火德，宋朝是火德是火德，所以有炎劉、炎宋之說宋之說。關于朝代更替的規律的規律，有人持相生說相生說。比如說祖父是水命是水命，水生木水生木，父乃是木命是木命，木生火木生火，子乃是火命是火命。取保就要與之相配之相配，取五行為偏旁的字旁的字，父子相繼子相繼，構成五行相生之序生之序。比如宋朝理學家朱熹家朱熹，字下有四點有四點，是火。他的父親叫朱松叫朱松，他的兒子叫朱塾叫朱塾，木生火木生火，火生土火生土，絲毫不亂毫不亂。這種五行命名的方法的方法，即可以表示出父系血緣關系緣關系，又可以看出行輩出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似些相似，很有倫理意義理意義，有很多古人都在使用在使用。

3、周一圍獨寵童蕾五年蕾五年，為何會最后娶二婚的朱丹的朱丹？

我是用硬幣來占卜的

4、周一圍深愛童蕾5年，為什么卻娶了二婚的朱丹的朱丹？

童子命【病符】入命宮入命宮，是一個容易發生意外、病痛的流年的流年，如果26歲前容易得精神病或者絕癥而死癥而死，出生的嬰兒容易夭折易夭折。這是因為童子命的人是害太歲害太歲，一般人是本命年才會犯太歲犯太歲，童子名是是害太歲簡單說就是日日月月過命犯太歲的生活的生活。而且身體容易損傷易損傷，切勿做危險性的動作；與人交往時須謹慎須謹慎，受太歲年相害年相害，容易遇到小人從而帶來精神和金錢上的損失的損失，尤其是女性朋友性朋友，結交男性朋友時須明辨之、慎擇之慎擇之，以免遇人不淑人不淑。做事情遇到阻力較多力較多，需計劃詳細劃詳細，充分把握分把握。情侶或者夫妻相處時容易相互猜疑甚至發生矛盾生矛盾，這是婚姻生活之大忌之大忌，須多溝通與體諒與體諒。
3歲而嬰兒需要在枕頭里或者搖籃床旁邊放置影子石制作的玉蟬的玉蟬，這是因為金蟬代表反復輪回轉世回轉世，玄奘就是金蟬子轉世子轉世，影子石蟬可以騙過命數兇煞星兇煞星，免去孩子夭折子夭折。如果沒有影子石的玉蟬可以佩戴影子石的平安無事牌無事牌。平安無事牌硬克兇煞但是功效不如影子石的玉蟬的玉蟬。3歲后之后進入病發高峰期高峰期。多磕碰傷而且多呼吸道疾病病發突然發突然，身體弱身體弱。3歲到30歲前分為3段時間段時間，3歲到11歲是最危險期危險期，此時，女孩子要帶云海石做的彌勒佛彌勒佛，男孩子要帶烏鴉血石制作的菩薩的菩薩。12歲到20歲女孩子佩戴藍絨晶藍絨晶，男孩子要帶紅竹子石竹子石，21歲到30歲，此時學習、工作都有不順有不順，容易遇到小人到小人，感情也起伏很大伏很大，女孩子男孩都要選擇決定一生的最后一次護身符護身符，21歲之前的護身符沒有佩戴只是會多病或者造成人生起伏很大伏很大，經歷很多超出年齡所要經歷的事情的事情。21歲到30歲時佩戴的護身符將決定一生命運生命運。此時的選擇需要有專門的陰陽師算下師算下，女孩子在“藍絨晶、橘子石”種選定一種作為一生的護身符護身符。男孩子要在“紅竹石、烏鴉血石、影子石”里面選擇一種作為一身的護身符護身符。這個選定的護身符將作為童子命的替身和佩戴者的守護神時時陪伴左右伴左右。要精心養護一直到最后到最后。如果在沒有選定到適合的護身符前身符前，女士可以帶云海石云海石，男士可以帶影子石手鏈化解鏈化解。當一生最后時刻主星幽暗、克星耀明星耀明，命不久矣時久矣時，將最后的護身符佩戴在胸前在胸前。此時護身符將耗盡全部靈性發揮最后一次功效次功效，助佩戴者走完轉生指路躲過命盤輪回免去再次轉生為童子命的命運的命運。護身符會在主人逝去3年后徹底破碎終結碎終結。

5、什么是真正的周易的周易？

目前有關周易的話題很多題很多，公說公有理公有理，婆說婆有理婆有理，去年有司馬南大戰巨天中巨天中，今年又有劉大鈞先生作客鳳凰衛視凰衛視，孰是孰非是孰非，年青人恐怕不易分辨易分辨。本人研究易學已二十余年十余年，在此發表一些看法些看法，以備一說備一說。 自伏羲畫卦以來卦以來，易經從創始發展到應用研究已經歷了數千年的歷史的歷史。目前易學大致可以分為象數為象數，義理二大派別大派別，這兩派孰優孰劣優孰劣？是應以義理為主還是應以象數為主數為主？目前雖然尚無定論無定論，但在的文化教育學術研究的機構中機構中，海峽兩岸均以義理派為主派為主。問題在于題在于，象數派自漢朝京房被宦官誣殺之后殺之后，一直都沒能再理直氣壯的站起來站起來，只是在一般民間社會和“士”這個階層半明半暗地自然流傳著流傳著。必須指出須指出，上述這種現象是一種歷史的錯誤的現象的現象，是中國人在易學研究中出現的一種顛倒黑白倒黑白，混淆是非的嚴重的錯誤行為誤行為。現在是終結并糾正這個錯誤的時候到了候到了，“必也正名乎正名乎！”真正的正直的易學之士必須窮本溯源本溯源，澄清歷史還周易以原來的真面目真面目。 本文主要闡述論證下列幾大問題： 一、易經（周易）現在出版的版本的版本，海峽兩岸都以朱熹的集注版為誰版為誰，而朱子的這個版實質就是孔子刪述后的版本的版本。請注意：中國過去曾有一副對聯是稱頌孔子的話子的話，記得很清楚是八個字：“刪述六經述六經，垂憲萬世憲萬世。”也就是說就是說，現在我們所看到的版本都是被孔子的刪述過的內容的內容。那末請問孔子以前或未經孔子“刪述”過的易經是什么樣子的樣子的？其內容大概如何概如何？這個問題以前從未有人提出過提出過。這里面還有一個連帶問題：“連山”“歸藏”是自然失傳的失傳的，還是被孔子“刪述”掉的？（“連山”“歸藏”就是夏商二易）這個問題極為重要為重要，它牽涉到二個問題個問題，一是周易的原貌的原貌，二是孔子在這個問題上的功過的功過。還有一種可能種可能，在春秋百家爭鳴時期鳴時期，這“百家”是從哪里來的里來的？除了一部份的“家”是原來就存在的學科外學科外，更多的一些新“家”，大都是從老“家”（老學科）中分化中分化，獨立出來的新學派新學派。這是社會經濟文化發展所產生的不可避免的現象的現象。既然如此然如此，周易也不會例外會例外。周易也會像其它諸家一樣進行發展行發展，分裂甚至擴張出新的學派（家）。如有名的“鬼谷子”“陰陽家”“兵家”“縱橫家”“老子”都可以說是和周易的淵源關系很深系很深，或原本屬于周易的一部份一部份，爾后在發展過程中擴張獨立成為新的學派的學派。 二、誰是正統是正統？易學分為象數和義理兩大派兩大派，這兩派到底哪一派是正統是正統？也就是說到底哪一派才是真正的易學的易學？這個問題非常重要常重要，因為大陸只承認義理派的合法性合法性，不承認象數派的合法地位法地位。即使在即使在，在正式的大學講堂上講堂上，象數派也沒有什么真正的份額的份額。（聽說前一段時間段時間，大學有試講象數的情況）而若干自然科學家們（不分信仰）幾乎都目之為“偽科學”。如此等等此等等，象數派要想恢復到京房前的輝煌狀態實為艱難為艱難。因此只有把若干問題闡述論證清楚并徹底地毫不留情地駁倒義理派和偽科學論科學論，并將自然科學家們所提出的責難給予有力的有效的回答的回答，象數派才能真正地重新站起來站起來?！氨氐卣跽?，名不正則言不順言不順，言不順則事不成事不成。”現在是為周易象數學正名的時候到了候到了。 三、我既要批駁義理派和一般的責難的責難，又要抨擊周易象數中江湖派的欺騙行為騙行為，重新將正統的周易象數學告知民眾知民眾，使廣大民眾對周易象數學有一個比較正確的概念的概念。 4、闡述周易象數的基本原理（六爻八卦）和周易象數學的最重要的衍生物——八字算命的主要原理要原理。 5、綜合評論兩岸三地（海峽兩岸峽兩岸，三地是：中國大陸國大陸，，港澳）的象數發展狀況展狀況，以及其它若干情況干情況。 6、“夜半橋邊呼孺子呼孺子，人間猶有未燒書”黃石老人傳給張良的那本書才是全本真本的《周易》。 ——關于什么是真正的正統的完整的周易 “刪述六經述六經，垂憲萬世”。這是前人頌揚孔子的一副對聯副對聯，很多人都知道都知道。不過當我們細細品味這副對聯時對聯時，我們可以發現所謂“刪述”就是既刪節了若干部份干部份，又自己表述了若干部份干部份。也就是說我們現在所看到的周易（易經）的通行版本并不是一本完全符合原貌的完整的周易的周易。而是經過孔子私自刪節和增加（表述）的版本的版本，亦可稱之為“孔子版”。 通過對“孔子版” 分析，我們又可看到其中一隱蔽的問題：即孔子到底刪掉了哪些內容些內容？這些被刪掉的內容又具備何種價值種價值？是不是就是現在被稱作“象數”的部份的部份？抑或其它更有意義的內容的內容？尤其要指出的是孔子在當時刪述易經的時候屬于個人行為人行為，因為當時的儒家僅僅是多的諸子百家中的一家而已家而已！不過經過孔子這一刪這一刪，就破壞了整個文史資料的完整性真實性真實性，無形中增加了后人對易經研究的難度的難度。就這一點來說秦皇武燒皇武燒，孔子文刪子文刪，異曲同工曲同工，到底是垂憲萬世憲萬世，還是貽害千年害千年，恐怕日后還有討論的余地的余地。 經過上面的分析的分析，完全可以肯定現在流行的朱熹集注的周易版本易版本，只能稱之為“孔子刪述本”—不完全本完全本。孔子到底刪掉了多少了多少，沒人知道人知道，至今也沒人研究人研究，后來的人來的人，特別是秦漢以后的人就在這個并不完全的基礎上繞來繞去地繞了近兩千年兩千年。你們說可笑不可笑不可笑，而又可悲不可悲不可悲？ 要想正確地研究推測易經的全貌及被孔子刪掉的若干部分干部分，就必須從易的創始的創始，發展，運用功能及與其有關的重要的歷史人物史人物，事件逐一分析一分析，這樣才能得到一個令人信服的結論的結論。 “文王拘而演周易”太史公這句話也是人人皆知人皆知，那末為什么周文王非要在坐牢后而不是在坐牢前推演周易演周易？這是邏輯思維推理中的一個重要環節要環節。須知周文王作為諸候（相當于省長兼省軍還司令）的同時又是一個著名的位於高層的商紂王的政敵的政敵，正因為這樣才被商紂王逮捕并囚於羑里於羑里。在這種沉重而沉痛的失敗之中敗之中，他當然要在斗爭策略爭策略，綱領及組織用人上進行全面的反思和總結和總結。在進行這些總結時總結時，肯定十分需要哲學的策略的測算的思想理論支持論支持，而此種思想理論必須具備綜合性的多功能的效用的效用。能夠具備此種的哲學的策略運籌的綜合性的思想經典就是易經是易經，也只須易經才能擔此重任此重任。 周文王以周朝前的夏易和商易為基礎為基礎，對自己的生涯中的失敗與成功的兩個方面進行了全面的總結的總結，除了一般的策略手腕和必要的戰略戰術之外術之外，還從更高的思維角度出發度出發，對整個隱秘的抽象的測算邏輯系統 進行了全面的整合和提升和提升，在此周文王天才地創造性地全面繼承和發展了夏易和商易和商易，并把夏易商易提高到一個嶄新的階段——周易。（當然這里面還有姜太公和周公旦的功勞） 這個周易不僅包括了夏易商易以及周文王本人對易學的新創造新貢獻新貢獻，還包含了當時各階層易學研究者的各類型成果的總結的總結。在當時的歷史條件下條件下，也只有像周文王這樣地位的人位的人，才有可能進行此類搜集整理加工和提高的活動的活動。 再則，渭水遇姜尚遇姜尚，司馬遷說得很清楚“甚悅”——非常高興常高興！君臣二人在渭水邊上談的十分投機分投機，還商定了推翻和消滅商紂王的計劃的計劃。（見《齊太公世家》）請注意：“甚悅”包含了二個內容個內容，第一個是共同的見解的見解，這是必不可少的前提的前提。因周文王是個職業家（世襲的政客的政客，貴族式的官僚）如沒有共同的政見的政見，就不會有更深入的交談的交談。第二姜尚曾設硯賣卜硯賣卜，這就肯定了姜尚懂易尚懂易。可以想見渭水之濱水之濱，君臣二人在軍事在軍事，時局策略局策略，易數天機等問題各抒已見抒已見，真是“酒逢知已千杯少”干脆，你老姜就到我王府里幫幫忙幫幫忙，如此才出現了姜尚輔佐文武二王的情況的情況。 從上面的歷史史實可以得出下面的結論：即君臣二人在共同的理念的基礎上還有共同的策略思想略思想。通過反復研究與論證策劃證策劃，制訂了一系列的戰略戰術行動方案動方案，一旦歷史時機成熟就立刻行動刻行動！從而完成了一個偉大的歷史轉折史轉折，在這個歷史過程里過程里，包含了何等豐富的具有無比重要價值的的軍事的經濟的理論和策略思想略思想。而現有的流行版周易（指由孔子刪述后刪述后，又由朱熹集注的版本）則完全沒有這些內容些內容。同時還應當看到現在朱子集注又被李光第（清）加注的周易版本易版本，其中所表現的各種內容根本達不到上述歷史變革的高度與深度與深度?，F在流行版的周易的周易，無論你發揮怎樣的想像力也和文王太公的歷史作為難以吻合以吻合。即使有策略的的思想部分也非常簡單常簡單，根本不能承擔一個偉大的變革斗爭革斗爭。盡管有些人不顧一切地牽強附會地進行吹噓擴大噓擴大，但那只是表面熱鬧面熱鬧，實際內容貧乏空虛乏空虛，於社會人生的競爭與斗爭無補爭無補。一看就知道是腐儒之談儒之談，表面宏論面宏論，實質淺薄質淺薄，禍國殃民國殃民，誤人子弟人子弟。 這種空談的義理派周易追溯根源只能怪罪于孔子了孔子了，因孔子在前子在前，秦皇在后皇在后。同時我們可以仔細地看一看看一看，現在書店里流行版的周易是一本不著邊際可以作任何解釋的天書的天書，幾乎是隨你怎樣發揮都行揮都行。如果撇開其它的因素不談素不談，單就此書論周易的話易的話，那就是這樣一種情況種情況，任何一方都無法把對立的另一方完全駁倒全駁倒。象數派有象數派的見解的見解，義理派有義理派的看法的看法，義理派之間鉆字眼鉆字眼?！昂鷣y揣測”（章太炎語）的把戲則更多則更多。而文王和太公二人都是有相當頭腦且又有極為嚴肅的歷史責任感的偉大的家和策略家策略家，此二位先賢不可能搞一個這么沒頭沒腦的東西留給后人亂猜人亂猜。 以上的分析推理是一個根據歷史的史實進行的合乎邏輯的反推理反推理，這個反推理很重要很重要，揭露了一個重要的矛盾：那就是現存的流行版的周易與姜太公周文王二人的歷史作為不相稱不相稱，這個“不相稱”肯定和“刪述六經”有關！沒有這個“刪述”周易就完全可能是另外一個面貌個面貌。目前在市面上流行版的易經僅僅是孔子的一家之言家之言，不是百家之言家之言，也不是易經原來的全貌（周易）。 為了弄清楚易經的全貌的全貌，我們還要作進一步的敘述和論證和論證，易經從伏羲畫卦開始直到劉伯溫為止溫為止，作為一個歷史大階段的結束的結束，這個創始和發展的過程顯示了一些什么些什么？ 伏羲畫卦是公理是公理，公理不需要證明要證明。八卦同時又是漢民族最早的文字的文字，這是國學大師章太炎錢穆的共識的共識，此論恐怕至今無人能反駁能反駁。那末伏羲又是什么人呢么人呢？畫卦創造了最早的漢字的漢字，用今天的話來說就是語言文字學家字學家。而伏羲氏又是氏族首領族首領，約相當于今日之總統之總統，主席，委員長或總書記之類的職務的職務。八卦雖是最早的漢字的漢字，但同時又是一種多功能符號能符號。后來的領袖繼承人神農氏依據陰陽五行八卦的原理創造了中醫藥學醫藥學，所以又有“易醫同源”之說。再后的繼承人繼承人，同時又是戰車專家的軒轅氏依八卦方位創造了指南車指南車，大戰蚩尤戰蚩尤，終獲全勝獲全勝，為后來的漢族國家奠定了版圖基礎圖基礎?？梢娢易孀谠趧撛煳淖衷煳淖?，開拓疆土拓疆土，發展醫療衛生等各種重大的社會活動中活動中，易學象數的思想原理都起了津梁的作用的作用，這又是一個至關重要的歷史過程史過程。 周文王姜太公之事前面已敘述過敘述過，此地不再贅述再贅述。 從西周開國到春秋戰國有很多易占的故事的故事，大多數人都知道就不一一例舉了解舉了解。 秦皇焚書坑需獨周易未燒易未燒，這個易經應理解為孔子刪述后的那種版本的易經的易經。對此，一般的解釋是易經乃占卜所用卜所用，故秦皇未燒皇未燒。這種解釋有些勉強些勉強。中國古代到底有多少種類占卜的方法和有關占卜類的書籍的書籍，沒有人專門統計研究計研究，但有一點可以肯定的是決不止這一種占卜的方法的方法。那末為什么唯獨孔子刪述后的易經不燒呢不燒呢？再看焚書坑需書坑需，即是坑儒那矛頭首先是對誰儒家的儒家的，當然“城門失火門失火，殃及池魚”在焚書坑儒的同時也迫害或焚燒了其它諸子百家的人或代表性著作性著作。在這種嚴酷的迫害中迫害中，唯獨孔子刪述后的易經未被燒未被燒，這并不單是因為這是一本用以占卜的書的原因的原因，而是經過孔子“刪述”以后的易經已沒有燒的價值了——因為孔子的這種所謂“刪述”其實質就是一種閹割行為割行為。原來的周易經過孔子的閹割的閹割，已經沒有戰斗力了斗力了。焚書本是愚民的需要的需要，主要用以控制思想制思想，孔子“刪述”——“閹割”以后的周易每一個人都可以從不同的角度去解釋去解釋，儒家可以按儒家的思想去解釋去解釋，道家可按道家的思想去解釋去解釋，秦皇李斯也可按照他們的需要去解釋去解釋，當今的“無厘頭”，也可按“無厘頭”的方法去解釋去解釋，對愚民政策已無妨礙無妨礙，這當然不必要再燒要再燒，一部幾乎可以任意解釋的書釋的書，也沒有燒的價值了價值了。 但真正的正本周易仍在民間悄悄地流傳地流傳，“書外有書焚不盡焚不盡，一篇圯上漢功名漢功名。”就是這個問題的最好說明好說明。 現在我們可以說到秦末漢初的張良了張良了，張良是一個渾身上下都充滿了“易”的精神的人神的人。（無形之易與有形之易）從他年輕時刺秦博浪沙“咸陽大索陽大索，下邳亡命邳亡命，全身非易身非易?！本涂煽闯龃巳藱C警過人警過人，且志氣堅定氣堅定。爾后經過黃石老人的考驗的考驗，終于將正本周易傳於張良於張良，張良得此啟發如虎添翼虎添翼，先巧妙地借用了劉邦的力量滅秦報了韓仇了韓仇，接著又擊敗了項羽（這不是張良的初衷）。然后趁著劉邦這個土流氓皇帝正陶醉在勝利的喜悅之中悅之中，還沒有完全清醒過來的時候的時候，爬起屁股就跑（從赤松子游）。等到劉邦這個流氓皇帝清醒過來醒過來，想像除韓信彭越那樣除掉張良時張良時，已經找不到人了到人了，高明呀高明呀，真是高明是高明！這才是真正的周易的杰作呀杰作呀。 當然，有關張良的結局的結局，太史公另有不同的記載的記載。張良從赤松子游跑掉是一種比較普遍的傳說的傳說，這種說法似乎更像張良的個性與智慧與智慧。 至於張良又將周易之學傳給誰傳給誰，那就更難考證了考證了。不過有一點可以確認的是周易象數學的公開失勢開失勢，實在是從京房被害開始害開始。從本質上講秦漢以前的易學并沒有什么明顯的象數義理之分理之分，并且在這個歷史階段中所謂義理是作為象數的輔料而存在的存在的，當時象數是唯一的主流的主流。正是京房死后房死后，周易象數學沉寂了相當的一段時間之后間之后，作為新的一派（義理派）才逐漸單獨抬頭獨抬頭，這個歷史的過程的過程，應當加以注意以注意。這個歷史的過程你們注意到了沒有了沒有？這個過程說明了一個什么問題么問題？又包含了哪些其它的問題的問題？應當看到京房的死實質上是一個歷史的分界線分界線，此后在的場合里象數派逐漸淡出漸淡出，而貌似新穎實質曲解周易的義理派逐步發展起來展起來，最終占領了主流陣地流陣地，成為封建獨裁政權的欽定教科書教科書。 這里要補充說明的是后來的義理派所持的義理內容和秦漢以前的義理所包含的內容幾乎是完全不同的東西的東西。秦漢以前的義理（還不存這個“派”只是具有這種內容或成份）是對象數進行支持性的補充說明充說明。而在京房死后房死后，從三國時期開始產生的以王弼為首的義理派義理派，則是因為這些帶有痞性和奴性的封建士大夫知識份子在無法知曉象數玄機推演方法的情況下所產生的一種不懂的胡亂揣測亂揣測，看似有理實質是歪曲性的捏造和故作驚人的詭辯的詭辯。 有些書上所說的某人傳易與孔子與孔子，孔子又傳于何人于何人，何人又傳于何人……，實際上那些人都是些沒有什么作為的平庸之輩庸之輩！只不過是這些人適合于封建統治者的需要罷了要罷了。而在京房以后得周易之真傳者武侯是也侯是也！其余的那些人不是胡亂扯就是馬屁精馬屁精。 “功蓋三分國三分國，名成八陣圖”“伯仲之間見伊呂見伊呂，指揮若定失蕭曹失蕭曹?！币炎阋哉f明一切明一切。一篇《隆中對》是最好的易好的易！孔明馬前課馬前課，八陣圖是象數易學在實踐上的又一創新一創新，“正統不慚萬古傳”。 現在這種義理派的開派人物一般認為是三國時的王弼的王弼，王弼寫了一本大約叫《周易略例》的書，此書的本質就是我在前面所說的是因為王弼本人對象數玄機奧妙無從知曉且一竅不通的情況下而對周易進行的歪曲性的臆想與不懂裝懂的胡亂揣測亂揣測，義理派是標準的偽周易偽周易。 這個問題等會再細細分析細分析，現在再看： 迨至隋末至隋末，天下大亂下大亂，英雄豪杰蜂起杰蜂起，以至于有“十八路反王路反王，七十二路煙塵”之說。於是又有魏徵李靖徐茂功等人秉周易之大智大勇智大勇，挾象數之策略技巧輔佑唐太宗遂定天下定天下，創造了漢民族在封建時期中的鼎盛階段“貞觀之治”。此間在象數技術上有李藥師的“六花陣”，在周易學說的運用上有魏徵徐茂功等如張良如姜尚如姜尚。 后有李虛中在象數的基礎上創算命術算命術，但算命術充其量是周易象數學的衍生物（也可稱之為副產品）。不管是納音法還是子平正五行正五行，都是一樣是一樣，都屬于方術之列術之列，非易學象數之本身之本身，周易的本身本質屬性就是六爻是六爻。 北宋初有陳摶有陳摶，一般認為陳摶是道士是道士，但陳決不是一般意義上的道士的道士。談的本質一點：陳摶是一個未得志或還沒來得及動手就已失去戰機的政客領袖客領袖。陳以道教和華山為基地為基地，暗中積蓄力量蓄力量，準備相機奪取后周政權周政權。陳去京城探聽虛實之時實之時，見趙匡胤已是高材捷足材捷足，有必然先登之勢登之勢，故大吃一驚從驢背上跌下來跌下來。陳自襯不能勝趙能勝趙，干脆隱居華山居華山。這正是《太公兵法》上所說的：“如其不遇其不遇，沒世而已”的思想體現想體現。老趙也爽快也爽快，順勢將華山送給陳送給陳，做個順水人情水人情。又拉攏了陳攏了陳，又免了干戈之爭戈之爭，一舉兩得“和平統一”且不快哉不快哉！ 宋又有邵康節創梅花易數花易數，擴張了六爻之中的一個邏輯體系輯體系，使得該邏輯系統更豐富更豐富，更完善更完善，在某種意義上講可以作一定程度的獨立推演立推演，此貢獻較大獻較大。 由此可見象數易學都是在“士”這個階層里或明或暗地一代代地傳承下去承下去。這種傳承有時有姓名可尋（如陳摶、邵康節、孔明等）有時也沒有姓名可尋名可尋，如“黃石老人”？易的傳承線路決不止孔子那一條線一條線！我們把話說透了：漢武帝之前帝之前，孔子算什么呀什么呀？還不是和一個普通的民辦大學的校長一樣長一樣，根本不存在什么“圣”不“圣”的！注意：孔子是私立“大學”。 又據民間傳談間傳談，劉伯溫臨死前臨死前，自己親手焚燒了許多象數易學及有關天文之類的書籍的書籍，周易象數學的發展到劉伯溫為止溫為止，已是一個大的歷史階段的終結的終結。 清以后清以后，由于漢民族已成亡國奴亡國奴，根本不是什么二等公民的問題的問題，而是沒有任何等級的奴民的奴民。象數易學也從此徹底轉入民間入民間，并大量應用于民事于民事，求財婚嫁官訟考試等等試等等。用現在的名詞講就是“軍轉民”的一種行為種行為。此時有著名的易學象數專家王洪緒先生（林屋山人）對象數進行了一次系統的總結的總結，其書名曰《卜筮正宗》。與王先生大約同時且前后相距不遠的還有野鶴老人的《增刪卜易》以及其它易林高手的《易隱》《斷易天機》等。這些書各有千秋有千秋，互為補充為補充，但其總原則都離不開《卜筮正宗》的原理的原理。這些書的優點是在技術上見解精辟解精辟，有相當成熟的經驗的經驗，有一定的邏輯程序輯程序，具可操作性操作性。缺點是在“理”的問題上幾乎沒有論述有論述，沒有建立起易學象數的論戰之理戰之理！注意，此“理”非義理派之“理”也。以至於后來象數派不能以堂堂正正的形象面對正反兩面各種不同的問題與責難與責難。甚至被眾多的江湖之徒所利用所利用，成為他人的工具和手段和手段。 從以上的敘述中我們可以看出象數易學的創立發展傳承運用的過程中有一個共同的特點：那就是創立易學象數與運用的最成功的人都是職業家策略家或臥虎藏龍的豪杰之士杰之士，決非一般的等閑之輩或貌似有為其實無能的庸俗官僚和所謂的“學者”。也就是說易學象數首先是運籌帷幄籌帷幄，決勝千里的蓋世法寶世法寶，這才是真正的周易象數學象數學，而訣不是那些迂腐透頂腐透頂，空談仁義道德的“義理”。但這一最重要的部份的部份，真正能顯示周易象數學文韜武略大智大勇的內容部份容部份，在目前周易中（即被孔子刪述后的版本）卻找不到找不到。由此可見此可見，孔子“刪述六經”所“刪”去的就是這些最重要的部份——周易的數理部份理部份，所謂“數”就是“象數”，“理”就是運籌帷幄的策略學運籌學部份學部份。 由此，又可推斷可推斷，易經中最具活力戰斗力又最能實際操作的象數數理部份理部份，被孔子在“刪述六經”時“刪”去了。我的這個推斷不僅符合歷史的推理而且也與孔孟的思想原理相吻合相吻合。孔子孟子只言仁與義不言利不言利，且反對資本積累發展（不患財之寡也之寡也，而患財不均也）孔孟的仁義禮有許多是空論是空論，根本無法實現法實現。而易學象數的基本原則是以功利為主導為主導，八卦斷卦的最重要就是強者為王者為王，“世爻旺相最為強”就是這個道理個道理。必要時也可不擇手段以取得勝利或逃避兇險避兇險，“君子豹變子豹變，大人虎變人虎變?！薄翱喙澆豢韶憽钡染褪亲詈玫恼f明的說明。我們大家不妨把火珠林斷卦原理和運籌帷幄的策略計算與孔子思想主張相比較相比較，就可以看出雙方立論的本質基礎完全不同全不同，機關就在這里面這里面！希望大家注意到這一點這一點，一個有獨立思維能力的人力的人，絕不會把劉徹和歷代皇帝吹捧孔子的御批空話大話放在自己的頭頂上頭頂上。 因此可以說觀存的流行版的周易只是原周易的三分之一或二分之一分之一，另外的部份被孔子“刪述”和顛倒甚至曲解了曲解了。 這樣，這種經過刪述的周易就很難進行實戰操作戰操作。既不能實戰能實戰，又不妨礙始皇的愚民政策民政策，秦皇當然不必燒不必燒！刪的原因已很明白：周易象數學中的數理與孔子的仁義道德之理是完全不同的兩個理兩個理。儒家有排他性“黨同伐異同伐異，小子鳴鼓而攻之可也之可也?！笨鬃硬荒苋萑坛植煌庖姷娜艘姷娜?，而且孔子本人也有不少愚民的想法：“中人以上可以語上也語上也，中人以下不可以語上也語上也?！边@二句話不僅表現了剝奪民眾知情權的問題的問題，更重要的是易學象數中更隱秘的部份（測算玄機算玄機，策略運籌略運籌，審時度勢……）當然都是屬於“語上”的部份的部份，而這些“語上”的部份的部份，孔子認為只有“中人以上”的人才能知曉能知曉，對于其它“中人以下”的人則需隱瞞需隱瞞，既在如此在如此，當然筆削春秋削春秋，一刪了之刪了之。 或有人說這是不是只在“批林批孔”呀？我說完全不是全不是，“批林批孔”是運動是運動，這是文革中的事中的事，現在不爭論不爭論。本文所分析的是孔子的治學態度與思想及在此思想的指導下“刪述”六經，對“六經”會產生怎樣的影響的影響？或可能的影響的影響。 那末真正的全部的一本完整的周易應當是什么樣子的呢子的呢？我認為一部真正的完整的周易應包括下面三大部份：第一大部份是縱橫卑闔橫卑闔，攻守進退的策略運籌理論分析部分析部分，也就是《史記》《齊太公世家》里面所寫的義王與姜尚在渭水邊談話的內容部份容部份。第二大部份就是火珠林或稱之為京房易的部份的部份。第三大部份即是現今流行的被孔子刪述后的周易的周易。 以上三部份整合起來合起來，才是一部真正的完整的全面的周易的周易。才符合周易的本質精神質精神，才是真正的周易的周易。 其具體內容大致如下： 第一大部分：《陰符經》、《太公兵法》又名《黃石兵法》、《鬼谷子》以及縱橫家陰陽家兵家和《老子》的部分內容都和周易有關易有關。也可說后來的縱橫陰陽家等都是從周易中擴張獨立出去的部分的部分，經過較長時間的發展的發展，形成了獨立的學派的學派。 第二大部分：火珠林——京房易（包括梅花易）。當然也可算上《奇門遁甲》，不過《奇門遁甲》今已失傳許多傳許多，實際操作意義不大義不大。 第三大部分：現在通行的朱子集注版（即孔子刪述版）的周易的周易。 為什么講《太公兵法》《鬼谷子》……是真周易的第一大部份呢部份呢？因為歷史是這樣記戴的：文王出獵王出獵，渭水遇姜尚遇姜尚，二人交談“甚悅”，二人同時還商談了興周滅商的戰略戰術設想術設想，這里面除了共同的見解之外解之外，還有一個很重要的東西的東西，那就是以易經為主導的策略運籌思想籌思想。在此項內容方面容方面，未見周文王有什么專著傳世著傳世，倒是姜太公有一部《太公兵法》又稱作《黃石兵法》的書單獨傳述獨傳述。這本書實質上體現了姜尚與文王的共同的戰略思想略思想，正因為如此文王才聘請太公為軍師（相當于安全事務助理兼三軍參謀總長）后又兼顧命大臣命大臣。如果姜尚沒有深刻的易學運籌之略籌之略，文王就根本不可能托付他這樣的歷史重任史重任。武王伐紂這樣扭轉乾坤的偉大歷史變革也就無法順利進行利進行。 再則春秋時期有個“百家爭鳴”的歷史階段史階段，在這一階段里許多原來的學科或學派都有著不同程度發展與擴張或重新立派的情況的情況。周易之學也不會例外會例外，如果從本源上來探究的話究的話，《老子》《鬼谷子》《縱橫家》《陰陽家》《兵家》……等等都沾了周易的邊易的邊，或者說這些“子”或“家”的內質思想和周易都有著不同一般的密切關系切關系，有的甚至就是易經的某一部分或某一個綱領性的意見被后來的研究者發展和擴張成為一個獨立的新的學派的學派。尤其是像《太公兵法》一類的著述的著述，很可能就是被孔子“刪述”掉的某一部分一部分。當然春秋諸子及以后的若干人等干人等，可能或多或少地增添了自己的見解的見解，有的甚至添了較多的內容的內容，但其原則精神未變神未變，特別是不能否定原作者的存在的存在。 還有的人把現在流行版的周易中的一些章句拿出來孤立地進行分析行分析，實質是庸人自擾人自擾。要知道“文王拘文王拘，而演周易”，可能有相當一部分的初稿是在被囚地羑里完成的完成的。在那種特殊的情況下情況下，文王不可能放言直書言直書，有些晦澀聱牙的文字語句不排除是周文王為了糊弄商紂王和獄吏而故意用指桑罵槐桑罵槐，含沙射影的方法來表述來表述。那末，鉆這種字眼有什么價值呢價值呢？ 還有孔子的刪述的刪述，一“刪”一“述”，周易早已不是原來的樣子了樣子了，請諸位真正有見識的學者還是先做探討原貌的工作吧工作吧！ 現在下面還要進一步談的是原來的周易如果是由我所說的上述三大部分組成的話成的話，那又具有怎樣的可操作性呢作性呢，請看下面的程序的程序，首先是依據第一部分的策略運籌理論（《太公兵法》《鬼谷子》等等……）對客觀目標進行基本分析本分析，并在分析的基礎上制定可行性的戰略或戰術計劃術計劃。第二步則是用六爻八卦(周易的技術部分)對已制定的戰略戰術方案進行預測性的檢驗的檢驗，如卦象大吉象大吉，則表示此計劃可行劃可行，如果是兇卦是兇卦，則表示此方案決不可行不可行。此后還可以再考慮新的計劃方案劃方案，再進行預測行預測。注意：易卦具備選擇性的功能的功能，這是一般人的不知道的情況的情況。現存在的周易則可對前面的操作進行綜合性的支持的支持。 例如武王伐紂是文王與太公早就擬訂好的戰略計劃略計劃，太公已算定最終是大吉是大吉。但第一次進攻次進攻，盡管集中的兵力不少力不少，形勢表面很好面很好，卜之不吉之不吉，表示一定有暗藏的兇險的兇險，于是就忍耐退回耐退回，等待時機待時機，第二次八百諸侯齊會孟津會孟津，卜之大吉之大吉，遂一鼓作氣攻克商都克商都，完成了一次重大的歷史變革史變革，“革之時大矣哉”，指的就是這種類型的“革”。 這里還必須著重指出的確是：《太公兵法》本來就應當是一種獨立存在的思想學說想學說，是與周易配合存在并具備周易特性的思想著作.因為姜太公周文王是一種合作式的君臣關系臣關系，和那種主奴式的君臣關系完全不同全不同。正因為姜尚與文王雙方都具有易學思想學思想，所以才能在渭水邊一談就攏談就攏，也可以說由於姜尚的配合的配合，從而豐富了文王的易學思想學思想，形成了獨立于夏易商易之外的周易的周易。 《鬼谷子》《老子》縱橫家縱橫家，陰陽家……都具有易的思想性質想性質，但其本來都未必是一個獨立的門派的門派，只是到春秋時期才作為一個比較成熟的獨立學派出現派出現。從本質上講諸子百家中若干（不是所有）家都和原來的“巫”有關，而在早期社會中的“巫”不僅管占卜還兼管或參與計謀等方面的事面的事。尤其是《鬼谷》《老子》和周易的關系就

6、周易是什么東西

周易是周文王所著王所著，大概在公元前1000多年。相傳伏羲作八卦作八卦，文王演為64卦，有384爻，而后成易后成易，因為文王是周朝的第一個天子個天子，所以稱為周易為周易。到了春秋時期秋時期，孔子又對周易進行解釋行解釋，后又稱易經稱易經。現在有很多人把周易和易經混為一談為一談，其實周易是文王所著王所著，易經是孔子對周易的解釋加上周易才稱為易經為易經。

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三、四柱八字納音算命詳解大全(四柱八字免費算命終身詳解)

• 怎么算自己的四柱八字,如何算自己的生辰八字

  提起怎么算自己的四柱八字柱八字，大家都知道都知道，有人問如何算自己的生辰八字辰八字，另外，還有人想問怎樣推算自己的生辰八字辰八字，你知道這是怎么回事么回事？其實怎么推算自己的四柱八字啊八字啊？下面就一起來看看如何算自己的生辰八字辰八字，希望能夠幫助到大家到大家！

  怎么算自己的四柱八字

  1、怎么算自己的四柱八字:如何算自己的生辰八字

  生辰八字辰八字，是指出生年、月、日、時的天干地支干地支，必須歷必須歷，有固定的算法的算法，這里介紹簡單的：如何用四柱八字算命字算命。

  1、年、月、日的天干地支均萬年歷得到；如年11月9日換成陰歷為年十月初八月初八，換成天干地支為乙酉年丁亥月丁卯日丁卯日。

  2、時辰的地支是固定的固定的，出生時間23點-1點為子時為子時，1點-3點為丑時…以此類推此類推，時辰的天干應根據當日子時的天干推算干推算，子時的天干是當日“日”的天干乘2減1在除以10的余數的余數。如如年11月9日，“日”的天干為“丁”，在天干中排在第4，所以當日子時的天干為42-1=7,再除以10的余數為7，即“庚”，所以當日子時為庚子為庚子，丑時為辛丑為辛丑，寅時為壬寅…類推

  這樣就可以得到“八字”了。如何計算四柱八字柱八字。

  2、怎么算自己的四柱八字:怎樣推算自己的生辰八字

  公歷：年9月26日星期日天秤座

  農歷：雞年八月十一日四柱八字計算訣計算訣。

  四柱：癸酉辛酉庚戌怎么算出來自己的生辰八字辰八字。

  八字時辰：(5-7點)己卯

  二十八宿：柳八字四柱免費查財庫查財庫。

  甲子納音：釵釧金

  3、怎么算自己的四柱八字:怎么推算自己的四柱八字啊八字啊？

  －正－二十三－亥時

  癸酉甲寅丙寅己亥周易四柱計算柱計算。

  水金木木火木土水

  你的八字里五行木旺．

  4、怎么算自己的四柱八字:如何算自己的八字

  命理學也稱四柱又稱八字稱八字，是指人出生的時間的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等寅時等，每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以四柱預測又稱”批八字”、”測八字”、也叫四柱推命柱推命。依照天干、地支五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的吉兇禍福兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的可能的。怎樣分析四柱八字柱八字。

  天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。如何確定四柱八字柱八字。

  地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。年庚八字四柱怎么算怎么算。

  二者順序配合可以產生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，又叫它是人的四柱的四柱。

  具體介紹如下：八字是怎樣推算出來的出來的。

  一、排年柱

  年柱,即人出生的年份用干支來表示來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽歷年2月4日22點17分生,由于陰歷年交立春是陽歷年2月4日20點32分,因此此人的年柱為年之庚辰,而非年之已卯之已卯。

  二、排月柱

  月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令的節令。

  陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節氣為標志的標志的。如何分析四柱八字算命字算命。

  這樣，只要知道了生日歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。

  三、排日柱

  日柱,即用農歷的干支代表人出生的那.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是的分界點分界點。

  生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且陽歷對照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日歷多少歷多少，都可以查萬年歷萬年歷。

  四、排時柱

  怎么推算自己的四柱八字啊八字??？

  時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故共十二個時辰個時辰。四柱八字換算字換算。

  子時:23點–凌晨1

  丑時:1點–凌晨3怎么算生辰八字辰八字。

  寅時:3點–凌晨5四柱八字如何測來意測來意。

  卯時:5點–凌晨7算命四柱八字怎么查法么查法。

  辰時:7點–上午9

  巳時:9點–上午11四柱八字查詢表查詢表。

  午時:11點–上午13怎么通過四柱看命運看命運。

  未時:–下午15

  申時:15點–上午17

  酉時:17點–下午19

  戌時:19點–晚上21

  亥時:21點–晚上23怎樣學四柱八字算命字算命。

  生時的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時把分為十二個時辰個時辰，對應十二地支二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時是子時，1點至3點是丑時是丑時，3點至5點是寅時是寅時，11點至是午時是午時，至15點是未時是未時，15點至17點是申時是申時，17點至19點是酉時是酉時，19點至21點是戍時是戍時，21點至23點是亥時是亥時。這些是生時的地支的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的出來的。怎樣知道四柱中自己命運好壞運好壞。

  五、從生辰八字看五行是否缺怎么看自己的四柱的四柱。

  知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了?？偟膩碚f的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的太多的太多，則不好則不好，但如果日主太多主太多，生它的又很多又很多，盛極而衰極而衰，也不好也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行的五行。算八字最簡單的方法的方法。

  在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。只有五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。

  1．日主天干為木（甲、乙）時：

  生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。如何算四柱算四柱。

  生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。新手如何學四柱八字柱八字。

  生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌。

  生于冬季：必須有火相助火相助，有土、水。

  2．日主天干為火（丙、?。r：知道四柱后如何推算命運算命運。

  生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。

  生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。

  生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。

  生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。

  3．日主天干為土（戊、戊）時：

  生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。

  生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。

  生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、。

  生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。

  4．日主天干為金（庚、辛）時：

  生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。

  生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。

  生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。

  生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。

  5．日主天干為水（壬、癸）時：

  生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。

  生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。

  生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、，喜木、火。

  生于冬季：必須有火相助火相助，喜，但忌金多忌金多。比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系應關系，丁屬火丁屬火，丑屬土丑屬土，癸屬水癸屬水，丑屬土丑屬土，丙屬火丙屬火，午屬火午屬火，丁屬火丁屬火，酉屬金酉屬金，八字為四火二土一水一金水一金，日主天干為丙火為丙火，生于丑月即冬季十二月十二月，則根據上表據上表，最缺的就是木就是木，但此八字是四火是四火，日主天干很旺干很旺，缺木不多木不多。如年、月、日一樣日一樣，而生于戊子時戊子時，則八字為三火三土二水土二水，缺木缺金木缺金。

  有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。自己批八字的本質是以變化為原理、以五行生克制化則制化則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。

  以上就是與如何算自己的生辰八字相關內容關內容，是關于如何算自己的生辰八字的分享的分享?？赐暝趺此阕约旱乃闹俗趾蟀俗趾?，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 四柱口訣全部

  四柱八字算命 四柱八字算命口訣大全
  四柱八字是在算命學中比較專業的說法的說法，我們通俗點說就是生辰八字辰八字，四柱八字是一種算命技巧命技巧，用來預測人未來的運勢的運勢，幫助人趨吉避兇吉避兇，今天小編為大家帶來了四柱八字算命口訣大全訣大全，一起來看看吧看看吧。
  四柱八字算命 四柱八字算命口訣大全
  四柱八字算命口訣完全版
  1、父母雙全
  印綬無損父母全父母全，十歲內外無禍延無禍延。柱中寥莪鰓麻事鰓麻事，金水失令火土年火土年。
  印綬無傷父母全父母全，三十上下無禍延無禍延。四柱披麻在何地在何地，水火濟濟妨害年妨害年。
  印綬無損財無劫財無劫，五十父母無刑克無刑克。椿萱并茂世難得世難得，火木相逢幼麻月幼麻月。
  2、幼亡父母
  財源被劫殺星旺殺星旺，十歲上下父早喪父早喪。金弱避水必有損必有損，幼年失怙真凄涼真凄涼。
  印綬被傷母仙歸母仙歸，十歲上下見傷悲見傷悲。人生恰似同林鳥同林鳥，大限來時各自飛各自飛。
  傷官七殺損日主損日主，三五七歲要去母要去母。幼年失恃好慘苦好慘苦，也是八字命所主命所主。
  3、父先亡
  年月七殺父先亡父先亡，嚴君別去母下堂母下堂。皆因八字多刑害多刑害，赤子之年好凄涼好凄涼。
  月干偏財為父位為父位，如若日干有克星有克星。難享嚴親提攜福提攜福，幼失怙寵淚淋淋淚淋淋。
  財源被劫忌遇木忌遇木，二十上下要失怙要失怙。嚴君別去數所主數所主，飛廉白虎方過度方過度。
  刑傷破害八字旺八字旺，嚴父早喪母下堂母下堂。雖然手足有幾個有幾個，重山弟兄命所當命所當。
  財源被劫傷日主傷日主，二四八歲必去父必去父。幼小失怙多勞祿多勞祿，不靠親來不靠族不靠族。
  劫財逢傷忌殺助忌殺助，二十年前必去父必去父。父子原是同林鳥同林鳥，大限來臨各自宿各自宿。
  財源遇劫忌火鄉忌火鄉，三十年間父先亡父先亡。人生本是同林鳥同林鳥，大限到來各自忙各自忙。
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  4、母先亡
  印綬被傷怕火鄉怕火鄉，萱草遇霜不久長不久長。二十年前母有別母有別，夕陽落山夢黃梁夢黃梁。
  印綬逢損遇大苦遇大苦，一周二歲要克母要克母。幼失養育數所主數所主，豈是命運不作主不作主。
  印綬逢沖母被傷母被傷，萱草過霜不久長不久長。幼年失恃父再娶父再娶，后母義重理所當理所當。
  四柱無克印綬隨印綬隨，五十年前母先歸母先歸。父母原是同林烏同林烏，大限來時各自飛各自飛。
  5、父母均克
  印財遇兇大不良大不良，十歲父母便分張便分張。失怙失恃真個苦真個苦，自立自作少商量少商量。
  6、同父異母
  比肩傷合柱中旺柱中旺，弟兄雖有不同娘不同娘。同父異母天生定天生定，也是八字數所當數所當。
  弟兄算來有若無有若無，不同娘來不同父不同父。今生同居共過度共過度，也是八字命所主命所主。
  7、父子相顧
  柱內暗合無刑損無刑損，三朵桃花一樹生一樹生。打虎還是親兄弟親兄弟，上陣莫若父子兵父子兵。
  8、祖業
  貴人無沖命生成命生成，侍奉權貴居公門居公門，劬勞勤儉多獎賞多獎賞，但存方寸子孫耕子孫耕。
  年月生氣無刑傷無刑傷，祖遺家囊甚高強甚高強，平生享得父母福父母福，只因四柱受福蔭受福蔭。
  童造推來四柱穩四柱穩，不犯官煞遇貴人;五行匹配婚姻事婚姻事，金水相生是木命是木命。
  四柱刑沖身無主身無主，八字注定要離祖要離祖。他鄉創立方發富方發富，若不遷移反受苦反受苦。
  年月見刃祖基弱祖基弱，宜早遷居與君說與君說。木多遇水定飄蕩定飄蕩，離鄉背井免蹉跎免蹉跎。
  年月暗沖根基弱根基弱，他鄉創立苦蹉跎苦蹉跎。中年發達生富貴生富貴，子平推來與君說與君說。
  日時暗沖連刃殺連刃殺，三十上下要失家要失家。柱有生氣可問子可問子，晚景富貴享榮華享榮華。

• 八字排盤算命分析

  壬日丙午時生午時生，午中己土為官為祿官為祿，丙火丁火則為財為馬財為馬，故曰祿馬三奇馬三奇。而壬水于午正是受胎之位胎之位，故曰主便有了依托了依托，若月令通金氣或水氣或水氣，財星生旺星生旺，命主富貴主富貴，若通火氣通火氣，也是貴命是貴命。
  ◆壬子日丙午時生午時生，主人正直秉公直秉公，孤傲清高傲清高，命貴。生于子午年月午年月，子字相重不雜重不雜，入水火既濟格既濟格，命主官至一品至一品。
  年干為劫財為劫財，上有兄姐有兄姐。善理財、重義氣重義氣，婚變或有異腹手足腹手足。 年支為比肩為比肩，上有兄姐有兄姐，或為養子為養子，有獨立分家之傾向之傾向。
  月干和月支都是正印是正印，仁慈善良慈善良，聰明健康明健康，一生少病安全病安全，四干有正偏官生者官生者，福厚之命厚之命。
  日支為劫財為劫財，婚姻易變姻易變，遲婚或再婚或再婚，男奪妻財奪妻財，女奪夫財奪夫財。
  時干為偏財為偏財，若財星無破星無破，晚年發達年發達。時支為正財為正財，子女富有女富有。
  ★陽水主人機智靈敏智靈敏，積極進取極進取，多才多藝才多藝。易流于積極善變極善變，沖動易怒動易怒。
  ★從日主旺衰看你：從心理學上說,反應迅速應迅速，行動敏捷動敏捷，熱情高漲情高漲，堅韌不拔韌不拔，但性情急躁情急躁，易于爆發狂熱而難以自制以自制，精力一旦消耗殆盡耗殆盡，情緒容易變得沮喪而失去信心去信心。
  ★正印之人為人聰明敦厚明敦厚，待人仁慈人仁慈，喜歡做好事做好事，做事穩重踏實重踏實，但有時卻讓人覺得缺乏真誠乏真誠，不求上進求上進，安于現狀于現狀。
  【處女座】的你為人親切人親切，做事有恒心有恒心，有敏銳的分析力分析力，多愁善感愁善感。但是神經質神經質，喜歡批評人家評人家。
  ★陰氣過重氣過重，性情偏于內向于內向，柔性大于剛性于剛性，有女性化的性格特點格特點。
  ★命帶羊刃帶羊刃，為人膽大人膽大，性情剛毅情剛毅，有過人的勇氣的勇氣，但容易急躁誤事躁誤事。
  ★命帶桃花帶桃花，為人風流儒雅流儒雅，聰明有才華有才華，但生性過于散漫于散漫，對兩性關系過于放縱于放縱。
  ★命帶祿神帶祿神，為人、處事都十分穩重分穩重，能把一件事踏踏實實辦好實辦好，成功機會大機會大，但不太喜歡改革歡改革，容易守舊易守舊。
  ★你聰明誠實明誠實，不喜投機喜投機，適于從事機關工作關工作，容易掌權得位權得位，平生財運穩定運穩定，衣食不愁食不愁。
  ★從你的喜用神看：利于從事與金有關之行業之行業，比如：金屬、機械、銀行、電器、鐘表、刀具、車輛、運輸、金融、證券、科技、武術等武術等。
  或與水有關之行業之行業，比如：水利、水產、漁業、航海、飲料、游泳、旅館、自由業、服務業、貿易、新聞業等較具流動變化之行業之行業。
  ★從你的命局趨勢和性格來看格來看，教育、宗教、慈善等機構是你發揮才能的地方的地方，認真去作真去作，你就會得到別人的尊重的尊重，容易取得成績得成績。
  ※
  ※財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，不可強求可強求，否則容易因財生災財生災。
  ※財星現時柱現時柱，子女多以錢財補助財補助，或晚年有發財之機財之機。
  ※日元衰弱元衰弱，切不可貪圖橫財圖橫財，否則容易生禍易生禍。
  ★偏財信息：天干 1透，失時無力時無力。地支不藏支不藏。
  ★正財信息：天干不透干不透。地支 1藏，失時無力時無力。
  ※偏財透干財透干，雖有經濟頭腦濟頭腦，但平生多慷慨虛花慨虛花，容易浪費財物費財物。
  ※地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。
  ※天干透財干透財，支中又藏財又藏財，財厚之命厚之命。
  ※食傷為財之原神之原神，今食傷弱食傷弱，錢財不變財不變，賺錢門路少門路少，無財源不可能富可能富。
  小時候看到白鴿子,并且有光,意味著命主以后會交好運,并且會有財富.
  以上是從命主的八字來推算的
  完美無缺的八字是罕有的罕有的，找到八字的病處的病處，采取一定的措施補救施補救，可改善命運善命運。主要是取八字喜用神喜用神，調整后天環境天環境。

• 求解:算命 詳細的 謝謝

  此命推來自不同自不同，為人能干異凡庸；
  中年還有逍遙福：不比前時運來通運來通。
  稱骨論命的結果很好 4.1
  出生后從2歲0月9天上運天上運，逢丁、壬年的立冬后第4日（公歷11月12日前后）交運。
  在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇的際遇，凡事宜謹慎!
  大運十神： 傷官偏財 正財七殺 正官 偏印正印 比肩
  大運干支： 丁亥戊子 己丑庚寅 辛卯 壬辰癸巳 甲午
  交運年份： 1987 　 1997200720242027203720472057
  交運年齡： 3　 　 　13　 23　 33 　43 　53 　63 　73

• 甲子納音五行表

  六十甲子納音五行表是怎么推算出來的出來的？ 《地理大全入門要訣》卷之六中“納音五行”篇指出：“納音，是根據金屬敲之有聲來命名來命名。一為火一為火，二為土二為土，三為木三為木，四為金四為金，五為水五為水。甲己子午屬九午屬九，乙庚丑未屬八未屬八，丙辛寅申屬七申屬七，丁壬卯酉屬六酉屬六，戊癸辰戌屬五戌屬五，巳亥歸四亥歸四。這種方法就是將干支數加起來看得數是多少是多少，然后用五去除五去除，所除得的余數的余數，剩一就屬火就屬火，剩二就屬土就屬土，依此類推此類推。因此，甲子是二九一十八屬木八屬木，乙丑是二八一十六屬火六屬火，納音總數是三十四三十四，除以五余數為四數為四，四為金四為金，所以納音屬金” 。
  明人謝肇J的《五雜組》也有“六十甲子之有納音也納音也，蓋本于六十律旋相為宮隔八相生之說生之說。” 諸如此類之說類之說，在唐宋筆記之中已為多見為多見，這里告訴我們納音事實上是與樂律、歷法有著極其密切的關系的關系，它不同于我們常規的對天干地支的單獨認識獨認識，這是在接觸納音問題時問題時，需要特別注意的注意的。
  
  六十甲子納音表的納音五行 六十甲子納音五行如下：甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
  
  六十甲子納音表記憶方法? 六十甲子納音歌　甲子乙丑海中金海中金，丙寅丁卯爐中火爐中火，戊辰己巳大林木大林木，庚午辛未路旁土路旁土，
  壬申癸酉劍鋒金劍鋒金，甲戌乙亥山頭火山頭火，丙子丁丑澗下水澗下水，戊寅己卯城頭土城頭土，
  庚辰辛巳白臘金白臘金，壬午癸未楊柳木楊柳木，甲申乙酉井泉水井泉水，丙戌丁亥屋上土屋上土，
  戊子己丑霹靂火霹靂火，庚寅辛卯松柏木松柏木，壬辰癸巳長流水長流水，甲午乙未沙中金沙中金，
  丙申丁酉山下火山下火，戊戌己亥平地木平地木，庚子辛丑壁上土壁上土，壬寅癸卯金箔金金箔金，
  甲辰乙巳佛燈火佛燈火，丙午丁未天河水天河水，戊申己酉大驛土大驛土，庚戌辛亥釵釧金釵釧金，
  壬子癸丑埂柘木埂柘木，甲寅乙卯大溪水大溪水，丙辰丁巳沙中土沙中土，戊午己未天上火天上火，
  庚申辛酉石榴木石榴木，壬戌癸亥大海水
  
  六十甲子納音表的解釋 ①六十甲子納音五行表示了五行物質的質量的質量，以此來喻象人的能力大小力大小。如海中金、劍峰金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金釵釧金，在這六種納音金中音金中，海中金的質量大于沙中金；沙中金的質量大于劍峰金；劍峰金的質量大于釵釧金；釵釧金的質量大于白蠟金和金箔金金箔金。故質量大者量大者，貫性大、力量大力量大，表示不易受傷和損壞；質量小者量小者，貫性小貫性小，力量小力量小，表示容易受到損傷到損傷。所以納音五行質量大者量大者，主其人能力強能力強，反之為能力缺乏力缺乏。②六十甲子納音五行表示了五行物質的用途的用途，以此來喻象人的性格的性格。如劍峰金可做兵器、砍樹之用等之用等，則主其人性格外向、剛強等；釵釧金可做裝飾品之用等之用等，則主人的性格內向、柔弱等柔弱等。③六十甲子納音五行表示了五行物質的空間的空間，以此來喻象人的心緒的心緒。如海中金在海中在海中，深藏不露藏不露，則主其人處事心細、周密等；沙中金在沙中容易發現易發現，則主其人處事粗心、欠妥等欠妥等。④六十甲子納音五行表示相互之間的生克關系能否成立否成立，以此來喻象人與人之間能否和睦相處睦相處。如大海水不能生任何納音之木音之木，因為海水是咸的是咸的，則表示凡納音為大海水的人水的人，不能和凡屬納音木的人和睦相處等相處等。而長流水長流水，天河水等納音水就可以生任何納音木納音木，則表示在六種納音水中音水中，除大海水外海水外，其余五種納音水的人水的人，均可以與任何納音水的人和睦相處等相處等。
  
  60甲子納音五行表2024年是什么命 你好，很高興為你解答你解答。
  2024年是丁酉雞年酉雞年，和今年一樣年一樣，都是山下火命下火命。
  希望我的回答能夠幫助到你助到你，謝謝
  
  誰給解釋一下納音五行和五行的區別 納音
  納音，是在術數預測中廣為應用的一種取“數”的方法的方法，它對應的數理已經被“六十甲子納音”大致的規定下來定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的闡述的。
  “納音”的“音”，就是我國古人根據不同音階確定的五音的五音。五音不是天生的神秘事物秘事物，而是人為規定的規定的。五音不是三音是三音，也不是七音是七音，因為三音太少音太少，無以表現音律變化律變化，七音太多太復雜太復雜，難于為古人掌握人掌握，“五音”最好。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的神秘的。
  五音是那五個音五個音？就是宮、商、角、徵、羽，對應今天的1、2、3、5、6――哆、來、咪、嗦、啦。
  那么“納”又是什么意義呢意義呢？納，有加入的意思的意思?！凹{音”是不是“加入音律”的意思呢意思呢？如果是如果是，就是說沒是說沒，在術數預測中預測中，除了用五行、數字等來研究來研究，還加入一種研究方式究方式，就是音律的方式的方式。如果真是這樣是這樣，納音就是古人探索聲音與人事的一種企圖種企圖，表現了古人認識世界的一種欲望種欲望?？上?，這樣的理解還沒有得到證實到證實。而更多的研究命理的人都只是千方百計運用納音無行的既有觀點去預測人生測人生，沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義的意義。
  網絡搜索關于納音來歷的文章的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的來歷.這個東西好似紫微,從天而降,如果說是外星人給地球的禮物,也不失為一種解釋. 其次,納音的原理一直無人能夠真正說明白.三命通會的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥著不少牽強附會的地方……”這樣的說法代表了許多人的觀點的觀點，給納音披上了更多的神秘色彩秘色彩。
  這些就待識者指教了指教了。
  但基本的觀點還是有了是有了，就是納音是用與音律相關的知識來進行預測的一種方法種方法。
  五行
  五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
  五行學說最早在道家學說中出現中出現。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
  中國西周末年周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書?洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯的模式的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
  五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
  木生火：因為火以木料作燃料的材料的材料，木燒盡木燒盡，則火會自動熄滅
  火生土：因為火燃燒物體后物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土；
  土生金：因為金蘊藏于泥土石塊之中塊之中，經冶煉后才提取黃金
  金生水：因為金若被烈火燃燒火燃燒，便溶為液體為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
  水生木：因為水灌溉樹木溉樹木，樹木便能欣欣向榮
  五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
  眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；因為火......>>
  
  納音五行與生辰五行的區別的區別。 五行是指五種物質形態：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支結合形成的60甲子
  ）納音創立納音5行 每兩年為同一個納音五行命五行命。比如：甲子乙丑這兩年出生的都是海中金海中金。而屬相5行則是
  按出生年的12屬相來劃分來劃分。比如甲子年出生的屬鼠的屬鼠。鼠在五行中為子水為子水。就是水命是水命。其實這兩種五行都不屬于
  正五行正五行，正五行是按出生的日子來決定命的定命的。比如屬鼠的人鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時己巳時。他的命就是
  土命。（己土）。按照這種方法推命要比按照納音五行和屬相五行推命要準確得多確得多。因為納音五行一命管
  2年。本身就不科學不科學。比如都是甲子年出生的出生的，按照納音5行來斷命來斷命，都是海中金命中金命。實際上實際上，不必說兩年
  ，就是一年出生的命也是迥異是迥異。再說，屬相五行相五行，屬鼠的為子為水子為水，屬馬的為午為火午為火。水火不相容不相容。這只
  是一種武斷種武斷。因為子午確實相沖實相沖，但是，如果一個人坐衰地坐衰地，相沖反而是好事是好事，所以。真正的、準確的斷
  命還是應該采用正五行結合出生地來推斷來推斷。這也是最常用的一種推命方法命方法。至于納音五行合屬相五行只是
  對正五行起輔助作用助作用，主要用來合婚來合婚。
  
  人生八字五行是按甲子納音還是十二生肖屬相 按照甲子納音
  
  納音五行中的納音是什么意思么意思？ 天干有天干的五行的五行，地支有地支的五行的五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸，地支就是子丑寅畛剿任縹瓷曖閑綰ァL旄捎氳刂配合后會變成新的五行的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行正五行，納音五行叫做假借五行借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行音五行。
  六十甲子納音表五行歌
  甲子、乙丑――海中金海中金，　 丙寅、丁卯――爐中火;
  戊辰、已巳――大林木大林木，　 庚午、辛未――路旁土;
  壬申、癸酉――劍鋒金劍鋒金?！?甲戌、乙亥――山頭火山頭火，
  丙子、丁丑――澗下水; 戊寅、已卯――城頭土城頭土，
  庚辰、辛巳――白蠟金; 午、癸未――楊柳木楊柳木。
  甲申、乙酉――泉中水泉中水，　 丙戌、丁亥――屋上土;
  戊子、已丑――霹靂火霹靂火，　 庚寅、辛卯――松柏木;
  壬辰、癸巳――長流水長流水。 甲午、乙未――砂石金砂石金，
  丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木平地木，
  庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金金箔金。
  甲辰、乙巳――燈頭火燈頭火，　 丙午、丁未――天河水;
  戊申、已酉――大驛土大驛土，　 庚戌、辛亥――釵釧金;
  壬子-癸丑――桑柘木桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水大溪水，
  丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火天上火，
  庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水大海水。
  至于如何理解不是一兩句話能說清楚的清楚的，慢慢的理解吧理解吧。
  
  怎樣用六十甲子表計算年號 沒那么復雜么復雜，用年號減去3，然后除以60（甲子），余數在1~60以內，然后再根據天干[10]（甲乙…）地支[12]（子丑…）推算，舉例2012，余數29，天干第九壬第九壬，地支第五辰第五辰，即是壬辰年

• 生辰八字對應的五行查詢,生辰八字五行查詢表

  提起生辰八字對應的五行查詢行查詢，大家都知道都知道，有人問生辰八字對應五行應五行，另外，還有人想問生辰八字五行查詢..詳細點的細點的，你知道這是怎么回事么回事？其實生辰八字對應的五行是什么是什么？下面就一起來看看生辰八字五行查詢表查詢表，希望能夠幫助到大家到大家！

  生辰八字對應的五行查詢

  如果不考慮真太陽時間排盤間排盤，農歷年二月十三曰上午十一點出生的生辰八字是：壬辰壬寅乙丑壬午丑壬午。

  下面是該生辰八字五行查詢分布統計表：生辰八字五行查詢對照表對照表。

  說明：生辰八字是由年、月、日、時四組天干和地支組成的組成的，五行包括木、火、土、金、水。在八字中天干有天干的五行的五行，地支有地支的五行的五行，天干與地支配合后會變成一種新的五行的五行，稱為納音五行音五行。

  天干五行包括甲（陽木）、乙（陰木）、丙（陽火）、?。幓穑?、戊（陽土）、己（陰土）、庚（陽金）、辛（陰金）、壬（）、癸（）10個天干個天干。

  地支五行包括子（癸-）、丑（己-陰土,辛-陰金,癸-）、寅（甲-陽木,丙-陽火,戊-陽土）、卯（乙-陰木）、辰（戊-陽土,乙-陰木,癸-）、巳（丙-陽火,庚-陽金,戊-陽土）、午（丁-陰火,己-陰土）、未（己-陰土,丁-陰火,乙-陰木）、申（庚-陽金,壬-,戊-陽土）、酉（辛-陰金）、戌（戊-陽土,丁-陰火,辛-陰金）、亥（壬-,甲-陽木）12個地支個地支。

  納音五行包括甲子（海中金）、乙丑（海中金）、丙寅（爐中火）…….等60組干支納音組成音組成。

  附六十甲子納音表：生辰八字和五行屬性對照表對照表。

  生辰八字對應的五行查詢：生辰八字對應五行

  公歷：年6月24日16時50(星期三)

  生辰八字對應的五行是什么是什么？

  農歷：壬申年五月廿四日申時

  春節：2月4日立春：2月4日21時

  天運五行：金壬申癸酉劍鋒金

  納音：劍鋒金路旁土八字：壬申辛未五行：水金金土(五行缺木)

  生肖：猴

  生辰八字五行屬性查詢

  出生公歷：年8月13日6時58分(時間)。生辰八字五行各分各位幾數位幾數。

  出生農歷：辛卯年七月十四日卯時日卯時。

  乾造辛卯丙申庚子己卯

  ※五行個數(計入干)：2相水2死木1囚火2休土3旺金

  五行個數(不計干)：1相水2死木1囚火1休土3旺金戊申日生辰八字對應的五行的五行。

  五行力量：水85(22.1%)木36(9.4%)火25(6.5%)土44(11.4%)金(50.6%)

  己生助力量:(62.1%)克泄耗力量:(37.9%)。:(50.4%)陽氣:(49.6%)。

  ※日主綜合得分：。日元太旺元太旺，喜用火喜用火，木(官殺、財星)。忌仇金忌仇金，土(比劫、印梟)。

  姓名評論：從您的生辰八字來看字來看，您的名字中宜有火、木，不能有金、土，如此才能平衡先天五行稟賦行稟賦，起到扶持個人命運的作用的作用。

  生辰八字對應的五行查詢：生辰八字五行查詢..詳細點的

  (公歷)年09月09日8點

  (農歷)庚申年八月初一辰時

  八字拼音：gēngshēnyǐyǒuyǐyǒugēngchén生辰八字所對應的金木水火土水火土。

  八字：庚申乙酉乙酉庚辰

  五行：金金木金木金金土

  納音：石榴木泉中水泉中水白臘金

  本命屬猴命屬猴，石榴木命榴木命。

  八字五行個數2個木，0個火，1個土，5個金，0個水。

  五行金旺缺火缺水；必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌。

  此日生人日生人，福祿難全祿難全，財星拱照星拱照，受人引進人引進，事業發達業發達，大有良機有良機，初年平常年平常，中年運到年運到，利路亨通路亨通，晚景榮幸景榮幸，發福之命福之命。生辰八字五行屬性行屬性。

  此日生人日生人，前年十一月受胎月受胎，白露節后出生后出生，文章顯達章顯達，記憶機敏憶機敏，四方多藝創造巧妙造巧妙。但獨立不宜立不宜，須合夥成事夥成事，正直無私直無私。初限幸福限幸福，中年離亂年離亂，于不意中失敗中失敗，晚年福祿濟美祿濟美。生辰八字干支查詢支查詢。

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