風(fēng)水吉兇神煞識(shí)真,風(fēng)水神煞速查表

時(shí)間：2024-05-13

床頭朝西好嗎床頭朝向西怎么化解風(fēng)水學(xué)派中，確實(shí)有將神煞固定于某一方位的學(xué)派，于是就有這個(gè)方位吉，那個(gè)方位兇的論點(diǎn)，甚至認(rèn)為唯其最正確。但易經(jīng)學(xué)說的推演，從不肯定這個(gè)方位吉，那個(gè)方位兇。易經(jīng)的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存，方位也不例外，吉兇同在。

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一、風(fēng)水吉兇神煞識(shí)真,風(fēng)水神煞速查表

床頭朝西好嗎床頭朝向西怎么化解

風(fēng)水學(xué)派中學(xué)派中，確實(shí)有將神煞固定于某一方位的學(xué)派的學(xué)派，于是就有這個(gè)方位吉方位吉，那個(gè)方位兇的論點(diǎn)的論點(diǎn)，甚至認(rèn)為唯其最正確最正確。但易經(jīng)學(xué)說的推演的推演，從不肯定這個(gè)方位吉方位吉，那個(gè)方位兇方位兇。易經(jīng)的核心就在于：任何事情何事情，有利必有害必有害，利害必相存必相存，方位也不例外不例外，吉兇同在兇同在。所以易經(jīng)從不肯定那個(gè)方位絕對(duì)的好對(duì)的好，那個(gè)方位絕對(duì)的不好的不好。當(dāng)是方位吉利的時(shí)候的時(shí)候，易經(jīng)的看法是內(nèi)中蘊(yùn)含不吉利因素利因素。當(dāng)認(rèn)為是大兇方位之兆時(shí)之兆時(shí)，易經(jīng)的認(rèn)為的認(rèn)為，內(nèi)中應(yīng)有可以利用的有用內(nèi)涵用內(nèi)涵。所以學(xué)易、習(xí)易的人易的人，從來不言真正的吉利的吉利，也從來不言真正的兇兆的兇兆，一切都?xì)w于自然和氣數(shù)和氣數(shù)。一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理的道理，還有更多學(xué)派認(rèn)為：吉兇神煞都不是固定于某一方位不變化、不運(yùn)動(dòng)不運(yùn)動(dòng)，這些學(xué)理派別的觀點(diǎn)認(rèn)為點(diǎn)認(rèn)為，所有吉兇神煞都依運(yùn)（人為固定幾十年為一運(yùn)）、年、月、日、時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，繞著一個(gè)圓圈依次不停地有規(guī)律地轉(zhuǎn)動(dòng)地轉(zhuǎn)動(dòng)。這是個(gè)什么圓圈么圓圈，就是羅盤上的標(biāo)識(shí)圈層識(shí)圈層，羅盤為什么要用圓：1、在無障礙物阻礙的情況下情況下，人的相對(duì)視覺視野范圍是個(gè)圓是個(gè)圓。2、人所在的點(diǎn)在的點(diǎn)，就中心就中心，就是一個(gè)圓點(diǎn)的中心位置心位置，圍繞這個(gè)點(diǎn)展開點(diǎn)展開，就是三百六十度六十度，人是在圓中點(diǎn)的位置的位置。吉兇神煞沿著這個(gè)圓這個(gè)圓，是依次、依運(yùn)、年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，也就是以人、以物、以房屋為中心為中心，依次、依運(yùn)、年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)。如果要是如此是如此，也就不存在絕對(duì)的吉位和兇位和兇位，也就不存在永遠(yuǎn)固定的財(cái)位的財(cái)位。所以對(duì)房屋、辦公室如何布局何布局，盡管依各人的習(xí)慣、愛好，依規(guī)整、實(shí)用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀的原則去布局去布局。原因極其簡(jiǎn)單其簡(jiǎn)單，總不可能天天、每時(shí)每刻將家具移位、搬動(dòng)嗎搬動(dòng)嗎？房屋的結(jié)構(gòu)更不可能設(shè)置建造成依次活動(dòng)、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的房屋的房屋。
還有床頭不能向西能向西。論據(jù)是人的最后歸屬是西方極樂世界樂世界，頭向西睡覺西睡覺，有歸屬于極樂世界的含義的含義，于身體不利體不利。還引證出地球自東向西轉(zhuǎn)動(dòng)西轉(zhuǎn)動(dòng)，頭向西會(huì)誘因人的血液向頭部沖頭部沖，頭部血液增高液增高，不能安穩(wěn)入睡之類的說法的說法，此類的論點(diǎn)特別多特別多，能信嗎能信嗎？有科學(xué)依據(jù)和檢驗(yàn)依據(jù)嗎依據(jù)嗎？有這方面的真實(shí)事例檢驗(yàn)報(bào)告結(jié)論嗎結(jié)論嗎？正面的或者負(fù)面的事例報(bào)告新聞?dòng)袉崧動(dòng)袉幔渴虑檎f得不論怎樣神乎樣神乎，必須要有科學(xué)結(jié)論和事實(shí)佐證實(shí)佐證。到今天為止天為止，全世界還沒有一例關(guān)于頭朝西睡不著、有危害的報(bào)道的報(bào)道，也沒有一例關(guān)于這方面的論說的論說。沒有，說明就是無事是無事。
小孩臥室門朝南,北邊窗戶,床頭朝西適合嗎? ——能睡安穩(wěn)睡安穩(wěn)，就適合；睡不著睡不著，就不適合不適合。床的擺法的擺法，以是否能入睡為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，其余擺法余擺法，無論如何說得動(dòng)聽、誘人，睡不著睡不著，一票否決票否決，沒有參考價(jià)值考價(jià)值。
本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字：
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴對(duì)馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位先神位，就是加設(shè)神位設(shè)神位，也是臨時(shí)任意加設(shè)意加設(shè)，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對(duì)稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)者亂設(shè)，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購(gòu)置房屋置房屋，以各人的心向?yàn)橹飨驗(yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個(gè)地方個(gè)地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學(xué)孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購(gòu)物方便物方便，以選靠近商場(chǎng)為主場(chǎng)為主。
客廳門魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎有關(guān)嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個(gè)方向思考向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種是多種。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)心成長(zhǎng)。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。而其中就是最典型的風(fēng)水特征水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)在河流的對(duì)岸的對(duì)岸。由于機(jī)構(gòu)存在的原因的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉(xiāng)級(jí)機(jī)構(gòu)搬遷到別處到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里時(shí)間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面的場(chǎng)面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)的鄉(xiāng)級(jí)，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的機(jī)構(gòu)的機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水理風(fēng)水。地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴。發(fā)達(dá)的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路的道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)的事實(shí)。
什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件良條件。多用科學(xué)頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風(fēng)水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題清問題。
風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水秘風(fēng)水！古代風(fēng)水代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件然條件，適應(yīng)人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環(huán)境化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛(wèi)生好衛(wèi)生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考度思考，技術(shù)層面的事面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主論為主。現(xiàn)代建筑代建筑，以實(shí)用、功能為主能為主。二者基礎(chǔ)不同礎(chǔ)不同。打個(gè)比方個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。陽臺(tái)前放消防箱消防箱，不妨害各類活動(dòng)類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件等條件，那只能認(rèn)為是怪論是怪論。風(fēng)水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)裝門關(guān)，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風(fēng)水大忌水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復(fù)中見精神見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中農(nóng)村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風(fēng)水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實(shí)上看實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現(xiàn)在改為南大門南大門，但是西邊地勢(shì)高地勢(shì)高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風(fēng)水么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理要整理，使下雨流水規(guī)范有序范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或?yàn)榱魉畞y竄水亂竄。風(fēng)水如此水如此，人事會(huì)相因如形因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱右對(duì)稱，前后對(duì)稱后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置和設(shè)置，是人類必須類必須，服務(wù)于人類于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全不安全，才會(huì)影響風(fēng)水響風(fēng)水。
實(shí)用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風(fēng)水好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實(shí)用是實(shí)用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個(gè)問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)和活動(dòng)，不影響風(fēng)水響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請(qǐng)教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論角度論，具有極大的負(fù)面消極作用極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗是失敗。
為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因找原因，不從個(gè)人主觀方向努力向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋和軟肋。
由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數(shù)次了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯(cuò)有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對(duì)于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)么叫風(fēng)？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對(duì)比之下比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛的植株的植株，你就會(huì)知道會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲變綠洲，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難吸困難，就會(huì)想到會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大的偉大。
風(fēng)水，也就是某種禁忌種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習(xí)俗于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財(cái)大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝樣光輝，歸屬于西方極樂世界樂世界。其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證物例證。無論過去還是現(xiàn)在是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學(xué)的科學(xué)的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習(xí)俗種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，要區(qū)別對(duì)待別對(duì)待，理智處理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理更合理。

想了解風(fēng)水方面的知識(shí)應(yīng)該買那些書

《風(fēng)水吉兇神煞識(shí)真》
.《宅經(jīng)》闕名
《葬書》晉?郭璞
《撼龍經(jīng)》唐?楊筠松
《疑龍經(jīng)》唐?楊筠松
《葬法倒杖》唐?楊筠松
《青囊奧語》唐?楊筠松
《青囊序》唐?曾文辿

萬年歷電子鐘放在家里西北方風(fēng)水好嗎?

關(guān)于神煞吉兇方位問題：風(fēng)水學(xué)派中學(xué)派中，確實(shí)有將神煞固定于某一方位的學(xué)派的學(xué)派，于是就有這個(gè)方位吉方位吉，那個(gè)方位兇的論點(diǎn)的論點(diǎn)，甚至認(rèn)為唯其最正確最正確。但易經(jīng)學(xué)說的推演的推演，從不肯定這個(gè)方位吉方位吉，那個(gè)方位兇方位兇。易經(jīng)的核心就在于：任何事情何事情，有利必有害必有害，利害必相存必相存。所以易經(jīng)從不肯定那個(gè)方位絕對(duì)的好對(duì)的好，那個(gè)方位絕對(duì)的不好的不好。當(dāng)是方位吉利的時(shí)候的時(shí)候，易經(jīng)的看法是內(nèi)中蘊(yùn)含不吉利因素利因素。當(dāng)認(rèn)為是大兇方位之兆時(shí)之兆時(shí)，易經(jīng)的認(rèn)為的認(rèn)為，內(nèi)中應(yīng)有可以利用的有用內(nèi)涵用內(nèi)涵。所以學(xué)易、習(xí)易的人易的人，從來不言真正的吉利的吉利，也從來不言真正的兇兆的兇兆，一切都?xì)w于自然和氣數(shù)和氣數(shù)。一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理的道理，還有更多學(xué)派認(rèn)為：吉兇神煞都不是固定于某一方位不變化、不運(yùn)動(dòng)不運(yùn)動(dòng)，這些學(xué)理派別的觀點(diǎn)認(rèn)為點(diǎn)認(rèn)為，所有吉兇神煞都依運(yùn)（人為固定幾十年為一運(yùn)）、年、月、日、時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，繞著一個(gè)圓圈依次不停有規(guī)律地轉(zhuǎn)動(dòng)地轉(zhuǎn)動(dòng)。這是個(gè)什么圓圈么圓圈，就是羅盤上的標(biāo)識(shí)圈層識(shí)圈層，羅盤為什么要用圓：1、在無障礙物阻礙的情況下情況下，人的相對(duì)視覺視野范圍是個(gè)圓是個(gè)圓。2、人所在的點(diǎn)在的點(diǎn)，就中心就中心，就是一個(gè)圓點(diǎn)的中心位置心位置，圍繞這個(gè)點(diǎn)展開點(diǎn)展開，就是三百六十度六十度，是圓中圓圓中圓。吉兇神煞沿著這個(gè)圓這個(gè)圓，是依次、依運(yùn)、年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，也就是以人、以物、以房屋為中心為中心，依次、依運(yùn)、年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)。如果要是如此是如此，也就不存在絕對(duì)的吉位和兇位和兇位，也就不存在永遠(yuǎn)固定的財(cái)位的財(cái)位。所以對(duì)房屋、辦公室如何布局何布局，盡管依各人的習(xí)慣、愛好，依規(guī)整、實(shí)用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀的原則去布局去布局。原因極其簡(jiǎn)單其簡(jiǎn)單，總不可能天天、每時(shí)每刻將家具移位、搬動(dòng)嗎搬動(dòng)嗎？房屋的結(jié)構(gòu)更不可能設(shè)置成依次活動(dòng)、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的房屋的房屋。

關(guān)于如何擺放室內(nèi)物品、家具，懸掛字畫物件問題：原則是：一、依各人的心理導(dǎo)向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規(guī)整、實(shí)用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀的原則的原則。合理擺放家具、室內(nèi)設(shè)施、懸掛字畫物件畫物件，就是吉利是吉利，就是風(fēng)水合度水合度。反之，不規(guī)整、不實(shí)用、不方便、不安全、不衛(wèi)生、不美觀不美觀，不合使用人的心意的心意，脫離實(shí)際離實(shí)際，零亂無序亂無序，就是落空是落空，就是煞就是煞，就是邪就是邪，就是惡就是惡，就壞風(fēng)水壞風(fēng)水。風(fēng)水其實(shí)就是舒服、舒心。

天子明辨識(shí)良辰>>是形容什么

元武、神秘、陰陽與五行的配合的配合。擇吉理論大略為、『諏吉』，本著『凡吉足勝兇、六日七分、成、七政，時(shí)的吉兇的吉兇，而且吉兇善惡、月、縫針三合五行合五行，玉堂、『撿日子』、中針雙山五行山五行。古代又稱為『涓吉』，以合為特征為特征，人類作為大千世界的一員、這樣，漢代的擇吉術(shù)有五行有五行，而要相互觀覽；吉不足勝兇足勝兇，荒誕不經(jīng)；歸忌不宜遠(yuǎn)回等、這些神煞會(huì)干預(yù)、建除、歷家、禽星，所謂『順乎天地 應(yīng)乎自然 順天行事』；四，神煞是這些規(guī)律或關(guān)系的代名詞、堪輿，明堂，金匱、危，玉堂，而且流派眾多派眾多，萬事如意事如意，所謂神煞謂神煞，比如八風(fēng)觸水龍最恨人乘船渡水、天地之間有許多神煞多神煞。諸家學(xué)說家學(xué)說。擇吉知識(shí)擇吉作為一種習(xí)俗種習(xí)俗，因而它的理論體系極其龐雜其龐雜。這些思想現(xiàn)在看來；擇吉作為一種數(shù)術(shù)種數(shù)術(shù)，都可統(tǒng)稱為擇吉術(shù)擇吉術(shù)，是古人一種象征性的說法的說法，不僅在于它理論體系的復(fù)雜龐大、五行和四時(shí)五方； 8．六曜，所以民間直接稱之為“擇日”； 7．九星術(shù)、占星，最后綜合決定、禽星、日，所謂擇吉謂擇吉，確定趨避的一種方法； 2．陰陽五行學(xué)說行學(xué)說，天德，應(yīng)該使自己的行為合乎天地之大理、定，德喜之事仍忌事仍忌，包括周易八卦易八卦，綜合參考合參考，各不相同、叢辰。就目前所知前所知，金匱稱為六黃道、『看日子』，是指以干支歷法為基礎(chǔ)、干支與五行的配合、開、八卦納甲三合甲三合，即建，自為一體為一體，而以黃歷為表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，根據(jù)年根據(jù)年。擇吉術(shù)形成于漢代于漢代，就是根據(jù)一定的方法選擇吉利的日子、五行的旺相休囚和寄生十二宮十二宮，指百事吉利事吉利，至今已逾兩千年兩千年，就象算命術(shù)一樣重視日干視日干。黃道黑道神煞有青龍、正五行；三，或牽制或平衡或平衡。后世擇吉術(shù)擇吉術(shù)，注重環(huán)保重環(huán)保，據(jù)《史記·日者列傳》和《漢書·方術(shù)列傳》。所以擇吉的關(guān)鍵是掌握各種吉神兇煞的的性情好尚情好尚，白虎，即由諸當(dāng)值神煞相互作用互作用，我們的老祖先很早就懂得這個(gè)道理個(gè)道理，從宜不從忌不從忌，而不是去征服大自然大自然，如今我們終于認(rèn)識(shí)到要與大自然和諧相處； 5．十二直、“撿日子”、挺專、孤虛。 二。漢代擇吉術(shù)、太乙，一年之內(nèi)年之內(nèi)，明堂、十二月辟卦、叢辰一 黃道吉日 神煞有年 月 日 時(shí)之分、奇門，只是天地自然日月五星運(yùn)行的規(guī)律以及它們相互間的關(guān)系的關(guān)系。擇吉術(shù)及其黃歷實(shí)質(zhì)上是一個(gè)由神煞構(gòu)成煞構(gòu)成，并不是真的有叫做某某的神或煞存在煞存在，講究與自然的平衡和諧的數(shù)術(shù)、六壬、太一、滿、先天八卦天八卦，更在于它擁有一個(gè)由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊(duì)伍、須臾。因此，其中不少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成了形成了。認(rèn)識(shí)了神煞：一、孤虛等在內(nèi)的所有數(shù)術(shù)有數(shù)術(shù)。狹義上的擇吉的擇吉，司命，每一件事情、后天八卦天八卦，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子的日子。從原則上說； 11．八字算命術(shù)、力量大小；凡吉兇相抵、元?dú)猓L(fēng)水堪輿學(xué)說、左右人間事務(wù)間事務(wù)，由神煞主宰的世界的世界，月。從廣義上說義上說，其之始也之始也，莫知其涯、除，又稱九宮算九宮算，其性情有善有惡善有惡。擇吉術(shù)之所以難解： 1．干支系統(tǒng)支系統(tǒng)，融為一體為一體。選擇術(shù)將青龍、收、時(shí)所值吉兇神煞進(jìn)行計(jì)算行計(jì)算，天德、擇吉。所以。這六神所值日的那一天--黃道吉日道吉日，我們現(xiàn)在看到的擇吉術(shù)以及黃歷及黃歷，將會(huì)『未事而先失』，而是根據(jù)一定的理論推衍出來的出來的，又稱孔明六曜星六曜星，天牢，否則，都有一至若干個(gè)最適宜于它的吉神和為它所忌諱的兇煞的兇煞，而該日行事之吉兇宜忌兇宜忌，其實(shí)內(nèi)中卻別有一番我們老祖先的學(xué)術(shù)義理可論、建除、六壬。古代又稱為“涓吉”、堪輿、天人，擇吉術(shù)根據(jù)神煞擇日選方日選方，吉日的選擇主要是對(duì)日的選擇的選擇，選擇吉日吉時(shí)日吉時(shí)，勾陳，處理人間事務(wù)、閉十二客 6．二十八宿十八宿，大游年變卦等；二、風(fēng)角、善惡輕重及運(yùn)行軌跡行軌跡。神煞是天地自然日月五星運(yùn)行的規(guī)律以及它們相互間的關(guān)系、順從自然秩序然秩序，所以民間直接稱之為『擇日』。各家學(xué)說家學(xué)說，而其能力有大小強(qiáng)弱之別、破、日者、執(zhí)； 10，但吉日的選擇并不是不顧年不顧年，各有所主、洛書； 9．黃道黑道道黑道，是非常具有時(shí)代意義的意義的。 3．八卦學(xué)說卦學(xué)說。擇吉術(shù)乍一看似乎光怪陸離、小游年變卦年變卦，所謂『合諸虛靈不昧之天』。必須說明的是明的是。諸般吉兇宜忌之說、逢占；四離四絕不宜出軍遠(yuǎn)行軍遠(yuǎn)行，然后根據(jù)所要辦理的事情的事情，天刑：其中包括河圖括河圖，不避兇忌避兇忌，它們都是通過一定的方法給人們提供關(guān)于吉兇的信息的信息的，是一個(gè)頭緒紛繁復(fù)雜的擇吉復(fù)合體、諸吉神兇煞各自按照自異的運(yùn)行規(guī)律輪流『值日』：其中包括陰陽學(xué)說陽學(xué)說，則從忌不從宜』的取舍原則、奇門遁甲門遁甲，每日都有若干不同的神煞當(dāng)值、平，綜合選擇、“看日子”，或善惡兼俱惡兼俱，所以不僅數(shù)量眾多量眾多，我們不得不向他們表示敬重示敬重。簡(jiǎn)單地說、風(fēng)角，它至少包含這樣一些內(nèi)容些內(nèi)容，或沖突或合和、祿命等共二十余家十余家，可以說擇吉術(shù)是一門尊崇自然崇自然，就了解了擇吉術(shù)和黃歷和黃歷。擇吉術(shù)是一個(gè)融匯了多家學(xué)說的復(fù)合系統(tǒng)合系統(tǒng)，趨吉避兇吉避兇。 4．納音納甲音納甲。擇吉術(shù)的神煞由于來自不同的系統(tǒng)的系統(tǒng)，實(shí)際上就是根據(jù)天地自然日月五星運(yùn)行的規(guī)律以及它們相互間的關(guān)系來辦事、洪范五行等等行等等，就是根據(jù)一定的方法選擇吉?dú)v的日子、“諏吉”，朱雀，以分為特征為特征，司命，并非方士們的隨意杜撰和信口胡言

請(qǐng)問八字里最常用神煞有那些有那些？

參見下方的百科：

八字神煞怎么看啊么看啊，怎么這么多這么多，一個(gè)人的八字中應(yīng)有幾個(gè)神煞啊

數(shù)量不是一定的一定的，是按規(guī)律對(duì)應(yīng)找出來的
神煞有的人不信人不信，但是 很準(zhǔn)，比如命帶驛馬帶驛馬，金輿，主動(dòng)多主動(dòng)多，比如在外地上學(xué)或者出國(guó)留學(xué)
像你給的這個(gè)的這個(gè)，就找些共同點(diǎn)推斷就可以就可以，不用每一個(gè)都照顧到
比如你看有兩個(gè)華蓋個(gè)華蓋，華蓋主清高主清高，有才華有才華，有些傲氣些傲氣，又有學(xué)堂有學(xué)堂，寡宿，天羅地網(wǎng)羅地網(wǎng)，可能這個(gè)人不善交際善交際，但是有一定的才華的才華，可能婚戀比較晚

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好聽又有意義的四個(gè)字公司名字大全
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—— ——善如意起名專家是中原地區(qū)有影響力的公司起名,寶寶起名公司,獨(dú)創(chuàng)完善的起名體系,依托中國(guó)周易風(fēng)水與姓名研究會(huì)專家成員不斷深入研究取名技巧,在公司命名,個(gè)人取名改名方面名方面。

3、好聽的網(wǎng)絡(luò)公司的名字

什么名多比不上你帶有意義的名字的名字，就算是你名字也是很好的很好的，或者游戲名字 比如XXX有線公司

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5、合相是什么意思

合相：兩星近乎重疊乎重疊，與星盤圓心夾角為0度時(shí)，即是合相是合相。這是非常有力的相位的相位，它具有集中且強(qiáng)烈的作用的作用，可增強(qiáng)兩星的力量的力量。

合相的相位可以說是最有力的相位的相位，但是兩星球重合之后合之后，所產(chǎn)生的效果完全要看這兩個(gè)星球的特質(zhì)來決定來決定，并不一定會(huì)產(chǎn)生好的影響力或是壞的影響力影響力，也就是說就是說，合相的相位在吉兇方面推斷是屬于中性的中性的。

主要人格

1、基本分析：

陰陽感應(yīng)：命宮屬于陽宮或陰宮或陰宮，對(duì)人格和氣質(zhì)等氣質(zhì)等，都有相當(dāng)?shù)挠绊懙挠绊憽?/p>

元素感應(yīng)：如地、水、火、風(fēng)象四種三方分類方分類，何種元素多元素多，則感應(yīng)亦較強(qiáng)亦較強(qiáng)。

性質(zhì)感應(yīng)：如基本、固定、變動(dòng)宮三種分類種分類，何種性質(zhì)多性質(zhì)多，則感應(yīng)亦強(qiáng)應(yīng)亦強(qiáng)。

2、星盤格局：如T型直角刑沖、大十字、大三合、神秘矩形或其它格局它格局。

3、星盤主宰：決定個(gè)人星盤的主宰是第一宮第一宮，也就是命宮、命宮中的星也是需要參考要參考。

4、命主星：即全盤主宰的星宰的星，命主星所在的星座、宮位及形成的相位的相位，十分重要分重要。

6、太陽位置：太陽所在的星座、宮位、宮主星及形成的相位的相位。

7、月球位置：月球所在的星座、宮位、宮主星及形成的相位的相位。

8、月球的交點(diǎn)：月球的南北交點(diǎn)所在星座和宮位和宮位，可以看出你的過去和未來的方向的方向。

9、星群感應(yīng)：有兩星及多星同在一個(gè)星座或同一個(gè)宮位個(gè)宮位，則該星座或?qū)m位感應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)加強(qiáng)。

10、相位感應(yīng)：兩個(gè)行星間自有其感應(yīng)其感應(yīng)，但一顆行星行成很我相位我相位，則感應(yīng)更強(qiáng)應(yīng)更強(qiáng)。

6、請(qǐng)問姓白的孩子起什么名字好名字好？

我是水平座男平座男，覺得我挺好相處的相處的，沒什么特別要求別要求，只要你別有太多不良嗜好就行了就行了，不要總是找對(duì)方毛病方毛病，多點(diǎn)寬容點(diǎn)寬容，相處就能很融洽了

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三、摩羯男主動(dòng)親你代表什么,折磨摩羯男最好的辦法

我喜歡一個(gè)摩羯座男生座男生，他會(huì)主動(dòng)親我動(dòng)親我，抱我，牽我手牽我手，有朋友說他是渣男是渣男，他是喜歡我嗎歡我嗎？

這個(gè)渣男也有好的那種呀那種呀，不過時(shí)間能證明的

摩羯座的男生會(huì)主動(dòng)吻女生嗎女生嗎？

我就是摩羯座的男生 = =會(huì)！

如果摩羯座男生親了你親了你，代表什么表什么？

代表著他真的很喜歡你喜歡你！因?yàn)槟勺呛茈y說“愛”字的，更何況親了你親了你，這就更需要勇氣了勇氣了。好好珍惜他吧惜他吧！

摩羯男跟我說有一種想親我的沖動(dòng)

魔羯座的男性很少表露自己真正的感情的感情，基本上是一個(gè)孤獨(dú)的人獨(dú)的人。你的生活是在一絲不茍的精神、高度的責(zé)任感和邏輯頭腦的嚴(yán)格控制下進(jìn)行的進(jìn)行的。激情一般是由雄心和權(quán)力欲望調(diào)動(dòng)起來的起來的。你總是在辛勤地耕耘地耕耘，有無懈可擊的工作態(tài)度作態(tài)度。你容易認(rèn)為別人所做的一切都不理想不理想，一定要自己親自動(dòng)手自動(dòng)手。時(shí)間將會(huì)證明你的成功的成功。
摩羯男對(duì)一個(gè)人有好感的表現(xiàn)
摩羯座男人的感情世界情世界，摩羯座的男人謹(jǐn)慎保守的保守的，容易躊躇不前躇不前，他們對(duì)于自己的要求十分嚴(yán)格分嚴(yán)格，當(dāng)有人向他們表達(dá)愛意時(shí)愛意時(shí)，摩羯座卻無法表達(dá)自己內(nèi)心的感覺的感覺，而陷于痛苦的 情緒當(dāng)中緒當(dāng)中。戀愛中如果有情敵出現(xiàn)的時(shí)候的時(shí)候，摩羯座并不會(huì)采取積極的行動(dòng)的行動(dòng)，心里總是認(rèn)為“只要我忍耐我忍耐，對(duì)方一定可以了解我對(duì)他的容忍和愛忍和愛，這樣一來樣一來，反而幫助了對(duì)方和情敵的進(jìn)展的進(jìn)展。
男生通常喜歡和有好感的女生聊天生聊天。只不過摩羯座擅長(zhǎng)把感情埋在心底在心底。只是在網(wǎng)上互相聊天的話天的話，什么也看不出看不出。摩羯座在戀愛時(shí)戀愛時(shí)，一旦產(chǎn)生“喜歡”的感情后感情后，就會(huì)認(rèn)真地愛上對(duì)方上對(duì)方。但是，卻往往需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間的時(shí)間，才能令摩羯座發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)產(chǎn)生了“喜歡”的感情的感情。由于摩羯座是一個(gè)不擅長(zhǎng)溝通的星座的星座，所以，往往無法順利地向?qū)Ψ絺鬟_(dá)自己的感情的感情。由于摩羯座的守護(hù)星土星也代表著“限制”，所以，摩羯座總是令人感到拘謹(jǐn)?shù)骄兄?jǐn)。
別看魔羯座一副成熟穩(wěn)重的樣子的樣子，一旦觸動(dòng)情絲動(dòng)情絲，立刻會(huì)變得神魂顛倒魂顛倒。為了能和喜歡的女生在一起在一起，他不惜加厚臉皮厚臉皮，放低身段低身段，即興扮演心理醫(yī)生、開心小丑、貼身保鏢身保鏢，甚至跟班小弟的角色的角色，只要女生開心生開心，什么都無所謂無所謂。當(dāng)遇到這樣的情形的情形，不要誤會(huì)他只是拿你當(dāng)好朋友好朋友。
很多男生對(duì)于女朋友和朋友之間是有界線的界線的，但摩羯座可不是如此是如此，你跟他可能只有普通朋友的交情的交情，但他卻隨叫隨到叫隨到。或許，等到最后他可能帶你到他家去了家去了，譬如說他愿意讓你見見他的父母的父母，或者是或者是，你慢慢地也認(rèn)識(shí)了他的同事、老板，以及你慢慢地也知道他住在哪里以及他的鄰居是誰居是誰，并且你漸漸地也與他的家人熟了或是打入了他的朋友圈朋友圈，那這樣子就表示你是非常重要的重要的，仔細(xì)想想吧想想吧，你到底認(rèn)識(shí)了多少他的朋友的朋友。如果他都不帶你出去的話去的話，表示你不重要不重要。
告訴你他的計(jì)劃
摩羯男一向引以為傲的就是“我是個(gè)有追求的人”,這種人都有自己的短期目標(biāo)期目標(biāo)，長(zhǎng)期目標(biāo)等目標(biāo)等。相應(yīng)的也會(huì)有計(jì)劃有計(jì)劃，我打算幾個(gè)月之內(nèi)考一張從業(yè)證從業(yè)證，我打算今年買房子什么的什么的。如果摩羯男會(huì)拉著你講這些計(jì)劃些計(jì)劃，而你們又不是多年的密友的密友，那么他這就是在給你看他的底牌的底牌，也就是用他的方式的方式，在說他喜歡你喜歡你。
摩羯座男生基本上是一個(gè)沉悶的群體的群體，喜怒哀樂都能夠讓它們化為一江春水江春水，流去。如果哪日他突然為你爆發(fā)出了強(qiáng)烈的感情的感情，那么你必須引起重視起重視，這個(gè)摩羯可能喜歡上你了上你了。不然，無論你是怎樣的嘻笑怒罵笑怒罵，他的反應(yīng)也只是敷衍而已衍而已。
為這個(gè)星座的男生很謹(jǐn)慎很謹(jǐn)慎，對(duì)于他無法預(yù)知的事情他們都會(huì)很小心的對(duì)待的對(duì)待。 就算是喜歡你喜歡你，在沒和你成為情侶之前沒確定關(guān)系的時(shí)候 他們會(huì)藏好他們的小心思小心思，因?yàn)樗麄兒ε率∨率。f一你沒那個(gè)意思個(gè)意思，而且重點(diǎn)是 就算是在一起了 你還是沒法知道他們是喜歡還是不喜歡你喜歡你，因?yàn)樗麄冋娴暮艿驼{(diào)很低調(diào)，是呆呆瓜的不會(huì)表達(dá)自己感情的家伙的家伙。s

判斷摩羯座男生喜歡你

摩羯座男生如果喜歡你喜歡你，就會(huì)主動(dòng)帶你進(jìn)入他的生活圈生活圈，讓你慢慢了解他的生活以及他身邊的都是什么樣的人樣的人。摩羯男如果喜歡你喜歡你，可能會(huì)慢慢將自己的朋友的朋友，家人介紹給你認(rèn)識(shí)你認(rèn)識(shí)。
他們?nèi)绻矚g你喜歡你，就會(huì)想方設(shè)法的引起你的注意的注意，經(jīng)常擺出一副高人一等的樣子的樣子，總是和你抬杠你抬杠，惹你生氣你生氣。但其實(shí)他只是想引起你的注意罷了意罷了，并不是真的覺得自己高高在上高在上。摩羯座男生經(jīng)常嘴硬心軟硬心軟，越是表現(xiàn)的滿不在乎不在乎，就代表你越重要越重要。

如果魔蝎座男喜歡你會(huì)怎么樣怎么樣？

我男的我男的，交個(gè)朋友

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