屬龍本命佛是誰(屬龍本命佛十二生肖本命佛)

時間：2024-05-13

屬龍的守護(hù)神是什么龍是我們的神話傳說中的祥瑞的象征，是中國最具有代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍在我們的十二生肖中也占據(jù)著一席之地，排行第五，那么屬龍的守護(hù)神是什么？吉照堂打造的本命佛系列，涵蓋所有十二生肖，在千年古寺天龍寺的大雄寶殿根據(jù)每個生肖的特征，利用天干地支五行方位，再由大德高僧主法舉辦法會，放置于天王殿加持七天七夜。吉照堂后的本命佛更具有靈氣和靈性，使得每個生肖緣主奉請到本命佛后更加的貼合自身的磁場。

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一、屬龍本命佛是誰(屬龍本命佛十二生肖本命佛)

屬龍的守護(hù)神是什么

龍是我們的神話傳說中的祥瑞的象征的象征，是中國最具有代表性的傳統(tǒng)文化之一化之一，龍在我們的十二生肖中也占據(jù)著一席之地席之地，排行第五行第五，那么屬龍的守護(hù)神是什么是什么？

吉照堂打造的本命佛系列佛系列，涵蓋所有十二生肖二生肖，在千年古寺天龍寺的大雄寶殿根據(jù)每個生肖的特征的特征，利用天干地支五行方位行方位，再由大德高僧主法舉辦法會辦法會，放置于天王殿加持七天七夜天七夜。吉照堂后的本命佛更具有靈氣和靈性和靈性，使得每個生肖緣主奉請到本命佛后更加的貼合自身的磁場的磁場。正是此等用心之作使得吉照堂本命佛迅速在網(wǎng)絡(luò)走紅絡(luò)走紅，成為大家爭相奉請的本命佛本命佛。

屬龍的守護(hù)神是什么是什么？在中國傳統(tǒng)文化中文化中，龍代表高貴和尊榮和尊榮，也是幸運和成功的標(biāo)志的標(biāo)志。因此龍年出生的人理想遠(yuǎn)大想遠(yuǎn)大，容易名利雙收利雙收。普賢菩薩則象征著理德、行德，與屬龍人的磁場最為接近為接近。因此，生肖屬龍者的本命佛是普賢菩薩賢菩薩。

普賢菩薩賢菩薩，“普”是遍一切處義；“賢”是最妙善義妙善義。既是說普賢菩薩依深菩提心所起廣大弘深誓愿深誓愿，及身、口、意悉皆清凈皆清凈，遍盡一切處一切處，純一妙善一妙善，具備大德備大德，所以尊名為“普賢”。普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德與定德，他的坐騎為六牙白象牙白象，六牙代表六種清靜種清靜，四足代表四種功德種功德。

普賢菩薩是屬龍和屬蛇人的本命佛本命佛，他以智導(dǎo)行智導(dǎo)行，以行證智行證智，解行并進(jìn)行并進(jìn)，完成求佛者的志愿的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩默默的守護(hù)龍年和蛇年出生的人生的人，使您實現(xiàn)最大愿望大愿望，除掉各種小人種小人，增加領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威的權(quán)威，使您人生如愿以償愿以償，幸福美滿福美滿。

我們了解了屬龍的守護(hù)神是什么之后么之后，也要了解一下本命佛的佩戴注意事項意事項，我們只要正確的佩戴本命佛本命佛，才能使本命佛更好的發(fā)揮自己的靈性的靈性，使得緣主得到更好的保護(hù)的保護(hù)。

首先我們應(yīng)該都知道都知道，佩戴的本命佛一定要是經(jīng)過加持的加持的，只有加持的本命佛才會起到更好的效果的效果，而沒有的本命佛是沒有任何效果的效果的，而且現(xiàn)在流傳的方法比較多比較多，如果自己進(jìn)行己進(jìn)行，是不能打開本命佛的靈性的靈性的，因此建議緣主可以直接奉請已經(jīng)的本命佛本命佛，直接進(jìn)行佩戴就可以就可以。

其次佩戴本命佛是不分男女的男女的，不分時間分時間，只要佩戴適合自己的本命佛就可以終生佩戴生佩戴。本命佛飾品不小心沾染污物時污物時，請用清水清洗水清洗。在洗澡時洗澡時，請將本命佛飾品取下放置在干凈平穩(wěn)的地方的地方。如果經(jīng)過長期佩戴期佩戴，本命佛飾品的繩線磨損時最好盡快更換快更換，以免繩線斷落造成本命佛飾品不必要的丟失的丟失。不小心將本命佛飾品弄丟了也不要太擔(dān)心太擔(dān)心，很多時候多時候，護(hù)身吉祥物破裂或丟失是為您擋了災(zāi)禍了災(zāi)禍。

屬龍的守護(hù)神是什么是什么？就是普賢菩薩賢菩薩，而屬龍的緣主和普賢菩薩的磁場感應(yīng)力也是最強的最強的，因此，奉請一尊本命佛佩戴在身上在身上，可以保佑我們逢兇化吉兇化吉，驅(qū)邪避煞邪避煞。

屬龍的本命佛是什么

生肖龍比較強感應(yīng)的是普賢菩薩賢菩薩，也是就屬龍人的本命佛；比較適合的和自己比較有愿的本命佛才是比較有力量的力量的，可以在無相銅爐請一款本命佛無相祈福佩飾；請回來后回來后，就去寺廟禮佛燒香佛燒香，不論何生肖本命佛本命佛，請回來帶上后帶上后，比較好是可以去寺廟或者在家里虔誠燒香祈福一番會更好的更好的，所以，同時在無相銅爐定一款無相祈福香祈福香，這樣來誠心祈福心祈福，是比較好的較好的。
南無普賢菩薩賢菩薩！

龍年的本命佛是什么?

普賢菩薩（龍年本命佛）普賢菩薩生日：農(nóng)歷二月二十一

普賢菩薩賢菩薩，行愿無窮愿無窮，分身塵剎身塵剎，隨緣教化眾生化眾生。據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士得大士，是普賢菩薩的化身的化身。天臺山國清寺的豐干禪師干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁城道旁，聞草叢中有兒童啼哭童啼哭，趨前視察前視察，見一小孩約十來歲十來歲，詢其姓名其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名亦無名。’豐干禪師憫其無依其無依，帶回國清寺國清寺，交庫房當(dāng)茶童當(dāng)茶童。因是拾來是拾來，名之拾得之拾得。
普賢菩薩賢菩薩，世稱為十大愿王大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠信奉誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護(hù)此人護(hù)此人，使他身心安穩(wěn)心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量的力量。普賢菩薩是禮德和大行愿的象征的象征，象征真理征真理。他以智導(dǎo)行智導(dǎo)行，以行證智行證智，解行并進(jìn)行并進(jìn)，完成求佛者的志愿的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩默默的守護(hù)龍年出生的人生的人，使您實現(xiàn)最大愿望大愿望，除掉各種小人種小人，增加領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威的權(quán)威，使您人生如愿以償愿以償，幸福美滿福美滿。
因此龍年生人年生人，若能虔誠佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之本命佛法像佛法像，能獲菩薩護(hù)佑薩護(hù)佑，災(zāi)邪遠(yuǎn)離邪遠(yuǎn)離，延年益壽并有意外收獲外收獲。

2000年農(nóng)歷2.20日上午十點四十五分本命佛是什么

本命佛是觀音菩薩音菩薩。

屬蛇的和屬龍的結(jié)婚會怎么樣,屬龍人和屬蛇人誰厲害

屬蛇的和屬龍的結(jié)婚會怎么樣

此組合的運勢比較一般較一般，屬于是偶爾會出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，但是最后的影響都不會太大的情況的情況。但是如果生肖龍為男性為男性，則此組合會比較差比較差，并且生肖龍會經(jīng)常出現(xiàn)孤獨之感獨之感，甚至是會引起意外的情況發(fā)生況發(fā)生，不過，生肖龍為男性為男性，則會使生肖龍出現(xiàn)比較獨立的個性的個性，也算是有利有弊的情況的情況。

感情運勢相合度

此組合的感情運勢方面比較差比較差，主要是因為的氣場比較中而引起的引起的。如果說女性屬蛇性屬蛇，并且生于農(nóng)歷的7月份，則會比較好比較好。這是因為農(nóng)歷的7月份與生肖蛇是合成為局勢的局勢的，而且此局勢還會減弱此組合中的不利的氣場的氣場，從而達(dá)到增強兩人感情運勢的效果的效果。

事業(yè)財運相合度

此組合的事業(yè)運勢比較差比較差，不僅兩人不能夠相互幫扶對方的財運的財運，反而還會擾亂對方的事業(yè)財運業(yè)財運。但是如果生肖龍文男性并且生于農(nóng)歷的8月份，則此組合的事業(yè)財運方面會比較好比較好，主要是因為農(nóng)歷的8月份與生肖龍的組合是有利于生肖蛇的財運的財運的，從而能夠使生肖蛇的財運有大幅度的提高的提高。

健康運勢相合度

此組合的健康運勢比較不錯較不錯，兩者能夠相互幫扶互幫扶，但是此組合中的兩人偶爾也會出現(xiàn)一些健康方面的問題的問題，不過最后的影響都不會很大會很大。不過，如果生肖龍之人為男性并且生于農(nóng)歷的9月份，則健康方面的運勢會比較差比較差，主要是因為農(nóng)歷的9月屬于是土月是土月，而生肖龍和生肖蛇之間處于一種比較平衡的關(guān)系的關(guān)系，但是農(nóng)歷的9月出現(xiàn)爭奪的情況的情況，而導(dǎo)致平衡破裂衡破裂，從而出現(xiàn)健康方面的問題的問題。

子孫運勢相合度

此組合的子孫運是比較不錯較不錯，屬于是幸福的一家的情況的情況。但是如果生肖蛇之人是女性是女性，并且生于農(nóng)歷的10月份，則子孫運勢會比較差比較差，這是因為農(nóng)歷的10月份為水月為水月，而生肖蛇則為火則為火，屬于是水克火的情況的情況，而子女運勢中首先需要的就是女性與子女之間的關(guān)系的關(guān)系，因此會導(dǎo)致此組合的子女運勢較差勢較差。

整體運勢相合度

整體而言體而言，此組合的運勢還是比較不錯的不錯的，雖然說感情婚姻和事業(yè)財運送會出現(xiàn)一些問題些問題，但是對于整體的運勢而言勢而言，影響也不會特別大特別大。

屬龍的男人性格

屬龍者象征權(quán)勢征權(quán)勢，天之驕子得天獨厚天獨厚，他的智慧出眾慧出眾，膽識過人識過人，才思敏捷思敏捷，慷慨大方慨大方，氣宇軒昂宇軒昂。比較愛沖動愛沖動，對未來充滿向往滿向往，有些變化莫測化莫測，性格傲慢缺乏寬闊胸懷闊胸懷。才情十足情十足，浪漫多情漫多情，身邊不乏追求者追求者，是自己可能并不是真的動心的動心，愛上你的人往往會為你傷為你傷。做事高標(biāo)準(zhǔn)高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求嚴(yán)要求，追求盡善盡美善盡美，會以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人量別人，而不是去體諒去體諒。才華出眾難免自負(fù)免自負(fù)，好大喜功有時經(jīng)不起挫折和考驗和考驗，一旦失敗便會承受不起受不起，缺乏堅忍不撥的個性的個性。

他們一般都體格健壯格健壯，活力四射力四射，永遠(yuǎn)不知疲憊知疲憊，有遠(yuǎn)大目標(biāo)大目標(biāo)，在心中有未來的宏偉藍(lán)圖偉藍(lán)圖。很注重儀表和形象和形象。凡事不服輸不服輸，有時過於自信於自信，好面子好面子。為人光明磊落明磊落，有過人的和管理才能理才能。不會使用不正當(dāng)手段搞非正當(dāng)競爭當(dāng)競爭，更不喜歡搬弄是非弄是非，不畏艱難畏艱難，凡事都想要做到十全十美全十美。是十足急進(jìn)分子進(jìn)分子，有些自負(fù)些自負(fù)，意識比較超前較超前。有大男人大男人。在突發(fā)發(fā)生時發(fā)生時，頭腦冷靜腦冷靜，迅速做出決斷出決斷，具有王者風(fēng)范者風(fēng)范。

生活中：

屬龍男士在生活中不喜歡浪費也不吝嗇‘很慷慨很慷慨，從不關(guān)心的銀行收支平衡與否衡與否，除非湊巧與欠錢的屬相結(jié)合在一起在一起。總會有朋友或崇拜者來與他們做伴們做伴。別人從來不會對誠實的屬龍男士喪失信心失信心。他們很少動搖、怯懦或推御責(zé)任御責(zé)任，從不疑神疑疑神疑。由于屬龍男士天生具有開拓精神拓精神，所以他們企圖一舉成名舉成名，但有可能一切努力都是徒勞的徒勞的。他們過獨身生活會很活會很，因為工作和事業(yè)占據(jù)了屬龍男士的全部生活部生活。

感情中：

屬龍男士要么就很早結(jié)婚早結(jié)婚，要么干脆獨身脆獨身。如果你想要成為他的女友的女友，首先要能做他的知己的知己，在事業(yè)上可以輔佐他輔佐他，永遠(yuǎn)的支持他支持他。他要找的是一個和他有較多共同語言的伴侶的伴侶，你無需勉強自己做一個小女人小女人，只要你能在思想上與他比翼他比翼，就能贏得他真的真心、尊重和愛情和愛情。

事業(yè)中：

屬龍男人天生是用來做事業(yè)的事業(yè)的，你有職場的問題不妨請教一下他一下他，他不但能提供給你他的看法的看法，還能給你不錯的解決之道決之道。對于遭遇職場不順的你來說你來說，屬龍男人是信譽最棒的職業(yè)顧問業(yè)顧問。

屬龍的女人性格

屬龍人出生時的天氣狀況對屬龍人今后的生活有很大影響大影響。在暴風(fēng)雨中誕生的孩子會走一條暴風(fēng)雨般的、充滿冒險性的生活道路活道路，會歷經(jīng)更多的艱險或磨難或磨難。在海和天都很平靜的白天出生的屬龍人屬龍人，一生都會得到保護(hù)到保護(hù)，而且這樣的屬龍人性情會很可愛很可愛。屬龍人寬宏大量宏大量，充滿生氣和力量和力量。對屬龍人來說人來說，生活是五顏六色的火焰的火焰，跳躍不停躍不停。盡管屬龍人以我為中心為中心，偏見、武斷、異想天開想天開，要求極高或蠻不講理不講理，但從未失去過崇拜者崇拜者。由于屬龍人驕傲、清高、非常直率常直率，在一生中很早就樹立了理想了理想，并要求其他具有同樣高的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。屬龍人異常積極常積極，屬龍人不會長久沉沒久沉沒，甚至當(dāng)屬龍人處于憂郁時憂郁時，會比別人都更快地掙脫出來脫出來。屬龍人是的人是的，并反對斯斯文文斯文文。對于需要馬上辦的事情的事情，屬龍人會親自去辦自去辦，而不是通過寫信或打的方式的方式。屬龍人在場時在場時，別人的注意力會轉(zhuǎn)向?qū)冽埲藢冽埲耍磳冽埲说乃悸忿k事路辦事。在與屬龍人接觸中接觸中，也能激發(fā)每一個人的熱情的熱情。但屬龍人本人并不需要別人激勵人激勵，因為屬龍人自身能夠產(chǎn)生足夠的能量的能量。屬龍人的能量很大量很大。屬龍人那急躁、渴望和幾乎是性的熱情的熱情，像寓言中所講的龍的火那樣燃燒樣燃燒。屬龍人有做大事的潛力的潛力，因為屬龍人喜歡大刀闊斧地干事情干事情。然而，如果屬龍人不能控制你那早熟的熱情的熱情，就會把自己把自己，變成一縷青煙縷青煙。屬龍人的性格易變得易變得，不管做什么事情總是大張旗鼓張旗鼓。

龍女士是十二生肖中的貴中的貴，她愛鼓吹婦女參政、男女平等女平等，對婦女的歧視行業(yè)會使她大發(fā)雷霞發(fā)雷霞。男人能做的事、她也許會做得會做得，更好。不要低估她低估她。她會將你擊敗你擊敗，置之于死地于死地。她從不逆來順受來順受。通過她的衣飾你可以看出她是個嚴(yán)肅的人．實用的衣服最受她歡迎她歡迎。她的衣服上沒有褶邊有褶邊，不要飄帶要飄帶，沒有多余的紐扣、蝴蝶結(jié)蝴蝶結(jié)。但更低限度的要求還是要的是要的，比如：喜歡穿寬松的寬松的，適于活動的衣服的衣服，她不喜歡穿緊身的緊身的，受約束的衣服的衣服，這樣她可以穿著衣領(lǐng)挺直、干凈利落的衣服輕松地去工作去工作，不必為每天決定穿什么衣服而煩惱而煩惱。

生活中：

屬龍的姑娘很少過分打扮自己扮自己，完全是自然美自然美，沒有任何修飾何修飾。龍女郎的自尊心很強心很強，雖然有架子有架子，但龍女郎并不希望人家像一樣地待自己待自己。龍女郎只要別人尊敬自己敬自己，并且龍女郎會竭盡全力地做到這一點這一點。通過龍女郎的衣飾別人還可以看出龍女郎是個嚴(yán)肅的人肅的人。實用的衣服最受龍女郎歡迎郎歡迎。龍女郎的衣服上沒有褶邊有褶邊，不要飄帶要飄帶，沒有我余的紐扣、蝴蝶結(jié)蝴蝶結(jié)。但更低限度的要求還是要的是要的，比如：喜歡穿寬松的、適于活動的衣服的衣服，龍女郎不喜歡穿緊身的、受約束的衣服的衣服。龍女士是十二生肖中的貴中的貴，龍女郎愛鼓吹婦女參政女參政，男女平等女平等，對婦女的歧視行為會使龍女郎大發(fā)郎大發(fā)。男人能做的事做的事，龍女郎也許會做得更好得更好。不要低估龍女郎龍女郎，龍女郎會將別人擊敗人擊敗，置之于死地于死地。龍女郎從不逆來順受來順受。

感情中：

屬龍人在愛情上其表現(xiàn)愛處于被動于被動，但幸好慷慨大方慨大方，又能嚴(yán)于律己于律己，誠實熱心的美德往往會贏得別人的喜愛和追求和追求，卻能得到感情生活的多姿多彩姿多彩。由于龍人婚姻不錯姻不錯，一般說來般說來，婚后的生活都是不錯的不錯的。

事業(yè)中：

女性也是一樣是一樣，會將重點放在創(chuàng)意工作上工作上，而忽略婚姻大事姻大事，是一個典型的現(xiàn)代職業(yè)女性業(yè)女性，在事業(yè)上及家庭上都能照顧得不錯得不錯，這是兩極化的性格使然格使然。為了彌補有時過于兩極化的思考的思考，更好是時時警惕自己惕自己，要冷靜并請教他人教他人，將事情暫擱一下擱一下，然后從一頭思考到另一頭另一頭，分析兩極的異同的異同，再做取舍做取舍。一般而言般而言，龍年生的人都有晚婚的傾向的傾向，因為他們先將心思放在事業(yè)上事業(yè)上。

屬蛇的男人性格

蛇給人的印象不佳象不佳，有陰險狡滑的習(xí)性的習(xí)性，行動閃爍動閃爍，不光明正大明正大。但人類又稱蛇為小龍為小龍，又具有龍的性格的性格，因此，蛇年生的都有冷靜外表靜外表，其實內(nèi)心有其熱的一面的一面。屬蛇人有神秘浪漫文外表與熟煉處世態(tài)度世態(tài)度，風(fēng)度翩翩善於辭令很會鉆營冷靜沉重靜沉重，具有特殊才能殊才能，有貫徹始終的斗志與精神與精神。天生感受性及知性很強性很強，對別人卻有善意關(guān)懷的應(yīng)變力強變力強。但他們表面冷漠占有欲很強欲很強，個性上有的一面不易親近也不輕易表露真心露真心，更不隨便與人交往人交往。生虛榮生虛榮，常帶懷疑的眼光的眼光。

屬蛇男多具有精明的眼光和高人一籌的謀略的謀略，一般他們大多附庸風(fēng)雅庸風(fēng)雅，但也有例外有例外。在處理棘手的問題時問題時，屬蛇男表現(xiàn)的異常冷靜沉著靜沉著，具有風(fēng)范有風(fēng)范，責(zé)任感很強感很強，而且目標(biāo)明確標(biāo)明確，深得人們的尊敬的尊敬。文質(zhì)彬彬的屬蛇男人心中有遠(yuǎn)大理想大理想，不屑于與無所事事的人為伍人為伍。做事干脆利索、不拖延不拖延，對他人在金錢方面從不計較不計較，非常的理性的理性，以至于讓人覺得有些無情些無情，你會毫不留情地掃除你前進(jìn)路上的絆腳石絆腳石。他們腦袋里充滿智慧滿智慧，人生充滿秘色彩秘色彩。儒雅的屬蛇男人愛好廣泛好廣泛，喜歡讀書、聽音樂聽音樂，有很高的藝術(shù)品位術(shù)品位，很會享受生活受生活。

生活中：

屬蛇男人知進(jìn)退善交際善交際，心稍帶有嫉妒有嫉妒，不易與周邊人相處人相處。通常過著動蕩的、充滿的和絞盡腦汁的生活的生活，特別是那些愛出風(fēng)頭、爭名奪利的奪利的。他們很幸運很幸運，能擁有你所需要的一切的一切，一生在財運上非常幸運常幸運，從不缺錢用缺錢用，對金錢欲很強欲很強。即使一旦缺錢旦缺錢，也會很快有辦法改變這種局面種局面。屬蛇男多具有幽默感幽默感，在危急時危急時，屬蛇人總是能用開玩笑的方式來活躍來活躍，甚至當(dāng)你身負(fù)巨大壓力時也能面無懼色無懼色。

感情中：

屬蛇男人是多情的戀人的戀人，你們的眼睛總是在暗送秋波送秋波。如果你只認(rèn)為你們在戀愛在戀愛，那就錯了就錯了。他們情緒不穩(wěn)緒不穩(wěn)，感情易生波折生波折。愛得深且專一且專一，無法容忍對方的負(fù)心的負(fù)心。而且他們的心思總能在之一時間察覺你的目的的目的，而且大多有涼薄的天性和伶俐的口齒的口齒，會抓住任何機會攻擊你攻擊你。所以你如果真心喜歡他喜歡他，那就做一個心無旁騖的陽光女孩吧女孩吧。

事業(yè)中：

屬蛇男人機運上往往獨占先機占先機，夢想以自已力量來創(chuàng)造飛黃騰達(dá)的事業(yè)的事業(yè)，但若缺乏合作精神作精神，而容易失敗易失敗。一般說來般說來，他們在生意上是謹(jǐn)慎而機警的機警的。一個在年輕時經(jīng)受過貧窮或劫難的屬蛇人屬蛇人，也許將永遠(yuǎn)不會忘記過去的遭遇的遭遇，并且可能會一味積累財富累財富，變成一個貪婪的、愛錢如命的人命的人。其他屬相的許愿意把人情、債務(wù)拖到下輩子去償還去償還，但屬蛇人似乎注定要在離開人世之前把所有的帳全都付清都付清。在渴望做一筆油水很大的買賣時買賣時，他們眼睛里也會閃出同樣的熱情的熱情，就像初戀時那樣時那樣。

屬蛇的女人性格

像龍一樣龍一樣，蛇屬相也象征著你的命運的命運，你的一生或以結(jié)束以結(jié)束，或以悲劇告終劇告終。這一切由你的行動主宰動主宰。預(yù)言屬蛇人會變成什么樣子或你會發(fā)展到什么程度都是靠不住的不住的，你那計算機式的頭腦從未停止過策劃過策劃，并且經(jīng)久不衰久不衰。由于具有天生的、智慧，你還是一個天生的神秘者神秘者。屬蛇人經(jīng)常依靠自己的判斷行事斷行事，與其他人不會進(jìn)行推心置腹地置腹地。一貫談吐斯文、舉止文雅的屬蛇人不愿意沉迷于毫無用處的談話或小事之中事之中。一般來說屬蛇多具有幽默感幽默感，但也有例外有例外。在和困境中困境中，屬蛇人是中堅力量堅力量，你能臨危不懼危不懼，沉著地應(yīng)付任何不測何不測。在與其他人的交往中交往中，你表現(xiàn)出極強的占有欲占有欲，而且對別人的要求很高求很高。屬蛇人很幸運很幸運，能擁有你所需要的一切的一切，你不可能因缺錢而煩惱而煩惱。

屬蛇的女人天生蘭心蕙質(zhì)心蕙質(zhì)，溫文儒雅文儒雅，喜歡欣賞經(jīng)典藝術(shù)作品術(shù)作品，有一定的藝術(shù)水準(zhǔn)術(shù)水準(zhǔn)，喜歡品嘗各種美食種美食，生活會安排的多姿多彩姿多彩。她天生麗質(zhì)生麗質(zhì)，皮膚不怎么護(hù)理的情況依舊嬌好舊嬌好，讓眾多女性對你又嫉又羨嫉又羨。但是你緊繃的神經(jīng)會影響到你的胃腸消化功能化功能，容易得胃病得胃病，要注意適時的自我減壓我減壓。屬蛇的女士魅力十足力十足，她那冷靜、安詳和嬌好的容貌會把人讓人意亂心迷亂心迷。她總是充滿自信滿自信，胸有成竹有成竹。表面上無所事事心不在焉的樣子的樣子，其實她不是那么簡單哦簡單哦，她的腦子里一刻不停的做打算做打算。

生活中：

蛇女士愛趕時髦趕時髦，穿著合體著合體。她很喜歡珠寶首飾寶首飾，在挑選服飾時很精心很精心。如果經(jīng)濟允許濟允許，她將買更好的、貨真價實的鉆石、珍珠、綠寶石、首飾。請不要送給她鍍金或仿制的假玩意兒玩意兒，她寧可不要你的禮物的禮物，也不稀罕不稀罕。她不會用一文不值的來打扮自己扮自己。同樣，蛇女士選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)也很高也很高。她崇尚權(quán)力與金錢與金錢，如果她本身不具備這些條件些條件，那么她會與一個有錢有勢的人結(jié)婚人結(jié)婚。不管她的丈夫多么有權(quán)勢有權(quán)勢，多么富有么富有，只要你們結(jié)婚們結(jié)婚，她就會成為你最寶貴的財富的財富。只要她的丈夫還有潛力有潛力，那么她會想盡辦法使你成功你成功。她會把自己裝扮起來扮起來，充當(dāng)一個完美的女主人女主人，同時能夠敏銳地給她丈夫指出生活中的每一個機會個機會。有這樣的指導(dǎo)、獻(xiàn)身和支持和支持，他只能向上走而別無他路無他路。

感情中：

蛇女在愛情上是非常感性的感性的，屬蛇的女人是最重視兩個人在一起的感覺的感覺，如果你想和她在一起在一起，你要給一個比較舒服的舒服的，不要有太多的瑣事煩惱事煩惱。那些大家庭煩難庭煩難，是生肖兔不能接受的接受的，的不然的話然的話，你會吧生肖蛇女嚇跑的

事業(yè)中：

由于屬蛇的人天生熱衷于算計于算計，因此她們的事業(yè)運不會太差會太差。并且，她們善于利用周圍的周圍的，所以，在事業(yè)上事業(yè)上，屬蛇女也一定會風(fēng)生水起的水起的。

以上就是與屬蛇的和屬龍的結(jié)婚會怎么樣相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于屬龍的分享的分享。看完屬龍人和屬蛇人誰厲害后厲害后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬蛇和屬龍的相克嗎,屬龍人與屬蛇人誰厲害

屬蛇和屬龍的相克嗎

農(nóng)村諺語說豬是蛇的克星的克星，比如“蛇遇豬蛇遇豬，就得哭”，這句話說的實際是屬相和婚姻上的說法的說法，說屬蛇的人和屬豬的人豬的人，在姻緣上不搭配不搭配，兩者如果強行在一起的話起的話，屬蛇的人往往過不好過不好，當(dāng)然這是一種的說法的說法，我們且不說此話是否話是否，但豬是蛇的克星卻是真的是真的。

可能很少會有朋友認(rèn)為豬是蛇的克星的克星，我們都知道蛇害怕“平頭哥”蜜獾，其實豬獾、狗獾、狼獾都是蛇的克星的克星，還有蛇獴、水獺、黃鼠狼等鼠狼等，比如蜜獾吃蛇就像吃辣條一樣條一樣，實際上豬也一樣也一樣。

豬是一種雜食性動物性動物，肉食草食來者不拒者不拒，而且很貪吃很貪吃，吃的速度也很快也很快，所以豬這種動物生長的也很快也很快，也是人們喜歡養(yǎng)豬賣豬肉的原因的原因。以前農(nóng)村家家戶戶養(yǎng)豬戶養(yǎng)豬，有些家庭養(yǎng)豬方式是散養(yǎng)是散養(yǎng)，就是讓豬在個小院子里跑子里跑，甚至有的家豬是到處跑到處跑，這樣的豬大都喜歡土里刨食里刨食，野豬就更是如此了如此了，野豬跑到農(nóng)田里時田里時，有時會把地能給翻一遍翻一遍，就是它們的豬鼻子拱的子拱的，當(dāng)豬在土里刨食的時候的時候，除了吃一些昆蟲之外蟲之外，最常遇到的動物就是蛇了是蛇了。

蛇是一種爬行動物行動物，靠著腹部的鱗片在地面上運動行走動行走，而豬又是一種在地面上尋食的哺乳動物乳動物，這兩者很容易遭遇到一起到一起，而兩者一旦相遇旦相遇，豬憑借龐大的體型的體型，的牙齒和強大的嘴巴咬合力咬合力，對蛇可以說有著碾壓性的優(yōu)勢的優(yōu)勢，因此豬在遇到蛇的時候通常都是一口咬過去咬過去，在地上甩幾甩甩幾甩，把蛇摔懵后摔懵后，就像吃辣條一樣吃掉了吃掉了。

即便是遇到蛇遇到蛇，豬也不含糊不含糊，而是照吃不誤的不誤的，蛇有可能咬到豬并將液注入豬體內(nèi)豬體內(nèi)，但是豬對蛇的免疫力也很驚人很驚人，要比人類對蛇的免疫力強多了強多了，所以一般蛇的根本不死豬不死豬，眼睛蛇的不死小小的蜜獾就是這個原因個原因，這也是百萬年來它們在與蛇的斗爭中進(jìn)化出來的生理功能理功能，當(dāng)然有一些蛇的也是可以將豬死的豬死的，但是豬在捕捉蛇的時候的時候，通常是不會給蛇咬它的機會的機會的，因為豬毛很硬毛很硬，豬皮也很厚也很厚，而豬又會瞅機會咬住蛇使勁甩使勁甩，將蛇摔暈后就吃掉了吃掉了。

或有朋友會問了會問了，豬吃了蛇吃了蛇，那蛇不會將豬死嗎豬死嗎？那是不會的不會的，蛇通常都是進(jìn)入血液之后才會起作用起作用，要么是使血液凝固液凝固，要么是神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)系統(tǒng)，蛇只引入豬的消化系統(tǒng)化系統(tǒng)，是不會起到任何作用的作用的。

冬天的時候蛇會冬眠會冬眠，其冬眠的地方通常都是在土層下的小空洞中空洞中，而野豬在冬天最喜歡土里刨食里刨食，而且豬鼻子的嗅覺功能非常強非常強，甚至比狗還要強一些強一些，能聞到地下冬眠的蛇的位置的位置，所以有時候豬會刨到冬眠的蛇眠的蛇，這時候豬就會大快朵頤把蛇吃掉了吃掉了。所以婚配上說“蛇遇豬就得哭”，認(rèn)為豬是蛇的克星的克星，或許就是因為發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中豬吃蛇的現(xiàn)象的現(xiàn)象的，通常蛇若真遇到豬的話豬的話，一般連哭的機會都是沒有的沒有的。

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以上就是與屬蛇和屬龍的相克嗎相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于蛇的分享的分享。看完屬龍人與屬蛇人誰厲害后厲害后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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二、易經(jīng)搖卦方法,六爻每日免費一卦

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易經(jīng)起卦

易經(jīng)如何起卦 最簡單的方法：用三枚硬幣枚硬幣，拋一次兩正一反記為陽爻為陽爻，兩反一正記為陰爻為陰爻，三正記陰爻（物極必反），三反記陽爻記陽爻，連拋六次拋六次，從下往上記錄就行了就行了。
梅花易數(shù)起卦方法：寫一個字一個字，比如‘梅’左木右每木右每，‘木’四畫，四對震四對震，‘每’七畫是艮畫是艮，上震下艮《小過》

周易如何起卦 有數(shù)就有卦就有卦，比如數(shù)字31起卦得火天大有卦變山天大蓄天大蓄。 易經(jīng)起卦方法在黃森權(quán)老師著的頂易經(jīng)形氣預(yù)測法》里有詳細(xì)介紹細(xì)介紹，只是市面上目前是沒有這本教材賣 的，是黃老師課程的內(nèi)部教材部教材。

如何用易經(jīng)起卦 ？起卦，又叫搖卦叫搖卦，發(fā)卦、置卦等置卦等。它是六爻預(yù)測中的第一個步驟個步驟，也是最關(guān)鍵性、最根本性的一步的一步。天下之大下之大，很多的偶然的偶然，實際都是一種必然種必然，注意一步錯一步錯，步步錯步步錯。易經(jīng)起卦的方法一般是把銅錢有字的一面看為正面為正面，另外一面看做反面做反面。銅錢正反面組合的規(guī)則如下：三個正面?zhèn)€正面，為老陰為老陰，標(biāo)記為：×或三個反面?zhèn)€反面，為老陽為老陽，標(biāo)記為：0 或一個正面?zhèn)€正面，兩個反面?zhèn)€反面，為陰，標(biāo)記為：‖或一個方面?zhèn)€方面，兩個正面?zhèn)€正面，為陽，標(biāo)記為： ／或老陰和老陽是動爻是動爻。動則變動則變，陰動則變?yōu)殛栕優(yōu)殛枺杽觿t變?yōu)殛幾優(yōu)殛帯Ｆ溆嗟臑殪o爻為靜爻。有動爻的卦是主卦是主卦，變出新的卦叫變卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻個動爻，那就叫靜卦叫靜卦。易經(jīng)起卦誤區(qū)一：認(rèn)為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠示心誠。起卦心誠應(yīng)該體現(xiàn)在相信六爻預(yù)測的科學(xué)性、準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，和確實有事并確實想求測想求測，而不是用一種與起卦毫無關(guān)聯(lián)的形式來表現(xiàn)來表現(xiàn)。眾所周知的《觀梅占》，邵康節(jié)先生當(dāng)時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦即起卦，而是去沐浴、焚香后再占后再占，不僅讓人覺得很搞笑很搞笑，而且讓六爻變得毫無玩味無玩味。當(dāng)然，被動起卦肯定不屬心誠之列誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念和意念，只是礙于情面于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態(tài)起卦求測卦求測。二：認(rèn)為不能用電腦起卦腦起卦。根據(jù)周易理論易理論，世間萬物皆卦象皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦蓋電腦。起卦的方式不應(yīng)拘泥于古法于古法，古人確實沒有電腦起卦之法卦之法，但我們要用發(fā)展的眼光去看問題看問題，在周易理論的指導(dǎo)下對起卦之法靈活變通運用通運用，這樣，才能更好地將傳統(tǒng)文化周易預(yù)測發(fā)揚光大揚光大。而且電腦越來越普及越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現(xiàn)；當(dāng)然，最關(guān)鍵的是電腦起卦的準(zhǔn)確性經(jīng)得起實踐的檢驗的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦法起卦，原則上是由求測者根據(jù)自己求測時的意愿決定的決定的，預(yù)測師一般也只是作起卦方法的介紹的介紹。三：認(rèn)為有哪天宜起卦宜起卦，哪天不宜起卦之規(guī)定之規(guī)定。一般來講般來講，當(dāng)你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準(zhǔn)且最準(zhǔn)，并不是早晨起卦準(zhǔn)一些、或者晚上起卦準(zhǔn)一些、或者初一十五起卦準(zhǔn)一些；至于認(rèn)為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法的說法，更是荒謬透頂謬透頂。在此借邵康節(jié)先生一例說明例說明，一日黃昏日黃昏，邵康節(jié)與兒子在家談易家談易，忽然有人敲門借物門借物，兒子讓邵康節(jié)占他人來借何物借何物，邵康節(jié)占后回答斧子答斧子，開門后證實果然不出所料出所料。假如兒子讓邵康節(jié)占時節(jié)占時，邵康節(jié)回答節(jié)回答，此時不宜占不宜占，明早再占早再占，要知道要知道，若明日早已失去了實際意義了意義了，占作何用作何用？四：對初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告的誤解的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思的意思。其實，只要有一定實踐經(jīng)驗的六爻卦象預(yù)測師都會有過一件事多次起卦而預(yù)測結(jié)果信息同步的經(jīng)歷的經(jīng)歷。那么，《周易》中的初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告究竟應(yīng)該怎么樣理解呢理解呢？它是指對一件事不能連續(xù)性的起卦預(yù)測卦預(yù)測，即求測者認(rèn)為第一次起卦預(yù)測結(jié)果與自己的心理期許相差較大差較大，立馬進(jìn)行第二次、甚至第三次起卦預(yù)測卦預(yù)測，如果這樣起卦的話是不正確的正確的，自然也會影響預(yù)測結(jié)果測結(jié)果。五：對親測的誤解的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測叫親測。應(yīng)該廣義地理解親測的含義的含義，比如，我求測子女學(xué)業(yè)也應(yīng)該叫親測叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學(xué)業(yè)方面的事宜的事宜，即我想求測我的事宜；再比如再比如，我想了解一個剛認(rèn)識的朋友的相關(guān)情況關(guān)情況，自然是由我自己起卦求測卦求測，也應(yīng)叫親測叫親測，等等。這其中至關(guān)重要的一點就是只有我才有求測的沖動的沖動，而不是子女或剛認(rèn)識的朋友有求測的沖動的沖動。如果能廣義地理解親測的含義的含義，不僅可以增加六爻卦象預(yù)測的廣泛性廣泛性，而且能更準(zhǔn)確地進(jìn)行預(yù)測中的相關(guān)定位進(jìn)而讓預(yù)測結(jié)果更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。通過大量實踐證明踐證明，

周易時間起卦 時間起卦順序是：年天干+月+日和除以8=上卦，年天干+月+日+時和除以8=下卦。年+月+日+時和除以6=動爻。年天干比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位第七位，就取七就取七。懂否？ =

周易是如何起卦的起卦的？ 目 錄

上部 周易與六爻預(yù)測基礎(chǔ)理論

前言……………………………………………………………
第一章 導(dǎo)論…………………………………………………1
第一節(jié) 什么是六爻預(yù)測學(xué)……………………………1
第二節(jié) 六爻預(yù)測學(xué)的起源和發(fā)展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節(jié) 學(xué)習(xí)六爻預(yù)測學(xué)的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學(xué)習(xí)方法……………………………6
二、應(yīng)用六爻預(yù)測學(xué)的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學(xué)說………………………………………
第一節(jié) 陰陽學(xué)說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質(zhì)………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學(xué)說在預(yù)測中的作用………………………9
第二節(jié) 五行學(xué)說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關(guān)系……………………………11
六、五行數(shù)……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節(jié)………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一節(jié) 天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節(jié) 地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節(jié) 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關(guān)系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關(guān)系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應(yīng)用導(dǎo)引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30......>>

如何用易經(jīng)八卦起卦卦起卦？ 易經(jīng)中最原本的起卦是用蓍草占卦的占卦的，這是周易中有記載的記載的。~~“幽贊于神明而生蓍而生蓍，參天兩地而倚數(shù)而倚數(shù)，觀變于陰陽而立卦而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫场边@是周易的原始依據(jù)始依據(jù)。
具體過程是“大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏；五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天數(shù)五天數(shù)五，地數(shù)五地數(shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地數(shù)閥十?dāng)?shù)閥十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。《乾》之策二百一十有六十有六，《坤》之策百四十有四十有四，凡三百六十百六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。”
過程很復(fù)雜很復(fù)雜，一卦六爻要占一十八次十八次。這樣是很純正的周易的周易的。有原卦有原卦，有變卦有變卦。
推薦一個很好的周易蓍草程序草程序，模擬了上述復(fù)雜但正統(tǒng)的過程的過程。
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周易時間起卦間起卦。 周易培訓(xùn)知識－起卦方法之時間起卦法
一，時間起卦法
1，其法是用起卦時農(nóng)歷年農(nóng)歷年，月，日三數(shù)之和除以八除以八，得余數(shù)為上卦為上卦，
年，月，日，時四數(shù)之和除以八除以八，得余數(shù)為為下卦為下卦，若被八整除八整除，則以八為數(shù)取卦數(shù)取卦，為坤卦為坤卦。具體得數(shù)為：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年，月，日，時四數(shù)之和除以六除以六，得余數(shù)為動爻為動爻，若被六整除六整除，則以六為數(shù)取爻數(shù)取爻，為六爻動六爻動。
舉例如下：
公歷：2007年12月15日10時19分 農(nóng)歷： 農(nóng)歷丁亥年(豬)十一月初六
節(jié)氣： 2007年12月7日20時12分大雪
年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 時建：丁巳
旬空：申酉
本卦 互卦 變卦 錯卦 綜卦
風(fēng)火家人 火水未濟 山火賁 雷水解 火澤睽
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丁亥年十一月初六日巳時日巳時。
亥為12，十一月為11，初六為6，巳時為6.
年月日數(shù)為12+11+6=29，除8，余數(shù)為5，得上卦為巽為風(fēng)巽為風(fēng)。
年月日時數(shù)為12+11+6+6=35,除8，余數(shù)為3，得下卦為離為火離為火。
年月日時數(shù)和為35，除6，余數(shù)為5，得動爻為5爻動。
所以上面的卦組成為風(fēng)火家人火家人，5爻動，變山火賁山火賁。
2，可以用時分用時分，或分秒起卦秒起卦。
可以用時的數(shù)為上卦為上卦，分的數(shù)為下卦為下卦，時分的數(shù)相加數(shù)相加，除六得動爻得動爻。
也可以用分的數(shù)為上卦為上卦，秒的數(shù)為下卦為下卦，分秒的數(shù)相加數(shù)相加，除六得動爻得動爻。
這個還可以分兩種方法種方法，舉例如下：
12：45 可以用12除8，余數(shù)為4，為上卦為上卦，震為雷卦為雷卦，用45除8，余數(shù)為5，為下卦為下卦，巽為風(fēng)卦為風(fēng)卦，12+45=57，除6，余數(shù)為3，三爻動三爻動，組成卦為：雷風(fēng)恒變雷水解雷水解。
本卦 互卦 變卦 錯卦 綜卦
雷風(fēng)恒 澤天 雷水解 風(fēng)雷益 澤山咸
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12：45 1+2=3，為上卦為上卦，3是離為火卦為火卦，4+5=9，除8余1，1是乾為天卦為天卦，為下卦為下卦。1+2+4+5=12，除6，整除，6為動爻為動爻，6爻動。組成卦為火天大有變雷天大壯天大壯。
本......>>

起卦方法

起卦的起卦方法 起卦的方法有很多種很多種，分為錢幣搖卦起卦、時間起卦、數(shù)字起卦、文字起卦、身體部位起卦、顏色起卦、物品起卦等等卦等等。由于宇宙世界萬物之間均存在著偶然和必然的聯(lián)系的聯(lián)系，古人的哲學(xué)觀認(rèn)為世界萬物均可以起卦以起卦。其中錢幣搖卦起卦是最主要的方法的方法。

米卦起卦方法 用三枚的康熙或乾隆銅錢隆銅錢，衣裝整齊以示恭敬示恭敬，雙手合握舉過頭頂過頭頂，心中虔誠默念所算之事情之事情，晃動幾下后放到案上到案上，三字為老陽畫圈記下圈記下，兩字一背為陰畫兩點記下點記下，兩背一字為陽畫一點記下點記下，三背為老陰畫叉記下叉記下。如此晃動六次動六次，定出六爻出六爻。――――這就是起卦是起卦。
至于準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，心誠則靈誠則靈！世間萬物息息相通息相通，易經(jīng)也是科學(xué)是科學(xué)，妙不可言不可言。卦象乾為長男為長男，巽卦為長女為長女。

六爻起卦方法 你的排出是對的是對的，但是，既然第三第四次是陰次是陰，那么，第二次的三個背應(yīng)畫老陰才是陰才是，而第一次的三個字就是老陽是老陽。應(yīng)是：第一次/老陽―X，第二次/老陰――O
第一次變出陰――第二次變出―。那么，就是頤之渙卦之渙卦。
與我的學(xué)說有誤說有誤，不作解不作解。

六爻是怎么起卦的起卦的？ 六爻起卦法
一、搖卦法 方法簡介：
請準(zhǔn)備三枚銅錢進(jìn)行搖卦行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現(xiàn)幾個“背”，共搖6次成卦次成卦。此法有輔助程序幫助起卦助起卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。
2、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現(xiàn)四種情況：一個背(記作.)，兩個背(記作..)，三個背(記作O)，沒有背(記作X)。
3、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第二次第二次，無須再想一分鐘一分鐘，但意念仍要集中），記下反正下反正，記法同上法同上。
4、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下反正下反正。
5、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下反正下反正。
6、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下反正下反正。
7、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下反正下反正。
此時一卦快成了快成了。結(jié)果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確錄正確！）X年X月X日X時測某某某事：
第六次：X三正（叉）
第五次：O三背（圈）
第四次：??　二背一正（兩點）
第三次：X三正（叉）
第二次：??　二背一正（兩點）
第一次：?一背二正（一點）二、時間卦（較復(fù)雜不細(xì)究）（一）、以出生時間起卦間起卦。即以求測者的出生年月日時起卦時起卦。
（二）、以事件發(fā)生的時間起卦間起卦。即以某一事件將要發(fā)生的時間起卦間起卦。如中國女排與古巴將要按計劃在
200X年x月x日下午x時xx分在中國哈爾濱舉行比賽行比賽，即以此時間起卦間起卦。
（三）、以起卦時間起卦間起卦。即以求測者正在預(yù)測的時間起卦間起卦。
（四）、以搖出卦象起卦象起卦。即以求測者手中握有硬幣有硬幣，正在搖卦的時間起卦間起卦。報出時間和卦象和卦象。選擇起卦的方法的方法，再填寫相應(yīng)的時間即可間即可。
1、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)，得到的總數(shù)除以八除以八，所得的余數(shù)為上卦數(shù)上卦數(shù)。
2、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時數(shù)，得到的總數(shù)除以八除以八，所得的余數(shù)為下卦數(shù)下卦數(shù)。
3、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時數(shù)，得到的總數(shù)除以六除以六，所得的余數(shù)為動爻數(shù)動爻數(shù)。說明：
A、年與時的數(shù)取其地支的序數(shù)的序數(shù)，如子為1，丑為2等，月和日的數(shù)取其農(nóng)歷月份的序數(shù)的序數(shù)，如農(nóng)歷為初
一則取1，農(nóng)歷為初二則取2，等等。
B、卦數(shù)為先天八卦序數(shù)卦序數(shù)。

六十四卦哪種起卦方法最準(zhǔn)法最準(zhǔn)？ 時間起卦法起卦法，數(shù)字起卦法起卦法，隨意性較小性較小，相對準(zhǔn)確對準(zhǔn)確。其它起卦法得看個人的心境的心境。

梅花易數(shù)如何起卦何起卦？ 卦以八除以八除，爻以六除以六除！可以時間起卦間起卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、相加除八取上卦取上卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、時辰數(shù)、相加除八取下卦、除六取動爻取動爻！物數(shù)起卦數(shù)起卦，見到可以計數(shù)的事物的事物，以所數(shù)得的數(shù)字起作上卦作上卦，以當(dāng)時的時辰數(shù)作下卦作下卦，上卦數(shù)字加時辰數(shù)除六取動爻取動爻！

如何用易經(jīng)起卦 ？起卦，又叫搖卦叫搖卦，發(fā)卦、置卦等置卦等。它是六爻預(yù)測中的第一個步驟個步驟，也是最關(guān)鍵性、最根本性的一步的一步。天下之大下之大，很多的偶然的偶然，實際都是一種必然種必然，注意一步錯一步錯，步步錯步步錯。易經(jīng)起卦的方法一般是把銅錢有字的一面看為正面為正面，另外一面看做反面做反面。銅錢正反面組合的規(guī)則如下：三個正面?zhèn)€正面，為老陰為老陰，標(biāo)記為：×或三個反面?zhèn)€反面，為老陽為老陽，標(biāo)記為：0 或一個正面?zhèn)€正面，兩個反面?zhèn)€反面，為陰，標(biāo)記為：‖或一個方面?zhèn)€方面，兩個正面?zhèn)€正面，為陽，標(biāo)記為： ／或老陰和老陽是動爻是動爻。動則變動則變，陰動則變?yōu)殛栕優(yōu)殛枺杽觿t變?yōu)殛幾優(yōu)殛帯Ｆ溆嗟臑殪o爻為靜爻。有動爻的卦是主卦是主卦，變出新的卦叫變卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻個動爻，那就叫靜卦叫靜卦。易經(jīng)起卦誤區(qū)一：認(rèn)為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠示心誠。起卦心誠應(yīng)該體現(xiàn)在相信六爻預(yù)測的科學(xué)性、準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，和確實有事并確實想求測想求測，而不是用一種與起卦毫無關(guān)聯(lián)的形式來表現(xiàn)來表現(xiàn)。眾所周知的《觀梅占》，邵康節(jié)先生當(dāng)時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦即起卦，而是去沐浴、焚香后再占后再占，不僅讓人覺得很搞笑很搞笑，而且讓六爻變得毫無玩味無玩味。當(dāng)然，被動起卦肯定不屬心誠之列誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念和意念，只是礙于情面于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態(tài)起卦求測卦求測。二：認(rèn)為不能用電腦起卦腦起卦。根據(jù)周易理論易理論，世間萬物皆卦象皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦蓋電腦。起卦的方式不應(yīng)拘泥于古法于古法，古人確實沒有電腦起卦之法卦之法，但我們要用發(fā)展的眼光去看問題看問題，在周易理論的指導(dǎo)下對起卦之法靈活變通運用通運用，這樣，才能更好地將傳統(tǒng)文化周易預(yù)測發(fā)揚光大揚光大。而且電腦越來越普及越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現(xiàn)；當(dāng)然，最關(guān)鍵的是電腦起卦的準(zhǔn)確性經(jīng)得起實踐的檢驗的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦法起卦，原則上是由求測者根據(jù)自己求測時的意愿決定的決定的，預(yù)測師一般也只是作起卦方法的介紹的介紹。三：認(rèn)為有哪天宜起卦宜起卦，哪天不宜起卦之規(guī)定之規(guī)定。一般來講般來講，當(dāng)你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準(zhǔn)且最準(zhǔn)，并不是早晨起卦準(zhǔn)一些、或者晚上起卦準(zhǔn)一些、或者初一十五起卦準(zhǔn)一些；至于認(rèn)為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法的說法，更是荒謬透頂謬透頂。在此借邵康節(jié)先生一例說明例說明，一日黃昏日黃昏，邵康節(jié)與兒子在家談易家談易，忽然有人敲門借物門借物，兒子讓邵康節(jié)占他人來借何物借何物，邵康節(jié)占后回答斧子答斧子，開門后證實果然不出所料出所料。假如兒子讓邵康節(jié)占時節(jié)占時，邵康節(jié)回答節(jié)回答，此時不宜占不宜占，明早再占早再占，要知道要知道，若明日早已失去了實際意義了意義了，占作何用作何用？四：對初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告的誤解的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思的意思。其實，只要有一定實踐經(jīng)驗的六爻卦象預(yù)測師都會有過一件事多次起卦而預(yù)測結(jié)果信息同步的經(jīng)歷的經(jīng)歷。那么，《周易》中的初筮告初筮告，再三瀆再三瀆，瀆則不告究竟應(yīng)該怎么樣理解呢理解呢？它是指對一件事不能連續(xù)性的起卦預(yù)測卦預(yù)測，即求測者認(rèn)為第一次起卦預(yù)測結(jié)果與自己的心理期許相差較大差較大，立馬進(jìn)行第二次、甚至第三次起卦預(yù)測卦預(yù)測，如果這樣起卦的話是不正確的正確的，自然也會影響預(yù)測結(jié)果測結(jié)果。五：對親測的誤解的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測叫親測。應(yīng)該廣義地理解親測的含義的含義，比如，我求測子女學(xué)業(yè)也應(yīng)該叫親測叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學(xué)業(yè)方面的事宜的事宜，即我想求測我的事宜；再比如再比如，我想了解一個剛認(rèn)識的朋友的相關(guān)情況關(guān)情況，自然是由我自己起卦求測卦求測，也應(yīng)叫親測叫親測，等等。這其中至關(guān)重要的一點就是只有我才有求測的沖動的沖動，而不是子女或剛認(rèn)識的朋友有求測的沖動的沖動。如果能廣義地理解親測的含義的含義，不僅可以增加六爻卦象預(yù)測的廣泛性廣泛性，而且能更準(zhǔn)確地進(jìn)行預(yù)測中的相關(guān)定位進(jìn)而讓預(yù)測結(jié)果更精準(zhǔn)更精準(zhǔn)。通過大量實踐證明踐證明，

周易如何起卦 有數(shù)就有卦就有卦，比如數(shù)字31起卦得火天大有卦變山天大蓄天大蓄。 易經(jīng)起卦方法在黃森權(quán)老師著的頂易經(jīng)形氣預(yù)測法》里有詳細(xì)介紹細(xì)介紹，只是市面上目前是沒有這本教材賣 的，是黃老師課程的內(nèi)部教材部教材。

關(guān)于六爻時間起卦法的 己丑年 七月二十五日未時
上卦該是：(2+7+25)÷8 = 4.25 取余數(shù)的 2 2為兌
下卦該暢: (2+7+25+8)÷8 = 5.25 取余數(shù)的 2 2為兌
到這里都沒有錯,但你再看:
動爻取數(shù)：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不錯但余數(shù)是0,正好被整除了,那就去6爻為動爻.(只看它的余數(shù),余數(shù)都在5以內(nèi),是多少就是幾爻動,0就是6爻).
兌卦6爻動變履卦是對的!

六爻起卦方法和斷卦路線 互卦一般是不用的不用的，只要主卦和變卦和變卦，或者說或者說，只要主卦和變爻和變爻，因為變卦的其他爻也不必看的必看的，只是有時候有些參考作用考作用。
斷卦的技巧就是：天機盡泄于有病之間病之間，斷法總在于醫(yī)藥之處藥之處。這是《黃金策》里的話里的話，現(xiàn)代有人總結(jié)是：一看空二看沖二看沖，三看刑合衰旺中衰旺中。
四看化出進(jìn)退死,五看神煞兇不兇兇不兇。
六看用爻之位置,七看伏神出牢籠出牢籠。
八看反伏吟流淚,九看外應(yīng)十觀容十觀容。
(一)、空
空指旬空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無弱或無。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用了．出空則遭克害遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體根據(jù)事來斷事來斷。
1、測合作以應(yīng)為用應(yīng)空則對萬不實．若旺空可斷其多憂慮皆無定準(zhǔn)無定準(zhǔn)。若衰弱空．可斷其不具實力、有假、多虛詐多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實虛不實。
2，測求財測求財，財爻旺空 出空可得空可得。財爻衰空無財空無財。
3、測行人 用爻旺空出空人可現(xiàn)人可現(xiàn)。 用爻衰死空可能人有險或失險或失。
4、用爻伏空．旺剛填實或沖飛得用飛得用。 衰死空填實或沖飛則有兇則有兇。
5、避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷合判斷。
(二)沖
沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當(dāng)則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應(yīng)以用爻本身衰旺分析旺分析。
1、用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用生有用。
2、用爻得月令逢日沖為暗動．應(yīng)事快應(yīng)事快。
3、用爻衰死絕于月令．又逢日沖或旺爻沖則易散則易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱沖刀弱。
（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強弱關(guān)系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮多水縮。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應(yīng)衰則應(yīng)。
（3)丑示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯甚明顯。
2、合即合好．合化則需所化物旺方真旺方真。如子丑合化土合化土，若丑土旺則化成．否則本質(zhì)仍是土克水土克水。但有時三合局可不慮得令而化大約是三合力大之故大之故。
(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻月亥爻。
（2)合則絆住測行人則不動則不動。測財合應(yīng)、日 視為別人得別人得。合見沖萬解沖萬解。
3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言量而言。一般講日月同功同權(quán)月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認(rèn)為月力大過日力．這好比富中窮無論如何都勝過窮中富一樣若真耍準(zhǔn)確衡量日力關(guān)建還在看時在看時。遠(yuǎn)事重年月．近事重日時重日時。
(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺助屬旺。
（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰克屬衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不論動與靜均為事態(tài)的變化反應(yīng)化反應(yīng)，作為用爻應(yīng)特別視之別視之。
l、比進(jìn)化長生地均表示化者意志堅定、向前發(fā)展前發(fā)展。
2、化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少量減少。
3、化死墓絕則表示化者力量將盡．有兇險有兇險。
4、化回頭克可視為化者反悔者反悔。
5、化空視為化者不實者不實。
6、化出之爻逢破亦王不吉王不吉。
7、化出之爻視為化者將變的性質(zhì)．具體以六親屬性來判斷來判斷。
(五)神煞
神煞指六神與神煞一般以六神為主古人有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會視體會。六神五行克用爻可視為六神之屬性非真力非真力。
1、青龍一般以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色顏悅色。
2、朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現(xiàn)、多是非多是非。
3、勾陳為田土牢獄五行......>>

易經(jīng)卜卦的方法

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

易經(jīng)的方法的方法，詳細(xì)~ 方法頗多法頗多，多以易自居易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來的方法的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根出一根，占筮過程中始終不用終不用，以象征天地未開之前的太極的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份成兩份，左手持的這份象征天象征天，右手持的這份象征地象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根出一根，夾在左手小指與無名指之間指之間，象征人象征人。然后以四根為一組為一組，先數(shù)左手的那一份那一份，再數(shù)右手的那一份那一份，以象征四季征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)的根數(shù)，合起來要么是五么是五，要么是九么是九。以上是第一變第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起在一起，同樣隨意分成兩份成兩份，同樣分握其左右手左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間指之間，然后同樣先左后右四根四根地數(shù)根地數(shù)，左右手余下的加上小指的一根的一根，合起來必定是八或四八或四。這是第二變第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起在一起，如法炮制法炮制，同樣的方法同樣的操作的操作，最后的合數(shù)的合數(shù)，必定是八或四八或四。去掉三變的余數(shù)的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根十六根，或者為三十二根十二根，或者為二十八根十八根，或者為二十四根十四根，再以四除之四除之，一爻遂定爻遂定。
36÷4＝9（為老陽為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化能變化，稱之為“動爻”，少陰、少陽不變化不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻第一爻，同樣的方法同樣操作五次作五次，即可得出另外五爻外五爻，經(jīng)過十八變十八變，就得一卦得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

易經(jīng)算卦的方式的方式，方法有哪些有哪些？ 不論用什么工具么工具，其推論原理大同小異同小異，最后都?xì)w結(jié)到五行相生相克生相克。方法有：
梅花易數(shù)
六爻預(yù)測
四柱預(yù)測（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用于戰(zhàn)爭、經(jīng)商等）
六爻預(yù)骸和梅花易數(shù)很相像很相像，主要用于當(dāng)前事情吉兇的預(yù)測的預(yù)測，比較簡易方便易方便，主要通過卦的變化來判斷吉兇

怎么用易經(jīng) 怎么用易經(jīng)啊易經(jīng)啊？？？用錢幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應(yīng)為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

如何用易經(jīng)卜卦 首先你要了解一種算卦的方法才行法才行。易經(jīng)里初九里初九，九二是講爻辭講爻辭，還有就是不是什么卦專門講什么方面么方面，而是每一卦都可以講事物規(guī)律物規(guī)律。

怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。但是操作使用起來很麻煩很麻煩，效率比較低比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的方法的方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上手在上，右手在下手在下，隨便搖幾下?lián)u幾下，然后拋在地上在地上，如果是一個面朝上面朝上，便是陽爻是陽爻，兩個面朝上面朝上，便是陰爻是陰爻，三個面朝上是可變陽爻變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦序畫卦，卦畫好之后好之后，再按照朱熹的說法的說法，解卦的方法有這么七個原則： 1、六爻皆不變者不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者爻變者，則以本卦二變爻之辭占之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者爻變者，則占本卦及之卦的卦辭的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者皆變者，則以乾坤二用之辭占之辭占，并參考其之卦卦辭卦卦辭。 讀懂了以上文字之后字之后，您就可以給自己算卦了算卦了。 算卦本來是很神圣的東西的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實踐證明踐證明，準(zhǔn)確度是很高的很高的。所以我們的時候得有一顆虔誠的心誠的心，這不是封建是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處奇之處。還有算卦不能亂算能亂算，也不能天天算天天算，前，自己先想好要問的事情的事情，得出的結(jié)果就是你要問的事情的結(jié)果的結(jié)果。

周易的方法 《周易》乃群經(jīng)之首經(jīng)之首。歷來被大家精研細(xì)讀研細(xì)讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》。《易經(jīng)》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰(zhàn)國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對《易經(jīng)》的解析的解析，極富哲學(xué)深意學(xué)深意。這里我就介紹一下《周易》的之法的之法。大致上來說《周易》的之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》古法。大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時象四時，歸奇于A以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再A而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地數(shù)五地數(shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地數(shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數(shù)根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數(shù)到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下數(shù)一下，此時只可能有四種情況：36（對應(yīng)的是9，老陽）；32（對應(yīng)的是8，少陰）；28（對應(yīng)的是7，少陽）；24（對應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次復(fù)六次，方成一卦成一卦，這個叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時常耗時，在漢代有個叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個1元硬幣來代替來代替。每個硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

易經(jīng)方法或流程具體是怎樣的 以易經(jīng)為基礎(chǔ)的方法有多種有多種，名稱和起卦方式都有很大不同大不同，有的是以卦命和卦象作為依據(jù)為依據(jù)，有的則以爻辭作為依據(jù)為依據(jù)。譬如六爻和梅花易數(shù)花易數(shù)，他們的起卦和解卦方式就有很大的不同的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻為例爻為例，簡單的說單的說，就是按特定的規(guī)則投3枚硬幣六次幣六次，按特定的規(guī)則排列則排列，給每一次的結(jié)果進(jìn)行特定的解釋的解釋，從而得到最終的結(jié)果的結(jié)果。梅花易數(shù)的起卦方式就相對多變的多了的多了，可以使你報數(shù)起卦等等卦等等。易經(jīng)的方式不僅僅只有這兩種這兩種，還有恩多

易經(jīng)怎么算卦

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學(xué)會的學(xué)會的。

怎么用易經(jīng) 怎么用易經(jīng)啊易經(jīng)啊？？？用錢幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應(yīng)為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個要求很高求很高。滿意請采納

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會上的發(fā)言提綱
善易者不卜者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經(jīng)是用日月的運動規(guī)律來研究世界上一切運動規(guī)律的一門學(xué)問門學(xué)問。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內(nèi)，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復(fù)論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠(yuǎn)取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學(xué)向天學(xué)，向地學(xué)向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)事物學(xué)，向古人學(xué)古人學(xué)，向今人學(xué)今人學(xué)，把內(nèi)求與外求相結(jié)合相結(jié)合，進(jìn)行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達(dá)神明達(dá)神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發(fā)展圖發(fā)展，追求知‘道’的境界的境界，達(dá)到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運行在恰當(dāng)?shù)牡匚唬磺‘?dāng)?shù)南薅龋磺‘?dāng)?shù)臅r間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美至完美，并保住完善狀態(tài)善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構(gòu),天地人合一人合一。李時珍《七經(jīng)八脈考》說:“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命民立命，為天地立心地立心，為往圣繼絕學(xué)繼絕學(xué)，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當(dāng)事業(yè)干事業(yè)干！你們往那里一坐里一坐，你要學(xué)過《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標(biāo)準(zhǔn)的小周天小周天，這個地方從會陰學(xué)穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應(yīng)著24個節(jié)氣個節(jié)氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個不認(rèn)識自己的人己的人，一個不向內(nèi)關(guān)照的人照的人，你離真理越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)，你離宇宙的本相越來越遠(yuǎn)
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標(biāo)記個標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。 2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個數(shù)這個數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農(nóng)歷還是陽歷
易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因為某些沒水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應(yīng)的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達(dá)出來達(dá)出來， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

周易搖卦,幫忙解說下!詳細(xì)點～!

立春后就可以開始運作始運作，一切順利切順利。

新手如何用易經(jīng)

我們用易經(jīng)的時候首先要準(zhǔn)備幾樣道具樣道具。這些道具分別是：三枚銅錢或者是三個硬幣個硬幣，他們的大小、形狀和質(zhì)量要是一致的一致的。然后定下正面和背面和背面，如果是現(xiàn)代的硬幣的硬幣，我們一般把國徽面作為陽面為陽面，把硬幣的字和圖案面作為陰面；要是古幣的話幣的話，有字的一面為陰面為陰面，反面為陽面為陽面。搖卦的開始記下?lián)u卦的年月日年月日，方便的話記錄下你搖卦的省份、縣市、性別以及出生時間生時間，留以備用以備用。
搖卦的時候要凈手焚香手焚香。首先，去把手洗干凈洗干凈。這樣才有誠心之意心之意，以免污穢氣影響算卦效果卦效果。然后選擇一個安靜的場所的場所，以免被人打擾人打擾。前期準(zhǔn)備做完之后完之后，將三枚硬幣放入手中入手中，心中不要有雜念有雜念，專心致志想著自己要測算的事算的事，不要被外界打斷界打斷，心中所想之事一定要是堅定的堅定的，不要是懷疑或是猶豫不決的語氣的語氣。一分鐘左右兩掌相對虛空對虛空，隨意搖動幾下動幾下，然后雙手分開手分開，使得三枚硬幣均勻落在平坦、干凈、堅實的物體上物體上，讓硬幣自行滾動至停止至停止，不要讓人為的因素影響到它響到它。之后錢幣可能會出現(xiàn)四種情況：三個陰面?zhèn)€陰面，記為老陰；三個陽面?zhèn)€陽面，記為老陽；一陰二陽陰二陽，記為少陰；一陽二陰記為少陽為少陽。
之后，按照同樣的方法的方法，連續(xù)搖晃五次晃五次，總共記錄六次錄六次。六次分別是本卦是本卦，第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第六爻第六爻。記錄的時候記在最上面的是第六爻第六爻，也稱“上爻”。從第二次起二次起，為保證意念的專一不分心不分心，在心中一直保持第一次搖卦時的意念的意念，可以拾起錢幣直接搖卦接搖卦，省去一些不必要的禮節(jié)的禮節(jié)。
最后，把六次得到的結(jié)果從下到上依次排列次排列，可以得到本次所測事件的主卦的主卦。第六次得到的卦象是上爻是上爻，第一次得到的觀測結(jié)果是初爻是初爻。上爻在最上面最上面，初爻在最下面最下面，記得這個順序是千萬不能錯的能錯的。然后根據(jù)這幾個記錄去查易經(jīng)上所對應(yīng)的卦象的卦象，就可以測出來自己想知道的結(jié)果了結(jié)果了。值得注意的是意的是，若是卦象中有變爻有變爻，就按照易經(jīng)中解變爻的方式解自己的卦象的卦象。

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三、女人下嘴唇凸出的面相,女人平唇的面相

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側(cè)臉看嘴巴突出的女人面相解說

下唇比上唇突出面相好不好

我朋友這樣下嘴唇鼓鼓的面相是什么面相么面相？

女生下巴嘴唇比較厚的面相上有什么說法

女人的嘴型在面相中有哪些講究些講究？

從女人面相看是否有富貴相

Q1：側(cè)臉看嘴巴突出的女人面相解說

人生三尖都有一定苦命 頭 最 鼻子

Q2：下唇比上唇突出面相好不好

上唇主情唇主情，下唇主欲唇主欲。下唇突出唇突出，多數(shù)是下唇比上唇厚得多的相貌特征貌特征，那么，此人在情義上必然是淡薄是淡薄，而在性欲、欲望各方面超出常人出常人。還有一點有一點，不善言詞善言詞，或詞不達(dá)意不達(dá)意，易給人誤解而惹來口舌之爭舌之爭。

Q3：我朋友這樣下嘴唇鼓鼓的面相是什么面相么面相？

被你吸大的

Q4：女生下巴嘴唇比較厚的面相上有什么說法

性欲強

Q5：女人的嘴型在面相中有哪些講究些講究？

嘴巴內(nèi)凹的人凹的人，保守對待錢財待錢財，一生會把持大量資金量資金。嘴巴內(nèi)凹的面相的面相，對于錢財與追求與追求，會持謹(jǐn)慎態(tài)度慎態(tài)度，天生具有守財?shù)臐撡|(zhì)的潛質(zhì)，往往掌握公司錢財或者自己的產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)。

嘴巴外凸的人凸的人，錢財來的快來的快，去的也快的也快，是大進(jìn)大出的人出的人。嘴巴外凸的人凸的人，性格比較燥急較燥急，攻擊力強擊力強，做事比較激進(jìn)較激進(jìn)，涵養(yǎng)力差養(yǎng)力差，對于錢財有大筆的投入與產(chǎn)出與產(chǎn)出，往往是過手財過手財。

嘴巴小的女人的女人，嘴巴小的女人個性保守性保守，心胸不大胸不大，較能安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，也因為小巧可愛巧可愛，所以成為中國古典美人的必備條件備條件，其實，那是父權(quán)社會下的美人的美人，因為小嘴的女人的女人，企圖心小圖心小，不擅社交活動交活動，在男尊女卑的時代是相當(dāng)宜家宜室的宜室的。小嘴的女人在相學(xué)上相學(xué)上，較能安于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀，肚量不大量不大，志向也不大也不大，且是相當(dāng)保守

嘴巴大的女人的女人，大嘴巴的女生心胸大心胸大，為人溫和健談和健談，比較有主見有主見，看似這樣的性格確實是完美無缺美無缺，但其實這種女生嘴巴合攏的話攏的話，由于比較雙唇無法緊閉法緊閉。嘴巴大的話在金錢上面不會有所節(jié)制

唇紋深的女孩的女孩，這種女孩踏實穩(wěn)重實穩(wěn)重，比較有親和力親和力，如果唇紋很深的話個性會比較內(nèi)向較內(nèi)向，拒人于千里的感覺的感覺，反而少了些親和力親和力。

Q6：從女人面相看是否有富貴相

所謂的“女子賢貴相”是通過面相、舉止等方面來評判女子的標(biāo)準(zhǔn)之一準(zhǔn)之一，是比較容易被大家理解和應(yīng)用的方法之一法之一，以下，我從其中選取了部分非常經(jīng)典的評判依據(jù)和大家一同分享同分享。
“伏犀隱隱而起者而起者，郡主。”
所謂“伏犀”又稱“犀骨”，具體是指從兩眉之間到發(fā)跡上處于額頭最中的區(qū)域如果有額骨略微突起便是“犀骨”了，有犀骨突起的女子往往出身在家境不錯的家庭中家庭中，自幼受到如眾星捧月般的愛護(hù)的愛護(hù)，生活十分安逸快樂逸快樂，并且容易受到家庭的財力協(xié)助而在自己的事業(yè)中大展宏圖展宏圖，取得一番成功番成功。
“頭圓項短者項短者，主富。”
所謂“頭圓項短”是指女子的頭型偏圓潤偏圓潤，沒有明顯的凹陷（如兩腮深凹等）、尖長（如下巴尖薄等）便可成為頭圓為頭圓，而項短是指脖子不要過長便可長便可。有以上面相的女子的女子，在財運上比較旺盛較旺盛，容易有一些賺錢的良機出現(xiàn)身旁現(xiàn)身旁，如能適時把握時把握，在財運上便可年年有余年有余，衣食無憂食無憂，并且如果這樣的女子屬于相夫教子的主婦的主婦，還會對丈夫的事業(yè)和財運有所促進(jìn)所促進(jìn)，可以說有一定的“旺夫”相。
“額平面方者面方者，主貴。”
這主要是指女子的面額比較光滑平潤且規(guī)整且規(guī)整，沒有明顯的內(nèi)凹、不對稱等面相等面相。這類女子往往容易在名利上取得一定的收獲的收獲，易被他人尊敬和羨慕從而在自身的事業(yè)和家庭上也會有不錯的發(fā)展的發(fā)展。
“眉長而繡者賢婦者賢婦，眼繡而清者貴閣”
這一條主要是從女子的眉目兩方面進(jìn)行介紹的介紹的，所謂“眉長而繡”是指眉毛長度首先要能夠基本或超出覆蓋住眼睛的長度的長度，其次從毛發(fā)上要順滑清秀滑清秀，沒有斷眉（指眉毛中途斷開）、旋眉（指眉毛長勢混亂勢混亂，不能按同一方向生長）、眉毛過重過粗、交眉（指兩眉相交）等面相等面相。這種女子往往性格比較溫柔適中柔適中，對家庭的付出較多出較多，屬于賢妻良母的類型的類型。而“眼繡而清者貴閣”是指眼睛以有神、清亮為佳亮為佳，不宜眼神恍惚無神惚無神，眼球黑白模糊、有較多血絲多血絲，白眼球較多等較多等。有“眼繡”的女子往往屬于聰明伶俐的類型的類型，如能加以發(fā)揮便可在發(fā)展中脫穎而出穎而出，取得愛情、財運、事業(yè)、家庭等多重的豐收的豐收。
“鼻直如削者如削者，貴而多壽”
這一條主要是指鼻梁平直無彎曲缺陷的女子往往在個人的發(fā)展中容易取得成功得成功，從而可以有名利雙收之喜收之喜，并且這樣的女子屬于比較健康長壽的類型的類型，只要小心保健心保健，一般很少出現(xiàn)大的病痛的病痛，屬于人生比較順利豐富的類型的類型。
“口細(xì)有棱者有棱者，令婦”
之主要是評判女子的嘴型輪廓型輪廓，如果有嘴型輪廓清晰并且較小的女子往往人緣運勢較好勢較好，并且常有好運相伴運相伴，如能加以發(fā)展以發(fā)展，在人生的多個方面都會取得很好的收獲的收獲，生活多姿多彩姿多彩，溫馨幸福馨幸福。
“舌如蓮者如蓮者，淑質(zhì)”
這條主要是指女子的舌頭應(yīng)該像荷花瓣一樣紅潤寬厚為上好之相好之相。這種女子往往比較賢惠并且在他人眼中既平易近人又很有氣質(zhì)有氣質(zhì)，人緣和家庭運勢很好勢很好，如果屬于主婦類型婦類型，則家庭生活愉悅活愉悅，如屬于事業(yè)類型業(yè)類型，則容易取得成績得成績。
“唇如朱砂者朱砂者，令妻”
這條說的是如果女子的嘴唇紅潤飽滿潤飽滿，沒有發(fā)烏、殘缺等殘缺等，變?yōu)榧堰x為佳選。這種女子在性格上比較中性較中性，不容易大動肝火動肝火，在個人的發(fā)展中常有貴人、機遇等陪伴等陪伴，如能加以利用以利用，可以在個人的事業(yè)、財運方面有不小的進(jìn)步的進(jìn)步，屬于衣食無憂的類型
“人中深又直者又直者，多子”
這一條中的“多子”既指子孫昌盛孫昌盛，又指福氣連連氣連連，并非單指“生子多”。所謂“人中深又直”是指人中（從鼻頭到上唇中間凹陷的區(qū)域）以深厚鼻直為佳直為佳，忌人中平扁中平扁，彎曲。這種女子首先對于子孫有很大的幫助作用助作用，可以在對于子女的將來有很明顯的幫助促進(jìn)作用進(jìn)作用，并且還會對丈夫也有一定促進(jìn)作用進(jìn)作用，正是“相夫教子之相”的標(biāo)準(zhǔn)之一準(zhǔn)之一。
“目下潤澤者潤澤者，宜兒”
“目下”通常是指眼下一指的區(qū)域的區(qū)域，而“潤滋”主要是指眼下一指的位置有肉且飽滿且飽滿，膚色細(xì)膩光亮膩光亮，忌眼下明顯的內(nèi)凹和膚色暗淡無光淡無光。有“目下潤澤”的女子的女子，主要屬于“女貴子貴”的類型的類型，即母親可以對子孫的運勢有很好的促進(jìn)及開運的效果的效果，所以這樣的女子對于子孫有很好的幫助作用
“耳紅而圓者而圓者，貴婦”
這一條主要是根據(jù)雙耳來進(jìn)行評判的評判的，在相學(xué)中相學(xué)中，耳朵主家世、少年運和健康壽命等方面等方面，在這里說的“耳紅”，是指耳朵的膚色以紅潤為佳潤為佳，忌蒼白、發(fā)烏等發(fā)烏等，而“圓”是指耳型的輪廓以圓潤為佳潤為佳，忌耳型凹凸、殘缺等殘缺等。這類的女子往往家世很好世很好，并且在將來的生活中容易得到家族、親朋幫助而豐衣足食衣足食，屬于“貴婦之相”，并且在結(jié)婚后對于愛人子女的運勢也有很好的促進(jìn)效果進(jìn)效果。
“性緩氣柔者氣柔者，福壽”
所謂的“性緩氣柔”是從兩方面分別來說的來說的，首先“性緩”是指性格上比較緩和較緩和，不宜動怒、急躁、焦慮等焦慮等，這種女子一般在身體情況上比較良好較良好，不容易有大的病痛纏身痛纏身。而“氣柔”是指在女子說話交談時語氣柔和平緩并且有一定的連續(xù)性連續(xù)性，沒有聲音發(fā)粗或短音、忽高忽低等現(xiàn)象出現(xiàn)象出現(xiàn)，這種女子除了健康良好以外好以外，一般其他的運氣也比較旺盛較旺盛，屬于有福之人福之人，在各個方面都比較順利穩(wěn)定利穩(wěn)定。
“耳成輪廓者輪廓者，賢婦”
對于女子來說子來說，“賢婦”是指性格溫柔、善于打理家事的女子的女子，即所謂的“賢妻良母”，而在判別時判別時，根據(jù)以上的標(biāo)準(zhǔn)主要是指雙耳的外廓有形并且有一定的厚度者為佳者為佳，忌無外耳廓或耳廓過于單薄于單薄。有以上雙耳的女子正如剛才所說是“賢妻良母”者居多者居多。
“神靜色安者色安者，貞節(jié)”
這一條主要介紹的是女子的精神和氣色情況色情況，首先“神靜”說的是女子的精神以平靜為宜靜為宜，具體評判可從眼神看出神看出，如果眼神祥和有神和有神，無恍惚、焦躁或忐忑不安等就可以看作是“神靜”了，而“色安”是指女子的氣色以亮澤紅潤為宜潤為宜，忌暗淡發(fā)烏淡發(fā)烏。這樣的女子往往對于愛情比較忠貞較忠貞，對于丈夫和孩子的投入超過自己過自己，屬于相夫教子家庭和睦的類型的類型。
“左耳厚者先生男先生男，右耳厚者先生女”
這一條主要是說如果女子耳厚會對于整個家庭又興旺的作用的作用，如果女子的雙耳寬厚（主要指耳廓和耳垂的部分），會對于家庭的興盛起到推波助瀾的作用的作用，并且對于子女也有一定的促進(jìn)作用進(jìn)作用。
“笑而閉目者閉目者，和美”
這一條主要是從女子的一笑間來判斷來判斷，所謂“笑而閉目”并非是指女子一笑便閉上眼睛上眼睛，而是指女子在微笑時雙眼微睜眼微睜，如彎月般很有親和力和甜蜜感的笑容者為宜者為宜。這種女子首先在性格上往往比較中性較中性，人緣運勢很好勢很好，其次從運勢上一般很有發(fā)展有發(fā)展，如能有所作為所作為，生活上便會和和美美和美美，快樂幸福樂幸福。
“頤生重頷者重頷者，賢富”
“頤生重頷者”其實就是指有雙下巴的女子的女子，在相學(xué)中相學(xué)中，下巴又稱為“地閣”主管田地、房產(chǎn)等不動產(chǎn)業(yè)動產(chǎn)業(yè)，所以有雙下巴的女生首先多數(shù)屬于賢惠大方的女子的女子，其次在財運方面十分旺盛分旺盛，容易有自己的不動產(chǎn)不動產(chǎn)，屬于富貴命的女子的女子。
“掌中足底生黑痣者黑痣者，貴而益夫”
這一條主要是說如果女子在手掌中或者腳掌中的任何位置如有黑痣長出為大吉之相吉之相，不但對于自身的運勢十分有益分有益，并且對于丈夫的運勢有著明顯的促進(jìn)生旺的作用的作用，是明顯的“旺夫相”，生活富足活富足，家庭和睦庭和睦。
“發(fā)青黑如細(xì)絲者細(xì)絲者，貴婦”
這一條主要介紹的是女子的頭發(fā)的頭發(fā)，評判標(biāo)準(zhǔn)是指女子的頭發(fā)應(yīng)以顏色清黑亮澤黑亮澤，無干黃等不良發(fā)質(zhì)者為佳者為佳，這種女子往往運勢處于穩(wěn)中有升的類型的類型，對于自身的發(fā)展也是比較穩(wěn)定的穩(wěn)定的，屬于通過實踐的積累便富貴的女子居多子居多。

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