八字有財(cái)運(yùn)沒(méi)官運(yùn),免費(fèi)八字測(cè)官運(yùn)和官位

時(shí)間：2024-05-13

1、請(qǐng)高人看看下面這個(gè)八字有無(wú)財(cái)運(yùn)或者官運(yùn)，何時(shí)有。月劫用官格，年上乙木擾格。逢木運(yùn)，或木旺運(yùn)，都不行。

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一、八字有財(cái)運(yùn)沒(méi)官運(yùn),免費(fèi)八字測(cè)官運(yùn)和官位

1、請(qǐng)高人看看下面這個(gè)八字有無(wú)財(cái)運(yùn)或者官運(yùn)者官運(yùn)，何時(shí)有何時(shí)有。

月劫用官格用官格，年上乙木擾格木擾格。
逢木運(yùn)逢木運(yùn)，或木旺運(yùn)木旺運(yùn)，都不行都不行。
酉運(yùn)可以運(yùn)可以，以后的申運(yùn)也可以也可以。
未運(yùn)不行運(yùn)不行，之后尚可后尚可。

2、研究八字（日元強(qiáng)弱元強(qiáng)弱，取用神取用神，有無(wú)官運(yùn)、財(cái)運(yùn)）

1、日主是強(qiáng)還是弱還是弱？
基本平衡本平衡，但財(cái)強(qiáng)損印強(qiáng)損印，略偏弱略偏弱，而女命強(qiáng)是克夫的克夫的。你是財(cái)星生殺星生殺，夫星有氣星有氣，不克夫不克夫，旺夫。
2、此命局應(yīng)以何為用神為用神？
以壬水七殺為用殺為用。
3、此命有無(wú)官運(yùn)、財(cái)運(yùn)？何時(shí)會(huì)有時(shí)會(huì)有？
別看字面看字面，很多大官八字都沒(méi)有官運(yùn)反而是財(cái)運(yùn)是財(cái)運(yùn)。
女命沒(méi)有官運(yùn)的官運(yùn)的，至少古代沒(méi)有代沒(méi)有，官運(yùn)只是夫運(yùn)而已運(yùn)而已。
4、此命何時(shí)生子時(shí)生子？
如果還沒(méi)生的話生的話，很快就生快就生，道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，這20年都是食傷運(yùn)食傷運(yùn)，如果不小心就懷孕哦懷孕哦，古代沒(méi)有終止妊娠手段娠手段，懷上就等于生了于生了，現(xiàn)在那么多方法多方法，還測(cè)個(gè)屁啊個(gè)屁啊。十個(gè)人給你測(cè)能錯(cuò)9個(gè)，那一個(gè)對(duì)的還是蒙的是蒙的。一人猜一年也蒙到了蒙到了。

3、有沒(méi)人幫我算下八字下八字，看下我有沒(méi)財(cái)運(yùn)、旺運(yùn)？

八字：丙寅 庚寅 戊申 壬子
性格方面為人誠(chéng)實(shí)人誠(chéng)實(shí)，實(shí)在是你的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。缺點(diǎn)就是有時(shí)太過(guò)于固執(zhí)于固執(zhí)，自己沒(méi)有主見(jiàn)有主見(jiàn)，容易感情用事情用事，有時(shí)比較糊涂較糊涂。
感情方面情方面，主要是去年感情方面很不順很不順，感情方面多遇挫折遇挫折。現(xiàn)在的運(yùn)氣也不好也不好。

4、高人幫我算算命好不好好不好，有人說(shuō)我有官命有官命，沒(méi)官運(yùn)沒(méi)官運(yùn)？

如果是9月6日晚上23點(diǎn)11分，那農(nóng)歷應(yīng)該是7月22日
你的性格缺乏決斷性決斷性。談不上做官上做官。

5、財(cái)運(yùn)！桃花運(yùn)桃花運(yùn)！官運(yùn)一起來(lái)了會(huì)怎樣會(huì)怎樣？

財(cái)運(yùn)桃花運(yùn)官運(yùn)一起來(lái)了起來(lái)了，證明你時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，你開(kāi)始發(fā)達(dá)了發(fā)達(dá)了，證明你證明你。天時(shí)地利人和各方面都很給力你要把握時(shí)機(jī)握時(shí)機(jī)。找一個(gè)機(jī)會(huì)個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己徹底的翻身賺大錢(qián)賺大錢(qián)。

6、上聯(lián):財(cái)運(yùn)官運(yùn)桃花運(yùn)運(yùn)運(yùn)亨通下聯(lián):二奶三奶風(fēng)流奶奶奶和諧求橫批,四個(gè)字答對(duì)

橫批：就怕舉報(bào)

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二、陰陽(yáng)五行與太極八卦

怎樣理解陰陽(yáng)五行八卦

陰陽(yáng)五行與八卦學(xué)說(shuō)
（一）陰陽(yáng)五行和八卦學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生、概論與相互關(guān)系研究
陰陽(yáng)五行和八卦起源于我國(guó)古代國(guó)古代，具有自發(fā)的、樸素的辯證法觀點(diǎn)法觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。例如，陰陽(yáng)五行是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一；又如八卦以正反兩方面的對(duì)立矛盾來(lái)反映宇宙萬(wàn)物的發(fā)展和變化和變化，被用于天文、養(yǎng)生、數(shù)學(xué)、軍事等諸多領(lǐng)域多領(lǐng)域，16世紀(jì)傳入歐洲后歐洲后，曾給國(guó)外科學(xué)的發(fā)展以啟迪以啟迪，時(shí)至今日至今日，仍有不少?lài)?guó)內(nèi)外學(xué)者在研究它研究它，拓寬其應(yīng)用領(lǐng)域用領(lǐng)域，以取得更大的效益的效益。當(dāng)然，由于歷史條件的局限性局限性，陰陽(yáng)五行和八卦學(xué)說(shuō)也滲有唯心主義思想義思想，甚至是封建的封建的，如問(wèn)卦、預(yù)測(cè)吉兇等等兇等等。
1、陰陽(yáng)：相傳天地形成之前成之前，宇宙一片渾沌片渾沌，盤(pán)古開(kāi)天辟地天辟地，將渾沌一分為二分為二，天為陽(yáng)天為陽(yáng)，地為陰地為陰，由此有了陰陽(yáng)的概念的概念。后來(lái)古人根據(jù)生產(chǎn)、生活實(shí)踐和對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察的事實(shí)的事實(shí)，逐步把太陽(yáng)、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運(yùn)動(dòng)積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽(yáng)歸為陽(yáng)，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰歸為陰，并由此總結(jié)出一套陰陽(yáng)相互作用的學(xué)說(shuō)以解析說(shuō)明世上萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生和發(fā)展和發(fā)展。把它應(yīng)用到自然界、人類(lèi)及生老病死就有了后來(lái)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)和古老的中醫(yī)理論醫(yī)理論。
2、五行：指木、火、土、水、金五種物質(zhì)和它們的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。五行的概念早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)已出現(xiàn)，它是陰陽(yáng)相互作用的產(chǎn)物的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽(yáng)者屬陽(yáng)，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽(yáng)屬至陽(yáng)，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹(shù)木生長(zhǎng)所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構(gòu)成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環(huán)行循環(huán)，稱(chēng)為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生就相生，違背了它就會(huì)相克會(huì)相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱(chēng)為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反常現(xiàn)象常現(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過(guò)度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過(guò)的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來(lái)是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關(guān)系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會(huì)反過(guò)來(lái)侮木來(lái)侮木。我國(guó)古代哲學(xué)家把自然界一切事物的性質(zhì)的性質(zhì)，分別列入這五大類(lèi)的范疇的范疇，并以此說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源的起源。
＜黃帝內(nèi)經(jīng)＞巧妙地把陰陽(yáng)和五行結(jié)合到一塊到一塊，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論行理論，并以此指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐和疾病防治病防治。古人認(rèn)為五行在天上對(duì)應(yīng)金木水火土五星土五星，在地上就是金木水火土五種物質(zhì)種物質(zhì)，在人就是仁義禮智信五種德性種德性，這五類(lèi)物質(zhì)在天、地、人之間形成串聯(lián)成串聯(lián)，如果天上的木星發(fā)生了變化了變化，地上的木類(lèi)和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異生變異。古代就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相克的道理來(lái)推算人的命運(yùn)的命運(yùn)的。
3、八卦：它最早見(jiàn)載于＜周易＞，相傳為伏羲所創(chuàng)羲所創(chuàng)，八卦的產(chǎn)生的產(chǎn)生，正如周易·系辭所說(shuō)：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)”意思是說(shuō)思是說(shuō)，天地未形成之前的宇宙處于一種無(wú)邊無(wú)際的元?dú)鉅顟B(tài)（即太極），天地萬(wàn)物都是由它演化而來(lái)的而來(lái)的，太極的演化是元?dú)獾姆蛛x的分離，清陽(yáng)者上升為天升為天，濁重者下沉為地沉為地，天為陽(yáng)天為陽(yáng)，地為陰地為陰，陰陽(yáng)（即兩儀）分成四象成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎(chǔ)上復(fù)生一奇一偶奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產(chǎn)生第三爻第三爻，以陰陽(yáng)三爻錯(cuò)綜排列得八種卦形種卦形，叫做八卦做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多十四多，人們以此可斷吉兇斷吉兇，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè)的事業(yè)。八卦在創(chuàng)作之初就與天文歷法有著緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，八卦的四象表示四季示四季。春夏秋冬分別以少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰代之陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來(lái)紀(jì)日的記載的記載，八卦本身也可以進(jìn)行排序行排序，并組成八卦圖八卦圖，用以表示方位示方位，預(yù)測(cè)過(guò)去和未來(lái)的吉兇禍福兇禍福。
八卦和神秘性在于它有著豐富的數(shù)學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)淵源學(xué)淵源，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會(huì)現(xiàn)象會(huì)現(xiàn)象，如乾為天乾為天，坤為地坤為地，坎為水坎為水，離為火離為火，震為雷震為雷，艮為山艮為山，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，兌為澤（沼澤），這被稱(chēng)為卦象為卦象，卦象可以象征一切事物切事物，以之象動(dòng)物象動(dòng)物，則乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，坎為豕坎為豕，離為雉離為雉，震為龍震為龍，艮為狗艮為狗，巽為雞巽為雞，兌為羊兌為羊，以之象人體象人體，則乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，坎為耳坎為耳，離為目離為目，震為足震為足，艮為手艮為手，巽為股巽為股，兌為口兌為口，由此觸類(lèi)旁通類(lèi)旁通，到萬(wàn)物到萬(wàn)物，就是各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象事現(xiàn)象。
（二）淺淡陰陽(yáng)五行八卦在游戲中的合理設(shè)計(jì)
一口氣向大家介紹完了陰陽(yáng)五行八卦的知識(shí)的知識(shí)，下面我想對(duì)其在游戲中的運(yùn)用和設(shè)計(jì)談?wù)勛约旱脑O(shè)想的設(shè)想。
一、陰陽(yáng)：最適宜作為角色職業(yè)的總體屬性體屬性。網(wǎng)游天驕和劍網(wǎng)中都是把五行作為角色職業(yè)的總體屬性體屬性，同時(shí)作為技能與防御屬性御屬性，個(gè)人以為不妥為不妥，游戲無(wú)非就是正邪兩派之分派之分，以陽(yáng)象正陽(yáng)象正，陰象邪陰象邪，正好合適好合適。角色以陰陽(yáng)區(qū)分屬性明了簡(jiǎn)潔了簡(jiǎn)潔，如果用五行區(qū)分由于會(huì)產(chǎn)生職業(yè)間的相生相克生相克，而容易導(dǎo)致游戲的失衡的失衡。
二、五行：用五行對(duì)應(yīng)力量、體質(zhì)、敏捷、智慧、怒氣五種屬性種屬性，這一設(shè)想基于中醫(yī)五行理論把五行對(duì)應(yīng)人體五大器官－心臟、腎臟、肺、肝、膽等，可把力體敏智氣一一與之對(duì)應(yīng)之對(duì)應(yīng)，設(shè)計(jì)出五行裝備和物品和物品，當(dāng)然這種五行裝備和物品不是加五行攻擊或防御或防御，而是強(qiáng)化力體敏智氣這五種屬性的屬性的。
三、八卦：以乾為天乾為天，坤為地坤為地，坎為水坎為水，離為火離為火，震為雷震為雷，艮為風(fēng)艮為風(fēng)，巽為風(fēng)巽為風(fēng)，兌為澤的內(nèi)涵的內(nèi)涵，可設(shè)計(jì)出游戲技能與防御屬性御屬性，但是不是設(shè)計(jì)八種計(jì)八種，而是把天與雷歸為一類(lèi)為一類(lèi)，地與山歸為一類(lèi)為一類(lèi)，水與澤歸為一類(lèi)為一類(lèi)，火與風(fēng)火與風(fēng)，從而設(shè)計(jì)出雷電系、土系、水系、火系（風(fēng)為加強(qiáng)火系的輔助技能助技能，歸為火系），另加普通攻擊或防御或防御，從而設(shè)計(jì)五種的技能和防御系別御系別。
以上的設(shè)想或許可以使游戲更趨于合理于合理，避免繁瑣、失衡的狀況發(fā)生況發(fā)生，同時(shí)也能使國(guó)產(chǎn)游戲散發(fā)出濃郁的中國(guó)文化特色化特色，歡迎大家來(lái)討論

佛家懂道家的陰陽(yáng)五行太極八卦嗎八卦嗎？

陰陽(yáng)五行卦象行卦象，是中國(guó)本土文化土文化，從印度傳來(lái)的佛教的佛教，沒(méi)有這些內(nèi)容些內(nèi)容，佛法的智慧是超越這些的這些的，佛弟子也沒(méi)有必要在這方面做過(guò)度的專(zhuān)研的專(zhuān)研。

五行和太極是一碼事嗎太極和八卦是一碼事嗎五行太極八卦是一碼事嗎那九宮呢

貴人─丑，未易經(jīng)》第十六卦豫雷地豫震上坤下豫：利建侯行師侯行師。彖象曰：冥豫在上豫在上，何可長(zhǎng)也可長(zhǎng)也。你發(fā)的此卦有問(wèn)題有問(wèn)題，不全，缺少動(dòng)爻少動(dòng)爻。

據(jù)說(shuō)佛無(wú)所不知所不知，佛家懂道家的陰陽(yáng)五行太極八卦嗎八卦嗎？

你口中的佛是指的哪種的哪種？佛教徒還是真正的佛正的佛？
如果是佛教徒佛教徒，那肯定有些人懂有些人不懂人不懂，就算那些懂得人的主業(yè)也是研究佛學(xué)究佛學(xué)，道學(xué)估計(jì)也僅僅是有所涉獵所涉獵，跟真正的道學(xué)大師比還是肯定比不上的不上的。
如果你說(shuō)的是現(xiàn)實(shí)意義上的佛上的佛，比如釋迦摩尼、老子，那我覺(jué)得釋迦摩尼肯定不認(rèn)識(shí)老子識(shí)老子，因?yàn)榉鸾號(hào)|漢開(kāi)始才傳入中國(guó)入中國(guó)，道教可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了就有了。
如果你說(shuō)的是神神叨叨的神話傳說(shuō)里的佛里的佛，那就有的說(shuō)了的說(shuō)了，有的人說(shuō)佛無(wú)所不知所不知，因?yàn)橛腥紵簟⑷鐏?lái)、彌勒這三個(gè)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)佛還有什么不知道的知道的，反正我掐指一算就能知道過(guò)去未來(lái)去未來(lái)，你說(shuō)我瞎編我瞎編？那你能證明我在瞎編嗎瞎編嗎？

陰陽(yáng)五行八卦圖怎樣分柝步驟推算

（一）八卦歌訣
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，
離中虛離中虛，坎中滿(mǎn)坎中滿(mǎn)，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾西北乾西北。坎北。艮東北艮東北。震東。
巽東南巽東南。離南。坤西南坤西南。兌西。
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季于四季，衰于秋；離旺于夏旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬旺于冬，衰于春（四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月）
（七）八卦所對(duì)應(yīng)的五行
金-乾、兌乾為天乾為天，兌為澤
木-震、巽震為雷震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮坤為地坤為地，艮為山
水-坎坎為水
火-離離為火
五行相生金水木火土
五行相克金木土水火
7年萊布尼茨在法國(guó)巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺(tái)加法機(jī)加法機(jī)，引起他要?jiǎng)?chuàng)造一臺(tái)乘法機(jī)的興趣的興趣。70年秋末年秋末，正當(dāng)五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機(jī)冥思苦索、無(wú)路可走的時(shí)候的時(shí)候，突然間收到了他的法國(guó)傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發(fā)大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數(shù)到七數(shù)到七，這樣八個(gè)自然數(shù)所組成的完整的二進(jìn)位制層數(shù)形層數(shù)形。八卦中的“一”叫做陽(yáng)爻做陽(yáng)爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“”，而八卦中的“—”叫做陰爻做陰爻，相當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。六四十卦正是從0到3這六十四個(gè)自然數(shù)的完整的二進(jìn)制數(shù)形制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見(jiàn)，中國(guó)古老的太極八卦圖對(duì)電子計(jì)算機(jī)這門(mén)現(xiàn)代科學(xué)代科學(xué)，是有其歷史性的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)的。
973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽(yáng)假說(shuō)”，在分子生物學(xué)的研究領(lǐng)域里領(lǐng)域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)的啟發(fā)，才提出這一假說(shuō)的假說(shuō)的。原來(lái)，957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷腺一磷，93年普賴(lài)斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥(niǎo)一磷鳥(niǎo)一磷，二者在生命活動(dòng)及疾病過(guò)程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用的作用。當(dāng)時(shí)戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫(yī)學(xué)中看到太極八卦圖八卦圖，從中得到了很大啟發(fā)大啟發(fā)，認(rèn)為環(huán)腺一磷和環(huán)鳥(niǎo)一磷鳥(niǎo)一磷，就是體內(nèi)兩種對(duì)立的調(diào)節(jié)系統(tǒng)節(jié)系統(tǒng)，與東方醫(yī)學(xué)中的“陰陽(yáng)”相似，很可能是“陰陽(yáng)”的物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)，從而提出了著名的“陰陽(yáng)假說(shuō)”。98年戈德伯格來(lái)華訪問(wèn)講學(xué)問(wèn)講學(xué)，對(duì)他的假說(shuō)的假說(shuō)，又做了進(jìn)一步的闡述的闡述。
中國(guó)獨(dú)有的古老的太極八卦圖確實(shí)有著很宏奧的哲理的哲理，但是，由于年代久遠(yuǎn)代久遠(yuǎn)，古老的太極八卦圖對(duì)今天的人說(shuō)來(lái)人說(shuō)來(lái)，仍是一個(gè)引人入勝的謎太極八卦圖究竟是受了什么啟發(fā)怎么創(chuàng)造出來(lái)的出來(lái)的？太極八卦圖有那些作用些作用？創(chuàng)造出它來(lái)究竟是為了什么目的么目的？……好多問(wèn)題多問(wèn)題，至今只有傳說(shuō)和不確切的猜想的猜想，而無(wú)確鑿之實(shí)證之實(shí)證。古老的太極八卦圖八卦圖，正在叩擊現(xiàn)代科學(xué)殿堂的大門(mén)的大門(mén)。
【太極八卦圖簡(jiǎn)介】
太極八卦圖八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界心為界，畫(huà)出相等的兩個(gè)陰陽(yáng)表示萬(wàn)物相互關(guān)系互關(guān)系。陰魚(yú)用黑色用黑色，陽(yáng)魚(yú)用白色用白色，這是白天與黑夜的表示法表示法。陽(yáng)魚(yú)的頭部有個(gè)陰眼個(gè)陰眼，陰魚(yú)的頭部有個(gè)陽(yáng)眼個(gè)陽(yáng)眼，表示萬(wàn)物都在相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化，互相滲透相滲透，陰中有陽(yáng)中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰中有陰，陰陽(yáng)相合陽(yáng)相合，相生相克生相克，即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表示法表示法。以圓心可分為四份定為四象為四象。四象為太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰。四象表述空間的東西南北西南北，時(shí)間的春夏秋冬夏秋冬。任何一組矛盾加中心加中心，就構(gòu)成為三才為三才。古代哲學(xué)認(rèn)為天、地、人為三才為三才，又在四象的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，更進(jìn)一層進(jìn)一層，又增加了陽(yáng)明、厥陽(yáng)兩面項(xiàng)兩面項(xiàng)，它與四象組成之說(shuō)成之說(shuō)。四象若加圓心就構(gòu)成五行之說(shuō)行之說(shuō)，南方為火方為火，北方為水方為水，東方為木方為木，西方為金方為金，中間為土間為土。加圓心稱(chēng)為七星為七星。四象通過(guò)“一分為二”的切分的切分，又構(gòu)成八卦圖八卦圖，先天八卦方位表示為乾南、坤北、離東、坎西，震東北震東北，兌東南兌東南，巽西南巽西南，艮西北艮西北。八卦加軸心稱(chēng)之為九宮為九宮。配九宮數(shù)為乾九為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五央為五。
【八卦圖解】
THeeIGHTDIaGRamS
八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用陰爻和陽(yáng)爻的組合來(lái)闡述天地中八種最原始的物質(zhì)的物質(zhì)。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家立儒家，將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典（也就是儒家教科書(shū)）。漢朝時(shí)道家更由易經(jīng)中的陰陽(yáng)、八卦、五行等創(chuàng)出了無(wú)數(shù)的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱(chēng)八卦稱(chēng)八卦，用“－”和“—”符號(hào)組成號(hào)組成。名稱(chēng)是
乾（qiá）乾為天卦像上乾下乾純陽(yáng)卦；
乾卦陽(yáng)剛卦陽(yáng)剛，剛健，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿(mǎn)、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的當(dāng)官的，執(zhí)法者執(zhí)法者，有錢(qián)而富貴者富貴者，司機(jī)。
坤（ū）坤為地卦像上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬(wàn)物載萬(wàn)物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆進(jìn)無(wú)疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhè）震為雷卦像上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來(lái)與往來(lái)，震而動(dòng)起出動(dòng)起出。震動(dòng)，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動(dòng)。建功立業(yè)功立業(yè)，聲名大振名大振。森林，樹(shù)林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃?jìng)⑽浮?br/>巽（xù）巽為風(fēng)卦像上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興風(fēng)復(fù)興，相隨不息隨不息，柔和如春風(fēng)如春風(fēng)，隨風(fēng)而順風(fēng)而順。”巽順，順從，進(jìn)入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來(lái)不下來(lái)，測(cè)事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳胃欠佳。
坎（ǎ）坎為水卦像重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽(yáng)陷陰中陷陰中，險(xiǎn)陷之意陷之意，險(xiǎn)上加險(xiǎn)上加險(xiǎn)，重重險(xiǎn)難重險(xiǎn)難，天險(xiǎn)，地險(xiǎn)。險(xiǎn)陽(yáng)失道陽(yáng)失道，淵深不測(cè)深不測(cè)，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠(chéng)行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內(nèi)中有波折有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病統(tǒng)疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
離（lí）離為火卦像重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團(tuán)結(jié)附團(tuán)結(jié)。離散，離開(kāi)，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內(nèi)有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
艮（gè）艮為山卦像上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動(dòng)，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測(cè)外出測(cè)外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結(jié)石癥結(jié)石癥。
兌（du）兌為澤卦像上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見(jiàn)悅可見(jiàn)，快樂(lè)照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說(shuō)言喜說(shuō)，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測(cè)事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災(zāi)血光災(zāi)，作手術(shù)作手術(shù)。
象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化的變化。認(rèn)為陰、陽(yáng)兩種的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認(rèn)為家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡懾邪惡。
【科學(xué)太極八卦圖與技能互相轉(zhuǎn)化原理】
科學(xué)太極八卦圖八卦圖，描繪了《易經(jīng)》陰陽(yáng)理論中陰陽(yáng)交感生萬(wàn)物的道理；質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理闡述了能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的原理的原理。二者經(jīng)過(guò)比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致全一致，也充分證明了同是真理必然產(chǎn)生殊途同歸的結(jié)果的結(jié)果。在這里在這里，將《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)兩儀與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理中的基本高低能位相比較相比較，可以這樣認(rèn)為陰儀即是基本低能位低能位，陽(yáng)儀即是基本高能位高能位，二者通稱(chēng)為一個(gè)階能位階能位。單一陰儀和陽(yáng)儀的結(jié)合形式是少陽(yáng)與少陰與少陰，也就是單個(gè)的基本高低能位只能構(gòu)成基本能量系統(tǒng)量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了基本物質(zhì)粒子—質(zhì)量子質(zhì)量子。因平衡旋向有正反有正反，導(dǎo)致質(zhì)量子有兩種形式種形式，就是極性不同的正反質(zhì)量子質(zhì)量子，如若視少陽(yáng)為正質(zhì)量子質(zhì)量子，少陰就是反質(zhì)量子質(zhì)量子，它們是最簡(jiǎn)單的第一層次物質(zhì)次物質(zhì)，稱(chēng)謂一重物質(zhì)重物質(zhì)。假若宇宙間只有一階能位和一重物質(zhì)重物質(zhì)，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽(yáng)構(gòu)成的兩儀整體結(jié)構(gòu)體結(jié)構(gòu)，上下為少陽(yáng)為少陽(yáng)，右左為少陰為少陰。
陰儀和陽(yáng)儀的二重結(jié)合有四種形式種形式，即《易經(jīng)》中的四象的四象。老陰和老陽(yáng)不是物質(zhì)是二階能位階能位，少陰和少陽(yáng)是一重物質(zhì)重物質(zhì)。四象整體是二階能位一重物質(zhì)的混合系統(tǒng)合系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第二層次物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，稱(chēng)謂二重物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)。假若宇宙只有二重物質(zhì)所構(gòu)成所構(gòu)成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結(jié)構(gòu)圖示構(gòu)圖示。
陰儀和陽(yáng)儀的三重結(jié)合有八種形式種形式，即《易經(jīng)》中的八卦的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學(xué)八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質(zhì)的離子態(tài)物質(zhì)態(tài)物質(zhì)，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽(yáng)離子陽(yáng)離子，震、坎、艮是三階一重陰離子陰離子，其中兌與巽都是陽(yáng)離子陽(yáng)離子，震與艮都是陰離子陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子的離子。八個(gè)卦對(duì)稱(chēng)比較稱(chēng)比較，乾和坤不是物質(zhì)是兩種異性無(wú)形的三階能位階能位，兌與艮兌與艮，震與巽震與巽，離與坎都是異性反向的等離子等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽(yáng)的三重結(jié)合重結(jié)合，構(gòu)成了三階能量系統(tǒng)量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第三層次物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，稱(chēng)謂三重物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，如若構(gòu)成宇宙成宇宙，其具體模式將如科學(xué)八卦圖所示圖所示。當(dāng)然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等卦等等，都可以與質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，并且高層次物質(zhì)系統(tǒng)是低層次物質(zhì)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)高層次能位作用達(dá)到平衡而創(chuàng)生而創(chuàng)生。例如太陽(yáng)系就是太陽(yáng)本身與行星系統(tǒng)之間的能位差構(gòu)成了太陽(yáng)系級(jí)的能量系統(tǒng)量系統(tǒng)，它們的高低能位互相作用達(dá)到平衡創(chuàng)生了太陽(yáng)系物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)。
從兩儀、四象到八卦到八卦，其中的陰儀、陽(yáng)儀、老陰、老陽(yáng)、乾、坤都是不同階次的高低能位低能位，分別可以構(gòu)成由低階到高階的能量系統(tǒng)；少陰、少陽(yáng)、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡(jiǎn)至繁的物質(zhì)系統(tǒng)；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質(zhì)相混合的陰陽(yáng)離子態(tài)所構(gòu)成所構(gòu)成。科學(xué)太極八卦圖八卦圖，圖示了質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理化原理，可以概括神秘玄奧科學(xué)太極圖圖示了質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理化原理，是自然世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總圖譜總圖譜，是描繪微觀至宏觀所有物質(zhì)創(chuàng)生的大統(tǒng)一模型一模型。
前邊引言中提到中提到，現(xiàn)代科學(xué)宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統(tǒng)一和統(tǒng)一，因此近年來(lái)不少學(xué)者都在探討大統(tǒng)一論、大統(tǒng)一力統(tǒng)一力，大統(tǒng)一模型一模型，以此求得適合兩者的統(tǒng)一答案一答案，但時(shí)至今日還沒(méi)有最終的理想結(jié)果想結(jié)果。筆者認(rèn)為易經(jīng)陰陽(yáng)理論與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理的融合體現(xiàn)了上述問(wèn)題的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。
質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理中原理中，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)、物質(zhì)失衡轉(zhuǎn)化為能量為能量，這是《易經(jīng)》中無(wú)極生太極、太極還無(wú)極的過(guò)程的過(guò)程。特別是各階能量系統(tǒng)的平衡的平衡，創(chuàng)生了質(zhì)量子到宇宙的所有系列的物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，這一過(guò)程密切符合了太極生萬(wàn)物的道理的道理。這種創(chuàng)生物質(zhì)的陰陽(yáng)論和能量平衡論平衡論，是創(chuàng)生微觀至宏觀所有物質(zhì)的大統(tǒng)一論統(tǒng)一論。兩種理論的結(jié)合更加完善了這一理論一理論。
在科學(xué)太極八卦圖中卦圖中，將陰儀視為基本低能位、陽(yáng)儀視為基本高能位高能位，因此陰陽(yáng)魚(yú)描繪了能量平衡創(chuàng)生萬(wàn)事萬(wàn)物的總法則總法則，八卦象則描繪了描繪了，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的具體結(jié)構(gòu)的總規(guī)律總規(guī)律，所以科學(xué)太極八卦圖是描繪微觀至宏觀所有物質(zhì)創(chuàng)生的大統(tǒng)一模型一模型。
關(guān)于四種基本力基本力，電磁力、弱作用力、強(qiáng)作用力和萬(wàn)有引力有引力。這四種力在科學(xué)太極八卦圖中的具體表現(xiàn)是除乾坤之外其余六卦中都有一陰一陽(yáng)組成的少陰或少陽(yáng)或少陽(yáng)。少陰或少陽(yáng)都是單一的基本高低能位間的平衡力結(jié)合而成合而成，這種基本平衡力平衡力，因平衡方向有正反有正反，故而有極性有極性，所以它是有極性的電磁力電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對(duì)卦間都有單一的陰陽(yáng)結(jié)合力結(jié)合力，這個(gè)力是構(gòu)成同一物質(zhì)相鄰離子間的平衡力平衡力，因平衡范圍小范圍小，作用力度不大度不大，應(yīng)是弱作用力作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽(yáng)之間或者說(shuō)基本高低能位之間的基本結(jié)合力結(jié)合力，故性質(zhì)相同質(zhì)相同，現(xiàn)代科學(xué)也已證明二者是統(tǒng)一的電弱作用力作用力。八卦象中對(duì)稱(chēng)卦間稱(chēng)卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對(duì)卦之間卦之間，還有四陰卦與四陽(yáng)卦之間卦之間，四陰儀卦與四陽(yáng)儀卦之間卦之間，都是互有陰陽(yáng)全部對(duì)應(yīng)緊密結(jié)合的合力的合力，或者說(shuō)是構(gòu)成物質(zhì)正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力的合力。這個(gè)力平衡范圍較大圍較大，因是全部基本力的合力的合力，力度強(qiáng)大應(yīng)是強(qiáng)作用力作用力。強(qiáng)作用力因是離子間互有陰陽(yáng)的合力的合力，故不顯示極性示極性。另外兩儀整體物質(zhì)之間質(zhì)之間，四象整體物質(zhì)之間質(zhì)之間，八卦整體物質(zhì)之間質(zhì)之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質(zhì)之間都互有陰陽(yáng)的結(jié)合力結(jié)合力，這種自成系統(tǒng)相互獨(dú)立的所有物質(zhì)間基本高低能位平衡的合力應(yīng)是萬(wàn)有引力有引力。這個(gè)力的作用強(qiáng)度和作用范圍隨著物質(zhì)增多而增大而增大，又是物質(zhì)間互有陰陽(yáng)結(jié)合的合力的合力，故而是長(zhǎng)程的無(wú)極性的力性的力。
以上四種基本力雖然形式不同式不同，但都是高低能位的平衡力平衡力，或者說(shuō)是陰陽(yáng)結(jié)合力結(jié)合力，因此四種基本力的統(tǒng)一力應(yīng)是高低能位的平衡力平衡力，歸根結(jié)底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力平衡力。
當(dāng)然，陰陽(yáng)理論和質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理還可以解釋更多的科學(xué)難題以及現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法解釋的不明現(xiàn)象明現(xiàn)象，例如測(cè)不準(zhǔn)原理為什么是自然法則；光速在物質(zhì)世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時(shí)空；宇宙的有限與無(wú)限等難題等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現(xiàn)象明現(xiàn)象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范圍及范圍，故不在此贅述此贅述。
【太極八卦與自然科學(xué)的相關(guān)論述】
“太極”是由紅黃藍(lán)三種基本粒子組成的統(tǒng)一場(chǎng)統(tǒng)一場(chǎng)，是萬(wàn)物所從一而出的“眾妙之門(mén)”，是終極的宇宙本源宙本源。雖內(nèi)涵陰陽(yáng)能量子能量子，但總的本體、本質(zhì)、本理是“○”。為了表示其“○”中涵陰陽(yáng)正負(fù)能量負(fù)能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無(wú)極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍(lán)粒子組成的太陽(yáng)光子（即紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫、紺八色光子），太陽(yáng)光是八卦光八卦光。八卦光是組成電子、質(zhì)子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子能量子。由八卦光組成的宇宙萬(wàn)物皆分八卦分八卦。八卦光是八卦能量子能量子。八卦能量和宇宙萬(wàn)物通過(guò)e=m2公式互相轉(zhuǎn)代相轉(zhuǎn)代。
太極生八卦生八卦，八卦歸太極歸太極。宇宙就是這樣一個(gè)物質(zhì)化、生命化、陰陽(yáng)化、辯證化是太極八卦圖八卦圖。
八色光子是太極八卦圖八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖八卦圖。男女是太極八卦圖八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣半一樣，是一個(gè)典型而美麗的太極八卦圖八卦圖。
【八卦數(shù)理與現(xiàn)代自然科學(xué)的聯(lián)系】
男女的生理、心理、功能是相反的、互補(bǔ)的互補(bǔ)的，地球東西兩半球的人類(lèi)的人類(lèi)，其生理、心理、功能及由此產(chǎn)生的棈神文化亦是相反的、互補(bǔ)的互補(bǔ)的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣腦一樣，相反相成反相成，缺一不可一不可。
現(xiàn)代科學(xué)是西方科學(xué)方科學(xué)。西方科學(xué)和東方文化一樣化一樣，都是局部的、地區(qū)性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化球文化，二者皆未包括對(duì)方括對(duì)方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化界文化。
現(xiàn)代西方科學(xué)僅是西半球的地區(qū)文化、鄉(xiāng)土文化土文化，是一種偏枯不全的局部真理部真理。雖然這種文化以實(shí)驗(yàn)的、數(shù)理邏輯的、技術(shù)的“科技型”面目出現(xiàn)目出現(xiàn)，全身掛滿(mǎn)了“科學(xué)”的標(biāo)簽的標(biāo)簽，但是由於她具有嚴(yán)重的片面性、局限性和殘缺性殘缺性，先天不足天不足，因而，她不可避免地存在著內(nèi)在的、巨大的危機(jī)的危機(jī)。
這種危機(jī)主要表現(xiàn)在
一、基本物理學(xué)
光學(xué)不知道光的本質(zhì)是什么是什么，錯(cuò)誤地把光的“陰陽(yáng)八卦”本質(zhì)解釋成了“波粒二象性”。“波粒”僅是外徵并非本質(zhì)非本質(zhì)。
電學(xué)不知道電是什么是什么，不知道電的起源和本質(zhì)和本質(zhì)，更不知道電為什么分陰陽(yáng)分陰陽(yáng)，會(huì)斥同引異同引異。
熱學(xué)不知道熱是什么是什么，低溫物理學(xué)不知道寒是什么是什么，更不知道熱與寒的相反性相反性。寒熱即陰陽(yáng)二氧陽(yáng)二氧，它們是宇宙間最大量、最普遍的現(xiàn)象的現(xiàn)象。
力學(xué)不知道力是什么是什么，不知道力的起源和本質(zhì)和本質(zhì)，更不知道四種力、天體動(dòng)力、生命力、意念力是什么是什么。
粒子物理學(xué)不知道最簡(jiǎn)單的基本粒子是什么是什么，不是把目標(biāo)選在光子上光子上，而是把精力錢(qián)財(cái)白耗在“夸克”假說(shuō)上假說(shuō)上。殊不知殊不知，即是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，還是湮滅轉(zhuǎn)化成了純能量－－光子，只有光子才是最接近的終極粒子極粒子，而由光子分解而來(lái)的紅黃藍(lán)粒子才是真正的基本粒子本粒子。
原子物理學(xué)不知道原子的色、香、味、溫、力等各種屬性和本質(zhì)是什么是什么，把組成萬(wàn)物和人體的有血有肉的原子描述成了一堆抽象的數(shù)學(xué)公式學(xué)公式，對(duì)原子的實(shí)質(zhì)一無(wú)所知無(wú)所知。
二、理論物理學(xué)
相對(duì)論的e=m2公式把物質(zhì)轉(zhuǎn)化成了能量了能量，量子論的e=2公式則立即把能量轉(zhuǎn)化成了頻率了頻率。世界萬(wàn)物最終歸于頻率于頻率。從相對(duì)論和量子論得出的基本結(jié)論是頻率創(chuàng)造世界（萬(wàn)物和人）。這等於承認(rèn)音樂(lè)創(chuàng)造樂(lè)器造樂(lè)器。這是由現(xiàn)代最先進(jìn)的“科學(xué)”得出的總結(jié)論總結(jié)論。這里，宇宙間的一切物質(zhì)的、生命的、精神的、社會(huì)的現(xiàn)象的現(xiàn)象，都由振動(dòng)頻率創(chuàng)造出來(lái)造出來(lái)。至于“頻率”是什么是什么，它的起源和本質(zhì)是什么是什么，它怎樣創(chuàng)造了萬(wàn)物和人類(lèi)和人類(lèi)，就不得而知了而知了。
物理學(xué)主要是研究能量的科學(xué)的科學(xué)，而至今不知道能量（熱、寒、光、電）的陰陽(yáng)八卦本質(zhì)卦本質(zhì)，不知道負(fù)能量、負(fù)質(zhì)量、負(fù)引力的存在的存在，只講23，不分＋0－，這種所謂的“精密科學(xué)”、“成熟科學(xué)”，其精密性、成熟性從何證明呢證明呢？
由于基本的物理學(xué)和理論物理學(xué)對(duì)基本粒子、能量、力、電子、原子這些簡(jiǎn)單的基本物理現(xiàn)象一個(gè)也未弄清楚弄清楚，其理論是糊涂帳糊涂帳，完全鉆了牛角了牛角，因而，由此決定了宇宙學(xué)既不能解決宇宙的起源與本質(zhì)問(wèn)題質(zhì)問(wèn)題，也不能解決宇宙的運(yùn)動(dòng)與演化問(wèn)題化問(wèn)題，對(duì)空間和時(shí)間的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)，對(duì)宇宙的代表－－人，更無(wú)基於真理的解釋的解釋。
三、化學(xué)、生物學(xué)及其他
物質(zhì)由能量聚集而成集而成。化學(xué)是研究物質(zhì)的科學(xué)的科學(xué)。物理學(xué)不知道“能量”是什么是什么，化學(xué)必然不知道“物質(zhì)”是什么是什么。現(xiàn)代化學(xué)只知道原子、分子的名稱(chēng)和符號(hào)和符號(hào)，并不知道原子、分子的屬性、本質(zhì)、機(jī)制是什么是什么，既不知道是什么是什么，也不知道為什么為什么。
生物學(xué)并不知道生命是什么是什么，不知道生命的起源、本質(zhì)和演化和演化，更不知道生物為什么分雌雄分雌雄，有老少有老少，人有感情有感情，有思想有思想，能創(chuàng)造能創(chuàng)造，人這種物質(zhì)為什么有如此功能此功能。
對(duì)中醫(yī)、氣功、心靈、人體特異功能異功能，用現(xiàn)代生物學(xué)及任何理論均無(wú)法解釋法解釋?zhuān)@是因?yàn)楝F(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)存在著根本的問(wèn)題的問(wèn)題。
綜上所述上所述，現(xiàn)代科學(xué)的問(wèn)題是全面的、根本的根本的，其危機(jī)是深刻的、巨大的巨大的。
理論上的危機(jī)的危機(jī)，導(dǎo)致了技術(shù)上的危機(jī)的危機(jī)。
環(huán)境污染境污染，生態(tài)破壞態(tài)破壞，人口爆炸口爆炸，資源枯竭源枯竭，沙漠?dāng)U大漠?dāng)U大，森林速減林速減，糧食短缺食短缺，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅爭(zhēng)威脅，等等，正在把人類(lèi)推向絕境向絕境。長(zhǎng)此下去此下去，人類(lèi)必將從地球上消失上消失。
人類(lèi)至今不能控制自然制自然，自主生命主生命，不僅造不出一只小小的螞蟻的螞蟻，連人類(lèi)自身的許多疾病也治不了治不了。各自然界本身的技術(shù)相比術(shù)相比，人類(lèi)的技術(shù)不僅十分落后分落后，而且孕育著滅絕人類(lèi)的極大危險(xiǎn)性危險(xiǎn)性。
要解決人類(lèi)的危機(jī)的危機(jī)，必須首先解決技術(shù)上的危機(jī)；要解決技術(shù)上的危機(jī)的危機(jī)，必須首先解決科學(xué)（主要是物理學(xué)）理論上的危機(jī)的危機(jī)，這是根本是根本。
現(xiàn)代科學(xué)的根本問(wèn)題不在實(shí)驗(yàn)和定量描述方面述方面，而在對(duì)本源的思考和定性分析方面析方面。只要解決了宇宙的本源和本質(zhì)這個(gè)主要矛盾要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了而解了。
中國(guó)文化的最高結(jié)晶－－太極八卦圖八卦圖，正好描述了宇宙的本源和本質(zhì)和本質(zhì)，可解決現(xiàn)代科學(xué)的根本危機(jī)本危機(jī)。
只有東方的太極八卦圖八卦圖，才能解決西方科學(xué)的危機(jī)；只有東方文化方文化，才能解決西方文化的危機(jī)；只有東西古今文化科學(xué)的大交流、大滲透、大綜合、大統(tǒng)一、大集中大集中，才能解決人類(lèi)的根本危機(jī)本危機(jī)，從現(xiàn)在的低級(jí)文明走向更先進(jìn)、更健全、更高級(jí)的文明的文明。
原子核和電子不結(jié)合不結(jié)合，則不能生成原子萬(wàn)物；一旦結(jié)合旦結(jié)合，則可生成完美的原子的原子，創(chuàng)造天地萬(wàn)物和人類(lèi)和人類(lèi)。
男女達(dá)到成熟到成熟，不結(jié)合則各呈危機(jī)呈危機(jī)，無(wú)出路；一旦結(jié)合旦結(jié)合，危機(jī)皆消機(jī)皆消，美滿(mǎn)幸福滿(mǎn)幸福，繁衍萬(wàn)代衍萬(wàn)代，前途無(wú)量途無(wú)量。
東西文化各有片面有片面，成熟后則各呈危機(jī)呈危機(jī)，二者交感、融合，則可消除各自的短處和危機(jī)和危機(jī)，生成更高層次的新文化新文化，造成新文明新文明。
東方文化為|||，西方科學(xué)為:::。
不交－－危機(jī)，否，兇，地獄；
交感－－出路，泰，吉，天堂。
現(xiàn)代科學(xué)的危機(jī)在危機(jī)在，在東西古今文化科學(xué)彼此隔離、彼此分割此分割，陰陽(yáng)不交陽(yáng)不交，由此必然使人類(lèi)陷入否、兇之困境之困境，走向地獄向地獄。
現(xiàn)代科學(xué)的出路在出路在，在東西古今文化科學(xué)彼此滲透、彼此融合此融合，陰陽(yáng)交感陽(yáng)交感，由此必然使人類(lèi)走向泰、吉之順境之順境，走向更新更高的第三文明－－人間天堂間天堂。
桓仁縣城形似“太極八卦圖”是中國(guó)唯一八卦城八卦城。
在遼寧東部的山水之間水之間，一個(gè)形似“太極八卦圖”的古老縣城引起人們的興趣的興趣。這就是遼寧的桓仁縣城仁縣城。
桓仁縣城是中國(guó)唯一的“八卦城”，這在全世界也可能是獨(dú)一無(wú)二的無(wú)二的。桓仁縣決定用二十年到五十年的時(shí)間的時(shí)間，把現(xiàn)在的桓仁縣城建設(shè)成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西門(mén)“朝京門(mén)”、南門(mén)“迎薰門(mén)”已經(jīng)開(kāi)始修建始修建。
史料記載料記載，一八七七年七七年，遼東墾荒發(fā)展使得桓仁地方人口大為增加為增加，當(dāng)?shù)氐耐练擞纸?jīng)常騷擾百姓、掠奪財(cái)物奪財(cái)物，清終于批準(zhǔn)在桓仁建縣（當(dāng)時(shí)稱(chēng)懷仁）。
那么縣城建在哪里呢哪里呢？負(fù)責(zé)修建的河南人章樾發(fā)現(xiàn)哈達(dá)河與渾江交匯處兩條河水形成了一個(gè)“S”走向的天然太極圖形極圖形，于是決定將縣城建在渾江東岸天然太極圖的陽(yáng)極中(陰陽(yáng)魚(yú)的陽(yáng)魚(yú)眼睛上)，并按照八卦圖形施工建設(shè)工建設(shè)。

五行八卦圖八卦圖。太極八卦圖八卦圖。還有八卦圖是一樣的嗎樣的嗎？都是伏羲所創(chuàng)作的嗎作的嗎。？

不一樣不一樣，八卦圖是伏羲創(chuàng)的羲創(chuàng)的，五行八卦圖是孔明岳父創(chuàng)的父創(chuàng)的，太極八卦圖不知道

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三、虎生肖和誰(shuí)配,屬虎和什么生肖是6合

內(nèi)容導(dǎo)航：

屬虎和什么屬相最配

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屬虎的和什么屬相配?

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生肖老虎和什么生肖相配

虎和什么生肖最配?

Q1：屬虎和什么屬相最配

情侶速配 虎：鼠 男鼠+女虎：如果她能夠現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)實(shí)一點(diǎn)，讓你的心中有無(wú)所顧慮所顧慮，結(jié)果還能勉強(qiáng)平順和氣 女鼠+男虎：只要你能容忍他的冒險(xiǎn)行徑險(xiǎn)行徑，兩人便不會(huì)為愛(ài)情而苦惱而苦惱，相信定有白頭偕老的一天 男虎+女鼠：可以生活在一起在一起，但她必須要寬容 女虎+男鼠：此婚姻并不太好不太好，因?yàn)槟阋晃兜膲?mèng)思的夢(mèng)思，使他難于滿(mǎn)足你的要求的要求，煩惱由此產(chǎn)生 情侶速配 虎：牛 男牛+女虎：不可能有幸福和諧的家庭的家庭，因?yàn)槟闶冀K站在她的對(duì)立面對(duì)立面，使她難以立足以立足，當(dāng)然婚姻也就難以永恒 女牛+男虎：最好不要生活在一起在一起，刻意的強(qiáng)求會(huì)使他的理想追求以及自身的價(jià)值都將化為烏有 男虎+女牛：最好不要生活在一起在一起，勉強(qiáng)為之只會(huì)造成彼此的傷害 女虎+男牛：不能幸福的在一起在一起，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都要消滅你消滅你，使你無(wú)所立足 情侶速配 虎：虎 男虎+女虎：雙方還是分開(kāi)為妙開(kāi)為妙，因?yàn)殡p方都不太現(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí)，家庭的形成帶有很大的不穩(wěn)定性 女虎+男虎：不應(yīng)生活在一起在一起，越早分開(kāi)越好 情侶速配 虎：兔 男虎+女兔：較好的配對(duì)的配對(duì)，雙方或許會(huì)有口角有口角，但能互相諒解相諒解，還有她懂得如何去作賢妻良母 女虎+男兔：很難有美滿(mǎn)的生活的生活，因?yàn)槟愕男员緩?fù)雜本復(fù)雜，而他則比較脆弱 男兔+女虎：婚姻不太和諧太和諧，因?yàn)樗男膽B(tài)十分復(fù)雜分復(fù)雜，而你則較脆弱較脆弱，時(shí)間久了難免會(huì)產(chǎn)生煩惱 女兔+男虎：或許會(huì)有不愉快不愉快，但雙方能夠互相理解相理解，而你又知道如何體貼丈夫貼丈夫，因而婚姻還是比較幸福的 情侶速配 虎：龍 男虎+女龍：美滿(mǎn)的婚姻的婚姻，你和她都有堅(jiān)強(qiáng)的性格的性格，結(jié)為連理為連理，能并肩共進(jìn)肩共進(jìn)，特別是她對(duì)你的事業(yè)是很有幫助的 女虎+男龍：美滿(mǎn)的婚姻的婚姻，或許會(huì)有挫折有挫折，但他理解你理解你，而你也較容易接收他的勸告 男龍+女虎：婚姻較為幸福為幸福，長(zhǎng)期生活或許會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，但她對(duì)此表示理解示理解，而你的忠告最終會(huì)被她接受 女龍+男虎：是十分美好的搭配的搭配，你會(huì)對(duì)他的事業(yè)有很大的幫助 情侶速配 虎：蛇 男虎+女蛇：你們的婚姻不盡人意盡人意，雙方不能互相諒解和體諒和體諒，家庭難以安寧 女虎+男蛇：還是不要在一起較好起較好，雙方志向情趣都不同都不同，且難于溝通相處久了必會(huì)生厭 男蛇+女虎：會(huì)有不太融洽的生活的生活，雙方的見(jiàn)解和興趣有不少分歧 女蛇+男虎：雙方不能互相諒解相諒解，容易發(fā)生沖突 情侶速配

Q2：屬虎的屬相婚配表,屬虎的和什么屬相最配,屬虎的屬相婚配表大全_百度知 ...

豬，馬，狗最陪狗最陪，因?yàn)槲揖褪腔⒕褪腔ⅲ呛?/p>

Q3：屬虎的和什么屬相配?

生肖虎的人相合生肖相是生肖馬、生肖狗、生肖豬生肖豬。

Q4：屬虎的和什么屬相最配

屬虎的最配生肖第一名：豬
寅虎與亥豬,因此最宜找個(gè)屬豬的對(duì)象,此乃上上等婚配.
屬虎的最配生肖第二名：馬,狗
同心永結(jié),德高望重,家業(yè)終成,富貴榮華,子孫昌盛.
寅虎與午馬戌狗三合,此乃上等婚配,故也宜找個(gè)屬馬或?qū)俟返?
(十二生肖剪紙圖：虎)
屬虎的忌配生肖：蛇,猴
夫妻不和,憂愁不斷,無(wú)成功之望,有破財(cái)之兆,空虛寂寞.
寅虎與申猴相沖,因此最忌找屬猴的,此乃下下等婚配.寅虎又與巳蛇,申猴構(gòu)成三刑,故最忌找屬蛇屬猴的,此乃下等婚配.
屬虎的屬相逐月婚配表
一月生屬虎的人,老實(shí)方正,女性宜配兔年男性,男性宜配龍年女性.
二月生屬虎的人,講究效率,女性宜配蛇年男性,男性宜配鼠年女性.
三月生屬虎的人,富同情心,女性宜配兔年男性,男性宜配狗年女性.
四月生屬虎的人,獨(dú)立性強(qiáng),男性宜配蛇年女性,女性宜配狗年男性.
五月生屬虎的人,氣質(zhì)優(yōu)美,男性宜配蛇年女性,女性宜配牛年男性.
六月生屬虎的人,有盲目性,男性宜配鼠年女性,女性宜配兔年男性.
七月生屬虎的人,精力過(guò)人,女性宜配蛇年男性,男性宜配牛年女性.
八月生屬虎的人,獨(dú)立性強(qiáng),女性宜配兔年男性,男性宜配牛年女性.
九月生屬虎的人,舉止講究,男性宜配蛇年女性,女性宜配鼠年男性.
十月生屬虎的人,運(yùn)氣好,女性宜配猴年男性,男性宜配兔年女性.
十一月生屬虎的人,性格外向,女性宜配虎年男性,男性宜配鼠年女性.
十二月生屬虎的人,自信心強(qiáng),女性宜配兔年男性,男性宜配猴年女性生肖虎和12生肖的配對(duì)關(guān)系（詳細(xì)配對(duì)）

Q5：生肖老虎和什么生肖相配

大吉婚配：馬（午）、狗（戍）
忌婚配：蛇（己）、豬（亥）、猴（申）
男虎+女鼠：可以生活在一起在一起，但女方必須要學(xué)會(huì)寬容會(huì)寬容。
男虎+女牛：婚姻不是很順是很順，勉強(qiáng)為之只會(huì)造成彼此的傷害的傷害。
男虎+女虎：婚姻會(huì)有一些阻力些阻力，因?yàn)殡p方都不太現(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí)，家庭的形成帶有很大的不穩(wěn)定性穩(wěn)定性。
男虎+女兔：較好的配對(duì)的配對(duì)，雙方或許會(huì)有口角有口角，但能互相諒解相諒解，女方懂得如何做賢妻良母妻良母。
男虎+女龍：不錯(cuò)的配對(duì)的配對(duì)，雙方都有堅(jiān)強(qiáng)的性格的性格，結(jié)為連理能并肩共進(jìn)肩共進(jìn)，特別是女方對(duì)男方的事業(yè)會(huì)很有幫助有幫助。
男虎+女蛇：婚姻并盡如人意如人意，雙方不能互相理解和體諒和體諒，家庭難以安寧以安寧。
男虎+女馬：婚姻比較幸福較幸福，男方既有事業(yè)心又有家庭心家庭心，因此女方的情感會(huì)得到滿(mǎn)足到滿(mǎn)足，又可以保證人格的自立的自立。
男虎+女羊：不太適合太適合，雙方互不理解不理解，經(jīng)常吵吵鬧鬧吵鬧鬧，愛(ài)情會(huì)隨著憤怒而消失而消失。
男虎+女猴：婚姻較有趣較有趣，雙方相處久了女方會(huì)生厭會(huì)生厭。可是當(dāng)男方一離家遠(yuǎn)行時(shí)遠(yuǎn)行時(shí)，女方又很愧疚很愧疚，她會(huì)想辦法把丈夫吸引回家引回家。
男虎+女雞：相對(duì)順利對(duì)順利，但女方的光輝會(huì)被男方所掩蓋所掩蓋。
男虎+女狗：可以結(jié)成夫婦成夫婦，且能融洽相處洽相處，雙方有共同目標(biāo)同目標(biāo)，能夠互相促進(jìn)相促進(jìn)。
男虎+女豬：可以生活在一起在一起，女方了解和仰慕男方慕男方，且有足夠能力照料自己料自己。

Q6：虎和什么生肖最配?

屬虎生人：遇馬、狗大吉狗大吉，最佳配對(duì)佳配對(duì)，相豬吉兇相伴其他生相次吉相次吉。夫妻相克或不和憂愁不絕無(wú)成功之望有破敗之嫌敗之嫌，一生難免空虛寂寞之感寞之感，致傷極短命之苦命之苦。

屬虎形成天地否卦地否卦，它強(qiáng)調(diào)因?yàn)樯舷录?jí)沒(méi)有交流有交流，沒(méi)有溝通有溝通，而形成了天地之否地之否。如果把天地否天地否，轉(zhuǎn)變?yōu)榈靥焯┑靥焯嗌朴跍贤ê徒涣骱徒涣鳎衲陮倩⒌呐笥岩欢軌蚍駱O泰來(lái)極泰來(lái)。此外今年容易遇到小人到小人，說(shuō)話辦事之時(shí)要多注意提防意提防。

擴(kuò)展資料：

屬虎最不相配的屬相為：屬猴（相沖）、屬蛇（相刑）。

對(duì)于合婚不利的生肖屬相一定要記住要記住，因?yàn)樗苯佑绊懙侥阄磥?lái)的婚姻是否幸福否幸福。在多年的實(shí)踐中證明中證明，在離婚的人中有一半的人和屬相不合有關(guān)系有關(guān)系。至于上面所分析的合婚中的最配屬相配屬相，未免有些絕對(duì)些絕對(duì)，現(xiàn)實(shí)的生活中不一定就要找最配的屬相的屬相，其它的屬相也不錯(cuò)也不錯(cuò)。只要記住屬相之間不要相沖、相刑或相害就行了就行了，這是生肖婚配中最應(yīng)避免的三大原則大原則。

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