本命年叫犯太歲嗎(本命年犯太歲佩戴什么比較好)

時間：2024-05-13

犯太歲與本命年到底是什么本命年犯太歲。在傳統(tǒng)習俗中，本命年有犯太歲的說法，所以被認為是一個不吉利的年份。俗話說，本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍。

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一、本命年叫犯太歲嗎(本命年犯太歲佩戴什么比較好)

犯太歲與本命年到底是什么

本命年犯太歲犯太歲。
在傳統(tǒng)習俗中習俗中，本命年有犯太歲的說法的說法，所以被認為是一個不吉利的年份的年份。俗話說俗話說，本命年犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍必有禍。
本命年是一個漢語詞語語詞語，舊為五行數(shù)命回歸之年歸之年，即60年一本命年本命年，現(xiàn)指是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。鄭重聲明：以上內(nèi)容只供參考供參考，請勿封建迷信建迷信。

犯太歲和本命年一樣

犯太歲和本命年一樣

犯太歲和本命年一樣年一樣，在中國一直流傳著一句話“太歲當頭坐當頭坐，無喜恐有禍”。人們覺得犯太歲這一年是不能怎么動的么動的，否則是會有不好的事情的事情，下面分享犯太歲和本命年一樣年一樣。

犯太歲和本命年一樣1

本命年值太歲值太歲，是肯定犯太歲的太歲的。

本命年值太歲值太歲，一般命帶煞氣帶煞氣，,佩戴一些擋煞開運的飾物法器就能平安無事安無事，甚至還能化兇為吉兇為吉，行大運呢大運呢。我手上戴加持紅繩手鏈繩手鏈，小葉紫檀葉紫檀，脖上狼牙項鏈牙項鏈，錢包里放財神符財神符，家里掛加持六帝古錢帝古錢，十八子十八子，手機掛巨招財?shù)睦趋率瘨祜検瘨祜棥Ｎ壹映掷K跟狼牙是在掏寶的KK魔法居請的居請的，他家辟邪法器蠻多器蠻多，店家也是信佛的人士的人士。我比較信這些,心誠則靈誠則靈。

一位大師跟我說過：如果想要化解煞氣提高運勢高運勢，隨身或者掛在家里一串開光真古六帝錢六帝錢，錢包里面放護身符一張符一張，然后再戴加持手鏈就很好了很好了，平日里多行善積德好運會相隨一生的一生的。

這些法器是朋友送的或是自己請的這都無所謂的所謂的。

另外世俗流傳的“男戴觀音女戴佛”錯誤之極誤之極，此乃褻瀆之罪瀆之罪，千萬不可萬不可，唯愿大眾惜福眾惜福，莫遭罪業(yè)遭罪業(yè)！

什么是太歲

在戰(zhàn)國時代國時代，古人就有用歲星紀年法來紀年來紀年。而歲星是用來代表年度表年度，和標明地理方位的方位的。歲星也正是木星是木星。古人在很早就知道地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)12個月365天，為一年為一年。而木星圍繞太陽公轉(zhuǎn)一圈為十二年十二年。而木星公轉(zhuǎn)五次轉(zhuǎn)五次，為地球的六十年六十年，也就是六十甲子十甲子。

但實際上實際上，12年是不夠精準的單位的單位。木星每年走31度（1辰，木星回歸周期398.88日），4332.59日（11.8618年）繞太陽系一圈系一圈。若以12年為單位為單位，每86年就會差1辰，稱為【歲星超辰】。

為了避免誤差免誤差，在戰(zhàn)國時代中晚期中晚期，占星家們設(shè)計這個假設(shè)的天體的天體，稱為太歲為太歲。

太歲運轉(zhuǎn)十二年為一個周期個周期，也正好和十二地支相應(yīng)支相應(yīng)，而十二地支也代表著十二生肖二生肖。

犯太歲和本命年一樣2

犯太歲和本命年有關(guān)系嗎

犯太歲最早源自于道家于道家，每一年的太歲都不相同不相同，在命理學中對于個人的'運勢也能夠準確預(yù)測確預(yù)測，同時也能夠改變?nèi)说纳詈兔\和命運。所以說犯太歲和本命年也是有關(guān)系的關(guān)系的，在即將到來的2024年，是生肖鼠的本命年本命年，屬鼠人值太歲值太歲，值太歲也是犯太歲的一種的一種。

客觀來講觀來講，進入本命年之后就會受到犯太歲的影響的影響，而值太歲也就是當年太歲年太歲，在這個年份里會遭遇各種阻礙以及是非及是非，對本人很多不利的影響的影響，感情以及健康方面也會受到或多或少的波折的波折。

很多人在面對犯太歲的情況都無動于衷動于衷，甚至還會覺得是迷信是迷信，但是在保證自己來年平安順利度過的前提下前提下，如果有時間還可以采取拜太歲的方法來改變流年運勢年運勢，拜太歲在民間也算是比較有效的有效的，能夠化解犯太歲所帶來的運勢低迷等負面影響面影響，給我們的生活帶來無限可能限可能。

拜太歲主要流傳于民間于民間，是一種常見的化解犯太歲所帶來的不利的不利，人們一般選擇在正月初八以及正月十五這兩天來拜太歲拜太歲，可以去道觀寺廟祭拜廟祭拜，也可以選擇在家擇在家，心誠即可誠即可。我們可以通過拜太歲將當年的不利轉(zhuǎn)危為安危為安，爭取平安順利度過利度過。

在2024年庚子鼠年子鼠年，生肖鼠人的運勢也是非常動蕩不安的不安的，此外犯太歲的生肖還有馬、羊、雞、兔。正值這幾個屬相的不妨在即將到來的2024年年初拜一拜太歲拜太歲，保佑自己以及家人健康平安康平安，萬事遂心事遂心。

犯太歲和本命年一樣3

犯太歲和本命年有關(guān)系嗎

是自己的值太歲值太歲，也就是本命年本命年，這一年里會有很大的運勢動蕩勢動蕩，會發(fā)生很多不順心不吉利的事情的事情，對自己的危害程度也比較嚴重較嚴重，更甚者還會發(fā)生血光之災(zāi)光之災(zāi)。在這一年里生肖鼠人還要多加小心加小心。

所以說犯太歲和本命年還是有一定關(guān)系的關(guān)系的，因為值太歲也是屬于犯太歲的一種的一種，在這一年無論是感情還是事業(yè)都會止步不前步不前，很有可能還會受到小人的挑撥的挑撥，工作方面雖然付出了很大的努力但是卻沒有較大的收獲的收獲。生活上屬鼠人也注意身體健康問題康問題，平時不要給自己太大的壓力的壓力，建議勞逸結(jié)合逸結(jié)合，切記過于急躁沖動躁沖動。

本命年犯太歲也就是值太歲

本命年犯太歲犯太歲，就是每一年的流年是什么生肖么生肖，和自己的生肖一樣的就是本命年犯太歲犯太歲。比如，2018戊戌年戊戌年，為狗年為狗年。值太歲的生肖為狗肖為狗，也就是本命年生肖是狗的都犯了太歲了太歲。古語有云：太歲當頭坐當頭坐，無喜恐有禍恐有禍。值太歲者在一般運勢會比往年較不順較不順，心緒不寧緒不寧，宜靜不宜動不宜動，留在原地發(fā)展會更佳會更佳。健康容易出毛病和見血光見血光。

什么叫本命年犯太歲本命年犯太歲是什么意思

1、犯太歲是普通老百姓的通俗叫法俗叫法。在命學中命學中，專業(yè)的叫法是沖克歲君克歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行的五行。沖克的結(jié)果不一定不好定不好。這要看本命八字的喜用情況用情況。弱者忌沖者忌沖，沖則拔;強者喜沖者喜沖，沖則發(fā)沖則發(fā)。一般來說般來說，喜用之神用之神，忌沖，沖去則兇去則兇。忌神，喜沖，沖去則吉去則吉。八字過旺字過旺，若沒有克制有克制，則夭折貧寒終生不順生不順。故，八字過旺字過旺，沖克則發(fā)達發(fā)財達發(fā)財。相反，八字過弱字過弱，喜生扶喜生扶，忌沖克忌沖克。

2、本命年犯太歲是什么意思么意思。實際上犯太歲就是人的出生生肖與太歲有刑沖破害的不利關(guān)系利關(guān)系。其中本命年就是值太歲值太歲，當然犯太歲也不只是不利的一面的一面。犯太歲是一個中性詞中性詞。一個人出生時的屬相的屬相，恰好是與本年屬相相同就被叫做太歲相同歲相同，民間稱為犯太歲犯太歲。

本命年一定犯太歲嗎

民間有這種傳說種傳說，但是從正統(tǒng)宗教例如佛教道教基督教等等來說等來說，是沒有這種說法的說法的，這也不符合教理合教理。
總體而言體而言，這種說法屬于迷信觀點信觀點。
個人看法人看法，僅供參考供參考。

本命年犯太歲什么意思

本命年犯太歲犯太歲。
在傳統(tǒng)習俗中習俗中，本命年有犯太歲的說法的說法，所以被認為是一個不吉利的年份的年份。俗話說俗話說，本命年犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍必有禍。
本命年是一個漢語詞語語詞語，舊為五行數(shù)命回歸之年歸之年，即60年一本命年本命年，現(xiàn)指是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。鄭重聲明：以上內(nèi)容只供參考供參考，請勿封建迷信建迷信。

啥叫本命年犯太歲

啥叫本命年犯太歲

啥叫本命年犯太歲犯太歲，民間一直有本命年犯太歲的說法的說法，這一說法里面蘊含著古人豐富的天文知識文知識，在犯太歲的時候生肖各方面的發(fā)展都會受到影響到影響，以下分享啥叫本命年犯太歲犯太歲。

啥叫本命年犯太歲1

因為一個人出生時的屬相的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”，民間稱為犯太歲犯太歲，所以本命年是犯太歲犯太歲。太歲又稱太歲星君歲星君，太歲星就是天上的木星的木星，因為木星每十二年繞太陽運行一次行一次，中國古人參透人之運程與天之星象之妙法之妙法。

依此劃分為12年，每年一生肖值守肖值守。犯太歲指的是和木星運行相沖而引起的個人運勢的一些變化些變化，正常情況就是自己的財富運勢富運勢，工作運勢作運勢，感情運勢情運勢，甚至是健康運勢會往不好的方面發(fā)展面發(fā)展。

犯太歲的形式

沖太歲者：

沖即為沖擊沖動擊沖動。今年受沖、必有動向有動向。可能會發(fā)生換工作換工作，搬家，事業(yè)嚴重受阻而轉(zhuǎn)行而轉(zhuǎn)行，和親友反目成仇目成仇，生大病和陌生人結(jié)怨人結(jié)怨，甚至感情上會有出軌的現(xiàn)象的現(xiàn)象。

值太歲者：

即本命年詳見（出生時間與命運），表示該年運程有阻滯有阻滯，心緒不寧緒不寧，健康容易出問題出問題，忌展拳腳展拳腳，一動不如一靜如一靜，留在原地發(fā)展反而會有更佳的運勢的運勢。

破太歲者：

破即破壞即破壞。今年的運氣將會受到突如其來的破壞的破壞，在工作上工作上，事業(yè)上事業(yè)上，生活中和感情上甚至是身體上都會受到一定的破壞的破壞。

害太歲者：

害解陷害、危害。今年易陷害、朋友出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災(zāi)、被誤導(dǎo)損失、投訴等投訴等。

啥叫本命年犯太歲2

什么叫本命年

在傳統(tǒng)習俗中習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當頭坐當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時命年時，北方各地方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶紅腰帶，俗稱“扎紅”。

小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，也寄托了勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望好愿望。

本命年是怎么算的

本命年我們都知道時間是按照生肖來排的來排的，一般十二年一個輪回個輪回，但是很少人知道要從什么月份開始算起始算起，一般都覺得是過了一年農(nóng)歷的春節(jié)就開始算新的一年本命年了命年了。按照中國的'老黃歷老黃歷，一般本命年的開始是以二十四節(jié)氣的立春為首的為首的，因為“立春”是春天的開始的開始，也代表著一年新的開始的開始。

本命年有關(guān)的習俗禁忌

扎紅腰帶

每到本命年時命年時，北方各地方各地，大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱扎紅稱扎紅，小孩還要穿紅襪子、紅褲衩(俗稱本命年老三樣)，認為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這種習俗一直流傳到今傳到今，即便是在很多傳統(tǒng)民俗已經(jīng)少有人知的情況下情況下，這一習俗卻仍然經(jīng)久不衰久不衰。

特別是每年快要過春節(jié)的時候的時候，即將面臨自己本命年的人們的人們，都會引起重視起重視。這也就是現(xiàn)在市場上被稱為吉祥帶、吉祥結(jié)的紅黃綢帶熱銷的原因之一因之一，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，認為這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。

佩戴貔貅

本命年佩戴貔貅戴貔貅，貔貅(又名天祿、辟邪、百解)，是中國古代神話傳說中的一種神獸種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子似獅子，毛色灰白色灰白，會飛。貔貅有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用的作用。

啥叫本命年犯太歲3

一、何謂“太歲”？

關(guān)于太歲于太歲，有幾種不同的解釋的解釋。

1、太歲神

民間認為間認為，太歲，是太歲神的簡稱的簡稱，指的是年歲之神歲之神，是一年的主宰的主宰，掌管世間一年的吉兇禍福兇禍福。

2、木星

一些專業(yè)書籍中認為中認為，太歲指的是就是天上的木星的木星，因為木星每十二個月運行一次行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君歲星君，或者歲君者歲君，它既是星辰是星辰，也是民間奉祀的神只的神只。

3、值年太歲

道家認為家認為，太歲就是值年太歲年太歲，由六十甲子神輪流值年流值年，稱為值年太歲年太歲。太歲是諸神之中最有權(quán)力的年神的年神，掌管人間一年的吉兇禍福兇禍福，統(tǒng)攝眾神攝眾神，有“年中天子”之稱。

中國古代天文學天文學，為觀測天體和地球運動的需要的需要，以十二地支與十天干相配干相配，組成六十干支十干支，用以紀年、紀月、紀日以及時辰及時辰。道教沿用此成就此成就，以六十甲子神相配神相配，每歲輪值歲輪值，各有名號有名號。

二、太歲是吉神還是兇神是兇神？

從上述幾種說法來看法來看，并沒有太歲是吉還是兇的結(jié)論的結(jié)論。古時，將太歲視為君王為君王，王充有云：“太歲之意歲之意，猶長吏之心也之心也。”《協(xié)紀辯方書》則說：“太歲，君象，其方固上吉之方吉之方，而非下民之所敢用所敢用。”也就是說就是說，太歲是年歲之神歲之神，是貴神、守護神守護神，古時候?qū)⑻珰q視為君王為君王。說太歲是貴神是貴神，是說太歲就像君王一樣王一樣，是尊貴吉利的吉利的，其所在方向也是尊貴吉利的吉利的，普通黎民百姓的福祿是夠不著的不著的。說太歲是守護神守護神，是說太歲可以保佑、庇護人們吉祥如意祥如意，遠離災(zāi)難禍患難禍患。

如此說來此說來，人們?yōu)槭裁磿姆柑珰q呢太歲呢？

生肖文化認為化認為，如果生肖與太歲相和相順和相順，這一年的流年運勢就吉祥順利；而如果生肖犯太歲犯太歲，也就是說與太歲相值、相刑、相沖、相破、相害的話害的話，就會與太歲相戰(zhàn)相克戰(zhàn)相克，其流年運勢就會不利會不利。是故，人們就拜太歲拜太歲，安太歲安太歲，祈求得到值年太歲庇佑歲庇佑，消災(zāi)免難災(zāi)免難，吉祥平安祥平安。

三、犯太歲了運勢就一定很不好嗎不好嗎？

太歲掌管世間的吉兇禍福兇禍福，帶給人們的運勢也就吉、有兇、有福、有禍、有好、有壞。犯太歲的人歲的人，受值年太歲的影響會比較大比較大，流年運勢好的可能會變得更好得更好，運勢差的則可能會變得更差得更差。也就是說就是說，運勢的不穩(wěn)定性會增強會增強，會有一些變數(shù)出現(xiàn)數(shù)出現(xiàn)。但并不是說不是說，所有犯太歲的人運勢就會一定很差定很差。而是有的人運勢會差勢會差，有的人卻很好卻很好。自己運勢的好壞的好壞，還是由生辰八字來判定的判定的，而不是一個生肖就能決定的決定的。

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二、算命幽默圖片,自學算命方法

怎么看面相算命圖解

如何看面相

面相十觀

第一，觀儀表觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴否威嚴，不但要看他的眼睛的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣及神氣。一個人相貌堂堂貌堂堂，端嚴有成嚴有成，尤如猛虎下山虎下山，虎虎生威虎生威。一個人的威嚴的威嚴，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時發(fā)氣時，而是在他非常平靜的時候的時候，和顏悅色的時候的時候，也感覺到一股威嚴之氣嚴之氣。這樣的人樣的人，自然有福然有福。
第二，觀厚實與精神與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神有精神，就看他坐立時的情形的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛中行駛，穩(wěn)穩(wěn)當當穩(wěn)當當，搖不動搖不動，拉不走拉不走。不論是坐著是坐著，睡著，其精神狀態(tài)清潔靈透潔靈透，即使久久坐著不動著不動，也不會困頓昏睡頓昏睡，而是愈有神氣有神氣。其精神狀態(tài)如日東升日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝亮清輝。這樣的人肯定貴而有福而有福。
第三，觀頭額觀頭額。
看一個人是否頭圓額高圓額高。頭是人的首腦的首腦，四肢的中樞的中樞。頭要圓頭要圓，額要高額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽裕長壽。頭方的人方的人，頭頂高聳頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠壽長遠。
第四，觀人的清與濁清與濁。
所謂清所謂清，是指一個人瘦而精神爽然神爽然，此為貴相為貴相。精神渾濁稱為厚稱為厚，此人定有大福有大福。若渾濁中沒有神采有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子獨無子，或短命早亡命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴岳左顴，西岳右顴岳右顴，南岳額頭岳額頭，北岳地閣岳地閣，中岳鼻也岳鼻也。
三停者：上停為額停為額，中停為鼻準為鼻準，下停為頦停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆圓豐隆，不能尖削歪斜削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正方正正，高高聳起高聳起，上接印堂接印堂。三停要平等勻稱等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人樣的人，一輩子不愁衣食愁衣食。
第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府為天府，左右兩顴為人府為人府，地角、邊腮為地府為地府。
五官要端正要端正，眉要清麗高揚麗高揚，疏朗清秀朗清秀，彎曲細長曲細長，如一彎新月彎新月，最好是高出眼睛一寸睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發(fā)鬢入發(fā)鬢。這樣的眉樣的眉，主聰明富貴明富貴，機智有福智有福，官運亨通運亨通。兩眼要黑白分明白分明，眼睛清爽明凈爽明凈，細長如鳳目如鳳目，炯炯有神炯有神，眼珠黑如漆黑如漆，眼白如玉白如玉，眼長近耳長近耳，這樣的眼福貴雙全貴雙全。耳要輪廓分明廓分明，比臉白凈臉白凈，兩耳高聳過眉聳過眉，兩耳貼肉而生肉而生，兩耳堅挺耳堅挺，耳垂色澤紅潤澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉隆有肉，鼻梁懸垂直下垂直下，準頭圓隆完美隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實大厚實，色澤黃明光亮明光亮，有此鼻者此鼻者，財?shù)撾p全祿雙全。口要大而方大而方，唇紅齒白紅齒白，上下唇一樣豐厚樣豐厚，兩唇不反唇不反，生有此口者天生富貴生富貴，可食千里之祿里之祿，吃喝不愁喝不愁。天府要方圓明亮圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦正平坦，直插發(fā)鬢插發(fā)鬢，不粗不露粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依相輔依，不宜尖歪粗大歪粗大。

第七，觀腰背觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚圓背厚。腰要圓硬挺直硬挺直，背要寬厚要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂簿肩垂。胸部要平滿要平滿，胸骨不宜粗露宜粗露，臀部要平厚有彈性有彈性，不宜尖起沉墜起沉墜。要胸坦腹墜坦腹墜，體膚細嫩膚細嫩。
第八，觀手足觀手足。
看一個人的手足的手足，手要細嫩足要厚實要厚實。手指要大小勻稱小勻稱，手掌要平如鏡平如鏡，軟如綿軟如綿。手掌手背都要厚實要厚實，手背不要粗露要粗露，足背要有肉要有肉，足掌要有紋要有紋，有痣更好痣更好。手指合攏時合攏時，不要漏縫要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋紋異紋，要紅潤鮮明潤鮮明。
第九，觀心聲觀心聲。
“未觀形貌觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要很重要。觀一個人的眼睛神態(tài)睛神態(tài)，可知此人是善是惡善是惡。眼神慈善神慈善，其心仁愛心仁愛，心地善良地善良，終會富貴會富貴。聲如銅鳴響銅鳴響，如金屬之聲屬之聲，清潤遼亮潤遼亮，渾厚有力厚有力，有此種聲音的人音的人，縱然相貌不佳貌不佳，也會富貴會富貴。人小聲大小聲大，人大聲雄大聲雄，深遠明亮遠明亮，出自丹田自丹田，這是富貴綿達之相達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局形格局，它對一個人的命相關(guān)系甚大系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等形等等，這些都是富貴形相貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相的形相。
五行即金木水火土水火土。在五行之中行之中，金形人最好是顏色白凈色白凈，木形人以青綠色為好色為好，水形人肥而黑為好黑為好，火形人喜紅色不怕尖削怕尖削，土形人喜黃色而厚實而厚實。以上為五行正局行正局，與此相符的人富貴福壽貴福壽。
總之，人的身首須要厚實要厚實，大小適中小適中。皮膚潤滑有光澤有光澤，這樣的人可得富貴得富貴。色澤光潤澤光潤，財?shù)撊者M祿日進，膚色暗淡色暗淡，與仕途無緣途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學的科學。大家都聽過都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡人善惡，可以由他的面相看出來看出來。
上面就是告訴大家訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的吉兇的。個性良善的人善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人惡的人，通常具有比較兇惡的面相的面相。不過，反過來講并不一定成立喔成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的善良的。總之，面相判斷是需要專業(yè)的專業(yè)的，并不那么容易么容易。雖然，有些比較敏感的人感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種這三種，分別敘述如后述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么是什么？

第一官第一官，保壽官（眉）

眉，是兩眼的華蓋的華蓋，表現(xiàn)整個面部的儀表的儀表，又叫眼睛的英華的英華。可以作為分辨人的賢愚的依據(jù)的依據(jù)。

因此，眉適宜長的又細又平細又平，長的秀氣而且長的主人聰明人聰明。

如果眉毛長的粗長的粗，濃，即逆又亂又短亂又短，主人性情兇暴情兇暴，

兩眉長過眼睛的主人富貴人富貴。太短蓋不住眼睛的眼睛的，主人少有財產(chǎn)有財產(chǎn)。

眉低壓眼主人貧窮人貧窮，眼眉高昂主人性情剛烈情剛烈。

眉尾垂到眼角的性格懦弱格懦弱，兩眉相交得人主貧人主貧，而妨克弟兄克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻兒克妻兒。

眉眼部出現(xiàn)黑子的黑子的，主人聰明尊貴賢能貴賢能。

眼眉高高生在額頭中間主人大貴人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴主富貴。

多橫紋的主人貧苦人貧苦，眉毛又缺漏的主人奸詐人奸詐。

第二官第二官，監(jiān)察官（眼）

眼睛，為心之苗心之苗，流露出的神光的神光，可以了解以了解，一個人的善惡的善惡，是小人是小人，君子。便于了解別人解別人，有利于人際交往際交往，和生意合作等合作等。。。。。。

是人體的太陽和月亮和月亮，左眼是太陽是太陽，右眼是月亮是月亮，太陽和月亮又好比夫妻關(guān)系妻關(guān)系。

當人清醒的時候神停留在人的心臟里心臟里，當人睡覺的時候的時候，神就停留在眼睛里眼睛里，所以眼睛是神停留的場所的場所，通過眼睛的好壞的好壞，能看出神清出神清，神渾。

黑眼珠發(fā)亮有神的人神的人，聰明過人明過人，才華橫溢華橫溢，眼睛小卻非常有神光的人光的人，能富裕尊貴裕尊貴。

眼睛細目光深邃得人邃得人，長壽，性格正直格正直。

眼皮浮腫眼睛向外鼓的人鼓的人，不能長壽能長壽，（容易性格暴躁）

眼神不正神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子人君子。

眼里血絲密布得人不得終老不死于大病于大病，也有意料不到災(zāi)禍喪生的可能的可能。

第三官第三官，審辯官（鼻子）

鼻子，為土星為土星，為一面之表面之表，肺之苗肺之苗，鼻通肺虛通肺虛，鼻實肺塞實肺塞，

鼻頭要園頭要園，孔不宜露不宜露，得蘭臺得蘭臺，廷尉兩部相應(yīng)部相應(yīng)，富貴之人貴之人，

年上壽上兩部皆于鼻子于鼻子，鼻子主壽之長短之長短，圓潤豐起者豐起者，不貴者壽貴者壽，富。

色黑肉薄黑肉薄，不賤則夭賤則夭，

隆高有梁著有梁著，主壽，若如懸膽而直者富貴者富貴。

堅有骨者壽相者壽相，準頭豐大聳起實在忠誠在忠誠。

鼻子有光澤有光澤，家里巨富里巨富，財源豐隆源豐隆，

鼻如懸膽如懸膽，鼻如截桶如截桶，鼻梁高起挺直過山根過山根，不但發(fā)財而且富貴且富貴，福壽。

鼻削肉少得人少得人，貧賤，夭折

鼻頭小而尖削而尖削，得人，陰謀詭計多詭計多，鼻子上有黑痣得人痣得人，一生不順生不順，經(jīng)常有災(zāi)禍有災(zāi)禍，

鼻上有橫紋的人紋的人，防止出外旅行時受到傷害到傷害，

鼻上有縱紋的人紋的人，缺少子息少子息，會保養(yǎng)別人家的孩子的孩子。

鼻子圓潤直達印堂達印堂，男得好妻得好妻，女得好夫得好夫。

鼻子上揚子上揚，家境貧寒壽命不長

鼻子像鷹嘴得人嘴得人，心腸狠毒腸狠毒。

第四官第四官，出納官（口）

口，是語言的表達的門戶的門戶，用來說話來說話，吃飯的工具的工具，是非恩怨都是由口而說出來的出來的，心地端正地端正，仁義，不胡說八道說八道，成為有口德有口德。

口大而寬闊厚實得人實得人，命里有福里有福，能大富

口長的方正不偏正不偏，其唇紅潤唇紅潤，豐衣足食衣足食，

唇薄口小薄口小，貧窮，

嘴唇像是城門是城門，以厚，實為好實為好，舌頭是刀刃是刀刃，以厚為好厚為好，舌以端方為好方為好，口小舌大著舌大著，貧困短命困短命，

口音以清朗為好朗為好，

唇鮮紅的人紅的人，榮華富貴華富貴，微紅的人衣食不缺食不缺，紫紅者發(fā)達顯貴達顯貴，

口角下垂的人垂的人，貧苦，為衣食奔波食奔波，

口寬大舌頭薄的人薄的人，無災(zāi)無禍一生快樂生快樂。

第五官第五官，采聽官（耳朵）

耳朵，司聽覺司聽覺，外層為耳輪為耳輪，內(nèi)層為耳廓為耳廓，必須完整分明整分明，緊貼后腦貼后腦，高聳于眉聳于眉，兼肉色黃明色黃明，瑩白，或紅潤為佳潤為佳。

耳上生黑痣著黑痣著，生貴子生貴子，聰明。

耳門寬闊的人闊的人，有智慧有遠見有遠見，

耳朵紅潤日后定做大官做大官，

耳朵白象面一樣面一樣，有名望有名望，

兩耳垂肩一生仁義生仁義，有知有識知有識，名傳天下傳天下。

耳朵反向朵反向，無情無義情無義，有超人之心人之心，卻無資金無資金。

命門窄小門窄小，短壽，

耳朵青黑粗糙黑粗糙，會流落他鄉(xiāng)落他鄉(xiāng)，

耳薄且無珠且無珠，勞苦一生而不聚財不聚財。

耳朵有黑氣有向外扇風外扇風，愛招惹是非惹是非，

對面不見耳不見耳，主大好主大好，對面不見腮不見腮，主不好主不好。

耳內(nèi)生毫內(nèi)生毫，長出耳外出耳外，主長命百歲命百歲。

（三）面相的‘三停’指的是什么是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：

面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執(zhí)掌15歲～30歲之間的運勢的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運程年運程，執(zhí)掌31歲～50歲之間的運勢的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下停’。主管晚年運程
，執(zhí)掌51歲以后的運勢的運勢。基本上基本上，‘上停’高、長而豐隆而豐隆，方而廣闊的話闊的話，主社會地位高地位高。而‘中停’隆而有肉的話肉的話，主富而壽富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話重的話，一生有福氣有福氣。另外，‘耳朵部位’執(zhí)掌15歲以前的少年運勢年運勢，所以耳朵相好朵相好，對于少年運有助力有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么是什么？
‘面相’分析的工具的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖：

解說明如下：
命宮
　
命宮的位置在雙眉之間眉之間，山根之上根之上，也就是印堂的位置是命運總開關(guān)的所在的所在。也是吉兇氣色的聚合處聚合處，如果光明如鏡明如鏡，一生便多順遂多順遂，倘是陷落而不平坦不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋成皺紋，或因受傷而留下疤痕下疤痕，這都會影響命運的起伏的起伏，而發(fā)生負面的遭遇的遭遇。
財帛宮
　
指的是鼻子是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內(nèi)括在內(nèi)，也有單指　準頭，代表的是財富與事業(yè)與事業(yè)。鼻子高隆豐厚隆豐厚，圓而挺直的挺直的，不但身體健康體健康，積極努力極努力，也必事業(yè)有成業(yè)有成，財富聚積富聚積，生活裕如活裕如。如果鼻子歪鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側(cè)，反，露骨，露孔，都是缺點是缺點，不但是性格上的缺失的缺失，也影響事業(yè)與財富與財富。　鼻子如布滿紅絲滿紅絲，或氣色青暗色青暗，都是疾病或破財?shù)尼缯椎尼缯祝F(xiàn)紅赤現(xiàn)紅赤，專名"火傷中堂"，更是災(zāi)禍臨頭的警報的警報，切忌輕舉妄動舉妄動，宜忍耐以消弭災(zāi)禍的程度的程度。
兄弟宮
　
一般是指眉毛指眉毛，也有包括龍虎角及額角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關(guān)聯(lián)著關(guān)聯(lián)，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質(zhì)的體質(zhì)，推斷其同胞兄弟姐妹有多少有多少。現(xiàn)代實施節(jié)育施節(jié)育，所以已無必要無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情處感情，以及情緒的變化的變化，再旁及作事的勇氣與膽色與膽色。眉頭上方為交友部位友部位，象徵交友的損益的損益，故不宜有不好的紋及疤紋及疤。
田宅宮
　
從前的相書的相書，多以眼睛為田宅宮田宅宮，左眼為太陽為太陽，右眼為太陰為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴及下巴，都包括於田宅宮田宅宮，顧名思義名思義，田為田地為田地，宅為房屋為房屋，都是固定資產(chǎn)定資產(chǎn)。眼睛象徵智慧徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產(chǎn)定資產(chǎn)，必須具備這些優(yōu)秀的條件的條件，如果眼睛失陷睛失陷，無神，性急無智急無智，或眼白布滿紅絲滿紅絲，置產(chǎn)難置產(chǎn)難，家園破敗園破敗，而赤脈貫穿眼瞳穿眼瞳，更會遭橫禍兇險禍兇險。現(xiàn)代相法代相法，改以眉眼之間的上眼瞼上眼瞼，從前稱為精舍為精舍，光殿，田宅，家續(xù)等名稱為田宅宮田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳盈為佳，不但有利於置產(chǎn)於置產(chǎn)，而且有良好的人緣的人緣，如果田宅宮有陷窄薄陷窄薄，性急燥性急燥，缺乏公共關(guān)系共關(guān)系，很可能成為無殼蝸牛殼蝸牛。
兒女宮
　
這是指眼下的淚堂位淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼下眼瞼，須要豐厚要豐厚，不宜空陷宜空陷，這部位與小腦的關(guān)系很密切很密切，如果有缺陷有缺陷，薄弱無力弱無力，或有惡痣斜紋痣斜紋，影響小腦亂動腦亂動，性欲不易正常易正常，即使懷孕生育孕生育，將來孩子的成長的成長，在健康或個性方面性方面，也可能有缺點有缺點。
奴仆宮
　
在下巴的兩旁的兩旁，稱為懸壁的部位的部位，也有以下巴為奴仆宮奴仆宮，這是過去的舊名稱舊名稱，現(xiàn)在概括部屬括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾的群眾，應(yīng)以頦圓頤豐為佳豐為佳，也就是說下巴宜豐滿宜豐滿，如果尖陷果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴持擁戴。而且晚景寂寞景寂寞。
妻妾宮
　
在眼睛的尾部的尾部，稱為魚尾為魚尾，奸門的部位的部位，現(xiàn)代實行一夫一妻制一妻制，不允許重婚納妾婚納妾，應(yīng)該揚棄"妻不如妾不如妾，妾不如偷"的觀念的觀念。避免外遇問題遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿隆平滿，如果妻妾宮有缺點有缺點，深陷紋多疤痕多疤痕，都容易導(dǎo)致婚姻不正常不正常，甚至發(fā)生問題生問題。
遷移宮
　
在前額左右眉尾上方的靠著發(fā)的部位的部位，包括驛馬括驛馬，邊地，有的認為應(yīng)包括山林部位林部位，如有缺點有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷的論斷。
福德宮
　
在前額左右眉毛的上方的上方，稱為天倉為天倉，福堂的部位的部位。福堂又分為內(nèi)福堂內(nèi)福堂，外福堂外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內(nèi)庫在內(nèi)，以觀察福氣和財氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝闊相朝，而又豐滿無缺滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝庫相朝，也是同樣的豐滿無缺滿無缺，這個人的一生的一生，五福俱備福俱備，壽長健康長健康，財富豐盈富豐盈，生活康寧活康寧，愛好道德好道德，將來還能壽終正寢終正寢，死得很安祥很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的不起的。
父母宮
　
前額天左右的日月角日月角，須要高圓明凈圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜無偏斜，而氣色要明潤潔凈潤潔凈，表示親康寧親康寧，遺傳良好傳良好，所謂頭角崢嶸角崢嶸，應(yīng)該是指日月角軒昂角軒昂，父母的教育成功育成功，所以他早歲就能出人地出人地，也有些相書并不將父母宮列入宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關(guān)系的關(guān)系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業(yè)發(fā)展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。

13部位的具體分布是：
前額有四個部位個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部上額部，以發(fā)際往下約一厘米處厘米處。頭頂為天頂為天，天中在發(fā)際頂中際頂中，故曰天中曰天中。天中是為貴的表征的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關(guān)系的關(guān)系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相佳之相。天中長得圓滿者比較聰明較聰明，平滿者也會發(fā)達會發(fā)達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命貴之命。反之，若有任何缺陷何缺陷，則做事較不順達不順達，煩事較多事較多，命運坎坷運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶母愛扶，與父母緣簿母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內(nèi)府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發(fā)處無發(fā)處，正對天中之下約一厘米寬的部分的部分。天庭處預(yù)示一個人的事業(yè)、官運、訴訟等訴訟等。“天庭豐隆得乎天得乎天，得乎天者必貴者必貴。”天庭明亮飽滿的人滿的人，事業(yè)發(fā)達業(yè)發(fā)達，事事順心事順心，一生事業(yè)官運皆通運皆通。若有骨隆起者大貴者大貴，官居顯要居顯要，一生都會有貴人相助人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡色暗淡，凡事就該小心了小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰(zhàn)堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部方額部，天庭下約二厘米處厘米處。此處應(yīng)該平坦無紋坦無紋，也不要有任何疤痕何疤痕，如有骨隆起骨隆起，氣色明亮色明亮，具備當官之相官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者黑痣者，就不是好相是好相，事業(yè)會多不順多不順，災(zāi)難頻頻難頻頻，病痛也多痛也多，較易破財易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部方額部，司空下約一厘米處厘米處。此處應(yīng)該色澤光潤澤光潤，若有骨略凸起略凸起，也是貴相是貴相，起碼是薦任官員任官員。如此處出現(xiàn)橫貫的祥云似的氣色的氣色，會有升遷喜訊遷喜訊。此處若有缺陷有缺陷，則官運不佳運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮官祿宮，表示一個人的事業(yè)之成敗榮辱敗榮辱，與上司的關(guān)系等關(guān)系等。司空與中正部位飽滿多肉滿多肉，瑩凈無疤痕無疤痕，則顯示官運亨通運亨通，一生不與人訴訟人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間眉之間，在中正下方約一厘米處厘米處。此部位是面相中很重要的部位的部位。此處應(yīng)該平正廣闊正廣闊，色澤光亮如鏡亮如鏡，沒有紋痕有紋痕，豐厚飽滿厚飽滿，即為大吉之相吉之相。人交好運時好運時，印堂會變得紅潤而有光澤有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福兇禍福。若印堂晦澀渾暗澀渾暗，缺乏光澤乏光澤，則人走背運走背運。若印堂有黑痣斑痕痣斑痕，易生不順生不順，如出現(xiàn)青氣現(xiàn)青氣，表示不吉利不吉利，會有災(zāi)難發(fā)生難發(fā)生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮色明亮，或印堂光潔堂光潔，而天中、天庭暗淺庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等乎相等，一定要小心謹慎心謹慎，把握好時機與分寸與分寸，通過自己的努力取得成功得成功。
不少人的印堂會有紋路有紋路，若是三條川字紋川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋有亂紋，會有橫禍有橫禍。心情不好情不好，眉頭不展時不展時，就會有紋出現(xiàn)紋出現(xiàn)。可見此部位是人面的表率的表率，與心相應(yīng)心相應(yīng)，所以應(yīng)時時注意時注意，保持心境寬朗境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部梁上部，即鼻子從低開始高起的部分的部分，此處上承額部承額部，下接鼻梁接鼻梁，占整個鼻子的三分之一分之一，是人面的要沖的要沖，家庭、事業(yè)、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄?qū)m疾厄?qū)m。
山根要豐滿隆起滿隆起，光滑無紋滑無紋，才能發(fā)達、一生無病生無病。若山根低陷且有斷紋有斷紋，一生會多波折多波折，兄弟簿情弟簿情，婚姻難美滿難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災(zāi)難到災(zāi)難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地的境地。若山根狹窄不發(fā)達而低陷而低陷，一生孤貧無依貧無依。山根如淡灰色淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色呈青色，有性命之虞命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處之一處。鼻為中岳為中岳，有似于山似于山，為山最壽山最壽，這是表示意志、斗志的部位的部位。此處應(yīng)高高隆起高隆起，豐滿有光澤有光澤，則年壽會高壽會高，一生少疾病少疾病，事業(yè)會順利會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過紋切過，則多災(zāi)多難災(zāi)多難，事業(yè)不順業(yè)不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽或短壽。年壽在鼻子的中段的中段，又是顯示中年運的地方的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處之一處，主要指鼻尖部分尖部分。鼻準是面部的最高處最高處，如一國之君國之君，因此面部配置應(yīng)以朝向準頭的相貌為佳貌為佳。準頭應(yīng)占整個臉部正中二分之一處之一處。準頭的位置要正置要正，人面才不偏斜不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位的部位。準頭長得大而豐圓端正圓端正，既富且貴；準頭平正頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓多而圓，無痣痕傷疤痕傷疤，頭腦聰明又有時運有時運，能得到真正的愛情的愛情。準頭尖薄頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴如鷹嘴，性毒奸詐毒奸詐，投機取巧機取巧，不可為友可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干明能干，會不擇手段地賺錢地賺錢，但生性吝嗇性吝嗇。尖準頭的人命運稍差運稍差，攻擊性強擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑世圓滑，人際關(guān)系好關(guān)系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好財運好，能得到愛情到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中為人中。此處為面相上的大關(guān)口大關(guān)口，要看人的心性和子息及壽命及壽命，就看這里看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人直的人，忠誠守信誠守信。人中深長、端正向下垂的人垂的人，長壽富貴壽富貴。人中垂直凹陷直凹陷，子孫滿堂孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人潤的人，官星高照星高照，能成為達官貴人官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足食不足，一生貧困生貧困。人中左偏不利父不利父，右斜不利母不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者下寬者，心計多端計多端。人中有曲折的人折的人，多不講信義講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內(nèi)閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部是口部，以上下唇閉合來看合來看，也是重要的部位的部位。表示人的意志力強弱、適應(yīng)性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態(tài)及晚年運勢好壞勢好壞，就是看口部水星部水星。
口要方正要方正，口邊棱角分明角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命折之命。上唇長的像下彎的弓彎的弓，下唇長的像撒網(wǎng)上兜網(wǎng)上兜。唇薄者較聰明較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶示吉慶。口唇長得尖突的人突的人，較有心機且奸詐且奸詐。口長得方正不偏斜不偏斜，唇厚實紅潤者紅潤者，衣食豐足食豐足。口大而寬潤者寬潤者，命里有福能大富能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家?guī)臁⑸搪谩⑸T、山頭。
12
承漿：在水星正下方處下方處，在下唇之凹處之凹處，也稱為酒池為酒池。該處表示醫(yī)藥、印信方面的事情的事情。承漿處長得平滿的人滿的人，有食祿有食祿。承漿處凸起的人主財富多財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者如坑者，酒量很大量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒少喝酒，若是見到黑青氣色青氣色，必有傷身之災(zāi)身之災(zāi)。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端的下端，面部的最下端最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿厚飽滿，表示配偶多財偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地為得地，得地者必富貴必富貴。地閣長的狹薄尖削的人削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人痕的人，不得祖產(chǎn)得祖產(chǎn)，也缺乏家庭助力庭助力。
與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。

希望對你有幫助有幫助。

算命，請高人看看兩張圖片都是什么意思

這是八字之間的比較

一張搞笑圖寫著會算命會捉奸會修腳修手機…

洗牌的方法很多法很多，常見的有兩種:
1、撲克牌式：這個撲克牌式洗牌法可不是花俏的“兩疊牌放在桌面在桌面，噼哩啪啦交錯刷下來”。那樣炫麗的方式的方式，留給撲克牌用就好用就好，除非有錢把牌當消耗品使用品使用，否則這種方式很容易把牌弄舊弄壞舊弄壞。在這里的撲克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式的方式，玩過牌的應(yīng)該不用教就會教就會。如果硬要用文字來描述的話述的話，那就是“把整副牌背面朝上放在右手在右手，用左手隨意抽出一疊置于其上于其上，如此反復(fù)進”假如不想分開逆位開逆位，必須每隔一會將部分的牌旋轉(zhuǎn)180度。
2、麻將式：把整副牌背面朝上置于桌面于桌面，像洗麻將一樣的搓洗的搓洗。順時針逆時針不拘針不拘。這個方式洗得很“干凈”，正逆位也高位也高，最好有布墊著布墊著。
當然洗牌并不限以上這兩種方式種方式，但無論用什么方式么方式，洗牌的時間都不拘都不拘，只要確定洗干凈就沒問題了問題了。眼睛張開或閉著也不拘也不拘，給問卜者洗牌或是占卜師洗也不拘也不拘。洗牌的目的是取得隨機數(shù)——在任何種類的占卜中都是如此是如此，包括易經(jīng)的投擲銅板擲銅板，求簽等求簽等，都必須取得問卜者無法預(yù)估的隨機數(shù)隨機數(shù)，才能使占卜運作卜運作。
如果分正逆位置逆位置，那么在收牌時收牌時，請記住一個原則：右手是下方是下方。不管幫助別人算或是自己算自己算，右手這一邊就是待會兒排牌順時鐘轉(zhuǎn)九十度九十度，就是正確的方向了方向了。而幫別人算的時候的時候，將牌順時鐘轉(zhuǎn)九十度就是以自己為準的方向的方向。將牌逆時鐘轉(zhuǎn)九十度九十度，就是以對方為準的正逆位置了位置了。

下面是我在網(wǎng)上發(fā)照片被人算命看相的話語的話語，我看不懂看不懂，求解。

妻子對你的幫助不大助不大，活的不是很長是很長，能賺到比較多的錢多的錢，還會有人離你而去

八卦圖的解說

八卦亦稱“經(jīng)卦”。《周易》中的八種基本圖形本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。（注：因條件限制件限制，不能完成名稱符號）《易經(jīng)》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成重組成。八卦起源于原始宗教的占卜的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，每封又象征多種事物種事物，并認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位的地位，是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的最初根源初根源。
1.提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。
卦者，掛也。是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前的眼前，故而稱其為卦其為卦。
《易經(jīng)》所說的卦說的卦，是宇宙間的現(xiàn)象的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆姷默F(xiàn)象的現(xiàn)象，宇宙間共有八個基本的大現(xiàn)象大現(xiàn)象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現(xiàn)象而變化而變化，這就是八卦法則的起源的起源。
能夠觀察到的宇宙的現(xiàn)象的現(xiàn)象，將之歸納成八大類八大類，畫成八卦成八卦，這豈非是超人的智慧的智慧？所以八卦是智慧之學慧之學，我們看到京戲中孔明出場明出場，身穿陰陽八卦袍八卦袍，就是說明高度的智慧的智慧，太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預(yù)測讖預(yù)測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內(nèi)容的內(nèi)容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產(chǎn)學遺產(chǎn)，是中國古代勞動人民智慧文明的結(jié)晶的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久現(xiàn)不久，觀測數(shù)據(jù)還不精確不精確，預(yù)測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力定律去預(yù)測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設(shè)想空設(shè)想，他發(fā)現(xiàn)太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。他依據(jù)這個關(guān)系個關(guān)系，利用天文參數(shù)進行計算行計算，證明出每一對應(yīng)卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值個密值。經(jīng)過反復(fù)運算復(fù)運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預(yù)測的預(yù)測，寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現(xiàn)代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現(xiàn)代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數(shù)學家萊布尼茨是現(xiàn)代電子計算機二進制的創(chuàng)始人創(chuàng)始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。

太極八卦圖有什么特殊含義殊含義？？？

太極八卦圖太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號有兩條原因妨礙著人們?nèi)ヌ接懞驼J識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng)氏首創(chuàng)，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預(yù)測讖預(yù)測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內(nèi)容的內(nèi)容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產(chǎn)學遺產(chǎn)，是我國古代勞動人民智慧文明的結(jié)晶的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現(xiàn)代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久現(xiàn)不久，觀測數(shù)據(jù)還不精確不精確，預(yù)測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預(yù)測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設(shè)想空設(shè)想，他發(fā)現(xiàn)太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系。他依據(jù)這個關(guān)系個關(guān)系，利用天文參數(shù)進行計算行計算，證明出每一對應(yīng)卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經(jīng)過反復(fù)運算復(fù)運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預(yù)測的預(yù)測，寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現(xiàn)代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現(xiàn)代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數(shù)學家萊布尼茲是現(xiàn)代電子計算機二進位制的創(chuàng)始人創(chuàng)始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創(chuàng)造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發(fā)大啟發(fā)，他居然發(fā)現(xiàn)然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數(shù)到七數(shù)到七，這樣八個自然數(shù)所組成的完整的二進位制層數(shù)形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。六四十卦正是從0到63這六十四個自然數(shù)的完整的二進位制數(shù)形制數(shù)形。在數(shù)學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現(xiàn)代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領(lǐng)域里領(lǐng)域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)的啟發(fā)，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發(fā)生發(fā)展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫(yī)學中看到太極八卦圖八卦圖，從中得到了很大啟發(fā)大啟發(fā)，認為環(huán)腺一磷和環(huán)鳥一磷鳥一磷，就是體內(nèi)兩種對立的調(diào)節(jié)系統(tǒng)節(jié)系統(tǒng)，與東方醫(yī)學中的“陰陽”相似，很可能是“陰陽”的物質(zhì)基礎(chǔ)質(zhì)基礎(chǔ)，從而提出了著名的“陰陽假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學問講學，對他的假說的假說，又做了進一步的闡述的闡述。
中國獨有的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理的哲理，但是，由于年代久遠代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來人說來，仍是一個引人入勝的謎：太極八卦圖究竟是受了什么啟發(fā)怎么創(chuàng)造出來的出來的？太極八卦圖有那些作用些作用？創(chuàng)造出它來究竟是為了什么目的么目的？……好多問題多問題，至今只有傳說和不確切的猜想的猜想，而無確鑿之實證之實證。
八卦圖
THEEIGHTDIAGRAMS
它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經(jīng)典－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“--”符號組成號組成。名稱是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡懾邪惡。
科學太極八卦圖與技能互相轉(zhuǎn)化原理
科學太極八卦圖八卦圖，描繪了《易經(jīng)》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理闡述了能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的原理的原理。二者經(jīng)過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致全一致，也充分證明了同是真理必然產(chǎn)生殊途同歸的結(jié)果的結(jié)果。在這里在這里，將《易經(jīng)》中的陰陽兩儀與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理中的基本高低能位相比較相比較，可以這樣認為：陰儀即是基本低能位低能位，陽儀即是基本高能位高能位，二者通稱為一個階能位階能位。單一陰儀和陽儀的結(jié)合形式是少陽與少陰與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構(gòu)成基本能量系統(tǒng)量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了基本物質(zhì)粒子--質(zhì)量子質(zhì)量子。因平衡旋向有正反有正反，導(dǎo)致質(zhì)量子有兩種形式種形式，就是極性不同的正反質(zhì)量子質(zhì)量子，如若視少陽為正質(zhì)量子質(zhì)量子，少陰就是反質(zhì)量子質(zhì)量子，它們是最簡單的第一層次物質(zhì)次物質(zhì)，稱謂一重物質(zhì)重物質(zhì)。假若宇宙間只有一階能位和一重物質(zhì)重物質(zhì)，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽構(gòu)成的兩儀整體結(jié)構(gòu)體結(jié)構(gòu)，上下為少陽為少陽，右左為少陰為少陰。
陰儀和陽儀的二重結(jié)合有四種形式種形式，即《易經(jīng)》中的四象的四象。老陰和老陽不是物質(zhì)是二階能位階能位，少陰和少陽是一重物質(zhì)重物質(zhì)。四象整體是二階能位一重物質(zhì)的混合系統(tǒng)合系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第二層次物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，稱謂二重物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)。假若宇宙只有二重物質(zhì)所構(gòu)成所構(gòu)成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結(jié)構(gòu)圖示構(gòu)圖示。
陰儀和陽儀的三重結(jié)合有八種形式種形式，即《易經(jīng)》中的八卦的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質(zhì)的離子態(tài)物質(zhì)態(tài)物質(zhì)，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子陰離子，其中兌與巽都是陽離子陽離子，震與艮都是陰離子陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子的離子。八個卦對稱比較稱比較，乾和坤不是物質(zhì)是兩種異性無形的三階能位階能位，兌與艮兌與艮，震與巽震與巽，離與坎都是異性反向的等離子等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結(jié)合重結(jié)合，構(gòu)成了三階能量系統(tǒng)量系統(tǒng)，平衡后創(chuàng)生了第三層次物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，稱謂三重物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，如若構(gòu)成宇宙成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示圖所示。當然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等卦等等，都可以與質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理一一對應(yīng)一對應(yīng)，并且高層次物質(zhì)系統(tǒng)是低層次物質(zhì)系統(tǒng)經(jīng)過高層次能位作用達到平衡而創(chuàng)生而創(chuàng)生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統(tǒng)之間的能位差構(gòu)成了太陽系級的能量系統(tǒng)量系統(tǒng)，它們的高低能位互相作用達到平衡創(chuàng)生了太陽系物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)。
從兩儀、四象到八卦到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不同階次的高低能位低能位，分別可以構(gòu)成由低階到高階的能量系統(tǒng)；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質(zhì)系統(tǒng)；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質(zhì)相混合的陰陽離子態(tài)所構(gòu)成所構(gòu)成。科學太極八卦圖八卦圖，圖示了質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理化原理，可以概括神秘玄奧的大自然發(fā)展莼淖芊ㄔ蠔妥芄媛桑親勻皇瀾繽蚴巒蛭锏淖芡計住?br>前邊引言中提到中提到，現(xiàn)代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統(tǒng)一和統(tǒng)一，因此近年來不少學者都在探討大統(tǒng)一論、大統(tǒng)一力統(tǒng)一力，大統(tǒng)一模型一模型，以此求得適合兩者的統(tǒng)一答案一答案，但時至今日還沒有最終的理想結(jié)果想結(jié)果。筆者認為易經(jīng)陰陽理論與質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理的融合體現(xiàn)了上述問題的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。
質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理中原理中，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)、物質(zhì)失衡轉(zhuǎn)化為能量為能量，這是《易經(jīng)》中無極生太極、太極還無極的過程的過程。特別是各階能量系統(tǒng)的平衡的平衡，創(chuàng)生了質(zhì)量子到宇宙的所有系列的物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)，這一過程密切符合了太極生萬物的道理的道理。這種創(chuàng)生物質(zhì)的陰陽論和能量平衡論平衡論，是創(chuàng)生微觀至宏觀所有物質(zhì)的大統(tǒng)一論統(tǒng)一論。兩種理論的結(jié)合更加完善了這一理論一理論。
在科學太極八卦圖中卦圖中，將陰儀視為基本低能位、陽儀視為基本高能位高能位，因此陰陽魚描繪了能量平衡創(chuàng)生萬事萬物的總法則總法則，八卦象則描繪了描繪了，能量平衡創(chuàng)生物質(zhì)的具體結(jié)構(gòu)的總規(guī)律總規(guī)律，所以科學太極八卦圖是描繪微觀至宏觀所有物質(zhì)創(chuàng)生的大統(tǒng)一模型一模型。
關(guān)于四種基本力基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力有引力。這四種力在科學太極八卦圖中的具體表現(xiàn)是：除乾坤之外其余六卦中都有一陰一陽組成的少陰或少陽或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結(jié)合而成合而成，這種基本平衡力平衡力，因平衡方向有正反有正反，故而有極性有極性，所以它是有極性的電磁力電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間都有單一的陰陽結(jié)合力結(jié)合力，這個力是構(gòu)成同一物質(zhì)相鄰離子間的平衡力平衡力，因平衡范圍小范圍小，作用力度不大度不大，應(yīng)是弱作用力作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間或者說基本高低能位之間的基本結(jié)合力結(jié)合力，故性質(zhì)相同質(zhì)相同，現(xiàn)代科學也已證明二者是統(tǒng)一的電弱作用力作用力。八卦象中對稱卦間稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間卦之間，都是互有陰陽全部對應(yīng)緊密結(jié)合的合力的合力，或者說是構(gòu)成物質(zhì)正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力的合力。這個力平衡范圍較大圍較大，因是全部基本力的合力的合力，力度強大應(yīng)是強作用力作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力的合力，故不顯示極性示極性。另外兩儀整體物質(zhì)之間質(zhì)之間，四象整體物質(zhì)之間質(zhì)之間，八卦整體物質(zhì)之間質(zhì)之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質(zhì)之間都互有陰陽的結(jié)合力結(jié)合力，這種自成系統(tǒng)相互獨立的所有物質(zhì)間基本高低能位平衡的合力應(yīng)是萬有引力有引力。這個力的作用強度和作用范圍隨著物質(zhì)增多而增大而增大，又是物質(zhì)間互有陰陽結(jié)合的合力的合力，故而是長程的無極性的力性的力。
以上四種基本力雖然形式不同式不同，但都是高低能位的平衡力平衡力，或者說是陰陽結(jié)合力結(jié)合力，因此四種基本力的統(tǒng)一力應(yīng)是高低能位的平衡力平衡力，歸根結(jié)底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力平衡力。
當然，陰陽理論和質(zhì)能互相轉(zhuǎn)化原理還可以解釋更多的科學難題以及現(xiàn)代科學無法解釋的不明現(xiàn)象明現(xiàn)象，例如測不準原理為什么是自然法則；光速在物質(zhì)世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時空；宇宙的有限與無限等難題.

關(guān)鍵字：算命八卦圖算卦圖片

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三、上億的八字格局,發(fā)財過億八字

大富大貴的八字格局字格局，哪些八字格局大富大

應(yīng)該這樣問 這人的八字格局會是大富大貴么
如你所提的問 起碼大富大貴的八字有百十種吧再加上陰陽宅布局甚至有幾百種吧那就沒法在這兒論述了

資產(chǎn)上億產(chǎn)上億，此人八字有何不同

最大的原因也是主要原因是其祖墳陰宅的不同而不是八字的不同如說是此人八字的不同那天下與此人同八字的人不有的是嗎難道……對不？

女命資產(chǎn)上億的八字特點

第一種財運旺盛的女人八字為身強官星旺官星旺。貴就是指達官貴人官貴人，就是指社會層次高的人高的人，有名氣的人氣的人，有資產(chǎn)的人產(chǎn)的人，有權(quán)力的人力的人，如；官貴、經(jīng)常和達官貴人交往的人往的人，一般富貴是連在一起的一起的，因為有錢了可以結(jié)交上層社會人士會人士，和上層的達官貴人在一起的時間久了間久了，受磁場的影響的影響，自己本身就顯貴就顯貴，有了一定的貴氣的貴氣。八字身強字身強，說明自己有能力有能力，官星旺官星旺，說明自己能擔當重任當重任。八字中合匯成財局者財局者，說明盡管命主不喜歡物質(zhì)金錢質(zhì)金錢，但是為了某些原因還是不得已要撈足錢財足錢財，以證明同流合污流合污。這類人多屬于“人不找財不找財，財找人的命理”。
食傷透出天干生財星
第二種命中注定富貴的女人命叫做財星藏于地支于地支，食傷透出天干生財星生財星。財星喜藏星喜藏，不喜透露喜透露，財藏的人為人比較低調(diào)較低調(diào)，容易賺到別人看不到的錢財?shù)腻X財，食傷透出天干出天干，明生財星生財星，說明他人看到命主掙錢的方法都是假象是假象，這類人大多能夠預(yù)見未來經(jīng)濟的發(fā)展趨勢而搶先一步先下手為強手為強。
八字財星旺身強的人強的人。
第三種代表富貴命的八字為八字身強財星旺財星旺。富就是指事業(yè)有成業(yè)有成，生活富裕的人裕的人，有固定資產(chǎn)的人產(chǎn)的人，大多為經(jīng)商之人商之人。八字財星旺身強的人富的人富，這叫身強財也旺財也旺，如一個人身處在一座金山上金山上，一個人可以擔起一座金山一樣山一樣，可以擔當命中之財中之財。大家應(yīng)該都聽到過一句俗語句俗語，天上不會掉餡餅掉餡餅，所以說若是一個人的八字比較好比較好，那么他也得付出相應(yīng)的努力才能得到豐厚的回報的回報，所以說命還是掌握在自己手中的手中的。

發(fā)個認識的人的八字的八字，有上億身家億身家，他為什么那么賺錢

身旺用癸水財癸水財，年上庚金生癸水財星水財星，坐下亥水財星水財星，所以發(fā)財以發(fā)財，發(fā)財大小與風水有關(guān)水有關(guān)。

資產(chǎn)上億產(chǎn)上億，此人八字有何不同

最大的原因也是主要原因是其祖墳陰宅的不同而不是八字的不同如說是此人八字的不同那天下與此人同八字的人不有的是嗎難道……對不？

女命資產(chǎn)上億的八字特點

第一種財運旺盛的女人八字為身強官星旺官星旺。貴就是指達官貴人官貴人，就是指社會層次高的人高的人，有名氣的人氣的人，有資產(chǎn)的人產(chǎn)的人，有權(quán)力的人力的人，如；官貴、經(jīng)常和達官貴人交往的人往的人，一般富貴是連在一起的一起的，因為有錢了可以結(jié)交上層社會人士會人士，和上層的達官貴人在一起的時間久了間久了，受磁場的影響的影響，自己本身就顯貴就顯貴，有了一定的貴氣的貴氣。八字身強字身強，說明自己有能力有能力，官星旺官星旺，說明自己能擔當重任當重任。八字中合匯成財局者財局者，說明盡管命主不喜歡物質(zhì)金錢質(zhì)金錢，但是為了某些原因還是不得已要撈足錢財足錢財，以證明同流合污流合污。這類人多屬于“人不找財不找財，財找人的命理”。
食傷透出天干生財星
第二種命中注定富貴的女人命叫做財星藏于地支于地支，食傷透出天干生財星生財星。財星喜藏星喜藏，不喜透露喜透露，財藏的人為人比較低調(diào)較低調(diào)，容易賺到別人看不到的錢財?shù)腻X財，食傷透出天干出天干，明生財星生財星，說明他人看到命主掙錢的方法都是假象是假象，這類人大多能夠預(yù)見未來經(jīng)濟的發(fā)展趨勢而搶先一步先下手為強手為強。
八字財星旺身強的人強的人。
第三種代表富貴命的八字為八字身強財星旺財星旺。富就是指事業(yè)有成業(yè)有成，生活富裕的人裕的人，有固定資產(chǎn)的人產(chǎn)的人，大多為經(jīng)商之人商之人。八字財星旺身強的人富的人富，這叫身強財也旺財也旺，如一個人身處在一座金山上金山上，一個人可以擔起一座金山一樣山一樣，可以擔當命中之財中之財。大家應(yīng)該都聽到過一句俗語句俗語，天上不會掉餡餅掉餡餅，所以說若是一個人的八字比較好比較好，那么他也得付出相應(yīng)的努力才能得到豐厚的回報的回報，所以說命還是掌握在自己手中的手中的。

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本命年叫犯太歲嗎(本命年犯太歲佩戴什么比較好)擴展閱讀