什么樣的風水容易得精神病,風水治好啦精神病

時間：2024-05-13

內容摘要：略談風水和精神病的關系什么樣的人容易患精神病？關于精神病和風水的關系？爸爸媽媽都得了精神病跟風水有關系嗎怪異心理病精神病佛教投胎轉世精神病在因果輪回中怎樣解釋1、略談風水和精神病的關系風水的好壞取決于主人的道行。

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一、什么樣的風水容易得精神病,風水治好啦精神病

內容摘要：

略談風水和精神病的關系

什么樣的人容易患精神病精神病？

關于精神病和風水的關系的關系？

爸爸媽媽都得了精神病跟風水有關系嗎

怪異 心理病 精神病 佛教 投胎轉世

精神病在因果輪回中怎樣解釋

1、略談風水和精神病的關系

風水的好壞取決于主人的道行的道行。倘若主人德行深厚行深厚，就算遇到不好的風水也會有驚無險驚無險。就像一匹劣馬看是誰來馴服一樣服一樣。精神病患者自身的道德觀定不會如此強烈此強烈。執著于某種情緒所導致的導致的，若是有謙讓心與看破得失破得失，精神病必不得入其身入其身。

2、什么樣的人容易患精神病精神病？

精神緊張的人

3、關于精神病和風水的關系的關系？

風水關系居第三位第三位，還有一命二運命二運。就是說那個精神病是命中注定的注定的，他的大運到了運到了，在加上風水不好導致的精神病精神病，至于風水的關系有很多種很多種。我個人認為還是講人體的大腦和血液出了問題了問題，要查出問題所在題所在，還需要配合八卦方位卦方位，比如說他是男的是男的，一家之主家之主，那就找到西北位西北位，有沒有不好的地方的地方，比如后面有沒有變壓器等等器等等，總之好多方面多方面。

4、爸爸媽媽都得了精神病跟風水有關系嗎

可能有關

5、怪異 心理病 精神病 佛教 投胎轉世

首先，我告訴你告訴你，輕生后輕生后，絕對不會轉世投胎世投胎！
我說這話說這話，必定是有鐵硬的證據的證據，那么，我就來仔細說說這其中的內幕的內幕。
這個所謂轉世投胎的說法的說法，其實是妖魔界散布到人間的邪說的邪說，其目的是為了麻痹人類痹人類，讓人類失去對死亡的認知的認知，然后，趁機殘害人類害人類，讓人生病遭災病遭災，最終，取人性命人性命。妖邪每取人一命人一命，就可盜取人與生俱來的500年道行年道行！這就是妖魔界編造這些邪說的最終目的終目的！妖魔界妖魔界，視道行比生命還重要還重要，因為它們這個惡劣群體里群體里，沒有絲毫道德仁義廉恥義廉恥，相互之間是靠以大欺小的畜生法則來維持關系持關系，道行大的欺負道行小的行小的，所以，道行對妖魔們來說有多么重要么重要，咱們稍微想想就知道了知道了！
妖邪，本質是動物修煉成精后成精后，跑到人間來作亂來作亂，以各種方式迷惑人、蠱惑人、殘害人殘害人。妖邪，民間俗稱妖精稱妖精，詳細原理可參見百度百科：《妖精（道教典籍記載的妖精本質及危害）》
妖邪害人邪害人，一般從制造鬼壓床開始床開始，等人的秉氣降低到一定程度定程度，就會附體到人身上人身上。人被妖邪附體后附體后，往往出現鬼壓床、運氣差、身體長期不好、虛弱、或表現為幻覺、精神分裂、性格古怪、脾氣暴躁氣暴躁，或出現糖尿病、頭痛、高血壓、高燒等等各種病各種病，或者出現神通現神通，看到各種靈異種靈異。其實，咱們現實生活中生活中，被附體的患者的患者，數量極多量極多！只是由于千百年來百年來，正法都是秘傳是秘傳，連這些基本原理都沒有向世人公開人公開，導致人們沒有任何途徑得知真相知真相。
被妖邪附體的患者的患者，找到出馬仙看事后看事后，通常是各種五花八門的說法的說法，把人騙得暈頭轉向頭轉向。一般有這些：謊稱患者是仙童下凡童下凡，或說有上天的任務在身務在身，誘惑人出馬仙（有的地方叫神婆、看香、觀花、過陰、看水碗、花姐等），當它的奴隸的奴隸。或者冒充神佛顯靈佛顯靈，冒充冤親債主親債主，冒充故去的親人的親人，冒充鬼冒充鬼，或者說那是患者的業障到了等等了等等，花樣繁多樣繁多。
關于這轉世投胎的問題的問題，需要特別說一說說一說。這個詞語個詞語，是建立在輪回基礎之上的之上的，而輪回的證據的證據，是有的人自稱有前世記憶世記憶，而且報道的還不止一例止一例。那么，我現在就來說說這個輪回的真相的真相，這其實是：開始，妖邪附到一個人身上人身上，例如A身上，這樣，妖邪與A整天一起生活起生活，當然就知道A的一切的一切，等A死后，妖邪卻不會死不會死，它就從A的尸體脫離出來離出來，又找一個人附體人附體，例如B，這樣，妖邪就會將原來A的記憶的記憶，帶到B的大腦中大腦中，于是，B就出現了記得所謂前世的事情了事情了！實踐是檢驗真理的唯一標準一標準，這句話在任何領域都適用都適用。在道法實踐中實踐中，遇到很多患者自稱記得前世得前世，通過將患者身上妖邪驅除或斬殺或斬殺，患者不再有新的前世記憶世記憶。而且，凡是患者聲稱有冤親債主來纏人的纏人的，也通過驅除妖邪除妖邪，可使患者痊愈者痊愈。千百年來百年來，從來沒有例外有例外。
看到沒有到沒有，所謂輪回謂輪回，實質竟然是這樣的這樣的！也就是說就是說，人，沒有什么前世么前世，也沒有來世有來世，只有今生有今生。
妖邪這種東西種東西，喜歡別人恭維和上供和上供，這樣顯得威風得威風，有面子有面子，從而在同類中稱霸一方霸一方。
你可簡單地想一下想一下，一個真正道德高尚的人尚的人，會收了別人的賄賂的賄賂，就給人開后門嗎后門嗎？不會！否則，就不是一個真正道德高尚的人尚的人。而神仙而神仙，是道德極其高尚的人修煉成的煉成的，難道它們還會貪圖人間的香火賄賂火賄賂？絕對不會對不會！舉個例子：灶神，就是專門記錄人間善惡間善惡，并保護家人平安的平安的。若是人干了壞事了壞事，想通過上香供奉灶神奉灶神，讓他上天別說人干的壞事的壞事，那是不可能的可能的。相反，上天對這種心術不正之人正之人，會降災會降災！人若心地善良地善良，積德行善德行善，就可積累造化累造化，這種造化種造化，在危難關頭難關頭，就可讓人逢兇化吉兇化吉，其原理是正神依據天條據天條，給造化大的人額外的護佑的護佑。正神，就是這么大公無私公無私，無論人是否給他上供他上供，他理都不會理不會理，他只是履行上天賦予他的職責的職責。
那么，有人會說人會說，有人供的神像的神像，燒香供奉香供奉，顯靈了顯靈了！保佑人發財了發財了，或保佑人度過劫難了劫難了。那么，我今天就來揭開這個真相：
你燒香供奉香供奉，真正的神仙的神仙，根本不會貪圖這個圖這個。而妖邪而妖邪，恰好就喜歡人類燒香供奉香供奉。燒香供奉香供奉，招來的全是妖邪是妖邪。《道教靈驗記》中，記載的白馬寺顯靈寺顯靈，搞的百姓很信奉很信奉，虔誠供奉誠供奉，于是王道珂念天蓬咒后蓬咒后，狐貍精死尸現跡尸現跡，白馬寺也不再靈驗再靈驗。這就是典型的證據的證據。
那么，它們是怎樣“保佑”人發財的呢財的呢？原理是：它們利用邪法用邪法，將別人的財運偷來給你來給你。有人或許會說許會說，這是多好的事情啊事情啊，反正別人不知道不知道。既然是這樣的想法的想法，那我就不好說什么了什么了。若以為天道報應是假的話假的話，可問問那些民間搞巫蠱等邪術的人術的人，看看反噬是怎么回事么回事，有多么可怕么可怕。
至于妖邪讓人度過劫難過劫難，那根本就是徹頭徹尾的謊言的謊言，因為，那所謂的災難的災難，本身就是妖邪給人制造的制造的，它巴不得一下把人弄死人弄死，但是，由于有時候人命不該絕不該絕，絕處逢生處逢生，這時候這時候，它卻厚顏無恥地跳出來說出來說，這是它保佑的保佑的！！
道教以人為本人為本，故張天師立教行斬殺之法殺之法，傳承法寶“斬邪二劍”就是有力的證明的證明。《道法會元》、《天心正法》、《玉堂大法》等道教典籍都詳細記述了驅除和斬殺妖邪的方法的方法。所謂祛邪扶正邪扶正，要扶植正氣植正氣，當驅斬妖邪斬妖邪，概立教宗旨之一旨之一。妖邪在正法面前法面前，是根本不堪一擊、毫無招架之力的之力的，至于影視文學作品中展現的妖邪與神仙對打的精彩鏡頭彩鏡頭，僅僅只是為了提高觀賞性而虛構而虛構，不能當做正統知識生搬硬套搬硬套。現實中現實中，以道法治療妖邪附體之人體之人，也印證了這種情況種情況，無論自稱道行多高多么猖狂的妖邪的妖邪，只要降妖伏魔的道士的道士，念制伏妖邪的咒邪的咒，根本沒有哪個妖邪可以扛得住的得住的，更別說還手了還手了。很多患者求治幾十年幾十年，始終不能遇到有降妖伏魔本領的道士的道士，導致妖邪以為天下無人能收拾它們拾它們，猖狂成了習慣了習慣，即使遇到真的到真的，也是這樣態度樣態度，初聽除妖咒除妖咒，還哈哈大笑哈大笑，但不久就表情凝重情凝重，而后大哭后大哭，更有的直接大罵接大罵，說道士將它道行廢了行廢了，它都白修了白修了。早日如此日如此，何必當初必當初！天網恢恢疏而不漏而不漏！干了犯天條的大罪的大罪，還妄想逃脫懲罰脫懲罰，是不可能的可能的。即使不被人間道士收拾士收拾，以后，機緣到時緣到時，也會被雷神劈死神劈死！網上已經有多次這樣的報道的報道，大家可搜索：雷劈大蟒蛇大蟒蛇。當然，更多是在深山里深山里，或已經沒有肉身的肉身的，被劈死后人類也無法知道法知道。
關于對正邪的分辨：
正法是以人為本人為本，提倡積極救人；邪說則是妖魔界編造出來的謊言的謊言，以妖邪為本邪為本，實質是反人類的人類的，它們殘害人類害人類，一般分兩步：
第一步：把妖邪偽裝各種所謂的鬼類的鬼類，說得很可憐很可憐，把這些鬼類納入成眾生成眾生，然后不分青紅皂白地宣揚眾生平等生平等，意思就是妖邪要與人平等人平等。
第二步：把妖邪說成是人的冤親債主親債主，進一步提升妖邪的地位的地位，使妖邪凌駕于人之上人之上。謊稱人前世欠它的欠它的，說什么它們現在的遭遇都是人給它們造成的造成的，裝可憐裝可憐，博同情博同情，以便妖邪來取人性命時性命時，使人不敢反抗敢反抗，放棄任何治療措施療措施，一味地用所謂的念經回向給它或超度來化解來化解，這是個完美的圈套的圈套，以此來耽誤人求治人求治，慢慢把人折磨得越來越虛弱越虛弱，就這么把人騙到死騙到死。而實際上實際上，妖邪屬于魔界于魔界，與人的前世毫不相干不相干！所謂前世欠它們全是極其惡毒的謊言的謊言！
妖魔散布的這些邪說些邪說，就是利用人的善良來麻痹人麻痹人，人應該知曉該知曉，善良，不等于正邪不分邪不分！！！邪物就是邪物是邪物，它們修的是邪法是邪法，人就是人就是人，人修的是正法是正法，絕對不能混為一談為一談！如果連正邪都不分都不分，還修什么正法么正法？那直接去與妖魔一起修邪法得了法得了！
所以，你如果身體出現了什么怪異么怪異，那多半就是妖邪害人而已人而已，只要找有降妖伏魔本領的道士的道士，將妖邪驅除或斬殺或斬殺，身體、命運都會回歸正常歸正常。（備注：現在假道士鋪天蓋地天蓋地，小心上當心上當，即使是真道士真道士，很多門派也不管降妖伏魔之事魔之事。若你需要幫忙要幫忙，就在此文后評論留言論留言，我可幫你介紹你介紹，道長大德長大德，免費救人）

6、精神病在因果輪回中怎樣解釋

佛法是緣起法緣起法，一切有因切有因，有緣，而后有果后有果。
精神問題神問題，與其他的病一樣病一樣，也是屬于五蘊盛苦蘊盛苦，也是心生妄念而起念而起。
所謂的因謂的因，有前世業行的果報的果報，更多的是今世作為在自己內心產生的矛盾沖突盾沖突，因無法排解法排解，而使無明煩惱產生惱產生，或嗔，或喜，或悲，或癡，都是心病是心病。
心病由心治由心治，需要了解的其中的根源的根源。或是有懼怕有懼怕，或是有貪戀有貪戀，或是有癡迷有癡迷。
佛法講佛法講，一切法皆從心起妄念而生念而生。認識并除去心中的妄想雜念想雜念，就可以免除精神問題神問題。排除的辦法就是一個：制心。只要能夠制服妄動的心念的心念，就可以由靜生定靜生定，由定生慧定生慧，最后做到如理思維理思維。
佛法的因緣、無常概念常概念，不一定事事都要以冤親債主的業債、陰性眾生的報應來解釋的解釋的。那樣反而會落到迷信的一邊的一邊。

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二、段八字批命,在線算命八字哪個比較準的

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生辰八字算命學始于唐朝時期朝時期，初以年柱為主體為主體，以生年干為本命為本命，輔以納音法推命法推命。唐代的李虛中對此加以改進以改進，以年為主年為主，取年、月、日、時四柱推命柱推命。經過五代宋初徐子平的進一步發展完善展完善，八字算命術才正式進入成熟完備階段備階段。徐子平在八字算命術上的最大貢獻大貢獻，是把李虛中推算年、月、日干支的辦法的辦法，進一步演進為年、月、日、時同時預測的“四柱八字算命”法。當今的八字算命字算命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學八字學。
八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、時柱)。所謂“四柱”，就是以出生年份的天干地支為第一柱第一柱，月份的天干地支為第二柱第二柱，日期的天干地支為第三柱第三柱，時辰的天干地支為第四柱第四柱，這樣每一柱天干一字干一字，地支字地支字，共兩字共兩字，四柱天干地支加起來的總字數就是八個字八個字。然后再按照這八字中所蘊涵的陰陽五行進行推演行推演，就可以了解一個人一生的基本命運本命運。
命或稱命局稱命局，是八字算命術的一個主要概念要概念。一個人出生的年、月日、時、天干地支的排列組合(即八字)就是命就是命。不過僅憑八個干支個干支，沒法推算貴賤吉兇賤吉兇。于是和陰陽五行相配行相配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關系的關系，并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合相結合，形成一個算命體系命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩劫財十種財十種，統稱“十神”。
運是八字算命術的另一個重要概念要概念。命側重于論貧富貴賤之類相對穩定的人生內容生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題生問題，即通常所說的命運的命運，包括大運、小運和流年和流年。
運一般從生日算起日算起，按陽年陰年生男生女男生女，結合節氣、月份排算份排算。流年又稱太歲稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算除了命和運外和運外，八字算命還依據神煞、納音、胎元、命宮等概念等概念。
神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式為格式，一旦這些格式在人的八字中出現中出現，就稱做某神某煞神某煞。神為吉星標志星標志，煞為兇星標志星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人明過人，氣質雅秀;兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順姻不順。神煞最初不是八字算命系統的知識的知識，是后人從其它易學中引進的引進的，其實不用神煞也能預測準確測準確。
早期命理只用干支五行支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統學系統，基礎也是五行生克行生克。
胎元指人受胎的月份的月份。命宮指命的安身之所身之所。
八字算命術就是依據上述概念述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主結合與大運、流年干支間的生克制化克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況的情況，來推斷人生的種種境遇種境遇。
生辰八字算命的具體流程與方法：
1.排年柱
年柱，即人出生的年份用干支來表示來表示。上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的劃分的，而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分出生分出生，由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分，因此此人的年柱為2000年之庚辰之庚辰，而非1999年之
己卯。
2.排月柱
月柱，即用干支表示人出生之年月所處的節令的節令。注意，月干支不是到以農歷每月初一為分界線分界線，而是以節令為準令為準，交節前為上個月的節令的節令，交節后為下個月的節令的節令。
陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉曲月、九月戌月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月是以二十四節氣為標志的這樣的這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了出生月的地支的地支。
3.排日柱
日柱，即用農歷的干支代表人出生的那一天那一天。干支計日每六十天循環天循環，由于大小月及平閏年不同的緣故的緣故，日干支需查找萬年歷萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的劃分的，即23點前是上一日的亥時的亥時，過了23點就是次日的子時的子時，因此認為午夜24點是一天的分界點是不對的不對的。
生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少歷多少，查萬年歷即可歷即可。
4.排時柱
時柱，用干支表示人出生的時辰的時辰。一個時辰在農歷計時中跨兩個小時個小時，故一天共十二個時辰個時辰。
子時：23：00—1：00
丑時：1：00—3：00
寅時：3：00—5：00
卯時：5：00—7：00
辰時：7：00—9：00
巳時：9：00—11：00
午時：11：00—13：00
未時：13：00—15：00
中時：15：00—17：00
酉時：17：00—19：00
戌時：19：00—21：00
亥時：21：00—23：00
5.判斷喜神忌神與五行缺什么
知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況的情況，分析喜忌析喜忌。總的來說的來說，只要八字中五行喜忌平衡喜神有力不受克不受克，都是好命是好命。如果喜神力量太弱或克它的太多的太多，則不好則不好。判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行的五行，一般以喜神為缺的五行的五行，忌神為多的五行的五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戌、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據生辰八字就可以推算出你命里缺什么缺什么。
如某人生于2024年2月7日6時13分，則此人的生辰八字是：庚子年、戊寅月、庚辰日、己卯時己卯時。庚金日干生于寅月于寅月，得日支辰土幫身土幫身，根據生辰八字算命方法可知此八字為身弱格身弱格，以土為喜神為喜神，以水木火為忌神為忌神，那么土就是八字中所缺的五行的五行。
生辰八字算命財運的方法
一、首先看八字喜用神
一開始看財運看財運，那么就需要看自身八字所喜所忌的五行的五行，一般所喜的五行則為喜用神喜用神，歲運干支中出現該五行或生助該五行的時候的時候，那么命主則會有好事上門事上門，能夠獲得增加收入的機會的機會，特別在財運方面運方面，偏財運顯得過于的旺盛的旺盛。
二、看八字財星的方向
出生日的天干在命理中代表命主自己主自己，圍繞這個日干個日干，周圍的年月干支、日支、時干支代表命主的生活全部內容部內容，在不同的干支中找出所屬財星的方向的方向，那么則會代表著自身的財運的財運，其中五行也都分為偏、正財，偏財指的是意外獲得的財運的財運，而正財相當于穩定的收入的收入。
三、八字中所代表不同的財運
比肩劫財肩劫財，正印偏印印偏印，八字中的財星也會因為流年的變化而導致財運的起伏不定伏不定，在命理中命理中，財運是不可穩定的穩定的，八字有分強弱分強弱，如日元強旺的人去財星代表的方向求財便可財便可，而日元弱的人也去財星代表的方向求財則違背五行平衡基本原則本原則。日元旺者求財比較順利較順利，而日元弱者會有不喜財的說法的說法。
生辰八字算命方法的講究
我們出生的具體時間就是生辰是生辰，亦稱誕辰稱誕辰。古代雖沒有精細發達的記時工具時工具，但對于生辰的紀錄卻是很重視的重視的，不說那寫入二十四史傳記的歷代名人代名人，大家如有幸看到一般黎民百姓的家譜的家譜，上面記載每個人的生卒時間都詳到時辰到時辰。這實際上是對生命的尊重的尊重，體現了前人“重生”的觀念的觀念，在算命風行的時代的時代，生辰更被視作包含著一生命運的生命數據命數據。即使不是為了算命了算命，作為人生的第一組數據組數據，難道不需要把它精確的紀錄嗎紀錄嗎？而現在很多人很多人，除了記得自已的生日外生日外，對時辰卻不甚了了甚了了，亦可算是“古風不繼”了。
我們所記的生辰是數字狀態字狀態，如2005年1月1日2時，算命時先要把這種數字記時狀態轉換成干支紀時狀態時狀態，然后通過分析干支之間的生克刑沖等來分析吉兇休咎兇休咎。上述生辰轉換成干支紀時狀態就是：甲申（年）丙子（月）乙酉（日）丁丑（時）。每一個時間概念用天干（如甲）和地支（如申）兩個字來表示來表示，一組干支（如甲申）合稱為一柱為一柱。年月日時四個時間概念就一共用八個字來表示來表示，總共四柱干支柱干支，即成一個命盤個命盤。所以這種算命的方法俗稱為八字算命字算命，或稱四柱算命、八字命理字命理。
算命方法除了八字算命之外命之外，還有紫微斗數、七政四余等四余等，甚至奇門遁甲、周易六爻等都可用來測算終生命運生命運，但最為流行的仍然是八字算命字算命。故通常所說的算命或命理或命理，一般就是指生辰八字算命字算命。
一、八字解析適合你的事業：
1貴人相助成事者
比肩與劫財都代表機遇人緣遇人緣。如果比劫為用旺而逢生而逢生，或比劫為忌弱而受制而受制，表示為人豪爽人豪爽，俠肝義膽肝義膽，仗義疏財義疏財，很適合與別人合資合作資合作，共同創業同創業。比肩比較適合同性合同性，而劫財則比較適合異性合異性。如果再配有福星祿星星祿星，那更是高朋滿堂朋滿堂，朋友眾多了眾多了。
2適合接觸文藝事業或演藝事業者
食神與傷官都代表財源或智慧或智慧。如果食傷為用旺而逢生而逢生，或食傷為忌弱而受制而受制，表示具有非凡的創造和表演能力演能力，可以從事發明創造、學術研究或演藝娛樂方面的工作的工作，既可創作文藝作品藝作品，創造影視角色視角色，當然也可以創收財富收財富。傷官多主演藝主演藝，而食神多主財源主財源。如果再配有太極、華蓋、桃花等智星等智星，那更是如虎添翼虎添翼，往往一鳴驚人鳴驚人。
3具備領導才能高官或商場奮斗者
正官與偏官都可以代表工作事業作事業，而正官多主官運主官運，偏官多主事業主事業。如果正官為用而比較旺相較旺相，或正官為忌弱而受制的受制的，表示具備領導才能導才能，可以向官場發展場發展，如果再配以天乙貴人乙貴人，那便有上級賞識提拔識提拔，平步青云；如果偏官（七殺）為用較旺用較旺，或七殺為忌弱而受制的受制的，表示具備管理才能理才能，可以向商場發展場發展，如果再配有天乙貴人乙貴人，那就會有領導做事業的靠山的靠山。兩者如果再帶有羊刃、將星，均主個性、魄力與才能很強能很強，可以獨擋一面擋一面，稱雄一方雄一方。
4工薪人士或偏財至富者
正才與偏財都代表財富財運富財運。如果財星為用旺而逢生而逢生，或財星為忌弱而受制而受制，表示很有賺錢的天賦的天賦，生財有道財有道，故可從事發財致富的事業的事業，正才多主工薪或經營性收入性收入，而偏財則多主外財或營業外收入外收入。如果再配有財庫或驛馬或驛馬，那更是富甲一方甲一方，財運亨通了亨通了。
5擅長理工科或文史類工作者
正印與偏印（梟神）代表文化學識化學識，又代表心地表心地。如果印星為用旺而逢生而逢生，或為忌弱而受制而受制，表示具有寬厚仁慈厚仁慈，可以從事文化教育類的工作的工作。正印比較擅長理工科的工科的，而偏印則比較擅長文史哲的史哲的，如果再配有學堂、詞館、文昌、國印桃花等文星等文星，那更是錦上添花上添花，相得益彰了益彰了。
二、看八字日柱知道命運
1、日柱甲子的人子的人，個子高個子高，有決斷力
2、日柱乙丑的人丑的人，與兄弟姐妹緣分淺
3、日柱丙寅的人寅的人，一生有事業有發展有發展，人脈好
4、日柱丁卯的人卯的人，不適合與人合作人合作。
5、日柱戊辰的人辰的人，與上司關系好關系好，有人緣有人緣。
6、日柱己巳的人巳的人，做事激進事激進，過則灰心則灰心。
7、日柱庚午的人午的人，有桃花而且有團結力團結力。
8、日柱辛未的人未的人，做事不積極不積極，但較穩重較穩重。
9、日柱壬申的人申的人，有責任心責任心，做事講求技巧
10、日柱癸酉的人酉的人，做事氣勢不足勢不足，身體好身體好，但沒有沖勁兒
11、日柱甲戌的人戌的人，做事求穩事求穩，性格較退縮
12、日柱乙亥的人亥的人，身體較差體較差，壽命較長
14、日柱丙子的人子的人，愛情觀較不明顯不明顯，性格內收
15、日柱丁丑的人丑的人，特殊嗜好殊嗜好，追求不現實的
16、日柱戊寅的人寅的人，責任心強任心強，做事愛分辨
17、日柱己卯的人卯的人，精神方面要求多要求多，不注重物質
18、日柱庚辰的人辰的人，家庭觀念較強念較強，比較宅
19、日柱辛巳的人巳的人，身體不強體不強，喜歡學習
20、日柱壬午的人午的人，處事小心謹慎心謹慎，不知道奮爭
21、日柱癸未的人未的人，做人保守人保守，處處看別人在先
22、日柱甲申的人申的人，逆境當中能夠不折不撓折不撓，做事有責任心
23、日柱乙酉的人酉的人，韌性十足性十足，屢敗屢戰
24、日柱丙戌的人戌的人，權威顯達威顯達，大成大敗
25、日柱丁亥的人亥的人，有職務或者穩定的事業
26、日柱戊子的人子的人，良好的人際關系際關系，做事業有市場
27、日柱己丑的人丑的人，與上級關系融洽系融洽，處處忍讓為先
28、日柱庚寅的人寅的人，婚姻家庭容易變故易變故，做事過于懦弱
29、日柱辛卯的人卯的人，能夠絕處逢生處逢生，力挽狂瀾
30、日柱壬辰的人辰的人，前途廣闊途廣闊，有貴人緣分
三、八字看財運的三大方法
第一步：我們在看八字的時候的時候，先要找到八字所喜所忌喜所忌。所喜的五行就是喜用神喜用神，歲運干支中出現該五行或生助該五行的時候的時候，命主就走好運走好運，會喜事多多；所忌的五行叫忌神叫忌神，歲運干支中出現該五行或生助該五行的時候的時候，命主就走壞運走壞運，晦氣連連氣連連。所以人們為了趨吉了趨吉，就會刻意去喜用神代表的方向發展向發展，認為這樣可以更接近好運近好運。
第二步：選擇八字中財星所代表的方向求財是個不錯的方法的方法。出生日的天干在命理中代表命主自己主自己，圍繞這個日干個日干，周圍的年月干支、日支、時干支代表命主的生活全部內容部內容，身體、心性、人和事人和事，其中日干所克的五行為偏、正財，代表命主的財運情況運情況。所以很多人認為去財星五行代表的方向求財向求財，更接近財運近財運。
第三步：在八字里面,除了財星代表錢財外,還有其他五個星,正財偏財,
日主所克制的五行,代表財富,和對金錢的控制欲望,傷官,食神,日主所生的五行,代表本人的技能.性格上表示創造力,智謀等,
比肩劫財,和日主相同的五行,代表本人的體力,社會上代表競爭中,同行,或者普通人.
正官,偏官,克制日主和比肩劫財的五行,其中正官表示本人的理性,性格上表示穩重,責任心,現實中代表社會地位等.其中偏官也代表魄力,競爭力.
正印偏印,生日主的五行,表示本人的學問,名譽等.性格上表示,性格上是潔身自愛,遵守傳統的道德等道德等。
八字有分強弱分強弱，如日元強旺的人去財星代表的方向求財便可財便可，而日元弱的人也去財星代表的方向求財則違背五行平衡基本原則本原則。反而導致壓身破財身破財，日元弱的人應該去比肩、劫財或印星所代表的方向求財向求財，這樣財運會好一些好一些。比如，日元甲木弱甲木弱，八字中財星、食傷、官殺旺官殺旺，應該去東方或北方求財方求財。
四、八字影響命運的因素
1社會倫理：人類社會倫理道德起源于自然界的運行規律行規律，其主要根據是五行及其生克關系克關系，同時還要結合當今社會這個大磁場緊密聯系起來系起來，國家的方針政策、地區政策、出生家庭環境、盛世亂世等社會因系會因系。
2中庸之道：八字命理也十分講究一個命局的中和平衡和平衡，凡能平衡的命運的命運，就是好的命局的命局，反之，一個不能平衡的命局的命局，則一定是一個較壞的命局的命局。
3天人感應：人與自然這間的感應相通、互相影響是客觀從存在從存在，自然界的變化會對人體產生各種影響種影響，人類的活動也會影響到自然界自然界。
4因果輪回：世間一切事物有因必人果必人果，果必由因必由因，因之與果之與果，如影隨形影隨形，雖然人與人的八字可以相同以相同，但他們的行為善惡為善惡，卻可以不同以不同。比如一個品性端正性端正，好做善事的人事的人，他的命本來應該是極卑賤的卑賤的，但由于為善的緣故的緣故，便會得到無上的尊榮的尊榮，他的命應該是極貧窮的貧窮的，由于為善的緣故的緣故，便可以過上中上等的生活的生活，反之亦然之亦然。

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1、八字命局財星官星為喜用神喜用神，而且是只有正財有正財，或者正官星正官星。而沒有偏財有偏財，偏官來混雜來混雜。這種八字代表命主只有一段婚姻段婚姻，而且婚姻多幸福多幸福。

2、八字原局財星跟官星為喜用神喜用神，而且比較旺比較旺。命局里面也有比較旺的偏財星跟偏官星來混雜來混雜。這種命局種命局，在八字里面叫命主旺妻(旺夫)，但是異性緣比較好比較好，容易因為太好的異性緣而有外遇有外遇。或者說容易有第三者出現者出現，而導致幾段婚姻的發生的發生。

3、八字命局身弱局身弱，而財官星也比較弱比較弱。財官星有比劫有比劫，印星克制星克制。所以這種八字是比較利于婚姻的婚姻的，婚姻一般是一段婚姻段婚姻。

4、八字命局里面有合絆的組合的組合，比如年干跟日干爭合月干合月干。而這個被爭合的月干是財官星財官星，這種八字容易發生幾段婚姻段婚姻。或者有月干跟時干來爭合日干合日干，這種八字的組合也代表命主容易多婚易多婚，或者婚姻多不順多不順。

舉例①：男命八字：庚(年干)乙(月干)庚(日干)丙(時干)。這種八字就是年干跟日干2庚合絆月干乙木財星木財星，這種是非常不利婚姻運勢的運勢的，容易發生第三者來爭搶妻子搶妻子，導致出現幾段婚姻段婚姻。

舉例②：男命八字：丙(年干)己(月干)甲(日干)己(時干)。這種組合其實就是月干跟時干己土合絆甲木日干木日干。這個叫財星來爭合日主合日主，也容易發生婚姻不順的事情的事情，容易離婚易離婚，二婚或者婚姻不順姻不順。

5、命主的八字發生沖刑婚姻宮婚姻宮，婚姻宮被沖克被沖克，這個肯定是多不利婚姻的婚姻的，容易導致離婚或者鬧矛盾等等事情的發生的發生。也會出現幾次婚姻的機會比較大比較大。算命幾段婚姻段婚姻。

6、女命出現官殺混雜的現象的現象，這種八字一方面是命主的八字不太好不太好。而是容易發生婚姻不順等等事情等事情。這個當然容易發生幾次不順的婚姻的婚姻的。注意：時干來官殺混雜殺混雜，才叫混雜叫混雜。而時干沒有官殺有官殺，只有年月柱有官殺有官殺，這種不能稱之為完全的官殺混雜殺混雜。

舉例：官官日干殺日干殺。這種組合就叫官殺混雜殺混雜。舉例二：官殺日干財日干財。這種組合不能完全算是官殺混雜殺混雜，具體這里就不詳細講了細講了。

7、我們在測算婚姻運勢的時候的時候，八字命局容易出現這種情況種情況，就是忌神沖克用神克用神，或者用神沖克用神克用神。或者喜用神被合化成忌神等等組合等組合。這種八字容易發生婚姻不順或者命不太好不太好，婚姻也可能會有幾次婚姻次婚姻。

8、八字命局也有這種情況種情況，就是喜用神得力神得力，而且組合得組合得。沒有太多的五行來克制喜用神喜用神。這種八字婚姻是比較幸福的幸福的，而且婚姻比較順利較順利，不容易發生幾次婚姻次婚姻。

女命八字：己巳，壬申，丁卯，壬寅。這個八字身過弱身過弱，取木火為喜用神喜用神。天干兩官星壬水合絆日干丁火干丁火，這個叫爭合叫爭合。所以八字看這個命主不利婚姻運勢姻運勢，容易出現多婚現象婚現象。生辰八字一生幾次婚姻次婚姻。

男命八字：丁卯，己酉，癸未，癸丑。這個八字仍然是身弱是身弱，取金水為喜用神喜用神。夫妻宮為未土為未土，跟時支丑土逢沖土逢沖。丑未沖并且是忌神逢沖神逢沖，所以命主的八字是不利婚姻運勢的運勢的，容易發生離婚或者多段婚姻段婚姻。

生辰八字算命測算婚姻運勢總結：這些算一個人有幾段婚姻段婚姻，其實只是寫出了條條框框條框框。真正需要算一個人有幾次婚姻次婚姻，是需要詳細分析八字才能分析出來的出來的。還要分析大運好不好好不好。

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八字算命準嗎?有什么根據啊?

算命這個詞在現代的社會的社會，多數被列為封建為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間詞中間，至于誰是誰非呢誰非呢？不如大家慢慢聽我這近十年的命理生涯理生涯。當然個人經歷不同歷不同，學術不同術不同，性別不同別不同，生活環境不同境不同，區域不同域不同，民俗不同俗不同，站到世間看事物的觀點各不相同不相同，世間有陰陽有陰陽，物體正反體正反，天有白天既有黑夜有黑夜，氣有晴天也有陰天有陰天，世間有男就有女就有女，經歷當然有信也就有不信有不信，信者也許你能在里面感覺到人生的奧妙的奧妙，不信者也就當茶余飯后消遣之用遣之用。憤世者勞請繞道請繞道，以免耽誤你寶貴的美好時間好時間。
想了解算命就要先從起源說起源說起，關于八字算命術的起源的起源，一般認為起源于東漢于東漢。與之相關的文化因素化因素，一是陰陽五行陽五行，一是天干地支干地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際漢之際，逐漸統攝萬事萬物事萬物，把各種文化納入其框架之內架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據論依據。天干地支產生于夏商之際商之際，天干最初用于紀日于紀日，稱為十日為十日。地支稱為十二辰十二辰。天干地支這個名稱是東漢才確定的確定的。商代把二者結合起來紀日來紀日， 自甲子始至癸亥終癸亥終，共六十日六十日。干支紀年始于東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚時較晚，大約在唐代在唐代。東漢建武30年以前年以前，干支僅限于紀日于紀日。應用于紀年后紀年后，八字中有了四字了四字。幾十年后十年后，班固的《白虎通義》中，提到有人利用干支推究命理究命理。此后，三國時的管輅的管輅，東晉的郭璞的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充與補充。但理論粗糙論粗糙，方法簡單法簡單，范圍狹窄圍狹窄，沒有繁衍開來衍開來。到了唐朝了唐朝，李虛中精通陰陽五行陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的干支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法四柱法，共八個字八個字，所以也稱“八字”。可見，八字算命術從萌生到定型到定型，始終為干支紀時的應用這個因素所制約所制約。稍后，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一籍之一。明清兩代清兩代，八字算命術更加普及加普及，風靡朝野靡朝野。一系列命理學書籍應運而生運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡而言之而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性的屬性，具備了相生、相克的關系的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合相結合，拼湊成一個算命體系命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種財十種，統稱“十神”。 八字算命術的另一個重要概念是運念是運。命側重于論貧富貴之類相對穩定的人生內容生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題生問題，即通常所說的命運的命運。 運包括大運、小運和流年和流年。運一般從生日算起日算起，按陽年陰年生男生女男生女，結合節氣、月份排算份排算。流年又稱太歲稱太歲，按人出生后所經歷的每一個年份的干支排算支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念等概念。 所謂神煞謂神煞，是把一些干支間的特定組合固定為格式為格式，一旦這些格式在人的八字中出現中出現，就稱作某神某煞神某煞。神為吉星標志星標志，煞為兇星標志星標志。比如吉神“文昌貴人”主聰明過人明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主婚姻不順姻不順。由于一些神煞名稱聽起來玄虛神秘虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財以騙財。 算命攤前命攤前，常見人報上出生時間生時間，算命先生掐算一番算一番，會告知求算者命型是金是木金是木，這里涉及的是納音五行音五行。早期命理只用干支五行支五行，納音是后來才引進的古代音律學系統學系統，基礎也是五行生克行生克。 胎元指人受胎的月份的月份，命宮指命的安身之所身之所。
八字算命術就是依據上述概念述概念，以日主與四柱干支的生克關系為主系為主，結合與大運、流年干支間的生克制化克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況的情況，來推斷人生的種種境遇種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特征的特征，那就是——似是而非是而非。 說它“似是”，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索與探索，采納了古代自然哲學的不少知識少知識，加上繁復的推演的推演，聽起來頭頭是道頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信從輕信，即使有相當文化層次的人次的人，如果不有專門研究門研究，也不免真偽莫辨、難置可否置可否。
八字算命術以八字推論命運論命運，八字相同而命運各異運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用體應用，也是中國傳統的人與自然關系哲學思想的反映的反映。在兩千年前千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題的問題。漢代之后代之后，逐漸形成了解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關行有關。　
　陰陽學說認為說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果的結果。五行學說認為說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克生相克，是推動世界變化不已的動力的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化展變化。那么，人作為自然世界的一分子一分子，其生死旺衰死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現體表現。“五行化生行化生，以成萬物成萬物，可謂無窮而莫測者也測者也。圣人立法以推命者推命者，蓋不以逃其數逃其數。”(萬民英語.嘉靖進士靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天干地支是中國人發明用于計算歷法的歷法的，也即是用于表示時間的時間的，后來人們給天干地支配以了陰陽五行之意義之意義，以及刑、沖、害、合的含義的含義，由人出生時的年、月、日、時的天干地支干地支，組成了人的八字命局字命局，并發現八字命局與人的命運有直接的關系的關系。
現代全息論認為論認為，所有天體運動都會不同程度地作用于地球生命球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中運動中，以日月的運行對地球生命的影響最大響最大。月亮對人影響的最好例子好例子，是女子月經的時間性時間性，多數婦女的經期在農歷初一前后一前后，而排卵期在農歷十五前后五前后。 現代科學已證明已證明，人與自然世界有密不可分的關系的關系。
而命理學認為學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體的整體，相互之間具有一種同物對應性質應性質。在這個結構中結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展和發展，從而形成一種相互制約互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統態系統，即“天人合一”哲學觀哲學觀。從這一點也說明也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的意義的。　
　八字算命的第一個目的個目的，是找出人與人、人與自然的和諧面和諧面，即吉、好的一面的一面，以及不和諧面和諧面，即兇、不好的一面的一面，做到“趨吉避兇”。人的命局包括“命”與“運”。“命”即是由出生年月日時的天干地支干地支，“運”即是人的生命中所處的不同時間段時間段。算命實質是算“命”和“運”。八字算命的第二個目的個目的，是通過分析“命”與“運”的關系的關系，知曉人一生中一生中，不同時間段的吉兇的吉兇。人的命運力量是巨大的巨大的，非人力所能主宰能主宰。但可通過后天因素給予補救予補救，其中一點是人的自身修養身修養，如積德修善等修善等。
作為一個現代人現代人，無論相信它還是反對它反對它，最好的辦法就是做下來研究它研究它，把精華有用的東西挖掘出來掘出來，為民造福民造福，把糟粕的東西剔除出去除出去。

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你們抱有樂觀、積極想法極想法，比較多比較多，但當你們之間出現問題時問題時，也可能很難找出癥結所在結所在。

你們的關系會帶給彼此強烈改變的改變的，感情深度超乎通常的關系的關系。性關系對你們很重要很重要。相愛的深摯會帶來控制欲與占有欲的折磨的折磨，如果能夠較好的控制的控制，你們還能夠成為一對令人羨慕的羨慕的。靈數測算兩個人緣分人緣分。

如果這是戀愛關系愛關系，那么會是非常浪漫的浪漫的，能夠激發你們的創造力創造力，如果是段友情段友情，你們很可能對彼此的品性理想化理想化。在別人眼中人眼中，你們太過瘋狂過瘋狂，不切實際切實際，你們也應該多用理性來對待你們的關系的關系。

你們的生活會遭遇較大的改變的改變，有機會改變陳舊的處事方法事方法，使得你們被迫做出改變；生活有挑戰性挑戰性，也十分有趣分有趣。你們處事不遵循傳統循傳統，會讓你們心理壓力加大力加大，你們的關系順其自然發展會更為理想為理想。

你們可以將自己的想法清楚地表達出來達出來，而不需要相互妥協互妥協。你們可以做自己想做的事做的事，不必壓抑必壓抑。在一起的時候可以取長補短長補短，工作上的配合也能很順利很順利。

五、這段關系發展的傾向性八字兩人姻緣人姻緣。

你們會對對方隱自己的真實感受實感受，這會讓你們做出自己也無法理解的事情的事情，對于你們的關系是有弊無利的無利的。你們感情上不誠實而且壓抑自己的情感的情感，一旦感情爆發出來發出來，結果是嚴重的嚴重的，關系發展比較困難較困難。兩個人八字測算友情算友情。

你們對于共同財產或者物質方面能夠進行夠進行，也可能對心理研究有共同的見解或是共同對神秘未知的東西感興趣感興趣。

你們會有很強的情感共享的感覺的感覺，喜歡在一起分享快樂享快樂。的問題是問題是，你們可能會對彼此太過隨和和謙讓和謙讓，甚至委曲求全曲求全，應該說出你真正的想法的想法。

在你們的關系中關系中，性會非常重要常重要，性吸引力讓你們在一起在一起。有時你們之間可能會為錢財或資產產生沖突生沖突，別把你們的財產看得太重了太重了，否則會影響你們的關系的關系。

你們會給予對方發展的空間的空間，互相激勵相激勵，并付出共同努力來實現理想現理想，容易形成友好的關系的關系，也能結交到許多共同的朋友的朋友。適合一同進行團隊合作隊合作，實現共同目標同目標。

你們有著強烈的現實感現實感，想法上有些狹隘和過分小心分小心，難以進行深度的和思想溝通想溝通，不太能夠了解對方的感受的感受。

你們會改變周圍人對你們的看法的看法，還會改變你們在中的角色和地位和地位。

你們的關系非常理想化理想化。雙方對于這種關系的期望并不高并不高。你應該試著問你的另一伴什么才是他（她）真正想要的想要的，而不是光靠你的想象和猜測和猜測。你們的朋友可能非常或具備藝術鑒賞力鑒賞力。反之，他們也可能是不可靠或不誠實的人實的人，甚至代表著兩者的極端的極端。你們必須清楚的知道什么才會是真正有可能發生的事生的事，因為你們太容易受自己的迷惑的迷惑。

你們會對彼此的根本想法、世界觀產生影響生影響。生辰八字測試兩人姻緣人姻緣。

六、你們的配合度為：56%

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怎么看自己八字命格,怎樣知道自己的五行 命格

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怎么看自己八字命格

1、怎么看自己八字命格:怎樣知道自己的五行 命格

按照五行八卦算命法算命法，如何算出自己是什么命什么命？免費查詢自己命格己命格。

按照五行八卦算命法算命法，如何算出自己是什么命什么命，八卦圖共分為兩種為兩種，一種名為先天八卦天八卦，又名伏羲八卦羲八卦，另一種則是后天八卦天八卦，雙名文卦名文卦，相傳是周文五的創作的創作。八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數徵的數，都有所不同的不同的。

一般來說般來說，五行算命中年命的一種的一種，在六十甲子納音五行中五行中，對應戊午年、己未年己未年。即生于戊午年、己未年的人年的人，都是“天上火”命。六十甲子是最古老紀年方法年方法，這樣紀年是根據長期生活總結活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況的情況。六十甲子在我國夏代已有代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴家爭鳴，三道九流中的教將歷代五行、風水相術作為學派研究的主要內容要內容，因為秦代坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術尊儒術。五斗米道的農民團登上歷史舞臺史舞臺，取代教取代教。并以為并以為，原本的教的師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡者東渡。這也就是為什么有尊貴的風俗的風俗，這是為了尋訪原來教留下的研究成果了成果了。

對于五行八卦來說卦來說，又分為五行和八卦理論卦理論，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦陽、五行的延續的延續，也或將萬物分作為八卦為八卦，八卦最初是無極是無極。輸入八字看命格看命格。

其實以五行理論命名始于秦漢時代漢時代。當時，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點配合而命名而命名。在周秦時代秦時代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫名壬夫，字子千辛子千辛，即以水配金水配金，則水生于金生于金，剛柔相濟了相濟了。王俊凱的斗數的斗數。

2、怎么看自己八字命格:八字命盤怎么看

古時候把生辰八字看的很重要很重要，那么生辰八字如何看呢何看呢？八字怎么分析命格析命格。

古時候把生辰八字看的很重要很重要，那么生辰八字如何看如何看，它是應用來推測人命運休咎之法咎之法，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字八個字。根據干支歷法、五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等的學問的學問。四柱為命,大運為運運為運，命和運合為人一生的命運的命運，命運結合方知吉兇禍福兇禍福。大運是以四柱中的月柱來排定的了定的了。

八字，這個說白了就是出生時間生時間，所以八字也叫生辰八字辰八字，只不過這個出生時間的計時方式不是我們常用的陰歷和陽歷和陽歷，而是甲子歷甲子歷，甲子歷也稱干支歷干支歷，這種歷法是用八字來計時的計時的，八字分為四組為四組，分別代表年、月、日、時，也就是年柱、月柱、日柱、時柱，所以，八字也稱為四柱八字了八字了。八字看哪里知道自己的命格的命格。

中國古人國古人，一般運用天干地支進行記時行記時。比如說是年1月28日20:00，如果穿越回古代回古代，就會這樣記錄丁酉年癸丑月乙未日丙戌時丙戌時，總共8個字。如果對這個時間出生的人進行算命推運勢推運勢，就叫”批八字“（又稱排四柱）。王俊凱命理分析感情八字情八字。

怎么看八字命格

年，月，日，時。四個字各用一個天干加一個地支表示支表示，一共八個字:四個天干個天干，四個地支個地支。比如今年如今年，我們說它是寅虎年寅虎年。寅是天干是天干，虎是地支是地支。而每個天干和每個地支都有對應的五行屬性了屬性了。

因此要看一個人八字中是否缺什么五行么五行，就是要分析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什么了.比如這四個天干和四個地支中都不包含火這個五行個五行，那就是八字缺火或者說命中缺火了缺火了。怎么看命格是哪個格哪個格。

古時候把生辰八字看的很重要的重要的，那么生辰八字如何看如何看，這個是應用來推測人命運休咎之法咎之法，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字八個字。根據干支歷法、五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等的學問的學問。四柱為命,大運為運運為運，命和運合為人一生的命運的命運，命運結合方知吉兇禍福兇禍福。大運是以四柱中的月柱來排定的排定的。

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生辰八字一生命運詳解,生辰八字能注定人的一生的命運嗎?

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生辰八字一生命運詳解

1.命運是“注定”的。因為在你出生的時候的時候，星宿的位置就影響了你的一生的一生。

2.所謂“命運”并非絕對的絕對的。“命運”只是一種機遇種機遇，一種可能種可能。

3.命運是可以改變的改變的。如從居家風水家風水，名字等作改變作改變，均可達到轉運的效果的效果。

4.人的性格也是命運的一部分一部分，而且應該是最重要的一部分一部分。命運之所以蹤跡可循跡可循，很大程度上是因為人的性格從一出生就基本上確定了確定了，本性難移嘛難移嘛！八字看一生命運生命運。

5.從哲學的角度來說度來說，命運中人的性格是內因是內因，環境、機遇等是外因是外因。內因對事物的發展起決定作用定作用，外因起推動作用動作用。

因此，記住“要改變命運變命運，先改變自己”。因為這才是最根本而有效的有效的！！！

生辰八字一生命運詳解：生辰八字辰八字，這一生的命運如何

《當興》夫人生有秉富貴之榮貴之榮，而當興富貴興富貴，而且能享福能享福，而保其終身其終身。其何故也何故也？蓋四柱中身主專旺；而其所用吉神用吉神，或為財、或為官、或為印綬、或為食神為食神，俱各帶祿權得令權得令，不偏不雜；又無刑沖傷損克害損克害，方為富貴本源之不雜也不雜也。他日能成才能成才，振耀前人之基業之基業，成當代之功名；不招讒謗招讒謗，不致傷害致傷害。又在運上步步皆吉步皆吉，四柱益加吉利加吉利，是謂源清流潔；故能享福以過人以過人，保其中而無悔也無悔也。皆由命運一路滔滔路滔滔，生旺而然旺而然。非幸也非幸也，乃命也乃命也，可不辯乎

生辰八字一生命運詳解：人的一生命運真的和生辰八字有關嗎

當然，達官貴人沒有不信這個的四柱八字算一生命運生命運。

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他們一生都碰不到高人指點人指點，因為本來就沒這個沒這個，或者太重

最多就能碰上算的不是很準的半

一般高絕不輕易給普通人看通人看，因為給沒福氣上輩子又沒做過太多好事的普通人算命

太費精力和八字命宮在巳宮的一生婚姻生婚姻。

生辰八字一生命運詳解：生辰八字詳解

請幫我算一下我的生辰八字及一生命運

(公歷)年10月26日15點15分

此命五行金旺缺木；日主天干為水；必須有木助有木助，但忌火太多火太多。

(0木1火2土4金1水，5:3)

（取名時可根據以上情況進行相應糾偏補缺）免費最準的老黃歷算命歷算命。

(農歷)庚申年(猴)九月十八申時一生命運命格詳批格詳批。

八字：(男命)庚申丙戌壬申戊申

五行：金金火土水金土金一生命運算命運算命。

納音：石榴木屋上土劍鋒金大驛土四柱精準詳批準詳批。

宜水者,喜北方.可從事航海,冷溫不燃液體,冰水,魚類,水產,水利,冷,冷凍,打撈,洗潔,掃除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物買賣,飄游,奔波,流動,連續性,易變化,水性質,音響性質,清潔性質,海上作業,遷旅,特技表演,運動,導游,旅行,玩具,術,記者,偵探,旅社,滅火器具,釣魚器具,業,藥物經營,醫生,,占卜等方面的經營和工作.

九月生：此人生后大得財大得財，錢財用盡又送來又送來。八字好星家豪富衣祿兒職稱心懷稱心懷。免費四柱八字排盤詳解盤詳解。

生辰八字詳解

十八日人八日人，智能可畏能可畏，自作聰明作聰明，不容他人容他人，性格過剛格過剛，與人不和人不和，獨立自好立自好，父兄無緣兄無緣，晚景大運景大運，中年平平年平平，普通之命通之命。

申時頭生：時頭生人父母全父母全，為人聰明近貴人近貴人，能文能武志氣大志氣大，六親有祿進田園進田園。免費四字斷終身算命身算命。

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三、奇門易經活解,奇門遁甲入門基礎學

內容導航：

奇門遁甲口訣

奇門測試是什么意思啊

請問玄學,易經,奇門遁甲是什么關系?

奇門遁甲和易經被稱為姐妹篇,它們有著什么樣的聯系?

杳奇門易經(咸池)是什么?

什么是易經學,易經風水學大全詳解

Q1：奇門遁甲口訣

奇門遁甲的口訣 急則從神緩從門緩從門，動靜先后分主客分主客。

奇門遁甲好學還是金口訣好學訣好學？ 金口訣沒接觸過接觸過。不過，奇門遁甲了解一點奇門遁甲門遁甲，雖然被譽為帝王之術但是術但是，他有陰暗的一面的一面，從“遁”字中，可見一斑見一斑。并不是非常的光明正大明正大。而且，從來它不是隨便可以用的以用的，這個玩的好的的好的，自古以來沒有善終的善終的。……對易學沒有相當認識的人識的人，不建議學這個學這個，容易出問題出問題。

奇門遁甲術口決與指令 口訣 就是最著名的《煙波釣叟歌》 沒有什么指令么指令，道教融合奇門遁甲方式請神做事可能會融入一種符和口訣和口訣。但是建議沒有修行的人 還搞不明白狀況的不要涉及要涉及。天道不同人道 也有法律法規搞不好會把自己害了己害了。 以下附錄煙波釣叟歌希望對你有幫助有幫助。
陰陽順逆妙難窮妙難窮， 二至還鄉一九宮一九宮。
若能了達陰陽理陰陽理， 天地都在一掌中一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤， 逐鹿經年苦未休苦未休。
偶夢天神授符訣授符訣， 登壇致祭謹虔修謹虔修。
神龍負圖出洛水出洛水， 彩鳳銜書碧云里碧云里。
因命風后演成文演成文， 遁甲奇門從此始從此始。
一千八十當時制當時制， 太公刪成七十二七十二。
逮于漢代張子房張子房， 一十八局為精藝為精藝。
先須掌上排九宮排九宮， 縱橫十五在其中在其中。
次將八卦論八節論八節， 一氣統三為正宗為正宗。
陰陽二遁分順逆分順逆， 一氣三元人莫測人莫測。
五日都來換一元換一元， 超神接氣為準的為準的。
認取九宮為九星為九星， 八門又逐九宮行九宮行。
九宮逢甲為直符為直符， 八門值使自分明自分明。
符上之門為直使為直使， 十時一位堪憑據堪憑據。
直符常遣加時干加時干， 直使逆順遁宮去遁宮去。
六甲元號六儀名六儀名， 三奇即是乙丙丁乙丙丁。
陽遁順儀奇逆布奇逆布， 陰遁逆儀奇順行奇順行。
吉門偶爾合三奇合三奇， 值此須云百事宜百事宜。
更合從旁加檢點加檢點， 余宮不可有微疵有微疵。
三奇得使誠堪使誠堪使， 六甲遇之非小補非小補。
乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴， 六丁玉女騎龍虎騎龍虎。
又有三奇游六儀游六儀， 號為玉女守門扉守門扉。
若作陰私和合事和合事， 請君但向此中推此中推。
天三門兮地四戶地四戶， 問君此法如何處如何處？
太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。
地戶除危定與開定與開， 舉事皆從此中去此中去。
太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。
更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總欣欣總欣欣。
太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。
但當乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。
三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。
能識游三避五時避五時， 造化真機須記取須記取。
就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。
天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。
八門反復皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。
假令吉宿得奇門得奇門。 萬事皆兇不堪使不堪使。
六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。
戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。
三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見未宮見未宮。
丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時諸事不須為不須為。
更加天乙來臨六來臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。
又有時干入墓宮入墓宮， 課中時下忌相逢忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。
五不遇時龍不精龍不精， 號為日月損光明損光明。
時干來克日干上日干上， 甲日須知時忌庚時忌庚。
奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。
若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。
更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。
常從此地擊其沖擊其沖， 百戰百勝君須記君須記。
天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對沖擊對沖。
假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時戊陽時， 神居天上要君知要君知。
坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時地下亦如之亦如之。
若見三奇在五陽在五陽， 偏宜為客自高強；
忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。
直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二，
后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。
九天之上好揚兵好揚兵， 九地潛藏可立營可立營，
伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。
天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨，
地遁日精紫云蔽紫云蔽， 人遁當知是太陰是太陰。
生們六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。
開門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。
休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無過此無過此。
要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。
庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰會得誰會得？
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抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣 遁甲咒 中盤遁甲守中庸守中庸，一念不生悟太空悟太空。 順其自然八卦位八卦位，盡在笑談中笑談中。八神象意藏因果藏因果，天干陰陽顯妙靈顯妙靈。斗轉星移得正法得正法，乾坤落定大業成大業成。排局歌年時排位日月齊日月齊，四柱相加來定局來定局。雙至前后陰陽定陰陽定，再布三奇與六儀與六儀。大將尋時地盤上地盤上，符星相隨宮中移宮中移。找到旬首定值使定值使，時干門外來隱居來隱居。流口訣中盤卦位順自然順自然，四陰四陽各兩邊各兩邊。艮位起始為陽卦為陽卦，坤位陰卦落西南落西南。雙至分出陰陽遁陰陽遁，斷卦需求問靈仙問靈仙。八神皆是靈仙位靈仙位，九星行業尋根源尋根源。八門所主人和事人和事，內心所向看隱干看隱干。日干所主人來問人來問，月干論斷兄弟間兄弟間。年干所主長輩事長輩事，時干代表兒女篇兒女篇。尋物先找象和意象和意，夫妻細看相合緣相合緣。若問仕途求官吏求官吏，三神來臨陰符天陰符天。問財直取生開處生開處，求學必尋景門關景門關。躲避之事求木土求木土，討要傷門不犯難不犯難。死門所主喪葬事喪葬事，休門轉機暫休閑暫休閑。驚門臨宮有口舌有口舌，所主演律外交官外交官。騰蛇臨宮多靈異多靈異，白虎臨位有威嚴有威嚴。陽宅而論求正印求正印，陰宅所向問偏官問偏官。平臺吉兇看成敗看成敗，空迫刑墓巧斷言巧斷言。十二長生論運氣論運氣，相對之宮論期限論期限。宮位所主論方位論方位，生克沖破論平安論平安。空亡見人先轉后先轉后，空亡不見后轉先后轉先。伏吟反吟信息少信息少，可引可轉亦可翻亦可翻。天地人神合一體合一體，九位融合論全盤論全盤。神助方可成大業成大業，積德行善生財源生財源。陰陽變化無窮盡無窮盡，行孝立身福萬千福萬千。萬般神通皆小術皆小術，無欲無求天地寬天地寬。

奇門遁甲術口決與指令

金口決與奇門遁甲相比哪個占卜更為精準 準都差不多差不多，但精得話精得話，相對來說奇門要更精細一些細一些，必競奇門是干支組合的系統的系統，而金口訣只是地支系統支系統，少了干雖然也能測準能測準，但從先天上來說上來說，多十個干十個干，那多出的符號組合肯定要比單純的支要多一些多一些。

奇門遁甲入門怎么學怎么學？ 奇門遁甲乃易經最高層次的預測學預測學，號稱帝王之學王之學，又為奪天地造化之學化之學，也是論天體、人和地運動規律的科學巨著學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧
看好易經再說吧

如何學習《奇門遁甲》？ 易經和奇門遁甲確實有聯系的聯系的，奇門遁甲是以易經八卦為基礎為基礎，又綜合了其他諸多門類的中國古代預測術預測術。要掌握好奇門遁甲門遁甲，先要掌握很多相關知識：陰陽五行、天干地支、河圖洛書、古代歷法、八卦九宮、六神七曜、八門九星等等星等等，還得制作一個專用工具“八詐門盤”。特別說一下說一下，奇門遁甲中是以“立春”為劃分一年的真正界線正界線，而不能光以正月初一為界一為界。 我們現在應該如何看待《周易》《奇門遁甲》等，類似... 易經與梅花易數花易數，奇門遁甲還有四柱的關系 紫微 六壬 奇門遁甲 都屬于周易嗎? 四柱預測,梅花易數,三命通會,奇門遁甲這些書與周易有... 先有《易經》，后有奇門遁甲之術甲之術。因為他們遵循的都是太極生陰陽生陰陽，陰陽生四相生四相，四相生八卦生八卦，再往下就是八八六十四卦……理論多了去了了去了。〈易經〉就是奇門遁甲的理論基礎論基礎。奇門遁甲是道 家的東西的東西，多是虛幻的虛幻的。如〈三國演義〉里的諸葛亮諸葛亮，〈水滸傳〉里的公孫勝公孫勝，都會用都會用。 [易經八卦]奇T遁甲口E 二至w一九m。若能了_理。 天地都硪徽浦小＼@S帝痱坑取d寐菇年鷂蔥蕁 糝刑焐袷詵E。登致祭虔修祭虔修。神D出洛水出洛水。 彩P碧e。因命L后演成文演成文。遁甲奇T拇聳肌 一千八十r制。太公y櫧呤二櫧呤二。逮於h代子房代子房。 一十八局榫八局榫。先掌中排九m。M十五D其中。 次八卦分八卦分八。一飩y三檎宗三檎宗。二遁分逆遁分逆。 一餿元人莫y。五日都斫右輝斫右輝。接獬神t。 J取九m榫判恰0碎T又逐九m行。九m逢甲櫓搗甲櫓搗。 八T值使自分明自分明。符上之T櫓凳埂Jr一易堪{。 值符常z加r干。值使逆遁m去。六甲元六x名。 三奇即是乙丙丁乙丙丁。遁x奇逆選j遁逆x奇行。 吉T偶合三奇合三奇。f事_三f事宜。更合吶約zc。 Nm不可有微疵有微疵。三奇得使\堪使。六甲遇之非小a。 乙逢犬R丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女T虎。又有三奇[六x。 橛衽守T眉。若作私和合事和合事。木但向此中推此中推。 天三T兮地四簟君此法如何法如何。天n小吉c目。 此是天T私出路私出路。地舫危定c_。e事皆拇酥腥ァ 太太常君太常君。三辰元是地私T。更得奇T相照x。 出T百事欣欣事欣欣。天n天R最橘F。猝然有y宜逃避宜逃避。 但能乘S天R行。戟如山不足畏不足畏。三檣馕樗饋 僭諶兮衰在五衰在五。能R[三避五r。造化C取。 就中伏吟樽钚住L炫羆又地天蓬地天蓬。天蓬若到天英上天英上。 知即是返吟m。八T返伏皆如此皆如此。生在生兮死在死死在死。 就是兇宿得奇T。f事皆兇不堪使不堪使。六x糶毯翁兇毯翁兇。 甲子值符愁向|。戌刑未上申刑虎申刑虎。寅己辰辰午刑午午刑午。 三奇入墓宜推墓宜推。甲日那堪入坤m。丙奇倩鴰鵡剮紜 此rT事不宜欏8兼乙奇砼R六。丁奇R八亦同r。 又有r干入墓m。n中r下忌相逢忌相逢。戊戌壬辰c壬癸。 癸未丁丑亦同兇亦同兇。五不遇r不精。槿趙p光明。 r干w日干上日干上。甲日知r忌庚。奇cT兮共太兮共太。 三般y得共加R。若得二亦榧二亦榧。e措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利。兵家用事最橘F。常拇說羝湫n。 百鳶倬百鳶倬。天乙之神所在m。大⒁司_。 假令值符居x位。天英坐取秈炫睢＜滓冶丁戊r。 神人天上缶知上缶知。坐繇{天上奇天上奇。r地下亦如此亦如此。 若三奇在五奇在五。偏宜榭褪歉榭褪歉。忽然逢著五位著五位。 又宜櫓骱貌迷骱貌迷。值符前三位前三位。太之神在前二在前二。 後一m中榫盤臁a岫之神榫諾亍＞盤熘上好P兵。 九地藏可立I。伏兵但向太位向太位。若逢利逃形利逃形。 天地人分三遁名三遁名。天遁月精AwR。地遁日去紫蔽去紫蔽。 人遁知是太知是太。生T六丙合六丁合六丁。此樘於葑苑置鰲 _T乙奇R己位。此櫚囟葑勻慌R。休T六丁共太丁共太。 欲求人遁在此中在此中。要知三遁何所宜何所宜。藏形遁E期槊饋......>>

求奇門遁甲里的八門每天和每個時辰變動的方位越簡單越好～最好是有歌訣 你列個時辰表給我表給我，我幫你起局你起局，或者每天十二局全給你也行你也行。

Q2：奇門測試是什么意思啊

奇門遁甲以易經八卦為基礎為基礎，涵蓋了星相（天文）、堪輿（地理）、數學、農學、民俗、經濟、軍事等各方面的知識的知識，在三式——奇門、六壬、太乙中居于首位于首位，是我國預測學中的集大成者、是易經最高層次的預測學預測學。
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奇門遁甲都能測什么測什么？
大致上說致上說，諸事萬物皆可測皆可測，天地磁場信手拈來手拈來。應用于當今社會今社會，常遇到的多為以下幾個方面:
1、婚姻感情
戀愛、結婚、離婚、感情糾葛、外遇出軌遇出軌。
2、工作就業
職位選擇、工作狀態、跳槽利弊槽利弊，與領導的關系狀態系狀態，能否升遷否升遷。
3、貿易求財
投資利弊、求財方向、談判合作、競標。
4、懷孕分娩
胎兒狀態、胎兒性別、推測產期測產期。
5、求學考試
考試如何、學校選擇校選擇。
6、失物被盜
失物方位、能否找回、找回時間、盜賊的情況的情況。
7、刑事案件
能否破案、犯罪人情況、躲藏方位、何時破案時破案。
8、官司訴訟
自己欲打官司打官司，先看被告有利告有利，還是做原告有利告有利，從而作一選擇一選擇。做原告有利就出動出擊；做被告有利告有利，就想方設法迫使對方先告自己告自己。如果已經確定了被告、原告，就分析形勢析形勢，看自己是否占優勢占優勢，從而做以對策以對策。
9、人體疾病
由于現在醫學發達學發達，一般的病都能治療能治療。不過當命主能量衰弱量衰弱，病星臨玄武的時候的時候，常常醫院也無法查出病因出病因，病星臨螣蛇的時候的時候，該病頑固不化固不化，反反復復治不徹底不徹底。這種情況在現實社會實社會，也十分常見分常見。任何事物都不是萬能的萬能的，醫學也不敢說萬病皆可治皆可治。這個時候奇門的作用的作用，就是查那些潛在的病因的病因，一般這些頑疾都與當事人所在的風水環境有關境有關，奇門就是第三只眼三只眼，協助醫學治療學治療。
10、體育競賽
各類比賽勝負、能否得金牌得金牌。
11、國際爭端、軍事風云
分析國際形勢際形勢，預知國際爭端際爭端。能否開戰否開戰，攻有利還是守有利守有利，何時開戰時開戰，哪國得利國得利。
12、地理風水環境
奇門預測風水測風水，簡潔扼要潔扼要，可以不到現場到現場，相隔千里亦可知道那里的風水環境利弊境利弊。奇門風水高手水高手，不到現場到現場，不見求測人求測人，亦可知道你家、你的辦公室哪個方位的環境情況、有什么類物品對你的利弊的利弊。當然這個需要精通奇門象易門象易。
13、行人走失
親人、朋友走失友走失，看他（她）現在的狀態的狀態，會不會有危險有危險，在哪個方位個方位，能不能回來能回來，如何去尋找最好找最好。
14、天文氣象
比如三國時三國時，諸葛亮借東風（這個現在由于有天氣預報準確率較高率較高，現在用的也不多了不多了。但是氣象臺天氣預報準確率也不是100%，這也說明任何事情都是有例外的例外的，奇門的準確率也達不到100%，都有出錯的時候）。
15、交友善惡
新認識的朋友的朋友，看對方用神宮狀態、格局好壞局好壞，從而斷定性格、品行如何行如何，是否利于交往于交往。古代收弟子、徒弟等徒弟等，同樣也是以這種方法來看弟子品質善惡質善惡，潛質如何質如何。
16、信息真假
謠言是否屬實否屬實，對方是否說的是真話是真話，求測人是否真心求測、真實反饋等反饋等。
17、其他雜項事物預測
以上總結的可能還不夠全面夠全面，當然現實生活中生活中，復雜的事物千奇百怪奇百怪，會遇到各種各樣的預測項目測項目，如何取用神取用神，如何去測何去測，就要靠預測師自己去感悟去感悟，去理解去理解，去尋找方法找方法。周易就來源于生活于生活，又反映生活面貌活面貌，只要細心觀察發現察發現，就能體會其中的道理的道理，掌握它的規律的規律。奇門究竟有多神奇多神奇，也只有你深入研究了才能體會能體會。
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奇門的獨到之處：
1、預測所需要提供條件極少
一般上只要求測人直接問事就可以了可以了，啥也不需要提供（不需要生辰八字），然后按照問事時辰（只要你知道問的時候是幾點就可以）起卦就可以預測以預測。如果是想測別人測別人，要說清那個人與自己的關系的關系。如果是重大事情大事情，婚姻或者性命攸關命攸關，可以參考年命（即出生年年干）。如果是預測師想測某一個人一個人，同理。所有預測的必要條件是要有一個意念個意念，心中想所要測之事或人事或人，就可以預測以預測。心無雜念無雜念，心動即可預測可預測，其心誠其心誠，其卦必靈卦必靈。
可以測自己的事己的事，也可以測別人的事人的事，如果想要測的人與自己有關系有關系，就在四柱上找用神找用神，只要心中有意念就可以預測以預測。如果要測某一個人的情況的情況，與自己沒有關系有關系，可以根據他的特點用象易法找用神找用神，也可以看得年命得年命。比如看某一個單位崗位競選位競選，甚至是總統大選統大選。在QQ上沒有見過的人過的人，但是有過信息交流息交流，比如聊天、語音、短信、電話等任何方式的溝通的溝通，或者在路上見一個人從你面前走過前走過，都可以起卦預測看他的情況的情況。
當然當事人自己沒有來問有來問，而你主動去測他去測他，信息量、準確度沒有他主動來問測高問測高。這是由信息交流的多少決定的決定的，這個信息指的是氣場能量信息量信息。就像你主動去測一場與你沒有關系的比賽的比賽，也沒有比賽隊任何一方來找你求測你求測，那么你預測的準確率準確率，局中的信息就沒有比賽一方來找你問測的信息多信息多，準確率也是這樣是這樣。一個公司老總來問你企業發展狀況展狀況，卦中的信息比這個公司員工來問測的信息多信息多，因為這個公司是老總的老總的，他能職位高職位高，對公司能量的影響最大響最大，他來問測帶來的這個企業的氣場信息能量最強量最強，準確度也最高也最高。當然你一個不相干的外人來問測來問測，其信息量、準確度也沒有他的員工來問測還低測還低，因為你對人家企業幾乎產上不了影響了影響。
2、預測范圍無限大
大到宇宙到宇宙，小到細胞、微生物微生物，死的活的的活的，人、動物、植物等天地萬事萬物皆可測皆可測。所以北宋趙匡胤的軍師兼宰相在所著《煙波釣叟歌》中之言“陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還鄉一九宮一九宮。若能了達陰陽理陰陽理，天地都在一掌中”。
3、奇門種類繁多類繁多，分門別類
按用途的不同總體上分為年家、月家、日家、時家、刻家奇門家奇門。按排盤方式又分為轉盤奇門和飛盤奇門盤奇門。按定局方式分為置潤局置潤局，拆補局拆補局，茅山局茅山局。按局數的變換分為陽盤奇門和陰盤奇門盤奇門。
4、起卦方法靈活多變
可以起正時局正時局，也就是以預測時的時間（比如北京時間8點，就是辰時）按節氣定局起卦局起卦。也可以自由報任意一個數（幾位數都可以），除以9的余數做局數起卦數起卦。還可以任意報一個時辰（幾點都可以）起卦。奇門是時空數理模型理模型，只有求測人有準確的意念的意念，心誠求測誠求測，且是處女卦（此事第一次預測），無論什么卦什么卦，局數是多少是多少，必準。測事情不在乎是多少局多少局，是什么形式盤形式盤，越是隨機性的起卦預測準確度越高度越高。但是擇日必須用正時局正時局。
5、可以同時一卦測多人、多事
同一個局一個局，一個時辰內時辰內，多少人、多少事都可以預測以預測。當然也可以用刻盤奇門來處理來處理。
6、可以當面測當面測，可以網測（包含電話等電話等，任何不在預測師面前問測的情況），當然面測所帶來的能量信息更多息更多，包含外應含外應，準確度自然也高些也高些。不論你相隔多遠隔多遠，哪怕十萬八千里八千里，一樣可以預測以預測。
7、可以射覆以射覆，象易活解易活解，妙趣橫生
射覆本為猜物游戲物游戲，藏一個東西個東西，然后讓你起卦預測是什么是什么，當然這需要很高的奇門水平門水平，需要精通象易通象易。當然廣義的射覆不光是猜物游戲物游戲，也包括預測求測人未說的事情的事情。比如求測人來了人來了，還未張口未張口，你就能測出大概是要測哪些方面的事情的事情。所以古語有言：學會奇門遁奇門遁，測事不用問不用問。真正預測的時候并非真的能做到完全的測事不用問不用問，這雖有些過于夸張于夸張，卻也是形容奇門遁甲的厲害（六壬等其他一些預測術同樣有此本領）。奇門的象意預測舉個例子個例子，網測的時候的時候，求測人病了人病了，但他沒告訴你告訴你，而卦中呈現用神或時干臨病星臨病星，病星旺相或本宮門迫、擊型則為有病災有病災，如果此時又逢戊加壬或戊加癸戊加癸。則你可以直接說求測人預測這個時候感冒流鼻涕了（因為戊為臉戊為臉，壬癸為水癸為水，壬為大水為大水，稀鼻涕像水一樣；癸為臟水為臟水，粘稠的鼻涕），如果遇到杜門或死門則為鼻塞為鼻塞。實際斷感冒方法很多法很多，并非都是拘泥于此種格局種格局。可以攝覆的事物很多物很多，奇門1080局靈活多變活多變，具體情況具體對待體對待，要活學活用學活用。
8、風水直斷水直斷，超越距離之限
奇門斷風水環境水環境，簡潔方便潔方便，可以到現場到現場，可以不到現場（當然到現場預測更容易更容易，信息量、準確度更高），無論相隔多遠都可以預測以預測。
9、擇日擇吉簡單快捷
10、運籌帷幄籌帷幄，決勝于千里之外
奇門不光是預測是預測，更大的作用是用來決策運籌策運籌。比如古代諸葛亮排兵布陣兵布陣，選擇出兵方向、設置伏兵位置、躲藏方向等方向等。以及古代和現代應對各種各樣事情做出的擇利除弊的方案的方案。

Q3：請問玄學,易經,奇門遁甲是什么關系?

請問玄學問玄學，易經，奇門遁甲是什么關系么關系？

我來說說來說說，純手工打字工打字。 易經準確的說是上古科學古科學。 天朝的所以東西基本都出自這里自這里。 換句話說句話說，占卜、風水、相術、哲學、武術、中醫、音樂、養生、天文、地理、歷法等都是易經的一個研究學科而以科而以。 所以說易為中華上古科學的基礎的基礎，為祖，為理論為理論。 奇門遁甲是用易的理論基礎上建立的一個分支學科支學科，奇門遁甲有術法、兵法等 玄學，只是套用了易學理論后代演化出來的的種名稱種名稱。 按現代人的話說的話說，玄學一般是指般是指，奇門遁甲門遁甲，算命占卜風水易經鬼神等東西等東西。 但玄學二字是后代搞出來的名稱而以稱而以。玄學指的是什么其實很扯實很扯，我個人怎么喜歡這個詞這個詞。 有人用玄學去扯什么鬼啊神啊的神啊的。有人用玄學指風水指風水，易理等易理等。什么人用這兩字指什么 就如水貨有人指假貨指假貨，有人指走私貨一個道理個道理，，玄學名稱不為正統為正統。
滿意請采納

玄學，易經，奇門遁甲是什么關系

《易經》就是《周易》，是玄學的一部分一部分。玄學包括老、莊、易三部分三部分，就是《老子》《莊子》《周易》。 而奇門遁甲則是周易預測學的分類的分類。
就是說 玄學包括易經 易經包括奇門遁甲

《奇門遁甲》和《易經》的關系

中國人在知命、測命的歷史之路上有著輝煌精湛的表現的表現，出現了《周易》、《六壬》、《奇門遁甲》、《淵海子平》、《三命通會》、《麻衣神相》等博大精深的著作的著作，出現了諸葛亮諸葛亮，邵康節邵康節，等神奇的人物的人物。上至帝王將相王將相，下自百姓走卒姓走卒，對命運預測無不趨之若鶩之若鶩。 傳統預測術歷史悠久史悠久，典籍浩瀚籍浩瀚，魚龍混雜龍混雜，其中的荒謬與睿智與睿智，先驗與經驗與經驗，迷惘與清醒與清醒，非理性與理性與理性，詭辯與巧智與巧智，世俗與神秘與神秘，卑微與崇高與崇高，執迷與超脫與超脫，往往交織在一處在一處。然而它們畢竟存在了數千年之久年之久，而且至今仍有生命力生命力，這就不能不從它存在的歷史合理性及其自身發展的規律性上尋找原因了原因了。因此，巧合論巧合論，概率論概率論，模糊論模糊論，操術論是這一方面涉及的話題的話題。 預測通常有三大類方法類方法。 一類是根據事物的外部現象推測事物發展的趨勢的趨勢，如象占如象占。 另一類是由直觀外象測內里事物的方法的方法，如相術如相術。 再一類是根據因果關系推測事物的方法的方法，即把過去把過去，現在和未來之間的相互聯絡進行綜合分析的方法的方法。 四柱預測是一門特殊的預測法預測法，它是以陰陽變化為原理為原理，以五行生克制化為法則為法則，以人出生的時間為依據而進行命運預測的預測的。 下面我們具體看看這一方術的發展情況: 四柱預測俗稱算命稱算命。 作為俗文化的一種的一種，算命術吸取了中國傳統文化的精髓的精髓，并做了深入淺出的運用的運用，從而使命理扎根于漢民族的心靈深處靈深處。 算命術是命理學家對傳統文化、命理、民眾心理綜合運用而形成的一種民間技藝間技藝。 由于人們思維的精密和演算經驗的豐富的豐富，算命術逐漸形成了一個很大的系統的系統，這個系統逐漸也復雜化復雜化，以致于只有職業算命家才能掌握能掌握。 由于人們在日常生活中非常關心自己的前程的前程，加上占主導意識的天命意識的薰陶的薰陶，人們認定人一生的富貴貧賤貴貧賤，吉兇禍福兇禍福，以及生死壽夭死壽夭，窮通得失通得失，乃至考場中榜場中榜，商場盈利等盈利等，無一不取決于冥冥之中的某種力量種力量，這就是命運是命運。 算命術能預示一個人的命運的命運，而且還可以趨吉避兇吉避兇，這樣，相信算命術的人越來越多來越多。 因此作為一種意識形態識形態，古代似乎還沒有哪一種思想能象算命術那樣普及和深入人心入人心。

周易和奇門遁甲是什么關系啊

現在都屬于算命的工具的工具。都可以為人推算吉兇禍福兇禍福！

（（周易預測學的分類））
算命源自周易自周易，屬于周易學的一部分一部分。
從預測的事情來看情來看，周易預測主要包括算命（預測人的命運），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面個方面。
從預測學的高低層次來分次來分，又可以分為初級預測學預測學，中級預測學預測學，高階預測學這三個層次個層次。
其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學式絕學，屬最高層次的預測學預測學，也是帝王之學王之學。預測的準確率比較高比較高，預測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預測學來預測來預測，也是最難學的幾種預測學預測學。由于難學所以現在會的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了不錯了。
四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數徽斗數，屬中等層次的預測學預測學。這幾種相對比較好學較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個就算不錯了不錯了。其中四柱八字柱八字，面相，以預測人的命運為主運為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。
像屬相像屬相，手相，姓名學姓名學，稱骨算命之類的層次比較低比較低，預測的準確率也不高也不高，屬最低層次的預測學預測學。但是由于這幾種低層次的預測學比較好學較好學，也是當今社會上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，測字，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。
星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發明的發明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預測術也不在周易預測學之內 。還有燒香算命的那種的那種，屬于，也與周易預測學沒有關系有關系。

易學周易玄學奇門遁甲他的關系

一樓概括有誤括有誤，周易發展出來的方術有好幾大類的大類的，簡單歸納一下納一下，有相法（風水，手相，面相一類），命法（八字法八字法，六爻排命法），占侯法（六壬，奇門，太乙等統統概入），扶乩（鬼上身鬼上身，神打）
其中六壬中六壬，奇門，太乙這三門在周易方術中屬于地位最高的最高的，三個合稱叫“三式”，六壬的起源是先秦陰陽家陰陽家，后來的八字之法也是模仿六壬而來的而來的，奇門的起源是齊國兵家（相傳是姜太公所創立），而太乙的起源是道家是道家。
至于你說的問題的問題，周易的法（義理）和術（方術）實際是兩條路兩條路，現在流行的六爻起卦（周易六十四卦）起源是漢代的京房易京房易，是屬于漢代才流行起來的門派（上古時候的大師都是玩烏龜殼的），不過學習方術的話術的話，前輩一般都會告訴你一句話一句話，叫“善易者不占”。就是說學方術學到最后自然會回到義理那條路上的路上的。
至于他們的地位的地位，解釋義理的書理的書，一般在傳統上都是經部第一部第一。而說方術的書一般只能排在集部在集部。

學易經好易經好，還是學奇門遁甲好

奇門遁甲本身就是易學的一部分．
易經有很多在方術的延伸的延伸，說白了就是我們日常生活中所說的各種預測方法如八字．六壬．奇門．梅花易和風水等都是以易經為理論基礎的．而在所有的預測方法中奇門遁甲一直被易界稱為是最高層次的預測術．是方術中的集大成者大成者！我本人就是學奇門的．歡迎你加入哈加入哈！
905158550．有興趣的話可以加我QQ！

易經包含奇門遁甲嗎遁甲嗎？

一個是原理級別理級別，一個是技術層面術層面，如萬有引力是原理是原理，人造衛星是技術展現術展現。

奇門遁甲與周易的關系

周易是一部中國古哲學書籍學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類狀歸類，天干地支五行論五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測的預測。比如太極圖占卦等.
奇門遁甲乃是三式之一古曰學會3式你就是世上一活神仙呵呵
奇門遁甲門遁甲，是中國古老的一種術數種術數，是一門傳統珍貴文化遺產化遺產。有偽傳說 奇門遁甲
“奇門遁甲”是修真的功法
奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏即隱藏，“甲”指六甲指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊同六戊，甲戌同六己同六己，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，象征三才征三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動；同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測人類社會和自然世界然世界，在人事關系方面選擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
《周易》周文王著文王出生在今陜西岐山周原古稱西岐稱西岐，后來文王被商紂王囚禁在羑里（河南安陽湯陰一個縣城羑里城位于湯陰縣北2公里處）。周易就這樣誕生了誕生了。易卦系統最基本的要素為陰陽概念陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義層意義。如果不理會陰陽的狀態的狀態，只論及其性質其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次疊三次，就形成了八卦了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦基本卦，稱為八經卦八經卦。再將八經卦兩兩重疊兩重疊，就可以得到六個位次的易卦的易卦，共有六十四卦十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦四別卦，每一卦都有特定的名稱的名稱。如果再考慮陰陽的狀態的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”（亦稱“太陰，太陽，少陰，少陽”）四種情形種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態陽狀態，于是全部易卦系統就共有4096種不同的卦同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統分系統，可以稱為某某卦系某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷的占斷。秦漢以后的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識的認識。
周易是太極卦象64卦象奇門遁甲遠不至于64.大概1998褂.據說在姜子牙之前是8千多掛后被姜子牙給修改到現在的1998是為了更快捷是運用和排盤希望能幫到你

是先有《易經》還是現有《奇門遁甲》

當然先有周易后有奇門遁甲!

Q4：奇門遁甲和易經被稱為姐妹篇,它們有著什么樣的聯系?

這是因為奇門遁甲這門玄學是以易經為基礎的基礎的，兩者之間有著必然的聯系的聯系。

簡單的說就是想要學會奇門遁甲的話甲的話，必須要先學會易經的一些基礎理論礎理論，例如64卦的卦象、八卦的基本意思以及表現形式、五行相生相克的基本原理等等理等等，都是八卦里面最基本的一些學說些學說，如果不懂得這些基礎理論的話論的話，是很難再學習奇門遁甲的遁甲的。

奇門遁甲里面的任何一點知識都與易經里面的八卦五行有著聯系著聯系，例如1080局不同的變化的變化，里面所涉及到的一些基礎理論全都是由易經的表現形式來演化的演化的，這也是為什么不懂易經的人經的人，根本看不懂奇門遁甲的主要原因之一因之一。

作為中國最古老的“三式”之一，奇門遁甲主要作用有以下幾點：

1、趨吉避兇

相信大家都聽說過用易經來推算命理算命理，這種方法可以說是比較傳統也是鮮為人知的方法的方法，厲害的人確實可以大體看出一個人在某個時機到底應該干什么干什么，但這種方式只能預測出你將會怎么樣怎么樣，卻不能改變能改變，不過奇門遁甲最厲害的地方就是可以通過一種形式來改變自己的處境的處境，奇門遁甲會依照基礎的理論對照你現在的處境的處境，選擇最好的解決方案決方案，從而達到趨吉避兇的目的的目的。

2、應用軍事

其實古往今來奇門遁甲應用最多的地方還是在軍事領域方面域方面，我國歷史上用兵比較厲害的人基本都懂得奇門遁甲門遁甲，其中比較有代表的有姜子牙、張良、諸葛亮等等著名人物名人物，其實略微懂得一些奇門遁甲的人可能都明白這一點非常正常常正常，因為利用奇門遁甲里面的理論的理論，確實可以應用在軍事戰略上戰略上，甚至應用熟練的時候的時候，能夠演化兩軍對戰的結局的結局。

3、有教育意義

還有一點也是比較重要的重要的，這一點很多懂得一些奇門遁甲的人也沒有了解到了解到，那就是奇門遁甲其實對于我們人是有教育意義的意義的，利用這部書里的一些知識理論推算到的一些東西些東西，其實都是告訴你應該怎樣讓自己立于不敗之地敗之地，而想要做到立于不敗之地的話地的話，那么一定要懂得什么時候隱忍候隱忍，什么時候低調候低調，這些都是做人或做事的一些大道理大道理，只有悟透這個道理個道理，才能真正的懂得應用得應用。

當然奇門遁甲與易經相比較的話較的話，雖然奇門遁甲看上去實用性比較強比較強，不過易經包含的道理卻比較大比較大，這也是為什么易經被作為中國群經之首的主要原因要原因，如果仔細研究易經的話經的話，你會發現易經里面所涵蓋的知識面是非常廣的常廣的，包含語文含語文，數學，天文，地理，物理，化學，甚至高端的量子力學等等學等等。

Q5：杳奇門易經(咸池)是什么?

咸池是取日入之義, 指萬物暗昧之時"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池曰咸池。咸池又名桃花名桃花。 主要影響一個人的情感, 性欲, 魅力和戀愛, 婚姻生活,附帶還有隱秘, 陰暗, 酒水之類的影響的影響。 命帶桃花, 其人性巧, 有同情心, 愛風流, 多才藝, 能藝術, 如果八字出現桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美, 如果是男人, 則慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人則風情萬種, 漂亮誘人亮誘人。桃花并主聰明, 倜倘風流, 異性緣佳性緣佳。桃花最忌見水, 見之則性濫滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水子丑水。時支桃花, 時干不宜再見傷官, 因為傷官本身已傷害官星(夫星), 如再座桃花, 將導致多夫, 及婚姻不美滿的情形的情形。

凡女命帶桃花與它支相合, 必主外貌尊重, 內意風流, 心好酒色好酒色。如果八字原局傷官, 偏財多的人, 就顯得太多情, 且再見原局金水, 多見桃花, 必更增多情多欲之性, 因為金水傷官即屬多情重義, 如再見地支亥子丑或申子辰全更增其力量其力量。

桃花帶羊刃, 如甲戌見卯名咸池桃花, 又如庚申, 庚辰見酉, 也是桃花羊刃, 主其人多學多能, 未免多疾, 如見歲運逢沖桃花的話, 會因色犯刑色犯刑。女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕, 官衰食盛或傷官傷盡, 很可能為娼妓或女優或女優。

俗所謂的"桃花"，是縱三合局五行的"沐浴"之位取出位取出。如亥卯未木局未木局，木長生在亥生在亥，沐浴在子浴在子，子即桃花即桃花。一般說的桃花的桃花，是主酒色、性欲、予異性的吸引力吸引力，對男女之間的性愛比較隨便較隨便，也代表審美、裝飾。
其實"桃花"在命學上命學上，是有很多品類的品類的。
桃花居于年月是"墻內桃花"，于日時則為"墻外桃花"人人可采矣可采矣。桃花喜與正官、正印同柱：表示自己有自制能力制能力，不致于濫致于濫。喜與食神同柱：表示將欲求轉為文學、藝術的才華的才華。忌與七殺同柱：表示容易為性欲犯罪欲犯罪，女性則被迫則被迫，墜入風塵、火坑，于煙花界送往迎來往迎來。與傷官同柱：表示喜新厭舊、容易自恃才貌、追求時毛求時毛，而玩弄感情弄感情，成為色中惡魔中惡魔。與劫財同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風吃醋風吃醋，發生桃色事件色事件。與偏印同柱：容易自淫、意淫、同性戀同性戀。與比肓同柱：孤芳自賞、獨身主義身主義。

Q6：什么是易經學,易經風水學大全詳解

易經風水學入門知識
一、預知風險趨吉避兇：
人生是由無數的選擇組成的組成的。每做出一次正確的選擇的選擇，就向成功的人生邁進了一步；每做出一個錯誤的決定的決定，則增加了一分失敗的危險的危險。易經風水學預測的目的在于：洞曉天機曉天機，提前預知人生機遇和風險和風險，做好有效應對措施對措施，消災解厄災解厄，趨吉避兇吉避兇。

而早期用于預測被指為之占卦之占卦，其門派種類就有很多有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別等派別。而到了現在周易預測范圍就很廣了很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據的測算活動算活動，比如八字測命、六柱預測、風水預測等都算是預測風水測風水。

二、天道、地道、人道：
《易經風水學》是中華民族的智慧結晶慧結晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律動規律，古人認為天體會影響人們的生存狀態存狀態，所以喜歡參觀星際觀星際。而地道就是對地理的認識的認識，山川河流川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用理利用。

為求打造舒適的生活環境活環境，居住環境住環境。而人道是什么呢什么呢？是認為萬事萬物都有五行屬行行屬行，它們之間生克的關系是命運前程運前程，人的兇吉的主要狀態要狀態。所以易經風水學也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統一與統一。

三、解命、占卦、擇吉：
易經風水學衍生出來的風水知識能夠對位置、構造、布局做一個擇吉個擇吉，能夠預測出風水的好壞的好壞，而易經解命、卜卦、看生辰八字更是現在我們常用的常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導為指導，結合干支五行學說行學說，創造了一套獨特而神奇的預測方法測方法。

揭示了人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系的關系，《易經風水》是將兩者結合者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因的成因。而周易風水學中的占卦預測范圍非常廣泛常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等疾病等，范圍之廣圍之廣，無所不包所不包。

四、易經風水學入門：
易經風水學含蓋萬有蓋萬有，綱紀群倫紀群倫，是中國傳統文化的杰出代表出代表，廣大精微大精微，包羅萬象羅萬象，亦是中華文明的源頭活水頭活水。曾被誤解為就是一本解命的書命的書。其實，解命只是它最小的用途的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“--”表示，用陰陽代表世間萬物間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等四卦等。

筋經風水學里運用了河圖洛書、先后天八卦原理卦原理，對現代陰陽宅風水、解命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述的論述。尤其是對于風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述的闡述。

主題：奇門易經活解全圖奇門易經活解萬年歷

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