改造命運的竅訣第一篇筆記(改造命運的原理與方法)

時間：2024-05-13

我今年十六歲,父母經常吵架,我該怎么調整心態?別聽見他們吵架，躲避，讓自己不知道就行啦。俞凈意公遇灶神記與《了凡四訓》改造命運的竅訣日錄1袁了凡四訓鑄板流通序3了凡四訓7第一篇立命之學第二篇改過之法第三篇程善之方第四篇謙德之效俞凈意公遇灶神記《了凡四訓》講記第一篇立命之學第二篇改過之法第三篇程善之方第四篇謙德之效《俞凈意公遇灶神記》講記思考題《了凡四訓》思考題《俞凈意公遇灶神記》思考題前言《了凡四訓》是明代袁了凡居士寫給孩子的四篇家訓。在過去幾百年中，流通世間，渾受修行者喜愛。

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一、改造命運的竅訣第一篇筆記(改造命運的原理與方法)

我今年十六歲,父母經常吵架,我該怎么調整心態?

別聽見他們吵架們吵架，躲避，讓自己不知道就行啦就行啦。

俞凈意公遇灶神記與《了凡四訓》改造命運的竅訣

日錄1

袁了凡四訓鑄板流通序3

了凡四訓7

第一篇立命之學

第二篇改過之法

第三篇程善之方

第四篇謙德之效

俞凈意公遇灶神記

《了凡四訓》講記

第一篇立命之學

第二篇改過之法

第三篇程善之方

第四篇謙德之效

《俞凈意公遇灶神記》講記
思考題

《了凡四訓》思考題

《俞凈意公遇灶神記》思考題

前言《了凡四訓》是明代袁了凡居士寫給孩子的四篇家訓篇家訓。在過去幾百年中百年中，流通世間通世間，渾受修行者喜愛者喜愛。千千萬萬的人從這本書中獲得利益得利益，有人以她的啟發而改變命運變命運，有人把它做好自己修身立德的范本的范本，還有人因它而進入佛門入佛門。

??到了上個世紀的初期的初期，由于印光大師極力提倡力提倡，這本書更在中國的佛教徒中極為廣泛地傳播地傳播。據后來統計來統計，當年在印光大師的推動下推動下，弘化社流通的《了凡四訓》《安士全書》《感應篇匯篇》，數量高達幾百萬幾百萬。
??印光大師曾這樣教誡：此書文理精做周到做周到，一切人均當熟讀當熟讀。又說：竊以袁了凡四訓為改過遷善之嘉言之嘉言，俞凈意一記為至誠格天之懿行之懿行。其發揮至理揮至理，操持功夫持功夫，最為嚴厲純篤厲純篤，精詳曲盡詳曲盡。

?這篇家訓包括立命之學命之學，改過之法過之法，積善之方善之方，謙德之效四個內容個內容。首先，了凡講述自己一生改造命運的經歷的經歷，告訴人們：命運雖有定數有定數，但定中又有不定有不定，只要掌握立命的原理與方法與方法，人人都可以改造自己的命運的命運。

??改造命運之時運之時，如果過失不改正不改正，就會成為行善積德的障礙的障礙，所以，改過是修身立命的前提的前提。當務之急務之急，需要以改過懺悔過懺悔，凈化自己的心靈的心靈。

??如果不能辯明善的種種差別種差別，則容易與世間一般善的概念混淆念混淆，不能去偽存真偽存真，去半取滿等取滿等。由此善也不能圓滿完成滿完成。因此，需要明確積善的方法的方法，這是立命的正軌的正軌。

?最后以謙德之效結尾效結尾，具有謙虛的品德的品德，不傲慢不傲慢，不自滿不自滿，則受教有地教有地，取善無窮善無窮，能使功德保持不退持不退，并且不斷增加斷增加。或者解釋為:以立命之學遣除無因生無因生，邪因生等的邪見的邪見。遠離宿命論等命論等，這是樹立因果正見果正見。其后改過積善過積善。依于正見如理地取舍地取舍。實行改過之法過之法，已斷惡令不生令不生，未斷惡令斷惡令斷，遵循積善之方善之方，未生善令生善令生，已生善令增長令增長。由此，以該過閉惡趣門惡趣門，遠離地獄離地獄，餓鬼，旁生，以積善開善趣門善趣門。現前增上生增上生。最后以謙德對治我傲慢我傲慢，可望有所成就所成就。

??所以，這四訓可謂是改造命運的要訣的要訣，成為圣賢的階梯的階梯，震醒迷夢的警鐘的警鐘。學好之后深思力行思力行，一定能夠樹立起賢善的人格的人格，順利進入人天善道天善道，為修持三乘菩薩奠定堅實的基礎的基礎。

益西彭措堪布的堪布益西彭措著作

堪布著作分為六大系列大系列，著作書目如下
一.道次第文庫
包括：1.《菩提道次第廣論講記》十冊2.《如何依止善知識》3.《安忍波羅蜜》4.《因果的奧秘》
二．般若文庫
包括：1.《醒夢辯論歌講記》　2.《諸行無常講記》3.《有漏皆苦講記》4.《般若品釋·凈水如意寶》5.《般若品釋講記(上/下)》6《辯答日光論選講》7《中觀四百論講記》8《中觀總義》9《如何學修佛法》10《中觀綱要》11《入中論自釋講記》12《自證抉要》
三.凈土文庫
1《阿彌陀佛四十八愿講記》2《龍舒凈土文選講》3《西歸直指·疑問指南淺解》4《請入普賢愿海》5.《普賢行愿品講記(上/下)》6.《往生論注分段解義》7《般舟贊略釋》8.《勸發菩提心文講記》9.《日常如何修行凈土》10《佛說十善業道經演義》11.《印光大師文鈔選講（一）》12《改造命運的竅訣》13《凈土教言淺釋》14《佛遺教經講記》15.《歷代凈土圣賢傳》16《往生之路》17《無量壽經大疏》18《佛說無量壽經講記(一)》19《唐譯阿彌陀經講記》20《蓮宗故事》
四.彌勒五論系列
1《辨法法性論》2《辨中邊論頌》3《辨中邊論頌講記》4《大乘莊嚴經論講記(上/下)》5《寶性論釋·善說日光》6《寶性論略釋·彌勒教言》7《寶性論講記》8《如來藏大綱獅吼論講記》9《他空承許獅吼論講記》10《贊法界頌講記》11《大乘百法明門論講記》
五.甘露妙法系列
1.《修心手冊·珍惜暇滿　念死無常》2.《正法明燈》3.《隨念三寶經釋講記（上/下）》4.《歸依問答錄》5.《隨堂開示集》6.《自我教言講記》7.《警世鐘》8.《凈心法要》9.《盂蘭盆經講記》10《地藏贊·大地莊嚴講記》11《呼喚觀世音》12《千處祈求千處應》13《苦口忠言》14《談談聞思修和再談聞思修》15《金剛薩埵講記》16《凈障修法文》17《成就真實戒經·略釋法音》18《走向解脫（在家篇）》19《無言義懺續講記》
六.法王著作譯傳系列
1.《法王著作譯傳緣起》2.《教誨黎明曙光講記》3.《懷業時語講記》4.《巖洞老人顫抖歌淺釋》5.《無常道歌·瀑布妙音講記》6.《無常道歌·厭離今生之歌講記》7.《教誨甘露明點原文講記》8.《從四乘發揮之教言原文》9.《三世佛語合而為一》10.《生生世世攝受愿文講記》11.《紀律教誡甘露文》12.《祈禱加持日光文講記》13.《前譯教法興盛之愿文》14.《法王如意寶極樂教言講記》

凈空老法師|了凡四訓(第5集)(初學佛及改造命運必修課)

諸位同學：大家好大家好！

云谷禪師接著說：

【至修身以俟之以俟之。乃積德祈天之事天之事。曰修。則身有過惡有過惡。皆當治而去之而去之。曰俟。則一毫覬覦毫覬覦。一毫將迎毫將迎。皆當斬絕之矣絕之矣。到此地位此地位。直造先天之境天之境。即此便是實學是實學。】

這一段話是講到修身到修身。孟子所說“修身以俟之”這句話這句話，是說自己要時時刻刻修養德行養德行，乃至于“積德祈天之事”。“修”是修正的意思的意思，這是屬于存養功夫養功夫，“身”有過失、有惡的行為的行為，必須要把它永遠斷掉遠斷掉。“俟”是等待是等待，所謂“水到渠成”。這里面最忌諱的是不可以有一絲毫僥幸之心、非分之想分之想，也不能讓心里面的念頭亂起亂動起亂動，“將迎”就是念頭的起滅的起滅，都要把它斷絕它斷絕，“皆當斬絕”，這是真正的功夫的功夫。果然到這個地位個地位，那就完全恢復性德復性德，這個境界在佛門里面講里面講，這是大菩薩的境界的境界。“即此便是實學”，是實實在在的學問的學問。孟子說得很好：“學問之道無他道無他，求其放心而已矣而已矣。”“放心”是什么是什么？妄想、雜念、分別、執著，能夠把這些東西斷掉西斷掉，這是真正的學問的學問，這是完全能夠恢復到自性到自性，恢復到本心到本心。自性本來具足無量智慧、無量德能、無量相好量相好，這是有求必應、有求必得真實的原理的原理。原理真實理真實，我們一定要有信心有信心。真正肯依這個理論、方法來修學來修學，哪有求不到的不到的？世出世間法無一求不得的不得的。下文又說：

【汝未能無心能無心。但能持準提咒準提咒。無記無數記無數。不令間斷令間斷。持得純熟得純熟。于持中不持中不持。于不持中持持中持。到得念頭不動頭不動。則靈驗矣靈驗矣。】

這個道理個道理，誠則靈矣則靈矣，誠則明矣則明矣。我們是凡夫是凡夫，凡夫沒有能做到無心到無心，就是無念是無念，凡夫都有念都有念。如何把這個念頭控制住控制住？如何把這個念頭消滅掉消滅掉？那就要用方法用方法。云谷禪師教了凡是用持咒的方法的方法。有人讀了這本書這本書，聽了我講的這些話這些話，回過頭來問我：“法師，我們要不要念準提咒準提咒？還是繼續念阿彌陀佛彌陀佛？”問這個話的人還不少還不少，由此可知此可知，學習不善用心善用心，你沒有聽懂意思懂意思。前面不是跟你講過嗎講過嗎？畫符、參禪、念咒、念佛異曲同工曲同工，方法、手段不一樣不一樣，目的、原理完全相同；他念準提咒準提咒，我們念阿彌陀佛彌陀佛。

但是底下這幾句話要記住要記住，這是共同的原則的原則。“無記無數”，這要看什么樣的人樣的人，中上根性的人用這個方法行方法行，中下根性的人最好是記數是記數。所以我們用念珠用念珠，念珠做什么做什么？記數。一天一定要記多少數多少數，這個樣子能夠把妄念消除念消除，功夫能夠做到精進而不懈怠不懈怠，這是初步功夫步功夫。諸位要記住要記住，用上幾年之后年之后，妄念少了念少了，心地逐漸清凈了清凈了，你就不要記數了記數了。為什么為什么？記數還是分心是分心。這是在初學時候不得已的一個方法個方法，記數，一天一定要念幾萬聲佛號聲佛號，念五萬聲、念十萬聲十萬聲，這是初步功夫步功夫。功夫純熟不記數不記數，就是不分這個心了個心了，佛號一句一句接著念下去念下去，無記無數記無數。這個樣子個樣子，你的心念念在佛號里頭號里頭，妄念自然就不生了不生了。所以，念佛的功夫貴在不懷疑、不間斷、不夾雜不夾雜。功夫純熟夫純熟，到“持中不持中不持，不持中持”，這就是念跟不念合成一合成一，念跟不念是一不是二不是二，你就入了不二法門二法門，你的功夫就念到家了到家了。所以我們用念佛、念咒都是一樣是一樣，功夫有很多層次多層次，自己一定要曉得要曉得。我們今天決定要用“記數”，記數是最低的功夫的功夫，從記數提升到“無記無數”，再提升到“持而不持而不持，不持而持”，那是第三個境界個境界。諸位明白這個道理個道理，這個“靈驗”你自己會得到會得到。靈驗的原理是“誠則靈”，靈是講感應；“誠則明”，明是講智慧現前慧現前。

云谷禪師教導他的導他的，到這里告一個段落個段落。下面就是講了凡先生他修持的經歷的經歷，如何將大師這一番開示完全落實在自己的思想、行為，這是真功夫真功夫，值得我們學習們學習。

【余初號學海】

我們從他的“號”也能夠看出了凡之為人之為人。他喜歡讀書歡讀書，好學，但是習氣很重氣很重。“學海”，這個口氣很大氣很大，很明顯的明顯的，我們能夠覺察得出貢高我慢高我慢，他確實是這樣的人樣的人。

【是日改號了凡】

從這一天起一天起，接受云谷禪師教誨之后誨之后，他就改號“了凡”。他把他的號改了號改了，不用“學海”兩個字兩個字，改作“了凡”；“了”是明了、了脫，“凡”是凡夫是凡夫。

【蓋悟立命之說命之說，而不欲落凡夫窠臼也窠臼也。】

今天明白了明白了，知道命運可以改造以改造，“數”是可以能夠突破的突破的，不愿意再作凡夫作凡夫，一心要想超越想超越，所以把號改成“了凡”。

【從此而后此而后，終日兢兢日兢兢。便覺與前不同前不同，前日只是悠悠放任悠放任，到此自有戰兢惕厲景象厲景象。在暗室屋漏中屋漏中，常恐得罪天地鬼神地鬼神。遇人憎我毀我我毀我，自能恬然容受然容受。】

這個是修持功夫才得力的現象的現象。我們自己要常常勘驗自己驗自己，要認真反省：“我今天這一天有沒有空過有空過？”如果自己功夫不得力不得力，這一天空過了空過了。古時候諺語常講語常講，光陰非常寶貴常寶貴，“寸金難買寸光陰”，光陰一去不復回不復回。真正成功的人功的人，無論是世法是佛法是佛法，沒有不愛惜光陰的光陰的，沒有不珍惜光陰的光陰的，天天求精進求精進，一天都不能夠空過夠空過，這種人決定有成就有成就。了凡從這個時候才算是認真用功了用功了。每天依照功過格做反省的功夫的功夫，所以每天戰戰兢兢戰兢兢。于是覺得跟從前不一樣不一樣，從前每天過日子是“悠悠放任”過去的過去的，沒有留意到留意到，現在感覺到自己有戰戰兢兢的功夫的功夫，有一點不同的氣象；時時刻刻能提醒自己醒自己，唯恐自己起惡念、說錯話、做錯事情錯事情，他有這個警惕的念頭了念頭了。

“常恐得罪天地鬼神”。這些跟我們生活在不同維次的空間的空間，高維次的能夠看到低維次的維次的，低維次的見不到高維次高維次。譬如我們看到螞蟻、小的爬蟲的爬蟲，它們生活的空間是二度空間度空間，我們生活在三度空間度空間，我們了解它了解它，它不了解我們解我們。同樣道理樣道理，生活在四度空間、五度空間度空間，是我們今天講的天地鬼神地鬼神。有人問我：“天地鬼神真有嗎真有嗎？”我也不跟他講真有、假有，我跟他講跟他講，因為他們現在學科學學科學，他相信科學信科學，“科學家說的不同維次空間的生物的生物，就是中國古人、佛經里面講的天地鬼神地鬼神。他生活的空間維次比我們高我們高，他知道我們道我們，我們不知道他們道他們。”所以，真的有真的有，不是假的有假的有。這些人這些人，只要我們心地真誠、清凈，我們也能突破空間的界限的界限，跟他往來、跟他溝通他溝通，不是做不到做不到。

我們在三度空間度空間，跟四度空間、五度空間打交道往來不是難事是難事，更高維次空間的空間的，那就不容易了容易了。正如同我們是一個平民百姓民百姓，我們跟一個鄉長、里長打交道很容易很容易，常常見面；如果我們跟部長、跟總統打交道就難了就難了。為什么為什么？他太高了太高了，我們不容易見到他見到他。跟這個道理一樣理一樣。所以，四度、五度空間跟我們近我們近，就好像我們的鄉長、鄰長一樣長一樣，容易接近易接近。像天神像天神，天神有欲界天、色界天、無色界天色界天，那個高了個高了，我們跟他往來就不容易不容易，那要更深的定功的定功，普通的定功是做不到的不到的，經上常講“甚深禪定”。在如來果地上果地上，確確實實達到一念不生念不生，清凈到極處到極處，于是無量無邊的空間維次全部都突破了突破了。所以他的生活空間就大了就大了，太大了；虛空法界無所不知、無所不能所不能。這一句話是實話是實話，決不是贊嘆是贊嘆，決不是夸大是夸大，實實在在的在在的。

佛在經上告訴我們訴我們，他有這個能力個能力，我們有沒有這個能力個能力？佛說統統有統統有。一切眾生個個都有這個能力個能力，你現在沒有這個能力個能力，是因為你現在有障礙有障礙。什么障礙么障礙？妄想、分別、執著，這個障礙你自己你自己。你只要能把這些東西放下西放下，你的智慧現前慧現前，你的能力現前；也就是你有能力突破各種不同維次空間次空間，天地鬼神你都跟他往來他往來，都跟他見到了見到了。我們今天雖然沒有能力有能力，心還是動亂的動亂的，沒有能力突破力突破，但是要知道要知道，天地鬼神看得到我們到我們。我們起心動念要想到他們在我們的身邊的身邊，于是惡念自然不敢起來敢起來，惡的行為自然會舍棄會舍棄，達到斷惡修善、改過自新的效果的效果。下面舉例子舉例子，“遇到有人憎恨我、討厭我討厭我，有人毀謗我”，在從前了凡先生遇到生遇到，是絕不甘心饒過人的過人的，他決定有報復；現在他懂得了懂得了，不報復不報復，心平了心平了，能夠“恬然容受”，心量慢慢拓開了拓開了，可以包容以包容，這是修持功夫得力了得力了。

【到明年】

諸位要記住要記住，他是三十五歲遇到云谷禪師的禪師的，“明年”就是三十六歲十六歲。到明年到明年。

【禮部考科舉】

“科舉”，這是禮部的考試的考試。

【孔先生算該第三】

他參加這次考試次考試，孔先生給他算命他算命，他應該考第三名第三名。

【忽考第一】

這就是他修持功夫改變了他的命運的命運，他考第一名第一名。

【其言不驗】

孔先生給他算的命算的命，頭一次不應驗不應驗。

【而秋闈中式矣】

同一年秋天年秋天，這是去考舉人考舉人，他中了舉人了舉人。考中舉人中舉人，他命里沒有的沒有的，這是改造命運效果非常明顯的應驗的應驗。諸位記住位記住，一年！大凡改過自新過自新，總是開頭那個心勇猛心勇猛，我們佛門也常講也常講，學佛一年佛一年，佛在眼前；學佛二年佛二年，佛在天邊；學佛三年佛三年，佛化云煙化云煙，就沒有了沒有了。這是人的通病的通病。了凡先生第一年可以說是很勇猛精進猛精進，以后也退步了退步了。雖然退步然退步，他的警覺心常常提醒常提醒，還是很努力很努力，進步得很緩慢很緩慢，不如頭一年頭一年，頭一年進步快速步快速，往后進步緩慢步緩慢。后面他有反省有反省，這是他難得的地方的地方。

【然行義未純】

他自己反省：我斷惡修善做得不純得不純，夾雜太多了太多了。

【檢身多誤】

檢討自己的行為的行為，過誤很多誤很多。

【或見善而行之不勇】

知道是應當要認真努力去做的去做的，可是做得不夠得不夠，沒有盡心有盡心。

【或救人而心常自疑常自疑，或身勉為善而口有過言有過言，或醒時操持而醉后放逸后放逸。以過折功過折功，日常虛度常虛度。】

這是他自己的反省的反省。早年修行年修行，這種現象可以說是正常的正常的，每一個修行人都必須經歷的經歷的。不要灰心要灰心，不要害怕要害怕，不可以退轉以退轉，緩慢當中也要求進步就好步就好。總是在進是在進，進得不多得不多，只要進就好進就好。諸位要曉得要曉得，不進則退進則退，那就可怕了可怕了。不可以說可以說，「我今天沒有進步有進步，但是也沒有退步”，實際上你已經退了經退了。

【自己巳歲發愿】

　“己巳”是三十五歲十五歲，就是遇到云谷大師之后師之后，他就發愿斷惡修善惡修善。

【直至己卯歲己卯歲。歷十余年十余年。而三千善行始完行始完。】

發愿做三千樁善事樁善事，整整十年整十年，三十五歲到四十五歲十五歲，三千樁善事才完成才完成。由此可知此可知，三千善事是多么難行么難行。但是，他天天是在做；十年，三千六百天六百天，平均算起來算起來，他一天還做不到一樁善事樁善事，好在他天天在做天在做。我們曉得這個事實真相實真相，希望我們能夠比他更勇猛更勇猛，至少一天做一樁善事樁善事，能夠做兩、三樁，那就更好了更好了，天天不要間斷要間斷，我們的效果決定超過了凡先生凡先生。下面接著說：

【時方從李漸庵入關庵入關。未及回向及回向。庚辰南還辰南還。始請性空請性空。慧空諸上人諸上人。就東塔禪堂回向堂回向。遂起求子愿求子愿。亦許行三千善事千善事。辛巳生男天啟男天啟。】

這是敘述是敘述，他前面三千樁善事求功名求功名，他考取了舉人了舉人，應驗了應驗了，但是用了十年時間年時間，接著再許愿行三千樁善事求兒子求兒子。很難得很難得，他是四十六歲的時候的時候，庚辰是四十六歲十六歲，回來之后來之后，請性空、慧空這些出家法師在東塔禪堂回向堂回向，十年把三千樁善事做成功了成功了。回向之后向之后，他又求生子的這個愿望個愿望，也“許行三千樁善事”。這個效驗也很快也很快，到第二年第二年，辛巳是第二年第二年，了凡先生四十七歲生第一個兒子天啟子天啟。

【余行一事行一事。隨以筆記以筆記。汝母不能書不能書。每行一事行一事。輒用鵝毛管鵝毛管。印一朱圈于歷日之上日之上。】

因為斷惡修善有這么好的效果的效果，信心就增長就增長，行善就愈懇切愈懇切。換句話說句話說，斷惡修善是愈來愈順利愈順利，效驗愈來愈顯著愈顯著。他每天修持還是用功過格功過格，記在功過格里面格里面。“汝母不能書”，這是說他的太太的太太，太太不認識字認識字，沒有念過書念過書，做一件好事件好事，她就用鵝毛管沾著朱砂著朱砂，朱砂是紅色的紅色的，在日歷上印一個圈一個圈，這一天做了一樁好事樁好事，用這個方法來記法來記。下面則舉例：

【或施食貧人】

這是好事情好事情。看到貧苦的人苦的人，自己布施一點飲食給他食給他。

【或買放生命】

“放生”是機緣是機緣，不要特意去買意去買。每天到市場去買菜去買菜，看到很活潑的這些動物些動物，買了之后它確實可以能活得下去得下去，你就買；如果看它這個樣子個樣子，買下去放生它也不能活不能活，那你就不必買不必買。所以，每天遇到的時候就隨便買一點買一點，買了之后就放生就放生。像這樣的好事的好事。

【一日有多至十余圈者】

可見得他做得很勤得很勤，很認真去做真去做。

【至癸未八月未八月。三千之數已滿數已滿。】

癸未年癸未年，了凡先生四十九歲十九歲，于前面庚辰發愿到癸未四年未四年。前面三千樁善事十年完成年完成，第二次發愿做三千樁善事四年就完成就完成，可見得是愈做愈順利愈順利。

【復請性空輩性空輩。就家庭回向庭回向。】

他做得很如法很如法，也很認真很認真，按照規矩去做矩去做。這三千善事做好了做好了，請法師這一次在家里面回向面回向，誦經回向經回向。

【九月十三日】

這是同年九月十三日十三日。

【復起求中進士愿】

他的口味也愈來愈高了愈高了，這是希望“中進士”，“進士”在古時候是學位里面最高的最高的。

【許行善事一萬條一萬條。丙戌登第戌登第。】

“丙戌”，又過了四年了四年，許這個愿四年之后年之后，果然登第然登第，考中進士中進士。這一年了凡先生五十二歲十二歲。

【授寶坻知縣】

中了進士之后士之后，朝廷就分發他到寶坻縣去當知縣當知縣。他在寶坻任職的期間有七年有七年，就是一五八六年到一五九二年九二年，這七年他作寶坻知縣坻知縣。上任之后任之后，他說：

【余置空格一冊格一冊。名曰治心篇治心篇。晨起坐堂起坐堂。家人攜付門役付門役。置案上置案上。所行善惡行善惡。纖悉必記悉必記。夜則設桌于庭桌于庭。效趙閱道焚香告帝香告帝。】

了凡先生做得確實不錯實不錯，很認真很認真，很如法很如法。做了知縣之后縣之后，他就準備一個本子個本子，這個本子是空格的空格的，題名叫“治心篇”，對治心里頭的惡念的惡念。每天早晨起來坐堂來坐堂，“坐堂”就是現在講的上班的上班，辦公的時候的時候，他的隨從就把這個本子帶去子帶去，交給辦公室里的人員的人員，伺候他的這些人這些人，把它放在辦公桌上公桌上，他每天所做的善惡的善惡，全部都記下來記下來。晚上在庭院里面設一個案桌個案桌，仿效趙閱道趙閱道。趙閱道是宋朝時候人時候人，宋仁宗的時候他作御史作御史，為人公正無私正無私，所以當時稱他作“鐵面御史”。他每天晚上都在庭院當中擺香案擺香案，向上帝祈禱帝祈禱，把自己一天所做的善惡都寫成疏文成疏文，好像報告上帝一樣帝一樣。由此可知此可知，這個人的大公無私公無私，絕不隱諱自己的過失的過失。也用這個方法斷惡修善惡修善，天天如此天如此，這個很難得很難得。換句話說句話說，如果是見不得人的事情的事情，不敢向上天說的事情的事情，他決定不敢做不敢做。不但不敢做不敢做，念頭都不可以生可以生。因此，他到晚年到晚年，斷惡修善的效果愈來愈殊勝愈殊勝。他說：

【汝母見所行不多行不多。輒顰蹙曰顰蹙曰。我前在家前在家。相助為善助為善。故三千之數得完數得完。今許一萬許一萬。衙中無事可行事可行。何時得圓滿乎圓滿乎。】

這是講天啟的母親的母親，就是他太太他太太，看到在這個縣衙里面衙里面，“縣衙”相當于現在所講的縣講的縣，在縣里面沒有什么善事可做事可做。從前在家里面常常跟街坊鄰里走動里走動，做善事容易；現在做了官做了官，知縣的夫人走到哪個地方都有人接待人接待，換句話說句話說，沒有機會給你做善事做善事。于是她很憂愁、很憂慮：“你現在許做一萬樁善事樁善事，到什么時候才能做得完做得完？”這是提醒了凡先生凡先生，了凡先生聽了這個話也很懊惱很懊惱。他有感應：

【夜間偶夢見一神人一神人。余言善事難完之故完之故。神曰。只減糧一節糧一節。萬行俱完矣俱完矣。】

這是感應是感應，心真誠就有感應有感應。他晚上睡覺夢到一個神人個神人，夢到一個天神個天神，他就向天神說：我許做一萬樁善事樁善事，恐怕很難滿愿難滿愿。這個神人告訴他：你的善愿已經圓滿了圓滿了，就是減糧這一樁事情樁事情，“萬行俱完”，你就圓滿了圓滿了。天神提醒他提醒他。確實有這樁事情樁事情，他下面說：

【蓋寶坻之田】

這就是田租是田租。

【每畝二分三厘七毫】

他覺得這個田賦太重賦太重，他做了縣長之后長之后，把這個田賦減輕了減輕了。

【余為區處為區處。減至一分四厘六毫厘六毫。委有此事有此事。】

確實有這樁事情樁事情。這是他作縣長的時候做過這樁事情樁事情，夢中天神知道了知道了。

【心頗驚疑】

這個事情個事情，天神怎么會曉得會曉得！告訴他：就這一樁事情樁事情，你一萬樁善事已經圓滿了圓滿了。

【適幻余禪師自五臺來五臺來。余以夢告知夢告知。且問此事宜信否宜信否。】

五臺山的幻余禪師余禪師，他們相識多年識多年，到寶坻跟他見了面見了面。他就把夢中的事情向幻余禪師請教師請教，并且問天神講的話可不可以相信以相信。

【師曰。善心真切心真切。即一行可當萬善當萬善。】

這是依據經典理論來說的來說的。為什么為什么？“善心真切”，真心沒有分別有分別，沒有執著有執著。你今天講做三千樁善事、一萬樁善事、十萬樁善事樁善事，都是從分別執著里頭變現的境界的境界，你還是有范圍的范圍的。如果是真心去做心去做，真心沒有界限有界限，沒有分別有分別，沒有執著有執著，極小的善也遍虛空法界空法界。很少人懂這個道理個道理。所以菩薩極微細的善細的善，那個小善他能變得無量無邊量無邊，變成大善成大善。世間人往往像了凡先生凡先生，許一萬樁善事樁善事，做得那么辛苦么辛苦，小善。為什么為什么？你沒有脫離妄想分別執著別執著。換句話說句話說，有妄想分別執著別執著，他行的善有量善有量，有限量；如果離開妄想分別執著別執著，他修的善極小的善都沒有限量有限量，變成無量無邊量無邊。所以說“一行可當萬善”，這是對他講的他講的。其實“一行”是無量無邊的大善的大善，我們要懂得這個道理個道理，所以拓開心量非常重要常重要。我們在世間做的善事大小與自己心量有關系有關系。心量愈大量愈大，小行變成大善；心量要是非常狹小常狹小，大行變成小善成小善。這個道理不可以不懂以不懂。這兩句從理上講的上講的，然后從事上說：

【況合縣減糧縣減糧。萬民受福乎受福乎。】

你這一善這一善，萬善就圓滿了圓滿了。你能夠減收田賦收田賦，你這一縣的人縣的人，農民都受惠都受惠。你這一縣不只一萬個農夫個農夫，何況農夫他還有家口有家口，他家里頭還有父母、妻子、兒女，統統都受惠都受惠。你這一樁事情樁事情，所以說公門好修福好修福。從前的人為什么要希求科第求科第？為什么要希望去作官去作官？作官容易修善易修善。像平民像平民，要想修一萬樁善事多么艱難么艱難。你這個縣長個縣長，就一樁事情樁事情，你萬善就圓滿了圓滿了，公門好修善好修善。反過來反過來，你要作惡也容易也容易。如果你嫌這個田租太少了太少了，我還要加重一點重一點，多收一點稅一點稅。好了，你這一念就造成了萬惡了萬惡。道理在此地在此地，善惡就在這一念之間念之間。

在古時候古時候，只有作官的人有這個地位、有這個權勢個權勢，他容易他容易，為惡、為善都方便、都容易都容易。現在這個時代不一樣不一樣，現在這個時代修大善、造大惡造大惡，在許許多多行業里頭都能做得到做得到。而最容易做到的做到的，無過于現在所講的娛樂界、影劇界、傳播公司播公司，操作的這個權這個權，超過帝王過帝王，超過國家的領袖的領袖。尤其是現在的衛星傳播、網絡傳播絡傳播，如果我們傳播是正面的、善行的善行的，能夠啟發眾生、廣大的群眾的群眾，讓他能夠覺悟夠覺悟，讓他能夠知道斷惡修善、積功累德功累德，你這一個小時的播出的播出，超過袁了凡先生的萬善的萬善。如果我們播映的節目是負面的負面的，教導人殺盜淫妄盜淫妄，你這一個小時的罪過的罪過，就是阿鼻地獄鼻地獄。由此可知此可知，現在的人不必去求功名求功名，不必要去做大官、掌大權掌大權，不必！哪一個行業里面斷惡修善都比過去方便太多了太多了。這是我們要懂得要懂得。現代的科技發達技發達，在這一方面可以提供我們一些方便些方便，但是這個方便有正面、有負面有負面，我們必須要認識清楚識清楚，吉兇禍福確實是在我們一念之間念之間。這個事情說清楚、說明白了明白了，了凡先生也非常高興常高興。

【吾即捐俸銀】

捐他的薪俸的薪俸。

【請其就五臺山齋僧一萬而回向之】

“齋僧”就是請出家人吃飯人吃飯，供齋。這是好事情好事情，請一萬個出家人來接受他的供養的供養，以這個福來做回向做回向。

【孔公算予五十三歲有厄】

孔先生給他算命他算命，他的壽命只到五十三歲十三歲，五十三歲這一年他要死了要死了。

【余未嘗祈壽】

他并沒有特別的求壽命、求長壽求長壽，他沒求他沒求。

【是歲竟無恙竟無恙。今六十九矣十九矣。】

五十三歲這一年這一年，他平平安安的度過的度過，他沒有求壽命求壽命，今年他已經六十九歲十九歲。這個時候已經從寶坻知縣退休了退休了，退下來了下來了。從這一句我們就懂得就懂得，這四篇文章是六十九歲時候寫的候寫的，教導他的兒子天啟子天啟。

【書曰。天難諶天難諶。命靡常命靡常。又云。惟命不于常不于常。皆非誑語非誑語。】

這是引用《書經》里面說里面說，“天道難信”，為什么為什么？“以其命之不常”，也就是說就是說，定數是會變的會變的，不是恒常的恒常的。又說“惟命不于常”，天命無常命無常，修德為要德為要。這些話都是真實話真實話，決定不是妄語是妄語。

【吾于是而知是而知。凡稱禍福自己求之者求之者。乃圣賢之言賢之言。若謂禍福惟天所命天所命。則世俗之論矣之論矣。】

他對于這個道理搞清楚、搞明白了明白了。于是要接受圣人的教誨的教誨，自己要知道改造命運造命運，要知道主宰自己的命運的命運，這個人是英雄豪杰雄豪杰。決定不能跟一般凡人一樣人一樣，一生聽命運的主宰的主宰，那就大錯特錯了特錯了。尤其不能造作罪業作罪業，造作罪業損自己的福己的福，折自己的壽己的壽，這是愚癡到極處到極處。縱然你是大富大貴富大貴，你的富貴可以久享以久享，因為你造作不善作不善，你的福折了福折了，壽也折了也折了，這是世間很愚癡的人癡的人。因此，人不能不受教育受教育，尤其不能不受圣賢的教育的教育，唯有受圣賢教育才能夠明理夠明理，才能夠改造自己的命運的命運，提升自己的境界的境界。

今天就講到此地到此地！

向命學高人請教:想知道如何改變命運

命運是可以改變的改變的，任何宗教都不主張人信命人信命。多做善事一定會改變命運變命運。
我身邊有些居士他們遇到困難到困難，就拿出錢去印《玉歷寶鈔》或者是其它的一些佛經些佛經，免費贈送給別人給別人。結果他們所求的事情都應驗了應驗了。
我只是想告訴你告訴你，不要被命運束縛了束縛了，人的命運掌握在自己手中己手中，要靠辛勞靠辛勞，汗水去爭取去爭取，要積德行善去改變去改變。我建議你看一看《了凡事訓》，這樣你就不會總擔心自己的命運是前世注定了注定了。

怎樣利用風水大環境改命換運,改善風水運氣會變好嗎

一、開渠引水:或筑塘蓄水塘蓄水。對于缺水的穴位,以此法補救;背靠來龍主脈,左右有護砂,前有明塘有明塘。來龍貫氣,護砂藏風,明塘得水,這就成了大吉地,對于一個村莊,如果附近有河流,也有采取開渠引水的方法進行改造和利用和利用。如穴前有溪水經過,來水急躁宜筑坎壩緩急而留之,如來水“撞城反背”,可將河流改道,使成環護狀環護狀。不過對大江大河,這種方法就行不通了不通了。因此也應該按“了解自然,利用自然,改造自然,順應自然”四大原則進行調整行調整。
二、培龍補砂:來龍低平,砂山低缺,可以人工挑土墊高填補,并植樹以增加高度,以達到避風,調整溫度濕度和降溫的目的的目的。
三、修補住宅:如改變原住宅的大門朝向,改變門窗的大小尺寸,改變住宅內部的布局,以符合八宅術、五宅術坐向“風水理論”的要求,對于正對大道或大街的住宅,可采用建照壁的辦法加以遮擋,照壁建在門外或門內或門內。其用意一為擋風,二為避煞為避煞。
四、采用風水鎮物:風水學上的鎮物有許多種,如鎮河的寶塔的寶塔。河水急湍,常常泛濫成災,建寶塔以鎮之,橋亦有鎮邪的功能,風水學認為,在水口建橋,可以起關護的作用,能使鎮村留住財氣住財氣。來龍形勢急猛逆折,有不羈之象,宜建塔樓以鎮之以鎮之。“石敢當”也是一種鎮宅之物,常是在正對大路,大街的方向上立石頭,以擋邪鎮宅邪鎮宅。照妖鏡鎮宅是另一種方法,據古人認為,妖魔怪忌照鏡子,因為一照便會現原形,所以照妖鏡有避妖驅邪的作用的作用。另外還有一鎮物為符,它是一種書寫的文字或圖畫,如:“五岳鎮宅符”用桃木為板,上有朱書五岳神符岳神符。《陽宅十書·論符鎮》中說:“五岳鎮宅符:凡人家宅不安,或兇神邪鬼作怪,此符鎮之大吉之大吉。”
更多陳奎罡

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二、1977屬蛇女一生運程趨勢,屬猴的人一生運程

內容導航：

一九七七年屬蛇人處女座2024年的運氣

1977年蛇女一生婚姻結局

1977屬蛇人2024運氣

77年屬蛇2024年的運程

屬蛇的人生什么孩子

求助:我什么時候會有子女(命中有幾個子女?)

Q1：一九七七年屬蛇人處女座2024年的運氣

楊紅櫻的書有：貪玩老爸玩老爸，轟隆隆老師隆老師，笨女孩安琪兒安琪兒，四個調皮蛋調皮蛋，同桌冤家桌冤家，暑假奇遇等奇遇等。鄭淵潔的有舒克貝塔克貝塔，皮皮魯皮皮魯，童話大王……

Q2：1977年蛇女一生婚姻結局

1977年蛇女一生的婚姻還不錯還不錯。
77年屬蛇女在感情中不會遇到太多坎坷多坎坷，與伴侶的感情較好情較好，婚后也非常懂得維持經營婚姻生活姻生活。不過屬蛇女在有時候會有點敏感多疑感多疑，很容易因為小事誤解對方解對方，這樣會把自己和對方推向不好的境地的境地。使用這一點77年屬蛇女要注意平時不要太多疑太多疑。
這一年的屬蛇女非常懂得維持經營婚姻生活姻生活，結婚后結婚后，即便日子不是那么好過么好過，都不會放棄會放棄，自己該舍棄的東西會做出讓步出讓步，也懂得隱忍得隱忍，知道婚姻關系需要磨合之后才能走向正規向正規，所以屬蛇女的婚姻生活是很穩定幸福的幸福的。
1977年屬蛇女這一生的婚姻運勢很好勢很好，在感情中不會遇到太多坎坷多坎坷，與伴侶的感情較好情較好，這與她們的情商和為人處世有著很大的關系的關系。
不過屬蛇女在有時候會有點敏感多疑感多疑，很容易因為小事誤解對方解對方，如果長此以往下去往下去，也很容易給彼此之間的感情造成隔閡成隔閡，所以屬蛇女在平時不要太多疑太多疑，這樣會把自己和對方推向不好的境地的境地。
鄭重聲明：回答內容僅供參考供參考，請勿盲目勿盲目。

Q3：1977屬蛇人2024運氣

1977年屬蛇女性2024年運勢
進入到2024牛年，對于1977年屬蛇女來講女來講，這一年其各大運勢都不會具有不好的情況出現況出現。44歲的屬蛇女這一年事業運勢具有一定的上升空間升空間，能夠遇到事業貴人業貴人，對未來的事業發展能夠起到積極的促進作用；財運上會因有副業加持業加持，正財運勢突飛猛進飛猛進，可以利用此種錢財進行投資行投資，收益也很是不錯；感情運勢單身者能夠遇到桃花運桃花運，脫單的可能性很大性很大，已婚人士則需要防范爛桃花的出現的出現，否則會對婚姻具有一定傷害；健康運勢上不用擔心用擔心，只是平時最好減少壓力的存在的存在，會更加有利于身心健康心健康。
77年屬蛇女2024年事業運勢
就其事業運勢而言勢而言，2024年能夠一路保持平穩的發展趨勢展趨勢，并且穩中有進中有進，具有一定的發展空間展空間。44歲的屬蛇女已經在職場工作多年作多年，但是由于自身性格和工作能力的關系的關系，職位上一直沒有任何起色何起色，但是在這一年這一年，其會遇到事業貴人業貴人，對未來的事業發展起到關鍵性作用性作用，從而職位會一路上升路上升，具有廣闊的發展前景展前景。但是77年屬蛇女最好能夠與同事和上司搞好關系好關系，否則會因其他人的嫉妒的嫉妒，導致事業受到阻礙到阻礙，帶來不利的影響的影響。
1977年屬蛇人2024年運勢女性-77年44歲屬蛇女2024年每月運程
77年屬蛇女2024年財運運勢
進入到2024牛年，對77年屬蛇女財運運勢來講勢來講，這一年其會跟隨事業運勢而發生變動生變動，正財方面薪資水平能夠得到一定程度的提升的提升，再加上副業收入很多入很多，正財運勢上無需多加擔心加擔心。并且正是由于正財運勢的發展的發展，才會帶動偏財運勢財運勢，屬蛇女不妨在這一年利用此筆錢財進行投資行投資，所獲得的收益較為樂觀為樂觀，就是不要進行高風險投資便好資便好，這樣能夠使財運較為穩定為穩定，從而讓良好的財運具有長遠的發展的發展。屬蛇人今年可在床頭柜或者辦公室的左手邊擺放一個【淘運閣麟猴拱吉琉璃擺件】來作為財運事業的吉祥物吉祥物，寓意2024年的財運和事業步步高升、財庫穩固、財源廣進源廣進。
77年屬蛇女2024年感情運勢
就其感情運勢來說勢來說，現代社會對于女性似乎寬松度要好一些好一些，在其44歲的時候還有沒成家的單身屬蛇女屬蛇女，今年依然可以按照自己的心意選擇想要的生活的生活。想要脫單的屬蛇女屬蛇女，這一年也有機會能夠遇到良人到良人，從此步入人生的下一階段一階段，婚后感情也是幸福美滿福美滿。但是對于已婚人士來講士來講，2024年需要對爛桃花有所防范所防范，否則其出現會導致夫妻兩人感情出現裂痕現裂痕，后果也是不堪設想堪設想。平時不妨夫妻兩人經常性穿著情侶裝情侶裝，或者是佩戴情侶戒指侶戒指，這樣便能夠對不利的感情運勢起到阻礙的作用的作用。無論是單身還是有伴侶的屬蛇男女蛇男女，2024年可隨身佩戴或者在床頭放一串【淘運閣結瑞保歲手繩】，寓意今年感情順遂穩定；單身人士寓意提升自信升自信，增添魅力添魅力，期盼早日遇到良緣；而有對象的屬蛇人則寓意感情的和睦穩固睦穩固，與伴侶恩愛如初愛如初。
77年屬蛇女2024年健康運勢
至于其健康運勢康運勢，在2024年身體上不會出現問題現問題，但是其精神狀態需要特別注意別注意，尤其是上半年之時年之時，還沒有遇到事業貴人業貴人，工作上難免會出現失誤等情況等情況，這就會導致其壓力增大力增大，長此以往下去往下去，精神便會出現一些問題些問題。這時最好是能夠讓自己放松下來松下來，平時多外出旅行出旅行，或者是找尋自己感興趣的事情的事情，當意識到精神無法控制的時候的時候，不妨辭職妨辭職，做自己想做的事情的事情，這樣身心放松的狀態下狀態下，對健康很有好處有好處，慢慢的精神就會回到原有軌道上軌道上。

Q4：77年屬蛇2024年的運程

2024年隨著事業運的穩步提升步提升，白羊們只要好好把握機會握機會，相應的正財收入也會豐厚起來厚起來，而偏財運就要看白羊自己是否能夠利用個人魅力和掌握良好的人際關系際關系，從身邊的朋友處得到訊息以及能否得到貴人相助人相助，一旦掌握到寶貴的訊息的訊息，憑借白羊良好的判斷力和謹慎的操作的操作，很可能會得到一筆額外的財富的財富，所以說這一年是正財、偏財運都相當可觀的一年的一年。若要做風險較大的投資也是可以的可以的，但不可輕易做決定做決定，2024年財運雖然不錯然不錯，但若是被利欲熏心欲熏心，那好運也會離你遠去；同時今年消費的欲望也會增強會增強，往往買一些自己用不著的東西的東西，錢財一邊進一邊出一邊出，到頭來反而沒有太多的剩余的剩余，因此學會規劃錢財和理性消費也是白羊座朋友在這一年必須掌握的一門功課門功課。

Q5：屬蛇的人生什么孩子

屬蛇的人和屬狗的人生什么屬性的孩子好
根據古代算命術中的說法的說法，馬狗是相合的相合的。馬蛇是不相沖不相沖，也是不相合的相合的，只是一般相合般相合。
所以生個屬馬的寶寶是很好的很好的。
這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
屬馬的
根據古代算命術中的說法的說法。
屬馬（午）與羊（未），是（午未）相合，是為（），
屬馬（午）與虎（寅）、狗（戌）相合，是為（寅午戌）三合。
所以屬馬的是在農歷1月（寅月）、6月（未月）、9月（戌月），這三個月出生的是最好是最好。

Q6：求助:我什么時候會有子女(命中有幾個子女?)

這玩意得要專家看看
你想生幾個都行的

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三、夢到被眼鏡蛇咬脖子,夢見眼鏡蛇咬別人

快速找答案：

比較相信風水信風水，家中墻面的顏色禁忌是什么是什么？

夢到田螺是什么意思么意思？

夢見自己的頭發白了,是什么意思?

1983年屬豬的人2012年運程是如何的呢

夢見被眼鏡蛇咬,

女人夢見被眼鏡蛇咬

Q1：比較相信風水信風水，家中墻面的顏色禁忌是什么是什么？

黑白等比黑白配的房間很有現代感現代感，是一些時尚人士的首選的首選。但如果在房間內把黑白等比施用就顯得太過花梢了花梢了，長時間在這種環境里環境里，會使人目炫繚亂炫繚亂，緊張、焦躁，讓人莫衷一是衷一是。裝修時最好以白的顏色為主色為主，局部以其它色彩為粉飾為粉飾，空間變得明亮舒暢亮舒暢，同時兼具品質與趣味與趣味。

Q2：夢到田螺是什么意思么意思？

夢見田螺、螺螄是福螄是福。
夢見自己在水中撿田螺、螺絲，預示著收入會增加會增加，有財運有財運。
夢見自己吃田螺吃田螺，預示著身體可能出現小恙現小恙，應該注意休息意休息。

Q3：夢見自己的頭發白了,是什么意思?

夢其實是我們在睡眠時睡眠時，大腦在部分功能關閉的情況下情況下，對外界刺激（觸覺，聲音等）的解釋和演繹和演繹。相對于白天于白天，由于這時候只保留了很少的記憶和理解功能解功能，因此夢經常是不連續和不合常理的常理的。人在睡眠時無法知覺外部刺激部刺激，會不同程度的感到緊張到緊張，因此夢里伴隨的情緒更多是緊張甚至會有噩夢有噩夢。
而最近你比較關注的問題的問題，也會隨著大腦思緒的打開的打開，更容易進入到你夢里來夢里來，這就是所謂的日有所思有所思，夜有所夢有所夢。
【如果你信解夢 可以百度“周公解夢”第一個即可】說來說去 不過一句話 浮云而已若別人給你解夢說你出門會遇上危險你還不出門不工作啦工作啦？是吧 還得工作還得賺錢 還得生活 你不可能為了這個夢改變什么變什么。
若你相信夢的話我幫你解一下
【解夢】這夢預示著 將會遇到麻煩或令你煩惱的事情出現情出現。 希望能夠幫到你

Q4：1983年屬豬的人2012年運程是如何的呢

屬豬人遇壬辰龍年辰龍年，太歲辰土克亥水克亥水，今年運勢有如陰云密布云密布，時刻會出現暴風雨暴風雨。工作事業常遇阻力遇阻力，任務繁重務繁重，各種壓力不期而至期而至，讓其喘不過氣不過氣。命宮出現“陰煞”兇星，小人當道人當道，容易遭人陷害人陷害，平時言行需慎行需慎，以免被人抓住把柄住把柄。幸逢“月德”吉星相助星相助，今年只要事事謹慎事謹慎，對工作孜孜不倦孜不倦，對事業兢兢業業兢業業，遇上艱難困苦始終都保持樂觀進取的心態的心態，最終一定能渡過險境的險境的。受太歲所克歲所克，今年不適合創業和投資和投資，腳踏實地安守本位為宜位為宜，以免牽一發動全身動全身。財運方面波動較大動較大，平時要開源節流源節流，同時要嚴查財務系統務系統，慎防陰險小人從中作假中作假，造成意外虧損外虧損。健康方面較弱面較弱，病痛繁仍痛繁仍，幸得于“月德”解救，只要多加保養加保養，終無大礙無大礙。

Q5：夢見被眼鏡蛇咬,

夢見蛇夢見蛇，是兇兆是兇兆。
女人夢見蛇夢見蛇，自己和孩子都會病倒會病倒。
夢見一對蛇一對蛇，很快會分家會分家。
商人夢見一對蛇一對蛇，能發大財發大財。
夢見蛇咬你自己你自己，要交好運交好運，生活會豐裕會豐裕。
但是夢見蛇咬自己妻子己妻子，是不祥之兆祥之兆，會遇到憂愁不幸愁不幸。
夢見敵人被蛇咬傷蛇咬傷，敵人會互相殘殺相殘殺，最后兩敗俱傷敗俱傷。
夢見打死蛇打死蛇，能征服敵人服敵人。
夢見蛇鉆進洞里進洞里，家里會被偷竊或被劫或被劫。
夢見蛇捕捉老鼠或青蛙或青蛙，會有不幸的消息的消息。
夢見蛇與貓爭斗貓爭斗，所有的災難都會過去會過去。
鯉魚在民間有吉祥的象征意義征意義。過去，人們相信鯉魚是一種有靈性的魚類的魚類。
傳說，鯉魚只要能躍過龍門過龍門，就會化為天上的飛龍的飛龍。
夢見鯉魚見鯉魚，代表的是做夢人學業上的成功與事業上的發展的發展。
夢見鯉魚在魚塘里游來游去來游去，表明做夢人在事業上會有發展；
夢見紅色鯉魚在水中蹦跳中蹦跳，預示做夢人家里將有喜事臨門；
夢見鯉魚跳龍門跳龍門，預示著做夢人將飛黃騰達黃騰達，大富大貴富大貴。

Q6：女人夢見被眼鏡蛇咬

你是不是看鬼故事了
關于蛇的
要不就是夢與現實是相反的
嘻嘻嘻

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改造命運的竅訣第一篇筆記(改造命運的原理與方法)擴展閱讀