身強不身旺,怎么判斷身旺身強

時間：2024-05-13

內容導航：乙亥已丑已西丁卯身弱還是身強八字身強,身旺有什么區別八字身強和身旺的區別身旺和身強哪個好點身旺和身強有什么區別八字身強和身旺的區別Q1：乙亥已丑已西丁卯身弱還是身強縱觀命理典籍《淵海子平》，常常提到“身旺有氣”、“身強有力”，身衰無氣、身弱無力等詞。其實《淵海子平》把“身強”和“身旺”區分得還是很清的。那么何為“身旺”，何為“身強”？

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一、身強不身旺,怎么判斷身旺身強

內容導航：

乙亥已丑已西丁卯身弱還是身強

八字身強,身旺有什么區別

八字身強和身旺的區別

身旺和身強哪個好點

身旺和身強有什么區別

八字身強和身旺的區別

Q1：乙亥已丑已西丁卯身弱還是身強

縱觀命理典籍《淵海子平》，常常提到“身旺有氣”、“身強有力”，身衰無氣、身弱無力 等詞。 其實《淵海子平》把“身強”和“身旺”區分得還是很清的很清的。
那么何為“身旺”，何為“身強”？強者，力也；旺者，氣也。打個比方： 秋天凋零的大樹“身強”但不“身旺”。春天綠葉繁茂的小樹苗“身旺”但不“身強”，身體健壯的叫“身強有力”，精力充沛、生機勃勃的叫“身旺有氣”。
日主地支有強根（尤其是日支）叫“身強有力”。日主得月令和時辰旺氣的才叫“身旺有氣”。身強者不一定身旺定身旺，但身旺者多兼身強兼身強。 如果你明白了“身強身弱”與“身旺身衰'的細致區別的話別的話，再去讀《淵海子平》就會清晰多了晰多了！
原來身強但不身旺的有一個健壯的身板但欠缺沖勁和野心和野心。身弱但不身衰的雖然身體虛弱體虛弱，卻沖勁十足、野心勃勃心勃勃。日主最宜“身旺”。 “身強”才能擔財官擔財官。 多清晰細致啊細致啊！
我看旺衰用的是十天干生旺衰絕表衰絕表。專論月支和時支和時支。日主旺衰指的是天時是天時，關印和比劫和比劫！天時旺衰是由月令節氣（月亮）和時辰（太陽）共同決定的決定的。所以嘛所以嘛，十天干生旺衰絕表衰絕表，這名字可不是白叫的白叫的！能知衰旺之真機之真機，其于三命之奧命之奧，思過半矣過半矣！

Q2：八字身強,身旺有什么區別

八字身旺是說自身所代表的五行的力量比較強大較強大，身旺分很多種情況種情況，旺不一定好一定好，一般說身旺自身身體相對較好對較好，不易得病易得病。但某種五行特別強大之后大之后，別的五行就會弱或受到傷害到傷害，要具體看八字而論字而論。

Q3：八字身強和身旺的區別

本來只有一個叫法個叫法，身旺。后來慢慢就有人叫出另外一叫法：身強。其實都是同一個意思個意思。可是世上神棍越來越多來越多，神棍居然還可以道出身旺與身強的區別的區別，就是這樣歪理當道理當道，真的動真格叫他們好好的把一個八字算好字算好，他們就無能為力了為力了！

Q4：身旺和身強哪個好點

“身旺”比“身強”好。身旺的人旺的人，自己的能力強能力強，所以可以憑著自己的努力成就事業就事業，這樣的事業一般來說都比較持久較持久。而身強卻不旺的人旺的人，是靠著他人的幫忙才能取得成就得成就，幫忙的人忙的人，終歸有離開的那一天那一天，即使不離不棄的人棄的人，也無法持之以恒的全力幫扶力幫扶。當這些幫扶的人開始懈怠的時候的時候，就跟我樓下的早餐店一樣店一樣，事業下滑那是早晚的事情的事情。
所以，身旺之人受大運的波動較小動較小，而身強之人卻易受大運流年的影響的影響。這是因為大運流年不管如何變化何變化，都改變不了命主的“生年生月生日生時”，所以生在“旺月”的人一直都是“旺”的；而比肩、劫財和印星和印星，卻會因為大運流年的變化或被“合走”，或被“克制”，或被“生旺”，終歸是起伏不定伏不定。就比如上面的八字的八字，印被大運合走就不全力幫扶日主扶日主，而年支被大運沖則“地基”不穩。
自己強還是眾人幫眾人幫，這是一個難以抉擇的問題的問題。但是，“窮居鬧市無人問無人問，富在深山有遠親”，幫扶之人雖多人雖多，只是錦上添花上添花，而自己能力強的人則何懼勇闖天涯闖天涯？就比如瓦崗四十六友十六友，雖然結義金蘭義金蘭，卻難免分道揚鑣道揚鑣，最終還是要靠自己的能力吃飯力吃飯。早餐店因老板自己操持而興持而興，因親朋幫忙操持而衰持而衰，這就是“身旺”和“身強”的區別的區別！

Q5：身旺和身強有什么區別

身旺和身強的區別主要是主要是，身旺指的是精神上比較旺盛較旺盛，而身強指的是身體強健體強健，這就是主要區別要區別。

Q6：八字身強和身旺的區別

本來只有一個叫法個叫法，身旺。后來慢慢就有人叫出另外一叫法：身強。其實都是同一個意思個意思。可是世上神棍越來越多來越多，神棍居然還可以道出身旺與身強的區別的區別，就是這樣歪理當道理當道，真的動真格叫他們好好的把一個八字算好字算好，他們就無能為力了為力了！

主題：女命身強還是身弱好身強和身旺的區別

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二、農村房屋朝向風水寶地,農村住宅風水

1、農村房屋朝向有哪些禁忌

女魔羯座 .vs.男雙魚座

你太務實太務實，他太多夢太多夢，如果你能試著不那么現實的話實的話，你會發現他的確是很好的情人的情人。
兩情相悅指數：5
天長地久指數：4

女雙魚座 .vs.男魔羯座

他充分享受為你服務的樂趣的樂趣，在各方面皆然面皆然。盡情享受他的體貼的體貼，也好好把握他吧握他吧！
兩情相悅指數：5
天長地久指數：4

2、農村住宅的風水

自古至今古至今，住宅風水宅風水，都被人極為看重為看重。古人還總結出許多實際驗證和例子和例子，而且流傳至今傳至今。下面我們一起來看看那些實用的農村住宅風水順口溜順口溜。
農村住宅風水順口溜
一、十句住宅風水口訣
1、廟前貧廟前貧，廟后富廟后富，廟左廟右出鰥孤
住宅在廟宇的前方的前方，就像家人要向廟宇神靈作供靈作供，所以再多錢財也會耗盡會耗盡。反之，廟后方的住宅的住宅，就好像神靈般接受無數供品數供品，所以會富貴會富貴。
2、大門對陽臺對陽臺，破敗不聚財
此為穿心堂煞心堂煞，就是大門正對后門、后窗、陽臺成一條直線條直線，房屋入氣口與出氣口彼此相對此相對，氣進氣去進氣去，財來財去來財去，所以不聚氣不聚財不聚財。
3、住宅凹凸不方正不方正，此屋人丁有病癥
住宅各個方位對應家庭不同成員同成員，若宅形不方正不方正，必有缺損有缺損，對應成員就會有健康問題康問題。
4、住宅不得有缺角
西南缺角損母親損母親，西北缺角損嚴父損嚴父，東北缺角損小口損小口。
八卦后天方位天方位，西南為坤南為坤，代表母親；西北為乾北為乾，代表父親；東北為艮北為艮，代表少男表少男，也就是幼子是幼子。
5、明堂如播米如播米，子孫窮到底
簸箕播（簸）米去糠米去糠，以此形容明堂位散落而下落而下，而明堂位宜寬闊規整闊規整。
農村住宅風水順口溜
6、大門對大門
吉兇不用問；我好他不好他不好，他好我愁悶我愁悶。
兩家若有門相對門相對，必主一家退一家退。《魯班經》：“二家不可面相對面相對，必主一家退；開門不可兩相沖兩相沖，必有一家兇一家兇。”也就是通常說的“對門煞”，也叫“朱雀煞”。可以門外懸“八卦鏡”，不過是攻擊的態度的態度，不如懸“天官賜福”。
7、鮮花放屋中放屋中，花旺人不旺
臥室盆栽不宜多不宜多，排碳過重不宜身不宜身。
農村住宅風水順口溜
8、鏡子對大床對大床，求醫日日忙
床邊設鏡邊設鏡，安眠受刑眠受刑。床頭不可安鏡子安鏡子，梳妝臺忌對床頭對床頭。
9、門前路反弓路反弓，希望總落空
此為“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形的道路的道路，弓對著住宅著住宅，弦對著外面著外面。住宅前有反弓煞反弓煞，主疾病纏身病纏身，財運衰退并易生叛逆子孫逆子孫，六親緣薄親緣薄。
10、住宅前窄后寬窄后寬，大器晚成
古書云：“前窄后寬窄后寬，富貴如山”，就是說宅院房屋墻體四周的建筑外形筑外形，大門這邊窄這邊窄，后邊寬或大寬或大。這樣的宅院房屋形成的氣場的氣場，氣足有抽力有抽力，有氣場旺盛、精力充沛的良好感應好感應。

3、農村自建房子大門朝向坐向哪里風水最好

您好！
特殊房屋走向的坐東朝西的房子的房子，在風水學上是生氣勃勃的勃勃的。這種走向的房屋是適合創業的流年方位年方位。但是如果是家居是在這個方位上方位上，那么在流年上是不吉利的吉利的。在此居住的人的事業很可能受到影響到影響，遇到阻礙到阻礙，有志難伸志難伸。
道家上講究紫氣東來氣東來，這指的就是在東方這個方位上是存在祥瑞之氣的之氣的。因此，在方位風水學中水學中，臨眺“紫氣”的東面的窗戶是非常吉祥的吉祥的。如果經常把東面的窗戶打開戶打開，那么祥瑞吉氣就會源源不絕地進入房屋里房屋里，這會使得居住在這間房屋內的家庭的家運生生不息生不息。
東邊朝陽邊朝陽，陽光能給人帶來希望來希望。除此之外此之外，在太陽初升的時候的時候，通常溫度都不會太高會太高，人不會覺得太熱得太熱，空氣也是一天之中最新鮮的新鮮的。人們都喜歡晨練歡晨練，在朝陽之下晨練下晨練，仿佛效果會特別好特別好。
坐東朝西的住房風水——坐向
坐東朝西的房子是無法實現丁財貴三全的三全的。這是因為坐東朝西的房屋錯離了子山兼癸或子山兼壬的做度的做度，這就叫出卦叫出卦。
想要精確的知道房子的坐向是否是合理的合理的，就要使用羅盤來格定來龍入首、格定水口定水口，測準坐向準坐向，這樣才可以得到正確的答案的答案。
坐東朝西的房子風水
坐東朝西的樓房風水——環境
房子周圍的環境也會影響到房屋風水的好壞的好壞。如果有河流或者是道路彎環圍繞房屋繞房屋，那么這是吉利的表示的表示。反之，如果有河流或是道路的彎弓頂向樓房向樓房，那么在風水學上這是極為不利的不利的。同樣的如果有道路或是河流筆直地沖向房屋向房屋，這也是風水不好的表現的表現。
坐東朝西的房子風水——宅形
最為吉利的房屋造型是方形土形和圓形金形結構形結構。其中，方形的土形是最為穩重的穩重的，原因在于因在于，土是萬物之母物之母。排列第二的是圓形的金形房子形房子。
其它的宅形中宅形中，火形帶煞、水形不穩定不穩定。而木形不太適合太適合。扇形或是梯形的宅形是屬于不吉利的吉利的。總的來說的來說，前窄后寬屬于吉利于吉利，前寬后窄是不吉利的吉利的。
房屋朝向風水：不同朝向房屋排名
1、南朝向帶陽臺：要風得風風得風，要雨得雨雨得雨，房間中的極品;
2、南朝向：冷熱適度熱適度，眾望所歸;
3、東朝向帶陽臺：溫暖而愜意而愜意，容易讓人接受;
4、西朝向帶陽臺;
5、北朝向帶陽臺：涼爽有余爽有余，熱量不足;
6、東朝向：陽光充足光充足，僅此而已此而已。
另外，需要知道的一點是一點是，東西向比南北向耗熱量高5%左右。住在一個陽光充足的家中的家中，是夢寐以求的事求的事，相反，終日不見陽光的暗室使人得不到陽光照射光照射，身體免疫力下降的同時的同時，還會心情抑郁情抑郁，是千萬不能選的房屋朝向風水向風水。
望采納望采納，謝謝

4、風水學中農村房屋怎么區分方位分方位？

風水學中有關農村庭院的方位怎么區分么區分？比如說正西面的文曲星位是在庭院的正西的正西，還是單指堂屋的正西的正西？————中國幾千年房屋的方位是中稱對稱論對稱論，即主屋所在位置為中心為中心，主屋中的神位、大門在中軸線上軸線上，沿此線前后左右成對稱圖展開圖展開。主屋外主屋外，不論如何修建何修建，統稱為山方、向方、青龍方、白虎方白虎方。
傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論稱理論。即以某一點為基礎為基礎，延伸一條直線條直線，即坐山朝向山朝向，沿這一條直線左右展開右展開，前后展開后展開，成對稱圖形稱圖形，視為最合規范的風水方案水方案。野外自然狀態下狀態下，地形復雜形復雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點平衡點，中軸對稱理念評估念評估。如：左青龍左青龍，右白虎；前朝案前朝案，后靠山；天心十道用事道用事。都是基于中軸對稱的思維理念展開活動

現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用盡其用，天道必從道必從，浪費資源費資源，天怒人怨怒人怨。意想天開想天開，想入霏霏入霏霏，無中生有中生有，節外生枝外生枝，添枝加葉枝加葉，嬌柔造次柔造次，自取其辱取其辱，違背自然規律然規律，必
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺和空缺，和農村那種今天這里修一間修一間，明天那里接一間的房子是不能相提并論提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋的房屋。城市中成套房屋至少從力學的角度考慮了房屋的整體力學平衡學平衡。沒有這些凸凹些凸凹，不合力學原理學原理，也不合其它科學設計要領計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖領相沖。
傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全、衛生、美觀。宿舍建造、選擇，室內布局、辦公用具擺設具擺設，也應從這些方面去構思設想思設想。值得注意的是：現代城市成套房屋建筑屋建筑，從審美的角度衡量度衡量，具有很高的風水優勢和效應和效應。

5、怎么在選農村風水寶地

對于房子風水問題是不少人比較關心的關心的，好的房子風水會給居住在里面的人帶來好的運程運勢程運勢，所以大家都想買一個好風水的房子的房子。 看房子風水的技巧一 樓房風水的好壞的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況的情況，對整棟樓房的風水休戚相關戚相關。首先是看河流和道路和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房著樓房，是反弓水不吉水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞為箭煞，不吉。 看房子風水的技巧二 看地形地勢形地勢，樓房不宜建在孤山頂上山頂上，不宜建在水體上水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等下面等。 看房子風水的技巧三 看樓房的立向與周圍形巒的配合是關系樓房風水好壞的一個問題個問題，因此周圍有優質的外部環境部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件件條件。這些條件是否得到合理的利用的利用，需要通過立向來實現來實現。 看房子風水的技巧四 看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物建筑物。總體來說體來說，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環境整潔優美潔優美，沒有明顯的形煞的形煞，采光通風良好風良好，祥和安靜和安靜，是為好的環境的環境，也就的風水寶地了寶地了。

6、風水寶地名稱大全

巒頭學中有上萬種上萬種，還可以繼續根據情況編情況編。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建思修建，就只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

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也就是說就是說，要誠心要誠心，要真誠要真誠，中間人的幫助是關鍵是關鍵。

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解曰：人有我見　心不用忙　觀音指示　切莫輕慢　
家宅→還愿　自身→許經　求財→守份　交易→謹慎　婚姻→虛　 六甲→生女　行人→滯　田蠶→七分　六畜→損　 尋人→杳　 公訟→和　移徙→守　失物→西方　疾病→解　 山墳→西向
您是問該不該辭職的辭職的，應該是移徙→守，即堅持下來持下來，處理好人際關系際關系，保持樂觀向上的工作態度作態度，盡早擺脫目前的困境的困境！

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上簽，意思是說如能求的此簽的此簽，愿望定能實現能實現。保得平安得平安，喜得貴子得貴子。

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對于求姻緣求姻緣，這是好簽是好簽。
理由乾隆皇帝東游艷遇游艷遇，趙子龍救阿斗之后不久后不久，劉備與孫權的妹子成就也一段好姻緣好姻緣。
正文說這個對象善解人意解人意，孝順父母順父母，是個很好的選擇的選擇。
這個人是你身邊最親密的人密的人。
我就在縣城城隍廟解簽廟解簽，有不懂的地方的地方，可以過來當面求教面求教。

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身強不身旺,怎么判斷身旺身強擴展閱讀