史海流年山東賦分,史海流年分數預測準嗎

時間：2024-05-13

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08年山東卷詳解
一、（15分，每小題3分）
1、下列詞語中加點的字點的字，讀音全都正確的一組是（08年山東卷）
A、仲(zhòng)裁 阿(ē)諛 入場券(quàn) 捕(pǔ)風捉影
B、裊娜(nuó) 勒(lēi)緊 嚼(jué)舌頭 百孔千瘡(chuāng)
C、精辟(pì) 軀殼(qiào) 橫剖(pōu)面 一語中的(dì)
D、柏(bǎi)樹 模(mó)具 配給(jǐ)制 否(pǐ)極泰來
【解析】A中“捕”讀為“bǔ”.B中“嚼”讀為“jiáo” D中“模”讀為“mú”.
答案：C
2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（08年山東卷）
A、馳騁 原生態 疾風勁草 吉人自有天象
B、訣別 聲訊臺 震耳欲聾 真金不怕火煉
C、問侯 頂梁柱 目不暇接 明人不說暗話
D、受理 高架橋 粗制爛造 在其位謀其政
【解析】要根據詞語的意思來判斷字形斷字形。A中“吉人自有天象”的“象”應為“相”，動詞，是“幫助”的意思的意思。C中“問侯”為“問候”。D中“粗制爛造”的“爛”應為“濫”。
答案：B。
3、依次填入下列序號處的標點符號點符號，正確的一項是（08年山東卷）
樂觀、自信，是金晶留給人們最深的印象○1我從小性格就像個男孩子男孩子，記得那時很愛看電影《佐羅》○2看完后就覺得自己真的成了那里面的劍客○3這位被大學生稱作“微笑天使”的姑娘笑著說○4后來在2001年我很自然地選擇了學習擊劍○5
○1
○2
○3
○4
○5
A 。“ ， 。” ，“ 。”
B ，“ ， 。” ：“ 。”
C 。“ ， ”。 ，“ ”。
D ，“ 。 ”。 ：“ ”。
【解析】標點體現段落的層次的層次。第一句是文段的總起的總起，所以①處應用句號分開號分開。這樣便排除BC。①---③是“金晶”的話，用引號標出號標出。②后“看“緊跟前面的“愛看電影《佐羅》”，所以語意沒斷意沒斷，②處不能用句號分開號分開。這樣就選處了A。驗證一下：④后中的“我”自然指的是前面的“金晶”，所以④后的句子仍然是前面說話的延續的延續，那么，④處自然只能是逗號是逗號。⑤句是引入話語的結束的結束，標點準確點準確。
答案：A
4、下列各句中加點的詞語的詞語，使用最恰當的一句是（08年山東卷）
A、中藥是在中醫學理論指導下用以防治疾病的藥物的藥物，以植物為最多為最多，也包括動物和礦物和礦物，其藥效一般比較緩和較緩和。
B、雖然平時工作很忙碌很忙碌，但只要有時間有時間，我就整頓家務頓家務，讓家里變得潔凈、整齊、漂亮。
C、海濱公園是附近居民喜愛的運動場所動場所，在花海中無論是散步、慢跑還是騎車鍛煉都令人神氣十足氣十足。
D、詩評家所謂“老杜饑寒而憫人饑寒者也”，跟白居易“飽暖而憫人饑寒者也”是不同的不同的，饑寒讓杜甫刻骨銘心骨銘心，所以他寫出的詩句更加深刻感人刻感人。
【解析】A中“藥效”和“緩和”不搭配不搭配，應用“緩慢”。B中“整頓”和“家務”也不搭配不搭配，“家務”是“家庭事務”，自然不能整頓能整頓。只能“操持家務”。C中“神氣十足” 形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子的樣子。帶有傲慢的神氣的神氣，而語境是“神定氣閑”。
答案：D
5、下列各句中各句中，沒有語病有語病，句意明確的一句是（08年山東卷）
A、這幅圖片再現了身穿節日盛裝的姑娘們圍繞在熊熊篝火旁一起歌舞狂歡舞狂歡，汗水浸濕了她們的衣衫的衣衫。
B、根據意大利法律規定律規定，貝盧斯科尼在總理任期內不能擔任俱樂部主席部主席，否則他就有可能做有違公眾利益的行為的行為。
C、只有當勞動與興趣、愛好乃至理想有機地結合在一起的時候的時候，潛藏在每個人身上的想象力和創造力創造力，才能夠最大程度地發揮出來揮出來。
D、我校這次為四川地震災區募捐的活動的活動，得到了許多學校老師和同學的積極響應極響應，在不到一天的時間內就募集善款三萬余元萬余元。
【解析】A中“再現”缺少了賓語“場景”等。B中后一分句有問題有問題。表面上看是“做”和“行為”不搭配不搭配，實際上是句式的混亂雜糅亂雜糅，可以表述為：否則他的行為就可能有違公眾利益眾利益。或：否則他就有可能做出有違公眾利益的事益的事。D中“許多學校老師和同學”歧義。
答案：C
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字的文字，完成6——8題。（08年山東卷）
圖騰與社會制度的產生
從歷史上各民族的圖騰崇拜來看拜來看，圖騰是某種社會組織或個人的象征物象征物。在此基礎上形成的圖騰制度騰制度，是規范人行為層次的社會組織系統織系統。正如英國學者里弗斯所說斯所說，圖騰制度是一種社會組織制度織制度。拉德克利夫也認為圖騰制度為有關社會提供了一種基本的組織原則織原則。
圖騰制度是圖騰文化的一個方面個方面，它不僅是一種社會組織制度織制度，而且是最早的社會組織制度織制度。
圖騰產生之前的原始群尚處在自然狀態中狀態中，各群體之間沒有什么必然的聯系的聯系，因此也就不可能有什么組織原則織原則。圖騰產生之后生之后，每一個群體以一種圖騰作為名稱和標志和標志，而且同一部落的各群體的圖騰互相不重復不重復。這是當時約定俗成的社會組織原則織原則。法國學者倍松說倍松說，圖騰制度“把各個‘個人’都區分屬類分屬類，造成一種‘圖騰的戶籍制’，所以這種制度是一種真正的社會組織制度織制度，而且以母親的血緣關系的維持為基礎”。所以，圖騰制度可以說是最早的社會組織制度織制度。
斯庫耳克拉夫特用“圖騰制度”來表示氏族制度族制度。對此，摩爾根認為：“倘若我們在拉丁語和希臘語中都找不到一個術語來表達這種歷史上已經出現過的制度的一切特征和性質和性質，那么，‘圖騰制度’這一術語也是完全可以接受的接受的，而且使用這個術語亦自有其便利之處利之處。”在這里在這里，斯庫耳克拉夫特和摩爾根都認為圖騰制度就是氏族組織制度織制度。其實，兩者之間是不能畫等號的等號的。圖騰制度產生于氏族之前族之前，而氏族形成后形成后，繼續沿用過去形成的圖騰制度騰制度。所以在氏族社會族社會，尤其是母系氏族社會族社會，普遍實行圖騰制度騰制度。
圖騰制度有三個基本特征本特征。第一，每一個社會組織都以圖騰——動物、植物、無生命的自然物或自然現象——作為名稱和標志和標志。第二，同一部落的各個群體個群體，圖騰互相不重復不重復。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五個氏族個氏族，其圖騰分別為十五種不同的動物的動物。第三，同圖騰者皆為親屬為親屬。根據圖騰組織制度織制度，一個部落內各群體的圖騰各不相同不相同，但不同部落的群體的群體，圖騰允許重復許重復。在約四十個印第安部落中部落中，以熊和狼為圖騰的氏族分別有三十多個十多個。這些部落不同而圖騰相同的氏族的氏族，不管是否有血緣關系緣關系，彼此都視為親屬為親屬，認為同出于一個圖騰祖先騰祖先，相互間是兄弟姐妹之間的關系的關系。我國白族虎氏族成員也認為同圖騰者皆為親屬為親屬，如出門在外門在外，雖素不相識不相識，但只要是以虎為圖騰的圖騰的，便親如兄弟如兄弟，生死與共死與共。
圖騰制度在形成之后成之后，隨著圖騰文化的發展而日臻完善臻完善，并隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會組織制度所代替所代替。
6、本文認為圖騰制度是最早的社會組織制度織制度，以下不屬于其依據的一項是
A、拉德克利夫認為圖騰制度為有關社會提供了一種基本的組織原則織原則。
B、圖騰產生之后生之后，處在自然狀態中的原始群的每一個群體以一種圖騰作為名稱和標志和標志，形成了當時的社會組織原則織原則。
C、圖騰制度把處于自然狀態的原始群中的各個“個人”都區分屬類分屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”。
D、圖騰制度以母親的血緣關系的維持為基礎為基礎，是一種真正的社會組織制度織制度。
【解析】A中所述雖是原話是原話，但不是“圖騰制度是最早的社會組織制度”的依據的依據。
答案：A
7、下列對圖騰制度的解釋的解釋，正確的一項是
A、作為一種社會組織制度織制度，圖騰制度產生于氏族制度之前度之前，是當時用來規范人行為層次的社會組織系統織系統。
B、每一個社會組織都以動物、植物、無生命的自然物等實物為圖騰作為自己的名稱和標志和標志。
C、同一氏族的各個部落的圖騰不能互相重復相重復，是圖騰制度約定俗成的社會組織原則織原則。
D、部落不同而圖騰相同的群體的群體，同出于一個祖先個祖先，彼此都視為親屬為親屬，相互間是兄弟姐妹之間的關系的關系。
【解析】BCD三項都不是最準確最準確。B中所言是圖騰制度中的圖騰標志騰標志，其他內涵沒有涉及 。C是對圖騰制度的補充的補充，沒有觸及“圖騰制度”的根本的根本。D的錯誤同C。只有A很準確地抓住了“圖騰制度”的本質性內容性內容。
答案：A
8、下列表述符合原文意思的一項是
A、圖騰制度是圖騰文化的一個方面個方面，整個圖騰體系就是一種社會組織制度織制度。
B、摩爾根認為根認為，倘若在拉丁語和希臘語中都找不到一個術語來表達氏族組織制度的一切特征和性質和性質，用“圖騰制度”這一術語也是可以的可以的。
C、氏族形成后形成后，繼續沿用圖騰制度騰制度，所以在氏族社會全都實行圖騰制度騰制度。
D、圖騰制度形成之后成之后，隨著圖騰文化的發展而日臻完善臻完善，但隨即為其他社會組織制度所代替所代替。
【解析】A中“圖騰制度是圖騰文化的一個方面”在文章第二節中出現過出現過，顯然正確然正確。但是“整個圖騰體系就是一種社會組織制度”就錯了就錯了。“圖騰體系”是社會組織制度的一個方面個方面，但是還包括其他內容他內容，所以A錯。C原文第四節中有“在氏族社會族社會，尤其是母系氏族社會族社會，普遍實行圖騰制度”，而C句說“全都”，顯然錯誤然錯誤。而且，也沒有因果關系果關系。D尾節說的是“隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會組織制度所代替”，而D中說“但隨即”，表述不一致不一致。
答案：B
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文文言文，完成9——12題 （08年山東卷）
豫人張氏者張氏者，其先齊人先齊人。明末齊大亂齊大亂，妻為北兵掠去兵掠去。張常客豫常客豫，遂家焉遂家焉。娶于豫娶于豫，生子訥生子訥。無何，妻卒，又娶繼室牛氏室牛氏，生子誠生子誠。牛氏悍甚氏悍甚，每嫉訥每嫉訥，奴畜之奴畜之，啖以惡食以惡食。且使之樵使之樵，日責柴一肩柴一肩，無則撻楚詬詛楚詬詛，不可堪不可堪。隱畜甘脆餌誠脆餌誠，使從塾師讀塾師讀。
誠漸長誠漸長，性孝友性孝友，不忍兄劬○1，陰勸母；母弗聽母弗聽。一日，訥入山樵入山樵，未終，值大風雨大風雨，避身巖下身巖下，雨止而日已暮日已暮。腹中大餒中大餒，遂負薪歸負薪歸。母驗之少驗之少，怒不與食不與食。饑火燒心火燒心，入室僵臥室僵臥。誠自塾中來塾中來，見訥嗒然訥嗒然，問：“病乎？”曰：“餓耳。”問其故問其故，以情告以情告。誠愀然便去然便去，移時，懷餅來食兄來食兄。兄問其所自來所自來，曰：“余竊面倩鄰婦為者婦為者，但食勿言也勿言也。”訥食之訥食之，囑曰：“后勿復然勿復然，事發累弟發累弟。且日一啖日一啖，饑當不死當不死。”誠曰：“兄故弱兄故弱，惡能多樵能多樵！”次日食后日食后，竊赴山竊赴山，至兄樵處兄樵處。兄見之兄見之，驚問：“將何作將何作？”答曰：“將助采樵助采樵。”問：“誰之使誰之使？”曰：“我自來耳自來耳。”兄曰：“無論弟不能樵不能樵，縱或能之或能之，且猶不可猶不可。”于是速歸之速歸之。誠不聽誠不聽，以手足斷柴助兄柴助兄。且曰：“明日當以斧來以斧來。”兄近止之近止之。見其指已破指已破，履已穿履已穿，悲曰：“汝不速歸不速歸，我即以斧自剄死自剄死！”誠乃歸誠乃歸。兄送之半途之半途，方回復樵回復樵。既歸，詣塾囑其師曰：“吾弟年幼弟年幼，宜閑之宜閑之。山中虎狼惡虎狼惡。”師曰：“午前不知何往知何往，業夏②楚之。”歸謂誠曰：“不聽吾言聽吾言，遭師責矣師責矣！”誠笑曰：“無之。”明日，懷斧又去斧又去。兄駭曰：“我固謂子勿來子勿來，何復爾何復爾？”誠弗應誠弗應，刈薪且急薪且急，汗交頤不少休不少休。約足一束足一束，不辭而還辭而還。師笞之師笞之，乃實告焉實告焉。師嘆其賢嘆其賢，遂不之禁不之禁。兄屢止之屢止之，終不聽終不聽。
一日，與數人樵山中樵山中，欻○3有虎至有虎至，眾懼而伏懼而伏。虎竟銜誠去銜誠去。虎負人行緩人行緩，為訥追及訥追及。訥力斧之力斧之，中胯。虎痛狂奔痛狂奔，莫可尋逐可尋逐，痛哭而返哭而返。眾慰解之慰解之，哭益悲哭益悲，曰：“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死為我死，我何生焉何生焉！”遂以斧自刎其項刎其項。眾急救之急救之，入肉者已寸許已寸許，血溢如涌溢如涌，眩瞀殞絕瞀殞絕。眾駭，裂其衣而束之而束之，群扶以歸扶以歸。母哭罵曰：“汝殺吾兒殺吾兒，欲劙○4頸以塞責耶塞責耶！”訥呻云：“母勿煩惱勿煩惱，弟死，我定不生定不生！”置榻上置榻上，創痛不能眠不能眠，惟晝夜倚壁而哭壁而哭。父恐其亦死其亦死，時就榻少哺之少哺之，牛輒詬責輒詬責。訥遂不食遂不食，三日而斃日而斃。
（節選自《聊齋志異?張誠》，有改動）
【注】○1劬(qù)：勞苦。○2夏：亦作“榎”，木名。○3欻(xū)：忽然。○4劙(lí)：割。
9、對下列句子中加點詞語的解釋的解釋，不正確的一項是
A、隱畜甘脆餌誠 餌：給……吃
B、值大風雨大風雨，避身巖下 值：遇到
C、兄故弱兄故弱，惡能多樵 惡：不
D、汗交頤不少休 頤：臉頰
【解析】C中的“惡”是疑問詞疑問詞，“哪里”“怎么”。從原句看原句看，誠是反問是反問，加強語氣強語氣，對訥體弱卻多樵的驚訝的驚訝，而且“惡”沒有“不”的意思的意思。而A中的“餌”在句中是名作動名作動，結合語境可知準確知準確。B中“值”是“逢著”“遇到”。《聊齋志異?農人》中有“今相值今相值，決殺不宥”。D中的“頤”的意思在成語中“大快朵頤”仍在。
答案：C
10、下列各組句子中句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A、遂家焉 乃實告焉
B、將何作 何復爾
C、不辭而還 裂其衣而束之
D、群扶以歸 欲劙頸以塞責耶
【解析】A前一個“焉”是兼詞是兼詞，相當于“于之”。后一個“焉”是代詞是代詞，代這件事這件事。B中前一個“何”是“什么”，而后一個“何”是“為什么”。C中的兩個“而”表示承接示承接。D中前一個“以”連詞，相當于“而”，表示修飾示修飾，后一個“以”表示目的示目的。介詞。
答案：C
11、以下六句話分別編為四組為四組，全都直接表現張訥、張誠兄弟情深的一組是
①誠漸長誠漸長，性孝友性孝友，不忍兄劬 ②移時，懷餅來食兄
③汝不速歸不速歸，我即以斧自剄死 ④師嘆其賢嘆其賢，遂不之禁
⑤母勿煩惱勿煩惱，弟死，我定不生 ⑥置榻上置榻上，創痛不能眠
A、①①③④ B、①④⑥ C、②⑤⑥ D、②③⑤
【解析】要注意題目中的“全都直接表現”和“兄弟情深”的要求的要求。①只表明“誠”的“孝友”。④是老師嘆“誠”的賢，⑥說的是“訥” 創痛不能眠不能眠，且不是直接表現的表現的。其余②③⑤合乎要求乎要求。
答案：D
12、下列對原文有關內容的理解和分析和分析，不正確的一項是
A、張氏的妻子被北方的兵士掠走后掠走后，他在豫又先后娶了兩位妻子位妻子。牛氏經常虐待張訥待張訥，對張誠卻疼愛有加愛有加。
B、張訥由于大風雨沒有砍下足夠的柴夠的柴，牛氏就不給他飯吃他飯吃，張誠知道后從鄰居家偷了面做成餅給張訥吃張訥吃。
C、張誠偷偷上山幫張訥砍柴訥砍柴，遭到了私塾先生兩次責罰次責罰，張訥也多次勸阻張誠阻張誠，但張誠始終不聽終不聽。
D、張誠被老虎叼走后叼走后，張訥，被人救起人救起，回家后受到繼母責罵母責罵，加之心情悲痛情悲痛，絕食三日而死日而死。
【解析】從原文看原文看，“余竊面倩鄰婦為者”指自己從家里偷來面然后讓鄰居做成餅做成餅，而B中表述和此不同此不同。
答案：B
第二卷（共114分）
四、（24分）
13、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）
（1）兄曰：“無論弟不能樵不能樵，縱或能之或能之，且猶不可猶不可。”于是速歸之速歸之。
答：
（2）“吾弟，非猶夫人之弟；況為我死為我死，我何生焉何生焉！”遂以斧自刎其項刎其項。
答：
答案：⑴哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴能砍柴，縱使能砍柴能砍柴，還是不能去做能去做。”于是讓張誠趕快回家快回家。（關鍵點：“無論”（兩個單音詞）“ 樵”（名作動）“歸”（使動））
⑵“我的弟弟的弟弟，不同于眾人的弟弟的弟弟，況且（他）是為我死的我死的，我怎么還能活著呢活著呢！”（張訥）于是用斧子砍自己的脖子的脖子。（關鍵點：“夫人”“為““何”）
14、閱讀下面這首宋詞首宋詞，回答問題答問題。（08年山東卷）
畫堂春
秦觀
落紅鋪徑水平池水平池，弄晴小雨霏霏雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼杜鵑啼，無奈春歸奈春歸。
柳外畫樓獨上樓獨上，憑欄手捻○1花枝，放花無語對斜暉對斜暉，此恨誰知恨誰知？
【注】○1捻(niǎn)：持取，捻弄
（1）上闕的景物描寫是如何表現無奈之情的之情的？請作簡要分析要分析。（4分）
答：
（2）“憑欄手捻花枝”“ 放花無語對斜暉”兩句主要使用了什么表現手法現手法？表現了詞中人物怎樣的感情變化情變化？（4分）
答：
答案：⑴上闕通過描寫鋪徑之落紅、弄晴之小雨、憔悴之杏園、哀啼之杜鵑等殘春景象春景象，表現傷春（惜春）的無奈之情奈之情。
⑵這兩句詞主要的表現手法是：細節描寫節描寫。寫動作描寫也可寫也可。用捻花、放花兩個細節（動作）表現了詞中人物由愛春、傷春（惜春）到無奈春歸的感情變化情變化。如果逐句分析句分析，只要能答出由愛春、傷春（惜春）到無奈的感情變化也可化也可。
15、補寫出下列名篇名句中的空缺部分缺部分。（任選3個小題）（08年山東卷）
（1）敏而好學而好學， ，是以謂之文也之文也。（《論語?公冶長》）
古來圣賢皆寂寞皆寂寞， 。（李白《將進酒》）
（2）江畔何人初見月初見月？， ？（張若虛《春江花月夜》）
，有暗香盈袖香盈袖。（李清照《醉花陰》）
（3）知我者知我者，謂我心憂； ， 。（《詩經?黍離》）
齊人未嘗賂秦嘗賂秦，終繼五國遷滅國遷滅，何哉？ 。（蘇洵《六國論》）
（4）君子生非異也非異也， 。（《荀子?勸學》）
弦弦掩抑聲聲思聲聲思， 。（白居易《琵琶行》）
答案：⑴不恥下問 惟有飲者留其名 ⑵江月何年初照人 東籬把酒黃昏后
⑶不知我者知我者，謂我何求 與嬴而不助五國也 ⑷善假于物也 似訴平生不得志
五、（12分）
16、某中學校刊的一個欄目選定了以下四篇文章篇文章，請你為該欄目擬一個恰當的話題的話題。要求：參照下列任一題目的結構進行概括行概括，不超過15字。（08年山東卷）
①《誠信為你帶來幸運》 ②《善良是你快樂的源頭》
③《節儉使你安穩無憂》 ④《寬容讓你成大器》
答：
答案：示例：美德讓你一生收益

史海流年是什么意思?

史海流年 歷史高級教師 教育領域創作者 教師分為普通型教師（教書匠）和專家型教師（教育家）。普通型教師在指導學生高考方面考方面，可能成就顯著就顯著。但實踐與理論脫節

史海流年的賦分預估準嗎

很準。
史海流年是江西的一位高級教師級教師，帶了很多屆高考學生考學生，在高考方面是非常有經驗的經驗的，所以在賦分預估的時候還是比較有把握的把握的，分數偏差不會特別大特別大，偏差是在5分之內分之內。
史海流年是江西溫州育英國際實驗學校高級教師級教師，教育領域創作者創作者，在社交平臺上已經有2.7萬粉絲了粉絲了，特別受高考學生和家長的歡迎和關注和關注。

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二、道士不給我算命說明什么問題,道士看八字為啥那么準

內容導航：

我要算命,算命師傅不給我看,說是為了我好了我好。什么意思啊?

為什么算命的不給我算啊,說沒緣?

我去年去算命,算命先生不給算!是怎么回事啊?

道士說我不能算命會越來越差

生辰八字的測算真的準確嗎?是不是?

為什么算命先生死活不給我算命,甚至不搭理我,卻給別人算?為什么?_百...

Q1：我要算命,算命師傅不給我看,說是為了我好了我好。什么意思啊?

看來你的命不太好,或有生命坎或婚姻不遂等等原因,讓你知道會增添許多煩惱,背上包袱,才不給你算,也有的是你的命有大富大貴.貴不可言,算出來怕你自己或別人知道給破了,事得其反,也不給你算,看來這個師父對你挺好的,但越不讓你知道的事,你就越想知道,有人做過試驗,拿個空盒子,包的很嚴,放到一個很神密的地方,故意讓一個不知道盒子里裝著什么東西的人看見,而且告訴他盒子是空盒沒啥東西,不要打開看,等主人走了后,這人百思不得其解,老想空盒為啥包的這么嚴實又這么神密,準是有東西,是什么呢?,,,,,,,天天想,在頭腦中趕也趕不走,最終實在忍不住了,就去打開了.這是人們的條件自然反饋.他的好意反而造成你的迷惑,就象我講的例子一樣,要想算命,想知道自己的命運怎樣?早晚會知道的,知道自己的命運,才能掌握自己的命運.順天命者昌.會掌握自己的命運的人就活的好,不會掌握自己的命運的人,逆命運而行,活的就不好,艱難.

Q2：為什么算命的不給我算啊,說沒緣?

算命的求個心安個心安，別人不算肯定有自己原因沒必要強求

Q3：我去年去算命,算命先生不給算!是怎么回事啊?

說明你年齡小年齡小，還有就是你命不是太好是太好，說了怕你傷心你傷心，加上生氣上生氣，就所以不給算不給算！

Q4：道士說我不能算命會越來越差

是的，最好不要算不要算，算不對還會誤導自己導自己。
命運=命+運，人生下來有個命有個命，命是前世的善惡決定的和這一世的善惡無關惡無關，這一世的善惡改變的是運的是運，所以才能改變命運變命運，但命運不是那么好改的好改的，必須積功累德到一定程度才能扭轉能扭轉，所以會有的人不是壞人是壞人，卻不幸福不幸福，卻短命卻短命，那是因為他做的還不夠還不夠，沒能有力的突破先天的命天的命。 所以必須積極行善 只有善惡可以改變命運變命運，做每件事時的善惡的善惡，善增加善增加，惡減少惡減少，善即使暫時吃虧時吃虧，整個命運的福氣是增加的增加的，而且增加的多很多多很多，惡正好相反好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人是凡人，就可以驚天地泣鬼神了鬼神了，當然這是需要慢慢練的慢練的。所謂修心改命就是修這個修這個，人越善運氣會越好,極善之人命運束縛不住縛不住。命運存在嗎存在嗎，當然存在然存在，而且可以通過我們的努力去改變去改變。《了凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍類書籍。作者為明代袁了凡袁了凡，作于六十九歲十九歲，作者以自己的親身經歷身經歷，講述了改變命運的過程的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽名長壽，命中無子中無子，卻得兩子得兩子，書電影版和電視劇版都有,網上皆可搜到

Q5：生辰八字的測算真的準確嗎?是不是?

中國的五術的五術，即山醫卜命相卜命相，源遠流長遠流長，是我們的古圣先哲留給我們的瑰寶的瑰寶，是中國傳統文化的一部份一部份。在幾千年的歷史長河里長河里，她經歷了千錘百煉錘百煉，流傳至今傳至今，千古不衰古不衰。“命”，是以出生時間來研究個人命運的方法的方法，種類和派別繁多別繁多，其中主要有四柱命理學和紫微斗數命理學命理學。由于種種原因種原因，命理學熱一陣冷一陣冷一陣，受社會虛假風氣的影響的影響，命理學著作多如牝毛如牝毛，但高水平的不多的不多，且各持己見持己見，學術觀點相當混亂當混亂，誰是誰非是誰非，實難分辯難分辯，只有靠各人的悟性了悟性了。命理測算的準確與不準確的關鍵取決于：你所遇見的命理分析師造詣的深淺的深淺，即所謂的“高人”。我們素不相識不相識，如果您有興趣追究趣追究，不妨把您的生辰八字告訴我告訴我，可以測算您的人生軌跡生軌跡，達到趨吉避兇的目的的目的，同時也以事實回答了您的問題的問題。

Q6：為什么算命先生死活不給我算命,甚至不搭理我,卻給別人算?為什么?_百...

不知道不知道，我21年以前也遇到一位算掛老先生老先生，給我全家與左鄰右舍算了個變了個變，唯獨不給我算給我算，百般求他也不算也不算，困擾了我很多年很多年，為什么為什么，求高人指點人指點，解開迷團

主題：讓道士知道你的八字算命好嗎被算命先生拒絕算命

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三、處女座適合玩什么射手,射手和天秤配對

快速找答案：

座星座玩王者最適合打什么位置

處女座適合射手座嗎

處女座的人和什么星座的人玩得最好?

十二星座玩王者榮耀最適合打什么位置

射手座女生和什么星座最配

射手女與什么星座配?

座星座玩王者最適合打什么位置

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座星座玩王者最適合打什么位置么位置，星座是一門古老又神秘的學問的學問，宇宙的浪漫我們得以從星座中窺見一二見一二，星座的運程可以影響我們的生活的生活，即使是再強星座也有脆弱的時候的時候，接下來就由我帶你了解座星座玩王者最適合打什么位置么位置。

座星座玩王者最適合打什么位置1

白羊座：上單坦克

性格外向的白羊座的人座的人，他們喜歡有自己的想法的想法，不依賴其他人其他人，對于白羊座的人來說他們最適合打上單的位置的位置，因為他們的每個決定都是經過深思熟慮的熟慮的。

金牛座：下單射手

一向沉穩的金牛座金牛座，他們遇事不會慌亂自己的手腳的手腳，沉穩冷靜的頭腦是他們的優勢的優勢。所以在王者榮耀中他們呢最適合打下單射手的位置的位置，能夠臨危不亂做好應對好應對。

雙子座：中單法師

雙子座的他們足智多謀智多謀，他們往往會有謀慮有謀慮，具有雙重推斷的頭腦的頭腦，在王者榮耀中所以雙子座最適合打中單法師的位置的位置，他們會很好根據判斷完成任務成任務。

巨蟹座：下單射手

巨蟹座的性格屬于內斂溫和的溫和的，他們做事踏實不會莽撞會莽撞，而是小心翼翼心翼翼，不敢冒沒有把握的風險的風險，所以他們適合在王者榮耀打射手的位置的位置，警慎每個技巧的發揮的發揮。

獅子座：打野

一向事業心較強的獅子座獅子座，他們往往會有卓越的才能的才能，有較強的領導能力和威信力威信力，所以在王者榮耀中他們能最適合打野這個位置是當之無愧的無愧的，能夠帶領整個隊伍的勝利的勝利。

處女座：下單射手

對生活都不拘小節的處女座處女座，他們一向執著于每個細節個細節，認真的他們的他們，可以說每一步都是預測好的測好的，在王者榮耀中射手的位置就在適合不過了不過了。

天秤座：上單坦克

充滿正義感的天秤座天秤座，他們經常會為了朋友而挺身而出身而出，他們重視友誼尤其是當朋友處于危難時總會第一個站出來站出來，所以在王者榮耀中他們最適合上單坦克的位置了位置了。

天蝎座：中單法師

天蝎座的他們深謀遠慮謀遠慮，他們往往會有超強的判斷力判斷力，敏銳的觀察力洞察力洞察力，雖然他們不太愛說話但是一旦做事來便會全身心的投入其中入其中，適合中單法師的位置的位置。

射手座：上單坦克

外向的射手座們手座們，他們交友圈特別的廣別的廣，他們十分重視友誼視友誼，能為朋友毫無怨言的為止兩肋插刀肋插刀，所以在王者榮耀當中他們最適合大上單坦克的位置了位置了。

摩羯座：輔助位置

摩羯座的他們有很強的責任感責任感，他們重情重義情重義，有時候會為了自己的責任而默默奉獻自己的一份力一份力，在王者榮耀當中他們適合打輔助的位置的位置，能助一臂之力臂之力。

水瓶座：中單法師

身為水瓶座的他們外向的性格的性格，他們有著強的推理能力以及智慧的指引的指引，所以說在王者榮耀當中他們適合打中單法師的位置是完全開呀勝任的勝任的。

雙魚座：打輔助

溫和性格的他們的他們，能夠接受他人的意見的意見，并服從安排從安排，有時候為了顧全大局他們會甘愿犧牲自己的小居的小居，團隊意識較強識較強，所以打輔助肯定是正確的`選擇。

座星座玩王者最適合打什么位置2

十二星座玩王者榮耀最適合打什么位置么位置？

白羊座、射手座：上單坦克

白羊座和射手座都是性格外向的星座的星座，他們有自己的想法的想法，而且在關鍵時刻能為朋友毫無怨言的插自己兩刀己兩刀。其他的小伙伴都可以安心的躲在他們的背后瘋狂輸出狂輸出。

金牛座、巨蟹座、處女座：下單射手

金牛巨蟹沉穩冷靜、臨危不亂危不亂，無論是打野GANK，還是下路打麻將的三人抓下人抓下。他們都能沉著應對著應對，從不打沒有把握的仗握的仗。處女座天生要求完美求完美，對生活的每個細節都很認真很認真，可以說每一步都是預測好的測好的，在王者榮耀中射手的位置就在適合不過了不過了。

雙子座、水瓶座、天蝎座：中單法師

風向的雙子和水瓶座一向足智多謀智多謀，有靈活的頭腦和CARYY全場的意識的意識，在王者榮耀最適合打中單法師單法師。進可幫打野反蹲野反蹲，退可猥瑣塔下發育下發育，可謂是穩如泰山如泰山。天蝎座一向是深謀遠慮謀遠慮，擁有超強的判斷力判斷力，敏銳的觀察力和洞察力洞察力，雖然他們怎么愛說話愛說話。但是一旦認真做起事來便會全身心的投入其中入其中，非常適合中單法師的位置的位置。

獅子座、天秤座：打野

獅子座有很強的領導能力和帶動全場的能力的能力，打野這個位置獅子座可謂是當之無愧之無愧。而充滿正義感的天秤座天秤座，經常會為了朋友而挺身而出身而出，絕不允許敵人欺負我方隊友方隊友。路路抓爆路抓爆，讓對方打野無處可逃處可逃。

雙魚座雙魚座，摩羯座：打輔助

善解人意的雙魚和重情重義的摩羯座很適合打輔助位輔助位。性格溫和的他們的他們，有時候會為了顧全大局而甘愿犧牲自我牲自我。這樣的好輔助給我來一打~

處女座適合射手座嗎

適合~！兩人的性格蠻合適的合適的！
射手座天真
處女座成熟

處女座的人和什么星座的人玩得最好?

我覺得是摩羯座摩羯座，兩個星座的想法有時很一致很一致，當朋友的話可以很容易有共同話題同話題，很容易產生共鳴

十二星座玩王者榮耀最適合打什么位置

水 金 地9地球) 火 木 土

射手座女生和什么星座最配

致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
博超 (博：博大超：超越 )
君浩 (君：君子浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
偉澤 (偉：偉大澤：廣域的水源)
熠彤 (熠：光耀彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也煊：光明）
博濤 (博：博學）
燁霖 （燁：光明）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
弘文 (弘揚;文:文學家)
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健

射手女與什么星座配?

第三名：天蝎座
射手座是個在愛情里很容易缺乏安全感的星座的星座，雖然表面上看上去沒心沒肺、笑得最燦爛最燦爛，其實夜幕降臨的時候的時候，射手座就會很孤獨很孤獨，很需要被愛要被愛。
而天蝎座恰好是占有欲最強的星座的星座，他能給足射手座關愛座關愛，甚至還能把射手座管得死死死的死死的，讓射手座都得不到空隙去孤單傷心了傷心了。
第二名：雙子座
射手座和雙子座的愛戀的愛戀，就像是電視劇一樣劇一樣，相愛相殺、分分合合分合合，彼此心里都住著對方、都深愛著彼此著彼此，但就是容易發生矛盾生矛盾，好的時候特別甜特別甜，吵架的時候特別兇特別兇。
但其實射手座和雙子座是非常配的常配的。她們都是幽默、鬼點子多、不循規蹈矩的人矩的人，所以世界觀和愛好興致都比較相似較相似，在一起會很熱鬧甜蜜鬧甜蜜。也能做到真正的懂對方、了解對方解對方，所以待射手和雙子成熟之后熟之后，就能夠結婚一起走到白頭的白頭的。
第一名：白羊座
白羊座是個行動派的星座的星座，他們從來不吝嗇表達自己的愛意的愛意，所以能給足射手座關愛和甜蜜和甜蜜。不似天蝎那樣陰柔樣陰柔，白羊的愛是光明正大的偏愛與奉獻與奉獻，這是更適合射手座的手座的。
而且射手和白羊在一起也是很舒服的一對的一對，心都挺大的挺大的，不愛咬文嚼字文嚼字，所以很難會發生口角生口角，白羊的大度能包容射手偶爾的任性的任性，射手的才氣能讓白羊佩服得五體投地體投地。所以綜合來說合來說，白羊和射手是天造地設的一對的一對。

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史海流年山東賦分,史海流年分數預測準嗎擴展閱讀