本命年牛年可以生孩子嗎,本命年能生孩子嗎

時間：2024-05-13

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一、本命年牛年可以生孩子嗎,本命年能生孩子嗎

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屬牛本命年如果生孩子的話也是牛寶寶牛寶寶，我們都知道牛年就是屬牛人的本命年本命年，很多人害怕在本命年生孩子對于自己活著孩子來說都不ha9o，會影響到孩子日后發展后發展，甚至影響到了自身的發展的發展，那么媽媽屬牛再生個牛寶寶好不好呢不好呢？
屬牛
媽媽屬牛再生個牛寶寶好不好
是可以是可以。不管是命理上還是性格上性格上，屬牛人都是可以生牛寶寶的寶寶的，牛與牛之間不沖不克沖不克，所以屬牛孩子的到來也是給家里增添了福氣和喜氣和喜氣，能夠進一步催旺家運旺家運。而且，2024年的金牛寶寶命格很不錯很不錯，只要悉心培養心培養，就可以有很好的發展的發展，日后也能光耀門楣耀門楣。
從性格上來說上來說，屬牛人和屬牛人脾氣比較相符較相符，對彼此也很了解很了解，所以平時相處也不會有很多的矛盾的矛盾。不過，由于屬牛人性格非常固執常固執，所以一旦他們有分歧有分歧，就會誰也不讓誰不讓誰，兩個人很容易冷戰易冷戰。屬牛父母在教育屬牛孩子過程中過程中，應當盡量讓孩子往好的方向發展向發展，自己也要以身作則身作則，為孩子做好榜樣好榜樣。
屬牛人生孩子注意事項
屬牛的媽媽若是想要在本命年生牛寶寶牛寶寶，各方面都要注意一些意一些。首先是要定期體檢期體檢，由于她們在本命年的健康運勢并不是很樂觀很樂觀，所以身體很容易出現疾病現疾病，再加上懷孕身體負擔加重擔加重，這時候最容易受到疾病侵擾病侵擾，所以平時一定要定期體檢期體檢。
另外，屬牛的媽媽在懷孕期間也不能太過勞累過勞累，一定要注意營養攝入養攝入，讓自己和孩子都有充足的營養的營養，以免身體抵抗力下降力下降。還有不能忽視的一點的一點，就是生完寶寶之后寶之后，月子期間一定要好好保重身體重身體，這時候身體是最虛弱的時候的時候，一不注意很容易落下病根下病根，因此這段時間也不能忽視身體保養體保養。

2024年屬牛本命年生寶寶要注意什么 牛年本命年懷孕好嗎

在我們的文化中文化中，自古以來都重視子嗣人丁嗣人丁，幾乎每個家庭都希望家里能熱熱鬧鬧的鬧鬧的，所以一旦有添丁之喜都讓人格外喜悅外喜悅。不過從前的人孕育子女都是順其自然其自然，當代人就不同了不同了，對寶寶的出生時間有更多的選擇的選擇，甚至可以讓寶寶在最合適的時間里到來里到來。2024年為辛丑牛年丑牛年，這一年相信也有不少人想要生一個憨態可掬的牛寶寶不過寶不過，屬牛人正值太歲值太歲，本年度的運勢必然會受到很大的影響的影響。按照老一輩傳統輩傳統，本命年中不宜的事情有很多有很多，其中包括訂婚 結婚 、舉辦喬遷宴等等宴等等。那么生孩子作為人生中的頭等大事等大事，屬牛人這一年是否可以計劃呢計劃呢？其實2024年屬牛人如果想在本命年里生孩子生孩子，還需要從多個角度看角度看，下面就來分析一下利弊下利弊。

2024年的屬牛人雖然是本命年本命年，但因為是值太歲的緣故的緣故，又有“歲駕”“華蓋”兩大吉星庇佑星庇佑，不利運勢會被削弱被削弱。不過，這一年的生肖牛還有不少兇星少兇星，且都是危害身體健康的健康的，比如“劍鋒”“伏尸”都非常可怕常可怕，可能會帶來重大疾病或者意外傷害外傷害，因此屬牛人若是選擇在這一年懷孕還是應該小心謹慎的謹慎的。懷孕的過程十分辛苦分辛苦， 孕婦 也會有很多不適的反應的反應，尤其是高齡產婦更容易引發各種并發癥并發癥，容易危及自身以及胎兒及胎兒。因此，建議這部分身體素質較差的屬牛人最好避免在本命年里懷孕里懷孕，把計劃推遲到下一年下一年。

2024年屬牛人的事業運勢很不錯很不錯，但是健康方面很不理想不理想，除了“劍鋒”“伏尸”，另外還有“黃幡”的出現的出現，也許會給家庭中帶來災難來災難。如果這一年家中又遇到添丁的情況的情況，雖然是好事是好事，但未免會讓屬牛人分心人分心，對寶寶不好寶不好，也對屬牛人本身不利身不利。建議這一年的屬牛人還是把所有的精力都集中在應對本命年的各種事宜上事宜上，尤其關注自身的健康的健康，避免一切風險切風險。生孩子的計劃可以等待運勢穩定之后進行后進行，也能夠給孩子創造良好的成長空間長空間。

雖說本命年不宜生孩子生孩子，可是很多事情都有碰巧的時候的時候，如果已經懷孕且預產期剛好在2024年，也只能坦然接受然接受。不過在生孩子之前屬牛人以及家中的親屬一定不能大意能大意，要陪伴屬牛人順利度過孕期以及分娩期分娩期。屬牛人自身也要多多注意多注意，避免負面情緒發作緒發作。在調整心情的同時的同時，最好能夠結合以下注意事項意事項。

1.? 拜太歲

2024年的屬牛人兇星比較多見較多見，且都影響身體健康體健康，因此在新年開始之前就要注意拜太歲拜太歲，以顯示自己的誠心的誠心。在這個過程中過程中，可以求個化解太歲的平安符平安符，平時經常帶在身邊在身邊，乞求太歲保佑孩子能夠順利降生利降生。在2024年牛年年牛年，犯太歲的屬牛人還可以奉請一件【吉宏解歲錦囊】作為新年化太歲吉祥物吉祥物，流年隨身攜帶或者放在臥室床頭室床頭，寓意逢兇化吉、平安吉祥、安康順遂康順遂。

2.? 避開太歲的方位

2024年太歲的位置在東北方東北方，歲破在西南方西南方，所以本年度的屬牛人尤其要避開這兩個位置個位置。尤其要注意家中的臥床的臥床，如果正好放在了太歲位太歲位，那么就要選擇一個吉日挪開日挪開。在選擇產檢以及生產醫院的時候的時候，也要注意觀察選擇醫院的方位的方位，以免沖撞太歲撞太歲。

3.? 多給寶寶準備紅衣服

2024年是屬牛人的本命年本命年，因此這一年出生的寶寶也是屬牛的屬牛的。所以家長要提前給寶寶準備大紅色的衣服的衣服，包括鞋襪括鞋襪，平時的生活用品等等品等等，盡量都以紅顏色為主色為主。紅色代表著喜氣著喜氣，用這個顏色來迎接新生兒非常合適常合適。同時，紅色也可以驅趕不利的運勢的運勢，能夠起到保平安的功效的功效，就連寶媽也要多用要多用。對于犯太歲之人歲之人，新年本就有穿紅色衣服、紅色內衣褲、紅襪子或者系戴紅腰帶的傳統習俗統習俗，紅色象征喜慶吉利慶吉利，能幫助掃除陰霾除陰霾，振奮心情奮心情，有旺運之傳統寓意統寓意。在2024年辛丑牛年丑牛年，犯太歲人士可佩戴一根精心配制的【吉宏保慶腰鏈】，寓意新年好運加身運加身，紅紅火火紅火火，好運常伴運常伴。

4.? 放松心情

懷孕期間的人情緒波動比較大比較大，再加上這一年又是屬牛人的本命年本命年，更容易出現憂慮的情況的情況。但即便是這樣是這樣，屬牛的朋友也要及時調整好自己的心態的心態，切忌與愛人爭吵人爭吵，平時外出最好多多忍讓多忍讓，不要與人發生摩擦或者吵嘴者吵嘴，否則不僅傷及自身及自身，還會影響到腹中的胎兒的胎兒。

5.? 定時產檢

本命年里本就要提防各種意外的發生的發生，孕婦本身就很脆弱很脆弱，加上這一年又是本命年本命年，更更應該做到防患于未然于未然。所以，本年度的屬牛人應該多多體檢多體檢，盡量配合醫生合醫生，除了規律飲食之外還要遵從醫囑做適當的鍛煉的鍛煉，確保寶寶平安降生本命年生子對于屬牛朋友來說是一個很艱難的挑戰的挑戰，不過寶寶的到來也會在一定程度上撫慰內心慰內心，沖淡本命年帶來的煩惱的煩惱，這也不失為一件好事件好事。屬牛人在2024年還可以隨身佩戴一條【吉宏牛轉乾坤吊墜】作為2024年吉祥飾物祥飾物，寓意運勢暢達、歲歲平安歲平安，祈福全年吉利順遂利順遂，福星高照星高照，福運連連運連連。

為什么牛年不能生孩子,牛年屬牛的是本命年要怎樣避忌下?

提起為什么牛年不能生孩子生孩子，大家都知道都知道，有人問牛年生孩子好嗎子好嗎，另外，還有人想問關于牛年生子的問題!多謝哦多謝哦，你知道這是怎么回事么回事？其實牛年屬牛的是本命年要如何避忌下避忌下？下面就一起來看看牛年屬牛的是本命年要怎樣避忌下避忌下？希望能夠幫助到大家到大家！

為什么牛年不能生孩子

要本命年運程和避忌和避忌，你得提供你的出生年月日時間才能排八字批斷字批斷。

屬龍人真的不能在年生孩子嗎孩子嗎？

，屬龍的人哪年沒有生孩子的孩子的，年牛年年牛年，生個牛寶寶最好了最好了。為什么牛年生孩子少孩子少。

我和老公都屬猴都屬猴，想在牛年生孩子好嗎

想生就生吧,信那么多那嘛為啥算命今年牛年不能生孩子生孩子。

為什么說屬牛的不能要屬龍的寶寶

兩個屬牛的生什么屬相的孩子好

其實要以出生的年月日時來論命的好與不好與不好，講生肖不可靠不可靠。

哪個生肖都適合都適合，自己生的都好的都好。

依據八字理論

15年乙未羊『必須』避開『農歷』的十二月十二月，該月與羊年相沖為什么說牛年生孩子好孩子好。

羊年出生寶寶在寶寶在，『農歷』一.四.七.十.2024年可以要寶寶嗎寶寶嗎。

十一月份為好平安健康安健康！

為什么牛年不能生孩子：牛年生孩子好嗎

滿好的…牛在中國向來都是吉利的象征的象征。憨厚老實厚老實，吃苦耐老苦耐老，無私奉獻…中國的國獸不是水牛么水牛么！牛年生好的生好的，我外孫女就是牛年生的…都說牛年生女孩不好為什么為什么。

萬年歷顯示沖牛煞西,屬牛的這天不能生孩子嗎

煞，中的兇神的兇神。牛是二十八星宿之一宿之一，旁邊是斗邊是斗。沖牛煞西牛煞西，就是當天兇神在方位在方位，沖斗牛之墟牛之墟。說白了說白了，就是一種比較犯沖的兆頭的兆頭。

你們知道牛為什么不能生孩子嗎孩子嗎？

牛也能生孩子啊孩子啊，怎么不能生了能生了，只有公牛不能生不能生。還有就是有就是，牛只能生牛犢生牛犢，不能生孩子生孩子，哈哈牛年生孩子不好嗎不好嗎。

為什么牛年不能生孩子：關于牛年生子的問題!多謝哦

只要是你的孩子什么時候出生不都好嘛都好嘛。牛年生的孩子怎么樣怎么樣。

牛年快過去了過去了，現在才打算要孩子要孩子，后半年哪個月出生比較好呀較好呀？？？！！

根據我國古代[周易]所崇尚的匯通、祈祥求吉命理吉命理，您二位的牛年福寶寶出生的黃道吉月：避開農歷三月、二月和六月等的沖月后可任選可任選。

——————-祝您合家幸福家幸福！

牛年生孩子好不子好不？牛年生小孩好么孩好么。

牛年屬牛的是本命年要如何避忌下避忌下？

我幫你查了你查了，

查德[周易]，

沒什么問題、

上面說不錯、為什么不生牛寶寶牛寶寶。

你可以自己看看、

你和老公的八字很配、

牛年很順、為什么說牛年的寶寶不好寶不好。

以上就是與牛年屬牛的是本命年要怎樣避忌下避忌下？相關內容關內容，是關于牛年生孩子好分享好分享。看完為什么牛年不能生孩子后孩子后，希望這對大家有所幫助所幫助！

屬牛的本命年應該注意什么?

屬牛的人在本命年中容易命犯太歲犯太歲，兇星較多星較多，運勢一波三折波三折，劍鋒兩兇星斗爭星斗爭，兩敗俱傷敗俱傷。不過，還有華蓋、歲駕、唐符這三顆吉星保佑著屬牛的人牛的人，一定能夠平平安安平安安，順利度過本命年本命年。屬牛的人本命年應佩戴與之相合的屬相——鼠性的吉祥物開運物開運，最好是佩戴翡翠制的鼠掛件鼠掛件。

總的來說的來說，屬牛的人在本命年時命年時，只要多加小心加小心，低調行事調行事，在理財方面小心謹慎心謹慎，定能夠平穩度過本命年本命年。在感情方面情方面，屬牛的人在本命年時聚少離多少離多，可能會與伴侶爭吵導致分手等現象等現象，但只要不惹是生非是生非，還是能夠平安順利的順利的。另外，在健康方面康方面，要多注意飲食鍛煉食鍛煉，也要時常關心家人的健康的健康。

擴展資料：

屬牛本命年需要注意

1、佩戴大紅色的物品

紅色在周易八卦中屬于“離卦”，離象征著光明著光明，在五行中屬于火屬于火。紅色在陰陽論中又為陽又為陽，像太陽一般陽一般，能夠消滅黑暗驅散鬼邪散鬼邪。因此，屬牛的人在本命年中佩戴大紅色的物品能夠驅散霉運散霉運，這是避免厄運最簡單容易的方法之一法之一。

2、祭拜“本命佛”

屬牛的人的本命佛是虛藏空菩薩空菩薩，虛藏空菩薩就像是屬牛的人的保護神一般神一般。屬牛的人只要在本命年時虔誠的祭拜虛藏空菩薩或是佩戴虛藏空菩薩的佛像的佛像，定能夠保佑一年平安渡過安渡過，身體健康體健康，萬事吉祥事吉祥。

3、衣著顏色

屬牛的人在本命年時應穿一些暖色調的衣服的衣服，可以使自己的運勢增長勢增長，最好是黃色是黃色，因為黃色屬于土中帶點金是顏色是顏色，會驅趕厄運趕厄運。其次是咖啡色、金色或者白色者白色，這幾種顏色都能夠增加運勢加運勢，讓你平安渡過本命年本命年。

本命年牛年注意什么

你要慢慢地來不可急急則損

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二、生年八字測,自己生辰八字怎么查

生辰八字算命

中國算理學小觀

產生的必然性
有一位研究關于算命學問的作者去求教于一個算命先生命先生，那算命先生竟張口結舌口結舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學和人的知識所尚未控制的領域的領域，往往是宗教和迷信數盛行的地方的地方。
一切有關人命運的內容的內容，一方面取決于個人的努力程度一方面受受社會人事等大氣候影響和個人所處環境所能提供的條件的制約的制約，同時還有無法預料的突發事件的影響的影響。社會節奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個人前途并不是因果論統天下的天下的，個人的命運更是難做精確定性和預測和預測。
如何預測自己的命運是人類普遍關注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學答案就只能找“命數”不少人就動用自己掌握的所有知識從不同角度想當然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學體系學體系。
因此看相此看相，命學等迷信習俗不僅是社會歷史發展的必然產物然產物，還是不同民族在不同社會歷史時期特有的生活知識形態水平態水平，哲學思想學思想，宗教信仰和思維能力等諸種文化復合而成的精神結晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現象化現象。
一， 各國命理學
幾乎有著一定文化歷史的各國的各國，各民族都有一套自己的命理學命理學。據考世界聞名的吉普賽人手相術可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區傳播區傳播。在歐美命理學也很發達很發達，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如占卜星占卜星，筆體術筆體術，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國亞等國，看向算命更是風行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍勝于藍”在中國命理學基礎上花樣翻新樣翻新，發明了種種相術種相術。
海外命理學尤其是歐洲命理學根植于他們的文化土壤化土壤，與宗教有千絲萬縷聯系縷聯系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉；
周五生：財多名揚；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國的時辰算命與宗教完全無涉全無涉。
中國古代命學最早是相術是相術。相術起源于公元前七世紀的春秋時期秋時期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學說行學說，吸收卦象易數之論數之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當時天文、歷數、地理、中醫、音律、博物等學科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊、邏輯嚴密輯嚴密。
（影響）
中國古代相術、命學導源于中國古代哲學最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創于統治階級內部級內部，有廣泛盛行于封建社會各個階層個階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對封建社會的、軍事、藝術、人倫道德、世俗生活等方面產生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會歷史進程史進程。
中國古代相術、命學的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費人心費人心。因此，舊時中國人那種逆來順受、安于現狀、不敢抗爭、缺乏進取、麻木不仁的消極人生態度的形成的形成，很大一部分來源于相術、命學的熏染的熏染。
中國古代相術、命學所持的價值標準和審美趣味等趣味等，都是以封建統治階級的標準為準的為準的。所以，相術、命學又是統治階級的思想轉化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對完成封建統治階級的思想意識、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們在此考察它發生發展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國文化所蘊藏的內核原理核原理，以及這一文化樣式對民族文化的心態所產生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國歷史上對相術、命學抑或看相算命習俗的研究實在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學者對此做過批判過批判，但所持的是社會學的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對這傳統文化的批判的批判，對這一文化傳統的研究的研究，其批判水平甚至達不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內涵
本文從相術、命學演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點、體系框架系框架，幾個方面對相術和命學進行一個整體把握體把握，由于歷史文獻較乏獻較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個淌路之人路之人。
一 歷史蹤跡
1蒙昧時代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復雜的還是簡單的情形下情形下，總是環境是環境，就是風俗習慣與時代精神代精神，決定藝術品的種類；環境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發展種發展。”
不只在氏族時期族時期，人認為人類受命于天命于天，而且后人也認為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設計和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災難降災難。
這種天帝命定觀實際上為統治階級的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實行嫡長子世襲、分封制和等級制度在思想上的表現的表現。
人的衣食住行被認為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級的要求和規范和規范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對統治地位的社會環境中環境中，相術、命學沒有扎根生長的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習俗的習俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰國之際國之際，個人命運的思考和相術的誕生
在春秋戰國時期國時期，諸侯爭霸侯爭霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級地位發生巨大變化大變化，相弒國君、奴隸成相的事件時有發生有發生，不由得引起了人們對命運的思考的思考。
但人的思維和認識和認識，總要受到已有知識的限制的限制，幷以已有知識為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的 傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構的故事的故事。但對缺乏自然科學和社會科學知識的絕大多數人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個自己創造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發提出發，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對這一觀念進一步研究和具體實踐體實踐，變形成了我國命理學家族中最早的樣式——相命之術命之術。
但當在進一步提出為何現實生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運不同的疑問時疑問時，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時期秦時期，一些哲學家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產物的產物。這種人為天地產物地產物，氣為萬物構成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發到啟發，產生了另一種幼稚聯想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現出不同的骨髓、形體、顏色、毛發，那么作為天地所生之物也應有如是規律是規律。
這種以“形氣”說為理論基礎的相術的相術，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色神秘色，代表了我國相術正脈術正脈。
雖然這在當時看來是種落后的文化現象化現象，但它卻是我們古人對人命運的一種實實在在的探索的探索，無疑對當時更為蒙昧的神權政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點化成金：兩漢之際的相命熱以及相術、命學理論初建
漢的建立即非天授亦非祖傳非祖傳，全靠鐵馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊檜 是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強盜是強盜。并且為充實官僚機構僚機構，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設太學設太學，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統治階級內部為爭奪權力的人事更動事更動，點要為批人造成改變社會地位的個人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運的極大“落差”。對成功者的艷羨的艷羨，對落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對命運感慨運感慨。有的人不能從社會人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術、命學的發展和看相、算命習俗的日熾創造了溫床了溫床，從而引發了我國春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國的相術、星命之學有了明確的哲學根基是東漢時王充的元氣說哲學理論概括為基礎的基礎的。
王充繼承前人唯物主義觀點義觀點，主張氣的一元論一元論，他認為氣是構成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進步的唯物主義自然觀自然觀，但他機械地將自然的必然性用來類推社會人事會人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對于星命之說命之說，王充認為充認為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長氣而長，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或----- 有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關于星命說的理論則成了五行算命的理論根據論根據。
當然一種普遍的社會文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災的唐宋談命之風和命學家族的繁衍的繁衍。
略
以時辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動態的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發展大發展，這不僅表現在“八字”推命術到宋代理論建構已最后完成后完成，而且還表現在它們最終打破了相術“一枝獨秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術、命學的系統整理統整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機構中憑借自己專長為統治階級服務的服務的。
后來在社會日益復雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養家糊口家糊口，以盡自己家庭責任庭責任，更重要的是可以憑借命學“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護統治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會責任會責任。所以，他們身為看相、算命的術士的術士，實質上自覺或不自覺地充當的是懲惡勸善的封建倫理的傳教士角色士角色。
而更多的術士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達之日拉上一把上一把。
由于相術于相術，命學有一定哲學依據學依據，且推算內容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進退有余退有余，避免了其他社會文化樣式之短式之短，從客觀上維護了現行社會制度會制度，緩和了階級矛盾級矛盾。
三， 原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術的基礎的基礎，一個人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運動和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運動演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動靜”運動。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關系克關系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關系不是單一的單一的，它如同一個家族個家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強調的是形而上的自然生克之理對個人命運的絕對制約對制約，他是農業社會人們對節氣與農作物生長規律構成相關律的感覺經驗的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術數化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構成和他們特有的運動規律動規律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰國末期國末期，由于人們認為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術，命學與倫理
倫理本為哲學的特殊范疇殊范疇，中國古代相術代相術，命學為哲學的旁流的旁流，這就決定了中國古代的相術的相術，命學與道德倫理有著內在的血緣關系和必然會日益交融深化的趨勢的趨勢。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經學大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國歷史文化發展的必然結果然結果。
男女，夫婦又可附會為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構精女構精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統治下陰陽化生的產物的產物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關系倫關系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質的性質。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事同源同理源同理，同步消長的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質卑性質，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級關系級關系，因此說因此說，中國古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色倫理色。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會個人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會倫理會倫理，從而構成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國古代占統治地位的倫常思想常思想。
相術，命學要揭示個人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉倫理的命運消息運消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規范論規范，統統也成了它的立論依據論依據。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術是相術，命學的根本原則本原則。
命學認為學認為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產物然產物，而這一變化決定了五行變化的性質的性質，五行變化也是“三綱”精神的體現的體現，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點這一點，命學家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學對三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現在“十干變化取用配合六親”上。一個人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經地義的社會公理會公理。
命學家說根據一個人的生辰八字中推出的五行之氣的質量數值量數值，便能推出一個人所具備的行為規范特點和所能達到的“聞見”水平和修養高度養高度。這里非但沒有實踐的觀點的觀點，甚至連進步儒生倡導的修身養性的主動精神都蕩然無存然無存，純為一種命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術，命學不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節否有節，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國相術國相術，命學每每自我標榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國古代的倫理有著斬不斷的血緣關系緣關系，它又那么積極的引進封建社會的規范的規范，并強詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個“徹頭徹尾倫理化的推命術”的結論的結論，似不為過不為過。
相術，命學與宗教
除了“功過格”之外的算命術外命術外，中國古代的相術,命學與宗教本無瓜葛無瓜葛。
宗教信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識形態識形態。而相術而相術，命學實實在在的通過考定一個人的稟氣和命理來推知未來命運的術數的術數，屬于樸素的唯物主義意識形態之一態之一。相術，命學屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實際尚實際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認先天命定的天數的天數，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與宗教兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補相容補相容，日趨和解趨和解，使相術使相術，命學成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術的方術。
佛教染指相術指相術，命學可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時期朝時期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領的本領，在眾人對佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術而相術，命學，不失為一種迎合時尚合時尚，得到名利的最好方術好方術。
相術，命學與佛學與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術著相術，命學之術學之術，實在是場滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播宗教社會文化現象化現象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術命學的根基入手基入手，不動聲色的將決定個人命運的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術將相術，命學本源于稟氣的定數論定數論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術，命學對佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始氣之始，相命既定命既定，則鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機的生機，也不利于封建統治建統治，于是于是出現了一個變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會慢慢變為福祿之相祿之相。
而命學的措辭也與之大體相同體相同。
相術，命學與科學
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術是相術，命學對人的生態原理和命運規律的根本認識和自身理論術數構建的基本出發點出發點。
得時，得地，得勢的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態物生態，命運的規律的規律。
至于相術于相術，命學所說的體現“自然法則”的“陰陽之學”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運動的規律如何給以科學的解釋的解釋？古人和現代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術，命學根據自然的一般法則可以闡述人的命運的命運，否定了人類能夠運用規律改變個人命運的主觀能動性能動性，把生理學和社會學混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規律對人的命運制約和客觀世界于個人命運軌跡的復雜聯系雜聯系，力圖用他們所發現的自然規律將這種隱蔽的必然聯系揭示出來示出來，不失為一種富有科學成分的玄想的玄想。
為了構建他們的宇宙學說宙學說，自然法則的大廈的大廈，相術，命學又將時人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時令，物理，生理，醫學等學科的知識的知識，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內層之內，都是陰陽之氣的產物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質的性質。他們有根據中國古代的社會組織和人倫關系倫關系，人事現象去附會日月星辰的特點功能點功能，使整個星象系統猶如一個以帝王為核心的完整細密的天上的組織的組織，各個星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學的天文學中文學中，又柔和著封建社會文化的殘渣的殘渣。
可以看出以看出，相術，命學是一門融合多門科學又同封建文化相融合的偽科學偽科學。
四，影響和正確態度
略
相術，命學所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統治階級驅使的國人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護當下的社會秩序會秩序。
相命之風更多的還是維護社會上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習俗的習俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會機構幾千年來不禁止迷信的原因的原因。
總的來說的來說，相術，命學標舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經談到經談到，這都出于古人對自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學的嚴格驗證格驗證，他們的微觀領域觀領域，至今面目不明目不明。那些附會其中的社會人倫內容倫內容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統治階級的“政道”，而非自然規律然規律，以此為準而設計出來的命學原理學原理，本身就缺少科學依據學依據，一個虛懸未證懸未證，赴會雜糅的大前提大前提，又何以準確推出一個人的命運軌跡運軌跡？
相術，命學中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術是相術，命學只談“人法與天”，把個人命運歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運用所認識了的自然規律然規律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學門偽學，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風貌和中國歷史發展的進程密切相關切相關。
究其哲學本原來說原來說，中國只有上古和中古哲學古哲學，沒有近古哲學古哲學。馮友蘭先生認為生認為，從孔子道淮南王為子學時代學時代，即上古哲學古哲學。自董仲舒至康有為為經學時代學時代，即中古哲學古哲學。自董仲舒對《淮南子》進行縱深發展后發展后，儒家的自然天地然天地，生命形態命形態，社會人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應的宇宙模式宙模式，雖經歷代哲學家的發展和改良和改良，增加了不少新內容新內容，但其基本精神猶存神猶存，成為統貫整個中古時期的統治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術，命理之學的理論之樹常綠樹常綠，其術自然繁茂昌盛茂昌盛，長青千年青千年。
相術，命學的長壽又與中國古代科學發展的長期躑躅密切相關切相關。中國古代科學研究領域受小農經濟的農業社會限制會限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎為基礎，執意用哲學觀點代替科學分析學分析，自然科學與社會科學混為一說為一說，且又偏重于對事物的整體把握體把握，主觀神會觀神會，缺乏微觀的解析和科學的驗證的驗證，從而又使這些有限的學科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學色玄學色。古人認為人認為，一切都是陰陽化生的產物的產物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構造說和人副天數的人體構造說構造說，始終被認為是科學的科學的。至于一些具體的科學領域學領域，更是一片黑暗片黑暗。科學是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國這玄學化的科學則是對相術對相術，命學的有力支持力支持。
中國古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學上又缺乏對不同事物性質特征的嚴格界定格界定，常常用對一般自然般自然，生物的認識來解說與一般自然般自然，生物有著本質差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結論視為真理為真理。
中國邏輯推理曾達到很高水平高水平。尤其是命學中陰陽五行校長變化的推理之術理之術，其推演過程之嚴密之嚴密，思辨之精微之精微，堪稱中國古代思想中的一絕的一絕，且處處體現相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術命學的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡單不完全歸納全歸納。相術，命學的推演系統雖然極為嚴謹為嚴謹，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內容之偽容之偽。
和宗教一樣教一樣，相術命學的長期存在期存在，還于人類精神需要有關要有關。人有著強烈的自我意識和自我實現欲望現欲望，人的發展一方面取決于能力于能力，一方面環境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運有了神秘色神秘色，而總是迫不及待的想得知自己命運軌跡運軌跡，這就為相術命學提供了廣闊市場闊市場。而有的人生活事業失意業失意，無法窺透謎底透謎底，也會轉為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會因為科學得高度發展度發展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個人尚未能主宰命運的社會形態中形態中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
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怎么測生辰八字辰八字？？

生辰八字辰八字，是中國傳統的個人出生日期、時刻的記錄的記錄，它將一個人出生的年、月、日、時通過每柱兩個柱兩個，一共四柱天干地支的漢字表達出來達出來，此紀錄一共八個字八個字，所以稱之為“生辰八字”。
將出生日期(以農歷計算)經命理大師轉化為生辰八字的過程稱為刻八字刻八字。然后再由命理大理解讀理解讀。生辰八字通常用來占卜來占卜，婚配，目前還在民間流行間流行。
將生辰八字用于婚配于婚配，是預測兩人在今后的婚姻生活是否美滿否美滿，一般來說般來說，男女雙方的生辰八字相生字相生，即代表婚后生活幸福活幸福，相克，即代表不幸福不幸福。一部分人將生辰八字的結果的結果，看得非常重要常重要，如果兩人的生辰八字相克字相克，則可能放棄與一方的婚姻的婚姻。

生辰八字辰八字，命理測試

命主姓名:某人出生地:未知。
出生公歷：1987年1月1日20時0分(北京時間)，星期四星期四。
出生農歷：一九八六年 十二月 初二日 戌時。
殺比日元殺
乾造丙庚庚丙 (日空寅、卯)
寅子戌戌
藏干甲丙戊癸辛丁戊辛丁戊
財殺梟傷劫官梟劫官梟
地勢絕死衰衰
納音爐中火壁上土釵釧金屋上土
吉神兇煞：
年柱 天乙 太極 空亡
月柱 災煞
日柱 金輿 魁罡
時柱 華蓋 金輿
☆星座：摩羯座摩羯座。 生肖：虎。二十八宿：角。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息加信息，是吉是兇吉是兇，要看神煞的喜忌而定忌而定，不能單憑神煞的性情論判情論判。在八字中八字中，能起到反映事情類型、性質的作用的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 1旺水 1相木 5死火 3囚土 4休金
五行個數(不計藏干)： 1旺水 1相木 2死火 2囚土 2休金
五行力量：水60(22.6%)木37(13.9%)火48(18.0%)土33(12.4%)金88(33.1%)
己生助力量:121(45.5%)克泄耗力量:145(54.5%)。陰氣:78(29.3%)陽氣:188(70.7%)。
※日主綜合得分：-60。 日元偏弱元偏弱，喜用土喜用土，金(印梟、比劫)。忌仇木忌仇木，水(財星、食傷)。
生于子月于子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季冷冬季，八字可適當借火調候火調候。
※此命局未入正格入正格。
比肩 2位旺(072,27.1%)，劫財 2位旺(016,6.0%)，合計力量(088,33.1%)
食神 0位相(000,0.0%)，傷官 1位相(060,22.6%)，合計力量(060,22.6%)
偏財 1位死(037,13.9%)，正財 0位死(000,0.0%)，合計力量(037,13.9%)
七殺 3位囚(046,17.3%)，正官 2位囚(002,0.8%)，合計力量(048,18.0%)
偏印 3位休(033,12.4%)，正印 0位休(000,0.0%)，合計力量(033,12.4%)
※天干無合干無合。地支無刑沖害合沖害合。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息的信息，用數量化表示化表示，容易理解把握解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據些數據，切記！※
三命通會論斷：
◆庚日丙戌時生戌時生，是金火持爭火持爭。庚金以丙火為鬼火為鬼，丙火、戊土合局土合局，金無氣金無氣。如果通身旺印身旺印，卯月有救助的救助的，貴顯；反之則是平常或者夭折貧賤折貧賤。通運也吉利也吉利。庚金屬子大腸子大腸，如果丙火太旺火太旺，命主有痔漏、臟毒、膿血之疾血之疾。
◆庚戌日丙戌時生戌時生，逢辰戌丑未戌丑未，印綬生助綬生助，吉利。碰上申子辰申子辰，偏官有制官有制，貴顯。月通金氣通金氣，不透出壬字出壬字，行北方運北方運，貴顯。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用的作用，經典名著自有它的深意的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
庚日子月生(丁、甲、丙)
(1)庚日、子月生者月生者，其時天地寒冷地寒冷，故其形寒性冷．且質很弱質很弱。命中有水則陰氣重疊氣重疊，寒性更增性更增。應泄其金氣其金氣，故應取丁、甲為其調候用神候用神。之后再有丙火為其暖照之神照之神。庚日、子月生者月生者，為金水傷官格傷官格，冬月之金一定不能缺少丙、丁之火丁之火。否則不能解其寒凍其寒凍。金水傷官格喜見正官見正官。命中丁、甲二顯甲二顯，且地支中有丙火時丙火時，必能得遂功名遂功名。若無丙火．則僅衣食充足而已足而已。有丁而無甲而無甲，為小富小貴之命貴之命。有甲而無丁而無丁，為常人之命人之命，丙透丁藏時丁藏時，需借他人之力人之力，方遂名利遂名利。丁藏而甲顯時甲顯時，要逢南方之火運之火運，方能得到富貴到富貴。
(2)此月生者月生者，丙火很重時很重時，不是貴命就是富命是富命。金水傷官格中丙很多時很多時，能解其寒解其寒，逢水運時水運時，可泄金之秀氣之秀氣，而達成貴顯之命顯之命。連南方運時方運時，可以致富以致富。
(3)命中有丙火有丙火，且有寅字時寅字時，其人富而不貴而不貴。若他柱上有癸水顯現時顯現時，則為一介之學者之學者。
(4)庚日生者．地支上成申子辰之三合水局合水局，丙丁之官殺可破盡傷官盡傷官，為一清雅之人雅之人，衣食祿厚食祿厚，但不能成大富成大富。
(5)庚日、子月生者喜見丙、丁。但丙丁過多丁過多，形成官殺混雜殺混雜，也不太好不太好。一生之中成敗起伏很多伏很多。金水傷官格之官殺過重時過重時，有口舌之災舌之災。原命中金水傷官喜見丙丁之陽暖之陽暖，故需有氣候來為之調和之調和。丙丁多時丁多時，克漏交集漏交集，傷官失其作用．逢南方運會克傷我身傷我身，逢北方水運方水運，則泄氣太甚氣太甚，身輕故難達志難達志。
(6)金水傷官格傷官格，若無丙、丁之陽暖之陽暖，則一生孤貧生孤貧，難伸青云之志云之志。連火土之運時之運時，可以發福以發福。總之，此月生者月生者，必須有丁、甲、丙俱齊丙俱齊，同時無刑沖及克破及克破，方成縉紳之命紳之命。缺丙時缺丙時，亦為博學多才之人才之人。舉一例如下：
生年乙卯
生月戊子
生日庚寅
生時戊寅
以上之命為金水傷官格傷官格，寅之中有甲丙有甲丙。丙藏則喜藏則喜，即吉神暗藏神暗藏，為先富而后貴之命貴之命。又一例如下：
生年壬子
生月壬子
生日庚申
生時庚辰
以上之命上之命，庚日生庚日生，且申子辰為三合水局．可構成“井欄又格”，命中無火之調候之調候，故逢南方火運時火運時，可致大發致大發。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述的論述，不失為找用神的一個點醒之筆醒之筆，給出了實際命例際命例，論命者可對照研究照研究。※
十神定位論斷：
年干為七殺為七殺，生非老大非老大，上有兄姐有兄姐，或貧困家庭困家庭。年支為偏財為偏財，必發他鄉發他鄉，但心雜但心雜，若干支皆偏財皆偏財，幼年為養子為養子。
月干為比肩為比肩，上有兄姐有兄姐，或為養子為養子，有獨立分家或創業之傾向之傾向，四柱如果無官星無官星，性暴亂性暴亂。月支為傷官為傷官，手足緣薄足緣薄，離棄不合棄不合，不敬父母敬父母。
日支為偏印為偏印，男不得良妻得良妻，女不得良夫得良夫，遇刑沖易患難易患難。
時干為七殺為七殺，子女多半難言賢孝言賢孝，若只一殺有制殺有制，反生貴子生貴子。時支為偏印為偏印，子女不利女不利，或無子女無子女。
※提示：分宮論斷宮論斷，可反映出一些信息些信息，但要綜合用之合用之，不可執一而斷一而斷。※
八字重量：
【3兩6錢】 年0.6兩、月0.9兩、日1.5兩、時0.6兩。
袁天罡斷：不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕福不輕，早有福星常照應常照應，任君成行去百般去百般。此命為人品性剛直性剛直，做事公開有才能有才能，有機變不肯休息肯休息，六親兄弟不得力不得力，祖業無靠業無靠，白手成家立業家立業，末運多駁雜多駁雜，不能聚財能聚財，好一雙抓錢手抓錢手，沒有一個賺錢斗賺錢斗，此命蜘蛛結網蛛結網，朝圓夜不圓夜不圓，做幾番敗幾番敗幾番，只能穩步成家計成家計，誰知又被狂風吹狂風吹，初限二十三四十三四，猶如明月被云侵被云侵，三十外來恰是日頭又重開又重開，二子送終子送終，壽元五十七歲十七歲，過此八十八八十八，死于秋天中秋天中。
※提示：這是一種神奇的斷命法斷命法，依據的原理已無從查考從查考，可大體看出一生的命運輪廓運輪廓，可參考可參考。※
性格特征：
★陽金主人勇敢果斷敢果斷，義理分明理分明，精明能干明能干，剛毅不屈毅不屈。易流于逞強好勝強好勝，玩弄權術弄權術。
★從日主旺衰看你：從心理學上說,沉著堅定著堅定，態度持重度持重，交際適度際適度，善于忍耐于忍耐，恪守紀律守紀律，富于毅力于毅力，不愛作空泛的清談的清談，不為無謂的動因分心因分心，但較刻板較刻板，有一定的惰性的惰性。
★傷官之人為人任性叛逆性叛逆，逞強好勝強好勝，什么事都愛出風頭出風頭，聰明而口才佳口才佳，有才藝的天賦的天賦，喜歡與人爭辯人爭辯，但有時即使理虧也不承認不承認，變得蠻不講理不講理，容易走極端走極端。
【摩羯座】的你有耐力、勤勉，做每一件事都做的有始有終始有終，是個極負責的人責的人。不過為人孤獨人孤獨，猜疑心重疑心重，不太通融太通融。
★陽氣過重氣過重，性情偏于外向于外向，喜歡自我表現我表現，有男性化的性格特點格特點。
★命有華蓋有華蓋，為人聰明、孤高，喜歡神秘的事物的事物。容易墮入幻想的世界的世界，遠離現實離現實，顯得頭重腳輕重腳輕。
★柱逢空亡逢空亡，你有氣魄、膽量，能從全局的高度看問題看問題，有一定的領導力領導力，但不喜歡干具體、瑣碎的事碎的事。
★命帶魁罡帶魁罡，性嚴有操持有操持，聰明果斷明果斷，有領導力領導力，容易流于以自我為中心為中心。
★柱逢太極逢太極，喜神秘喜神秘，對易學較有興趣有興趣，喜歡理論思辯論思辯，但較易脫離實際離實際。
※提示：個人性格除稟受天賦外天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系的關系，包括社會環境、時代背景等背景等。※
職業財運：
★重名譽甚于財物于財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財而耗財，對商業投機不太感興趣感興趣。中年后財運漸佳運漸佳，也許會因配偶之內助而發財而發財，故宜謹慎擇偶慎擇偶。
★從你的喜用神看：利于從事與土有關之行業之行業，比如：礦產、陶瓷、房地產、水泥、畜牧業、建筑、土產、飼料、倉儲、供書等較固定之行業之行業。
或與金有關之行業之行業，比如：金屬、機械、銀行、電器、鐘表、刀具、車輛、運輸、金融、證券、科技、武術等武術等。
★從你的命局趨勢和性格來看格來看，演藝、廣播、律師這些行業最能發揮你的特長的特長，因為你有聰明、口才好、善于表現自己的天賦的天賦，成為自己行業的佼佼者是不難的不難的。
※
※財星為仇忌神仇忌神，求財不易財不易，不可強求可強求，否則容易因財生災財生災。
※年柱有財星有財星，多得祖上或父母之財母之財。
※日元中平元中平，大財無福可得福可得，偶有小財有小財。
★偏財信息：天干不透干不透。地支 1藏，失時無力時無力。
★正財信息：天干不透干不透。地支不藏支不藏。
※地支藏財支藏財，錢財可流住可流住，不會虛花多有積蓄有積蓄。
※食傷為財之原神之原神，今食傷不旺傷不旺，財源不廣或不好或不好，大財難求財難求。
※提示：職業和財運密切像關切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財業得財。※
功名官運：
◆官星中平星中平，即使為官使為官，也難有較高職位高職位。
◆日元平和元平和，官星中平星中平，高級職位不可求不可求。
◆年柱有官星有官星，如能當官能當官，往往年輕便為官便為官。
★七殺信息：天干 2透，失時無力時無力。地支 1藏，失時無力時無力。
★正官信息：天干不透干不透。地支 2藏，失時無力時無力。暗藏入庫藏入庫。
◆七殺透干殺透干，好表現喜出風頭出風頭，有威勢有管理能力理能力。
◆官星干透支藏透支藏，如為命中之喜中之喜，可以為官貴為官貴。
◆財為官之原神之原神，今財星不旺星不旺，升遷較慢遷較慢。
※提示：財能生官能生官，印能護官能護官，兩者對官運也是很重要的重要的。有大災大難者大難者，格局生得好生得好，好運臨之運臨之，卻能大富大貴富大貴。傷官有制官有制，反變成揚名之星名之星。※
婚姻擇偶：
命主與午、戌年生者三合者三合，與亥年生者年生者，也就是屬相為馬、狗、豬的人婚配較為有利；與巳年生者相害者相害，與申年生者相沖者相沖，和此二年生者婚配不利配不利，也就是屬相為蛇的人較不利較不利，與屬猴的人相沖人相沖，除此以外不必顧慮必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東北方或西南方為佳方為佳。
日支為偏印配偶之人為人精明干練明干練，聰明而善于改變于改變，喜歡孤獨歡孤獨，以自我為中心為中心，有時會漠視他人視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評的批評，讓人覺得過于刻薄于刻薄，雖然膽量較小量較小，偶而也很沖動很沖動。
日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切系密切。
※日干支相生支相生，夫妻和睦妻和睦，相互之間多有助益有助益。
※日支為辰戌丑未戌丑未，主配偶平常偶平常。
※財星中平星中平，男命逢之命逢之，妻子多為普通人普通人。
※財星為仇忌神仇忌神，妻子對自己沒有助益有助益，夫妻偶有矛盾有矛盾。
※提示：看婚姻除看個人八字外八字外，還須合看雙方八字方八字，才能下最終判斷終判斷，大致喜生和喜生和，不喜克害喜克害。※
家庭子女：
◆你父親命運較差運較差，平生多有不順有不順，理想愿望實現的少現的少，也許身體狀況也不佳也不佳，貧寒薄福之人福之人。
對命主而言為閑神為閑神，主關系一般系一般。
◆你母親較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。
對命主而言為仇忌神仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。
◆你兄弟較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。
對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。
◆你姐妹較為能干為能干，多事業有成業有成，有一定的經濟或社會地位會地位，或是身體健康、聰明有福之人福之人。
對命主而言為仇忌神仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠較疏遠。
◎頭胎生男孩生男孩。
◆你兒子命運較差運較差，平生多有不順有不順，理想愿望實現的少現的少，也許身體狀況也不佳也不佳，貧寒薄福之人福之人。
對命主而言為閑神為閑神，主關系一般系一般。
◆你女兒較為平常為平常，屬普通老百姓階層姓階層，一生平和生平和，事業上較難取得重大成績大成績。
對命主而言為喜用神喜用神，主多有幫助或關系密切系密切。
※提示：年上父母上父母，月上兄弟姐妹弟姐妹，時上子女上子女，可分宮論判宮論判，也可以十神為準神為準。※
體質健康：
日主中和主中和，平生身體不很健壯很健壯，偶爾有小病有小病，但都沒什么事什么事。
你八字中金氣過旺容易得大腸、肺、肚臍、大腿、氣管、鼻子、皮膚、痔瘡等部位的病位的病。
你八字中土氣過于偏枯胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位容易感染疾病染疾病。
※提示：八字陰陽五行平衡行平衡，人的身體就康健無病健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病發疾病，所主的五行往往是病根之所在之所在。※
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向中央、西方為吉利為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在四季、秋季可事半功倍半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用黃色、白色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字5，6。或有7，8。比較幸運較幸運。
☆朋友上選擇寅、午年生的人生的人，因為他是你的天乙貴人乙貴人，是能給你幫助的人助的人，命主與午、戌年生者三合者三合，與亥年生者年生者，和這三年生的人相處較融洽較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的罕有的，找到八字的病處的病處，采取一定的措施補救施補救，可改善命運善命運。主要是取八字喜用神喜用神，調整后天環境天環境。※
【21歲流年：2007年丁亥 小運：丁未】流年正官主事官主事，運行病之地病之地。天干丁火閑神火閑神，地支亥水仇神水仇神。
★流年運勢：34分，實際運勢：22分。
★亥寅流年與年年與年。
★不要參加難度大的考核的考核，時機還未成熟未成熟，等以后再來后再來。
※流月：
1月2月3月4月5月6月7月8月9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:水地比卦★順風行船張起篷張起篷，上天又助一番風一番風。不用費力逍遙去逍遙去，任意而行大亨通大亨通。斷曰：走失可尋失可尋，見官有理官有理，婚姻求名姻求名，保管恭喜管恭喜。
第三步大運：癸卯管 2008年至 2017年
※大運傷官主事官主事，運行胎之地胎之地。前五年運勢：19分，后五年運勢：10分。
★胎運主平常主平常，平靜的生活的生活，事業可以醞釀、策劃，但不要急于發展于發展，時機尚未成熟未成熟。
★天干癸水仇神水仇神，地支卯木忌神木忌神。卯子大運與月無禮之刑禮之刑，卯戌大運與日運與日，卯戌大運與時運與時。大運逢空亡逢空亡。
【22歲流年：2008年戊子 小運：戊申】流年偏印主事印主事，運行死之地死之地。天干戊土用神土用神，地支子水仇神水仇神。
★流年運勢：50分，實際運勢：34分。
★防脾胃之疾胃之疾，多注意飲食衛生食衛生，心中不要有不切實際的想法的想法，那樣只會徒增勞苦增勞苦，而一無所成無所成。
★流年神煞：災煞恐防有災防有災。
[1月甲寅]身不寧身不寧，心不安心不安，動靜兩三番兩三番，終期事必歡事必歡。
[2月乙卯]意迷心不迷心不迷，事寬心不寬心不寬，要知端的事端的事，猶隔兩重山兩重山。
[3月丙辰]玉出昆崗石昆崗石，舟離古渡灘古渡灘，行藏終有望終有望，用舍不為難不為難。
[4月丁巳]正直宜守直宜守，妄動生災動生災，名通利達通利達，葉落花開落花開。
[5月戊午]安靜事難疑事難疑，云中一雁飛一雁飛，桃花逢驟雨逢驟雨，水畔女頻啼女頻啼。
[6月己未]貴客自相親自相親，功名唾手成唾手成，獲金須積德須積德，仰望太陽升太陽升。
[7月庚申]白玉隱塵玉隱塵，黃金埋土金埋土，久久光輝久光輝，也要人舉要人舉。
[8月辛酉]湖海意悠悠意悠悠，煙波下釣鉤下釣鉤，若逢龍與兔龍與兔，名利一齊周一齊周。
[9月壬戌]似欲遷而未可遷未可遷，提防喜處惹勾連惹勾連，前途若得陰人引陰人引，變化魚龍出大淵出大淵。
[10月癸亥]桃李謝春風謝春風，西去又復東又復東，家中無意緒無意緒，船在浪濤中浪濤中。
[11月甲子]淺水起波瀾起波瀾，平地生荊棘生荊棘，言語虛參商虛參商，猶恐無端的無端的。
[12月乙丑]喜喜喜喜喜喜，春風生桃李生桃李，不用強憂煎強憂煎，明月人千里人千里。
★此年占得:天風姤卦★他鄉遇友喜氣歡喜氣歡，須知運氣福壽添福壽添。自今交了順當運順當運，向后禍亂不相干不相干。斷曰：功名有成名有成，家宅平安宅平安，失物得見物得見，占病無妨病無妨。
【23歲流年：2009年己丑 小運：己酉】流年正印主事印主事，運行墓之地墓之地。天干己土用神土用神，地支丑土用神土用神。
★流年運勢：97分，實際運勢：58分。
★丑子流年與月年與月。
★有利考試利考試，有得文憑之像憑之像，也有掌權的機會的機會，有利讀書學習書學習。
[1月丙寅]意迷心不迷心不迷，事寬心不寬心不寬，要知端的事端的事，猶隔兩重山兩重山。
[2月丁卯]船只中流急中流急，花開春又遲春又遲，事寧心不靜心不靜，惹起許多疑許多疑。
[3月戊辰]謀已定謀已定，事何憂事何憂，明月上重樓上重樓，云中客點頭客點頭。
[4月己巳]安靜事難疑事難疑，云中一雁飛一雁飛，桃花逢驟雨逢驟雨，水畔女頻啼女頻啼。
[5月庚午]喜未穩喜未穩，愁已遭愁已遭，大雨狂風臨古木臨古木，人人盡道不堅牢不堅牢。
[6月辛未]白玉隱塵玉隱塵，黃金埋土金埋土，久久光輝久光輝，也要人舉要人舉。
[7月壬申]湖海意悠悠意悠悠，煙波下釣鉤下釣鉤，若逢龍與兔龍與兔，名利一齊周一齊周。
[8月癸酉]謀已定謀已定，事何憂事何憂，明月上重樓上重樓，云中客點頭客點頭。
[9月甲戌]奇奇奇奇奇奇，地利與天時與天時，燈花傳信后傳信后，動靜總相宜總相宜。
[10月乙亥]淺水起波瀾起波瀾，平地生荊棘生荊棘，言語虛參商虛參商，猶恐無端的無端的。
[11月丙子]身不寧身不寧，心不安心不安，動靜兩三番兩三番，終期事必歡事必歡。
[12月丁丑]一番桃李一番新一番新，誰識陽和氣象明氣象明，林下水邊多活計多活計，見山了了人稱情人稱情。
★此年占得:天山遁卦★濃云遮日不光明不光明，勸君且莫出遠行出遠行。婚姻求財皆不吉皆不吉，提防口舌到門庭到門庭。斷曰：占病不安病不安，論事見官事見官，功名不成名不成，事不遂心不遂心。
【24歲流年：2010年庚寅 小運：庚戌】流年比肩主事肩主事，運行絕之地絕之地。天干庚金喜神金喜神，地支寅木忌神木忌神。
★流年運勢：28分，實際運勢：23分。
★生意上應盡量單干量單干，少與別人合作人合作，不與別人爭吵人爭吵，不卷入紛爭大的事務中事務中。
★流年神煞：流年逢空亡逢空亡，竹籃打水運打水運。
[1月戊寅]船只中流急中流急，花開春又遲春又遲，事寧心不靜心不靜，惹起許多疑許多疑。
[2月己卯]正直宜守直宜守，妄動生災動生災，名通利達通利達，葉落花開落花開。
[3月庚辰]奇奇奇奇奇奇，地利與天時與天時，燈花傳信后傳信后，動靜總相宜總相宜。
[4月辛巳]喜未穩喜未穩，愁已遭愁已遭，大雨狂風臨古木臨古木，人人盡道不堅牢不堅牢。
[5月壬午]意孜孜意孜孜，心戚戚心戚戚，要平安要平安，防出入防出入。
[6月癸未]玉出昆崗石昆崗石，舟離古渡灘古渡灘，行藏終有望終有望，用舍不為難不為難。
[7月甲申]謀已定謀已定，事何憂事何憂，明月上重樓上重樓，云中客點頭客點頭。
[8月乙酉]奇奇奇奇奇奇，地利與天時與天時，燈花傳信后傳信后，動靜總相宜總相宜。
[9月丙戌]貴客自相親自相親，功名唾手成唾手成，獲金須積德須積德，仰望太陽升太陽升。
[10月丁亥]身不寧身不寧，心不安心不安，動靜兩三番兩三番，終期事必歡事必歡。
[11月戊子]意迷心不迷心不迷，事寬心不寬心不寬，要知端的事端的事，猶隔兩重山兩重山。
[12月己丑]玉出昆崗石昆崗石，舟離古渡灘古渡灘，行藏終有望終有望，用舍不為難不為難。
★此年占得:天地否卦★虎落陷坑不堪言不堪言，進前容易后退難后退難。謀望不遂自己便自己便，疾病口舌有牽連有牽連。斷曰：占財可成財可成，貴人遠行人遠行，出行不宜行不宜，事事晚成事晚成。
【25歲流年：2011年辛卯 小運：辛亥】流年劫財主事財主事，運行胎之地胎之地。天干辛金喜神金喜神，地支卯木忌神木忌神。
★流年運勢：28分，實際運勢：23分。
★辛丙流年與年威制之合制之合，辛丙流年與時威制之合制之合。卯戌流年與日年與日，流年與時柱天合地合合地合。
★不要參與、炒股等投機活動機活動，不與別人爭吵人爭吵，忍三分風平浪靜平浪靜，忌冒動忌冒動。
★流年神煞：桃花會有艷遇有艷遇，多有戀愛之事愛之事，流年逢空亡逢空亡，竹籃打水運打水運。
※流月：
1月2月3月4月5月6月7月8月9月 10月 11月 12月
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
★此年占得:風地觀卦★鵲遇天晚宿林中宿林中，不知林內先有鸛先有鸛。雖然同處心生惡心生惡，卦若遇之事非輕事非輕。斷曰：先難后易難后易，謀事不易事不易，交過節令過節令，憂愁變喜愁變喜。
【26歲流年：2012年壬辰 小運：壬子】流年食神主事神主事，運行養之地養之地。天干壬水仇神水仇神，地支辰土用神土用神。
★流年運勢：72分，實際運勢：45分。
★辰戌流年與日相沖日相沖，流年與時柱天克地沖克地沖。
★注意飲食衛生食衛生，克服頭腦中懶惰的思想的思想，振作精神作精神，沖出人生困境生困境。
※流月：
1月2月3月4月5月6月7月8月9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:山地剝卦★花遇甘露旱逢河旱逢河，生意買賣利息多利息多。婚姻自有人來助人來助，出門永不受折磨受折磨。斷曰：占訟得利訟得利，占病即愈病即愈，占信得見信得見，謀事得意事得意。
【27歲流年：2013年癸巳 小運：癸丑】流年傷官主事官主事，運行長生之地生之地。天干癸水仇神水仇神，地支巳火閑神火閑神。
★流年運勢：42分，實際運勢：26分。
★避免口舌之爭舌之爭，不參與話題爭論題爭論，多鍛煉身體煉身體，渡過劣運過劣運。
※流月：
1月2月3月4月5月6月7月8月9月 10月 11月 12月
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
★此年占得:火地晉卦★鋤地鋤去茵里草茵里草，誰知財寶把人找把人找。謀望求財皆如意皆如意，這個運氣也算好也算好。斷曰：進退兩難退兩難，不敢強辨敢強辨，拔云見日云見日，該你出現你出現。
【28歲流年：2014年甲午 小運：甲寅】流年偏財主事財主事，運行沐浴之地浴之地。天干甲木忌神木忌神，地支午火閑神火閑神。
★流年運勢：34分，實際運勢：22分。
★流年與月柱天克地沖克地沖，午寅戌流年與年與日三合火局合火局，午寅戌流年與年與時三合火局合火局。
★不要參與等投機活動機活動，與異性交往時應注意態度端正度端正，避免卷入婚外戀婚外戀，容易惹禍上身禍上身。
※流月：
1月2月3月4月5月6月7月8月9月 10月 11月 12月
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
★此年占得:火天大有卦★砍樹摸雀做事牢做事牢，是非口舌自然消自然消。婚姻合伙不費力不費力，若問走失未逃脫未逃脫。斷曰：恍惚不做惚不做，拿穩下手穩下手，若求名利求名利，到處自有處自有。
【29歲流年：2015年乙未 小運：乙卯】流年正財主事財主事，運行冠帶之地帶之地。天干乙木忌神木忌神，地支未土用神土用神。
★流年運勢：64分，實際運勢：37分。
★乙庚流年與月仁義之合義之合，乙庚流年與日仁義之合義之合。
★不要參與要參與，生意和工資也許比以前少了前少了，不利婚姻利婚姻。
※流月：
1月2月3月4月5月6月7月8月9月 10月 11月 12月
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
★此年占得:兌為澤卦★這個卦像真有趣真有趣，覺著做事不費力不費力。休要錯過這機會這機會，事事都覺遂心意遂心意。斷曰：口舌消散舌消散，疾病痊愈病痊愈，求財到手財到手，謀事遂心
【30歲流年：2016年丙申 小運：丙辰】流年七殺主事殺主事，運行臨官之地官之地。天干丙火閑神火閑神，地支申金喜神金喜神。
★流年運勢：66分，實際運勢：38分。
★申寅流年與年相沖年相沖。
★此年是否覺得太壓抑太壓抑，事業前途受阻途受阻，處處遇壓力、挫折，應定下心定下心，好好學習好學習，爭取時機取時機。
★流年神煞：驛馬此年多走動多走動，流年行祿地行祿地，有進益之喜益之喜。
※流月：
1月2月3月4月5月6月7月8月9月 10月 11月 12月
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
★此年占得:澤水困卦★時運不來有人欺有人欺，千方百計與商議與商議。明明與你說好話說好話，撮上桿去抽了梯抽了梯。斷曰：當交君子交君子，莫交小人交小人，凡事謹慎事謹慎，永不受窮不受窮。

生辰八字測算字測算？

有子女繼承事業承事業。
多移居、搬家，或居無定所無定所，或買賣房屋較頻屋較頻。
重感情重感情，對愛情敏感情敏感，注重家庭生活氣氛活氣氛，對家庭有責任心責任心，有受配偶影響的傾向的傾向，女命對夫家和娘家均關心均關心。
度量大度量大。
一生對金錢之追逐欲強逐欲強，財不易守不易守，宜多流動多流動，故宜經商宜經商，取流動之財動之財。

免費按生辰八字起名字

要懂一點八學,不懂就叫懂的算一下,看看命中缺什么,如缺金的就加金字旁,缺水的就加三點水旁等水旁等，依此類推.

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繁體 拼音 康熙筆劃 字意五行
崔 崔 cui 11 木
智 智 zhi 12 火
香 香 xiang 9 水
天格-> 12 (木)
人格-> 23 (火)
地格-> 21 (木)
外格-> 10 (水)
總格-> 32 (木)
天格12的解析：天格數是先祖留傳下來的下來的，其數理對人影響不大響不大。
（掘井無泉）無理之數理之數，發展薄弱展薄弱，雖生不足生不足，難酬志向酬志向。 (兇)
→ 詳細解釋：
意志脆弱、家庭寂寞庭寂寞，企圖不顧薄弱之力做無能力的事多失敗多失敗。
詩曰：意志薄弱不伸長不伸長，易招失敗遇災殃遇災殃，家屬緣薄孤獨命孤獨命，安居守分保平安保平安。
掘井無泉井無泉，意志脆弱志脆弱，家庭寂寞數寂寞數。（兇）
基業：兇星、破厄、劫財、時祿。
家庭：親情如秋水如秋水，骨肉似寒炭似寒炭，施恩招怨恩招怨。宜提高氣節健康：枯木待春木待春，小心神經衷弱經衷弱，骨癌之疾、外傷、皮膚病皮膚病，三才良者可安全可安全。
含義：有無理伸張之象張之象，不顧脆弱之力弱之力，企圖做無能力做的事做的事，多失敗多失敗。遇事易生足之心足之心。家庭無緣庭無緣，孤獨、遇難、逆境、病弱、不如意、困難等困難等，又可因其他運配合而導致意外的失敗的失敗，甚至有不能完壽的悲運的悲運。
人格23的解析：人格數又稱主運稱主運，是整個姓名的中心點中心點，影響人的一生命運生命運。
（壯麗） 旭日東升日東升，壯麗壯觀麗壯觀，權威旺盛威旺盛，功名榮達名榮達。女性不宜此數宜此數。 (大吉)
→ 詳細解釋：
旭日東升的發育旺盛數旺盛數，偉大的領導運領導運，權力旺盛力旺盛，感情銳利可愛利可愛。（女性用則不吉則不吉，婚姻不順）
詩曰：旭日東升勢壯當勢壯當，男屬頭領女寡向女寡向，終至榮達功名顯功名顯，龍虎添翼聲勢強聲勢強。
旭日東升發育旺盛數旺盛數。（大吉）
基業：首領、君臣、暗祿、財庫、進宅、學士。
家庭；男人園地人園地，女人則零落則零落，人格此數多克夫多克夫。
含義：偉大昌隆之運隆之運。威勢沖天之象天之象，微賤出身賤出身，逐漸長大漸長大，終至首領至首領。有如凱旋之將旋之將，猛虎添翼之勢翼之勢。權力旺盛力旺盛，致勝事業勝事業，功名榮達名榮達，大志大業可成業可成。但平常氣血強旺血強旺，臨事恐過度而為憾而為憾。然而感情銳利情銳利，壯麗可愛麗可愛，實屬貴重的運數的運數。但女性有此則不及此不及此，其理由同于二十一數十一數，婦女凡主運以及他格有此數者此數者，難免轉成零落而繡榻悲寒也悲寒也。
地格21的解析：地格數又稱前運稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力活動力。
（明月中天）光風霽月風霽月，萬物確立物確立，官運亨通運亨通，大搏名利搏名利。女性不宜此數宜此數。(大吉)
→ 詳細解釋：
明月中天月中天，萬物形成確定之勢定之勢，能為領導為領導，興家立業家立業。（女性用則不吉則不吉，婚姻不順）
詩曰：明月光照樂依依樂依依，唉如梅花待放時待放時，男人頭領女不宜女不宜，各個獨立有權威有權威。
明月照光月照光，體質剛健之數健之數。（大吉）
基業：天官、太極、文昌、哲學，財庫，福祿，首領，君臣，富翁。
家庭：六親和睦親和睦，有中之嗣惠之嗣惠，若女人不為吉不為吉，用則破大運破大運。
健康：秋月芙蓉月芙蓉，狀年健狀、長壽。
含義：風光霽月之象月之象，萬物形成自立這勢立這勢。獨立權威立權威，能為首領之運領之運。為人尊仰人尊仰，享受富貴顯榮貴顯榮。路徑屬漸進發展進發展，中途難免相當苦心當苦心，步步而進步而進，宛如登梯一樣梯一樣。立業興家業興家，大博名利博名利，乃貴重的吉數的吉數。因系偉大的首領格首領格，婦女得此數者此數者，反招災害招災害。按《易經》上觀點女性屬陰性屬陰，應從男性從男性，是為先天的補數的補數。如具備首領之運領之運，即妻凌夫之格夫之格。陰陽生出暗斗出暗斗，自然不得安寧得安寧，故夫妻難免時常反目常反目，或喜極余慶極余慶，且婦德為備德為備，家庭園滿庭園滿，則非夫克妻夫克妻，妻便克夫便克夫，所謂兩虎相斗虎相斗，必無雙全者慎之者慎之！戒之！
總格32的解析：總格又稱后運稱后運，影響人中年（36歲）以后的命運的命運。
（寶馬金鞍）僥幸多望幸多望，貴人得助人得助，財帛如裕帛如裕，繁榮至上榮至上。 (大吉)
→ 詳細解釋：
性格溫順格溫順，得意外之福德之福德。
詩曰：僥幸所得貴人扶貴人扶，善捉機會有財富有財富，認真努力向前程向前程，家門隆昌得富榮得富榮。
僥幸多能的意外惠澤運惠澤運。（大吉）
基業：天德，月德，君臣，將星，文星，學士，文昌，進宅，祖業。
家庭：家門隆星門隆星，可能園滿能園滿，子孫旺發孫旺發，男有雙妻之格妻之格。
健康：可能圓滿能圓滿，而三才者有略患有略患。
含義：饒幸多望之格望之格，若能長輩提攜輩提攜，其成功勢如破勢如破，世品性良品性良，大有愛護他人之德人之德，家門隆昌門隆昌，繁榮，至上吉數上吉數。
外格10的解析：外格又稱變格稱變格，影響人的社交能力、智慧等智慧等，其數理不用重點去看點去看。
（終結之數）終結之數結之數，雪暗飄零暗飄零，偶或有成或有成，回顧茫然顧茫然。(兇)
→ 詳細解釋：
萬物終局物終局，充滿損耗數損耗數，大兇，不宜使用宜使用。
詩曰：萬事終局萬事空萬事空，逆難失意逢空亡逢空亡，病弱短命多暗淡多暗淡，克夫傷子破家風破家風。
零暗，萬業終局充滿損耗數損耗數。（兇）
基業：天福、文昌、散財、官祿、破危、矢壽。
家庭：家內總是冷眼旁觀者多觀者多，傷害妻子破鏡難圓、百忍者尚可平安可平安。
健康：殺傷刑罰傷刑罰，病弱、災危、女易風流易風流。心性變態性變態。
含義：境地悲凄地悲凄，空虛無物虛無物，人格有此數者此數者，多災短命災短命。如同日沒同日沒，四顧茫茫顧茫茫，神哭鬼嚎兇之象兇之象，行萬象乏氣力乏氣力，常陷于不如意不如意，凡要求功要求功，因多障礙漸自失敗自失敗，遂致破家亡戶；或者貧困逆難疊至難疊至，無眷屬之緣屬之緣，或者自幼失親幼失親，或者病弱者病弱，遭難，或者有不測之災禍；或者犯官府等官府等，難免非業非運業非運。三才配合不得其宜者其宜者，大都中年后編進黃泉之籍泉之籍。然萬人中有一二例外二例外，可絕處逢生處逢生。
對三才數理的影響: 您的姓名三才配置為：木火木木火木。它具有如下數理誘導力誘導力，據此會對人生產生一定的影響的影響。
得上下惠助,順調成功發展,基礎強固,境域安泰域安泰。子孫繁榮,心身健康而獲得幸福及長壽的配置的配置。 (吉)
1、總論:運限大致良好,但只能小成功,性情過急容易誤事,交際較差,應從事人際關系較單純的工作,減少精神負擔,中年以后財運慢慢減弱慢減弱。
2、性格:外表樂觀,內心多苦悶,待人誠懇,但喜怒無常,感情較極端,待人熱心積極而常為他人所累,耐心處事終有所得有所得。
3、意志:意志堅定,思想正確,可依自己的理想奮發,早年稍有發展,中年后欠佳后欠佳。
4、事業:事業運平凡,在穩定中求發展,一生運徒尚稱如意,中年后防意外失敗外失敗。
5、家庭:夫妻同心協力創造家庭,但感情稍有些不滿些不滿。
6、婚姻:男娶個性稍強之女性為妻;女嫁謙恭之夫,但喜歡支配丈夫,表現才干現才干。
7、子女:男孩多于女孩,都能孝順父母,在社會上有所成就所成就。
8、社交:待人誠懇,樂于解決別人的困難,想;培養人際關系但常為他人所累人所累。
9、精神:事業雖能順利,但總有些莫名其妙的事情,帶來精神上的困擾的困擾。
10、財運:雖有財運但不豐,注意受親友之拖累之拖累。
11、健康:有皮膚病或外傷、高血壓高血壓。
12、老運:精神寂寞,財運平凡,生活尚稱安定稱安定。
對基礎運的影響:境遇穩固,能得部下之力,地位,財產均穩定妥當定妥當。吉
對成功運的影響:受上級長輩的照顧關心,能順利成功發達功發達。吉
對人際關系的影響:雖樂善好施,但不能使人滿足,勞而無功,易被人迫害、劫財。兇
對性格的影響:性急進性急進。血氣旺溢,手腕靈敏,富活動力活動力。名利心甚重,智謀才略具備,感情銳猛,有如燃火之氣魄之氣魄。但也有氣狹者氣狹者。大都富有成功運,盛名一時名一時。但也可能中途多生出支節出支節。
人格23有以下數理暗示: 首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）
吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）
地格21有以下數理暗示: 首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）
吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）
總格32有以下數理暗示: 富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財）
吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）
男性雙妻運
溫和運（性情平和、能得上下信望）
地格10有以下數理暗示: 兇數運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等）
孤獨運（妻凌夫或夫克妻）
總評及建議：
你的名字取得非常棒非常棒，如果與命理搭配得當配得當，成功與驚喜將會伴隨你的一生的一生。但千萬注意不要失去上進心上進心。
姓名五格評分：92.45分
根據您的生辰八字,經過測算過測算，您的骨重為：3.7 兩 命書如下(僅供參考)：
此命般般事不成、弟兄少力自孤行；
雖然祖業須微有須微有，來得明時去不明去不明。
命書解釋：
此命為人品性剛直性剛直，做事公開有才能有才能，不管休息管休息，六親兄弟不得力不得力，祖業難靠業難靠，白手成家手成家，早年駁雜多端雜多端，不能聚財能聚財，不欺侮人欺侮人，有意氣有意氣，心神不定神不定，易成喜怒成喜怒，初限奔波限奔波，離別他境可成家計成家計，改換門庭換門庭，中限未得如意得如意，末限環懷妻宮懷妻宮，方為刑克為刑克，子媳雖有不得力不得力，只好真假送終假送終，壽元七十七七十七，卒于十月之中月之中。

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三、面相法令紋包嘴的女人,嘴凸法令紋深的面相

法令紋在面相中的說法好嗎法好嗎？

總體說男子現法令比女子好女子好，男子如果40歲前現法令紋而且顴骨、鼻子、印堂都相配得當之人多有官運有官運，仕途光明途光明。女子如果40歲前現法令紋則稱為“苦淚紋”，多家庭生活不好活不好，或單親或性格與家人不和人不和，常覺自身不受關愛受關愛，凄苦無依苦無依，心中戚戚不歡戚不歡，多配合“覆舟嘴”出現。
還有說法法令上有紋侵痣破者易手足受損足受損。
希望對你有幫助有幫助。

女法令紋深面相好不好

一般上了年紀以后就會出現,法令紋也有各種形狀,深淺不一,這從面相學上來說代表著不同的含義,那么下面我們就來看看關于女人法令紋面相的分析吧...

如何看面相判斷人判斷人，法令紋面相分析

法令紋一般是要在50歲以后出現才能代表是好運是好運，如果你50歲之前出現法令紋法令紋，容易有口舌是非出現非出現。

法令紋面相,法令紋是什么求解

星相學上認為:鼻子兩側的皺紋可以反映一個人說話的分量,皺紋深的人說話大家都得聽,皺紋淺或者無皺紋的人說話沒人聽.這兩條皺紋深的人可以發號施令,所以叫法令線.
而面相學則認為,法令紋越深越可以判斷一個人的好色程度.
法令紋面相介紹:
1、不平衡的法令紋面相:你這一生好像都是為了家庭而在奔波,工作也是一換再換,沒法穩定下來,經營的事業會因為人為因素而產生危機,好在副業會替你帶來轉機,此外要留意交通安全,慎防傷及手腳.
2、過長繞嘴,像把嘴巴包圍起來的法令紋,這表示一生缺乏食祿,容易引起消化器官的疾病.
　3、彎入嘴角的法令紋面相:這種法令紋在古相學上稱為騰蛇入口,主餓死,現在的詮釋則是會因罹患消化器官之病變而影響飲食,其實也不必太在意,平常若保持一顆樂觀的心,及早檢查治療即可避免.
5、向外伸展的法令紋面相:你的精力充沛,健康及事業運都不差,此生總會有貴人扶持,而且人際關系經營得有聲有色,三教九流的朋友總是高朋滿座,是一個受人敬重的人,老年時則會有安逸的生活.
　6、彎入嘴角的法令紋面相:這種法令紋在古相學上稱為騰蛇入口,主餓死,現在的詮釋則是會因罹患消化器官之病變而影響飲食,其實也不必太在意,平常若保持一顆樂觀的心,及早檢查治療即可避免.
8、向外伸展的法令紋面相:你的精力充沛,健康及事業運都不差,此生總會有貴人扶持,而且人際關系經營得有聲有色,三教九流的朋友總是高朋滿座,是一個受人敬重的人,老年時則會有安逸的生活.　3、彎入嘴角的法令紋面相:這種法令紋在古相學上稱為騰蛇入口,主餓死,現在的詮釋則是會因罹患消化器官之病變而影響飲食,其實也不必太在意,平常若保持一顆樂觀的心,及早檢查治療即可避免.
10、向外伸展的法令紋面相:你的精力充沛,健康及事業運都不差,此生總會有貴人扶持,而且人際關系經營得有聲有色,三教九流的朋友總是高朋滿座,是一個受人敬重的人,老年時則會有安逸的生活.法令紋
在東方的面相學上,由鼻兩側到口兩側的筋叫做法令.在西方并不是說沒有法令,但不知何故卻在面相學上少有論及.一般來說,法令是判斷職業上或社會上地位的部位.此外也可以判斷壽命、健康等.
這是女性較多,如形成為細紋狀而有兩條以上者,即是寡婦相.雖然同是寡婦相,但有的人則夫死而成為寡婦；有的人則離婚為原因.

從面相學角度看角度看，女性左側法令文上有個黑痣代表什么表什么？

從面相學角度看角度看，女性左側法令文上有個黑痣代表什么表什么？女性左側法令文上有個黑痣代表右手右腳容易有損傷有損傷，逢丑、酉年注意官非損傷非損傷，防水厄防水厄。【點擊了解更多→】

面相中的“法令紋”能給我們透露哪些命理含義理含義？

面相中的“法令紋”能給我們透露哪些命理含義理含義？

女性要是是具有清晰、深長的人中的人中，必定是腎功能強功能強，利于把優良基因遺傳給孩子的身上的身上，所生子息也容易心存孝道、聰明多福明多福，未來成就且高就且高。人中形美中形美，也是長壽的表征的表征，故而人中也有壽堂之喻堂之喻，聰明加上高壽上高壽，夫榮子孝榮子孝，才是好命是好命。鼻子兩邊法令紋舒展者舒展者，女性笑容尤其好看其好看，表示奠定了一定的社會基礎會基礎，但是年輕的女性法令紋明顯反而表示與雙親緣薄親緣薄，家運走下坡的兇相的兇相。

兩眼的上眼蓋（眼瞼）為田宅宮田宅宮，論田宅官要配合要配合，天倉地閣倉地閣。天庭要飽滿要飽滿，地閣要朝歸要朝歸，色明而潤明而潤，眼蓋光滑豐滿滑豐滿，眉不壓目不壓目，主田宅進益宅進益。如只眼蓋豐潤蓋豐潤，則主童年時不快樂不快樂，或父母關心不夠心不夠。田宅宮豐廣有肉廣有肉，能獲得祖先的保佑及長輩的提拔的提拔，中年運的人緣好人緣好，自己有固定的資產或住的地方很安定很安定。

丹鳳眼丹鳳眼，眼型細長型細長，眼尾向上翹起上翹起，這類人睿智精明智精明，眼神中透露一種智慧和遠見和遠見，最適合經商投資商投資，他們反應敏捷可以做出最有力的決定的決定，善于撲捉機遇捉機遇，所以他們是很容易成為暴發戶的發戶的。

友情提示：相不作獨論作獨論，看相要綜合整體面部判斷部判斷，以上內容只作以參考以參考。

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關鍵字：女人法令紋面相法令紋過嘴角成括號的面相

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