屬羊和屬鼠的人在一起相配嗎,屬羊的和屬鼠的人婚配好不好

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：屬羊的和屬鼠的結(jié)婚好嗎屬鼠和屬羊相配嗎?屬羊和屬鼠的婚配好嗎屬鼠與屬羊合不合?屬鼠男與屬羊女相配婚姻好不好?屬羊的和屬鼠的結(jié)婚好嗎Q1：屬羊的和屬鼠的結(jié)婚好嗎如果屬鼠的人鼠年中仍在受薪打工,那么年內(nèi)會(huì)有貴人提拔重用你,在職位上有升遷加薪之喜,不過前提是,屬鼠人自己要經(jīng)過一番拼搏奮斗,...屬羊和屬鼠的如果按照生肖來說是不合的,會(huì)有離異的情況發(fā)生的。但是這個(gè)具體還是要看你的時(shí)辰八字。因?yàn)樯ぶ皇且粋€(gè)大范圍,...Q2：屬鼠和屬羊相配嗎?搭配了，太過Q3：屬羊和屬鼠的婚配好嗎根據(jù)古代算命術(shù)中的說法，鼠羊是相害的，可謂鼠羊一旦休，白馬犯青牛。

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一、屬羊和屬鼠的人在一起相配嗎,屬羊的和屬鼠的人婚配好不好

內(nèi)容導(dǎo)航：

屬羊的和屬鼠的結(jié)婚好嗎

屬鼠和屬羊相配嗎?

屬羊和屬鼠的婚配好嗎

屬鼠與屬羊合不合?

屬鼠男與屬羊女相配婚姻好不好?

屬羊的和屬鼠的結(jié)婚好嗎

Q1：屬羊的和屬鼠的結(jié)婚好嗎

如果屬鼠的人鼠年中仍在受薪打工,那么年內(nèi)會(huì)有貴人提拔重用你,在職位上有升遷加薪之喜,不過前提是,屬鼠人自己要經(jīng)過一番拼搏奮斗,...屬羊和屬鼠的如果按照生肖來說是不合的,會(huì)有離異的情況發(fā)生的發(fā)生的。但是這個(gè)具體還是要看你的時(shí)辰八字辰八字。因?yàn)樯ぶ皇且粋€(gè)大范圍,...

Q2：屬鼠和屬羊相配嗎?

搭配了搭配了，太過

Q3：屬羊和屬鼠的婚配好嗎

根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法，鼠羊是相害的相害的，可謂鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛。
這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。
合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當(dāng)?shù)亓鱾髦皇住洞笙喔琛罚?br/>鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，
虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長(zhǎng)流淚長(zhǎng)流，
金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。
認(rèn)為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，怎樣算相宜相合宜相合，有首民謠說：
青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長(zhǎng)壽命長(zhǎng)，
黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長(zhǎng)更久長(zhǎng)，
婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術(shù)中的一種說法而已法而已。在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術(shù)中認(rèn)為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實(shí)踐證明：這主要是起決于二個(gè)人的情感和二個(gè)人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q4：屬鼠與屬羊合不合?

我剛才幫你查詢過了詢過了，鼠和羊這兩個(gè)生肖很合適很合適，兩個(gè)人在一起的話起的話，會(huì)互相支持相支持，互相理解相理解，很幸福的

Q5：屬鼠男與屬羊女相配婚姻好不好?

鼠：遇龍、猴、牛大吉牛大吉，與羊、馬、兔、雞相配不宜配不宜，其它屬相平常相平常。
羊：遇兔、馬、豬大吉豬大吉，與鼠、牛、狗相配不宜配不宜，其它屬相平常相平常。
俗語(yǔ)說：
“白馬犯青牛犯青牛，羊鼠一旦休一旦休，蛇虎如刀錯(cuò)如刀錯(cuò)，龍兔淚交流淚交流，金雞怕玉犬怕玉犬，豬猴不到頭不到頭?！边@是指十二生肖相害肖相害。宜婚配的生肖配對(duì)：“鼠配牛鼠配牛，虎配豬虎配豬。兔配狗兔配狗，龍配雞龍配雞。馬配羊馬配羊，蛇配猴蛇配猴?！毕鄾_的屬相配對(duì)：“鼠配馬、牛配羊、虎配猴、兔配雞、蛇配豬、龍配狗龍配狗。”
僅從 屬相上來看 不好
但 還應(yīng)當(dāng) 兼看 雙方的 生辰八字 有的時(shí)候 八字如果 合 則生肖即使相沖 問題也不大

Q6：屬羊的和屬鼠的結(jié)婚好嗎

如果屬鼠的人鼠年中仍在受薪打工,那么年內(nèi)會(huì)有貴人提拔重用你,在職位上有升遷加薪之喜,不過前提是,屬鼠人自己要經(jīng)過一番拼搏奮斗,...屬羊和屬鼠的如果按照生肖來說是不合的,會(huì)有離異的情況發(fā)生的發(fā)生的。但是這個(gè)具體還是要看你的時(shí)辰八字辰八字。因?yàn)樯ぶ皇且粋€(gè)大范圍,...

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二、周易與預(yù)測(cè)學(xué)入門視頻講解,周易與預(yù)測(cè)學(xué)電子書

內(nèi)容摘要：

想學(xué)習(xí)易經(jīng)六爻預(yù)測(cè)爻預(yù)測(cè)，哪位有好的材料或視頻推薦頻推薦？

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邵偉華-周易與預(yù)測(cè)學(xué)

周易入門求指點(diǎn)求指點(diǎn)。身邊只有一本[周易與預(yù)測(cè)學(xué)]邵偉華著

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傅佩榮的《易經(jīng)入門》很好。傅佩榮、曾仕強(qiáng)的視頻網(wǎng)上也有的下

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易經(jīng)入門新人求助FAQ，先看看先看看，不懂再問～

3、邵偉華-周易與預(yù)測(cè)學(xué)

《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》是一本預(yù)測(cè)學(xué)入門的書門的書。

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我建議先看《周易》正文及注解及注解，再學(xué)習(xí)其他旁支他旁支。

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《周易預(yù)測(cè)學(xué)》講義
基本理論和方法
（摘自預(yù)測(cè)大師邵偉華、邵偉中預(yù)測(cè)班講義 ）
周易預(yù)測(cè)是大家比較熟悉而又通用的一種方法種方法。它的特點(diǎn)是起卦方法比較靈活隨意；斷卦或依據(jù)卦象據(jù)卦象，或依據(jù)地支裝上六親用生克之法操作法操作，比較簡(jiǎn)單方便單方便，加之其測(cè)之人斷事準(zhǔn)確性又較高又較高，故而倍受大家喜愛家喜愛。但有不少人說自己學(xué)習(xí)周易多年了多年了，至今仍不得要領(lǐng)得要領(lǐng)，斷起卦來不知從何處下手處下手。從反映的問題看問題看，歸納有以下幾個(gè)原因個(gè)原因。
一是卦理不明理不明，知其法而不知其理；二是諸書所講的方法和理論比較混亂較混亂，前后不能保持其完整性和一致性；三是對(duì)《梅花易數(shù)》和《六爻課》兩種方法相列互混淆不清淆不清。為了幫助大家理清眉目清眉目，盡快學(xué)會(huì)斷卦 ，本講義針對(duì)以上問題對(duì)予以講解以講解，并著重重對(duì)六爻的理論和方法從概念和運(yùn)用上進(jìn)行詳細(xì)論述細(xì)論述。
第一章
關(guān)于《梅花易數(shù)》與《六爻課》兩種預(yù)測(cè)方法的區(qū)別
用《梅花易數(shù)》和用《六爻課》斷卦方法有何區(qū)別何區(qū)別？同一件事用兩種方法分別而斷別而斷，其結(jié)果是否相同否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題的問題。其原因一是看有關(guān)的書多了書多了，雜了；二是現(xiàn)代有些書上舉例上舉例，把兩種方法混淆應(yīng)用；三是出于《大衍卦》預(yù)測(cè)方法之因法之因。在此有必要予于澄清和說明和說明，否則，它將有礙于大家對(duì)這兩種預(yù)測(cè)方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用和應(yīng)用。
用梅花易數(shù)斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣不一樣。因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)是用體卦和用卦與變卦之間生克關(guān)系和萬(wàn)物類象來斷的；而所搖的六……
別忘了采納喲

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《周易預(yù)測(cè)學(xué)》講義
基本理論和方法
（摘自預(yù)測(cè)大師邵偉華、邵偉中預(yù)測(cè)班講義 ）
周易預(yù)測(cè)是大家比較熟悉而又通用的一種方法種方法。它的特點(diǎn)是起卦方法比較靈活隨意；斷卦或依據(jù)卦象據(jù)卦象，或依據(jù)地支裝上六親用生克之法操作法操作，比較簡(jiǎn)單方便單方便，加之其測(cè)之人斷事準(zhǔn)確性又較高又較高，故而倍受大家喜愛家喜愛。但有不少人說自己學(xué)習(xí)周易多年了多年了，至今仍不得要領(lǐng)得要領(lǐng)，斷起卦來不知從何處下手處下手。從反映的問題看問題看，歸納有以下幾個(gè)原因個(gè)原因。
一是卦理不明理不明，知其法而不知其理；二是諸書所講的方法和理論比較混亂較混亂，前后不能保持其完整性和一致性；三是對(duì)《梅花易數(shù)》和《六爻課》兩種方法相列互混淆不清淆不清。為了幫助大家理清眉目清眉目，盡快學(xué)會(huì)斷卦 ，本講義針對(duì)以上問題對(duì)予以講解以講解，并著重重對(duì)六爻的理論和方法從概念和運(yùn)用上進(jìn)行詳細(xì)論述細(xì)論述。
第一章
關(guān)于《梅花易數(shù)》與《六爻課》兩種預(yù)測(cè)方法的區(qū)別
用《梅花易數(shù)》和用《六爻課》斷卦方法有何區(qū)別何區(qū)別？同一件事用兩種方法分別而斷別而斷，其結(jié)果是否相同否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題的問題。其原因一是看有關(guān)的書多了書多了，雜了；二是現(xiàn)代有些書上舉例上舉例，把兩種方法混淆應(yīng)用；三是出于《大衍卦》預(yù)測(cè)方法之因法之因。在此有必要予于澄清和說明和說明，否則，它將有礙于大家對(duì)這兩種預(yù)測(cè)方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用和應(yīng)用。
用梅花易數(shù)斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣不一樣。因?yàn)槊坊ㄒ讛?shù)是用體卦和用卦與變卦之間生克關(guān)系和萬(wàn)物類象來斷的；而所搖的六……
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三、風(fēng)水怎樣看水口取立向,風(fēng)水中水口怎么找

內(nèi)容導(dǎo)航：

風(fēng)水如何定水口

最準(zhǔn)確的立向水法是什么?

風(fēng)水地理如何定水口

風(fēng)水怎樣看水口

風(fēng)水如何定水口

風(fēng)水中水口怎么找圖解

Q1：風(fēng)水如何定水口

怎樣確定風(fēng)水水口方位
可是很多人基本上都不知道水井打在何方在何方，只知道打出水來就行了就行了，更不知水井的位置關(guān)系到住宅家人的身體健康體健康！住宅周圍按八卦分有廿四個(gè)方位個(gè)方位，只有甲、壬、庚三個(gè)方位可以打水井打水井，而且對(duì)家運(yùn)有扶旺之相旺之相，其它的廿一個(gè)方位都是兇相是兇相，輕則病魔纏身魔纏身，重則傷人口傷人口。本人在勘輿經(jīng)歷中經(jīng)歷中，還有好幾次遇到客主將水井打在室內(nèi)在室內(nèi)，更兇，傷宅主傷宅主！所以有些略懂風(fēng)水的地方民眾方民眾，將井打在距住宅遠(yuǎn)點(diǎn)的地方的地方，以防煞傷鄰近民居近民居。打井前一定要先選好吉向方位向方位，擇取黃道良辰吉時(shí)辰吉時(shí)，為吉。棄用的水井要填掉要填掉，有的人家將其一封了之封了之，兇。填井要先抽干原來的井水的井水，擇吉日吉時(shí)（首先用五行化煞符焚燒井內(nèi)燒井內(nèi)，否則兇否則兇！）然后用新黃土填平填實(shí)平填實(shí)，吉。
風(fēng)水中的水口怎樣確定
風(fēng)水中的水口的水口，包括來水口和去水口去水口。來水悠悠水悠悠，去水不流水不流，為吉。
有河流的直接按照河流的流水方向確定向確定，沒有河流的按照道路走向確定向確定。
來水口和取水口都應(yīng)在明堂邊沿附近確定近確定。
風(fēng)水中什么是水口
如水管閥門（出口）、水井、泉水
風(fēng)水中水口怎么找圖解
站在用穴所在位置在位置，視覺能見流水的最后歸集點(diǎn)歸集點(diǎn)，就是水口是水口。
此圖中的蛇龜二山之間為第一水口一水口，后面能見的流水歸去的地為第二水口二水口，在一般情況下情況下，風(fēng)水只考慮第一水口一水口。

Q2：最準(zhǔn)確的立向水法是什么?

二十四山分金九星水口吉兇斷吉兇斷，二十四山分金、九星水法、水口吉兇斷吉兇斷。

壬山丙向：

此向兼亥巳分金巳分金，坐丁亥向丁巳分金巳分金，宿坐室三度向翌三度翌三度，七十二龍癸亥龍癸亥，丁巳大利巳大利，乃是少男配少女配少女，房房均發(fā)房均發(fā)，巳酉丑年丁財(cái)兩旺財(cái)兩旺，丙祿在巳乃火祿之分金之分金。

子孫名成利就成利就，若丙方峰起是帶祿之山峰又名赦文殺無兇禍吉也禍吉也，富貴科甲秀才有書香有書香，若水充巳便是水破向水破向，若穴錄丙巳水來立丙巳向皆大吉利也吉利也。

此向若兼子午三分午三分，非常不利常不利，因兩火相射火相射，陰陽(yáng)復(fù)雜陽(yáng)復(fù)雜，寅午戌年防火災(zāi)防火災(zāi)，丁財(cái)漸退財(cái)漸退，又犯廉貞犯廉貞，出執(zhí)傲忤逆之人逆之人，受火瘟皇吐血兇死血兇死。

九星水法斷：

艮甫水：一四房巳酉丑年發(fā)丁少發(fā)丁少，好色，發(fā)財(cái)少發(fā)財(cái)少，出文武進(jìn)士武進(jìn)士，夭一代幾后招丁后招丁，來吉。

丙甫水：二五房巳酉丑年發(fā)財(cái)快發(fā)財(cái)快，丁少，幼童文武功名狀元名狀元，一代后敗代后敗，招丁去吉丁去吉。

巽武水：一四房巳酉丑年發(fā)丑年發(fā)，丁少好色少好色，發(fā)外財(cái)發(fā)外財(cái)，出文舉武興舉武興，貢生，夭二代夭二代，敗后招丁后招丁，來水吉來水吉，去水兇去水兇。

辛武水：三房夭三房夭，同上（巽武水）。

庚貪水：二五房巳酉丑年發(fā)丁少財(cái)九萬(wàn)財(cái)九萬(wàn)，先兇后吉兇后吉，三代退敗代退敗，來吉。

亥貪水：一四房亥卯未年（同上）。

卯貪水：二五房亥卯未年（同上）。

未貪水：二六房亥卯未年發(fā)丁少財(cái)丁少財(cái)，先兇后吉兇后吉，三代退敗代退敗，水灣去水灣去，來吉去吉吉去吉。

丁巳水：三六房亥卯未年發(fā)丁多財(cái)丁多財(cái)，出文武少年官員兩省提臺(tái)九代貢生代貢生。

巳巨水：一四房發(fā)丁多財(cái)丁多財(cái)，九代子孫代子孫。

酉丑水：三六房?jī)菏p生兒九代子孫代子孫。

乾破水：一四房寅午戌年敗戌年敗，丁少吐血大病血大病，好色，官司有蟻泥有蟻泥。

甲破水：二五房寅午戌年敗丁財(cái)少丁財(cái)少，病、投、吊、離敗絕離敗絕。

壬廉水：二五房申子辰年敗辰年敗，丁少壯血少壯血，投、吊、食藥久則絕久則絕。

寅廉水：一四房一四房，寅午戌年敗戌年敗，丁少病丁少病，投、吊、食藥久則絕寡則絕寡。

午廉水：二五房寅午戌年敗戌年敗，丁口缺丁口缺，盲目，跛足，投、吊，久則絕久則絕。

風(fēng)水師無論看陰宅還是陽(yáng)宅,在定向之前,首先要擺好羅盤,察看水口,視其水從何方而來,向何方而去,將其審辨清楚,然后再定向再定向。

例如一塊地,從艮寅方來水左水到右,經(jīng)過乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉,最后向辛戌方流去方流去。正如前面已講過的四大水口,戌是四大水口之一,乃是火庫(kù)是火庫(kù)。那么初步可以確定戌為“火局”。然后再用羅盤撥向,即可將調(diào)撥為“。

壬山丙向或子山午向”,因午向和丙向皆屬火局屬火局。午火長(zhǎng)生在寅,從寅位上起長(zhǎng)生順數(shù)沐浴在卯,冠帶在辰,臨官在已,帝旺在午…,,…收局內(nèi)冠帶、臨官和帝旺水流“戌”庫(kù),為正旺向正旺向。

三合水法立向首要的一點(diǎn),是要知道水的來去,以水的形勢(shì)配向勢(shì)配向。在三合水法中,水的形勢(shì)可分為橫水局、朝水局、斜水局以及順?biāo)猪標(biāo)帧?/p>

Q3：風(fēng)水地理如何定水口

風(fēng)水地理學(xué)不是學(xué)不是，是涵蓋萬(wàn)物關(guān)系的氣場(chǎng)統(tǒng)一、重要的生活指導(dǎo)學(xué)問導(dǎo)學(xué)問。下面就來具體探究一下風(fēng)水地理學(xué)方面知識(shí)吧知識(shí)吧。
風(fēng)水地理學(xué)探源
中國(guó)人對(duì)地理風(fēng)水的意識(shí)產(chǎn)生很早生很早，“上古之時(shí)古之時(shí)，人民少而禽獸眾禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇獸蟲蛇。”在那種危機(jī)四伏的自然條件下條件下，人們先以樹木為巢舍為巢舍，后來在了解自然和改造自然的實(shí)踐中實(shí)踐中，首先對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行了改造了改造。大約在六七千年前的原始村落——半坡村遺址村遺址，“選址多位于發(fā)育較好的馬蘭階地上階地上，特別是河流交匯處……離河較遠(yuǎn)的較遠(yuǎn)的，則多在泉近旁泉近旁。”西安半坡遺址就座落于渭河的支流浐河階地上方地上方，地勢(shì)高而平緩而平緩，土壤肥沃壤肥沃，適宜生活和開墾和開墾。風(fēng)水學(xué)是“地球磁場(chǎng)與人類關(guān)系的學(xué)問”，也有人稱它為“美學(xué)”，還有人稱它為“環(huán)境學(xué)”、“元素學(xué)”、“軟科學(xué)”等等。其范圍包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅為陰宅，涉及人居住方面的稱為陽(yáng)宅為陽(yáng)宅。風(fēng)水對(duì)居住環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在：一是對(duì)基址的選擇的選擇，即追求一種在生理和心理上都能滿足的地形條件；二是對(duì)居住形態(tài)的處理的處理，包括自然環(huán)境的利用與改造與改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口選擇口選擇，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基礎(chǔ)上添加某種符號(hào)（即理氣），以滿足人們避兇就吉的心理需求（摘《風(fēng)水探源序》）。風(fēng)水學(xué)有時(shí)還叫地理風(fēng)水或簡(jiǎn)稱地理學(xué)地理學(xué)，很早以前還有稱其為青烏、青烏術(shù)的等等的等等。
風(fēng)水地理學(xué)--為何定都北京
“風(fēng)水”在古代也被稱為“堪輿”或“地理”，因此說它是中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)也不為過不為過。中國(guó)傳統(tǒng)地理學(xué)是指近現(xiàn)代地理學(xué)系統(tǒng)傳入中國(guó)以前發(fā)生、發(fā)展于中國(guó)的地理學(xué)地理學(xué)。西方現(xiàn)代地理學(xué)系統(tǒng)地傳入我國(guó)是20世紀(jì)20年代以后的事后的事，在此之前長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年間千年間，中國(guó)自有一套地理學(xué)的科學(xué)思維方式和學(xué)術(shù)系統(tǒng)術(shù)系統(tǒng)，以此作為觀察研究天、地、人之間的關(guān)系的關(guān)系，選擇不同的居住環(huán)境住環(huán)境，布置和創(chuàng)建自己的生活空間活空間。這一套地理學(xué)思維系統(tǒng)有自己的概念、術(shù)語(yǔ)、理論、方法，也建立了一些規(guī)律和法則和法則，如把人類賴以生存的大地看作是一個(gè)活的有機(jī)體有機(jī)體，進(jìn)而研究氣、勢(shì)、理、形等問題等問題，把辨明地形的陰陽(yáng)、剛?cè)帷⒏呦隆?qiáng)弱作為首要任務(wù)等任務(wù)等。
新中國(guó)定都北京都北京，的因素考慮的要多些要多些，按照毛澤東和王稼祥等人的想法的想法，北京離社會(huì)主義蘇聯(lián)和蒙古人民近些民近些，國(guó)界長(zhǎng)但無戰(zhàn)爭(zhēng)之憂；而南京雖虎踞龍盤踞龍盤，地理險(xiǎn)要理險(xiǎn)要，但離港、澳、臺(tái)近些；西安又似乎偏西了一點(diǎn)了一點(diǎn)。由此可見此可見，風(fēng)水學(xué)里水學(xué)里，必然離不開自然地理和人文地理的結(jié)合的結(jié)合，凡是只考慮自然因素然因素，是不全面的全面的，這樣看來樣看來，風(fēng)水先生也應(yīng)該是個(gè)、經(jīng)濟(jì)文化、歷史等等都通的雜家的雜家，其實(shí)，古代也不乏利用風(fēng)水來達(dá)到目的的例子的例子。
風(fēng)水地理學(xué)--陰宅風(fēng)水妙法
觀龍之法：不論直龍論直龍，橫龍，騎龍，回龍，其吉兇貴賤兇貴賤，都是從其發(fā)祖山察之.故祖宗要有聳拔之勢(shì)；落脈要有降下之勢(shì)；出身要有屏障之勢(shì)；過峽要有頓跌之勢(shì)；行度要有起伏曲折之勢(shì)；轉(zhuǎn)身要有后撐前趨之勢(shì)；或踴躍奔騰躍奔騰，或?qū)蛹?jí)平鋪.有此勢(shì)者為真龍.
審勢(shì)之法：先要登高望之高望之，次從龍身步之身步之，再?gòu)淖笥矣^之右觀之，又從對(duì)面相之面相之，尋其真神顯露之處露之處，定其奔來止聚之所.
察形之法：當(dāng)辨其六體其六體，究其四格其四格，再以五行之法證之.
相水之法：須天門開天門開，地戶閉.水流曲折彎抱折彎抱，水口有印浮水中浮水中，或左右有異獸顧守水口.
地理之法理之法，雖重于尋龍于尋龍，猶切重點(diǎn)穴重點(diǎn)穴。楊公云：「尋龍容易點(diǎn)穴難點(diǎn)穴難?！菇?jīng)云：『龍若真時(shí)穴便真穴便真，龍如不真少穴真少穴。』即謂有真龍方有真穴；龍若不真若不真，縱有天然巧妙之穴妙之穴，亦是虛花假穴花假穴，生氣不聚矣不聚矣！
而辨氣之法氣之法，先當(dāng)隨龍認(rèn)脈龍認(rèn)脈，由脈察氣；次當(dāng)以內(nèi)外四應(yīng)驗(yàn)生氣；又當(dāng)詳龍虎、觀朝山、審明堂審明堂。庶不失生氣之所氣之所。
蓋穴乃放棺之處棺之處，是地理緊關(guān)玄竅關(guān)玄竅，相差毫釐差毫釐，禍福千里；故須得生氣乘之氣乘之。
風(fēng)水地理學(xué)與環(huán)境生態(tài)
風(fēng)水地理學(xué)講究對(duì)住宅的選址的選址，實(shí)施中會(huì)聯(lián)系到水、土壤、地形等因素等因素，有一些自己的表述和認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)，但大都微不足道不足道。風(fēng)水中講“九星”，指山川的九種形狀；講“五勢(shì)”，是指五種山勢(shì)（正勢(shì)、側(cè)勢(shì)、逆勢(shì)、順勢(shì)和回勢(shì)）；講“形勢(shì)”，是指地形與地勢(shì)與地勢(shì)。雖然風(fēng)水要對(duì)山川作一些描述些描述，涉及一些像是地理學(xué)的內(nèi)容的內(nèi)容，卻多不可取不可取。比之同時(shí)代、甚至前代的地理學(xué)認(rèn)識(shí)和成就和成就，它都差之甚遠(yuǎn)之甚遠(yuǎn)。坐北朝南----北有山脈有山脈，南有水域有水域，一般被稱為風(fēng)水寶地水寶地，其實(shí)，這與我國(guó)所處的地理位置和季風(fēng)氣候有關(guān)候有關(guān)。生態(tài)環(huán)境地理學(xué)又分陰宅生態(tài)環(huán)境地理學(xué)和陽(yáng)宅生態(tài)環(huán)境地理學(xué)兩大類兩大類。陰宅生態(tài)環(huán)境地理學(xué)是研究尋找安葬地（包括館葬、牌位等）以及安葬地地理結(jié)構(gòu)的學(xué)問；陽(yáng)宅生態(tài)環(huán)境地理學(xué)是關(guān)于人類居住環(huán)境以及公司、銀行、等辦公場(chǎng)所的地理結(jié)構(gòu)及生態(tài)環(huán)境的科學(xué)的科學(xué)。生態(tài)環(huán)境地理學(xué)由巒頭學(xué)、理氣學(xué)、客星學(xué)、奇門擇時(shí)等四大部分組成分組成。由于文化結(jié)構(gòu)和傳承關(guān)系的關(guān)系的，世人多把此“四部”分而傳之而傳之。并隨著時(shí)間的流逝的流逝，逐漸形成了如“巒頭派”、“理氣派”、“三合派”等諸多派別將生態(tài)環(huán)境地理學(xué)整體支解開來解開來。由于前兩者以形取象形取象，以象定吉兇定吉兇，直觀簡(jiǎn)單觀簡(jiǎn)單，便于一些文化層次較低者學(xué)習(xí)和掌握和掌握。所以世人習(xí)前兩者較多者較多。同時(shí)也是使生態(tài)環(huán)境地理學(xué)掛一漏萬(wàn)、魚龍混雜的重要原因要原因。

Q4：風(fēng)水怎樣看水口

如果是用風(fēng)水羅盤看出入水口在何方在何方，只要在屋宅的屋檐下面下羅盤就可以看水口方位了方位了。如果是要放出水口出水口，那就要先計(jì)算可以出水的方向的方向，再用羅盤測(cè)定方位定方位。

Q5：風(fēng)水如何定水口

怎樣確定風(fēng)水水口方位
可是很多人基本上都不知道水井打在何方在何方，只知道打出水來就行了就行了，更不知水井的位置關(guān)系到住宅家人的身體健康體健康！住宅周圍按八卦分有廿四個(gè)方位個(gè)方位，只有甲、壬、庚三個(gè)方位可以打水井打水井，而且對(duì)家運(yùn)有扶旺之相旺之相，其它的廿一個(gè)方位都是兇相是兇相，輕則病魔纏身魔纏身，重則傷人口傷人口。本人在勘輿經(jīng)歷中經(jīng)歷中，還有好幾次遇到客主將水井打在室內(nèi)在室內(nèi)，更兇，傷宅主傷宅主！所以有些略懂風(fēng)水的地方民眾方民眾，將井打在距住宅遠(yuǎn)點(diǎn)的地方的地方，以防煞傷鄰近民居近民居。打井前一定要先選好吉向方位向方位，擇取黃道良辰吉時(shí)辰吉時(shí)，為吉。棄用的水井要填掉要填掉，有的人家將其一封了之封了之，兇。填井要先抽干原來的井水的井水，擇吉日吉時(shí)（首先用五行化煞符焚燒井內(nèi)燒井內(nèi)，否則兇否則兇?。┤缓笥眯曼S土填平填實(shí)平填實(shí)，吉。
風(fēng)水中的水口怎樣確定
風(fēng)水中的水口的水口，包括來水口和去水口去水口。來水悠悠水悠悠，去水不流水不流，為吉。
有河流的直接按照河流的流水方向確定向確定，沒有河流的按照道路走向確定向確定。
來水口和取水口都應(yīng)在明堂邊沿附近確定近確定。
風(fēng)水中什么是水口
如水管閥門（出口）、水井、泉水
風(fēng)水中水口怎么找圖解
站在用穴所在位置在位置，視覺能見流水的最后歸集點(diǎn)歸集點(diǎn)，就是水口是水口。
此圖中的蛇龜二山之間為第一水口一水口，后面能見的流水歸去的地為第二水口二水口，在一般情況下情況下，風(fēng)水只考慮第一水口一水口。

Q6：風(fēng)水中水口怎么找圖解

站在用穴所在位置在位置，視覺能見流水的最后歸集點(diǎn)歸集點(diǎn)，就是水口是水口。

此圖中的蛇龜二山之間為第一水口一水口，后面能見的流水歸去的地為第二水口二水口，在一般情況下情況下，風(fēng)水只考慮第一水口一水口。

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