女面部痣相圖解-痣相,女人右臉長痣圖解

時間：2024-05-13

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一、女面部痣相圖解-痣相,女人右臉長痣圖解

女人面部痣相圖位置是否要標準

圖片

女人痣相全身圖解???

〓‖替您起的名字的名字，望啟靈感‖〓（按五行入名、平仄音韻仄音韻，連姓讀合眼緣可取之為名）
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女性面部痣相圖解相圖解，殺夫什么意思

就是所謂的克夫

女性面部痣相圖解鼻子左邊

沒事的

女人面部痣相圖解哪些是幸運痣

痣并沒有幸運不幸運一說
都是色素沉積
沒有所謂的風水命理
畢竟您的臉只是張臉
又不是山場林地
如果影響你的魅力
大可以去掉的
現(xiàn)在也方便
不想去醫(yī)院美容院都可以自己去痣
就是用那個
米之華
省事的很

臉上的痣代表什么表什么，臉上痣的位置與命運圖解

1、大吉痣

痣又大又黑大又黑，非常好非常好，無論男女論男女，事業(yè)運佳業(yè)運佳，有財富有財富，不愁衣食愁衣食，不過要注意女性切忌事業(yè)心過強心過強，可能會影婚姻影婚姻。

2、是非痣

如果痣在眉上在眉上，近太陽穴位置有痣置有痣，表示多小人多小人，易若是非若是非，容易招惹口舌之爭舌之爭！

3、忌水痣

眼肚位置有痣置有痣，就是說你忌水你忌水，容易浸親易浸親，游泳又難學得會學得會！房屋更常受水患受水患，即漏水、滴水困擾水困擾，另外因為位于子女宮子女宮，所以常要為子女操心（痣在眼頭指長子女長子女，眼尾為小兒女）。

4、勞碌痣

如果不幸有顆痣生在眼角垂直線及人中橫線之相交點相交點，表示會多勞苦、辛苦命、福蔭較薄蔭較薄，而且腳易生病及遇水災遇水災，不宜積福宜積福。

5、中毒痣

在下唇之下的陰暗位有痣位有痣，代表你容易受陰濕的損傷的損傷，尤其是容易中毒易中毒，所以不要太貪口福、痣的四周也不要亂貼東西貼東西！

6、魅力痣

很像瑪麗蓮夢露、辛迪克勞馥、鞏俐的魅力痣魅力痣，表示有福之余還非常嫵媚常嫵媚，容易吸引異性引異性，不過小心惹桃花惹桃花。

7、淚痣

很多人都知道眼角下有痣不好痣不好，代表情緒化情緒化，感情用事情用事，容易因此影事業(yè)影事業(yè)，到時感情、事業(yè)兩失落兩失落！

8、克妻痣

如果你老公兩眼之間有痣間有痣，表示會影響妻子命運子命運，尤其是身體是身體，如果女人有女人有，則指要忌水要忌水，不宜作水上活動上活動，易有兇險有兇險！

9、旅行要小心痣

眼眉尾有痣尾有痣，你旅行就要小心要小心，因為有這粒痣代表你去旅行易有災禍有災禍，不要忘記買重旅行保險行保險！

不過，“凡事勿以一斷之”，要視乎整體而定體而定，如果痣真得很不順眼不順眼，可以用化妝遮蓋或找醫(yī)生脫掉生脫掉！

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二、八卦怎么定吉兇論乾卦,乾卦斷事吉兇

1、八卦占卜方法

周易八卦易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素本元素，《易經(jīng)》將八卦兩兩配合兩配合，翻成八八六十四卦十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程兇運程。

2、八卦中的乾卦世應強弱分析

先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。乾南，坤北，離東，坎西。注：我所說的是先天八卦的方位答答：乾卦為南方為南方，套用句老話“天南地北”

3、八卦中乾卦的卦象是什么是什么？

八卦之首乾卦,象征純粹的陽和健,代表興盛強健盛強健。 乾卦的卦象為天,如果作為領導者,通過這個卦象,自然會推天道以明人事,把天道的剛健有力轉化為自己的主體精神和內在質量,自強不息,以便發(fā)揮自己的才能

4、八卦如何占卜

八卦如何占卜何占卜？易經(jīng)八卦六十四卦相傳為先圣伏羲所發(fā)明所發(fā)明，卦辭可以用于占卜于占卜，每一個卦都有深刻的含義的含義，根據(jù)卦的含義可以推斷世事的吉兇禍福兇禍福，下面小編就此給大家做一些相關介紹關介紹。
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什么是易經(jīng)八卦算命卦算命？
周易八卦易八卦，也就是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素本元素，《易經(jīng)》將八卦兩兩配合兩配合，翻成八八六十四卦十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程兇運程。
六十四卦算命方法
起卦前要默念自己所問之事問之事，念完后即可把3個銅錢合在手心在手心，（一般左手在上手在上，右手在下）隨便搖幾下?lián)u幾下，將銅錢擲在桌子上觀察銅錢的正反的正反。公認銅錢的用法的用法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽面為陽。擲六次擲六次，三個背面朝上為老陽為老陽，三個正面為老陰為老陰，二背一正為少陰為少陰，二正一背為少陽為少陽。
投擲銅錢后銅錢后，如銅錢中有2個正1個反時個反時，是少陽；2個反1個正時個正時，是少陰；3個正時個正時，是老陽o，陽極變陰極變陰，變爻為“一一”；3個反時個反時，是老陰x，陰極變陽極變陽，變爻為“一一”。
畫爻時要按照從初爻到上爻到上爻，即從下向上的順序的順序。還要根據(jù)“陽極變陰極變陰，陰極變陽”的原則的原則，把老陰要變成陽變成陽，老陽要變成陰變成陰，少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻和陽爻。
連續(xù)六次投擲銅錢擲銅錢，即可由下而上得到1個完整的卦象的卦象。
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注意事項
必要三心：心靜、心誠、心境。必要三誠：誠心、誠實、誠意。事先要洗手要洗手。

5、巽卦是好卦嗎

懂易經(jīng)的人 都明白 易卦的吉兇在于變 在于動 不動不變沒有吉兇的概念

6、巽卦命吉方南方正好是2024年的兇位怎么辦怎么辦？

你說的是玄空飛星正南是2黑的問題
其實是這樣的
只要你不在南邊睡 不在南邊常坐的 就沒事了

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三、命理經(jīng)典論用神(八字中的用神怎么確定)

八字用神

如何確定一個八字的用神是什么?所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.
一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.
一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。
首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明…這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有.
日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn).十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運.比劫運只能是第二好運.
二.日干弱,多財星,用神首取比劫.
日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災......>>

八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的平衡的。既然八字中五行力量不平衡不平衡，力量輕重不一重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神叫忌神。在以后所走的運氣中運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了就兇了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃或羊刃，只要是對命局有利局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡于平衡，就可以作為用神為用神。全在日主之喜忌之喜忌，只要對日主有利就行利就行。還有一點大家必須清楚須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理樣道理。（二）調候金水生于夏季于夏季，而木火生于冬天于冬天，氣候太寒或太熱或太熱，就以調節(jié)氣候為原則為原則。生于夏天于夏天，以水潤之；生于冬季于冬季，以火曖之火曖之。則可以冷曖適中曖適中，不至于太偏枯太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行種五行，如木太旺木太旺，四柱五行都是木都是木，只可讓其生下種五行種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢極之勢，而不能克制它；如水旺極水旺極，則不能用土制它土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量的力量。其他五行亦是同理是同理。就好比是長江、黃河的水河的水，力量太強量太強，浩浩蕩蕩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住其攔住，勢必泛濫成災濫成災。萬物一理物一理。（四）通關兩種五行力量相當量相當，相互克戰(zhàn)互克戰(zhàn)，不相上下相上下，成對峙之勢峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解來化解，有如兩家結怨家結怨，必要有一和事佬中間調解方可解方可。如金、木相克木相克，要行水運以化解以化解。讓金來生水來生水，水再生木再生木，這樣五行得以生化以生化，氣勢得以流通以流通。在實際的分析一個八字時八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的兼顧的，靈活運用活運用，不要固執(zhí)于某一種方法種方法。大家多看一些分析八字的書字的書，自當心領神會領神會。日元沒有任何生氣何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行的五行。也就是說日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強量最強，則選這力量最強的五行作為用神為用神，行運亦當是生助這種五行種五行。日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，四柱財官、食傷并旺傷并旺，不分強弱分強弱。這時須行財運來化解來化解，引通食傷通食傷，食傷生起財星起財星，財再生起官星起官星，使五行氣勢得以流通以流通，則吉。如行運遇印授遇印授，比劫來生助日主助日主，必然會大兇會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功勞無功，反而有害而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害他有害，適得其反得其反。因為虛不受補不受補，八字五行也是同樣道理樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午乙未丙申丁酉戊戌日元癸水生于清明之后明之后，四柱中財星中財星，官星、傷官三者并旺者并旺，沒有印星來生日主生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根囚無根。只有辰土官星當令星當令，須從官星的氣勢的氣勢。此八字宜選財星火為用神為用神，讓傷官生財官生財，財再生起官星土官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主助日主。到了甲午木火運木火運，云程直上程直上，乙未運當官運當官，申酉運有丙丁蓋頭丁蓋頭，官運亨通運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身以幫身，兇事連連事連連。所謂弱之極者不可益也可益也。

八字命理中的用神是什么意思么意思？求解！謝謝！八字命理是用你出生“年、月、日、時”的天干地支所占的五行來分析來分析，哪種五行是你最需要的需要的，這種五行就是你的“用神”。

八字用神是怎么回事么回事？怎么用怎么用？用神在八字中是至關重要的重要的，它是先天命造之魂造之魂，是命局的“藥”。若是棄用以談命以談命，則無以論吉兇論吉兇。因何？人的先天八字就象一個人的身體的身體，人身是一個極為復雜的系統(tǒng)的系統(tǒng)，由各種器官組織構成織構成，當臟器功能不能手協(xié)調工作時工作時，就會產(chǎn)生疾病生疾病，則須要查其病因其病因，找出具體的病癥所在癥所在，然后用相應的藥對癥施治方可治方可。八字也是一樣是一樣，包含了人的先天五行之氣行之氣，這些五行旺衰不一衰不一，力量大小不等小不等，相互間存在著相生與相克的作用關系用關系，如果彼此經(jīng)過種種生克制化、刑沖合害的作用后作用后，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡的平衡，便是一種健康之象康之象。但如果經(jīng)過生克制化、五行流轉行流轉，使某種五行旺而無制而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行種五行，這就引起了命局的失衡的失衡，是一病象一病象，病的所在就是最旺的那一行那一行。此時需要藥來治病來治病。藥是什么呢什么呢？實際就是弱而被克的那一種五行種五行，用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡行抗衡，使其免于被克掉的危險的危險，并達到兩種力量平衡的狀態(tài)的狀態(tài)，即是病愈是病愈。這種治命局之病的藥病的藥，我們稱之為用神為用神，是用它治五行之病之意病之意。這里我們可以知道以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一種五行種五行，是命局病癥的關鍵所在鍵所在，其重要性是不言而喻的而喻的。所以它也成為我們判斷人命吉兇的根本依據(jù)本依據(jù)。找到了用神了用神，即是找到了病癥了病癥。當用神在歲運中被克被制而使病癥加重時加重時，稱之為兇；當在神在歲運中被加強而使病癥減輕時減輕時，則稱之為吉之為吉。吉與不吉全憑用神這味大藥的得用與否來作判斷作判斷，用神能不重要乎重要乎？用神是變化的變化的，它隨歲運的變化而變化而變化。此種變化分為量變與質變兩種情況種情況。量變過極即可導致質變致質變，即用神變成了忌神了忌神。這也可以用人身體作個比喻：人的身體是先天的先天的，屬內，是不變的；人所生存的客觀環(huán)境是后天的后天的，屬外，是不斷變化的變化的。這兩者具有統(tǒng)一性統(tǒng)一性，是不能截然分開的分開的。所以人要受環(huán)境的影響也勢所必然所必然。當人身在暑天而易患實熱之癥熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；因為天氣的不斷變化斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥了之藥了，否則會加重病情重病情，要根據(jù)具體的病施用熱藥以補之以補之。穿衣也是一樣是一樣，要根據(jù)溫度的變化而隨時加減時加減，而不可拘泥于一格于一格，否則因不能適應氣候之變候之變，就會患病會患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的先天的，是靜態(tài)的靜態(tài)的，象人的身體；人的運（大運流年）是后天的后天的，是動態(tài)的動態(tài)的，不斷地發(fā)生變化生變化，如人所處的外在環(huán)境在環(huán)境。命與運是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，兩者不可分開可分開，便如人的身體與環(huán)境不能分開一樣開一樣。由于歲運五行的不斷流轉斷流轉，及與命局進行的刑沖命害、生克制化克制化，必然會對原八字命局的各個五行產(chǎn)生數(shù)量與質量的影響的影響，這時就要重新分析各個五行間的力量對比量對比，找出新的用神對治命局之病局之病。亦如治病必須根據(jù)病的變化隨時加減藥量或變換藥方以治之其理相同理相同。所以說所以說，那種認為一用定終身的說法是錯誤的錯誤的，因為用神不是死的而是活的是活的，是會隨著歲運的變化而變化而變化。亦好比一個人一生中不能只得一種病一種病，只吃一種藥一種藥，那是不現(xiàn)實的現(xiàn)實的。要想取準用神并不是一件易事件易事，要求我們能夠正確掌握天干與地支的關系的關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小對比小對比，最后才能找出真正的用神來用神來。如今，易學界各種理論層出不窮出不窮，各家說法不一法不一，使許多易友在學習中深感迷惑感迷惑，甚至學易多年易多年，仍然無法取出用神來用神來。不能取用能取用，則意味著不能斷出歲運流年的基本吉兇本吉兇，豈不甚為可悲乎可悲乎！也有的易友因取不好用神好用神，而逐輕視用神的作用的作用，于是干脆放棄取用棄取用，專門學習十神測象神測象。卻不知十神測象只能斷出事物的屬性的屬性，不能斷出事物的吉兇的吉兇，便如遇財年僅可斷會發(fā)生與財有關的事關的事，但不能斷是破財還是發(fā)財是發(fā)財，此非用神不能也不能也。這種片面地學習十神習十神，而忽視五行的作用的作用，就如習武之人只學招式學招式，卻不煉內功煉內功，正所謂“打拳不煉功不煉功，到老一......>>

什么叫八字里的用神用神在八字中是至關重要的重要的，它是先天命造之魂造之魂，是命局的“藥”。若是棄用以談命以談命，則無以論吉兇論吉兇。人的先天八字就象一個人的身體的身體，人身是一個極為復雜的系統(tǒng)的系統(tǒng)，由各種器官組織構成織構成，當臟器功能不能手協(xié)調工作時工作時，就會產(chǎn)生疾病生疾病，則須要查其病因其病因，找出具體的病癥所在癥所在，然后用相應的藥對癥施治方可治方可。八字也是一樣是一樣，包含了人的先天五行之氣行之氣，這些五行旺衰不一衰不一，力量大小不等小不等，相互間存在著相生與相克的作用關系用關系，隨著歲運的變化的變化，自然也會出現(xiàn)各種病灶種病灶。如果彼此經(jīng)過種種生克制化、刑沖合害的作用后作用后，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡的平衡，便是一種健康之象；如果經(jīng)過生克制化、五行流轉行流轉，使某種五行旺而無制而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行種五行，這就引起了命局的失衡的失衡，其病的所在就是最旺的那一行那一行，此時就需要藥來治病來治病。藥是什么呢什么呢？實際就是弱而被克的那一種五行種五行，用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡行抗衡，使其免于被克掉的危險的危險，并達到兩種力量平衡的狀態(tài)的狀態(tài)，這樣就可以病愈以病愈。這種治命局之病的藥病的藥，我們稱之為用神為用神，是用它治五行之病的意思的意思。這里我們可以知道以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一種五行種五行，是命局病癥的關鍵所在鍵所在，其重要性是不言而喻的而喻的，所以它也是我們判斷人命吉兇的根本依據(jù)本依據(jù)。找到了用神了用神，就是找到了病癥了病癥。當用神在歲運中被克被制而使病癥加重時加重時，稱之為兇；當用神在歲運中被加強而使病癥減輕時減輕時，則稱之為吉之為吉。有的八字的八字，用神是隨歲運的變化而變化的變化的。上面所說的平衡的平衡，只是針對八字中的普通格局通格局，一些特殊格局就不只是維持平衡了平衡了，還要考慮五行氣勢和關系是否和諧否和諧，和諧則吉諧則吉，不和諧則兇諧則兇。　這好比人的身體的身體，身體是先天的先天的，屬內，是不變的；人所生存的客觀環(huán)境是后天的后天的，屬外，是不斷變化的變化的。這兩者具有統(tǒng)一性統(tǒng)一性，是不能截然分開的分開的。所以人要受環(huán)境的影響也勢所必然所必然。當人身在暑天而易患濕熱之癥熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；因為天氣的不斷變化斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥了之藥了，否則會加重病情重病情，要根據(jù)具體的病施用熱藥溫補之溫補之。穿衣也是一樣是一樣，要根據(jù)溫度的變化而隨時加減時加減，否則會因不能適應氣候之變而患病而患病。八字也同此理同此理。人的命（八字）是先天的先天的，是靜態(tài)的靜態(tài)的，象人的身體；人的運（大運流年）是后天的后天的，是動態(tài)的動態(tài)的，不斷地發(fā)生變化生變化，如人所處的外在環(huán)境在環(huán)境。命與運是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，兩者不可分開可分開，便如人的身體與環(huán)境不能分開一樣開一樣。由于歲運五行的不斷流轉斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化克制化，必然會對原八字命局的各個五行產(chǎn)生數(shù)量與質量的影響的影響，這時就要重新分析各個五行間的力量的力量，找出新的應對辦法對辦法。要想取準用神并不是一件易事件易事，要求我們能夠正確掌握天干與地支的關系的關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小與關系與關系，最后才能找出真正的用神來用神來。

八字中如何找用神找用神？找用神的方法通常是以命主八字中的五行生克制化為依托為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行的五行。傳統(tǒng)命學只是規(guī)定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神為用神。而當今做法是通過命局中其它五行的作用關系后關系后，仍能對日干起到好作用的就為用神為用神。也就是說：八字中的忌神也有發(fā)揮好作用的時候的時候。比如某人八字以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷。而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用時也按兇斷按兇斷。

如何取八字用神四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統(tǒng)化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期。現(xiàn)易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網(wǎng)上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能二、再看月令是否空無、受傷、被制情況三、分析天干地支整體五行力量多少四、天干與地支通根情況五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

八字里的用神到底是什么意思么意思，是為我所用還是對我有用有幫助有幫助。用神的意思是對你起好作用的五行的五行，
例如某個八字自己是水己是水，八字中火和土很多土很多，這樣你本身的實力就相對少了很多了很多，所以用神就要取水或者金或者金，水能直接助你本身你本身，金能生水不斷地助你地助你。
然而也有特例有特例，就是說就是說，八字中你自己太弱了太弱了，而且沒有幫扶你的扶你的，那么你就會選擇順從能克制你的一方的一方，如果上例中火土的實力特大力特大，命局中沒有幫扶你的扶你的，那么用神就是火土是火土，火土越旺越好旺越好。這就是從強格局強格局。

怎么判斷八字的喜用神（如圖）不要看上面電腦分析的那些截圖分析圖分析，八字喜用神判斷那需要經(jīng)過成千上萬個八字經(jīng)驗的累積的累積，而并非是坊間及書本軟件上所說什么的金旺水相旺水相，金多木缺之語缺之語，判斷喜用神既要考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用以及大運的喜用等諸多因素多因素。單純從上面這個八字來看應用木火為喜用

八字中用神真的有用嗎那可不一定有用的有用的。算命書《滴天》說：“月令為提綱之府綱之府，人元為用事之神事之神。”八字用神關鍵是那個人元個人元，這個人元要是自己最得力的親人的親人，那用神才有用才有用。否則用神無用神無用。不是親人鬼幫你呀幫你呀？憑啥為你所用呀所用呀？有人不同意了同意了，那用神不在令就沒用就沒用？如用神在日支在日支，那妻宮不是有用神嗎用神嗎？是呀，問題他能活到娶老婆娶老婆，再指望妻家有人為他所用唄所用唄，若他活不到娶老婆的呢婆的呢，這用神還有用嗎有用嗎？所以呀所以呀，有命在用神才有用：沒命了別說用神說用神，用鬼都不靈都不靈！沒見過有哪位算命敢憑人八字用神斷人生死的生死的，無用神判死神判死？用神弱斷病弱斷病？那用神又不主這些主這些，用神只不過主人財官名利的名利的，用神好有利好有利，用神差吃虧點罷了點罷了！人命長短不在用神在用神，否則就沒有窮人會長命了長命了！

在八字命理學中如何取用神?

八字預測是以日干代表自己表自己，日干在八字中有的旺有的旺，有的弱有的弱，有的從旺的從旺，有的從弱的從弱，必須先確定好旺弱才能確定用神定用神，忌神，弱的和叢旺的八字用神是幫扶它的字它的字，旺的和從弱用神是抑制它的字相反為忌神為忌神，另外還有外還有，有的八字結構特殊有時還有反斷有反斷，反斷就是本為用神把它當做忌神來測神來測，本為忌神當做用神來測神來測，這就是在八字預測中五論之中的反斷論反斷論，

八字如何取用神

八字如何取用神取用神？

一、用神、忌神
1、什么叫用神叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法的方法，定出格局高低的直接圖境接圖境。用神的取法是以生克制化為依托為依托，對命局五行起到平衡的作用的作用。
以往命學只是規(guī)定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同往不同，我們規(guī)定們規(guī)定，通過命局作用關系用關系，對日干起到好作用的都為用神為用神。也就是說：
忌神也有發(fā)揮好的作用時候用時候，比如以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷，而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用也是以兇斷以兇斷。
2、什么叫忌神叫忌神？
在我們以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看事情或問題或問題，并沒有充分應用好忌神所類化出的易象的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神叫忌神。通過作用過作用，忌神也能發(fā)揮用神的作用的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果同結果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
　（一）、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字的八字，皆以從格論命格論命，從格又分為從強格與從弱格從弱格。從弱格包括從官括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印是從印，從比劫兩種劫兩種。
例一：
　丙甲丁己
　申午未酉
此造身旺為扶抑格扶抑格，局中比劫旺比劫旺，首取官殺為用殺為用，而局中不見官不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙丁壬戌
　申酉午申
此造壬水生酉月生酉月，支中申酉印星大旺星大旺，首取財星制印為用印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用透為用，用神有力神有力，大富之命富之命。

2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局清格局，抓準用神準用神，就可以準確斷出六親出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象的易象。首先我們講解扶抑格的看法的看法，扶抑格就是弱者扶之者扶之，強者抑制者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗財星耗，但這只是表面上的用神的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用神作用，也就是何種命局用官殺用官殺，何種命局用比劫用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。(三)
　（1）何種命局用官殺用官殺？
1、只有比劫旺的八字財能用官殺用官殺，并且不忌官殺混雜殺混雜。
2、印旺日干弱的八字的八字，不能用官殺用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡局失衡，而出兇災出兇災。
　（2）何種命局用比劫用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用劫為用。
　（3）何種命局用梟印用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用印為用。
　（4）何種命局取食傷取食傷？
身旺不能論從的八字的八字，以食傷為用神為用神，而身弱官殺旺的八字的八字，命局中食傷制官殺為用大吉用大吉。
　（5）何種命局取財為用財為用？
梟印旺的八字的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破盡可破，不用之財盡可劫盡可劫，不用之食盡可奪盡可奪，不用之比盡可制盡可制，不用之官盡可傷盡可傷。雖短短數(shù)語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在竅所在，如能熟玩能熟玩，則命理已思過半矣過半矣。

（四）
八字用神是分析格局析格局，分清格局高低局高低，日干狀況的準繩的準繩，用神是八字中衡量命局的平衡點平衡點，古人以月令用神為重神為重，雖為至理為至理，但不全面不全面，用神八字中有用之神用之神，財官食傷印比傷印比，都可為用可為用，視八字組合分喜忌分喜忌。
分析用神的幾個觀點：
1、首先找出八字中命局的失衡點失衡點。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3、如果忌神發(fā)揮了制忌神的作用的作用，以用神論用神論。
4、用神不能發(fā)揮用神的作用的作用，以忌神看忌神看。
5、根據(jù)喜用忌神關系神關系，分析八字信息字信息。
6、一個分析準確的八字的八字，應該信息同步息同步。
取用神的幾種作用方式：
1、扶抑：日元弱的八字的八字，強者抑之者抑之，為扶抑取用之法用之法。
2、從旺：印比一氣比一氣，財官食傷氣弱傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主扶為主。
3、從弱：八字財官食傷旺食傷旺，印比弱而受制而受制，或印比無印無氣印無氣，此種八字也只好順其弱氣勢弱氣勢，以耗泄為主泄為主。
4、調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢的氣勢，入夏火旺夏火旺，喜用官殺用官殺，冬水旺冬水旺，喜用財星用財星，為調和氣候和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理是一理，不可違背日干喜忌原則忌原則。
5、通關，忌神與日干對峙干對峙，需要五行中間化解間化解，以調侯為主侯為主，如官殺旺官殺旺，喜印星通關星通關。
取用原則用原則，不外乎這幾種方式種方式，至于名稱善惡稱善惡，無關吉兇關吉兇，雖有不同有不同，不過陰陽之力不同而已同而已，同性生克力大克力大，異性生克力小克力小，為我所喜我所喜，梟印，七殺，皆為吉神為吉神，官星，印星為我所忌我所忌，皆為兇神為兇神，不同執(zhí)一而談一而談，而在于配合恰當合恰當，故五行之喜忌之喜忌，干支之特性之特性，以及旺衰需生克沖合的作用關系而定系而定。
　例：丁丙壬己
　亥午寅酉
分析：壬水生午月生午月，財星當令弱當令弱，但年支亥水制午水制午，又有酉金印星為根星為根，八字以身弱論命弱論命，財官為忌官為忌，印比為用比為用。
乾造：己乙壬乙
　巳亥子巳
分析：壬水生亥月生亥月，比劫當令劫當令，坐下比劫幫扶劫幫扶，八字以身旺論命旺論命，取傷官生財為用財為用，亥子水為忌神為忌神。
乾造：癸丁丁丙
　巳巳卯午
分析：丁火生四月旺四月旺，天地木火一片火一片，年干癸水無根水無根，八字以從強格論命格論命，木火為用火為用，癸水為忌神為忌神。
坤造：甲甲乙丙
　午戌巳戌
分析：乙木生戌月生戌月，財星旺財星旺，天干甲木無根無氣根無氣，扶之不起之不起，乙木是從火土之氣土之氣，八字以從弱格論命格論命。
乾造：壬甲戊乙
　子辰寅卯
分析：戊土生辰月生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論以水論。故不幫扶戊土扶戊土，八字無根無幫根無幫，以從弱格論命格論命，從官格從官格。
（五）用神成敗論
八字用神已定神已定，有可用不可用不可用，也就是用神弱而受制而受制，或用神與用神相沖相刑沖相刑，而使用神受傷神受傷，八字格局的用神有其特定的組合的組合，如用神相戰(zhàn)則兇戰(zhàn)則兇，忌神相戰(zhàn)則吉戰(zhàn)則吉。八字身旺字身旺，無印星無印星，喜用官星用官星，而食傷制官傷制官，八字用土字用土，辰戌土為用土為用，而辰戌土相見則沖見則沖，使用神減力神減力，都為相戰(zhàn)為相戰(zhàn)。

（六）論用神格局高低
八字既有用神有用神，必有格局有格局，有格局必有高低有高低，但格局高低是以日主原生存點計算點計算，不可攀比可攀比，如同樣八字樣八字，母親都為官都為官，在農(nóng)村出生的出生的，父母為村干部村干部，就可為官可為官，而城市出生的出生的，父母必須在單位或任職或任職，可為官職為官職，也就是八字是相對日柱的生存環(huán)境而言境而言，而不是絕對的絕對的，一個相同的八字的八字，都有為官的信息的信息，如果某日主有兒子有兒子，而某日主沒有兒子有兒子，那么實際情況就會不同會不同，為什么為什么，有人懷疑八字有問題有問題，因為這里面有很多的情況的情況，陰宅、陽宅、妻子等多方面因素面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高職位高，這是因為傷官是制官的制官的，你在填實傷官后傷官后。就會制官會制官，也就是有所得就有所失的道理的道理。
八字格局的高低的高低，首先以用神為基點為基點，看用神的位置的位置，[結合干支遠近支遠近，位置，干支旺衰支旺衰，干支天地等信息等信息，用神，忌神與日元的間隔與貼近與貼近，力量大小判定小判定。格局高低的思路的思路，故用神之有情無情情無情，有力無力力無力，各種八字組合不同合不同，格局高低不同低不同。
(七)
一、干支作用論
本理論體系最關鍵的作用關系是隔不作用不作用。如圖所示：
　年干月干日干時干
　年支月支日支時支
從圖中我們可以看清四柱的作用關系用關系，是按著一定的規(guī)律相互發(fā)生作用的作用的，年干支首先與月干支發(fā)生作用生作用，時干支與日干支首先發(fā)生作用生作用，而年月作用的結果再作用日干用日干，而日支與月支間是相互發(fā)生作用的作用的，本柱干支之間也是相互發(fā)生作用的作用的。
年干與日干之間相隔月干隔月干，不作用不作用。
年支與日支之間相隔月支隔月支，不作用不作用。
月干支與時干支隔日干支日干支，不作用不作用。
大家要明白干支的作用規(guī)律用規(guī)律，不可以胡亂生克亂生克，要遵守一定的作用關系用關系，而八字的中心是日干是日干，其余的七個字是圍繞日干的服務員服務員，它們對八字日干的作用現(xiàn)象用現(xiàn)象，而體現(xiàn)八字格局的高低的高低，及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會關系等等的易象的易象。

二、干支天地論
天在上、為外，我們生存于社會大家庭的外交關系交關系，命主的一切生活現(xiàn)象活現(xiàn)象，不管是財富、六親、官職等社會關系會關系，是大家有目共睹的現(xiàn)象的現(xiàn)象，天干為用神對日干直接作用接作用，應吉程度大程度大，也就是大家認可的外表現(xiàn)象表現(xiàn)象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的是小的，但如果在運上出現(xiàn)地支旺的五行時五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期改變期。

三、干支遠近論位置細論
遠近論是：衡量用神與日干直接或間接發(fā)生作用關系的關系的，天干用神透出神透出，直接與日干發(fā)生作用生作用，應吉大應吉大，間接作用應吉小應吉小，同時要分清干支的作用關系用關系。在八字中,，有時用神發(fā)揮了忌神的作用的作用，而忌神也能發(fā)揮用神的作用的作用，八字分析就是日干對八字中忌神中忌神，用神的關系進行分析行分析，而十神為用神為用神，忌神的位置決定了吉兇的不同層次同層次，位置在某種情況下情況下，決定了原局每個五行的生克權生克權，也決定了喜用、忌神對日干的影響力量響力量，分析日干信息的關鍵的關鍵。
我們通過干支作用論作用論，已經(jīng)知道天干地支是按一定的作用關系在作用,而不是沒有規(guī)律有規(guī)律，而原局用神忌神的位置力量起到至關重要的關系的關系。年柱為根柱為根，生克力大克力大，也就是年柱對月柱的生克權生克權，耗泄權耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱用年柱，只有隔離或月柱力量很大時很大時，對年柱作用柱作用。
每個十神所臨的位置的位置，就決定了日干吉兇的運段的運段，年月為喜用神喜用神，應吉程度大程度大，格局高格局高，日時應吉小應吉小，格局低格局低，同樣年月為忌神格局低格局低。必須對八字用神忌神位置與力量搞清量搞清，有利于我們分析命局,和準確預測是必不可少的可少的。
四、宮位六親論
宮位六親論是分析八字易相字易相，判定六親關系唯一的衡量標準量標準，我們知道八字中有許多六親不存在時存在時，我們怎樣判定六親的吉兇與情況呢情況呢？
1、代表六親的十神不出現(xiàn)不出現(xiàn)，命局為忌神應吉神應吉，為用神時應兇時應兇，根據(jù)這一易象分析得出的結論是錯誤的錯誤的。
2、這樣的命局就利用宮位對六親的情況進行預測行預測，結果是準確的準確的。八字的用神六親不見應兇見應兇，但其相對應的宮位卻發(fā)揮著巨大的用神作用神作用，六親以吉斷以吉斷，而他的不出現(xiàn)是六親不吉的一面的一面，所以要分斷要分斷。
3、如果八字格局中的六親為忌神為忌神，同時宮位又處在忌神的位置的位置，那么其六親應兇的程度大程度大。
4、宮位六親是信息同步的論點的論點，要達到星宮同參宮同參，找出六親易象親易象，進行吉兇判定兇判定。
5、八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發(fā)揮的吉兇程度大程度大。
宮位與六親誰的力量大力量大？
1、宮位為忌神而六親為用神為用神，此時六親對日干關系好關系好，能幫助日主助日主，但自身條件差條件差。
2、六親為忌神為忌神，而宮位為用神為用神，此時六親對日干的幫助小幫助小，而自身條件優(yōu)越而不愿幫助日主助日主。
3、宮位與六親同為喜用神喜用神，自己條件好條件好，同時又能幫助日主助日主。
4、宮位為喜用神喜用神，而六親為忌神緊貼日主貼日主，六親給日主帶來的災難要大于付出于付出。
5、六親為喜用神喜用神，而宮位為忌神為忌神，雖然六親條件不好件不好，卻在以100%的力量幫助日主助日主。
6、六親與日主的關系的關系，同樣根據(jù)以上關系進行分析論證析論證。
五、易象應用論
就是根據(jù)我們分析格局后格局后，確定了用神忌神神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的作用關系用關系，取出各種易象種易象。父母吉兇、婚姻狀況、財運大小、子女、妻子能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息生信息。
六、喜忌有無論
八字是由四個時空組成空組成，只有八個字八個字，而天干地支的組合有22個，那么經(jīng)過格局劃分局劃分，就分出了用神、忌神。同時用神存在的為有的為有，不存在的為無的為無，忌神同樣分有無分有無，但用神忌神的有無的有無，同樣要參斷六親與宮位與宮位。大家一定注意定注意，喜忌有無是分清原局信息的關鍵的關鍵。
七、干支旺衰論
干支旺衰是根據(jù)天地同支的氣勢而談勢而談，如果天干為用神為用神，得地支幫助支幫助，天干六親對應的應吉程度大程度大，如果地支不幫助天干助天干，那樣應吉的程度小程度小，關于干支旺衰與坐支的關系的關系，干支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小的大小，與應吉兇程度的大小的大小。
我們知道天干為外干為外，地支為內支為內，天干力量的大小的大小，取決于坐支的影響的影響，今天先做簡單的介紹的介紹，如天干為用神為用神，坐支為印比、旺相，天干應吉大如坐支為傷、財、官為耗泄十神泄十神。天干衰天干衰，應吉程度小程度小，有利于分析各柱用神柱用神，忌神力量的大小的大小，而造成的吉兇程度兇程度，以后我們將對干支旺衰坐支關系作系統(tǒng)論述統(tǒng)論述。
例乾造：辛丁庚丙
卯酉午子
分析：此八字以從弱格論命.
1、丙丁火透干火透干，克制日干、為官命為官命。
2、辛金在年干為忌神為忌神，不幫扶日干扶日干，同時受丁火之制火之制，父母為官命為官命，忌印局中無印父母給日干的幫助大.
3、丙午坐時支制日干有力兒女為官命為官命。
4、從弱格局中無印中無印，用官傷官不制官星制官星，此人財華橫溢華橫溢，文貴之人貴之人。
5、年支卯木制酉金忌神有力神有力，卯木為財木為財，父母為富命為富命。
6、財支子水為用水為用，沖克午火坐支火坐支，此命一生感情風波情風波。
7、子水傷官水傷官，沖克午火官星火官星，子女為官女為官，但發(fā)生內部戰(zhàn)爭部戰(zhàn)爭。
例乾造：丙甲丁巳
申午未酉
分析：八字以扶抑格身旺論命.
1、天干甲木印星透干生丁火生丁火，此人無學歷無學歷。
2、己土傷官泄丁火泄丁火，為吉，此人頭腦聰明腦聰明。
3、丙火為忌在年干在年干，泄忌神甲木神甲木，兄弟有學歷.
4、身弱用財弱用財，申酉金不直接作用丁火用丁火，同時坐支未土見午以根論以根論，為忌神二婚神二婚。
5、己土為用在時干在時干，兒女聰明女聰明。
6、八字印比旺無官殺無官殺，有官災有官災。
7、申金為用神在年支為前支為前，白手起家之造家之造。
8、比劫旺為忌神為忌神，性格沖動強悍動強悍。
9、宮位丙火為忌離丁火遠丁火遠，父子感情好感情好，甲木為忌生丁火生丁火，父母對自己沒有幫助有幫助。

四柱八字用神

四柱八字怎么去看用神所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.
傳統(tǒng)命理里命理里，一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.
一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。
首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明...這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有.
日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn).十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運.比劫運只能是第二好運.
二.日干弱,多財星,用神首取比劫.
日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財?shù)绞种H同......>>

八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的平衡的。既然八字中五行力量不平衡不平衡，力量輕重不一重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神叫忌神。在以后所走的運氣中運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了就兇了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃或羊刃，只要是對命局有利局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡于平衡，就可以作為用神為用神。全在日主之喜忌之喜忌，只要對日主有利就行利就行。還有一點大家必須清楚須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理樣道理。（二）調候金水生于夏季于夏季，而木火生于冬天于冬天，氣候太寒或太熱或太熱，就以調節(jié)氣候為原則為原則。生于夏天于夏天，以水潤之；生于冬季于冬季，以火曖之火曖之。則可以冷曖適中曖適中，不至于太偏枯太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行種五行，如木太旺木太旺，四柱五行都是木都是木，只可讓其生下種五行種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢極之勢，而不能克制它；如水旺極水旺極，則不能用土制它土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量的力量。其他五行亦是同理是同理。就好比是長江、黃河的水河的水，力量太強量太強，浩浩蕩蕩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住其攔住，勢必泛濫成災濫成災。萬物一理物一理。（四）通關兩種五行力量相當量相當，相互克戰(zhàn)互克戰(zhàn)，不相上下相上下，成對峙之勢峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解來化解，有如兩家結怨家結怨，必要有一和事佬中間調解方可解方可。如金、木相克木相克，要行水運以化解以化解。讓金來生水來生水，水再生木再生木，這樣五行得以生化以生化，氣勢得以流通以流通。在實際的分析一個八字時八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的兼顧的，靈活運用活運用，不要固執(zhí)于某一種方法種方法。大家多看一些分析八字的書字的書，自當心領神會領神會。日元沒有任何生氣何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行的五行。也就是說日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強量最強，則選這力量最強的五行作為用神為用神，行運亦當是生助這種五行種五行。日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，四柱財官、食傷并旺傷并旺，不分強弱分強弱。這時須行財運來化解來化解，引通食傷通食傷，食傷生起財星起財星，財再生起官星起官星，使五行氣勢得以流通以流通，則吉。如行運遇印授遇印授，比劫來生助日主助日主，必然會大兇會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功勞無功，反而有害而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害他有害，適得其反得其反。因為虛不受補不受補，八字五行也是同樣道理樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午乙未丙申丁酉戊戌日元癸水生于清明之后明之后，四柱中財星中財星，官星、傷官三者并旺者并旺，沒有印星來生日主生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根囚無根。只有辰土官星當令星當令，須從官星的氣勢的氣勢。此八字宜選財星火為用神為用神，讓傷官生財官生財，財再生起官星土官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主助日主。到了甲午木火運木火運，云程直上程直上，乙未運當官運當官，申酉運有丙丁蓋頭丁蓋頭，官運亨通運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身以幫身，兇事連連事連連。所謂弱之極者不可益也可益也。

八字中的用神有那些作用怎樣判斷用神一個人的原命局被古人稱之為“四柱”，猶如一棟房子棟房子。四柱由八個字組成字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點支撐點。由于這八個字的旺衰各異衰各異，力量大小各不相同不相同，相互交織在一起在一起，便會產(chǎn)生合力的作用的作用。當這些合力相互交融作用后平衡穩(wěn)定下來定下來，便會產(chǎn)生一個合力點合力點，這個合力點便是整個原命局的用神所在神所在。
大家皆知家皆知，在一座建成的房屋內搞裝修搞裝修，只要你不損壞房屋的主梁的主梁，房屋是不會塌陷的塌陷的。如果你動了主梁了主梁，整個房屋都要塌下來塌下來。在四柱中四柱中，用神就好比是一座房屋的主梁的主梁。用神是四柱中八個力量不均衡的五行相互作用平衡后產(chǎn)生的合力點合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天干或地支上地支上。用神所在的天干或地支或地支，必須具有通達全局、貫穿全局的能力的能力。用神就好比是一個國家的元首的元首，其具有調動、管理、安撫整個國家的重任的重任。用神旺相有力量有力量，不受傷害受傷害，則整個命局檔次高檔次高，命主命運必佳運必佳。用神休囚無力囚無力，又受傷害受傷害，則整個命局檔次低檔次低，命主必厄運連連運連連。
用神在原命局中定位以后位以后，一生都不會改變會改變。大運、流年只能對原命局中的用神起著增減氣數(shù)的作用的作用。當大運、流年來增加原命局用神氣數(shù)時氣數(shù)時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局用神氣數(shù)時氣數(shù)時，為兇運、兇流年兇流年，必然災厄連綿厄連綿。

如何取八字用神四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統(tǒng)化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期。現(xiàn)易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網(wǎng)上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能二、再看月令是否空無、受傷、被制情況三、分析天干地支整體五行力量多少四、天干與地支通根情況五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

怎么看八字的喜用神喜用神？用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的組成的。通常，五行在八字里都要等量平均量平均，才會讓人的一生吉利生吉利。假如某一行過旺或過弱或過弱，都會引發(fā)不吉利不吉利。如果某一行過旺怎么辦呢?要利用另一行來抑制來抑制。如果某一行過弱怎么辦呢?要利用另一行來幫扶來幫扶。這個用來抑制或幫扶的五行的五行，就是用神是用神。
所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.
比如，你日柱天干是甲木是甲木，生在冬天在冬天，木就太寒就太寒，這時候一般取火為用神為用神，有火取暖火取暖，木才能有生機有生機。再比如再比如，你的日柱天干是丙火是丙火，生在夏天在夏天，火就太旺就太旺，這時候一般就取土為用神為用神，以火生土火生土，消化火的力量的力量。
喜神
一般來說般來說，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行的五行，比如你的用神是土神是土，火生土火生土，火就可能是你的喜神的喜神。
通常確定用神的方法是如下
扶抑：旺則泄之則泄之，弱則助之則助之，有扶有抑扶有抑，到達中和達中和。
病藥：用神選定神選定，又被克害受傷時受傷時，傷用神者即是病即是病，必要病得去除得去除，才可反濁為清濁為清，有病有藥是上等八字等八字。
調侯：五行中和行中和，氣侯不得適中得適中，仍無生機不能奮發(fā)能奮發(fā)，特別是一些金寒水冷、火旺土燥之命燥之命，往往以濁而不清來看清來看，得一調侯用神侯用神，使命局寒熱適中熱適中，五行方可流通生化有情化有情。
（對于專旺于專旺，從弱的格局的格局，太旺不可逆他可逆他，太弱不必幫他必幫他，順勢反而為美）
庚己壬戊
寅丑戌申
埂公歷：2011年1月7日16時24分農(nóng)歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個八字來看字來看，日柱的天干是壬干是壬，日主自身的五行是水行是水。以水為中心看中心看，水生于己丑月己丑月，己丑土旺丑土旺，日主的壬水受制水受制，好在丑本身也有水的余氣的余氣，水有弱根有弱根。這個八字的用神是金：年上天干的庚金與時上地支的申金的申金，可以泄土生水（土生金土生金，金生水）。這個八字的土旺的土旺，但是月上的旺土受年上的金上的金，木的制約其他的日支的日支，與時干的土也受時之的申金的制約的制約，還是不錯的不錯的。這個八字用金字用金，喜水。

八字中的用神是指什么指什么？怎么算自己的“用神”？所謂用神恭就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.
一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神

四柱八字喜用神是什么是什么？取名五行要補什么補什么？建議您參考一本叫四柱預測真途的書籍的書籍，一些簡單基本常識都能掌握能掌握，
首先，五行缺什么這是一種錯誤的說法的說法！真正的四柱八字預測中預測中，不是看五行缺什么（有些電腦娛樂軟件或者網(wǎng)上免費算命的不要拿來混淆來混淆，娛樂的東西根本沒有準確率而言率而言！）。
八字分析是個很復雜的過程的過程，不能簡單的靠數(shù)個數(shù)或者看表面來判斷是否要補什么五行（金木水火土），要綜合的分析這個五行在命局中是起什么樣的作用的作用。有的時候的時候，缺某種五行種五行，反而是好事是好事！如果你直接去補接去補，是起壞作用壞作用。
舉例說舉例說，有的人八字中從直觀上看火很多火很多，沒有水沒有水，很多人就以為要補水要補水。恰恰是錯誤的錯誤的。如果八字中火旺中火旺，并且為用神為用神，那么這個人千萬不能補水能補水。我們應該順從他激命理激命理，讓火更旺火更旺。
取名的正確方法
首先要能準確的分析命主八字主八字，根據(jù)命主的八字的八字，再結合中國漢字的本身含義來取名來取名。
個人取名需出生時間、出生地區(qū)、性別、父母姓名（父母出生時間可以提供以提供，只供參考供參考，不做特別要求；需父母姓名是為了不和父母的名字[諧音]重復）

八字用神是什么意思八字喜用神是什么意思_
運用四柱八字為人測命運吉兇運吉兇，首先就要選準用神準用神，用神選準了選準了，就準確度高確度高，用神選錯了選錯了，就測不準測不準。四柱八字取用神的原則的原則，是強者制之、泄之，弱者補之助之之助之，所以為人起名字起名字，也必須堅持這個原則個原則。

四柱八字怎么取用神5分乾造　乙庚甲
卯辰申巳
這個八子壞在乙庚合乙庚合，七殺不為用不為用，辰化申生水申生水，甲木無制木無制，一旦辰土被沖則大禍難免禍難免，

生辰八字用神是什么意思用神就是八字中起到最關鍵作用的神用的神，例如身弱殺旺就用印

八字怎樣取用神

如何取八字用神四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統(tǒng)化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期。現(xiàn)易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網(wǎng)上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能二、再看月令是否空無、受傷、被制情況三、分析天干地支整體五行力量多少四、天干與地支通根情況五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

教你怎樣在八字格局中取用神所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行.四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運.凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神.四柱沒有用神,就得靠行運流年來補.對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落.一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神.一.日干弱,多官殺,用神取印星取印星。首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用.泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑.先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身.按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火.火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變.這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身.這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決.而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用.在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有.日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神.要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身.這第二用神便是比劫.比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護身的作用.凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn).十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救.日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散.在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星.從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運.比劫運只能是第二好運.二.日干弱,多財星,用神首取比劫.日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡.所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯.以上可看出,財和比劫是一對相克的關系.那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財?shù)绞种H同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根......>>

八字如何取用神八字如何取用神取用神？

一、用神、忌神
1、什么叫用神叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法的方法，定出格局高低的直接圖境接圖境。用神的取法是以生克制化為依托為依托，對命局五行起到平衡的作用的作用。
以往命學只是規(guī)定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同往不同，我們規(guī)定們規(guī)定，通過命局作用關系用關系，對日干起到好作用的都為用神為用神。也就是說：
忌神也有發(fā)揮好的作用時候用時候，比如以水與火為忌神為忌神，那么水火是相克的相克的，忌神制忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷以吉斷，而命局雖然有用神有用神，但弱而受制而受制，對日干不起好作用也是以兇斷以兇斷。
2、什么叫忌神叫忌神？
在我們以往的論命中論命中，只是圍繞用神去看事情或問題或問題，并沒有充分應用好忌神所類化出的易象的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神叫忌神。通過作用過作用，忌神也能發(fā)揮用神的作用的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果同結果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（一）、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字的八字，皆以從格論命格論命，從格又分為從強格與從弱格從弱格。從弱格包括從官括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印是從印，從比劫兩種劫兩種。
例一：
丙甲丁己
申午未酉
此造身旺為扶抑格扶抑格，局中比劫旺比劫旺，首取官殺為用殺為用，而局中不見官不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙丁壬戌
申酉午申
此造壬水生酉月生酉月，支中申酉印星大旺星大旺，首取財星制印為用印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用透為用，用神有力神有力，大富之命富之命。

2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局清格局，抓準用神準用神，就可以準確斷出六親出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象的易象。首先我們講解扶抑格的看法的看法，扶抑格就是弱者扶之者扶之，強者抑制者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗財星耗，但這只是表面上的用神的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用神作用，也就是何種命局用官殺用官殺，何種命局用比劫用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。(三)
（1）何種命局用官殺用官殺？
1、只有比劫旺的八字財能用官殺用官殺，并且不忌官殺混雜殺混雜。
2、印旺日干弱的八字的八字，不能用官殺用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡局失衡，而出兇災出兇災。
（2）何種命局用比劫用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用劫為用。
（3）何種命局用梟印用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用印為用。
（4）何種命局取食傷取食傷？
身旺不能論從的八字的八字，以食傷為用神為用神，而身弱官殺旺的八字的八字，命局中食傷制官殺為用大吉用大吉。
（5）何種命局取財為用財為用？
梟印旺的八字的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破盡可破，不用之財盡可劫盡可劫，不用之食盡可奪盡可奪，不用之比盡可制盡可制，不用之官盡可傷盡可傷。雖短短數(shù)語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在竅所在，如能熟玩能熟玩，則命理已思過半矣過半矣。

（四）
八字用神是分析格局析格局，分清格局高低局高低，日干狀況的準繩的準繩，用神是八字中衡量命局的平衡點平衡點，古人以月令用神為重神為重，雖為至理為至理，但不全面不全面，用神八字中有用之神用之神，財官食傷印比傷印比，都可為用可為用，視八字組合分喜忌分喜忌。
分析用神的幾個觀點：
1、首先找出八字中命局的失衡點失衡點。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3、如果忌神發(fā)揮了制忌神的作用的作用，以用神論用神論。
4、用神不能發(fā)揮用神的作......>>

如何取用神一、用神：就是八字中存在的、對日主有益的、起決定性作用的那個字那個字。對用神之字起幫扶作用者作用者，稱為小用神小用神。統(tǒng)一簡稱為用稱為用，但應事吉兇程度是有區(qū)別的區(qū)別的，預測師的心中一定要區(qū)分的很清楚很清楚。用神是根據(jù)八字中的作用關系來確定的確定的，決不是簡單的身旺就用財官傷財官傷，身弱就用印比用印比。一般情況下情況下，克制忌神的那個字就是用神是用神。二、忌神：就是八字中存在的、對日主為害最大的那個字那個字。對忌神之字起幫扶作用者作用者，稱為小忌神小忌神。統(tǒng)一簡稱為忌稱為忌，但應事吉兇程度是有區(qū)別的區(qū)別的，預測師的心中一定要區(qū)分的很清楚很清楚。一般情況下情況下，三大格局的五種狀態(tài)各自有其固定的忌神的忌神。三、定忌神、取用神的一般法則：身弱：官殺為忌神為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷無食傷，取印梟化官殺為用殺為用。身旺：比劫為忌神為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺無官殺，取食傷泄比劫為用劫為用。從強：官殺為忌神為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷無食傷，取印梟化官殺為用殺為用。從弱：比劫為忌神為忌神，首取官殺制比劫為用神梗如無官殺無官殺，取食傷泄比劫為用劫為用。化格：制化神者為忌神為忌神，取制約制化神者為用者為用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神制忌神。無論是采取克的方式還是采取泄的方式的方式。醫(yī)院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病后的病后，針對病情才能采取相應的治療方案療方案。八字預測也是這樣是這樣，局中的忌神就是病就是病，看出病后出病后，就要首先治病先治病，因為這關系到人的身家性命家性命。所以，取用神的目的就是制忌神制忌神，就是治病是治病。如果有病不去治不去治，或取來的用神不治病不治病，用神將變的毫無意義無意義，也就沒有取用神的必要了必要了。本質上講質上講，用神是針對命局具體的病體的病，再兼顧日主承受能力來取定來取定，并不是根據(jù)日主的旺衰來取定來取定。五、用神、忌神的特點：1、只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支干或支，在大運、流年上出現(xiàn)上出現(xiàn)，叫行運用神、忌神。2、用神、忌神一旦確定旦確定，在任何大運、流年上也不會改變會改變，不隨大運、流年的變化而變化而變化。3、大運、流年與命局作用時作用時，對局中的用神、忌神作用的結果起好作用好作用，應吉事；作用的結果起壞作用壞作用，應兇事應兇事。4、分析命局時命局時，對局中用神、忌神的分析同等重要等重要，吉兇大小視作用大小而定小而定。5、用神、忌神分等級分等級。

八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的平衡的。既然八字中五行力量不平衡不平衡，力量輕重不一重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神叫忌神。在以后所走的運氣中運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了就兇了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃或羊刃，只要是對命局有利局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡于平衡，就可以作為用神為用神。全在日主之喜忌之喜忌，只要對日主有利就行利就行。還有一點大家必須清楚須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理樣道理。（二）調候金水生于夏季于夏季，而木火生于冬天于冬天，氣候太寒或太熱或太熱，就以調節(jié)氣候為原則為原則。生于夏天于夏天，以水潤之；生于冬季于冬季，以火曖之火曖之。則可以冷曖適中曖適中，不至于太偏枯太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行種五行，如木太旺木太旺，四柱五行都是木都是木，只可讓其生下種五行種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢極之勢，而不能克制它；如水旺極水旺極，則不能用土制它土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量的力量。其他五行亦是同理是同理。就好比是長江、黃河的水河的水，力量太強量太強，浩浩蕩蕩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住其攔住，勢必泛濫成災濫成災。萬物一理物一理。（四）通關兩種五行力量相當量相當，相互克戰(zhàn)互克戰(zhàn)，不相上下相上下，成對峙之勢峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解來化解，有如兩家結怨家結怨，必要有一和事佬中間調解方可解方可。如金、木相克木相克，要行水運以化解以化解。讓金來生水來生水，水再生木再生木，這樣五行得以生化以生化，氣勢得以流通以流通。在實際的分析一個八字時八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的兼顧的，靈活運用活運用，不要固執(zhí)于某一種方法種方法。大家多看一些分析八字的書字的書，自當心領神會領神會。日元沒有任何生氣何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行的五行。也就是說日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強量最強，則選這力量最強的五行作為用神為用神，行運亦當是生助這種五行種五行。日元無根元無根，又無比劫、印星來生扶日主扶日主，四柱財官、食傷并旺傷并旺，不分強弱分強弱。這時須行財運來化解來化解，引通食傷通食傷，食傷生起財星起財星，財再生起官星起官星，使五行氣勢得以流通以流通，則吉。如行運遇印授遇印授，比劫來生助日主助日主，必然會大兇會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功勞無功，反而有害而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害他有害，適得其反得其反。因為虛不受補不受補，八字五行也是同樣道理樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午乙未丙申丁酉戊戌日元癸水生于清明之后明之后，四柱中財星中財星，官星、傷官三者并旺者并旺，沒有印星來生日主生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根囚無根。只有辰土官星當令星當令，須從官星的氣勢的氣勢。此八字宜選財星火為用神為用神，讓傷官生財官生財，財再生起官星土官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主助日主。到了甲午木火運木火運，云程直上程直上，乙未運當官運當官，申酉運有丙丁蓋頭丁蓋頭，官運亨通運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身以幫身，兇事連連事連連。所謂弱之極者不可益也可益也。

四柱八字怎么取用神5分乾造　乙庚甲
卯辰申巳
這個八子壞在乙庚合乙庚合，七殺不為用不為用，辰化申生水申生水，甲木無制木無制，一旦辰土被沖則大禍難免禍難免，

八字如何取用神和大運流年當一個八字到手字到手，首先確定其如為身弱的命局的命局，取準用神這是至關重要的重要的，大運與流年用神到位神到位，則好連連好連連，反之則有諸多不順或災難或災難，用神不倒神不倒，則不會有災難有災難。能克到用神的用神的，只有大運和流年和流年。身弱的命局有四種類型種類型，即稍弱即稍弱，偏弱，很弱，極弱。極弱的命局屬從弱格局弱格局，在此不予討論予討論。身弱的命局一生容易大起大落起大落，關健在于行運是否有利否有利。身弱的命局多喜印比生助比生助，因此最好去從軍比較有利較有利，部隊是個大家庭大家庭，比肩兄弟多兄弟多，助起身旺起身旺，長期生活在集體中集體中，待行完不利運程利運程，再轉業(yè)到地方工作方工作，對自己的發(fā)展十分有利分有利。1、命局身弱局身弱，行財運時較為不利為不利，逢印生身之流年之流年，財運較好運較好。逢比劫流年劫流年，財源旺盛源旺盛，業(yè)順心業(yè)順心。逢食傷流年傷流年，力不從心不從心，求財艱難財艱難。財運逢財流年財流年，身弱財多弱財多，見財為禍財為禍。防破大財或大病災大病災。易克母易克母，防母有大病或大災或大災。逢官殺流年殺流年。百不順百不順，防官非防官非，牢役，小人。2、命局身弱局身弱，行官殺運官殺運，是最不吉利的吉利的，應遵紀守法紀守法，防止官非止官非，疾病。逢比劫流年劫流年，情況較好況較好，有比劫抗官殺相助殺相助，做稱心做稱心，財氣還好氣還好，運氣不錯氣不錯。逢食傷流年傷流年，傷官見官之年慎防官災防官災，官司，傷災等傷災等。在食神制殺之年殺之年，運氣尚好氣尚好。官殺運逢財年逢財年，財生官殺生官殺，命局若無印化無印化，恐有大災或破財不利財不利。官殺運逢官殺流年殺流年，若命局透傷官透傷官，謂之傷官見官官見官，為禍百端禍百端，防官司防官司，官員會丟官罷職官罷職，飛來橫禍來橫禍，嚴重者本人或親人病死或兇死或兇死。逢七殺流年殺流年，命局傷宮食神制殺神制殺，此年尚可年尚可，比傷官見官之年要好得多好得多。3、命局身弱局身弱，行食傷大運傷大運，不吉，身弱有食傷之泄傷之泄，元氣大傷氣大傷，中老年行此運行此運，多為兒女之勞心費力心費力，或受兒女制約而傷神而傷神。再遇食傷流年傷流年，運氣更糟氣更糟，財運不好運不好，業(yè)不順業(yè)不順。若命局透正宮透正宮，傷官見官官見官，有官災有官災，女命有喪夫之痛或離婚之憂婚之憂。有的人有爭斗有爭斗，車禍，傷災等發(fā)生等發(fā)生。逢財年逢財年，財運不佳運不佳，見財有禍財有禍。逢官殺流年殺流年，食神制殺尚可殺尚可，傷宮見官則不吉則不吉，此年業(yè)財運皆不順皆不順。逢印年逢印年，業(yè)順利業(yè)順利，運氣好轉氣好轉，但流年梟奪大運的食神的食神，有喪親之痛或破大財破大財，受騙上當騙上當，失去工作等發(fā)生等發(fā)生。逢比劫流年劫流年，業(yè)順利業(yè)順利，運氣好轉氣好轉，財源也好源也好。4、命局身弱局身弱，行印運行印運，用神到位神到位，是最好的運程的運程，業(yè)順利業(yè)順利，求名求利皆順手皆順手，著書立說書立說，發(fā)表文章表文章，評職稱評職稱，考學，出國學等機遇等機遇。可以積極努力極努力，大顯身手顯身手，達到理境界理境界。逢食傷流年傷流年，在傷官佩之年易成名易成名。梟神奪食之年有災年有災。印運逢財年逢財年。財能克印能克印，財運不佳業(yè)不順業(yè)不順。逢宮殺流年雖有印化官殺化官殺，但業(yè)與財運都比較差比較差。逢印流年印流年，身弱遇印生遇印生，如魚得水魚得水，業(yè)順暢業(yè)順暢，財源豐厚源豐厚。逢比劫流年劫流年，身稍旺勝財旺勝財，財運業(yè)都順手都順手，有利開拓發(fā)展業(yè)發(fā)展業(yè)。命局身弱局身弱，行比劫運比劫運，用神到位神到位，有貴人或朋友幫助友幫助，有發(fā)財之機會之機會。比劫運逢財流年財流年，力不從心不從心。財運不濟運不濟，業(yè)不順業(yè)不順。逢官殺流年殺流年，官殺制比劫制比劫，業(yè)滑坡業(yè)滑坡，宜守成為好成為好，逢印流年印流年，多成，謀多利謀多利，財運興旺運興旺，業(yè)順利業(yè)順利。逢比劫流年劫流年，則財源廣進源廣進，業(yè)成功業(yè)成功，尤其命局身弱的人弱的人，在比劫運中劫運中，印生身和比劫助身的四年時間里時間里，是一生中最好運程之一程之一，是求財或發(fā)展業(yè)大好時機好時機，機遇難得遇難得，應大膽創(chuàng)業(yè)膽創(chuàng)業(yè)，一定會取得豐碩的成果!命局身旺行運與流年喜忌命局身旺有四種情況種情況，即稍旺即稍旺，偏旺，很旺，旺極，一般來講旺極的命局應按從旺格局來論斷來論斷，在此先不予討論予討論。身旺的命局最忌行比劫運比劫運，比劫運中的比劫流年容易現(xiàn)克妻現(xiàn)克妻，克父，父親與配偶與配偶，或本人易生大病生大病。嚴重者傾家蕩產(chǎn)家蕩產(chǎn)，家破人亡破人亡。此運中的食傷流年傷流年，則會財氣好財氣好，運氣好運氣好，可以大顯身手顯身手，一展宏圖展宏圖。1、比劫運的正偏財流年財流年，命局身很旺的人旺的人，謂之群比爭財比爭財，會因兄弟或朋友拖累而破大財破大財，會因錢財或女人之而招災而招災。命局稍旺或偏旺的人旺的人，會略好些略好些，但也易破財易破財。2、比劫運中的官殺流年吉流年吉，有的人會有晉升的機遇的機遇，或者找到較好的工作的工作，運氣不錯氣不錯。3、比劫運......>>

喜用神的取用方法取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局通格局。顧名思義就是八字中某種五行過于旺相于旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態(tài)的狀態(tài)。那種五行過于旺相就要從于那種五行種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態(tài)的狀態(tài)，那么用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推此類推。命理名家于大有老師提醒您提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情的事情，不要輕信一些網(wǎng)絡軟件的命理批斷理批斷，欲了解更多全面命理知識理知識，可以百度于大有于大有。例子1：戊戌年丁巳月戊戌天戊午時土五行得到亢旺例子2：戊戌年戊午月壬戌天丙午時也是土五行亢旺從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態(tài)旺狀態(tài)，日元也要順其氣勢其氣勢。用神是食神、傷官的五行的五行，喜神是財?shù)奈逍械奈逍小＃ū冉傥逍袨殚e神黨喜神黨喜神，忌神是印的五行的五行，仇神是官殺的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土神是土，以此類推此類推。例子：戊戌年己未月丁酉天丁未時雖日元通根元通根，也是從兒局從兒局，用神是土、喜神是金神是金。化象局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合后日元五行發(fā)生變化生變化，要以新的合化后的五行計算行計算，化象局又分假化局和真化局真化局。假化局就是日元合而不化而不化，主要原因是要化的天干還旺相或化出的五行太弱行太弱，不能順利合化成功化成功。取用神要以幫助其合化成功的五行為用神為用神，克制忌神助其用神的是喜神是喜神。例子：戊戌年戊午月壬戌天丁未時丁與壬合化木合化木，合而不化而不化，用神是木、喜神是水神是水。真化局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合個相合，合化成功化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定況來定。比如化出的五行是金行是金，金旺相金旺相，那么用神是水、喜神是木神是木。化出五行是金行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金神是金。普通格局就是除了以上格局后的一般格局般格局。一般格局首先是要判斷日元的衰旺情況旺情況，要以提綱（月建）為首，兼看其它地支它地支，然后再看其它天干（前提要日元通根元通根，就是地支必須有日元的五行的五行，不然就要另尋它柱為主柱為主，大致取用參照從旺局）。注：日元衰旺不可向電腦軟件版的學習的學習，實踐證明天干得二、三比劫不如地支的一墓庫、余氣，地支的二三墓庫、余氣不如得一長生、祿旺。兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天干合化與沖克與沖克。用神原因忌喜兼喜（原因）兼后忌仇神閑神官、殺日不過旺不過旺，有官殺食財食傷~財很旺比劫印綬無旺食、傷日過旺或無官殺印財官殺~財很旺比劫印綬無日元弱印綬有印綬財比官~印旺貼日元財食傷無比劫無印綬官印無官財食~兇

關于八字用神的取法1、火煉秋金煉秋金，官星得用必發(fā)貴必發(fā)貴！若中晚激走木火運則前途無量途無量！
2、你的八字都沒有水還用什么水來泄身啊泄身啊，用水反而傷了官星了官星，那就不好了不好了！
3、什么時候用官殺、什么時候用食傷這個不是想用就有得用的得用的，因為四柱除去日干就7個字，這7個字能配合得好成一種格局就不錯了不錯了。
4、大體來說體來說，身旺可用官、財、食傷，財生官、食傷生財?shù)母窬侄己镁侄己茫灰斯贇⑴c食傷同現(xiàn)傷同現(xiàn)。以身旺來說旺來說，如果是由于印旺而導致的身旺的身旺，首選用財破印財破印，當然官殺也可用只是效果不是很好；若是比劫旺而導致的身旺的身旺，首選用官殺制比劫制比劫，用食傷泄身并生財也不錯也不錯。身弱的情況以此類推此類推！

如何捉八字用神四柱八字分析字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局析格局，無法進行系統(tǒng)化的測算了測算了。不少學易好多年的朋友的朋友，一直沒有取得突破性的進展的進展，其原因也是取用方面沒有過關有過關。于是，無法測準應事應期事應期。現(xiàn)易生來為大家談談八字取用神的一些心得：
1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根叫通根？通根的原則的原則？通根的大小作用小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶相幫扶，就叫做有根做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系支關系，不能通根能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系用關系。通根力量大小量大小，則以刑沖克合來具體判定體判定。
2、掌握十天干和墓庫的關系的關系，以及地支四墓庫的特點的特點。這方面網(wǎng)上資料很多料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺不論旺，以失令論；而戊辰干支類干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用起作用。
3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系的關系。命局的整體作用關系結果系結果，才能代表真正的禍福興衰福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時分析時，如果是用神是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來喜忌來！
上面三部分是必須掌握的一些基本知識本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：
一、拿到一個八字個八字，先看有沒有化格的可能
二、再看月令是否空無、受傷、被制情況
三、分析天干地支整體五行力量多少
四、天干與地支通根情況
五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期事應期。

八字里的用神是什么意思?

用神有叫請神,
意思是想借助神的力量來完成自己的目標,
而在做的時候又會裝做自己是某個神
來提高自己威信度,
我也只是聽別人這么說,
只供參考!

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