時間:2024-05-13
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六十甲子日斷吉兇
甲子日
甲子(金匱 吉) 乙丑(天德貴人 吉) 丙寅(白虎 兇) 丁卯(玉堂天開吉神 吉)
戊辰(天牢 兇) 己巳(元武黑道 兇) 庚午(司令金星 吉) 辛未(勾陳 兇)
壬申(青龍吉) 癸酉(明堂 吉)甲戌(天刑孤辰 兇) 乙亥(朱雀天訟 兇)
甲寅日
甲子(青龍 吉) 乙丑(貴人明堂 吉)丙寅(天刑 兇)丁卯(元武 兇)
戊辰(金匱 吉) 己巳(天德 吉) 庚午(白虎 兇) 辛未(玉堂 吉)
壬申(空亡 兇) 癸酉(截路 兇) 甲戌(司命貴人 吉) 乙亥(勾陳 兇)
甲辰日
甲子(元武天牢 兇) 乙丑(截路空亡 兇) 丙寅(三合黃道 吉) 丁卯(勾陳 兇)
戊辰(青龍 吉) 己巳(黃道明堂 吉) 庚午(天刑五鬼 兇) 辛未(朱雀 兇)
壬申(金匱 吉) 癸酉(天德黃道 吉) 甲戌(白虎 兇) 乙亥(玉堂天開吉神 吉)
甲午日
甲子(金匱 吉) 乙丑(天乙貴人 吉) 丙寅(白虎 兇) 丁卯(玉堂 吉)
戊辰(天牢 兇) 己巳(元武 兇) 庚午(司命 吉) 辛未(勾陳 兇)
壬申(青龍 吉) 癸酉(明堂 吉) 甲戌(天刑 兇) 乙亥(朱雀 兇)
甲申日
甲子(青龍 吉) 乙丑(明堂 吉) 丙寅(天牢 兇) 丁卯(朱雀 兇)
戊辰(金匱 吉) 己巳(天德 吉) 庚午(白虎 兇) 辛未(玉堂 吉)
壬申(截路 兇) 癸酉(截路 兇) 甲戌(司命 吉) 乙亥(勾陳 兇)
甲戌日
甲子(元武天刑 兇) 乙丑(截路空亡 兇) 丙寅(三合黃道 吉) 丁卯(勾陳 兇)
戊辰(青龍 吉) 己巳(黃道明堂 吉) 庚午(天牢五鬼 兇) 辛未(玉堂 吉)
壬申(金匱 吉) 癸酉(天德黃道 吉) 甲戌(白虎 兇) 乙亥(天開玉堂 吉)
乙丑日
丙子(天刑 兇) 丁丑(朱雀 兇)戊寅(金匱 吉) 己卯(天德 吉)
庚辰(白虎 兇) 辛巳(玉堂 吉) 壬午(天牢 兇) 癸未(元武 兇)
甲申(貴人司命 吉) 乙酉(勾陳 兇) 丙戌(青龍 吉) 丁亥(明堂 吉)
乙卯日
丙子(司命貴人 吉) 丁丑(勾陳 兇) 戊寅(青龍 吉) 己卯(明堂 吉)
庚辰(天刑 兇) 辛巳(朱雀 兇) 壬午(金匱 吉) 癸未(天德 吉)
甲申(白虎 兇) 乙酉(玉堂 吉) 丙戌(天牢 兇) 丁亥(元武 兇)
乙巳日
丙子(白虎 兇) 丁丑(天德 吉) 戊寅(天牢 兇) 己卯(寡宿五鬼 兇)
庚辰(司命黃道 吉) 辛巳(勾陳 兇) 壬午(青龍明堂 吉) 癸未(勾陳 兇)
甲申(朱雀 兇) 乙酉(天刑 兇) 丙戌(金匱 吉) 丁亥(天德 吉)
乙未日
丙子(天刑 兇) 丁丑(朱雀 兇) 戊寅(金匱 吉) 己卯(天德 吉)
庚辰(白虎 兇) 辛巳(玉堂 吉) 壬午(截路空亡 兇) 癸未(截路 兇)
甲申(司命 吉) 乙酉(勾陳 兇) 丙戌(青龍 吉) 丁亥(明堂 吉)
乙酉日
丙子(天乙貴人 吉) 丁丑(勾陳 兇) 戊寅(青龍 吉) 己卯(明堂 吉)
庚辰(天牢 兇) 辛巳(朱雀 兇) 壬午(天貴黃道 吉) 癸未(天德 吉)
甲申(白虎 兇) 乙酉(玉堂 吉) 丙戌(天牢 兇) 丁亥(元武 兇)
乙亥日
丙子(白虎 兇) 丁丑(天德 吉) 戊寅(天牢 兇) 己卯(寡宿五鬼 兇)
庚辰(司命黃道 吉) 辛巳(勾陳 兇) 壬午(青龍明堂 吉) 癸未(勾陳 兇)
甲申(朱雀 兇) 乙酉(天刑 兇) 丙戌(金匱 吉) 丁亥(天德 吉)
丙子日
戊子(金匱 吉) 己丑(天德 吉)庚寅(白虎 兇) 辛卯(玉堂 吉)
壬辰(截路 兇) 癸巳(截路 兇) 甲午(司命 吉) 乙未(勾陳 兇)
丙申(青龍 吉)丁酉(明堂貴人 吉) 戊戌(天刑 兇) 己亥(朱雀 兇)
丙寅日
戊子(青龍 吉) 己丑(明堂 吉) 庚寅(天刑 兇) 辛卯(朱雀 兇)
壬辰(金匱 吉) 癸巳(天德 吉) 甲午(白虎 兇) 乙未(明堂 吉)
丙申(天牢 兇) 丁酉(元武 兇) 戊戌(司命太陰 吉) 己亥(勾陳 兇)
丙辰日
戊子(天刑 兇) 己丑(元武 兇) 庚寅(司命 吉) 辛卯(勾陳 兇)
壬辰(青龍 吉) 癸巳(天乙黃道 吉) 甲午(天牢 兇) 乙未(朱雀 兇)
丙申(金匱 吉) 丁酉(天德貴人 吉) 戊戌(白虎 兇) 己亥(玉堂貴人 吉)
丙午日
戊子(金匱 吉) 己丑(天德 吉) 庚寅(白虎 兇) 辛卯(玉堂 吉)
壬辰(截路 兇) 癸巳(截路 兇) 甲午(司命 吉) 乙未(勾陳 兇)
丙申(青龍 吉) 丁酉(明堂 兇) 戊戌(天牢 兇) 己亥(朱雀 兇)
丙申日
戊子(青龍 吉) 己丑(明堂 吉) 庚寅(天刑 兇) 辛卯(朱雀 兇)
壬辰(金匱 吉) 癸巳(天德 吉) 甲午(白虎 兇) 乙未(玉堂 吉)
丙申(天牢 兇) 丁酉(元武 兇) 戊戌(司命 吉) 己亥(勾陳 兇)
丙戌日
戊子(天牢 兇) 己丑(元武 兇) 庚寅(司命 吉) 辛卯(勾陳 兇)
壬辰(天乙貴人 吉) 癸巳(貴人明堂 吉) 甲午(天刑 兇) 乙未(朱雀 兇)
丙申(金匱 吉) 丁酉(天德 吉) 戊戌(白虎 兇) 己亥(玉堂 吉)
丁丑日
庚子(天刑 兇) 辛丑(朱雀 兇) 壬寅(金匱 吉) 癸卯(天德 吉)
甲辰(白虎 兇) 乙巳(玉堂 吉) 丙午(天牢 兇) 丁未(元武 兇)
戊申(司命 吉) 己酉(勾陳 兇) 庚戌(青龍 吉) 辛亥(明堂貴人 吉)
丁卯日
庚子(司命 吉) 辛丑(勾陳 兇) 壬寅(青龍天貴 吉) 癸卯(明堂 吉)
甲辰(天刑 兇) 乙巳(朱雀 兇) 丙午(金匱 吉) 丁未(天德貴人 吉)
戊申(白虎 兇) 己酉(玉堂貴人 吉) 庚戌(天牢 兇) 辛亥(元武 兇)
丁巳日
庚子(白虎 兇) 辛丑(玉堂 吉) 壬寅(截路 兇) 癸卯(截路 兇)
甲辰(司命玉堂 吉) 乙巳(勾陳 兇) 丙午(青龍 吉) 丁未(明堂 吉)
戊申(天刑 兇) 己酉(朱雀 兇) 庚戌(金匱 吉) 辛亥(天德貴人 吉)
丁未日
庚子(天刑 兇) 辛丑(朱雀 兇) 壬寅(金匱 吉) 癸卯(天德 吉)
甲辰(白虎 兇) 乙巳(玉堂 吉) 丙午(天牢 兇) 丁未(元武 兇)
戊申(司命 吉) 己酉(勾陳 兇) 庚戌(青龍 吉) 辛亥(明堂貴人 吉)
丁酉日
庚子(司命黃道 吉) 辛丑(勾陳 兇) 壬寅(天貴青龍 吉) 癸卯(天乙明堂 吉)
甲辰(天刑 兇) 乙巳(朱雀 兇) 丙午(金匱 吉) 丁未(天德 吉)
戊申(白虎 兇) 己酉(玉堂貴人 吉) 庚戌(天牢 兇) 辛亥(元武 兇)
丁亥日
庚子(白虎 兇) 辛丑(玉堂 吉) 壬寅(截路 兇) 癸卯(截路空亡 兇)
甲辰(司命黃道 吉) 乙巳(勾陳 兇) 丙午(青龍 吉) 丁未(明堂 吉)
戊申(天刑 兇) 己酉(朱雀 兇) 庚戌(金匱 吉) 辛亥(天德 吉)
戊子日
壬子(金匱 吉) 癸丑(天德 吉) 甲寅(白虎 兇) 乙卯(玉堂 吉)
丙辰(天牢 兇) 丁巳(元武 兇) 戊午(司命 吉) 己未(勾陳 兇)
庚申(青龍 吉) 辛酉(明堂 吉) 壬戌(天刑 兇) 癸亥(朱雀 兇)
戊寅日
庚子(青龍 吉) 辛丑(明堂 吉) 壬寅(天刑 兇) 癸卯(朱雀 兇)
甲辰(金匱 吉) 乙巳(天德 吉) 丙午(白虎 兇) 丁未(玉堂 吉)
戊申(天牢 兇) 己酉(朱雀 兇) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陳 兇)
戊辰日
庚子(天牢 兇) 辛丑(元武 兇) 壬寅(司命 吉) 癸卯(勾陳 兇)
甲辰(青龍 吉) 乙巳(明堂 吉) 丙午(天刑 兇) 丁未(朱雀 兇)
戊申(金匱 吉) 己酉(天德吉) 庚戌(白虎 兇) 辛亥(玉堂 吉)
戊午日
壬子(金匱 吉) 癸丑(天德 吉) 甲寅(白虎 兇) 乙卯(玉堂 吉)
丙辰(天牢 兇) 丁巳(元武 兇) 戊午(司命 吉) 己未(勾陳 兇)
庚申(青龍 吉) 辛酉(明堂 吉) 壬戌(天刑 兇) 癸亥(朱雀 兇)
戊申日
庚子(青龍 吉) 辛丑(天官 吉) 壬寅(天刑 兇) 癸卯(朱雀 兇)
甲辰(金匱 吉) 乙巳(天德 吉) 丙午(天牢 兇) 丁未(天乙貴人 吉)
戊申(天牢 兇) 己酉(勾陳 兇) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陳 兇)
戊戌日
庚子(截路 兇) 辛丑(截路 兇) 壬寅(天乙明堂 吉) 癸卯(勾陳 兇)
甲辰(青龍 吉) 乙巳(明堂 吉) 丙午(截路 兇) 丁未(朱雀 兇)
戊申(金匱 吉) 己酉(天德 吉) 庚戌(白虎 兇) 辛亥(玉堂 吉)
己丑日
甲子(天寡孤辰 兇) 乙丑(朱雀 兇) 丙寅(金匱福神 吉) 丁卯(天德 吉)
戊辰(白虎 兇) 己巳(天德 吉) 庚午(空亡 兇) 辛未(元武 兇)
壬申(司命 吉)癸酉(截路 兇) 甲戌(青龍 吉) 乙亥(勾陳 兇)
己卯日
甲子(司命 吉) 乙丑(勾陳 兇) 丙寅(青龍 吉) 丁卯(明堂 吉)
戊辰(天刑 兇) 己巳(朱雀 兇) 庚午(貴人 吉) 辛未(天德 吉)
壬申(截路 兇) 癸酉(玉堂 吉) 甲戌(天牢 兇) 乙亥(元武 兇)
己巳日
甲子(白虎 兇) 乙丑(玉堂 吉) 丙寅(天牢 兇) 丁卯(元武 兇)
戊辰(司命 吉) 己巳(勾陳 兇) 庚午(青龍 吉) 辛未(明堂 吉)
壬申(截路 兇) 癸酉(截路空亡 兇) 甲戌(金匱 吉) 乙亥(天德 吉)
己未日
甲子(天刑 兇) 乙丑(朱雀 兇) 丙寅(金匱 吉) 丁卯(天德 吉)
戊辰(白虎 兇) 己巳(玉堂 吉) 庚午(天牢 兇) 辛未(元武 兇)
壬申(司命 吉) 癸酉(截路 兇) 甲戌(青龍 吉) 乙亥(明堂 吉)
己酉日
甲子(天乙貴人 吉) 乙丑(勾陳 兇) 丙寅(青龍 吉) 丁卯(明堂 吉)
戊辰(天刑 兇) 己巳(朱雀 兇) 庚午(金匱 吉) 辛未(天德 吉)
壬申(截路 兇) 癸酉(司命 吉) 甲戌(天牢 兇) 乙亥(元武 兇)
己亥日
甲子(白虎 兇) 乙丑(玉堂 吉) 丙寅(天牢 兇) 丁卯(朱雀 兇)
戊辰(司命 吉) 己巳(勾陳 兇) 庚午(青龍 吉) 辛未(玉堂 吉)
壬申(截路 兇) 癸酉(截路 兇) 甲戌(金匱 吉) 乙亥(天德 吉)
庚子日
丙子(金匱 吉) 丁丑(天德貴人 吉) 戊寅(白虎 兇) 己卯(玉堂 吉)
庚辰(天牢 兇) 辛巳(元武 兇) 壬午(司命 吉) 癸未(截路 兇)
甲申(青龍 吉) 乙酉(明堂 吉) 丙戌(天刑 兇) 丁亥(朱雀 兇)
庚寅日
丙子(青龍 吉) 丁丑(明堂 吉) 戊寅(天刑 兇) 己卯(朱雀 兇)
庚辰(金匱 吉) 辛巳(天德 吉) 壬午(空亡 兇) 癸未(福德天官 吉)
甲申(天牢 兇) 乙酉(元武 兇) 丙戌(黃道 吉) 丁亥(勾陳 兇)
庚辰日
丙子(天牢 兇) 丁丑(元武 兇) 戊寅(司命金匱 吉) 己卯(勾陳 兇)
庚辰(青龍 吉) 辛巳(明堂 吉) 壬午(天刑 兇) 癸未(朱雀 兇)
甲申(天寡 兇) 乙酉(天德 吉) 丙戌(白虎 兇) 丁亥(玉堂 吉)
庚午日
丙子(金匱 吉) 丁丑(天德 吉) 戊寅(白虎 兇) 己卯(玉堂 吉)
庚辰(天牢 兇) 辛巳(元武 兇) 壬午(司命 吉) 癸未(截路 兇)
甲申(青龍 吉) 乙酉(明堂 吉) 丙戌(天寡天刑 兇) 丁亥(朱雀 兇)
庚申日
丙子(青龍 吉) 丁丑(明堂貴人 吉) 戊寅(天刑 兇) 己卯(朱雀 兇)
庚辰(金匱 吉) 辛巳(天德 吉) 壬午(青龍 吉) 癸未(玉堂金匱 吉)
甲申(天牢 兇) 乙酉(元武 兇) 丙戌(司命 吉) 丁亥(勾陳 兇)
庚戌日
丙子(天牢 兇) 丁丑(元武 兇) 戊寅(司命 吉) 己卯(勾陳 兇)
庚辰(青龍 吉) 辛巳(明堂 吉) 壬午(截路 兇) 癸未(截路 兇)
甲申(金匱 吉) 乙酉(天德 吉) 丙戌(白虎 兇) 丁亥(玉堂 吉)
辛丑日
戊子(天刑天牢 兇) 己丑(朱雀 兇) 庚寅(金匱 吉) 辛卯(天德三合 吉)
壬辰(截路 兇) 癸巳(天官福星 吉) 甲午(黑煞 兇) 乙未(元武天牢 兇)
丙申(司命喜神 吉) 丁酉(勾陳 兇) 戊戌(青龍 吉) 己亥(明堂三合 吉)
辛卯日
戊子(司命 吉) 己丑(勾陳 兇) 庚寅(青龍貴人 吉) 辛卯(明堂 吉)
壬辰(截路空亡 兇) 癸巳(截路 兇) 甲午(金匱 吉) 乙未(天德 吉)
丙申(白虎 兇) 丁酉(玉堂 吉) 戊戌(天牢 兇) 己亥(元武 兇)
辛巳日
戊子(白虎 兇) 己丑(玉堂 吉) 庚寅(天牢 兇) 辛卯(元武 兇)
壬辰(貴人黃道 吉) 癸巳(截路 兇) 甲午(天乙貴人 吉) 乙未(明堂 吉)
丙申(天刑 兇) 丁酉(朱雀 兇) 戊戌(金匱 吉) 己亥(朱雀 兇)
辛未日
戊子(天刑天牢 兇) 己丑(朱雀 兇) 庚寅(金匱 吉) 辛卯(天德三合 吉)
壬辰(截路 兇) 癸巳(天官貴人 吉) 甲午(黑煞 兇) 乙未(元武 兇)
丙申(司命喜神 吉) 丁酉(勾陳 兇) 戊戌(青龍 吉) 己亥(明堂三合 吉)
辛酉日
戊子(司命 吉) 己丑(勾陳 兇) 庚寅(青龍貴人 吉) 辛卯(明堂 吉)
壬辰(截路 兇) 癸巳(截路 兇) 甲午(金匱 吉) 乙未(天德 吉)
丙申(白虎 兇) 丁酉(玉堂 吉) 戊戌(天牢 兇) 己亥(元武 兇)
辛亥日
戊子(白虎 兇) 己丑(玉堂 吉) 庚寅(天牢 兇) 辛卯(元武 兇)
壬辰(司命 吉) 癸巳(勾陳 兇) 甲午(青龍 吉) 乙未(勾陳 兇)
丙申(天刑 兇) 丁酉(朱雀 兇) 戊戌(金匱 吉) 己亥(天德 吉)
壬子日
庚子(金匱 吉) 辛丑(天德 吉) 壬寅(截路 兇) 癸卯(玉堂 吉)
甲辰(天牢 兇) 乙巳(元武 兇) 丙午(司命 吉) 丁未(勾陳 兇)
戊申(青龍 吉) 己酉(明堂 吉) 庚戌(天刑 兇) 辛亥(朱雀 兇)
壬寅日
庚子(青龍 吉) 辛丑(明堂 吉) 壬寅(天刑 兇) 癸卯(截路 兇)
甲辰(金匱 吉) 乙巳(天乙貴人 吉) 丙午(白虎 兇) 丁未(玉堂 吉)
戊申(天牢 兇) 己酉(元武 兇) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陳 兇)
壬辰日
庚子(天牢 兇) 辛丑(元武 兇) 壬寅(司命 吉) 癸卯(截路 兇)
甲辰(青龍 吉) 乙巳(天乙貴人 吉) 丙午(天刑 兇) 丁未(朱雀 兇)
戊申(金匱 吉) 己酉(天乙貴人 吉) 庚戌(白虎 兇) 辛亥(天德 吉)
壬午日
庚子(金匱 吉) 辛丑(天德 吉) 壬寅(截路 兇) 癸卯(貴人 吉)
甲辰(天牢 兇) 乙巳(截路 兇) 丙午(司命 吉) 丁未(勾陳 兇)
戊申(青龍 吉) 己酉(明堂 吉) 庚戌(天牢 兇) 辛亥(朱雀 兇)
壬申日
庚子(青龍 吉) 辛丑(明堂 吉) 壬寅(天刑 兇) 癸卯(截路 兇)
甲辰(金匱 吉) 乙巳(天乙貴人 吉) 丙午(白虎 兇) 丁未(玉堂 吉)
戊申(天牢 兇) 己酉(元武 兇) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陳 兇)
壬戌日
庚子(天刑 兇) 辛丑(元武 兇) 壬寅(司命 吉) 癸卯(截路 兇)
甲辰(青龍 吉) 乙巳(明堂 吉) 丙午(天牢 兇) 丁未(朱雀 兇)
戊申(金匱 吉) 己酉(天德 吉) 庚戌(白虎 兇) 辛亥(玉堂 吉)
癸丑日
壬子(截路 兇) 癸丑(截路 兇) 甲寅(金匱 吉) 乙卯(天德 吉)
丙辰(白虎 兇) 丁巳(玉堂 吉) 戊午(天刑天牢 兇) 己未(元武 兇)
庚申(司命 吉) 辛酉(勾陳 兇) 壬戌(青龍 吉) 癸亥(明堂 吉)
癸卯日
壬子(司命 吉) 癸丑(天寡孤辰 兇) 甲寅(青龍 吉) 乙卯(貴人 吉)
丙辰(天刑 兇) 丁巳(朱雀黑道 兇) 戊午(金匱福德 吉) 己未(勾陳 兇)
庚申(白虎 兇) 辛酉(玉堂 吉) 壬戌(天牢 兇) 癸亥(黑道 兇)
癸巳日
壬子(截路 兇) 癸丑(天乙玉堂 吉) 甲寅(天牢 兇) 乙卯(元武 兇)
丙辰(司命 吉) 丁巳(勾陳 兇) 戊午(青龍 吉) 己未(明堂 吉)
庚申(天刑 兇) 辛酉(朱雀 兇) 壬戌(金匱 吉) 癸亥(天德 吉)
癸未日
壬子(截路 兇) 癸丑(截路 兇) 甲寅(金匱 吉) 乙卯(天德 吉)
丙辰(白虎 兇) 丁巳(玉堂 吉) 戊午(天牢 兇) 己未(元武 兇)
庚申(司命 吉) 辛酉(勾陳 兇) 壬戌(青龍 吉) 癸亥(明堂 吉)
癸酉日
壬子(司命 吉) 癸丑(天寡孤辰 兇) 甲寅(青龍 吉) 乙卯(貴人 吉)
丙辰(天刑 兇) 丁巳(朱雀黑道 兇) 戊午(金匱福德 吉) 己未(天德 吉)
庚申(白虎 兇) 辛酉(玉堂 吉) 壬戌(天牢 兇) 癸亥(黑道 兇)
癸亥日
壬子(截路 兇) 癸丑(玉堂 吉) 甲寅(天牢 兇) 乙卯(元武 兇)
丙辰(司命 吉) 丁巳(勾陳 兇) 戊午(青龍 吉) 己未(明堂 吉)
庚申(天刑 兇) 辛酉(朱雀 兇) 壬戌(金匱 吉) 癸亥(天德 吉)
甲子金甲子金,為寶物為寶物,喜金木旺地木旺地。進神喜進神喜,福星,平頭,懸針,破字。
乙丑金乙丑金,為頑礦為頑礦,喜火及南方日時方日時。福星,華蓋,正印。丙寅火丙寅火,為爐炭為爐炭,喜冬及木冬及木。福星,祿刑,平頭,聾啞。丁卯火丁卯火,為爐煙為爐煙,喜巽地及秋冬及秋冬。平頭,截路,懸針。
戊辰木戊辰木,山林山野處不材之木材之木,喜水。祿庫,華蓋,水祿馬庫祿馬庫,棒杖,伏神,平頭。
己巳木己巳木,山頭花草頭花草,喜春及秋春及秋。祿庫,八吉,闕字,曲腳。庚午土庚午土,路旁干土旁干土,喜水及春水及春。福星,官貴,截路,棒杖,懸針。
辛未土辛未土,含萬寶含萬寶,待秋成待秋成,喜秋及火秋及火。華蓋,懸針,破字。壬申金壬申金,戈戟,大喜子午卯酉午卯酉。平頭,大敗,妨害,聾啞,破字,懸針。
癸酉金癸酉金,金之椎鑿之椎鑿,喜木及寅卯及寅卯。伏神,破字,聾啞。甲戌火甲戌火,火所宿處所宿處,喜春及夏春及夏。正印,華蓋,平頭,懸針,破字,棒杖。
乙亥火乙亥火,火之熱氣之熱氣,喜土及夏土及夏。天德,曲腳。
丙子水丙子水,江湖,喜木及土木及土。福星,官貴,平頭,聾啞,交神,飛刃。
丁丑水丁丑水,水之不流清澈處清澈處,喜金及夏金及夏。華蓋,進神,平頭,飛刃,闕字。
戊寅土戊寅土,堤阜城郭阜城郭,喜木及火木及火。伏神,體杖。聾啞。己卯土己卯土,破堤敗城堤敗城,喜申酉及火酉及火。進神,短夭,九丑,闕字,曲腳,懸針。
庚辰金庚辰金,錫蠟,喜秋及微木及微木。華蓋,大敗,棒杖,平頭。辛巳金辛巳金,金之幽者之幽者,雜沙石雜沙石,喜火及秋火及秋。天德,福星,官貴,截路,大敗,懸針,曲腳。
壬午木壬午木,楊柳干節柳干節,喜春夏喜春夏。官貴,九丑,飛刃、平頭、聾啞,懸針。
癸未木癸未木,楊柳根楊柳根,喜冬及水冬及水,亦宜春亦宜春。正印,華蓋,短夭,伏神,飛刃,破字。
甲申水甲申水,甘井,喜春及夏春及夏。破祿馬破祿馬,截路,平頭,破字,懸針。
乙酉水乙酉水,陰壑水陰壑水,喜東方及南方及南。破祿,短夭,九丑,曲腳,破字,聾啞。
丙戌土丙戌土,堆阜,喜春夏及水夏及水。天德,華蓋,平頭,聾啞。丁亥土丁亥土,平原,喜火及木火及木。天乙,福星,官貴,德合,平頭。
戊子火戊子火,雷也。喜水及春夏及春夏,得土而神天而神天。伏神,短夭,九丑,杖刑,飛刃。
己丑火己丑火,電也,喜水及春夏及春夏,得地而晦地而晦。華蓋,大敗,飛刃,曲腳,闕字。
庚寅木庚寅木,松柏干節柏干節,喜秋冬喜秋冬。破祿馬破祿馬,相刑,杖刑,聾啞。辛卯未辛卯未,松柏之根柏之根,喜水土及宜春及宜春。破祿,交神,九丑,懸針。
壬辰水壬辰水,龍水,喜雷電及春夏及春夏。正印,天德,水祿馬庫祿馬庫,退神,平頭,聾啞。
癸巳水癸巳水,水之不息之不息,流入海流入海,喜亥子喜亥子,乃變化乃變化。天乙,官貴,德合,伏馬,破字,曲腳。
甲午金甲午金,百煉精金煉精金,喜水木土水木土。進神,德合,平頭,破字,懸針。
乙未金乙未金,爐炭余金炭余金,喜大火及土火及土。華蓋,截路,曲腳,破字。
丙申火丙申火,白茅野燒茅野燒,喜秋冬及木冬及木。平頭,聾啞,大敗,破字,懸針。
丁酉火丁酉火,鬼神之靈響之靈響,火無形者無形者,喜辰戌丑未戌丑未。天乙,喜神,平頭,破字,聾啞,大敗。
戊戌木戊戌木,蒿艾之枯者之枯者,喜火及春夏及春夏。華蓋,大敗,八專,杖刑,截路。
己亥木己亥木,蒿艾之茅艾之茅,喜水及春夏及春夏。闕字,曲腳。
庚子土庚子土,土中空者中空者,屋宇也屋宇也,喜木及金木及金。木德合木德合,杖刑。
辛丑土辛丑土,墳墓,喜木及火與春火與春。華蓋,懸針,闕字。
壬寅金壬寅金,金之華飾者華飾者,喜木及微火及微火。截路,平頭,聾啞。
癸卯金癸卯金,環鈕鈴鐸鈕鈴鐸,喜盛火及秋火及秋。貴人,破字,懸針。
甲辰火甲辰火,燈也,喜夜及水夜及水,惡晝。華蓋,大敗,平頭,破字,懸針。
乙巳火乙巳火,燈光也燈光也,同上,尤喜申酉及秋酉及秋。正祿馬正祿馬,大敗,曲腳,闕字。
丙午火丙午火,月輪,喜夜及秋夜及秋,水旺也水旺也。喜神,羊刃,交神,平頭,聾啞,懸針。
丁未水丁未水,火光也火光也,同上。華蓋,羊刃,退神,八專,平頭,破字。
戊申土戊申土,秋間田地間田地,喜申酉及火酉及火。福星,伏馬,杖刑,破字,懸針。
己酉土己酉土,秋間禾稼間禾稼,喜申酉及冬酉及冬。退神,截路,九丑,闕字,曲腳,破字,聾啞。
庚戌金庚戌金,刃劍之余劍之余,喜微火及木火及木。華蓋,杖刑。
辛亥金辛亥金,鐘鼎實物鼎實物,喜木火及土火及土。正祿馬正祿馬,懸針。壬子木壬子木,傷水多之木多之木,喜火土及夏土及夏。羊刃,九丑,平頭,聾啞。
癸丑木癸丑木,傷水少之木少之木,喜金水及秋水及秋。華蓋,福星,八專,破字,闕字,羊刃。
甲寅水甲寅水,雨也,喜夏及火夏及火。正祿馬正祿馬,福神,八專,平頭,破字,懸針,聾啞。
乙卯水乙卯水,露也,喜水及火水及火。建祿,喜神,八專,九刃,曲腳,懸針。
丙辰土丙辰土,堤岸,喜金及木金及木。祿庫,正印,華蓋,截路,平頭,聾啞。
丁巳土丁巳土,土之沮土之沮,喜火及西北及西北。祿庫,平頭,闕字,曲腳。
戊午火戊午火,日輪,夏則人畏則人畏,冬則人愛則人愛,忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神,羊刃,九丑,棒杖,懸針。
已未火已未火,日光,忌夜,亦畏四者畏四者。福星,華蓋,羊刃,闕字,曲腳,破字。
庚申木庚申木,榴花,喜夏,不宜秋冬宜秋冬。建祿馬建祿馬,八專,杖刑,破字,懸針。
辛酉木辛酉木,榴子,喜秋及夏秋及夏。建祿,交神,九丑,八專,懸針,聾啞。
壬戌水壬戌水,海也,喜春夏及木夏及木。華蓋,退神,平頭,聾啞,杖刑。
癸亥水癸亥水,百川,喜金土火金土火。伏馬,大敗,破字。截路。
以上六十甲子十甲子,盛大者忌變為小弱為小弱,小弱者欲變盛大也耶大也耶。先貧賤而后富貴則榮華則榮華,先富貴而后貧賤則卑辱;不可以其先貧賤而不論其富貴其富貴,亦不可以其先富貴而不論其貧賤也貧賤也。且生年屬木年屬木,假令是庚寅、辛卯,則木之盛大可知;若月日時胎不見他木見他木,則以松柏論松柏論,萬一上見楊柳木或柘榴木柘榴木,則舍大就小大就小,不以松柏論也柏論也。假令是壬午癸未生人未生人,則木之小弱可知弱可知,若月日時胎不見他木見他木,則以楊柳論楊柳論,萬一見松柏木或大林木大林木,則棄小論大小論大,不可以楊柳論也柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人土生人,月日時胎別見他位見他位,納音同而小弱者小弱者,又如覆燈火覆燈火,金泊金、井泉水、沙中土生人土生人,月日時胎別見他位見他位,納音同而盛大者盛大者,或引凡而入圣而入圣,或先重而后輕而后輕,皆當從其變者而論之而論之,不可拘于一端于一端。
甲子,從革之金革之金。其氣散其氣散,得戊申土、癸巳水相之則吉之則吉,戊申乃金臨官之地官之地,土者更旺于子旺于子,必能生成;癸巳系金生于巳生于巳,水旺于子旺于子,納音各有所歸有所歸。又為朝元祿朝元祿,忌丁卯、丁酉、戊午之火午之火。
乙丑,自庫之金庫之金。火不能克不能克。蓋已藏之金自無克害沖破害沖破,未有不顯榮者顯榮者,獨忌己丑、己未之火未之火。閻東叟云:“乙丑為正印為正印,具大福德大福德,秋冬富貴壽考貴壽考,春夏吉中有兇;入格則建功享福功享福,帶煞類為兇會為兇會。”《玉霄寶鑒》云:“甲子乙丑未成器未成器,金見火則成火則成,多見則吉見則吉。”
丙寅,赫曦之火曦之火。無水制之則有燔灼炎熱之患熱之患,水不可過不可過,獨愛甲寅之水寅之水,就位濟之位濟之。又名朝元祿朝元祿。《五行要論》云:丙寅火含靈明沖粹之氣粹之氣,四時生生之德生之德,入貴格則文采發應采發應,主魁甲之貴甲之貴。”
丁卯,伏明之火明之火。氣弱,宜木生之木生之,遇水則兇水則兇,乙卯、乙酉水最毒水最毒。
戊辰,兩土下木土下木。眾金不能克不能克,蓋土生金土生金,有子母之道母之道。得水生之為佳之為佳。《五行要論》云:“戊辰、庚寅、癸丑三辰丑三辰,挺剛德清健之數健之數,生于春夏于春夏,能特立獨奮立獨奮,隨變成功;更逢旺氣逢旺氣,則有凌霄聳壑之志壑之志。惟忌秋生忌秋生,雖懷志節懷志節,屈而不伸而不伸。”
己巳,為近火之木火之木。金自此生自此生,于我無傷;忌見生旺之金旺之金。閻東叟云:“己巳在巽巳在巽,為風動之木動之木,根危易拔危易拔,和之以金、土,運規東南規東南,方成材用成材用,雖外陽內陰陽內陰,別無輔助無輔助,則其氣虛散氣虛散,更為金鬼所克鬼所克,乃不材之木也之木也。”
庚午辛未午辛未,始生之土生之土。木不能克不能克,惟忌水多忌水多,反傷其氣傷其氣。木多卻有歸卻有歸,蓋木歸未也歸未也。閻東叟云:“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土德之土,含容鎮靜容鎮靜,和氣融洽氣融洽,福祿優裕祿優裕,入格則多歷方岳之任岳之任,有普惠博愛之功愛之功。”
壬申,臨官之金官之金,利見水土見水土,若丙申、丙寅、戊午之火則為災害為災害。《玉宵寶鑒》云:“壬申、癸酉,金旺之位旺之位,不可復旺可復旺,旺則傷物;不可見火可見火,見火則自傷則自傷。”
甲戌,自庫之火庫之火。不嫌眾水嫌眾水,只忌壬戌忌壬戌。所謂墓中受克中受克,其患難逃患難逃。《五行要論》云:“甲戌火為印為庫印為庫,含至陽藏伏之氣伏之氣,貴格逢之格逢之,富貴光大貴光大。惟忌復生忌復生,防吉中有兇中有兇。”
乙亥,伏明之火明之火。其氣湮郁而不發而不發,借己亥、辛卯、己巳、壬午發壬午發,未木生之則精神旺相神旺相,癸亥、丙午水有之則不吉則不吉。
丙子,流衍之水衍之水。不忌眾土忌眾土,惟嫌庚子嫌庚子,乃旺中逢鬼中逢鬼,不祥莫大焉莫大焉。《五行要論》云:“丙子自旺之水旺之水,陽上陰下上陰下,精神俱全神俱全,享之者天資曠達資曠達,識量淵深;春夏為濟物之氣物之氣,多建利澤之功澤之功。”
丁丑,福聚之水聚之水。最愛金生愛金生,忌辛未、丙辰、丙戌,相刑破也刑破也。《五行要論》云:“丁丑、乙酉,在數為渙弱之水弱之水,陰盛陽弱盛陽弱,享之者器識清明識清明,多慧少福慧少福,秦以水木旺氣木旺氣,則陰陽均協陽均協,為貴達崇顯之氣顯之氣。”
戊寅,受傷之土傷之土。最為無力為無力,要生旺火生旺火,以資其氣資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克色木克,主短折之兇折之兇。《五行要論》云:戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣德厚氣,一含生火含生火,一含宿火含宿火,是謂陽靈襲中靈襲中,福慶之辰;貴格得之格得之,道德蓋世德蓋世,貴極人臣極人臣,惟親王、貴公子多于此日生;常格得之格得之,亦主福壽遐遠壽遐遠,始終安逸終安逸。”
己卯,自死之土死之土。抑又甚焉又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火未之火,由合而來合而來,以致其福致其福。《五行要論》云:己卯,自死土自死土,建于震位于震位,風行雷動行雷動,散為和氣為和氣,德自沖虛自沖虛。享之者類有道行有道行,隨變而適變而適,有養生自在之福壽之福壽,惟不利死絕利死絕,則為久假不歸之徒歸之徒。”
庚辰,氣聚之金聚之金。不用火制用火制,其器自成器自成,火盛反喪其器喪其器,病絕火無害火無害。若甲辰、乙巳火乙巳火,惡不可言;亦不能克眾木克眾木,蓋我氣亦聚耳亦聚耳。閻東叟云:“庚辰之金具剛健沈厚之德厚之德,享聰明疏通之性通之性。春夏福禍倚伏禍倚伏,秋冬秀穎充實;入格則兼資文武資文武,帶煞則好弄兵權弄兵權。”
辛巳,自生之金生之金。精神具足神具足,體氣完備氣完備,炎烈熾化而不亡而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火午之火。蓋金生于巳生于巳,而不能生敗于午敗于午,絕于寅而氣散而氣散,復見生旺之火旺之火,烏可當之可當之?《五行要論》云:辛巳金為自生學堂生學堂,具英明瑰奇之德奇之德,秋冬得力十全力十全,春夏七兇之吉;入貴格則主學行英偉行英偉,致身清貴身清貴,常懷濟物之心物之心。”
壬午,柔和之木和之木。枝干微弱干微弱,木能生火能生火,卻忌見火多見火多,多則燼矣則燼矣。雖生旺之金旺之金,亦不能傷不能傷。蓋金就我敗就我敗,得金反貴金反貴。水土盛者亦貴者亦貴。惟忌甲午金傷之金傷之。《五行要論》云:“壬午,自死之木死之木。木死絕則魂游而神氣靈秀氣靈秀,享之者挺靜明之德明之德,抱仁者之勇者之勇,建立功行立功行,可謂靜而有勇而有勇,延年益壽年益壽。”
癸未,自庫之木庫之木。生旺則佳旺則佳,雖乙丑金不能沖破能沖破,各歸其根而不相犯不相犯。忌庚戌、乙未金乙未金。《玉宵寶鑒》云:“壬午、癸未謂之楊柳木者柳木者,蓋木至午而死午而死,至未而墓未而墓,故盛夏葉稠夏葉稠,得其時則富壽則富壽,非其時則貧夭則貧夭。”
甲申,自生之水生之水。其氣流衍氣流衍,宜有所規有所規。亦借金生借金生,不忌眾土忌眾土,特嫌戊申嫌戊申,庚子之土子之土。《五行要論》云:“甲申水自生水自生,含天真學堂真學堂,得之入局主智識聰慧識聰慧,妙用無窮用無窮。”
乙酉,自敗之水敗之水。假眾金以相之以相之,蓋我氣既弱氣既弱,借母以育母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土丑之土,則夭折窮賤折窮賤。丙戌,福壯祿厚之土厚之土。木不能克不能克。忌見生旺之金旺之金。若遇火盛則貴不可言不可言。
丁亥,臨官之土官之土。木不能克不能克。嫌金多嫌金多,須得火生救之生救之,乃吉。忌己亥、辛卯之木卯之木。《五行要論》云:“丁亥、庚子二土中含金數含金數,內剛外和剛外和。享之者得有定力有定力,土下濟之以水火旺氣火旺氣,能建功立事功立事,敢為威果之行果之行。”
戊子、己丑,水中之火中之火,又曰神龍之火龍之火。遇水方貴水方貴,為六氣之君火也君火也。《五行要論》云:“戊子含精神輝光全實之氣實之氣,作四時保生之福生之福,入貴格則為大人君子人君子,器字含弘字含弘,富貴終吉貴終吉。
己丑,為天將之火將之火,又為天乙本家乙本家。含威福光厚之氣厚之氣,發越峻猛越峻猛,貴局乘之局乘之,為將德為將德,為魁名而建功而建功。《燭神經》云:“丑,胎養之火養之火,其氣漸隆氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之火助之,可成濟物之功物之功。”
庚寅、辛卯,歲寒之木寒之木。雪霜無以改其操改其操,況金能克之乎克之乎?上有庚辛有庚辛,不假制治假制治,自然成材然成材。閻東叟云:“辛卯木自旺木自旺,春夏則氣節挺拔節挺拔,建功立事;生于秋則狂娟折挫娟折挫,勁氣不伸氣不伸。”
壬辰,自庫之水庫之水。若池沼水積之地積之地,忌金來決破來決破。若再見壬辰見壬辰,是謂自刑謂自刑,別辰無咎;遇多水、土皆喜土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水子之水,生旺太過旺太過,汗漫無歸漫無歸。《五行要論》云:壬辰水為正印為正印,含清明潤沃之德沃之德。享之者含容弘大容弘大,心識如鏡識如鏡。春夏得之夏得之,作大福慧;秋冬得之冬得之,類奸詐無德詐無德。”
癸巳,為自絕之水絕之水,名曰涸流曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土厚之土,其涸可待;若得三合生旺之金生之金生之,則源泉混混泉混混,盈科而進也而進也。《五行要論》云:“癸巳、乙卯,自絕自死之水死之水,乃至陰退至陰退,藏真精音真精音,養凝成貴氣成貴氣。貴局乘之局乘之,類是妙道是妙道,君之夙體常德體常德,有功及物功及物。”
甲午,自敗之金敗之金,亦曰強悍之金悍之金。遇火生旺火生旺,其器乃成器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火兇之火兇。《五行要論》云:“甲午金為進神魁氣神魁氣,具剛明之德明之德。秋冬則吉冬則吉,春夏或兇;入貴格主科場建統眾之功眾之功,非時帶煞時帶煞,則暴戾克忍戾克忍,寡恩少義恩少義。”
乙未,偏庫之金庫之金。亦火制亦火制,而土生之則福壯氣聚壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火酉之火。《五行要論》云:“乙未金在數為木庫為木庫,又為天將為天將。具純仁厚義之德義之德,無往不吉往不吉。貴格得之格得之,是不世之英杰之英杰,魁鎮士倫;常格得之格得之,帶煞沖犯煞沖犯,亦作小人中之君子之君子,眉壽人也壽人也。”
丙申,自病之火病之火,丁酉,自死之火死之火。其氣極微氣極微,假木相助木相助,其氣方生氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水卯之水。閻東叟云:“丙申,病火。以木為文明之德明之德,以水為曠達之性達之性,以土為福慧之基;惟金為暴瘧為暴瘧,縱有吉辰有吉辰,革為不和之氣和之氣。”
戊戌,土中之木中之木。忌重見土重見土,若納音土多音土多,一生屯蹇生屯蹇。金不能克不能克,蓋金氣至戌而散戌而散,遇金乃能致福;利見水多木盛而為貴格為貴格。閻東叟云:“戊戌之木戌之木,孤根獨立根獨立,和之以水火旺氣則有英明秀實之德實之德,入格則文章進達章進達,福祿始終祿始終,然乘天將之氣將之氣,主備歷艱險歷艱險,節操不移操不移,方見晚福見晚福。”
己亥,自生之木生之木。根本繁盛本繁盛,不忌眾金忌眾金,惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金;若見乙卯、丁未水、癸未木癸未木,未有不大貴不大貴。閻東叟云:“己亥之木亥之木,得時則清貴則清貴,非時則辛苦則辛苦。”
庚子,厚德之士德之士。能克眾水克眾水,不忌他木忌他木,蓋木至子無氣;若遇壬申之金申之金,謂之明位祿明位祿,其貴必矣貴必矣。
辛丑,福聚之土聚之土。眾木不能克不能克,蓋丑為金庫為金庫,丑中有金中有金,見木何傷木何傷?《玉宵寶鑒》云:“庚子、辛丑土愛木而惡水而惡水,見木為官木為官,見水不相宜不相宜。”
壬寅,自絕之金絕之金,癸卯,氣散之金散之金。若見眾火則喪氣則喪氣,惟水、土朝之則吉之則吉。《五行要論》云:“壬寅、癸卯為虛薄之金薄之金,具仁柔義剛之德剛之德。秋冬剛健無兇健無兇,兇為吉兆;春夏則內兇外吉兇外吉,吉乃先兇乃先兇。入貴格則志節英明節英明,帶煞則兇暴不能終也能終也。”
甲辰,偏庫之火庫之火。多火助之火助之,吉,所謂同氣之求氣之求,以資其不足其不足。若見戊辰、戊戌木生之木生之,為貴格;忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒水最毒。《五行要論》云:“甲辰為天將之火將之火,含敏速峻烈之氣烈之氣,入貴格則為特達為特達,為文魁為文魁,利秋冬利秋冬,不利于夏利于夏。”
乙巳,臨官之火官之火。水不能克不能克,蓋水絕于巳;得水濟之水濟之,則為純粹為純粹。若得二三火助之火助之,亦佳。《五行要論》云:“乙巳火含純陽巽發之氣發之氣,光輝充實輝充實,春冬向吉冬向吉,夏秋向兇秋向兇。”
丙午、丁未,銀漢之水漢之水。土不能克不能克,天上之水上之水,地金不能生也能生也。生旺太過旺太過,反傷于萬物;死絕太多絕太多,又不能生萬物生萬物。《五行要論》云:“丙午,至崇之水崇之水,體南方溫厚之氣厚之氣。享之者類有道氣虛變氣虛變,穎異有為異有為,魁眾出倫;丁未具足三才金數才金數,得沖正之氣正之氣。享之者主精神氣全神氣全,性根高妙盡變之道變之道。”
戊申,重阜之土阜之土。木絕于申絕于申,不能克不能克。若見金水多助水多助,則富貴尊榮之格也之格也。
己酉,自敗之土敗之土。其氣不足氣不足,借火以相助之相助之。見丁卯、丁酉火則吉火則吉,切忌死絕忌死絕。畏辛卯、辛酉木辛酉木,災蹇夭折蹇夭折。
庚戌、辛亥,漸成之金成之金。不可見火可見火,恐有所傷有所傷。若得水、土相之為貴之為貴。閻東叟云:“庚戌,火墓之金墓之金,有剛烈自恃之暴恃之暴。秋動庶幾沈厚幾沈厚,春夏動生悔吝;君子執兵刑之權刑之權,小人態獷悍之性悍之性。辛亥金享乾健、純明、中正之氣正之氣,春、秋、冬三時吉三時吉,夏七吉三兇吉三兇。貴格乘之格乘之,體仁守義;若帶刑殺帶刑殺,肆暴貪功暴貪功。”
壬子,專位之木位之木,癸丑,偏庫之木庫之木。遇死絕則富貴、生旺則貧賤;水多則夭折;金多土盛為佳盛為佳。《五行要論》云:“壬子,幽陰之木陰之木,陽弱陰盛弱陰盛,柔而無立而無立,類仁水德仁水德。用事惟對以丙午水丙午水,則為水、木沖粹之德粹之德,類入神仙異士標格士標格,非常流也常流也。”
甲寅,自病之水病之水,乙卯,自死之水死之水。雖然死病然死病,土不能克不能克,蓋支干二木可以制土以制土。若見壬寅、癸卯之金卯之金,則為優裕為優裕。《五行要論》云:“甲寅、壬戌二水為伏逆為伏逆,陰勝于陽勝于陽,主奸邪害物邪害物,惟濟之以火土損益土損益,方成大器成大器。”
丙辰,自庫之土庫之土。厚且壯厚且壯,喜甲辰火甲辰火,惡戊辰木戊辰木。此土凡木不能傷不能傷,蓋丙,火也,辰為火偏庫火偏庫,土已成器已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木辰之木。《五行要論》云:“丙辰土為正印為正印,建五福吉會之德會之德。享之者類皆亨大有為大有為,不富即貴富即貴,惟犯沖者多為僧道為僧道。”
丁巳,自絕之土絕之土。又不為絕不為絕,蓋一土居二火之下火之下,在父母之鄉母之鄉,乘天屬之恩屬之恩,故不為絕不為絕。木不能克不能克,火多益佳多益佳。《玉宵寶鑒》云:“丁巳含東南火德旺火德旺,數得之者得之者,含容福壽容福壽。”
戊午,自旺之火旺之火,己未,偏庫之火庫之火。居離明之方明之方,旺相之地相之地,其氣極盛氣極盛,他水無傷水無傷。忌丙午、丁未天上之水上之水。《五行要論》云:“己未,衰火,含余藏寶之氣寶之氣,春夏之月夏之月,運入沈潛之鄉潛之鄉,則明達峻敏達峻敏,福慶深遠慶深遠,夏得之夏得之,非和氣也和氣也,秋得之秋得之,則先吉后兇吉后兇。”
庚申、辛酉二木酉二木,金居木上居木上,因金以成器以成器,忌再見金再見金,致毀其器毀其器。若見甲申、乙酉水則入格則入格。《玉宵寶鑒》云:“庚申,自絕木自絕木,為魂游神變游神變,遇此日生者日生者,類非凡器非凡器,常格主賦性穎異性穎異,家族不羈族不羈,入貴格則是英杰之才杰之才,立不世之功;辛酉,失位之木位之木,木困金鄉困金鄉,乘之者涉世多艱世多艱,惟對癸卯金則剛柔相濟柔相濟,挺拔出群拔出群,決取巍科取巍科。”
壬戌,偏庫之水庫之水,癸亥,臨官之水官之水,名曰大海水大海水。蓋支干、納音皆水音皆水,忌見群水見群水,雖壬辰水庫亦不能當不能當。不忌他土忌他土,死絕則吉絕則吉,生旺則泛濫無所歸也所歸也。《玉宵寶鑒》云:“亥子,水之正位之正位,壬戌氣伏而不順而不順,唯此水、土損益之損益之,乃成大器成大器。癸亥具純陽之數陽之數,內體至仁體至仁,享之者天資夷曠資夷曠,志氣浩然氣浩然,發為功案為功案,利澤日時澤日時,帶煞則兇狡之流狡之流。”
又曰:丙戌之土為福隆厚福隆厚,火鐘于此故也此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑與此同義此同義。己未,火也,未中有墓木;庚辰,金也,辰中有墓土;戊辰,木也,辰中有墓水;丁丑,水也,丑中有墓金有墓金,皆父母之氣母之氣,各有所養有所養。此五者福壯厚以上厚以上,有鬼所傷鬼所傷,不為害不為害,氣成故也成故也。
乙巳、戊午,乃盛炎之火炎之火。秋冬作德吉作德吉,春夏作刑兇作刑兇。若仲夏暴炎一發炎一發,旋即歸燥竟焚燥竟焚,和而為咎而為咎。乙巳,臨官之火官之火,上有一木生之木生之,其氣盛矣;戊午,自旺之火旺之火,若生秋冬生秋冬,為溫燠之氣燠之氣,為濟物之德物之德。若生春夏生春夏,旺火復得陽位則作兇則作兇,生仲夏生仲夏,為暴戾、刻忍、兇夭之流也之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥,水火雖死絕雖死絕,卻清明而妙佳而妙佳。火死絕而內明外晦明外晦,返照回光照回光,水死絕而湛然清澈然清澈,可燭須眉燭須眉,故卻清明而妙佳而妙佳。
壬寅之金寅之金,事君不逆君不逆,庚申之木申之木,為臣不強臣不強。五行屬五音屬五音,宮土者宮土者,君也,商金者商金者,臣也,角木者角木者,民也。商太過則臣強則臣強,角太過則君弱則君弱。故五音之中音之中,常用四清以殺商角殺商角。庚申者庚申者,角木自絕也自絕也,壬寅者壬寅者,商金自絕也自絕也,性情得忠順之道順之道,故事君不逆君不逆,為臣不強臣不強。所以自紫微、鴛臺、風閣以上官以上官,切忌金木生旺之命旺之命,如是必不為之不為之,為之亦不能久不能久,獨臺諫則可諫則可。若金木生旺而克破則不然則不然。庚申木、乙巳火乙巳火,土金生而還不生;丙午水、癸卯金癸卯金,木水死而還不死還不死。土生申而不生于庚申于庚申,水生申而不生于戊申于戊申,火生寅而不生于甲寅于甲寅,金生巳而不生于乙巳于乙巳,木生亥而不生辛亥生辛亥,蓋生處而反受制也受制也,得之者夭壽;木死卯而不死于癸卯于癸卯,土死卯而不死于丁卯于丁卯,木死午而不死于丙午于丙午,金死子而不于庚子于庚子,火死酉而不死于辛酉于辛酉,蓋死處得生也得生也,若得之者長壽者長壽。
戊子,支干旺于北方于北方,乃水之位水之位,納音屬火音屬火,乃水中之火中之火,非神龍不能有之;丙午,支干旺于南方于南方,乃火之位火之位,納音屬水音屬水,乃火中之水中之水,非天河不能有之能有之。戊子人得丙午得丙午,或丙午人得戊子得戊子,無不貴無不貴。蓋火中生水中生水,水中藏火中藏火,水火既濟火既濟,精神運動神運動,必靈異于人矣于人矣。
辛丑之土不嫌于木嫌于木,戊戌之木不怕于金怕于金。何以辯之以辯之?丑中金庫中金庫,木不為鬼;戌中有火中有火,金反受其殃受其殃。若戊戌之木戌之木,二土在上土在上,一木在下木在下,理在二土之內土之內,尚未萌芽未萌芽,不見其形見其形,是土盛木弱盛木弱。余皆仿此皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼木之鬼。金至寅宮至寅宮,雖為鬼而金絕在寅絕在寅,故不為鬼;木至巳宮至巳宮,而巳有生金克木金克木,故不為鬼不為鬼。若庚寅木逢壬申金壬申金,相沖受克沖受克。余皆仿此皆仿此。
庚午之土午之土,乘南方旺火以養其形養其形,戊申之土自生土自生,庚子之土自盈土自盈,不忌木鬼忌木鬼。蓋木至午死至午死,申絕子敗絕子敗,又自強之土何傷土何傷?余皆仿此皆仿此。
壬申,癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯金氣壯,不嫌于鬼嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼畏其鬼,水中霹靂之火靂之火,神龍有之龍有之,蓋有水則雷方鳴雷方鳴,若逢丙午、于未天上水、則有所忌;有相戰之功戰之功。大凡本命支干受傷干受傷,則主六根不足根不足,有始無終始無終,如丁巳見癸亥、壬子見戊午見戊午。余皆仿此皆仿此。
戊午、庚申,彼我得之我得之,超異。庚申,石榴木石榴木,夏旺,故喜戊午喜戊午。蓋火官旺火官旺,而石榴木性得時性得時,戊午乃旺極之火極之火,喜于申喜于申,見天馬相資也相資也。其神頭祿者頭祿者,即十干專位祿專位祿,乃陰陽專位陽專位,天地神會也神會也。列八卦之真源之真源,演五行之成敗之成敗,剛柔相推柔相推,有無合化無合化。故壬子之水應北方之坎方之坎,丙午之火實南宮之離宮之離,所以丙午得壬子不為破不為破,丁巳得癸亥不為沖不為沖,是水火相濟之源濟之源,有夫婦配合之理合之理,坎離為男女精神之用也;壬子得丙午得丙午,癸亥得丁巳得丁巳,則先后火水后火水,有未濟之象濟之象,不如丁巳見壬子見壬子,丙午得癸亥也癸亥也。
庚申、辛酉之金應西方之兌方之兌,甲寅、乙卯之木象東方之震方之震,所以甲寅得庚申不為刑不為刑,乙卯得辛酉不為鬼不為鬼,是木女金夫之正體之正體,明左右之神化也神化也。木主魂木主魂,金主魄金主魄,二者左右者左右,相間不合間不合,若能金合能金合,則神之化生以無間也無間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰為元辰,變通之用也之用也。
戊辰、戊戌之土為魁罡相會罡相會,乾坤厚得坤厚得,覆載含生載含生,不得以為反吟為反吟。戊辰、戊戌不為沖不為沖,土得正位得正位,干守元會也元會也。己丑、己未是貴神守忠貞守忠貞,此四真土有萬物始終之道終之道,非大人君子人君子,熟能備此德備此德?況神頭祿各有神主之神主之,左右運動于之中于之中,盈縮于吉兇之變也之變也。
己丑土為天乙貴人乙貴人,己未土為太常福神常福神,解百煞之兇煞之兇,若得之若得之,當用為橫財之喜財之喜。戊辰為勾陳為勾陳,戊戌為天空為天空,土之神多遷改多遷改,居帥外藩帥外藩,出鎮邊防鎮邊防,有不常矣;丁巳為蛇之神蛇之神,兇以兇用以兇用,吉以吉承以吉承,多熒惑之憂惑之憂,有滑稽之性;丙午為朱雀之神雀之神,應陽明之體明之體,文詞藻麗;甲寅為青龍之神龍之神,博施濟眾施濟眾,得四方之利;乙卯為之神為之神,主發生榮華生榮華,和弱順黨;壬子為天后之神后之神,主陰賞天德賞天德,容美多權;癸亥為玄武之神武之神,乃陰陽終極陽終極,有潛伏之氣伏之氣,從下如流下如流,雖有大智有大智,非軒昂超遠之士遠之士,順則安平則安平,逆則奸究;庚申為白虎之神虎之神,利于武而不利于文利于文,有抱道孤騫之性騫之性,善中嚴外中嚴外,色厲內在厲內在,有仁義有仁義,好幽僻;辛酉為太陰之神陰之神,懷肅殺之氣殺之氣,有清白之風白之風,為文章利口章利口,不世之才世之才,然更各以親疏體旺定遇者之情性禍福性禍福。
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◎透地六十龍分金吉兇斷決一覽
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六十甲子日斷吉兇
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時辰時段定吉兇
生肖屬虎男人的性格是非常的強勢的強勢的,而且他們在感情中是非常自私的自私的。生活中的屬虎男人虎男人,他們對待愛情是非常的認真的認真的,他們不會允許自己的愛人和前任有過多的聯系的聯系,他們也是不能接受的接受的。所以屬虎的男人的男人,他們在感情中是非常小心的小心的,他們不會允許自己的愛人和前任有任何的聯系的聯系的。他們會把自己的愛人保護得非常的好常的好,不會讓自己的愛人和前任有任何的接觸的接觸的。所以屬虎的男人的男人,他們會背著自己的女友和前任暗中往來中往來,因為他們是不允許自己的愛人和前任有任何的聯系的聯系的。他們也是不允許自己的愛人和前任有過多接觸的接觸的,所以生肖屬虎的男人的男人,他們是不能接受自己的愛人和自己的前任有任何的聯系的聯系的,他們也是不能允許自己的女友和自己前任有任何的聯系的聯系的。
分手后分手后,你會把前任的所有聯系方式都刪掉嗎刪掉嗎?如果能如果能,那是好事是好事。分手以后如果再藕斷絲連地聯系地聯系,只會使大家都有其他的心思的心思,隨時都會出幺蛾子幺蛾子。可是,總會有人在分手后繼續和前任藕斷絲連的絲連的。我們一起來看看十二生肖男中肖男中,有哪些生肖男分開了還聯系前任的前任的。
屬羊男:不舍得屬羊的人在愛情里總是掏心掏肺地付出地付出,在戀愛的時候的時候,他們就對對方非常好非常好,無限度地付出地付出,正是因為這種付出種付出,讓他們非常珍惜對方惜對方。當愛情逝去情逝去,他們因為曾經付出了太多了太多,導致心里有一種不舍得的心理的心理,如果對方愿意方愿意,屬羊的人絕對會和對方保持聯系持聯系。
屬猴男:尋求安慰對于屬猴的人來說人來說,只要分手的時候不是太絕情太絕情,他們肯定不會放棄和對方之間的聯系的聯系。曾經自己最愛的人愛的人,又是最了解自己的人己的人,當情侶的身份被撕破被撕破,這個最了解自己的人將會是屬猴的人最好的傾訴對象訴對象,這也給了他們一個理由去和對方保持聯系持聯系。
屬馬男:不介意屬馬的人不會覺得分手了就會尷尬會尷尬,相反,他們毫不在意不在意,如果對方有需要有需要,屬馬的人還是會愿意去給對方一些幫助和關懷和關懷。但是他們的心卻不會有任何波瀾何波瀾,他們知道們知道,已經分手了分手了,如果再重開再重開,以后也是會因為同樣的理由再分開再分開,那就沒必要了必要了。
分手后聯系并不是不行是不行,但是這種聯系非常沒必要沒必要,萬一彼此聯系著突然又舊情復燃情復燃,那就尷尬了尷尬了。所以為了避免這種情況種情況,分手后還是不要聯系是最好的最好的。
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很多時候多時候,一段戳心的感情散場情散場,用情深的那個人往往很難放下難放下,雖然生活還在繼續在繼續,卻可能瞞著所有人仍在偷偷愛你偷愛你。有一些人始終會對前任念念不忘念不忘,似乎得不到的遺憾才是最好的最好的。
永遠愛前任的生肖男有誰
永遠愛前任的生肖男有生肖鼠生肖鼠,生肖猴生肖猴,生肖兔生肖兔,生肖馬生肖馬。
生肖鼠男:在感情里感情里,屬鼠人雖算不上專情上專情,可是,當喜歡的人變成自己的前任后前任后,即便是過去了很長一段時間段時間,屬鼠人仍然放不下放不下。在分手這件事情上事情上,屬鼠人向來是慎重的慎重的,在確定彼此已經不愛的情況下情況下,屬鼠人才會同意與對方分手方分手,倘若因為自己的原因而留不住前任住前任,屬鼠人這就更難放下了放下了,分手后分手后,屬鼠人就會時不時想起前任起前任,想知道前任過得怎么樣怎么樣。
生肖猴男:對于屬猴男而言男而言,前任永遠是最好的最好的,所以在現實中的屬猴男屬猴男,其實往往都是忘不掉自己的前任的前任的,因為這種人會時刻拿自己人現任和千人對比人對比,會總是感覺自己的現任在某些方面比不上自己的前任的前任,這樣一來樣一來,前任點地位自然就漸漸高于現任了現任了。
生肖兔男:在感情里感情里,屬兔人不但占有欲強有欲強,而且很戀舊很戀舊,這也導致屬兔人很難邁過前任這道坎兒道坎兒,即便是兩人已經正式分手了分手了,屬兔人還是會對前任念念不忘念不忘,即便是對方并沒有啥優點啥優點,還是會讓屬兔人念念不忘念不忘,無法將過去的那一段感情徹底地放下地放下。在屬兔人投入到另一段感情里時情里時,有時候有時候,屬兔人在現任面前任面前,也會不經意地說出前任怎么怎么好怎么好。
生肖馬男:屬馬人向來是敢愛敢恨的敢恨的,分手后就會主動地退出對方的世界的世界,不過,屬馬人也并不是就此便徹底放下了前任了前任。分手后分手后,屬馬人仍會默默關心著前任著前任,雖然嘴上說是以朋友的名義的名義,實際上還是因為沒有完全地放下地放下,而且,這種情況會持續很長一段時間段時間,直到某一天某一天,屬馬人找到了另一個更適合自己的人己的人,到了這個時候個時候,屬馬人才能夠真正地放下前任下前任。
我認為生肖狗的男生偶遇前任會是很坦然的見面的見面,就像是個曾經有過交情卻不深厚的朋友的朋友。生肖狗的男生會感恩曾經的相遇相愛。在人際交往中交往中,遇到的每一份感情份感情,生肖狗都會去珍惜去珍惜,他們為人善良、真誠友好誠友好,會懷著感恩的心態的心態,去面對自己的生活和工作和工作。
而屬狗的朋友遇到愛情之后情之后,他們不僅會積極承擔起責任起責任,希望能夠將緣分抓牢分抓牢,也會努力改變自己學的浪漫一些漫一些,給愛人更加美好的感受。不過,即便是生肖狗的愛情的愛情,也會在時間的流逝中流逝中,迎來不期而遇的挑戰的挑戰。如果說如果說,兩個人的相處無法順利通過考驗時考驗時,他們也會瀟灑的選擇分手擇分手,但是生肖狗也會懷著真摯的想法的想法,感謝對方一直以來的陪伴的陪伴,也會期待對方能夠遇到更合適的人適的人。
但是生肖狗的人分手后是不再留戀的留戀的。他們就是那種不適合就是不適合了適合了,沒有糾纏不清纏不清,回憶留戀雙方之間的過往的。所以他們也不會刻意去挽留去挽留,無法將緣分抓牢分抓牢,他們也會懷著樂觀的想法的想法,選擇與對方好聚好散聚好散,雖然說從此之后此之后,兩人天各一方各一方,也會真誠的希望對方能夠生活得更好得更好。
他們在情感的世界中總能優雅大方雅大方。在他們看來愛情無法強求法強求,只有真心相愛的人愛的人,才能牽著手從戀愛走向婚姻向婚姻,贏得最后的圓滿的圓滿,把過去的一切真的讓他們過去們過去。? 生肖狗的人的感情干凈利落凈利落。他們敢愛敢恨愛敢恨,愛憎分明憎分明,沒愛了也就會果斷放手斷放手。
生肖屬虎男人的性格是非常的強勢的強勢的,而且他們在感情中是非常自私的自私的。生活中的屬虎男人虎男人,他們對待愛情是非常的認真的認真的,他們不會允許自己的愛人和前任有過多的聯系的聯系,他們也是不能接受的接受的。所以屬虎的男人的男人,他們在感情中是非常小心的小心的,他們不會允許自己的愛人和前任有任何的聯系的聯系的。他們會把自己的愛人保護得非常的好常的好,不會讓自己的愛人和前任有任何的接觸的接觸的。所以屬虎的男人的男人,他們會背著自己的女友和前任暗中往來中往來,因為他們是不允許自己的愛人和前任有任何的聯系的聯系的。他們也是不允許自己的愛人和前任有過多接觸的接觸的,所以生肖屬虎的男人的男人,他們是不能接受自己的愛人和自己的前任有任何的聯系的聯系的,他們也是不能允許自己的女友和自己前任有任何的聯系的聯系的。
對待感情我們也難分真假分真假,沒有誰是對的是對的,也沒有誰是錯的是錯的,因為緣分大家走到一起到一起,但是隨著時間的流逝的流逝,情人之間的感情就淡漠了淡漠了,隨之面臨的就是殘酷的分手的分手,在面對分手事情上事情上,一些人看的很淡也容易忘記易忘記,但是一些人也是喜歡跟前任撕逼任撕逼,在十二生肖中生肖中,這些生肖男分手后喜歡撕逼前任逼前任。
屬鼠男:冷血無情四處造謠不得不說屬鼠男在生活中總給人一副冷血無情的一面的一面,對待一些問題會固執己見執己見,也容易誤解別人也不喜歡給別人解釋的機會的機會,特別是當他跟異性談感情的時候的時候,如果是分手了分手了,他們不會輕易放過你的過你的,會四處的造謠你的閑話的閑話。
屬雞男:喜歡耍流氓手段在生活中屬雞男也有著自己的缺點的缺點,除了平時做事情不夠專注外專注外,還喜歡玩弄感情弄感情,喜歡玩出軌玩出軌,只要是有能力的異性都隨時會成為他的獵艷目標艷目標,當他們跟對象分手后分手后,并不能心平氣和的分手的分手,他們會不斷的找麻煩找麻煩,甚至采用流氓手段不讓對方過的好過的好。
屬狗男:徒增莫須有的罪名屬狗男在日常的生活中會比較的小氣的小氣,對于是自己的東西是不愿意跟別人分享的分享的,也不希望別人過的別自己好自己好,對得罪過他的人也是十分的心狠手辣狠手辣,特別是在戀愛的時候跟人分手了分手了,即使是他們主動提出來的出來的,也會給另一方加上莫須有的罪名的罪名,侮辱謾罵等謾罵等。
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財神爺放什么位置
財神爺放什么位置么位置,在日常生活中生活中,家的風水有很多的講究的講究,什么東西不放在什么位置都是非常重要的重要的,風水知識是我們需要學習的學習的,那么,財神爺放什么位置呢位置呢?下面來了解一下相關風水知識水知識。
財神在家擺放在哪個位置
1、武財神爺的擺放位置放位置。供奉武財神要注意財神最好要面朝門外朝門外,武財神是從外面給你往里面招財的招財的,如果通道被堵道被堵,武財神就招不進財來了財來了。在供奉的時候的時候,可以文武財神一起供奉起供奉。但是通常不能同時供奉兩位武財神武財神,因為武財神似乎不能共處能共處。
2、文財神爺的擺放位置放位置。滿面祥和的文財神文財神,不論是財帛星君還是福祿壽三星壽三星,均應向著自己屋內己屋內,而不應向著屋外著屋外,向外有向屋外送財的意思的意思。
財神擺放最佳位置
1、不可放在前后門直通路中通路中。現在人喜歡客廳與陽臺之間的門或窗是落地窗或玻璃門玻璃門,這其實是犯了前后直通后直通,人財兩空的財運風水運風水,也稱穿常煞穿常煞。可請財神加持護佑的五行招財符(補財庫符)鎮宅化解宅化解。
2、選對家中吉位中吉位。想要財神為我們招財寶招財寶,在家中的位置選擇上可不宜馬虎宜馬虎。家中的吉們位相當財位當財位,財神爺在財位上自然會為我們帶來財運來財運,中國財神分文財神和武財神武財神。文財神應該擺放面向屋內向屋內,是為進財為進財,因為文財神相面和藹面和藹,所以招財進寶就全靠他了靠他了。武財神應在門上在門上,既能幫我們守住財運住財運,也可保佑我們鎮宅平安宅平安。
3、財神在財位在財位,招財最可靠最可靠。每個家中都有個財位個財位,就是在我們進門處的左手邊左手邊,若想要財神為你招財進寶財進寶,此處是最佳的位置可選置可選,它可以幫你打開你的財富之門富之門。另外,書房也是重要之地要之地,但在書房在書房,風水選擇不可馬虎可馬虎,老公的事業、孩子的學業都一并歸它管歸它管,事業好財運才好運才好,所以財神爺擺在書房的高位上高位上。
4、財神忌壓神忌壓。財神宜放在高處在高處,頭頂不可有橫梁來壓頂來壓頂。在財神爺的位置上位置上,上方不可是廚房或衛生間等地間等地,容易讓財神漏財破財財破財。
5、不可缺角可缺角。財位缺角位缺角,財運不通運不通,若有這種情況可請五路財神符來鎮壓化解壓化解。但這需要個人的五行八字行八字,采用了五路財神崔財法崔財法,可以催旺正偏財運偏財運,廣開財路開財路,財源滾滾源滾滾。
財神爺擺放位置大全——大門口
如果是把財神爺放在家里在家里,那么就要擺放在靠近大門的地方的地方,風水上的意思就是打開門來就能迎財神的意思的意思。但財神爺不能放在正對大門的地方的地方,需要放在大門的兩側的兩側。財神爺的臉朝內還是朝內是朝內,要根據不同的功效來選擇的選擇的。
財神爺擺放位置大全——吉位
把財神爺放在家中的吉位上達到的效果是更好的更好的。怎么來判斷家中的吉位呢?這是需要有一定的風水知識水知識,為了保險起見險起見,還是建議請風水先生來看一看的一看的。另外財神爺一定要避開廁所開廁所,垃圾房等這些不干凈的'地方才行方才行。
財神爺擺放位置大全——不要和祖先靈位放一起
有些人覺得把財神爺和祖先的靈位的靈位,放在一起有事半功倍的功效的功效,其實不然實不然。祖先的靈位是屬于家神位家神位,作用是保護一家人的平安的平安。財神爺是天神是天神,能保一家人財源滾滾源滾滾。從先后順序來看應該是天神靠前神靠前,家神靠后神靠后,所以不能擺放在一起在一起。
財神爺擺放位置大全——不要和武財神放一起
有的人家除了請財神之外神之外,還要請武財神起到看家護院的作用的作用。雖然兩座都是財神是財神,但不能放在一起在一起。如果把兩座財神放在一起在一起,家里就有可能橫生很多莫名其妙的是非的是非。如果實在沒有地方放地方放,可以把兩座財神一左一右分開擺放開擺放,中間隔一個東西個東西。
財神爺擺放位置大全——文財神朝向大門
之前有提到過提到過,財神爺最好放在大門旁邊門旁邊,不要正對著大門著大門,朝向問題功能不同能不同,答案也不同也不同。這里要說的是文財神文財神,一般家里有小孩的可以擺一座擺一座。文財神同樣也是放在大門的旁邊的旁邊,切記,文財神的臉是必須要正對著大門的大門的。
一、財神爺放在什么位置好
1、財神爺靠近大門的位置
財神最好是擺放在靠近大門的兩側的兩側,選擇臉朝內或朝外的擺位的擺位,這樣才能達到財源廣進之寓意之寓意,否則易造成家中的財源外泄源外泄,注意不能正對著大門擺放門擺放。
2、水和武財神一起擺放
如果家中既請財神又請武財神的話神的話,可讓兩財神呈一左一右的擺放方式放方式,財神也可與武財神并排挨近擺放近擺放,但切記不能讓兩位武財神武財神,水也能生財能生財。
3、財神爺結合五行命相人擺放
根據五行命相學喜用方位用方位,讓財神擺放喜用方位用方位,可更有利于命主于命主,例如:陽命金相人喜用正北方正北方,則在此方位可擺放財神放財神。
二、財神爺的擺放位置
1、臥室中的財神位
臥室是休養生息的場所的場所,相較于客廳于客廳,臥室的布局比較簡單較簡單,所以臥室內的財神位會比較明顯較明顯,通常是在臥室陽臺的一側的一側,此處可接受陽光的沐浴的沐浴,可大大提高臥室主人的財運的財運。此外,若是臥室位置不對置不對,則財神位可能會在穿衣鏡或床的一角的一角。
財神爺風水朝向哪個方向風水好風水好?哪個位置最招財旺運
2、客廳中的財神位
客廳的財神位置是比較復雜的復雜的,不僅關系到家庭每個成員的財運的財運,還關系到整個家庭的烽燧的烽燧。若是客廳和大門之間沒有迂回有迂回,則財神位常在客廳的一角的一角,若客廳和大門之間有迂回有迂回,則財神位定在客廳之中廳之中。根據室內裝修來看修來看。
財位有明財位和暗財位之分位之分,明財位一般為入門的左邊或右邊對角線的位置的位置。不同朝向的住宅的住宅,它的“暗財位”并不相同不相同。
按照八卦的方位的方位,坐北向南的房子我們稱為“
坎宅”,它的財位在西南方和正北方正北方。
坐南向北的房子被稱為“離宅”,財位在東北方與正南方正南方。
坐東向西的房子被稱為“震宅”,財位在正東方、正北方正北方。
坐西向東的房子被稱為“兌宅”,財位在正南方、西北方、東南方東南方。
坐東南向西北的房子被稱為“巽宅”,財位在西南方、東南方東南方。
坐西北朝東南的房子被稱為“乾宅”,財位在正西方、西北方、正北方正北方。
坐西南朝東北的房子被稱為“坤宅”,財位在正東方、西南方西南方。
坐東北朝西南的房子被稱為“艮宅”,財位在西北方、東北方東北方。
無論是“明財位”還是“暗財位”,都可以通過擺放吉祥物來增財來增財。如財神、元寶、金蟾、麒麟(需一對需一對,頭向內)、聚寶盆、菠蘿、柚子、桔子、古錢、發財樹、富貴竹、土地公等都可等都可。
家中風水財神方位
家中風水財神方位神方位,廚房位置跟方位風水都有著很多的講究的講究,對于風水招財問題要怎樣擺設家里的物品呢物品呢,將家里的擺設廚房的方位都會改變會改變,居家風水包括房子的方位的方位,廚房方向房方向,客廳大梁等大梁等,為了大家能發財以下是家中風水財神方位相關文章關文章。
家中風水財神方位
1、明財位
要想旺財你首先要做到的就是找到家中的財富方位富方位,對于家中財運方位最好辨別的就是明財位明財位。它是每個家庭都會有的會有的,明財位就是客廳的財位的財位,在居家風水中風水中,客廳最重要方位被稱為“財位”,這個地方就是進大門處的左手邊左手邊,也是一個家的咽喉之處喉之處,客廳財位關系到全家的財運、事業、聲譽等的興衰的興衰,所以財位的布局及擺設是要引起重視的重視的。財位的最佳位置是客廳進門的對角線方位線方位,比說說假如住宅門開右邊時右邊時,財位就在左邊對角線頂端上頂端上。假如住宅門開左邊時左邊時,財位就在右邊對角線頂端上頂端上。假如住宅門開中央寸中央寸,財位就在左右對角線頂端上頂端上。
客廳明財位的注意事項
客廳財位的注意事項:明財位要想發揮它的旺財功效財功效,那么你在設置布局上就要注意了注意了,明財位的設計應平整應平整,周圍不要有過多煩躁的裝修的裝修,而且財位不宜受壓宜受壓,也不宜昏暗宜昏暗。如果你喜歡的可以在財位上放上能夠輔助催旺運勢的風水吉祥招財物招財物。招財物可以參考貔貅、銅葫蘆、金蟾。要是你想在這個位置上放點綠色植物色植物,那么植物的物種選擇不能隨意為之意為之,一般多選擇大頁面長得旺盛的長綠植物綠植物。植物可參考發財樹、富貴竹、吊蘭等吊蘭等。
2、暗財位
既然有明財位那就肯定有暗財位暗財位,財運方位你要搞清楚搞清楚,家里的.暗財位是根據飛星中的紫白飛星白飛星,取其生旺的方位即可位即可。如:坐北朝南的住宅的住宅,暗財位在西南、正北。坐南朝北的住宅的住宅,暗財位在東北、正南。坐東朝西的住宅的住宅,暗財位在正東、正北。坐西朝東的住宅的住宅,暗財位在正南、西北、東南。坐東南朝西北的住宅的住宅,暗財位在西南、東南。坐西北朝東南的住宅的住宅,財位在正西、西北、正北。坐西南朝東北的住宅的住宅,財位在正東、西南。坐東北朝西南的住宅的住宅,財位在西北、東北。
暗財位的布置的禁忌
如果大門正好在暗財位暗財位,則財源較多源較多。在暗財位擺放音響、鋼琴等鋼琴等,他們可以輔助財星助財星,增加財源加財源。也可以在暗財位擺放吉祥物吉祥物,這與明財位大致一樣致一樣。本來財位的氣場就很大了很大了,在加上能夠旺財的吉祥物吉祥物,那效果更不用說了用說了,但是需切記暗財位處不宜擺放水流或瀑布圖瀑布圖,這種含水流動的圖象征財運起伏不定伏不定,雖然遇水能發財能發財,但是財來財去來財去。若是擺放山水圖山水圖,則水流不能向外能向外,向外象征家財外流財外流。要是你想在暗財務上放植物放植物,那切記不能放尖頁面和帶有刺的植物的植物。暗財位也不宜擺放尖葉植物、有刺的植物的植物。
如何利用餐風水增強財運
在人們的生活中生活中,飲食和穿著占了很大比例大比例,它們幾乎代表著人的生活水平活水平。因此,“錦衣玉食”也是財運的一種的一種。想要旺財運除了明財位和暗財位的設置的設置,你還可以在餐廳上動點手腳點手腳。餐廳是家庭財庫的象征之一征之一,可以在餐桌的側邊安置一面鏡子面鏡子,由于鏡子的反射作用射作用,餐桌上的食物就會變成雙份成雙份。風水上常說:“有形必有靈”,雙倍的食物象征了雙倍的財運的財運。為了增加財氣加財氣,還可以在餐廳掛水果圖水果圖,尤其是飽滿的果實的果實,象征著喜慶和吉祥和吉祥。
所謂“財位”,風水學上說法不一法不一,這里有幾種說法:
1、明財位:認為在進戶門的斜角位;
2、飛星派認為在房內的三白位三白位,即一白六白八白三個飛星位;
3、坎宅(坐北向南),財位在西南方、正北方正北方。離宅(坐南向北),財位在東北方與正南方正南方。震宅(坐東向西),財位在正東方、正北方正北方。兌宅(坐西向東),財位在正南方、西北方、東南方東南方。巽宅(坐東南向西北),財位在西南方、東南方東南方。干宅(坐西北朝東南),財位在正西方、西北方、正北方正北方。坤宅(坐西南朝東北),財位在正東方、西南方西南方。艮宅(坐東北朝西南),財位在西北方、東北方東北方。如果大門正好是在暗財位暗財位,則財源較多源較多。亦可在財位擺放音響、鋼琴、敲動財星動財星,增加財源加財源。
4、基于“八宅”理論,均在“四吉”方位,八宅財位定位法:乾宅財位在西南(坤、未);坤宅財位在西北(乾、戌);艮宅財位在西(兌、庚);兌宅財位在東北(丑、艮);坎宅財位在南(丙、午);離宅財位在北(子、壬);震宅財位在東南(辰、巽);巽宅財位在東(卯、甲)。
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家中財位放什么好
你知道家中財位放什么好嗎么好嗎?很多人都會選擇在家中的財位上擺放植物或是有意義的風水物件水物件,希望能夠帶來好運來好運。我已經為大家搜集和整理好了家中財位放什么好的相關信息關信息,一起來了解一下吧一下吧。
家中的財位在什么地方么地方?
陽宅風水中的暗財位乃是實質性的財位的財位,其求法是要依房子的坐向來決定來決定,依八宅飛星宅飛星,取生旺方即可方即可。如坎宅(坐北向南),財位在西南方、正北方;離宅(坐南向北)財位在東北方與正南方;震宅(坐東向西)財位在正東方、正北方;兌宅(坐西向東)財位在正南方、西北方、東南方;巽宅(坐東南向西北),財位在西南方;乾宅(坐西北朝東南),財位在正西方西北風正北方;坤宅(坐西南朝東北)財位在正東方西南方;艮宅(坐東北朝西南),財位在西北方、東北方東北方。如果大門正好在暗財位暗財位,則財源較多源較多。
財位上擺放什么東西好東西好?
可擺放花瓶、風水輪、魚缸、財神、元寶、寶瓶、三羊開泰圖、山水圖、如意、聚寶盆、百字明咒、菠蘿、抽子、桔子、盆裁、花藝、發財樹、富貴竹、雞血石、豐收圖、年年如愈圖、本命三合生肖陶藝品、魚缸、珍玩、財神、麒麟一對、水晶陣、檀香、水晶陣、福祿壽三仙、土地公等地公等。財位擺放上述吉祥物一般沒有太多禁忌可依各人喜好擺放好擺放,也可根據圖的差別擺放別擺放,其目的不外乎想借助吉祥物的寓意以增加福澤加福澤。
家中財位布置的十大宜忌
1、財位宜坐宜臥坐宜臥。
財位是一家財氣所聚的方位的方位,也可把睡床或者沙發放在財位上財位上,日積月累積月累,自會壯旺自身的'財運。
2、財位忌水位忌水。
財位好穩水好穩水,因此不宜在此處擺放水種植物種植物,也不可以把魚缸擺入在財位在財位,以免見財化水財化水。
3、財位宜亮不宜暗不宜暗。
財位明亮則家宅生氣勃勃氣勃勃,因此財位如有陽光或燈光照射光照射,對生旺財氣大有幫助;如果財位昏暗位昏暗,需在此處安裝長明燈來化解來化解。
4、財位忌凌亂振動亂振動。
如果財位長期凌亂及家振動家振動,則很難固宇正財宇正財。所以財位上放置的物品要整齊要整齊,也不可放置經常振動的各類電視間響等間響等。
5、財位植物講究物講究。
財位宜擺放生機茂盛的植物的植物,可令家中財氣持續旺盛續旺盛,運勢更佳勢更佳,而藤類植物由于形狀過于曲折于曲折,最好也不放在財位上財位上。
6、財位忌受污受沖污受沖。
財位應該保持清潔持清潔,倘若廁所浴室在財位或雜放在財位在財位,令財運大打折扣打折扣,不但使財位不能招財能招財,反而會令財位壓力重重力重重。
7、財位忌無靠忌無靠。
財位背后最好是堅因的兩面墻兩面墻,因為象征有靠山可倚山可倚,保證后顧之憂顧之憂,這樣才可藏風聚氣風聚氣。反過來說倘若財位背后是透明玻璃窗玻璃窗,會有破財之災財之災。
8、財位不可受壓可受壓。
財位受壓會導致家財無法增長法增長,倘若將沉重的衣柜的衣柜,書柜或組合柜等等放在財位令財位壓力重重力重重,那便會對家宅的財運不利運不利。
9、財位應平整應平整。
財位處不宜是走道或開門或開門,若有窗戶可窗可用窗簾遮蓋或者封窗者封窗,財位才不致漏不致漏。財位要盡理避免透的尷尬的尷尬,亦可形成一個良好的財位的財位。
10、財位宜放吉祥物吉祥物。
財位是旺氣凝凝的所在地所在地,若在那里擺放一些寓意吉祥的招財物件財物件,這會有錦上添花的作用的作用。
財位要擺放在明亮的地方的地方。
這個位置不要總是黑洞洞的洞洞的,暗淡淡的淡淡的,打開燈光能照到這個地方個地方,明亮則財運順財運順,這對財運大有幫助有幫助。昏暗不利于財運于財運,暗會使運勢上易出現不穩現不穩,或在求財上容易受阻礙受阻礙,遇到一些波折等等折等等。所以在財位上好裝些射燈照著燈照著,或者放盞臺燈盞臺燈。
財位適合擺放在有生機的地方的地方,所謂“生機”,即生機勃勃機勃勃,是指可以放一些枝葉茂盛的植物的植物,但要留意要留意,這些植物應用泥土種植好不是水來培養的培養的,水培養的植物根基不穩基不穩,意味著財運沒有根基有根基。
財位不要放一些有刺的仙人掌類植物類植物。植物選用大葉用大葉,闊葉類值物類值物,大葉的植物是大展宏圖展宏圖。
六十甲子分金吉兇斷,六十甲子日柱吉兇斷擴展閱讀
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