風水坤卦是什么意思,坤卦住宅風水研究

時間：2024-05-13

內容導航：周易風水4:八卦坤卦代表什么含義?住宅里擺放坤卦符號起什么風水作用?坤卦是什么意思坤震卦是什么意思易經坤卦解易經(解讀坤卦)Q1：周易風水4:八卦坤卦代表什么含義?坤卦，就是“厚德載物”，就是“方方正正”，他提醒人們，做人要有胸懷坦蕩，做事勤奮忍耐，要有造福社會、有利他人之心，此為坤的道德含義。在風水上，她又代表者很多含義，譬如對于家庭，她代表母親、主婦，在公司代表員工、代表倉庫......，在身體代表服部....周易八卦，包容天地萬物。----諸葛長青卦象為三陰爻，純陰之卦，其數八，五行屬土，居西南方，色黃。

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一、風水坤卦是什么意思,坤卦住宅風水研究

內容導航：

周易風水4:八卦坤卦代表什么含義?

住宅里擺放坤卦符號起什么風水作用?

坤卦是什么意思

坤震卦是什么意思

易經坤卦解

易經(解讀坤卦)

Q1：周易風水4:八卦坤卦代表什么含義?

坤卦，就是“厚德載物”，就是“方方正正”，他提醒人們醒人們，做人要有胸懷坦蕩懷坦蕩，做事勤奮忍耐奮忍耐，要有造福社會、有利他人之心人之心，此為坤的道德含義德含義。在風水上風水上，她又代表者很多含義多含義，譬如對于家庭于家庭，她代表母親、主婦，在公司代表員工、代表倉庫......，在身體代表服部....周易八卦易八卦，包容天地萬物地萬物。 ---- 諸葛長青 卦象為三陰爻三陰爻，純陰之卦陰之卦，其數八其數八，五行屬土行屬土，居西南方西南方，色黃。 有利方位：西南、東北、南方。不利方位東方位東。西、西北方西北方。 有利顏色：紅、黃，忌綠色忌綠色。 卦象為三陰爻三陰爻，純陰之卦陰之卦，其數八其數八，五行屬土行屬土，居西南方西南方，色黃。 “坤為地坤為地，為母，為布、為釜。為吝嗇、為均、為母牛、為大興、為文、為眾、為柄、其于地也為黑也為黑。”坤卦純陰卦純陰，性柔順性柔順，象大發象大發，萬物生于地生于地，人資生于母、故為母故為母。陰柔故為布故為布。陰虛能容物能容物，故為鍋子為鍋子。陽大陰小大陰小，坤陰為小陰為小，故為吝嗇；萬物均生于地生于地，故為均故為均。坤為牛、生生相繼生相繼，故為子母牛子母牛。地載萬物如車載如車載，故為大車為大車。地生萬物生萬物，故為眾故為眾。操縱萬物縱萬物，故為柄故為柄。陰則暗陰則暗，故為黑故為黑，由此可知此可知，凡是消極的、陰柔的陰柔的，方形的（古天圓地方）。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勞的、靜止的、裂開的（卦象三個陰爻中間全部斷裂）等等事物都屬于坤卦于坤卦。坤卦還有如下象意： 謹慎正直、勤勞忍耐、復雜、吝嗇、優柔寡斷、窮閉沉默、逆來順受、懦弱遲緩、依賴衰微、敬奉神佛、恭敬撫養、伏藏疑惑、思想狹小及死喪過錯等事物等事物。 人物：皇妃、臣子、國民大眾、祖母、老母、后母、妻子、女主人、婦女、陰氣盛之人、忠厚之人、大腹之人、農夫俗子、小氣者、消極者、膽怯者、房地產者、泥瓦工、小 人、尸。 性格：為多重性格重性格，溫厚柔順厚柔順，恭敬謙讓敬謙讓，貞節、儉約、守信誠實、吝嗇、懦弱、卑賤狹小、感情曖昧情曖昧，虛耗嫌惡、固執遲鈍、邪惡。 人體：腹部、脾胃、消化器、肉、右肩。 疾病：腹部、腸胃、消化道之疾、飲食停滯、濕重浮腫、皮膚、肌膚病、濕疹、疣、暈病、中氣虛弱、勞累疲乏、慢性病、癌癥。 天象：云、陰天、霧氣、露、潮濕氣候、低氣壓低氣壓。 動物：牛、母馬、百禽、雌性百獸、地下蟲類、貓類等夜行動物行動物。 物象：城市居民、國邦、田、土、窖、方形物、柔軟之物、布帛絲棉、衣服被褥、婦女用品、文章、書報、紙張、箱包袋子、轎子大車、車輪、土中之物、陶器制品、石灰水泥、磚砂、五谷雜糧、牛肉野味、甘美之物、柄把。 場所、建筑物：國郡城廓、鄉村田野、平原平地、郊外、牧場、莊稼地、原籍、老家故鄉、操坪廣場空地場空地。平房農舍、舊屋糧庫、貯藏室、農貿市場、市場、肉類加工廠、雞窩豬舍兔籠等兔籠等。 有利時間利時間，戊己辰戊丑未戊丑未，丙丁已午年月日時月日時，忌寅卯年月日時月日時，次忌庚辛申西年月日時月日時。 有利方位：西南、東北、南方。不利方位東方位東。西、西北方西北方。 有利顏色：紅、黃，忌綠色忌綠色。

Q2：住宅里擺放坤卦符號起什么風水作用?

坤卦為土卦為土，有生金克土的意思的意思，同時有包容有包容，順從的意向的意向，但主人無德人無德，不孝不善孝不善，坤卦必然反其道而行道而行。

Q3：坤卦是什么意思

乾坤的解釋

(1) [heaven and earth]∶天地 扭轉乾坤 (2) [male and female]∶男女 詳細解釋 亦作“乾川2”。1. 《易》 的乾卦和坤卦和坤卦。 《易·系辭下》 ：“ 黃帝 堯 舜 垂 衣裳 而 天下 治，蓋取諸 《乾》 《坤》 。” 《大戴禮記·保傅》 ：“ 《春秋》 之元、 《詩》 之 《關雎》 、 《禮》 之 《冠》 《昏》 、 《易》 之 《乾》 《巛》 ，皆慎始敬終云爾終云爾。” 明 何楷 《古周易訂詁》 卷一：“ 《周易》 首 《乾》 《坤》 。” (2).稱天地稱天地。 《易·說卦》 ：“乾為天……坤為地坤為地。” 漢 班固 《典引》 ：“經緯乾坤緯乾坤，出入三光入三光。” 《孔子家語·執轡》 ：“倮蟲三百有六十而人為之長為之長，此乾巛之美也之美也。” 金 元好問 《自題中州集后》 詩之三：“萬古騷人嘔肺肝嘔肺肝，乾坤清氣得來難得來難。” 清 蒲松齡 《 聊齋 志異·諭鬼》 ：“豈乾坤兩大中兩大中，兇頑任爾頑任爾。” (3).稱日月稱日月。 唐 杜甫 《登岳陽樓》 詩：“ 吳 楚 東南坼東南坼，乾坤日夜浮日夜浮。” 楊倫 箋注引 董斯張 曰：“考 《水經注》 ： 洞庭 湖廣圓五百里五百里，日月若出沒其中沒其中。” (4). 國家 ； 江山 ；天下。 《敦煌曲子詞·浣溪沙》 ：“竭節 盡忠 扶社稷扶社稷，指山為誓保乾坤保乾坤。” 宋 楊 萬里 《得親 老家 問》 詩之二：“乾坤裂未補裂未補，簪笏達何榮達何榮？” 元 馬致遠 《陳摶高臥》 第一折：“治世圣人生圣人生，指日乾坤定乾坤定。” 明 吳 承恩 《寄漁石唐公》 詩：“青山已信公真隱公真隱，肯為乾坤出野堂出野堂。” (5).指局勢指局勢，大局。 清 秋瑾 《黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖》 詩：“拚將十萬 頭顱 血，須把乾坤力 挽回 。” 陳毅 《過貴陽》 詩：“共慶長征人未老人未老， 遵義 會議定乾坤定乾坤。” (6).指帝、后。 《后漢書·皇甫規傳》 ：“ 梁太后 臨朝， 規 舉賢良 方正 。對策曰：‘……陛 * 兼乾坤兼乾坤，聦哲純茂哲純茂。’” 王先謙 集解 引 胡三省 曰：“以坤母臨朝母臨朝，以君天下君天下，行乾之德乾之德，故曰體兼乾坤兼乾坤。” (7).玄虛；花招。 《 儒林 外史》 第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁的狗屁，你弄的好乾坤哩乾坤哩！’” 《黃繡球》 第十回：“ 黃通理 道：‘你怎樣去了就將近一天近一天？又同那 尼姑 們弄些什么乾坤出來坤出來？’ 黃繡球 拍掌 大笑 說：‘這個乾坤大著呢大著呢！神仙也猜不到的不到的。’”

詞語分解

乾的解釋 乾 á 八卦 之一 ，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。 舊時稱男性的：乾造。乾宅。 坤 乾 ā 見“干”⑨乾??。 坤 部首 ：乙； 坤的解釋 坤 ū 八卦之一：乾（俷 ）坤。 坤輿 。 稱女性的：坤造。坤宅（舊時婚禮稱女家）。坤表。坤車。坤鞋。坤角兒（唕 ）。 乾 部首：土。

Q4：坤震卦是什么意思

意思：

坤（kūn）卦是《易經》六十四卦之第二卦第二卦。 坤為地（坤卦）柔順伸展順伸展。代號是0:0。

震（zhèn）卦為易經六十四卦第51卦，代號為4：4。主卦和客卦都是4卦。

坤卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性可能性。形象說明當前主客關系狀態系狀態。相對于我們所在位置來說置來說，地是靜止的靜止的，代表當前關系是靜止狀態止狀態，變化較少；地是廣大的廣大的，地上萬物生長物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑而悠閑。

起卦

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況的情況，至少符合下列條件之一者之一者，可以參考此卦：

1、主方與雷很相似很相似，客方也與雷很相似很相似。

2、主方的陽數是4，客方的陽數也是4.

3、主方的行動是陽動是陽，素質是陰質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陰陰和陰。

擴展資料

坤卦下部的三條爻是主卦是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦是客卦，代表客方表客方。主卦與客卦中的爻全是陰爻是陰爻，全部不有應不有應，沒有陰陽和諧關系諧關系，不過，也沒有沖突有沖突，只有對立有對立。這六條爻全部都是潛在因素在因素，潛在的對于主方有利的因素的因素，或者潛在的對于主方不利的因素的因素。

這種變化很不容易發生易發生，就像是十月懷胎一樣胎一樣，要經歷一段艱苦的孕育時期育時期，才能有嬰兒新生兒新生，也就是說需要經過一個量變到質變的關鍵點關鍵點，陽數從0增加到4，主方才能從0卦坤卦所代表的狀態轉變成4卦震卦所代表的狀態的狀態。.

參考資料來源：百度百科-震卦

參考資料來源：百度百科-坤卦

Q5：易經坤卦解

厚德載物 柔順包容
1、坤卦坤為地
《坤》（下坤上坤） 第二
牝馬得利重攸行重攸行，厚德載物品含弘；
履霜堅冰馴起道馴起道，黃裳元吉文在中文在中。
坤道柔軟承天時承天時，積善之家有余慶；
君子處世直方大直方大，地道有光后代興后代興。
【原文】坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
【譯文】坤卦：大吉大利吉大利。占問雌馬得到吉兆到吉兆。君子前去旅行去旅行，先迷失路途失路途，后來找到主人到主人，吉利。西南行獲得財物得財物，東北行喪失財物失財物。占問定居問定居，得到吉兆到吉兆。
坤：元亨。利牝馬之貞馬之貞。
坤卦以大地為象地為象，以順為義順為義，其元、亨之德者之德者，乃特指地配合天配合天，能開創化生萬物生萬物，而使之亨通之亨通。而行天者莫如龍莫如龍，行地者莫如馬莫如馬，而牝馬能行地而健地而健，又至為馴順為馴順，故取為坤德之象德之象。則坤卦利于固守如牝馬順而健之正道之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻和五爻，乾卦元亨二五爻獨吉爻獨吉，坤卦也是如此是如此。元亨并無陰陽之分陽之分，三國時易學大家虞翻曾有解釋說：“坤含光大含光大，凝乾之元乾之元。終于坤亥于坤亥，出乾初子乾初子，故元亨”。
他是按照十二壁卦的變化卦象解釋的解釋的。乾為馬乾為馬，坤為牝坤為牝。“利牝馬之貞”，即是利牝馬之占馬之占。牝馬柔順的性格的性格，就是講陰必順陽的道理的道理。
劉沅曰：坤為地坤為地，與天合德而育萬物者萬物者，故其元、亨與干同與干同。干純陽而有變化之象化之象，故如龍故如龍。坤純陰而孕干之德干之德，含剛健于內健于內，故為牝馬為牝馬。
項安世曰：牝取其順取其順，馬取其行取其行。順者坤之元坤之元，行者坤之亨坤之亨，利者宜此者宜此，貞者修此而已此而已。
馬振彪曰：龍神化而能舉天能舉天，馬任重而能行地能行地。文王據龍之象以說干以說干，據馬之象以說坤以說坤，蓋即河圖之所見而言之也言之也。干陽主動陽主動，取龍以喻干道之變化無窮；坤陰主靜陰主靜，取牝馬以喻坤道之柔順極至順極至。坤元以順為貞順為貞，故云利牝馬之貞馬之貞。
君子有攸往有攸往，先迷后得主后得主，利。西南得朋南得朋，東北喪朋北喪朋。安貞吉安貞吉。
具坤德之君子之君子，不適于爭先以領導眾人導眾人，若爭先居首先居首，則將迷入歧途入歧途，若能隨于人后于人后，則有主人之領導之領導，而得利益得利益。其往西南方西南方，則可得利于友朋之支助之支助，以建立事業；若往東北方東北方，則將喪失友朋之私利之私利，惟利于成就天下之大公之大公。故其安靜承陽靜承陽，謹守正道守正道，可獲吉祥獲吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子的君子，才能有所作為所作為。
“西南得朋南得朋，東北喪朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上卦象上，在方位上東方對應的卦象是《大壯》卦，西方對應的卦象是《觀》卦，南方對應的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦方讀卦，陽爻日漸增長漸增長，稱為“西南得朋”；自東方向北方讀卦方讀卦，陽爻日漸遞減漸遞減，稱為“東北喪朋”。
陰以陽為類陽為類，陰爻遇到陽爻為通為得；陽爻遇到陽爻為阻為喪阻為喪，增則得朋則得朋，減則喪朋則喪朋。而坤道無成道無成，故安靜貞定則吉也則吉也。凡事有終必有始必有始，喪朋之地始于巳時于巳時，對應在《乾》；終于亥時于亥時，對應在《坤》。坤行至亥行至亥，陽喪盡而為純坤為純坤，彖辭為什么反曰“有慶”呢？這是因為周易的方位的方位，《乾》原居《亥》位，純坤與純乾相遇乾相遇，天地合德地合德，萬物由此出生繁衍生繁衍，所以稱為“有慶”。
盧氏（景裕）曰：坤，臣道也臣道也，妻道也妻道也，后而不先而不先。先，則迷失道矣失道矣，故曰：先迷。陰以陽為主陽為主，當后而順之則利之則利，故曰：后得主后得主，利。
馬振彪曰：元氣生天生地天生地，天無形而地有形地有形，有形生于無形于無形，天實居先實居先，地承天之后天之后，著形質而為后天為后天，不得先乎天也乎天也。先所不當先不當先，則迷而不利；后其所當后所當后，則得主而利主而利。老子云：不敢為天下先天下先。又云：后其身而身存而身存。殆明于先后之道后之道，而得其所主者歟主者歟？
劉沅曰：坤位西南位西南，而兌離巽三女同之女同之，占者得朋而亨朋而亨。若東北則干之位干之位，而震坎艮三男皆非坤耦非坤耦，占者則有喪朋之象朋之象。（方位依后天八卦而言卦而言。）
馬其昶曰：此言陰陽消長之幾長之幾。蓋坤元之亨元之亨，自西南陽氣極盛之時盛之時，一陰初萌陰初萌，漸長漸著長漸著，至東北陰氣極盛而陽復生陽復生，由亨而利而貞利而貞，地功于是乎成是乎成，故曰：安貞吉安貞吉。（取十二辟卦方位圖為說圖為說。）
李士鉁曰：坤喪陰朋而從乎陽從乎陽，猶臣去朋黨以事君以事君，婦舍所親以事夫以事夫。道之正道之正，陰之利也之利也。張浚曰：得朋者臣之機臣之機，喪朋者臣之心臣之心。立事建業事建業，以得朋為利朋為利。絕類忘私類忘私，以喪朋為利朋為利。 馬振彪曰：喪朋者喪其小朋以成大朋成大朋，喪其私朋以成天下之公朋之公朋。故得朋為吉朋為吉，而喪朋亦為吉也為吉也。
馬其昶曰：易以道陰陽道陰陽，陰陽之義不外三端：合同化育同化育，一也。區分尊卑淑慝卑淑慝，二也。迭為消長為消長，三也。
本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻是陰爻，用以象地以象地。代表純陰柔順之事物之事物，以及與此相關聯的人倫義理概念理概念。
坤，貞之所利之所利，利於牝馬也牝馬也。馬在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃“亨”，故唯利於“牝馬之貞”。西南致養之地養之地，與“坤”同道者也道者也，故曰“得朋”。東北反西南者也南者也，故曰“喪朋”。陰之為物之為物，必離其黨離其黨，之於反類於反類，而后獲安貞吉安貞吉。
肥羊失群入山崗入山崗，餓虎逢之把口張把口張，適口充腸心歡喜心歡喜，卦若占之大吉昌大吉昌。
《坤》卦作為六十四卦中的第二卦第二卦，由六陰爻組成爻組成，后人謂之純陰之卦陰之卦。依《說卦傳》，其取象為“地”，其性質為“至順”。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之后卦之后，寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附于陽”之意。查卦辭及爻辭及爻辭，或言“牝馬”，或言“得主”，或言“安貞”，或言“從王事”或言“括囊”，都明示了“柔順”的卦性的卦性。因此《象傳》認為，有德行的君子應該效法大地的這種厚實平順的氣勢的氣勢，篤實自我實自我，容載萬物載萬物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龍戰于野”，也說明雖然是純陰至順之物順之物，其積聚已久聚已久，也必然會“而動也剛”，即轉而合于陽合于陽。
“坤”是伸的意思的意思，也有順的含意的含意。“乾”是朝日光氣的舒展形象；相對的相對的，“坤”是地氣舒展的形象的形象。“乾”是創始萬物的天的功能的功能，“坤”則是順從天順從天，形成萬物的天的工具的工具。坤全爻都是陰爻是陰爻，陰的形象的形象，最大的是地的是地，所以命名“坤”，象徵地象徵地。將兩個重疊個重疊，仍然稱作“坤”，是因為純粹的陰粹的陰，最柔順最柔順。
“坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同，并非在任何情況下情況下，都對萬物有利物有利，祇在像柔順、健行的母馬般母馬般，執著于正道時；亦即，大地依順著天順著天，資生萬物生萬物，各前奔騰不息的情況下情況下，才會有利會有利。又天體向右轉向右轉，地球向左轉向左轉，大地雖然反天體運行的方向逆轉向逆轉，但成然依順天的法則變化則變化，正如同母馬同母馬，喜歡逆風奔跑風奔跑，卻又性情柔順；所以，“坤卦”以母馬為象徵為象徵。
君子前進子前進，必有所為有所為，但領先則迷失則迷失，隨后才能有所得有所得，有主宰有主宰，因而有利而有利。因為“乾”是主導是主導，“坤”順從，唯有追隨“乾”，才不會迷失會迷失。就像思想領導行動導行動，才能把握正確方向確方向。
依八卦的方位的方位，西方的“坤”“兌”的卦位的卦位，南方是“巽”“離”的卦位的卦位，都屬于陰；所以，往西南方西南方，可以得到同屬于陰的朋友的朋友。東方是“艮”“震”的卦位的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位的卦位，都屬于陽；因而，往東北方東北方，就會失去同屬于陰的朋友的朋友。
最后的結論：祇要安定的執著于正道于正道，就會吉祥會吉祥。
坤卦卦辭為什么說是“利牝馬之貞”？什么是牝馬是牝馬？你看“牝”這個字這個字，“牝”是牛字旁牛字旁，代表動物表動物，“匕”是什么意思么意思？女陰,女性生殖器生殖器。與之相對的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器生殖器。因此牝馬是指女性指女性，是指陰性的東西的東西，“利牝馬之貞”意思是對陰性是有利的有利的。坤卦一開始就亨通就亨通，有利于陰性事物的貞問的貞問。坤卦講的是大地的智慧、女人的智慧、陰柔的智慧的智慧。陰柔之人因為不順應天道應天道，所以會迷失方向；因為順應了天道了天道，所以找到了方向了方向。可見陰柔的智慧就在于順應之德啊之德啊。
為什么在西面和南面會得到朋友到朋友，在東面和北面會喪失朋友失朋友？我們看一看文王八卦方位就清楚了清楚了。西邊是兌卦、南邊是離卦是離卦，與坤卦是同一類同一類，都是陰卦；而東邊是震卦、北邊是坎卦是坎卦，與坤卦不是同類是同類，是陽卦是陽卦。雖然不是同類是同類，但陰陽互相感應相感應，因此仍然是平安、吉祥的吉祥的。古人說“獨陽不生陽不生，孤陰不長”，說的就是這個道理個道理。
坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦純陰卦，是“至柔”“至靜”之卦，充分體現了大地之美、女性之美、陰柔之美柔之美。最柔弱的東西一旦發動起來恰恰就是最剛強的剛強的，就像水——最柔弱的是水的是水，而最厲害的也是水也是水。坤卦代表大地表大地，大地承載萬物、化育萬物育萬物，順應天時應天時，具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷的胸懷，值得我們好好學習好學習。坤卦又代表母親表母親，母愛是最無私的愛私的愛，如果能像母親那樣對待我們的下級的下級，對待我們的員工的員工，那么他一定是一位成熟的管理者管理者。其實當今社會成功者很多者很多，成熟者稀少者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神的精神，而恰恰是坤卦的精神的精神。
【原文】《彖》曰：至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。牝馬地類馬地類，行地無疆?柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行，先迷失道迷失道，后順得常順得常。西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
【譯文】《彖辭》說：崇高呵崇高呵，大地的開創之功創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎的基礎。它順承著天道的變化的變化。大地厚實地厚實，承載萬物載萬物，大地美德地美德，廣大無垠大無垠。它蘊藏深厚藏深厚，地面遼闊面遼闊，各種物類皆得其所得其所。牝馬陰性馬陰性，與地同類地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出子外出，先迷失路途失路途，后來順利地找到歸宿到歸宿。西南行得到朋友到朋友，于是與志同道合的友人同行人同行。東北行喪失朋友失朋友，不過最后還是吉慶的吉慶的。祥和貞吉和貞吉，則無往而不吉利不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣窮一樣。
至哉坤元哉坤元，萬物資生物資生，乃順承天順承天。
至，朱熹說：“至，極也。”坤，大地。元，始，創始。承，《說文》“承，奉也。”乃順承天順承天，猶言大地順承天道的變化而變化而變化。
極其偉大啊偉大啊！此大地所秉賦之元氣之元氣，萬物皆賴其滋養而生長、茁壯，以其能遵循天道之法則之法則，順從干天之旨意之旨意，而發揮此精神（釋元）。
卦辭的“元亨”，謂二五兩爻而言爻而言。《乾》“元亨”二五兩爻獨吉爻獨吉，《坤》亦如此亦如此，“元亨”并無陰陽之分陽之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不專屬《乾》。《坤》六五爻 “黃裳元吉”，就是其證是其證。“元”者氣也者氣也，萬物資“坤元”以生。坤元亦可使“萬物資生”。“乾”占動物為‘馬’，“坤” 占動物為‘牝馬’為“牝”。“利牝馬之貞”，即是利“牝馬”之占的意思的意思。“牝馬”既為母馬為母馬，柔順是“牝馬”的天性的天性，是泛言易理為陰必順陽必順陽。“君子有攸往”，是稱言具備坤德的君子的君子，才能有所行有所行，才有“乃順承天”的機緣的機緣。如地道無成德行不足行不足，則是無“順承”之緣，故而“君子”要“攸行”。
坤厚載物厚載物，德合無疆合無疆。含弘光大弘光大，品物咸亨物咸亨。
德，《易經》常用以表示事物的形態性質的—個哲理性概念性概念。合，借為迨借為迨。《方言》：“迨。及也。”含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣借為廣。品，品類。品物，犰言各種物類種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思的意思。
大地地體深厚體深厚，能普載萬物載萬物，有地域無涯、永恒常存之德性之德性，能應合于天德于天德。其含容萬物容萬物，使之發揚光大揚光大，萬物因能順性而發展而發展，亨通而暢達（釋亨）。
“坤元”的實質是順天以行天以行，故而使天道廣大無疆大無疆，惟有《坤》之德方能合之能合之。世間萬物皆孕毓于地毓于地，故稱為“含弘”；萬物皆成長于地長于地，故謂之“光大”。品物光大則“咸亨”。
劉沅曰：至，極也。乾道大矣道大矣，而坤承之坤承之，乾之所至之所至，坤亦至之亦至之，故贊其德之至德之至。坤之元亦乾之元乾之元，非元不能成其坤成其坤，蓋地統于天統于天，地德亦天德也天德也。
九家云：乾氣至坤氣至坤，萬物資受以生受以生。
屬才曰：天有無疆之德疆之德，而坤合之坤合之。含弘者含弘者，包孕之廣孕之廣。光大者光大者，發越之盛越之盛。
馬其昶曰：天以生物為心物為心，地即承天以化生萬物生萬物，故曰德合無疆合無疆。
馬振彪曰：馬能載物能載物，順承人也；坤能載物能載物，順承天也承天也。其德至厚德至厚，載華岳而不重而不重，振河海而不泄而不泄。萬物載焉物載焉，故能德合無疆合無疆，與天同量天同量。
牝馬地類馬地類。行地無疆地無疆。柔順利貞順利貞。君子攸行子攸行。先迷失道迷失道，后順得常順得常。
牝馬，母馬，陰性之物性之物，與地同類地同類。柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執著言執著。此四字講牝馬之性馬之性。所解“利貞”與經意有異意有異。攸，所。
雌馬乃奔行地面之動物之動物，能馳騁于無邊之大地上大地上，性情溫和柔順和柔順，有利于守持正道（釋利牝馬之貞）。具坤德之君子之君子，擬搶先居首有所作為所作為，必偏離正道而迷入歧途；溫和柔順以隨從人后從人后，則能保其常慶其常慶。
陰陽合為類合為類。乾為馬乾為馬。故馬與地類與地類。而牝馬尤與地類與地類。地之所以得“無疆”者，以卑順行之故也之故也。乾以龍御天龍御天，坤以馬行地馬行地。君子攸行者攸行者。謂柔順利貞之德貞之德。為君子所法也所法也。九家謂乾來據坤來據坤。為君子攸行子攸行。失傳旨失傳旨。
馬其昶曰：馬能柔順健行順健行，切合坤亨之義亨之義。馬之行地之行地，用其力也其力也，君子攸行子攸行，順其道也其道也。循秩序而后利而后利，順消長而后貞而后貞，是之謂柔順謂柔順。
何妥曰：陰道惡先道惡先，故先致迷失致迷失，后順于主順于主，則保其常慶也常慶也。
程頤曰：陰而先陽而先陽，則為迷錯為迷錯，居后乃得其常得其常。
西南得朋南得朋，乃與類行與類行。東北喪朋北喪朋，乃終有慶終有慶。安貞之吉貞之吉，應地無疆地無疆。
居于坤陰之君子之君子，往西南方西南方，將遇其同類之陰而得其友朋其友朋，可甘苦與共苦與共，伴隨同行；往東北方東北方，將喪其同類之陰而失其友朋其友朋，雖暫無成就無成就，而終有喜慶（無成有終成有終。取十二辟卦圖為說）。君子安于柔順于柔順，謹守正道之吉祥之吉祥，正應合大地之美德之美德，可永保無疆保無疆。
開始迷住了找不到路不到路，稱為“先迷失道”；后來順天體而行體而行，自然反目正常目正常，謂“后順得常”。從消息卦上看：西方為《觀》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南陽爻遞增爻遞增，故曰“西南得朋”。陰爻以陽爻為“類”，故而稱“乃與類行”。消息卦東方為《大狀》卦，北方為《復》卦，自東而北陽爻遞減爻遞減，故而稱曰“東北喪朋”。陽喪盡而為純《坤》，為什么反而稱謂“有慶”？則是因為周易后天八卦方位卦方位，乾原居在亥位在亥位，純《坤》與純《乾》在亥位相遇；陰陽相交天地合德地合德，萬物由此出生此出生，故稱為“有慶”。
地也者地也者，形之名也之名也。“坤”也者，用地者也地者也。夫用雄必爭雄必爭，二主必危主必危，有地之形地之形，與剛健為耦健為耦，而以永保無疆保無疆，用之者不亦至順乎至順乎？若夫行之不以“牝馬”，利之不以“永貞”，方而又剛而又剛，柔而又圓而又圓，求安難矣安難矣。
《坤》道主靜道主靜，故稱謂“安”。易林中有云：“乾坤利貞坤利貞，乳生六子”。“安貞”即為“利貞”，“利貞”即天地合德地合德。合則相感則相感，故稱曰“應地無疆”。
馬振彪曰：喪朋而言終有慶終有慶，是雖喪而不害其為得其為得。所喪者朋喪者朋，而所得者主得者主，要其終言之終言之，為有慶也有慶也。喪朋有慶朋有慶，即所謂「渙其群渙其群，元吉」者也。
程頤曰：彖有三無疆：（一）德合無疆合無疆，天之不已也不已也。（二）應地無疆地無疆，地之無窮也無窮也。（三）行地無疆地無疆，馬之行健也行健也。
【原文】《象》曰：地勢坤地勢坤。君子以厚德載物德載物。
【譯文】《象辭》說：大地的形勢平鋪舒展鋪舒展，順承天道承天道。君子觀此卦象此卦象，取法于地法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任的責任。
坤， 《釋名·釋地》：“坤，順也，上順乾也順乾也。”
坤卦如大地如大地，做人要效法大地法大地，修養自己的學問道德問道德，要效法大地之厚地之厚，要包容要能擔當能擔當，把別人的痛苦都能承擔起來擔起來，稱為“厚德載物”。地形不順其勢順其勢順，地有上下九等之差等之差，故而以形勢言其卦性其卦性，所以稱謂“地勢坤”。地形不順形不順，其勢順其勢順。
上下體皆坤體皆坤，坤取象于大地于大地，其義為順義為順。大地在地形上雖有高下之差等之差等，然以整體言之體言之，其氣勢則極為厚實和順實和順。君子者觀察坤卦厚實和順之象順之象，悟知當效法大地法大地，正心修身以厚積美德積美德，寬懷大度以容載萬物載萬物。
朱熹曰：言其勢之順勢之順，則見其高下相因之無窮之無窮，至順極厚而無所不載也不載也。
林希元曰：君子以一身而任天下之責下之責，群黎百姓倚以為安以為安，鳥獸昆蟲草木倚以為命以為命。唯厚德能承載天下之物下之物，不厚何濟厚何濟？
馬振彪曰：君子能容物能容物，以其德厚如地也如地也。自強不息是崇效天崇效天，厚德載物是卑法地卑法地。
坤卦。坤卦的主旨的主旨，按《大象》，是“厚德載物”。“厚”作動詞解動詞解，“厚其德”以載物以載物。依此，爻辭應這樣理解樣理解，初六：“履霜，堅冰至”，“履”是動詞是動詞，一個過程個過程，即不停止地厚積寒德積寒德，終而“堅冰至”，可載物以利于人利于人。六二：“直、方、大，不習無不利”。“不習”是不停止不停止，不間斷努力斷努力，和乾的“自強不息”對應。“直”是不邪曲不邪曲，表里如一；“方”是原則性原則性，不圓滑不圓滑，有棱角；“大”是寬容是寬容，“有容乃大”。三者皆作動態解動態解。六三：“含章”，即厚積薄發積薄發。“章”，文章、文采；“含”，包含、含蓄，亦是動態是動態，有如姤卦九五“以杞包瓜杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚實其中而不露之意露之意，不是消極避世極避世。六五：“黃裳，元吉”，王弼釋為“以文在中文在中，美之至也”，與“厚德載物”吻合。
“元亨，利牝馬之貞馬之貞。君子有攸往有攸往。先迷。后得主后得主。”王弼解為：“馬，在下而行者也行者也，而又牝焉又牝焉，順之至也之至也。至順而后乃亨后乃亨。”高亨解為“貞問有關牝馬之事馬之事，遇此卦則利卦則利。”實際上實際上，牝馬是“象”。牝馬的特點是七八匹成群匹成群，須公馬為之領導之領導。卦辭“先迷”，是說牝馬不知方向與安身之處身之處。“后得主”，得到公馬領導馬領導，就有了依靠而安心吃草、服役、負重和生育了生育了。君子應像牝馬一樣馬一樣，“有所往”，即“良禽擇木而棲木而棲，良臣擇主而事”也。故牝馬是“厚德載物”的典型的典型。金景芳《周易講座》引《黑撻事略》謂：“所謂‘利牝馬之貞’不是別的是別的，就是騍kè馬群要受牡馬的管束的管束。也就是說就是說，坤得服從《乾》”。這亦不到位不到位，因為卦的本意是講如何找尋一個好的“君”，自愿為之“載物”。
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Q6：易經(解讀坤卦)

乾卦代表天代表天，坤卦代表地代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一樣地一樣，既是完全相反的相反的，又是永遠離不開的不開的。如果我們把乾卦理解為理解為，應該怎樣當領導的話導的話，那么就可以把坤卦理解為理解為，應該如何做好領導的得力助手力助手。坤卦的爻辭是：初六：履霜，堅冰至；六二：直方大直方大，不習無不利；六三：含章，可貞，或從王事從王事，無成有終；六四：括囊，無咎無譽；六五：黃裳，元吉；上六：龍戰于野戰于野，其血玄黃；用六，利永貞利永貞。這些爻辭都是什么意思么意思？而坤卦對于我們的人生的人生，又有哪些啟示呢啟示呢？

有一句話大家是非常熟悉的熟悉的，叫做百姓日用而不知而不知。實際上我們每一個人天天都在用《易經》，只是我們不曉得我們是在用它而已它而已。卦是什么是什么？就是我全力配合力配合，誠心地支持你支持你，還有一點有一點，更難得的難得的，就是我滿懷高興地成全你成全你。坤卦跟乾卦有個用九一樣九一樣，有個用六個用六，但是坤卦的這個用六跟乾卦的用九不一樣不一樣，因為乾卦是發散的發散的，是向外的向外的，所以它要變它要變，就是時時刻刻要變成變色龍變色龍，才能適應環境應環境，而坤卦“利永貞”，它是不變的不變的。乾坤兩卦并列在一起在一起，一個變一個不變個不變，才符合陰陽的道理的道理。兩個都不變都不變，完了，而兩個都變個都變，完了，令所以乾卦用九“見群龍無首龍無首，吉”，坤卦用六“利永貞”，二者是非常合理的配合的配合。坤卦的“利永貞”，意思就是你時時刻刻都要對你的老板忠誠板忠誠，這一點不能改變能改變。作為部屬為部屬，不管你玩什么花樣么花樣，用什么方式么方式，你對自己的老板一定要忠心耿耿心耿耿。乾卦是創造的創造的，而坤卦則剛好相反好相反，是積極配合的配合的。因為如果所有人都創造都創造，人類的怎么辦怎么辦？你總要有人來配合吧配合吧。紅花也要綠葉來陪襯來陪襯，這一句話非常重要常重要。滿園都是紅花是紅花，連個葉子都沒有都沒有，好看嗎好看嗎？當然不好看不好看。我倒主張說每一個人的性格不一樣不一樣，應該根據各自不同的性格特點格特點，扮演不同的社會角色會角色。我的性格不適合當領導當領導，那我就不走乾卦走乾卦，我走坤卦總可以吧可以吧？坤卦就是好好地去配合人家合人家。坤卦是不是代表女性表女性？如果把坤卦和乾卦合在一起在一起，你會覺得乾代表男代表男，坤代表女代表女，坤道應該是女性才對性才對？其實也不見得不見得。自古以來古以來，我們的歷史上歷史上，坤道發揚得最好得最好，操作得最有效的人是誰人是誰？這個人不是個女人個女人，相反，他是個男人個男人，就是明朝的鄭和的鄭和。可能有人會說人會說，難怪，他根本不像個男的個男的，因為他從小就把生殖器官砍掉了砍掉了。其實也不見得是這樣是這樣，跟那個無關個無關。《易經》告訴我們訴我們，陰、陽是不分的不分的，不要太執著于外表的形象的形象。鄭和他把坤道的每一爻都發揮得非常之好常之好，所以，本來地位很卑賤的他賤的他，后來成就非常輝煌常輝煌。鄭和一生得益于一句話而已：公道自在人心在人心。鄭和從小受盡委屈盡委屈，受盡羞辱盡羞辱，可是他就憑這句話這句話，支持自己持自己。羞辱是你自己的感覺的感覺，當你沒有這種感覺的時候的時候，你就沒有羞辱感羞辱感。

坤卦的第一爻第一爻，我們稱為初六爻初六爻，爻辭是：履霜堅冰至堅冰至。意思就是思就是，當我們腳上踩到霜的時候的時候，你應該怎么辦怎么辦。我想各位可以拿這個問題問你的朋友的朋友，當你腳上踩到霜的時候你會怎么樣怎么樣？當我們腳上踩到霜的時候的時候，我們應該想到今年的冬天會很冷會很冷，現在就要預先做好準備好準備，不要到時候來不及來不及。老天的好處就是它不會一下子冷下子冷，冷到使我們措手不及手不及，在入冬早期冬早期，老天就會給你一些霜一些霜，警告你警告你，天氣慢慢地冷了地冷了，現在還有足夠的時間的時間，該去做準備了準備了。這一點鄭和做得非常好非常好，鄭和雖然他地位不高位不高，可以說很低說很低，不只是不高而已高而已，但是最后他的主子卻沒有把他當太監使用監使用，就是因為他很爭氣很爭氣。雖然他某一部分不行分不行，雖然他身份地位很卑賤很卑賤，但是他做到當他躺下來的時候的時候，比站著的人還高人還高。一個人可以做到當他躺下的時候的時候，比站著的人還高人還高，就是把這個坤卦一個一個都做出來了出來了，都操作出來了出來了，效果自然就不一樣了一樣了。

坤卦和乾卦是相對應的對應的，也可以理解成是下級對上級領導的配合的配合。坤卦告訴我們訴我們，要想做好配合工作合工作，第一步就是要有高度的警覺性警覺性，見微知變微知變，踩到霜就要想到堅冰將至冰將至，就要做好抗寒的準備工作備工作。那么在這樣的基礎上基礎上，第二步又應該做些什么呢什么呢？

第二爻第二爻，直方大直方大，不習無不利無不利。“直”就是你要向上要向上，你的氣要向上要向上，你要去支撐你的老板的老板，不要老去支撐旁邊的人邊的人。“方”就是你站的位置的位置，你的立場要很堅定很堅定，你要搞清楚你是干什么吃的么吃的。“大”就是度量要寬廣一點廣一點，別人有什么好意見好意見，怎么去跟老板講老板講，你都不要害怕要害怕，有什么好害怕呢害怕呢？如果你覺得他的意見比你的好你的好，那就內斗就內斗，實際上那根本沒有必要有必要。下面一句話更難解釋難解釋，叫不習無不利無不利。什么叫不習無不利無不利？就是你不學習不學習，你就沒有壞處有壞處。那么，難道不能學習嗎學習嗎？記住，有些事情是不能學習的學習的。學錯了學錯了，不如不學如不學，叫做不習無不利無不利。不要染上得意忘形那些劣習些劣習，你才會持續保持續保持，才會精進會精進，否則就會在這一關垮掉關垮掉。你當一個基層的主管的主管，做得很好的時候的時候，很多人會來巴結你巴結你，因為你做得好做得好。你看多少人請托你請托你，送你禮物你禮物，多少人在公開場合吹捧你吹捧你，你會覺得好啊得好啊，很享受啊享受啊，那么你就要完蛋了完蛋了。記住，功勞永遠是老板的老板的，你永遠沒有功勞有功勞。銘記這一點這一點，你就會不斷地有機會有機會。如果你覺得自己有成就、有功勞有功勞，那你就沒有機會了機會了，領導就不會再給你機會了機會了。有了小成就小成就，就沒有大成就了成就了。像我們這個年齡個年齡，小時候就是一直被罵直被罵，這樣到最后到最后，我們才勉勉強強有點東西點東西，這就是激勵的結果的結果。《三國演義》里的楊修是絕頂聰明的人明的人，他是曹操手下的一個謀士個謀士。曹操最喜歡用聰明的人明的人，可是楊修在歷史上是非常有代表性的表性的，他就是一個人利用自己的聰明的聰明，把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子的例子。表面上看起來是曹操殺他操殺他，實際上是楊修用自己的聰明殺了自己了自己。曹操是非殺楊修不可的不可的，只是找不到理由而已由而已，最后找到理由殺他的時候的時候，楊修說：我老早知道我會有今天有今天。可見，他很清楚很清楚。一個聰明的人明的人，千萬不能夠把別人的心思完全都猜中都猜中，所有人站在你面前你面前，都好像沒有穿衣服一樣服一樣，他不是很尷尬、很難過嗎難過嗎？所以人為什么要裝迷糊裝迷糊？這是有道理的道理的。該裝迷糊的時候要裝迷糊裝迷糊，該很清楚的時候要很清楚很清楚，該認真的時候要認真要認真，該馬馬虎虎就要馬馬虎虎馬虎虎，但是我們現在都不能接受這樣的話樣的話。當你保持那種很地道很地道，就是地的本性的本性，配合人家要保持地的本性的本性，你不是天不是天，你是地你是地。要不然什么叫天地叫天地？天歸天天歸天，地歸地嘛歸地嘛，我盡我的本分的本分，我把我的本性發揚得非常好非常好，自然就能夠進入到六三到六三。

坤卦的第二爻提醒我們醒我們，當你有了一點成績的時候的時候，一定不能沾沾自喜沾自喜，得意忘形意忘形，而是要認識到認識到，配合上級領導做好工作好工作，就是你的本分的本分。只有做到這一點這一點，你才可能進入坤卦的第三爻：含章，可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。這幾句爻辭是什么意思么意思？在人生的這個階段個階段，又應該注意些什么呢什么呢？

六三是含章可貞章可貞，或從王事從王事，無成有終成有終。第三爻最要緊是這個“含”字。這個“含”字，很了不起了不起。一個糖果給你果給你，如果你一下吞下去吞下去，你就是不會吃糖果的人果的人，咬碎了咬碎了，也是不會吃不會吃，要含在嘴里面嘴里面，越含越有味道有味道，含是一個功夫個功夫。含就是內斂的意思的意思，你很有能力有能力，但是一定要內斂要內斂。為什么我們一直告誡大家要深藏不露藏不露？很多人不會解釋什么是深藏不露藏不露，深藏不露是很有能力的人力的人，才有資格講的話講的話，沒有能力有能力，深藏什么東西么東西？一共就這么多這么多，統統露出來也沒有什么有什么，還有什么可以深藏的深藏的？一個人一個人，不能存心討好心討好，因為很多人很多人，聽后覺得我知道了知道了，我從此去討好人家好人家。討好任何人都是死路一條路一條。討好所有的人有的人，你就討好不了任何人任何人。我們今天就犯了這個毛病個毛病，總是說要討好任何人任何人，討好所有人所有人。看到女孩子就叫美女來了女來了，最后弄得沒有一個美女了美女了，因為你把美的欣賞力搞亂了搞亂了。以前只要聽到說美女來了女來了，大家就會眼睛一亮睛一亮，現在不是在不是，一聽說美女來了女來了，是皺眉頭的眉頭的。這算什么呢什么呢？當所有人都用濫用這種贊美的名詞以后詞以后，整個的藝術就毀掉了毀掉了。就是你要心存好心存好心，要嘴巴說好話說好話。心里頭只有兩個字兩個字，合理；嘴巴只有兩個字兩個字，妥當，其他都不存在不存在。你合理地判斷地判斷，然后妥當地表達地表達。或從王事的“或”，不是或者是或者，你本來就是從王事從王事，怎么可能是或者是或者？這里的或是疑惑的惑惑的惑，你要辦公家的事情都要充滿了疑惑了疑惑，你才會用心去想心去想。有些人經常搞錯了搞錯了，因為時間一變動一變動，整個情況都變動了變動了。我們經常說我以前就是那樣做的樣做的，而且做得很好得很好，現在還照以前那樣做那樣做，這是不對的不對的，因為時間改變了改變了。你上個月這樣做這樣做，效果很好果很好，這個月還這樣做嗎樣做嗎？不行了不行了，太多變數出來了出來了。凡是按照舊歷照舊歷，按照以前的規則去辦事的人事的人，都是不動腦筋的腦筋的。明知道有很多新的變數出來數出來，你還要照舊去走舊去走，那你是負責任的嗎任的嗎？“或”是困惑的意思的意思。一個有困惑的人惑的人，你才會沒有惑沒有惑，一個沒有困惑的人惑的人，你會制造出很多困惑多困惑，這是一陰一陽之謂道之謂道。一個人一個人，當你在做人家助理的時候的時候，你是沒有成就感的就感的，所以叫無成有終成有終。我只是我從頭到尾把它做好它做好，所有成就歸我的老板的老板，我沒有功勞有功勞。一個人要記住要記住，無成有終成有終。我把事情從頭到尾做好尾做好，我是沒有成就的成就的，因為我做的都只是一小部分而已分而已。任何人所做的所做的，都是整個群體里面的一小部分而已分而已。

坤卦最主要的特點就是配合是配合，所以第三爻告誡我們誡我們，在做事情的時候的時候，既要謙虛謹慎虛謹慎，又要盡心盡力心盡力，無論取得多么大的成績的成績，都不可以去爭功勞爭功勞。只有明白自己的位己的位，守住自己的份己的份，才可以把事情做得有始有終始有終。那么第四爻：括囊，無咎無譽咎無譽。是什么意思么意思？又為什么說什么說，每一個卦的第四爻第四爻，都是最關鍵的呢鍵的呢？

坤卦第四爻：括囊，無咎無譽咎無譽。什么叫括囊叫括囊？你看你口袋是什么樣的口袋的口袋？口袋口要小口要小，袋子要大子要大，才能裝東西裝東西，裝的東西才不會掉不會掉，而且才可以裝比較多的東西的東西，這個代表什么表什么？代表你的口風要緊風要緊，就表示這個人他已經在做人家的配套的配套。任何事情總有主角有主角，總有配套的配套的，不可能大家都當主角當主角，你看唱戲的時候的時候，他一定有主角有主角，然后有很多配套叫配角叫配角。我不知道大家喜歡當主角還是喜歡當配角當配角。你如果讓我選讓我選，我比較喜歡當配角當配角，你要好好去體會體會會體會，當配角多愉快多愉快，你干嘛要去當主角當主角，可是大家都拼命要當主角當主角。其實《易經》告訴我們訴我們，該你當主角的時候你不要推辭要推辭，當你應該當配角的時候心安理得安理得。你又會發現會發現，當你配角做得很好得很好，當你這個幕僚當得很成功的時候的時候，你第一個問題是什么是什么？就有很多人來跟你打聽消息聽消息，因為只有你知道你知道，你給也得罪人你不給也得罪人得罪人。老板對我有什么看法么看法？你說我不知道不知道，他就覺得你不夠朋友夠朋友，要不就一定是在罵我在罵我。你講，老板不高興；你不講你不講，他不高興不高興。這是你必然要遭遇到的現實的現實，所以你必須要養成不一樣的人你給他不同的答案的答案，但是不是撒謊是撒謊。任何事情只有一個答案個答案，但是你要把它分層次分層次，逢人只說三分話三分話，這個“三”是代表多層的意思的意思。我看到他只說兩分說兩分，看到他我會說五分說五分，看到他我會一分都不說都不說，這樣才叫逢人只說三分話三分話。因為你不說不行說不行，說多了你就倒霉就倒霉。就是當你越走越上的時候的時候，你的境遇是越艱難的艱難的。其實人生就是一步一步走向四個字四個字，艱難險阻難險阻。擺在我們前方的就是艱難險阻難險阻，最后每一個人都跟孔明一樣明一樣，死而后已而后已。這是你必然的精進的精進，必然的過程的過程，所以一個人要想辦法把自己修煉好修煉好，才去擔當那個任務個任務，不要太快了太快了。我們現在就是沒有準備好準備好，就去挑那個擔子個擔子，挑得精疲力竭疲力竭，然后就開始抱怨這個社會不公平不公平，這個社會對我很苛刻很苛刻。你會面臨到人家要灌酒要灌酒，人家會用女色來引誘你引誘你，女色不會引誘基層的人層的人，專門引誘你引誘你。因為她只要把你抓住了抓住了，她就抓到很多東西多東西，所以在這個時候你要注意要注意，口風要緊風要緊。到這個階層個階層，到六四到六四，最重要的是口風要緊風要緊，口風緊不是不說話不說話，而是說適當的話當的話，說妥當的話當的話。

坤卦的第四爻就是告訴我們要多聽少說聽少說，就不會惹來麻煩來麻煩。俗話說俗話說，禍從口出從口出，曾仕強教授也特別強調別強調，我們不應該說假話說假話，但也不能所有的實話都說出來說出來，我們應該做的是說妥當的話當的話。那么，如果第四爻可以順利通過利通過，就可以進入坤卦的第五爻了五爻了，“黃裳元吉”，這是什么意思么意思？又該注意些什么呢什么呢？

到了高參主管參主管，你更要小心了小心了，你看它是“黃裳元吉”。為什么我們自己稱為黃帝為黃帝？為什么我們把我們共同的祖先稱為黃帝為黃帝？為什么中國人都是用黃龍旗黃龍旗？它是有道理的道理的，因為在所有的顏色當中色當中，黃是跟哪種顏色都能很協調的協調的。黃的意思就代表協調表協調，你不要太多的意見的意見，你要會協調會協調，尊重所有人的意見的意見，讓他們擺平們擺平，所以你千萬不要說不要說，誰對誰錯誰好誰壞好誰壞，你不能這樣說這樣說。這個時候你要無為要無為，無為就是不要制造問題造問題。很多人解釋無為是什么也不做也不做，什么都不做連講這句話都不要講了要講了。因為現在很多事情都是主管制造出來的問題的問題，你說誰好誰壞就制造問題了問題了。它是一把雙面刀雙面刀，一面是鈍的一面是利的是利的，你不要只看到一面到一面，這叫做一陰一陽之謂道之謂道。心知肚明知肚明，嘴巴含含糊糊含糊糊，這才是中國人中國人。黃裳元吉裳元吉，就是我什么事都不做都不做，我尊重所有的人有的人，但是我很會協調會協調。你只要這樣要這樣，一步一步操作得很理想很理想，你就可以像鄭和一樣的一樣的，黃裳元吉裳元吉。你看后來看后來，鄭和的地位非常高非常高，明成祖從來沒有把他當作太監使用監使用，放心地把一個艦隊交給他交給他，讓他去航行世界行世界，七下西洋下西洋。在歷史上是非常轟動的事情的事情，明成祖怎么放心交給一個太監做這種事情呢事情呢？可見他是一關一關地考驗地考驗，直到除了他以外他以外，別人都不如他不如他，所以，像明成祖跟鄭和這可以說是絕配是絕配，你沒有那個乾那個乾，這個坤也沒有用沒有用，你沒有那個坤那個坤，這個乾也乾不起來不起來。到飛龍在天的時候的時候，鄭和就可以黃裳元吉裳元吉。黃裳元吉的意思就是說你的功勞很大勞很大，但是不會引起老板的猜疑的猜疑。你看韓信就被他的主子殺掉了殺掉了，歷代殺功臣的案例是很多的很多的，就因為你表現得太好了太好了，他怕你他怕你，非殺你不可你不可。一個人奮斗人奮斗，然后做配角做得很好得很好，做到最后被殺掉被殺掉，那就表示你功虧一簣虧一簣，你修煉還是有問題的問題的。不是每一個功臣都一定會被殺會被殺，如果每個功臣都會被殺會被殺，沒有人敢當功臣了功臣了。有的功臣不會被殺會被殺，有的功臣他鐵定被殺定被殺，所以現在很多人鼓勵人家說人家說，你要學魏征學魏征，我不認為這樣為這樣。魏征是高度危險的危險的，唐太宗幾次要殺他要殺他，你以為唐太宗真的那么好那么好，看到他就恭恭敬敬恭敬敬？如果不是唐太宗的夫人幾次救魏征救魏征，魏征已經死掉了死掉了，所以，乾坤它是要配對的配對的。乾坤在家里面就叫夫妻叫夫妻，在社會上就叫君臣叫君臣，很多人說現在哪里有君臣有君臣，這種人也是把自己局限得完全沒有彈性有彈性。怎么沒有君臣有君臣？就是總有人當主角總有人當配角當配角，主角叫君角叫君，配角就叫臣就叫臣。你看一個團體個團體，每一個人都一樣大一樣大，那就糟糕了糟糕了，那誰也不聽誰不聽誰，什么事都不要做了要做了，每個人都不拿主意拿主意，那也完了也完了。你再怎么樣怎么樣。團體總有一兩個出頭的出頭的，那他就是乾就是乾，有人個性就是乾的是乾的，有人個性就是坤的是坤的，但是這都不是厲害的人害的人。真正高明的是該我乾我就乾我就乾，該我坤我就坤我就坤，這是最高明的高明的，能屈能伸屈能伸。歷史上黃裳元吉除了鄭和以外和以外，你還想到誰想到誰？三國時代那么多的人多的人，都很了不起了不起，真正最好的是賈詡是賈詡。你看曹操看曹操，曹操這個人是翻臉無情的無情的，基本上真正的龍都是翻臉無情的無情的，你看龍翻過來又翻過去翻過去，不然怎么叫龍呢叫龍呢？所以我們有時候說時候說，這些皇帝怎么翻臉無情呢無情呢？他本來就應該這樣該這樣，不這樣他就當不了皇帝了皇帝，你要不要跟他是你自己選擇己選擇，你要知道伴君如伴虎那你才來嘛才來嘛。你連伴君如伴虎都不知道你就來了就來了，那就是找死是找死。可是賈詡是賈詡，曹操非常地器重他器重他，曹操正在為到底要立誰當世子操心子操心，到底要立這個兒子還是那個兒子個兒子？就開始問這個問那個問那個，凡是回答的回答的，曹操都不高興不高興，都是我的兒子的兒子，你為什么偏心呢偏心呢？有沒有人敢問曹操說曹操說，那都是你兒子你兒子，你為什么問我呢問我呢？那就死得更快了更快了。曹操一問你就回答就回答，曹操就說操就說，你太偏心了偏心了。曹操一問操一問，你不回答不回答，那曹操就說那你都不關心嗎關心嗎？他將來也是你的主人的主人，你全完了全完了。所以曹操就問賈詡問賈詡，你看我是傳給哪位比較好啊較好啊？賈詡，他在那兒想那兒想，半天不吭氣不吭氣。曹操問他說問他說，我問你話問你話，你為什么不回答呢回答呢？他說，我正在想劉表想劉表，正在想袁紹的事情的事情。這就回答了回答了，因為劉表袁紹就是廢長立幼長立幼。曹操說曹操說，我知道你的意思了意思了。一個人不講人不講，而人家能夠知道夠知道，這才是最會溝通的人通的人。講了半天人家還聽不懂聽不懂，那你講半天有什么用什么用？所以老實講老實講，要黃裳元吉裳元吉，也不是那么容易的容易的，但是歷史上歷史上，很多人是做到了做到了。《易經》每一個卦有六個爻六個爻，就是說你一輩子要去爬要去爬，看你爬到第幾爻為止爻為止，那是你個人的造化的造化，沒有你六爻都爬得到的得到的。當然，最好是爬到第五爻就死了就死了，那是最愉快的愉快的，爬到第六爻都是很凄慘的凄慘的。

《易經》中每一個卦的六個爻六個爻，都可以說是代表了人生或事物的六個階段個階段。從第一爻往上爻往上，應該是一步比一步高、一步比一步好一步好。但為什么曾仕強教授說第五爻是最好的最好的，如果到了第六爻第六爻，將會非常凄慘常凄慘。那么第六爻“龍戰于野戰于野，其血玄黃”是什么意思么意思？又怎么能夠避免呢避免呢？

第六爻第六爻，我們稱它為上六為上六，叫龍戰于野戰于野，其血玄黃血玄黃。坤卦從初爻到五爻到五爻，沒有出現一個龍字個龍字，怎么上六突然間出個龍出個龍？就是柔到最后變極剛了極剛了。有一句話大家聽了會很不高興不高興，但是我們要解釋一下釋一下，不能躲避的：最毒婦人心婦人心。為什么最毒婦人心婦人心？為什么不說最毒男人心男人心？又是男女不平等不平等？不是這樣的這樣的。女性同胞她很柔很柔柔很柔，但是逼到最后她比男的還剛的還剛，“物極必反”。當你乾卦走到最后到最后，就走到坤卦到坤卦。現在坤卦已經快走到最后到最后，龍出來了出來了。就乾龍和坤龍兩個人戰了人戰了。當領導跟軍師戰起來的時候的時候，你想想看有多慘烈多慘烈，所以“其血玄黃”。黃是地龍的顏色的顏色，玄是天龍的顏色的顏色。那時候已經不是地虎了地虎了，是地龍了地龍了。我們都說天龍地虎龍地虎，這個老虎會變龍了變龍了，你把他氣得沒有辦法有辦法，他管你的管你的。乾卦第六爻：亢龍有悔；坤卦第六爻：龍戰于野戰于野，就是天龍跟地龍斗地龍斗，乾龍跟坤龍一起干一起干，誰都救不了救不了。任何事情都要適可而止可而止，不要過分苛求分苛求。這永遠是自然的真理的真理。大家有沒有發現有發現，孔明到最后也是遭劉備的嫉備的嫉，這是不可否認的否認的。所以劉備在白帝城就托孤就托孤，說我兒子你可扶就扶之就扶之，不可扶你自己取而代之而代之。那就開始龍戰于野戰于野，開始有那個味道了味道了。這樣你才知道才知道，以諸葛亮當時的身份的身份，他還要磕磕磕磕頭磕到頭都出血了出血了。他沒有必要這樣子這樣子。他只要講那一句話：你多慮了多慮了，不會這樣會這樣。如果你多慮了不會這樣會這樣，就表示你有這個野心了野心了，那就老三老四三老四。所以大家讀歷史讀歷史，你要深深去體會它背后的道理的道理，否則的話則的話，看熱鬧看熱鬧，看了半天什么都沒有得到有得到。因為戲劇演出來演出來，不會告訴你我為什么這樣做這樣做。這個道理它不會說出來的出來的。道理永遠是背后的東西的東西。你所看到的都是現象、都是數據是數據。現象、數據后面那個更重要的東西從來沒有講過有講過，那叫道理叫道理。道理永遠是現象背后的東西的東西。曾國藩他有能力造反、他就是不造反不造反。他知道“龍戰于野”，他已經過了黃裳元吉裳元吉，他開始威脅到皇帝的時候的時候，他怎么辦怎么辦？他只好拼命寫家書寫家書。哪有說一個人家書大家都看得到看得到，那算什么家書么家書？你就知道曾國藩家書藩家書，不是寫給他家里面看的面看的，是寫給皇帝看的帝看的。你敢上詔給皇帝說我有實力有實力，但是我絕對不會造反的造反的，他一定把你殺掉的殺掉的。你為什么動這個腦筋個腦筋？你會寫這個寫這個，表示你動這個腦筋了腦筋了。他不敢講這個話的個話的，所以他就拼命寫家書寫家書，然后實際上皇帝看了以后才放心才放心，原來他沒有這個心這個心，就放過他了過他了，要不然他會很慘的很慘的。年羹堯最后是“龍戰于野”，被雍正殺掉了殺掉了。他沒有黃裳元吉裳元吉，他守不住這一關這一關。就是他打仗贏了仗贏了，回來，雍正真的很感謝他感謝他，到城門去迎接他迎接他。雍正一上來一上來，看到那個士兵雖然打仗回來仗回來，一個個精神抖擻非常整齊常整齊。雍正說雍正說，請稍息請稍息。雍正說請稍息請稍息，下面一個人也不動也不動。年羹堯千不該萬不該萬不該，講了一句話一句話，他們只知道有將令有將令，不知道有君令有君令。雍正說好吧說好吧，那試試看吧試看吧，非死不可死不可。人都是自己把自己逼死的逼死的，就是你不按照《易經》的卦去走卦去走。乾卦不能單獨發揮獨發揮，因為紅花也要綠葉來陪襯來陪襯，坤卦沒有辦法單獨操作獨操作，因為你一定要找到好主人好主人，你才可以全力去配合他配合他，否則你配合誰呢合誰呢？因此，我們要看《易經》，最好把兩個卦合起來看起來看，不要單獨看單獨看。

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查詢八字的軟件有哪些,有什么軟件能測自己的生辰八字

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查詢八字的軟件有哪些

1、查詢八字的軟件有哪些:有什么軟件能測自己的生辰八字

最近老媽去海南旅游一趟回來以后來以后，總是疑神疑疑神疑，讓我趕緊去測一下自己的生辰八字辰八字，我是實在受不了算命的那種奇怪的奇怪的，寧愿找款APP來幫我智能算命~各位有沒有什么好的推薦啊推薦啊？查生辰八字軟件字軟件。

2、查詢八字的軟件有哪些:什么軟件上可以看八字算命的算命的？

首先要上一個星辰八字的網站上一個八字算命軟件就是

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一般的免費測算結果都是不準確的準確的，所有的結果都是差不多的不多的，在網上可以搜出來搜出來，這樣的測算結果沒什么價值么價值，估計也沒什么用什么用！在線付費算命程序是比較可以的可以的，測算度比較高比較高，可實現實時在線跳轉更新轉更新！算命app排行榜前十名前十名。

4、查詢八字的軟件有哪些:哪個手機軟件或者APP可以看到以看到，八字適合的正緣八字緣八字？

目前來看知命APP的八字測算就很好的很好的。而且里面老師的方法很奏效很奏效，命理服務很負責很負責，每一個的小方法小方法，都會根據個人生辰八字來匹配調整配調整，比如家里床位朝向位朝向，房門飾品門飾品，自身佩戴何種吉祥物等祥物等。還能看出生變的哪些人值得深交發展等發展等。希望我的回答能幫到你幫到你！！測八字的app有哪些有哪些。

5、查詢八字的軟件有哪些:查八字五行的軟件有沒有

生日(公歷)：2月6時0分

有沒有免費算八字的軟件的軟件？

生日(農歷)：正月卯時字：壬寅乙卯行：水木木木

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不知啊不知啊，命是不必算的必算的，因為既然命是注定的注定的，也就不必算了必算了。

8、查詢八字的軟件有哪些:八字軟件哪個好哪個好，好用的八字軟件字軟件，八字軟件排行

我也想找一個好用的八字軟件字軟件，但是一直都沒有找到一款能夠自動準確判斷八字用神和喜忌的軟件的軟件，看來八字軟件的功能上只能限制幫助人工正確的命盤的命盤，喜用之判斷還需要人工排盤工排盤。如果是純粹八字排能的話能的話，個人目前使用的是信達利在線八字排盤字排盤，感覺上還是比較好用的好用的。查八字換大運時間軟件間軟件。

9、查詢八字的軟件有哪些:什么軟件可以查人的八字?

八字網絡中國

生辰八字

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三、屋前一口井風水好不好,屋內有井風水好不好

夢見割草鐮刀掉頭了卻割不到草

我擦，666

解簽:月老靈簽八四簽上平簽

簽詩：勸君莫惜金縷衣金縷衣，勸君惜取少年時少年時，花開堪折直需折直需折，莫待無花空折枝空折枝。
簽的意思是說你不要吝嗇財物去追求美好的緣分的緣分，而且簽說你緣分到了分到了，不要猶豫要猶豫，要抓住現在年輕的大好時機好時機，一旦錯過了就只能后悔了
如果現在有花你不去采摘去采摘，等到花期過了你就什么花也采不到了不到了，所以，你要開始行動起來動起來，不要要求太高求太高，眼高手低高手低，不要老抱著寧缺毋濫的心態高要求的去選擇去選擇，大多數剩男剩女都是因為在自己的黃金年齡段堅持很高的擇偶要求偶要求，最后以至于成了孤單一人單一人。所以，擇偶宜務實宜務實，你要用心去發現身邊的美邊的美，你的緣分就在周圍在周圍，只是你要求太高沒有用心去發現去發現。生活中不缺少美缺少美，少的只是發現美的眼睛的眼睛。。。

1974年屬虎2024年每月運勢

屬虎人2024年全年每月運程詳解
屬虎人2024年農歷正月運勢
公歷時間：2024年2月12日-2024年3月12日
屬虎人在本月家里氣氛會比較和諧較和諧，經常會有不少的親戚或朋友來拜訪做客訪做客。這時要熱情招待對方待對方，以維護良好的人際關系際關系，會對自己將來的發展有所幫助所幫助。但是開銷方面肯定也很大也很大，買菜做飯、送人家禮品之類的都需要花錢要花錢。
屬虎人2024年農歷2月運勢
公歷時間：2024年3月13日-2024年4月11日
屬虎人在本月學業上十分忙碌分忙碌，作業太多都堆積在一起在一起。甚至都沒有時間好好地休息和玩耍和玩耍，每天晚上都會寫作業到深夜到深夜，白天還要忙著奔波于各個補習班補習班。如果覺得實在累的喘不過氣不過氣，適應不了的話了的話，要及時與父母和老師傾訴師傾訴，否則壓力越來越大來越大，自己也力不從心會導致學習直線下滑線下滑。
屬虎人2024年農歷3月運勢
公歷時間：2024年4月12日-2024年5月11日
屬虎人在本月會遇到貴人相助人相助，只要遇到了什么麻煩的事情的事情，處于困境之中境之中，都會遇到貴人出手來幫助來幫助。對于給予自己恩惠的人惠的人，要滿懷一顆感恩的心恩的心，日后對方若是有求于你求于你，也要盡自己最大的努力去幫助對方助對方。這樣維持較為平穩的狀態的狀態，才能讓好運勢一直維持下去持下去，否則就如曇花一現花一現。
屬虎人2024年農歷4月運勢
公歷時間：2024年5月12日-2024年6月9日
屬虎人在本月在本月，錢財上會有比較大的驚喜的驚喜，比如說投資理財產品財產品，一路高漲路高漲，賺了不少的錢財；或者借出去很久的錢久的錢，對方忽然還給你還加了很多利息；或者是在家里打掃衛生掃衛生，在沙發等縫隙處撿到了錢財了錢財，總之會收到很多意想不到的錢財的錢財。
1974年屬虎人2024年運勢及每月運程
屬虎人2024年農歷5月運勢
公歷時間：2024年6月10日-2024年7月9日
屬虎人本月在職場不是很順利很順利，經常到處出差處出差，各地奔波地奔波，很多時間都會奔波在路途上路途上，在火車和飛機上度過上度過，會讓人感到十分疲憊分疲憊。去了新的環境后環境后，在短期內也很難適應難適應，不管是身體是還是精神上精神上，整個狀態都比較低迷較低迷，這時要學會調整自己的心態以及狀態及狀態，有空閑時間就多休息多休息，保持足夠的精力和體力去面對工作對工作。
屬虎人2024年農歷6月運勢
公歷時間：2024年7月10日-2024年8月7日
屬虎人在本月會有很多的桃花運桃花運，單身的朋友想脫單是分分鐘的事情的事情。在挑選對象時不能只看外表看外表，顏值并非最重要的重要的，主要是看人品如何品如何，另外還要看兩人的性格是否相處得來處得來。戀愛后一定要花時間和精力和精力，好好經營這段感情段感情，若不珍惜對方的話方的話，最終還是會以分手告終手告終。
屬虎人2024年農歷7月運勢
公歷時間：2024年8月8日-2024年9月6日
屬虎人在本月極有可能會遭遇血光之災光之災，一定要注意保護好自己好自己，做好預防措施防措施。例如做飯時做飯時，使用煤氣灶要注意安全意安全，老年人外出時要注意行車安全車安全，一定要遵守交通規則通規則。平常沒事盡量不出門不出門，就待在家里在家里。至于小孩子小孩子，不要過于淘氣于淘氣，也不要隨便相信陌生人陌生人，更不能吃別人給的東西的東西，避免被人販子拐跑子拐跑。
屬虎人2024年農歷8月運勢
公歷時間：2024年9月7日-2024年10月5日
屬虎人在本月感情運勢比較好比較好，一帆風順帆風順，所以心情也不錯也不錯。夫妻二人之間相處得十分和諧融洽諧融洽，都會設身處地的為對方著想方著想。除了工作之外作之外，大部分的時間兩個人都會待在一起在一起，一起逛街、旅游等旅游等。在一些特殊的節日中節日中，比如說情人節或者是結婚紀念日紀念日，雙方都會準備浪漫的禮物的禮物，感情也會迅速升溫速升溫。
1974年屬虎人2024年運勢及每月運程
屬虎人2024年農歷9月運勢
公歷時間：2024年10月6日-2024年11月4日
屬虎人在本月心情會很郁悶很郁悶，壓力也很大也很大，在處理問題的同時的同時，也要舒緩一下自己的心情的心情，給自己釋放掉壞能量壞能量。工作上會遇到一些比較大的麻煩的麻煩，不過只要盡自己最大的努力的努力，依舊是可以圓滿完成的完成的，也會讓自己在職場上更上一個階梯個階梯。至于學生的話生的話，本月大大小小的各種考試會有點多有點多，要更加努力學習力學習，做好迎接考試的準備的準備。
屬虎人2024年農歷10月運勢
公歷時間：2024年11月5日-2024年12月3日
屬虎人在本月在本月，錢財上可能會有親戚或者朋友找自己借錢己借錢，這時要注意斟酌意斟酌，若是關系特別親密或是對方的確經濟困難濟困難，那么就要出手相助手相助。如果對方有錢方有錢，只是想從你這騙點錢過去錢過去，那么一定要果斷拒絕斷拒絕，否則錢財借出去就拿不回來了回來了。
屬虎人2024年農歷11月運勢
公歷時間：2024年12月4日-2024年1月2日
屬虎人在本月運勢比較平穩較平穩，不會發生什么大的事情的事情。這時可以停下腳步下腳步，放慢自己生活的節奏的節奏，來好好的享受生活受生活。雖然不會有什么新鮮的事情發生情發生，但是如果用心地去過好每一天每一天，品嘗生活中點滴的美好的美好，都會讓人感到十分充足分充足。
屬虎人2024年農歷12月運勢
公歷時間：2024年1月3日-2024年1月31日
屬虎人在本月的開銷比較大比較大，要學會增加自己的收入的收入，減少不必要的開支的開支，可以花點時間經營副業營副業，說不定就會收獲滿滿獲滿滿。另外需要注意的是意的是，本月在人際關系方面會走下坡路下坡路，甚至會遭到親人和朋友的背叛的背叛，所以在相處時要十分謹慎小心慎小心，不要落入了圈套了圈套。

歷史上有名的占星師有哪些?

（一）職業星占師的工作一、尋找失物
這幾乎是每個職業占星師遇的最多的問題的問題，也是最難辦的問題之一題之一。
這類星占的成功率很低率很低，但人們在掉東西時東西時，卻往往想到星占到星占。以今天的常識去想識去想，依靠排算天宮圖（什么是天宮圖天宮圖，我以后會講到），要得到正確的解答是不可能的可能的，占星師只能根據人情世故的洞察和求助者所告知的情況做出推算而已算而已。事實也的確如此確如此，我個人就無法從天宮圖中找到答案到答案。但這并不表示沒有占星師可以辦到以辦到。16世紀到17世紀的英國有三位極負盛名的占星師就精于此道于此道。他們都在倫敦開業：福爾曼(CsimonForman,1552~1611)利利(WillianLilly,1602~16810)布克(JohnBooker,1603~1667)他們除了擁有占星師的職業外還是著名的煉金士和巫士以及醫生及醫生。
二、尋人·尋逃犯
這類占星要容易的多易的多，因為根據占星中大宇宙-小宇宙理論（我以后會講到），人的一切會在星象中有所反映所反映。所以這類星占成功的例子就很多了很多了。比較著名的是1652年一位王黨陸軍中將從倫敦塔逃走塔逃走，推測他逃逸去向的就是剛剛提到的占星師布克師布克。而昔年顯赫一時的蒙默思（Monmouth）公爵于1685年率眾叛亂被擊敗后擊敗后，據說就但是由一位都柏林的占星師奉當局之命測算出了他的逃匿之所匿之所，結果公爵被抓獲斬首獲斬首。
三、尋船·尋海預卜·航海保險
這種預測只在航海盛行的14~16世紀流行紀流行。
航海的風險不說大家也知道也知道，于是航海預測也是職業占星師的大宗業務宗業務。我們暫且不討論是否靈驗否靈驗，光就心理學上的價值就該給予占星師較高的評價的評價。因為在遇到危難時危難時，心理因素往往決定一切定一切。那些篤信星占的航海家們海家們，在得到"安全"的回答后才會出海會出海，而且遇難時他們也會信心十足心十足，因此逃脫厄運也不足為奇足為奇。據說有位懷疑星占的人士評論道：倘若占星師真能預卜航海的吉兇的吉兇，那他們不妨經營航海保險業務險業務。然而事實上確實有許多占星師這樣做了樣做了。例如，在利利的檔案中就有此類記載類記載。1644年，有一艘船據報道說已在開往西班牙的途中沉沒中沉沒，投保人也堅信已經沉沒經沉沒，但利利卻推算出結論：該船安然無恙；后來事實證明他竟是對的是對的，這件事使他的聲譽更加錦上添花上添花。
關于占星師與航海家之間的傳奇故事奇故事。在那時流傳頗多傳頗多。而航海又是當時的大事和熱門和熱門，所以占星師們就熱衷于航海星占海星占，而不少經驗豐富的、大有名望的航海家也樂意接受占星師的指導的指導。
四、物價·生意盈虧
經濟永遠是各時代的主題的主題。但要占星師來充當社會學家的角色也不大符合大符合。是很都占星師都身兼數職兼數職，而且絕頂聰明頂聰明。所以，根據一些經濟學知識對物價做出判斷出判斷，也不是難事是難事。
至于生意盈虧意盈虧，那就是經營者的問題的問題，只要稍懂面相的人都能得出比較正確的答案--而占星師又恰巧精于此道于此道。此類占卜其實與星占無關占無關。
五、尋寶
一夜暴富是很多人的夢想的夢想，許多占星師兼煉金士就成了人們滿足這種夢想的希望的希望。不過，能夠進行這種大型星占的占星師很少師很少。但福爾曼、加伯特（J.Gadbury）、內皮爾（R.Napier）都擬訂了一套"計算藏寶地點的規則"。是否有效否有效，不得而知得而知。
六、訴訟理鈍
這類星占的正確性也很理想很理想。因為凡是和人有關的事情占星師一般都比較有把握--這正是星占的意義的意義。這方面比較有名的占星師是托馬斯（K.Thomas），同時他還是一位神職人員職人員。

看風水聽老人說一前我家院里有口井好不好

呵呵。。。。。。。。別那么傳統么傳統。。。一世不忌世不忌。百世大吉

風水家中院子有口井

簡單而言：不論有水無水的井都為龍都為龍，只可居左可居左。如果在其它位置有礙置有礙，可以用土填埋土填埋，注意不要用建筑垃圾或者石頭者石頭，要填結.實；右邊墻上那個窗子為白虎張口虎張口，傷女人傷女人。可以堵塞以堵塞。

關鍵字：屋后有口井風水怎么樣家中有口井風水好嗎

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風水坤卦是什么意思,坤卦住宅風水研究擴展閱讀