時(shí)間:2024-05-13
我是曉陽(yáng)3548,很高興與您探討有關(guān)夢(mèng)的問(wèn)題的問(wèn)題。做為百度知道名人道名人,通過(guò)為數(shù)千人解夢(mèng)我認(rèn)為:真正能釋解夢(mèng)的人應(yīng)該是夢(mèng)者自己者自己。下面說(shuō)一說(shuō)我對(duì)夢(mèng)的詮釋的詮釋,如果對(duì)您有些許幫助許幫助,希望獲取您的采納的采納!
按現(xiàn)代理論講夢(mèng)是潛意識(shí)所在識(shí)所在,是大腦沒(méi)有完成的東西由小腦來(lái)完成的完成的,日有所思夜有所夢(mèng)有所夢(mèng)??赡苁墙沼龅交蛟?jīng)想到的事到的事,或許是張冠李戴、或許是移花接木;或許是與書(shū)籍、影視作品、現(xiàn)實(shí)生活中的故事情節(jié)串燒了;也許是睡姿不好、身體某部位不適、接融到類似的物品而出現(xiàn)相關(guān)的夢(mèng)境的夢(mèng)境,或許是夢(mèng)者睡眠不好、思慮較較多;或許是對(duì)自己的親人、朋友、曾經(jīng)相處的人有些思念、擔(dān)心、牽掛、成見(jiàn)因而出現(xiàn)相關(guān)的夢(mèng)境的夢(mèng)境。或許是對(duì)往事、故去親朋的懷念;或許對(duì)即將發(fā)生事情希望或懼怕……說(shuō)明不了什么了什么。
關(guān)心
夢(mèng)見(jiàn)親友去世友去世,去世的親友會(huì)長(zhǎng)壽會(huì)長(zhǎng)壽。
周公解夢(mèng)
類別:其它篇你夢(mèng)到了:死亡
--------------------------------------------------------------------------------
夢(mèng)見(jiàn)自己已經(jīng)與世長(zhǎng)辭世長(zhǎng)辭,預(yù)兆很快要與一位有錢(qián)的姑娘成親娘成親。夢(mèng)見(jiàn)親友去世友去世,去世的親友會(huì)長(zhǎng)壽會(huì)長(zhǎng)壽。夢(mèng)中聽(tīng)到仇人死亡的消息的消息,會(huì)交一些寬宏大量、忠實(shí)可靠的朋友的朋友。夢(mèng)見(jiàn)戀人長(zhǎng)逝人長(zhǎng)逝,他們會(huì)結(jié)為夫婦為夫婦,生活會(huì)幸福、美滿,充滿愛(ài)情滿愛(ài)情。夢(mèng)見(jiàn)陌生人去世人去世,生意會(huì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)現(xiàn)好轉(zhuǎn),賺大錢(qián)賺大錢(qián)。夢(mèng)見(jiàn)國(guó)王晏駕王晏駕,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)授予自己高等榮譽(yù)頭銜譽(yù)頭銜。夢(mèng)見(jiàn)自己的坐騎或其它動(dòng)物死亡物死亡,經(jīng)濟(jì)要受到損失到損失。夢(mèng)見(jiàn)狗死了狗死了,意味著忠實(shí)的好朋友或助手要離開(kāi)人世開(kāi)人世。
有可能
夢(mèng)有幾種可能種可能,1:預(yù)示將來(lái)示將來(lái),2前世的經(jīng)歷3夢(mèng)中消除業(yè)障除業(yè)障,把你重病的業(yè)障消除了消除了。但多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心是吧心是吧,我建議樓主抄寫(xiě)〈僧伽吒經(jīng)〉這經(jīng)書(shū)都是在夢(mèng)中消除業(yè)障的業(yè)障的,你每天讀他的四句偈盡一切惡得須陀洹須陀洹。然后布施遠(yuǎn)離諸苦離諸苦。受苦眾生令得解脫得解脫。怖畏眾生令得遠(yuǎn)離“就可以在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)恐怖的事怖的事,通過(guò)這個(gè)方法來(lái)消除你的業(yè)障的業(yè)障,抄寫(xiě)全文七遍你的人生就會(huì)變得大不相同不相同,向好的一面發(fā)展
伺機(jī)而動(dòng)機(jī)而動(dòng),保持友誼持友誼。
關(guān)鍵是跟射手在一起要開(kāi)心要開(kāi)心,給他一個(gè)積極樂(lè)觀的印象的印象。
最最關(guān)鍵的不要逼問(wèn)他的行蹤的行蹤。
(1)相生與相克與相克。相生,是指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用;相克,是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用的作用。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為說(shuō)認(rèn)為,相生和相克是自然界的正常現(xiàn)象;對(duì)人體生理來(lái)說(shuō)理來(lái)說(shuō),也是屬于正常生理現(xiàn)象理現(xiàn)象。正因?yàn)槭挛镏g存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系,才使得自然界維持生態(tài)平衡態(tài)平衡,使人體維持生理平衡理平衡,故說(shuō)“制則生化”。
五行相生的次序是:金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。
五行相克的次序是:金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金。
由于五行之間存在著相生和相克的關(guān)系的關(guān)系,所以從五行中的任何“一行”來(lái)說(shuō),都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個(gè)方面的聯(lián)系的聯(lián)系。
“生我”和“我生”,在《難經(jīng)》中比喻為“母”和“子”的關(guān)系的關(guān)系?!吧摇闭邽椤澳浮?,“我生”者為“子”,所以五行中的相生關(guān)系又可稱作“母子”關(guān)系。如以火為例火為例,由于木生火木生火,故“生我”者為木;由于火生土火生土,故“我生”者為土者為土。這樣木為火之“母”,土為火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”,在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”,“我克”者是“所勝”。再以火為例火為例,由于火克金火克金,故“我克”者為金;由于水克火水克火,故“克我”者為水者為水。
相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面?zhèn)€方面。沒(méi)有生沒(méi)有生,就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng);沒(méi)有克沒(méi)有克,就不能維持其正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化和發(fā)展和發(fā)展。只有依次相生次相生,依次相克次相克,循環(huán)不已環(huán)不已,才能生化不息化不息,并維持著事物之間的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡。
(2)相乘與相侮與相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之間正常的生克關(guān)系遭遇破壞后所出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象克現(xiàn)象。
相乘:乘,即是以強(qiáng)凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘,是指五行中某“一行”對(duì)被克的“一行”克制太過(guò)制太過(guò),從而引起一系列的過(guò)度克制反應(yīng)制反應(yīng)。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘勢(shì)趁虛而入虛而入,相乘就是過(guò)度克制度克制,侮是欺侮是欺侮,相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行那一行。
當(dāng)五行中的某“一行”本身過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛,可造成被克的“五行”受克太過(guò)克太過(guò),促使被克的“一行”過(guò)于虛弱于虛弱,從而引起五行之間的生克制化異?;惓?。例如:木過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛,則克土太過(guò)土太過(guò),造成土的不足的不足,即稱為“木乘土”。另一方面一方面,也可由五行中的某“一行”本身虛弱身虛弱,因而對(duì)它“克我”“一行”的相克就顯得相對(duì)的增強(qiáng)的增強(qiáng),而其本身就更衰弱更衰弱。例如:木本不過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛,其克制土的力量也仍在正常范圍常范圍。但由于土本身的不足的不足,因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)對(duì)增強(qiáng),使土更加不足加不足,即稱為“土虛木乘”。
相侮:侮,在這里是指“反侮”。五行中的相侮的相侮,是指由于五行的某“一行”過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛,對(duì)原來(lái)“克我”的“一行”進(jìn)行反侮行反侮,所以反侮亦稱反克稱反克。例如:木本受金克受金克,但在木特別強(qiáng)盛時(shí)強(qiáng)盛時(shí),不僅不受金的克制的克制,反而對(duì)金進(jìn)行反侮(即反克),稱作“木侮金”,或是發(fā)生反侮的一個(gè)方面?zhèn)€方面。另一方面一方面,也可由金本身的十分虛弱分虛弱,不僅不能對(duì)木進(jìn)行克制行克制,反而受到木的反侮的反侮,稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮和相侮,都是不正常的相克現(xiàn)象克現(xiàn)象,兩者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系有聯(lián)系,相乘與相侮的主要區(qū)別是:首者是按五行的相克次序發(fā)生過(guò)強(qiáng)的克制的克制,從而形成五行間相克關(guān)系的異常;后者則是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象制現(xiàn)象,從而形成五行間相克關(guān)系的異常的異常。兩者之間的聯(lián)系是在其發(fā)生相乘時(shí)相乘時(shí),也可同時(shí)發(fā)生相侮;發(fā)生相侮時(shí)相侮時(shí),也可以同時(shí)發(fā)生相乘生相乘。如:木過(guò)強(qiáng)時(shí)過(guò)強(qiáng)時(shí),既可以乘土以乘土,又可以侮金;金虛時(shí)金虛時(shí),既可以受到木的反侮的反侮,又可以受到火乘到火乘。
金賴土生賴土生,土多金埋;土賴火生賴火生,火多土焦;火賴木生賴木生,木多火熾;木賴水火賴水火,水多木漂;水賴金生賴金生,金多水濁多水濁。
金能生水能生水,水多金沉;水能生木能生木,木多水縮;木能生火能生火,火多木焚;火能生土能生土,土多火晦;土能生金能生金,金多土弱多土弱。
金能克木能克木,木堅(jiān)金缺;木能克土能克土,土重木折;土能克水能克水,水多土流;水能克火能克火,火炎水灼;火能克金能克金,金多火熄多火熄。
金衰遇火衰遇火,必見(jiàn)銷熔;火弱逢水弱逢水,必為熄滅;水弱逢土弱逢土,必為淤塞;土衰逢木衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金弱逢金,必為斫折為斫折。
強(qiáng)金得水金得水,方挫其鋒;強(qiáng)水得木水得木,方緩其勢(shì);強(qiáng)木得火木得火,方泄其英;強(qiáng)火得土火得土,方斂其焰;強(qiáng)土得金土得金,方化其頑
相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助互幫助,相互促進(jìn)的關(guān)系;具體是:木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金,金生水金生水,水生木水生木。
相克,則與相生相反生相反,是指兩類不同五行屬性事物之間關(guān)系是相互克制的;具體是:木克土木克土,土克水土克水,水克火、火克金、金克木金克木。
五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的基本方式本方式,廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面等方面。五行的源頭是上古時(shí)代“萬(wàn)物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜先崇拜??鬃拥奈逍兴枷胍?jiàn)于《禮運(yùn)》篇,其中記載了孔子向子游傳授禮的運(yùn)轉(zhuǎn)之道轉(zhuǎn)之道。
季節(jié)關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。
春天屬木天屬木,代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。春天,花草樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛長(zhǎng)茂盛,樹(shù)木的枝條向四周伸展周伸展,養(yǎng)料往枝頭輸送頭輸送,所以春屬木春屬木。
夏天屬火天屬火,代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。火的特點(diǎn)就是向上是向上,夏天各種植物向上生長(zhǎng)上生長(zhǎng),長(zhǎng)勢(shì)迅猛勢(shì)迅猛,所以夏屬火夏屬火。
長(zhǎng)夏屬土夏屬土,長(zhǎng)夏是夏和秋之間的一段過(guò)度期過(guò)度期,天氣濕熱氣濕熱,莊稼走向成熟的一段時(shí)期段時(shí)期,所以長(zhǎng)夏屬土夏屬土。
秋天屬金天屬金,代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固是穩(wěn)固,秋天收獲天收獲,人們儲(chǔ)蓄糧食為過(guò)冬作準(zhǔn)備作準(zhǔn)備,樹(shù)葉凋落葉凋落,所以秋屬金秋屬金。
冬天屬水天屬水,代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式動(dòng)方式。水往低處流低處流,冬天萬(wàn)物休眠物休眠,為春天蓄積養(yǎng)料積養(yǎng)料,所以冬屬水冬屬水。
五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的獨(dú)創(chuàng)的,它光輝的哲學(xué)思想學(xué)思想,對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有極重大的促進(jìn)作用進(jìn)作用。五行學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì),認(rèn)為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構(gòu)成的構(gòu)成的,自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化,都是這五種不同的條件不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果的結(jié)果。
中國(guó)古代人民代人民,上觀天文觀天文,下察地理察地理,近取諸身取諸身,遠(yuǎn)取諸物取諸物。根據(jù)太陽(yáng)、月球?qū)Φ厍騺?lái)回寒熱一年十二月周期運(yùn)動(dòng)變化的交互作用互作用,總結(jié)了一整套適合我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的干支紀(jì)年紀(jì)月歷法月歷法,并發(fā)展成為融入五行生克學(xué)在內(nèi)學(xué)在內(nèi),影響至現(xiàn)在的“干支紀(jì)年月五行生克歷法”。
木,具有生發(fā)有生發(fā),條達(dá)的特性的特性,屬東方屬東方?;?,具有炎熱有炎熱,向上的特性的特性,屬南方屬南方。土,具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特性的特性,屬中央屬中央。金,具有清靜、收殺的特性的特性,屬西方屬西方。水,具有寒冷、向下的特性的特性,屬北方屬北方。
五行學(xué)說(shuō)采用取象比類的方法的方法,將世上萬(wàn)事萬(wàn)物樸素地分為五類為五類,在五行屬性的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上,運(yùn)用生克制化的關(guān)系的關(guān)系,來(lái)說(shuō)明和解釋事物之間的相互聯(lián)系和變化和變化。像陰陽(yáng)一樣陽(yáng)一樣,五行之間存在著相生相克的規(guī)律的規(guī)律。相生相克是任何事物不可分割的兩個(gè)方面?zhèn)€方面。沒(méi)有相生有相生,就沒(méi)有任何事物的發(fā)生發(fā)展生發(fā)展,沒(méi)有相克有相克,就沒(méi)有事物發(fā)生發(fā)展中的協(xié)調(diào)和平衡和平衡。相生保證了事物發(fā)展的原動(dòng)力和可能性可能性,相克保證了事物發(fā)展的控制力和協(xié)調(diào)性協(xié)調(diào)性。事物之間這種生中有克中有克,克中有生中有生,相輔相成輔相成,互相為用的關(guān)系的關(guān)系,推動(dòng)和維持事物的不斷生長(zhǎng)、變化和發(fā)展和發(fā)展。
五行相生:
金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。
五行相克:
金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金。
這張圖片可以說(shuō)明
天干地支簡(jiǎn)介:
天干地支簡(jiǎn)稱“干支”?!稗o源”里說(shuō),“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。
十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、?。╠īng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龍;巳:蛇;午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬。)。十干和十二支依次相配次相配,組成六十個(gè)基本單位本單位,古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)的序號(hào),叫“干支紀(jì)法”。
兩者按固定的順序互相配合相配合,組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日于紀(jì)日,此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等
早在公元前2697年,于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)建國(guó)時(shí),命大撓氏探察天地之氣機(jī)之氣機(jī),探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支二地支,相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載中記載,干支是大撓創(chuàng)制的創(chuàng)制的。大撓“采五行之情行之情,占斗機(jī)所建機(jī)所建,始作甲乙以名日以名日,謂之干謂之干,作子丑以名月以名月,謂之枝謂之枝。有事于天則用日則用日,有事于地則用月則用月。陰陽(yáng)之別陽(yáng)之別,故有枝干名也干名也?!?br/>中國(guó)人認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由金、木、水、火、土這五種元素所構(gòu)成的構(gòu)成的。這五種元素有著相生相克的關(guān)系的關(guān)系。
(1)五行相生
五行相生好比母生子母生子,有相親相愛(ài)之情愛(ài)之情,意味著暢順、吉祥。如:
木生火:火要依靠柴薪來(lái)維持燃燒
火生土:土要依靠太陽(yáng)來(lái)普照
土生金:金要依靠山巖來(lái)儲(chǔ)存
金生水:水要依靠鐵器來(lái)開(kāi)導(dǎo)疏通
水生木:木要依靠雨露來(lái)灌溉
(2)五行相克
五行相克行相克,好比戰(zhàn)爭(zhēng)比戰(zhàn)爭(zhēng),彼此敵對(duì)此敵對(duì)。據(jù)《白虎通義》載:五行所以相害相克者相克者,天地之性地之性。眾勝寡眾勝寡,故水勝火也;精勝堅(jiān)精勝堅(jiān),故火勝金;剛勝柔剛勝柔,故金勝木;專勝散專勝散,故木勝土;實(shí)勝虛實(shí)勝虛,故土勝水也勝水也。
木克土:樹(shù)木可以入土
火克金:烈火可以溶金
土克水:土可以覆水
金克木:金可以伐木
水克火:水可以滅火
1,【天干地支次序表】
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉
11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未
21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
2,【地支與五行、方位的關(guān)系】
子(鼠)屬陽(yáng)水屬陽(yáng)水,北方;亥(豬)屬陰水屬陰水,北方。
寅(虎)屬陽(yáng)木屬陽(yáng)木,東方;卯(兔)屬陰木屬陰木,東方。
巳(蛇)屬陰火屬陰火,南方;午(馬)屬陽(yáng)火屬陽(yáng)火,南方。
申(猴)屬陽(yáng)金屬陽(yáng)金,西方;酉(雞)屬陰金屬陰金,西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽(yáng)土屬陽(yáng)土,中方;
丑(牛).未(羊)屬陰土屬陰土,中方。
3,【天干與五行、方位的關(guān)系】
甲為棟梁之木梁之木,東方。乙為花果之木果之木,東方。丙為太陽(yáng)之火陽(yáng)之火,南方。丁為燈燭之火燭之火,南方。
戊為城墻之土墻之土,中方。己為田園之土園之土,中方。庚為斧鉞之金鉞之金,西方。辛為首飾之金飾之金,西方。
壬為江河之水河之水,北方。癸為雨露之水露之水,北方。
【天干地支與十二生肖】
在中國(guó)古代的歷法中歷法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合相配合,組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看文來(lái)看,天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日于紀(jì)日,此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等
在十天干中天干中,甲、乙屬木乙屬木,丙、丁屬火丁屬火,戊、己屬土己屬土,庚、辛屬金辛屬金,壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中,寅、卯屬木卯屬木,巳、午屬火午屬火,申、酉屬金酉屬金,亥、子屬水子屬水,辰、戍、丑、未屬土未屬土。
周易概述
據(jù)傳,《周易》的誕生地就是現(xiàn)在的世界遺產(chǎn)城市安陽(yáng)市安陽(yáng)市。羑里城位于安陽(yáng)市區(qū)南10公里處公里處。易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽(yáng)概念陽(yáng)概念,而陰陽(yáng)概念包括陰陽(yáng)的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義層意義。如果不理會(huì)陰陽(yáng)的狀態(tài)的狀態(tài),只論及其性質(zhì)其性質(zhì),則可以用陽(yáng)爻(-)和陰爻(--)表示陰陽(yáng)示陰陽(yáng)。將上述陰陽(yáng)爻按照由下往上重疊三次疊三次,就形成了八卦了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌”八個(gè)基本卦基本卦,稱為八經(jīng)卦八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊兩重疊,就可以得到六個(gè)位次的易卦的易卦,共有六十四卦十四卦,這六十四卦稱為六十四別卦四別卦,每一卦都有特定的名稱的名稱。如果再考慮陰陽(yáng)的狀態(tài)的狀態(tài),則陰陽(yáng)概念又進(jìn)一步劃分為“老陰,老陽(yáng),少陰,少陽(yáng)”四種情形種情形,可以用“X,O,--,-,”四種符號(hào)分別代表之代表之。六十四別卦每一卦的每個(gè)位次上都可能有四種陰陽(yáng)狀態(tài)陽(yáng)狀態(tài),于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦同的卦。如果將陰陽(yáng)性質(zhì)構(gòu)成相同的各個(gè)卦放在一起在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統(tǒng)分系統(tǒng),可以稱為某某卦系某卦系?!吨芤住方?jīng)部文字說(shuō)明的內(nèi)容就是對(duì)六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定(稱為占斷)。其中每一卦系的第一條內(nèi)容是相應(yīng)的全靜卦的占斷的占斷,其后的六條(乾坤卦系有七條)內(nèi)容是順次排列的對(duì)相應(yīng)卦系一爻動(dòng)的卦的占斷的占斷。秦漢以后的易學(xué)對(duì)此都存在錯(cuò)誤或者說(shuō)模糊的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)。
占筮及《周易》一書(shū)起源于甲骨卜的實(shí)踐的實(shí)踐,或許到了殷商末年商末年,周文王寫(xiě)下了六十四卦系的卦辭的卦辭。后來(lái)在春秋時(shí)期秋時(shí)期,孔子的弟子繼承了孔子對(duì)周易的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn),著了《易傳》。秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候的時(shí)候,李斯將其列為醫(yī)術(shù)占卜書(shū)而幸免于難免于難。
《周易》中運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法的發(fā)明的發(fā)明,正是我國(guó)人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫(xiě)照實(shí)寫(xiě)照,他們?cè)趯?shí)踐和好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)不斷的向前發(fā)展前發(fā)展。所以,易卦及《周易》,是個(gè)儲(chǔ)存量很大的信息庫(kù)信息庫(kù)。
《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑之滄桑,已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽(yáng)互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì),提倡自強(qiáng)不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上,中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆,多逢畏難而不傾而不傾,獨(dú)能遇衰而復(fù)振而復(fù)振,不斷地發(fā)展壯大展壯大,根源一脈傳至今傳至今,是與我們民族對(duì)易道精神的時(shí)代把握息息相關(guān)的日常生活中遇到的疑難之事難之事,不是求助于偶像于偶像,而是運(yùn)用通過(guò)八卦今昔信息預(yù)測(cè)的科學(xué)方法學(xué)方法,預(yù)測(cè)自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息關(guān)信息,對(duì)一切做到心中有數(shù)中有數(shù),有備無(wú)患備無(wú)患,從而更從而更。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶化瑰寶,古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象前現(xiàn)象,上測(cè)天上測(cè)天,下測(cè)地下測(cè)地,中測(cè)人事測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段種手段,并不是真正的科學(xué)的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符學(xué)相符,那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性合理性,但就不能因?yàn)檎f(shuō)它是科學(xué)的科學(xué)的。只能當(dāng)它是一種文化種文化。
目前,我國(guó)的易學(xué)研究在原理探索上仍無(wú)重大進(jìn)展大進(jìn)展,理論研究停步不前步不前,思想混亂想混亂,實(shí)際應(yīng)用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴(yán)重歪曲了易學(xué)的學(xué)術(shù)地位術(shù)地位,阻礙了中華易學(xué)良性化發(fā)展的步伐的步伐,蒙蔽了易學(xué)的真正價(jià)值正價(jià)值。
《周易》是最能體現(xiàn)中國(guó)文化的經(jīng)典的經(jīng)典,它認(rèn)為世界萬(wàn)物是發(fā)展變化的變化的,其變化的基本要素是陰(--)和陽(yáng)(—),《周易·系辭》中說(shuō):“一陰一陽(yáng)之謂道之謂道?!笔澜缟锨ё税賾B(tài)的萬(wàn)物和萬(wàn)物的千變?nèi)f化都是陰陽(yáng)相互作用的結(jié)果的結(jié)果?!吨芤住费芯康膶?duì)象是天、地、人三才人三才,而以人為根本為根本。三才又各具陰陽(yáng)具陰陽(yáng),所以《周易》六爻而成六十四卦十四卦。正如《說(shuō)卦》:“立天之道曰陰與陽(yáng)陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛?cè)崤c剛,立人之道曰仁與義仁與義。兼三才而兩之而兩之,故《易》六畫(huà)而成卦而成卦。分陰分陽(yáng)陰分陽(yáng),迭用剛?cè)嵊脛側(cè)幔省兑住妨欢烧露烧隆!鼻瑸榧冴?yáng)之卦陽(yáng)之卦,坤為純陰之卦陰之卦,乾坤是陰陽(yáng)的總代表總代表,也是陰陽(yáng)的根本的根本,孔子在《系辭》中說(shuō)“乾坤其易之門(mén)邪”,“乾坤其易之蘊(yùn)邪”?!兑拙暋で彾取分姓f(shuō):“乾坤者乾坤者,陰陽(yáng)之根本之根本,萬(wàn)物之祖宗也祖宗也?!?通行本《周易》本經(jīng)排序以《序卦》的次序?yàn)榛A(chǔ)為基礎(chǔ),而以乾、坤兩卦為首卦為首?!断缔o》開(kāi)篇即云:“天尊地卑尊地卑,乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳,貴賤位矣賤位矣。動(dòng)靜有常靜有常,剛?cè)釘嘁尤釘嘁??!薄段难浴肥菍iT(mén)論述乾坤之卦德的傳文的傳文,并將乾坤之德性引申發(fā)揮至人文道德范疇德范疇。說(shuō)明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦的兩卦,也是《周易》陰陽(yáng)哲學(xué)的基礎(chǔ)
食神能制七殺制七殺,官殺重重屬于混雜于混雜,需要制伏要制伏,女命更宜食神宜食神。
食神是日主所生之行生之行,陰陽(yáng)屬性相同的那種的那種。
但要注意要注意。日主所生之行生之行,陰陽(yáng)屬性不同的是傷官是傷官,不但不能制伏能制伏,反而會(huì)惹禍會(huì)惹禍,即所謂“傷官見(jiàn)官官見(jiàn)官,禍患百端”。
樓上的觀點(diǎn)我不同意不同意,官殺混雜需制伏需制伏,目的就是要本來(lái)兇險(xiǎn)的七殺服從官星從官星,發(fā)揮好的作用的作用。
八字論命的主旨一向以平衡和諧為好諧為好,五行流轉(zhuǎn)行流轉(zhuǎn),融通無(wú)礙為最上為最上。正所謂“過(guò)猶不及”。越強(qiáng)越好是不存在的存在的,因?yàn)槟菍儆凇捌荨?/p>
單從星座跟本看不出來(lái)你這個(gè)人命運(yùn)如何,八字準(zhǔn).
性格分析
3月1日出生的人渾身上下都充滿了天生的藝術(shù)氣息術(shù)氣息,可以輕易地感受到周遭環(huán)境的變化的變化。
他們是美的鑒賞者鑒賞者,不論是對(duì)人、大自然或是日常生活常生活,都有不凡的鑒賞力鑒賞力。不過(guò),如果以為藝術(shù)鑒賞家就是滿腦子充滿浪漫綺麗幻想的人想的人,那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了特錯(cuò)了,他們其實(shí)非常注重現(xiàn)實(shí)生活實(shí)生活。雖然他們總以十分理性的態(tài)度來(lái)處理公事理公事,但私底下的生活卻完全不一樣不一樣。他們?cè)谌粘I钌系膽B(tài)度的態(tài)度,大都以自己當(dāng)時(shí)的想法去做選擇;要不就是一副非常輕松、什么都不在乎的樣子的樣子,約會(huì)老是遲到、生活步調(diào)很隨意;要不就是非常在意時(shí)間意時(shí)間,做起事來(lái)一絲不茍絲不茍。
3月1日出生的人不管是藝術(shù)家或是生意人生意人,都非常在意外表意外表,這樣的觀念不只是出于自己的審美眼光美眼光,對(duì)他們而言也是通往成功之路必須注意的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)。在這一天出生的人若有從政或從商意愿的話愿的話,必然懂得交際手腕和討人喜愛(ài)的方法的方法,也懂得何時(shí)該進(jìn)、何時(shí)該退時(shí)該退,他們的藝術(shù)氣息充份反映在他們的處事態(tài)度上態(tài)度上。3月1日出生的人總認(rèn)為做事的方式和事情本身是一樣重要的重要的。他們無(wú)法忍受不懂禮貌、態(tài)度不好或魯莽不友善的人善的人。
愛(ài)情運(yùn)
“如果你給我愛(ài)給我愛(ài),我只想到你的愛(ài)”,這是3月2日生的詩(shī)人伊莉莎白-巴勒特-白朗寧的詩(shī)寧的詩(shī)。
就像這句話一樣話一樣,3月1日~3月10日生的人生的人,對(duì)純潔無(wú)垢的愛(ài)情有著憧憬著憧憬。但是從白朗寧其它的詩(shī)來(lái)看詩(shī)來(lái)看,隱約可以見(jiàn)到雙魚(yú)座性格中的其它部分它部分,像:容易陷溺在感情汪洋中的傾向等等向等等。今天的人也跟女詩(shī)人一樣人一樣,追求大量的愛(ài)量的愛(ài),而且容易受傷易受傷,因此,對(duì)戀愛(ài)關(guān)系十分慎重分慎重,可是卻不會(huì)因此而對(duì)愛(ài)欠缺熱情缺熱情。只要是他相信的人信的人,今天的人就會(huì)不惜付出愛(ài)情出愛(ài)情。他是溫柔、誠(chéng)實(shí)的伴侶的伴侶,而且對(duì)愛(ài)情充滿憂患意識(shí)患意識(shí)。但是,相反地相反地,當(dāng)他失戀時(shí)失戀時(shí),可能會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有分寸的任性呢任性呢!在被輕率對(duì)待、舍棄、傷害之后害之后,他絕對(duì)無(wú)法忘記造成這種后果的原因或人因或人。因此雙魚(yú)座的人通常可以找到一份包含一切的靈魂之愛(ài)魂之愛(ài)。
金錢(qián)運(yùn)
今天的人比其它日子生的雙魚(yú)座人更能把握物質(zhì)方面的生活的生活。
他除了很會(huì)賺錢(qián)之外錢(qián)之外,還很會(huì)活用自己所擁有的東西的東西,讓它發(fā)揮最大的邊際效益際效益。因此,借著機(jī)動(dòng)而靈活的投資活動(dòng)資活動(dòng),可以增加許多財(cái)富多財(cái)富。
今天的人在管理錢(qián)財(cái)方面財(cái)方面,最好采用三分法三分法,也就是把財(cái)產(chǎn)化為多元性的儲(chǔ)存會(huì)比較安全較安全。這天生的人與生俱來(lái)就有這樣的手腕的手腕,蓄財(cái)?shù)姆椒ㄊ侄鄻踊鄻踊?,并且靈活得讓他人望塵莫及塵莫及,因此在任何情況之下況之下,他都有應(yīng)變的生財(cái)之道財(cái)之道。不過(guò),前面曾經(jīng)提到過(guò)的慷慨的慷慨,常常會(huì)不經(jīng)意的冒出來(lái)冒出來(lái),所以有時(shí)別人會(huì)意外的從他們那里得到一些好處些好處,可是當(dāng)別人對(duì)他有所期待時(shí)期待時(shí),卻反而落了空落了空。
今天的人的價(jià)值觀是建筑在舒適的生活之上活之上,所以在這方面的花費(fèi)他一點(diǎn)也不吝惜不吝惜。由于他的品味很好味很好,所以花在裝潢或裝飾品方面的開(kāi)銷也就比較多比較多。對(duì)于投資并不熱衷不熱衷,幾乎不涉足賭場(chǎng)、股市、市場(chǎng)。但是只要偶而出手投資的東西都可以獲得相當(dāng)高的價(jià)值的價(jià)值。更奇妙的是,有時(shí)甚至連伴侶也會(huì)為他帶來(lái)財(cái)富來(lái)財(cái)富,另外,可能獲得遺產(chǎn)更是助長(zhǎng)他生活上的舒適的舒適。
事業(yè)運(yùn)
今天的人有怕麻煩及逃避現(xiàn)實(shí)的傾向的傾向。因此找工作時(shí)工作時(shí),必須特別注意要沒(méi)有這種問(wèn)題的才行的才行。
對(duì)于社會(huì)地位跟權(quán)力跟權(quán)力,今天的人認(rèn)為沒(méi)有追求的價(jià)值的價(jià)值。所以也不認(rèn)為在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中社會(huì)中,把別人踩在腳底下腳底下,就表示自己已經(jīng)出人頭地了頭地了。雙魚(yú)座敏銳的感受力感受力,使他有適合朝演藝世界發(fā)展的傾向的傾向,只要克服膽小、怯懦的個(gè)性的個(gè)性,就可以成功以成功。另外,今天的人藝術(shù)性高術(shù)性高,曾經(jīng)出現(xiàn)許多世界知名的音樂(lè)家、作家、畫(huà)家等畫(huà)家等。設(shè)計(jì)跟裝潢等也是適合今天的人的職業(yè)的職業(yè)。也有一些今天的人覺(jué)得不動(dòng)產(chǎn)、證券界頗具魅力具魅力。也有人認(rèn)為參加醫(yī)院、宗教團(tuán)體、慈善事業(yè)為人服務(wù)人服務(wù),是件幸福的事福的事。
健康運(yùn)
3月1日出生的人往往忽略身體發(fā)出的警告或健康的需求的需求。
他們對(duì)節(jié)食或運(yùn)動(dòng)的態(tài)度很輕松很輕松,大體上而言上而言,這樣是健康的健康的,但是,別忘了攝取充足的營(yíng)養(yǎng)的營(yíng)養(yǎng),而且要定期做健康檢查康檢查。由于他們的胃口很好又愛(ài)吃又愛(ài)吃,尤其愛(ài)享用那些擺得很美很有氣氛的佳肴的佳肴,所以他們也會(huì)對(duì)烹調(diào)藝術(shù)產(chǎn)生興趣生興趣。在感官方面官方面,他們會(huì)透過(guò)熱情的動(dòng)作表達(dá)喜歡身體接觸的需求會(huì)透過(guò)熱情的動(dòng)作表達(dá)作表達(dá),或者經(jīng)由按摩獲得抒發(fā)得抒發(fā)。另外,3月1日出生的人需要相當(dāng)充足的睡眠的睡眠,不只是為了充足的休息的休息,同時(shí)也是為了他們那些鮮明又充滿幻想力的夢(mèng)境的夢(mèng)境。
幸運(yùn)數(shù)字
3月1日出生的人受數(shù)字1與太陽(yáng)的影響的影響。在1日出生的人通常喜歡當(dāng)?shù)谝划?dāng)?shù)谝弧?br/>受數(shù)字1影響的人是典型的個(gè)人主義者主義者,非常有主見(jiàn)有主見(jiàn),渴望爬上顛峰上顛峰。而受到太陽(yáng)的影響則有強(qiáng)烈的創(chuàng)造力與火花與火花,這樣的火花最好是能穩(wěn)定地發(fā)展地發(fā)展,千萬(wàn)別讓它失控地亂竄亂燒竄亂燒。太陽(yáng)加上海王星(雙魚(yú)座的主宰行星)的雙重影響重影響,形成浪漫主義與不受束縛的傾向的傾向,也有情緒不穩(wěn)定的情況的情況。3月1日出生的人必須注意自己的態(tài)度的態(tài)度,別忽冷忽熱地讓人摸不著頭緒著頭緒。
適合你的戀愛(ài)對(duì)象:
1月1日2月9日2月29日3月6日4月5日5月13日6月30日7月2日8月1日9月9日10月8日12月15日
適合你的朋友對(duì)象:
1月27日2月1日3月3日4月11日5月19日6月27日7月26日8月16日9月6日10月14日11月4日12月21日
水瓶座是屬于土嗎于土嗎? 水瓶座屬性是風(fēng)向星座 請(qǐng)網(wǎng)友你自己查對(duì)本命太陽(yáng)星座=要用陽(yáng)歷查核對(duì)照!本命太陽(yáng)星座 水瓶座:陽(yáng)歷01月21日到02月19日之間出生的人
本命太陽(yáng)星座 水瓶座:星性特質(zhì) 在你30歲前!你的個(gè)性特質(zhì)走本命太陽(yáng)星座潛質(zhì)發(fā)揮百分之70!在你30歲前!你的個(gè)性特質(zhì)走本命上升星座潛質(zhì)發(fā)揮百分之30!在天文星相學(xué)術(shù)上:水瓶座象征著:具有豐富的推理能力與集合組織的本能.水瓶座是男性星座:具有積極.開(kāi)拓.進(jìn)取.直接.外向的星性潛質(zhì).水瓶座守護(hù)星是:天王星的.其正面優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)作用時(shí)潛質(zhì)是:有突破性.水瓶座依自然界:土.水.火.風(fēng).現(xiàn)象區(qū)分象區(qū)分!水瓶座屬性是風(fēng)向星座=具有理智.淡泊.健康等個(gè)性特質(zhì).水瓶座的守護(hù)星是:天王星. 星相學(xué)研究上,天王星是象征著:進(jìn)步.奇異.驚險(xiǎn).飛躍.變化.因此這些也都是水瓶座的暗藏個(gè)性潛質(zhì)其正向優(yōu)點(diǎn)特征時(shí):有創(chuàng)造力.有發(fā)明性.和有改造性.其反面缺點(diǎn)表現(xiàn)作用時(shí):作事無(wú)序.沒(méi)有謀略.欠缺常識(shí).分裂破壞.頑固不靈. 如何提問(wèn)占星術(shù)凡事將心比心與異地而處啦而處啦!
=因此!要懂得把自己的問(wèn)題去拆開(kāi)來(lái)慭開(kāi)來(lái)慭!
東方與西方合并的占星術(shù)資料太多啦太多啦!
=要用電腦系統(tǒng)才能運(yùn)算出真正精準(zhǔn)的太陽(yáng)星座與占星術(shù)的各種星座種星座!高貴的網(wǎng)友你好友你好,請(qǐng)你每次提問(wèn)時(shí)提問(wèn)時(shí)!=請(qǐng)你務(wù)必要每次都附上個(gè)人的完整出生資料
請(qǐng)你注明:陰歷或陽(yáng)歷或陽(yáng)歷?
男或女的性別的性別?
最好能提供出生那一年那一年?月?日?出生時(shí)間(幾點(diǎn)幾分)
出生地的呢地的呢?省?縣?市!
=若要占星術(shù)的感情配對(duì),則要雙方齊全的數(shù)據(jù)才行論命的方法很多=若要占星術(shù)的感情配對(duì),則要雙方齊全的數(shù)據(jù)才行=斤兩多少或面相手相... ...
生辰八字辰八字,姓名斗數(shù)占星術(shù)占星術(shù)。面相。占卦.....
因此你要問(wèn)的得體=對(duì)方才會(huì)答得到位
=放一個(gè)網(wǎng)絡(luò)下載的占星盤(pán)圓盤(pán)免=請(qǐng)人分析... ...
=放一堆網(wǎng)絡(luò)下載的星座宮位或相位差免=請(qǐng)人分析... ...
=慭到請(qǐng)看星座(或占星術(shù))的一生運(yùn)程的問(wèn)題
=慭到請(qǐng)看星座(或占星術(shù))的一生命運(yùn)的問(wèn)題
=慭到請(qǐng)看星座(或占星術(shù))的一生感情的好壞
=慭到請(qǐng)看星座(或占星術(shù))的一生財(cái)運(yùn)的問(wèn)題
=這些多是自己作廢的提問(wèn)罷了
=因?yàn)闆](méi)有出生免=專家也答不了答不了!
首先你要查出自己占星術(shù)星盤(pán)排列與所有星座有星座!
請(qǐng)幫我查出易看易懂的較佳占星術(shù)圓盤(pán)術(shù)圓盤(pán)!
2,占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我的星盤(pán)排列與所有星座是星座是?
3,占星術(shù)來(lái)說(shuō)=太陽(yáng)與我人生的關(guān)系如何系如何?
4。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=上升星座的各宮與我的關(guān)系的關(guān)系?
5。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=月亮與我人生的關(guān)系如何系如何?
6。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=木星與我人生的關(guān)系如何系如何?
7。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=火星與我人生的關(guān)系如何系如何?
8。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=土星與我人生的關(guān)系如何系如何?
9。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=金星與我人生的關(guān)系如何系如何?
10。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=水星與我人生的關(guān)系如何系如何?
11。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=海王星與我人生的關(guān)系如何系如何?
12。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=天王星與我人生的關(guān)系如何系如何?
13。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=冥王星與我人生的關(guān)系如何系如何?
14。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我星盤(pán)上的星星相位差如何差如何?
15。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我星盤(pán)上?年的財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何?
16。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我星盤(pán)上?年的工作運(yùn)如何運(yùn)如何?
17。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我星盤(pán)上?年的學(xué)業(yè)或試如何試如何?
20。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我?年的婚姻如何姻如何?
21。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我?年的感情如何情如何?
22。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我?年?月份的財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何?
23。占星術(shù)來(lái)說(shuō)=我?年?月份的的感情如何情如何?
研究30余年命理.星相.生涯規(guī)劃…顧問(wèn)工作
期待你能滿意=也給于點(diǎn)選滿意度
曾經(jīng)后悔過(guò)后悔過(guò),但是,不知道是誰(shuí)說(shuō)過(guò)誰(shuí)說(shuō)過(guò),你的一生的一生,終會(huì)有一個(gè)人一個(gè)人,那樣愛(ài)你的人在一個(gè)地方等著你等著你。如果,不是他不是他,那肯定還有一個(gè)有一個(gè)!
雖然,現(xiàn)在想起來(lái)想起來(lái),我以前的那個(gè)他那個(gè)他,還是那樣得好樣得好。如果我們都各自離開(kāi)自己的家庭了家庭了,我們還會(huì)在一起吧一起吧!
可是,事實(shí)是事實(shí)是,我們都分別成家了成家了!也不可能放棄自己現(xiàn)在的家庭的家庭,所以,我相信我現(xiàn)在的老公的老公,就是那個(gè)愛(ài)我的人了的人了!
所以,不管你現(xiàn)在的心情是怎樣的怎樣的!我只想跟你說(shuō)跟你說(shuō),如果不是她不是她,那么,肯定還有一個(gè)人一個(gè)人!~
夢(mèng)見(jiàn)別人生病死了好不好擴(kuò)展閱讀
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
網(wǎng)站地圖粵icp備200290903號(hào)-1