五行的特性和特性解說,沁的五行屬性是什么

時間：2024-05-13

猜你喜歡：什么是五行?五行的特性是什么?五行的特性是什么五行屬水的字五行特性“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”金木水火土五行屬性各代表什么五行的屬性五行學說什么是五行?五行的特性是什么?五行的“五”指的是：木、火、土、金、水這五種事物和現(xiàn)象，“行”字指的是運動變化，所以連起來，五行指的是：木、火、土、金、水五類事物和現(xiàn)象的運動變化。那之前說過，萬事萬物由陰陽組成，但是陰陽概括所有太過籠統(tǒng)，所以陰陽細分為五行。那為什么稱為五行而不是六行七行呢？

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一、五行的特性和特性解說,沁的五行屬性是什么

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什么是五行?五行的特性是什么?

五行的特性是什么 五行屬水的字

五行特性“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”

金木水火土五行屬性各代表什么

五行的屬性

五行學說

什么是五行?五行的特性是什么?

五行的“五”指的是：木、火、土、金、水這五種事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，“行”字指的是運動變化動變化，所以連起來連起來，五行指的是：木、火、土、金、水五類事物和現(xiàn)象的運動變化動變化。
那之前說過前說過，萬事萬物由陰陽組成陽組成，但是陰陽概括所有太過籠統(tǒng)過籠統(tǒng)，所以陰陽細分為五行為五行。
那為什么稱為五行而不是六行七行呢七行呢？

后來發(fā)現(xiàn)五行是從太極上而來上而來，易經(jīng)上有句話：太極生兩儀、兩儀生四象生四象。這個兩儀指的就是陰和陽陰和陽，陰陽代表天和地天和地，四象指的是一年當中四個季節(jié)個季節(jié)，春夏秋冬夏秋冬，那有人就會說了會說了，這只有四行啊四行啊，另一個去哪了去哪了？四象之滅化為土化為土，所以一共五行：木、火、土、金、水。
木： 表示春天生機勃勃、陽氣初生氣初生，萬物復蘇物復蘇，曲直、凡是有生長、生發(fā)，條達舒暢等作用或性質的事物的事物，均可以歸于木歸于木。
火： 表示夏天的陽氣旺盛氣旺盛，陽氣頂峰的時候的時候，這天氣是火熱、炎上的、凡是具有溫熱、升騰作用的事物的事物，都可以歸為火歸為火。
土： 夏天過去后是長夏是長夏，長夏屬于夏季最后一個月份個月份，這個時候溫度濕度最適合莊稼生長稼生長，土在這個時候可以承載萬物載萬物，凡具有生化、承載、收納作用的事物的事物，都歸于土歸于土。
金： 到了秋天了秋天，溫度開始降低始降低，果實成熟了成熟了，開始收割始收割。凡具有變革、肅殺、肅降、收斂等作用的事物的事物，則歸于金歸于金。
水： 冬天時冬天時，天寒地凍寒地凍，這時的天氣是最寒冷的寒冷的，所有一切都為第二年做準備做準備，所以潤下、寒涼、滋潤、向下運動的事物的事物，都歸于水歸于水。

以上可以看出以看出，古人非常有智慧有智慧，把一年四季的變化總結成五行成五行。所以陰陽是五行的根源的根源，五行是陰陽的細分的細分。五行告訴我們的是們的是，事物永遠處在變化之中化之中，其變化規(guī)律離不開陰陽開陰陽，這就是我們古圣先賢的智慧的智慧。

五行的特性是什么 五行屬水的字

五行指的是金、木、水、火、土，而每一行的特征都是不一樣的一樣的，金的特征是“金曰從革”，而從革所表是的意思是變革是變革，那么如果一些事物具備有清潔、肅降醫(yī)學教育、網(wǎng)編輯整理、收斂等等的性質的話質的話，就屬于是金于是金。下面是關于“五行的特性是什么”的內容的內容，感興趣的小伙伴可以繼續(xù)往下閱讀了解讀了解。

關于其余的特征簡介

1、木的特征是“木曰曲直”，而曲直所表是的意思是樹木的生長形態(tài)都是枝干曲直干曲直，向上向外舒展外舒展，那么如果一些事物具備有生長、升發(fā)、條達舒暢等等等的性質的話質的話，就屬于是木于是木。

2、水的特征是“水曰潤下”，其所表是的意思是水擁有滋潤以及向下的特性的特性，那么如果一些事物具備有寒涼、滋潤、向下運行等等的性質的話質的話，就屬于是水于是水。

3、火的特征是“火曰炎上”，而炎上所表是的意思是溫熱、上升，那么如果一些事物具備有濕熱、升騰等等的性質的話質的話，就屬于是火于是火。

4、土的特征是“土○稼穡”，而稼穡所表是的意思是土有播種以及收獲農作物農作物，那么如果一些事物具備有生化、承載、受納等等的性質的話質的話，就屬于是土于是土。

五行屬水的字

五行屬水的字有這些：回、明、學、禾、活、下、卜、很、吧、目、皮、包、們、比、八、雪、發(fā)、風、嗎、乒、步、馬、云、尾、米、半、白、還、么、侯、會、朋、魚、水、巴、服、辦、把、反等等反等等。

五行特性“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”

《中醫(yī)基礎理論》第43頁內容摘抄

《尚書·洪范》所說的“水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡”是對五行特性的經(jīng)典性概括性概括。現(xiàn)分述如下：
爰【yuán】二聲

稼穡【jià sè】四聲四聲
1、“木曰曲直”

曲：屈也。直，伸也。

曲直，指樹木的枝條具有生長、柔和，能屈又能伸的特性的特性，

引申為凡具有生長、升發(fā)、條達、舒暢等性質或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于木屬于木。
2、“火曰炎上”

炎，是焚燒、炎熱、光明之義；上，是上升是上升。

炎上，指火具有炎熱、上升、光明的特性的特性。

引申為凡具有溫熱、上升、光明等性質或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于火屬于火。
3、“土爰稼穡”

爰，通“曰”；稼，即種植谷物；穡，即收獲谷物獲谷物。

稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的農事活動事活動。

引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于土屬于土。
4、“金曰從革”

從，順從；革，即變革即變革。從革，指金有剛柔相濟之性：

金之質地雖剛硬雖剛硬，可作兵器以殺戮以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性和之性。

引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于金屬于金。
5、“水曰潤下”

潤，即滋潤、濡潤；下，即向下、下行。

潤下，指水具有滋潤、下行的特性的特性。

引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，歸屬于水屬于水。
濡【rú】二聲：沾濕，潤澤：～筆。～濕。～染。耳～目染。相～以沫（“沫”，唾沫，喻同處困境處困境，以微薄之力相互救助）。
從上述五行的特性可以看出以看出，五行學說中的木、火、土、金、水，已經(jīng)不是這五種具體物質本身質本身，而是五種物質不同屬性的概括的概括。

金木水火土五行屬性各代表什么

五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動的運動。五行的概念早在戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)已出現(xiàn)，它是陰陽相互作用的產(chǎn)物的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環(huán)行循環(huán)，稱為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質就相生就相生，違背了它就會相克會相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反常現(xiàn)象常現(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會反過來侮木來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質的性質，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。

五行的屬性

天干地支的五行屬性! 五行與干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

金木水火土五行屬性各代表什么 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源的起源。中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現(xiàn)象種現(xiàn)象。的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
五行學說最早在道家學說中出現(xiàn)中出現(xiàn)。它強調整體概念體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發(fā)展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年周末年，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”到《尚書?洪范》“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”的記載的記載，開始把五行屬性抽象出來象出來，推演到其他事物他事物，構成一個固定的組合形式合形式。在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間相互關聯(lián)的模式的模式，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內部的結構關系及其整體把握的思想的思想。就在這個時期個時期，《內經(jīng)》把五行學說應用于醫(yī)學于醫(yī)學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗床經(jīng)驗，形成中醫(yī)特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
五行相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料的材料，木燒盡木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體后物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏于泥土石塊之中塊之中，經(jīng)冶煉后才提取黃金
金生水：因為金若被烈火燃燒火燃燒，便溶為液體為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：因為水灌溉樹木溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。
眾勝寡眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大量強大，能突破土的障礙
實勝虛實勝虛，故土勝水也勝水也。因為土能防水
五行數(shù)理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發(fā)的特性；“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性的特性。古人基于這種認識種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行于五行，因此在概念上概念上，已經(jīng)不是木、火、土、金、水本身水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能象性能。

怎樣知道自己五行屬性 生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過 們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準, 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

五行屬性 25分 陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量的力量。從前面的 敘述中已經(jīng)可以明白以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中氣之中。一氣流行氣流行，無極而太極而太極，太極的動靜產(chǎn)生陰陽生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇的范疇。它們以木火土金水命名水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身的本身，而是以它們?yōu)榛究蚣鼙究蚣埽蛘哒f以之為思維模型維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五大類五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產(chǎn)生于夏朝于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點一觀點，與陰陽學說相一致相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域個領域，人們在不知不覺中應用中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽有陰陽，宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽類和陽類。“陽類”具有剛健有剛健，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性兩重性。即陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的轉化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉化的一種表現(xiàn)形式現(xiàn)形式。
宇宙間的萬事萬物事萬物，根據(jù)其特征其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括象概括，應全面領會五行的真正內涵正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系的關系，生克是矛盾的兩個方面?zhèn)€方面，也就是陰陽的兩個方面?zhèn)€方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律遍規(guī)律，是事物內部不可分割的兩個方面?zhèn)€方面。生克是相對的相對的，沒有生沒有生，就無所謂克；沒有克沒有克，也就無所謂生所謂生。有生無克生無克，事物就會無休止的發(fā)展而走向極端向極端，造成物極必反極必反，由好變壞；有克無生克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗向衰敗。
在生克這個對立與統(tǒng)一的矛盾中矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統(tǒng)一或統(tǒng)一，事物就會向一方傾斜發(fā)展斜發(fā)展。為了維護相對平衡對平衡，生與克要相互牽制互牽制。當不能相互牽制時牽制時，平衡被打破被打破，這時事物就會出現(xiàn)了新的變化的變化。
五行相生、相克
水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水。
水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木方屬木，南方屬火方屬火，西方屬金方屬金，北方屬水方屬水，中央屬土央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, ......>>

五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專木為專，土為散土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實土為實，水為虛）

五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況旺情況，見下表：

季\態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季\態(tài) 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統(tǒng)表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據(jù)客觀規(guī)律來規(guī)律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養(yǎng)
土克水（水來土掩）......>>

數(shù)字五行的屬性的屬性？ 1、2木；3、4火雞5、6土；7、8金；9、0水。兩位數(shù)以上的數(shù)字看最后一位數(shù)定屬性定屬性，如25屬土；287屬金，40010屬水。

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：五行屬木的漢字有藝、芳、含等。五行屬火的漢字有光、輝、耀等。五行屬土的漢字有山、巖、峰等。五行屬金的漢字有劉、列、利等。五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。二、從字形上判斷所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。三、五音十二律(音韻)上判斷g k h　屬木z c s d t n l j q　屬火a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土x zh ch sh r i　屬金b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)四、數(shù)理五行漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相相克相相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

怎樣計算五行屬性行屬性？ 五行學說是古人從生活實踐中總結出來的出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的構成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序行順序。五行有生成、相生、相克的順序的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水土克水。
陰陽和五行學說相結合相結合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動種活動。古代生產(chǎn)力低下力低下，對個人命運就更難把握難把握，也就更想知道想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運算命運。所謂生辰八字辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期秦時期，人們只用天干地支來記日來記日，但是后來是后來，年月日時都可以用天干地支來記了來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，相者又叫它是人的四柱的四柱。生辰八字里也有五行有五行。在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。古人認為必須五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
對于現(xiàn)代人來說人來說，判斷自己的生辰八字辰八字，已經(jīng)不是很容易的事了的事了，因為大多數(shù)人都以陽歷以陽歷，就是公歷來記自己的生日的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字辰八字。
生月的天干地支也不難推算難推算。陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標志的標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月月卯月，清明至立夏為三月辰月月辰月，立夏至芒種為四月巳月月巳月，芒種至小暑為五月午月月午月，小暑至立秋為六月未月月未月，立秋至白露為七月申月月申月，白露至寒露為八月酉月月酉月，寒露至立冬為九月戍月月戍月，立冬至大雪為十月亥月月亥月，大雪至小寒為十一月子月月子月，小寒至立春為十二月丑月月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。生月的天干怎么辦呢么辦呢？這里有一個表一個表，第一行是各年的天干的天干，豎列是各月的地支的地支，表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年干的年，則一月的天干是丙干是丙，為丙寅月丙寅月，三月是丁卯月丁卯月，三月是戊辰月戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣年一樣。
生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支......>>

字的五行屬性如何判斷何判斷？ 一、從字義上確定
所謂字義謂字義，就是字的義蘊的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行定五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等。
五行屬土的漢字有山、巖、峰等。
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等。
二、從字形上判斷
所謂形所謂形，就是字形是字形，指字的形體構成體構成。功多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來看出來。如：
五行屬木的漢字：本、樸、術、機、橋、榕等。
五行屬火的漢字：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
五行屬土的漢字：地、堅、坤、坦、培、增等。
五行屬金的漢字：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
五行屬水的漢字：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
三、五音十二律(音韻)上判斷
g k h　屬木
z c s d t n l j q　屬火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　屬土
x zh ch sh r i　屬金
b p m f v u y w　屬水如：五行屬木的漢字趕(gan) 開(kai)
五行屬火的漢字寧(ning) 強(qiang)
五行屬土的漢字阿(a) 奧(ao)
五行屬金的漢字雄(xiong) 眾(zhong)
五行屬水的漢字博(bo) 普(pu) 淵(yuan)
四、數(shù)理五行
漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才即天才，人才，地才，它們分別是天格是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來劃分五行分五行。五行之間的關系是：木、火、土、金、水、相臨相生臨相生，相隔相克隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內在聯(lián)系在聯(lián)系，推算出來的配置關系即為三才配置才配置。
1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。
缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義的意義。比如會出現(xiàn)木字4畫之類的問題的問題。
綜上所述上所述，從字義或字形上判斷更符合五行理論的基本要義本要義。

五行學說

五行是指的木 火 土 金 水 五種物質的運動變化!五行學說就是研究木火土金水五種物質的特性的特性。歸納方法和生克制化的規(guī)律的規(guī)律，五行學說認為宇宙間的一切事物都是由木 火 土 金 水五種物質所構成所構成。事物的發(fā)生發(fā)展的變化都是這五種物質不斷的運動和相互作用的結果的結果。五行的特性又是什么呢什么呢？

五行的特性：

木曰曲直?

所謂的曲直 就是指的樹木曲曲直直的直直的，向上 向外舒展的這種升發(fā)的狀態(tài)的狀態(tài)，因此 凡是具有生長 生發(fā) 條達 舒暢等特性的事物和現(xiàn)象都可歸屬于木的范疇的范疇。

火曰炎上?

炎上是指火具有溫熱 升騰 向上的特性的特性，凡是具有溫熱 升騰的特性的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，都可以歸屬為火的范疇的范疇！

土爰稼穡?

稼是指的播種 穡是指的收獲的收獲，所謂稼穡是指土地可供人們播種和收獲農作物農作物，因此 凡是具有生化 承載 受納等特性的事物或者現(xiàn)象者現(xiàn)象，均可歸屬于土的范疇的范疇！

金曰從革

?從 就是順從 服從，革 是指的革除 改革 變革。金具有能柔能剛 變革 肅殺的特性的特性，因此 凡是具有肅殺 潛降 收斂 清潔性能的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，均可歸屬于金的范疇的范疇。

水曰潤下

所謂潤下 是指水具有滋潤和向下的特性的特性，凡具有寒冷 滋潤 向下 靜藏等特性的事物和現(xiàn)象和現(xiàn)象，均可歸屬于水的范疇的范疇！

五行學說中所說的木火土金水土金水，不單指五種具體物質體物質，而是指的五種特性的集合的集合。五行學說以天人相應觀指導觀指導，將自然界和人體組織結構織結構，按五行屬性進行歸類行歸類，形成描述人體內 外環(huán)境的五行結構系統(tǒng):

五行之間有什么樣的關系呢關系呢？

這涉及到五行學說的內容的內容，首我們主要從相生相克 相乘相侮兩方面來闡述,先是五行的相生相克：

相生 是指的五行之間具有相互資生互資生，相互助長 相互促進的作用

相生的規(guī)律是:木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

而相克 是指五行之間相互抑制互抑制，相互制約和相互克制

相克的規(guī)律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

五行之間的相生相克生相克，它們是即相反 又相承的兩面的兩面，其中生中有克 比如 水生木 木生火 而水能夠克火夠克火，這就是生中有克中有克。克中也有生也有生，比如 金克木 木克土 而土卻能生金能生金，所以這是克中有生中有生。只有生中有克 克中有生中有生，五行之間才能保持動態(tài)的平衡和協(xié)調的發(fā)展的發(fā)展。這就是五行的生克制化克制化，屬于五行之間的正常的關系的關系！

五行之間的不正常關系 又稱為病變關系變關系，我們用相乘和相侮來概括來概括，相乘 是指的一行對所勝的一行過于克制的病變關系

比如說：木本來是克土是克土，但是如果木太過 克制土的力量會增強會增強，從而導致土的虛弱的虛弱，這就是木旺乘土旺乘土！

而當土過于虛弱的時候的時候，木雖然并不是很強大很強大，但是因為它本來就克制了土制了土，所以木克土的力量仍然會增強會增強，這就是土虛木乘虛木乘。

由此我們看出來看出來，相乘的方向 其實跟相克的方向是一致的一致的，因此我們也可以稱相乘為相克太過克太過！

相侮 也是一種不正常的關系的關系，相侮是指的一行對所不勝的一行反克的病變關系變關系，比如說 正常應該是金克木金克木，但是 如果木過于旺盛 它不僅不被金所克制所克制，反過來會反侮金反侮金！這就是木亢侮金亢侮金。

而如果金過于虛弱于虛弱，木 雖然并不強大不強大，但是木它不僅不被金所克制所克制，它反過來仍然會反侮金反侮金，這叫金虛木侮虛木侮！

由此我們可以看出來看出來，相侮的方向是按照反克的方向來進行的進行的，因此相侮又稱為反克太過克太過！

相乘和相侮和相侮，它們都是反常的克制現(xiàn)象制現(xiàn)象，這兩者之間 既有區(qū)別 又有聯(lián)系有聯(lián)系！

五行學說行學說，可以用來說明五臟之間相生相克之間的關系

比如：肝藏血以濟心血；這就是肝生心肝生心，即： 木生火

心陽憶助脾陽運化;這就是心生脾心生脾，即火生土；

脾的健運可以補益肺氣；這就是脾生肺脾生肺，即土生金；

肺的清肅下行肅下行，有利于腎的納氣；這就是肺生腎肺生腎，即金生水

腎所藏之精藏之精，能滋養(yǎng)肝學；這就是腎生肝腎生肝，即水生木

而肝的疏泄的疏泄，可以疏達脾氣達脾氣，令脾氣不至擁塞至擁塞。這就是 肝制約脾制約脾，即木克土

脾的健運可以控制腎水制腎水，使腎水不至泛濫至泛濫。這就是脾制約腎制約腎，即 土克水

腎主水腎主水，可以抑制心陽制心陽，使心火不至于亢盛于亢盛。這就是腎制約心制約心，即水克火水克火。

而心的陽氣可以制約肺肅約肺肅，使肺金清肅不治太過治太過。這就是心制約肺制約肺，即火克金火克金。

肺的清肅的清肅，抑制了肝的升發(fā)的升發(fā)，防其太過其太過。這就是心制約肝制約肝，即金克木金克木。

五行之間不僅可以說明五行之間的關系的關系，還可以說明五臟之間病變的傳遍規(guī)律遍規(guī)律。

首先按照相生之間的傳遍規(guī)律：即母子關系：

1.母病及子；

指病變指病變，由母臟累及到子臟到子臟，也稱“順傳”

比如：腎與肝是母子關系子關系，腎臟是母臟是母臟，肝臟是子臟是子臟。若母臟腎陰精虧虛不足虛不足，就會導致子臟的肝臟的肝，陰血不足血不足。最后出現(xiàn)肝腎兩臟同時虧虛時虧虛。這就是母病及子病及子。

再比如：脾胃和腎也是母子關系子關系，脾土為母臟為母臟，肺金為子臟為子臟。若母臟脾胃虛弱日久弱日久，會導致子臟肺氣不足氣不足，這就是母病及子的傳變的傳變。

2.子病及母；

指病變由母臟波及到子臟到子臟，也稱“逆?zhèn)鳌?br/>
子病及母有三種形式：

1.子臟比較亢盛較亢盛，從而引發(fā)母臟亢盛臟亢盛，最后導致兩臟都很亢盛很亢盛。又稱為：子病犯母；

比如：心火旺盛火旺盛，影響到母臟到母臟，從而引動肝火動肝火，導致心肝火旺肝火旺。這種心火引動肝火動肝火，表現(xiàn)心煩失眠煩失眠，而導致情緒急躁緒急躁。這就是子病犯母的第一種形式種形式。

2.子臟虛弱導致了母臟虛弱

比如：肺氣的虛弱不足弱不足，會導致母臟脾胃也會虛弱不足；

再比如：心血不足也常常累及到他的母臟肝血不足血不足，從而導致心肝血虛肝血虛。

3.子臟過于亢盛于亢盛，導致子盛母衰盛母衰，又稱為子盜母氣盜母氣。

比如，肝火旺盛火旺盛，會導致腎精的虧虛的虧虛，這也是子盜母氣盜母氣。

按照相生有子病及母病及母，和母病及子病及子，兩種規(guī)律種規(guī)律。

按照相克規(guī)律也有律也有，兩種病變規(guī)律變規(guī)律。

1.相乘：相克太過克太過，或五行不及而被克為病克為病。

比如：肝氣太過氣太過，或脾氣不及氣不及，都會導致肝木克脾土的力量太過量太過，或是相克是相克，或是相乘是相乘。這就叫肝氣乘脾氣乘脾。

肝氣犯胃氣犯胃，肝氣犯脾氣犯脾，我們又稱為肝氣不和氣不和，或肝脾不調脾不調。這兩種會出現(xiàn)什么表現(xiàn)呢表現(xiàn)呢？

通常會出現(xiàn)情緒比較緊張較緊張，容易煩躁焦慮躁焦慮，平時的壓力比較大比較大，如果克制胃的力量增強的化強的化，會出現(xiàn)胃脹現(xiàn)胃脹，腹脹，噯氣反酸等癥狀等癥狀。如過克制脾的力量增強的話強的話，會導致腹脹腹瀉等等表現(xiàn)等表現(xiàn)。這就是我們通常講的一緊張就會出現(xiàn)拉肚子的表現(xiàn)的表現(xiàn)。比如有些同學考試之前試之前，很緊張很緊張，一緊張就會沒有胃口有胃口，吃不下飯不下飯，因為他胃脹他胃脹，而有人一緊張就會拉肚子拉肚子，這都是肝木和脾土之間相乘病變傳變規(guī)律的體現(xiàn)的體現(xiàn)。

相克的病變傳變除了相乘了相乘，還有相侮的傳變規(guī)律變規(guī)律。

相侮：即反克為病克為病，他是逆著相克的傳變規(guī)律傳變

比如：肺金克制肝木制肝木，肝木容易旺盛太過盛太過，或者是肺金容易虛弱不足弱不足，都可以都可以，導致肝木不僅不被肺金所克金所克，還會反侮肺金侮肺金，肝木反侮肺金侮肺金，會出現(xiàn)什么癥狀呢癥狀呢？肝木旺盛木旺盛，會出現(xiàn)急躁易怒躁易怒，情緒暴躁緒暴躁。當他出現(xiàn)情緒激動緒激動，，比如跟人劇烈爭吵烈爭吵，肝旺就會出現(xiàn)反侮肺金侮肺金，而出現(xiàn)劇烈的咳嗽的咳嗽，甚至是咳血的癥狀的癥狀，這種一發(fā)脾氣就咳嗽就咳嗽，或咳血的情況的情況，這就屬于肝木反侮肺金的情況的情況。

五行學說的相生相克生相克，相乘，相侮的傳變規(guī)律變規(guī)律，不僅可以說明五臟的病變規(guī)律變規(guī)律，還可以用來指導疾病診斷和防治和防治。

其中按照相生的規(guī)律確定的防止規(guī)律止規(guī)律，可以概括為：虛則補其母補其母，實則瀉其子瀉其子。其具體治法可以有以下五種：

滋水涵木法 ：又稱滋腎養(yǎng)肝法養(yǎng)肝法，或滋補肝腎法

是指通過滋養(yǎng)腎陰養(yǎng)腎陰，來養(yǎng)肝陰的方法的方法，這種方法適用于適用于，肝腎陰虛腎陰虛，肝陽上亢證上亢證。

肝旺瀉心法 ：是指清心火以治療肝火旺的方法

用于心肝火旺證

抑火補脾法： 又稱溫陽健脾法；

是指溫補陽氣補陽氣，以補助脾胃助脾胃，這里的火雖然是對應的心火的心火，但是中醫(yī)認為醫(yī)認為，心火心陽的根本在于腎陽于腎陽，因此抑火補土的方法就是通過補腎陽補腎陽，達到溫補脾陽的方法的方法，適用于脾腎陽虛證陽虛證。

培土生金法： 又稱補脾養(yǎng)肺法養(yǎng)肺法，指是通過培補脾氣以助益肺氣的方法的方法，適用于脾肺兩虛證兩虛證。

金水相生法： 即滋養(yǎng)腎之陰法之陰法，適用于肺陰虧虛陰虧虛，不能滋養(yǎng)腎陰養(yǎng)腎陰，或者腎陰虧虛陰虧虛，不能滋養(yǎng)肺陰的肺陰的，肺腎陰虛證

以上是按照相生的原則治療的原則和方法；按照相克的規(guī)律確定的治療原則療原則，可以概括為：抑強扶弱

當一行太強行太強，我們要要抑制他抑制他，當一行太弱時太弱時，我們就扶助他扶助他。使五行恢復平行復平行，按照相克規(guī)律克規(guī)律，有以下四個治法：

1.抑木扶土法： 又稱疏肝健脾法；是指通過疏肝平肝以健脾以健脾，治療肝旺脾虛的辦法的辦法，適用于脾氣急躁易怒躁易怒，導致胃脹致胃脹，腹脹，噯氣，反酸，大便溏泄的癥狀；

2.培土制水法： 又稱溫腎健脾法健脾法，是指溫運脾陽運脾陽，或溫腎健脾腎健脾，以治療水濕停聚的的方法；

適用于水濕泛濫而導致的水腫脹滿的癥狀

3.佐金平木法： 又稱瀉肝清肺法清肺法，是清肅肺氣肅肺氣，以抑制肝氣的一種方法種方法，適用肺氣清肅于肝火偏盛火偏盛，影響導致的急躁易怒躁易怒，咳嗽咳血癥狀

4.瀉南補北法： 又為滋陰降火陰降火，瀉火補水法補水法，是指瀉心火滋腎水滋腎水，心火偏旺的心腎不交證；適用于心煩失眠煩失眠，口舌生瘡舌生瘡，腰膝酸軟的癥狀的癥狀，總之恢復平衡是平衡是，五行相克的根本大法本大法。

1.為什么有人一生氣就會胃痛會胃痛？

答：肝氣犯胃氣犯胃，（肝胃不和），即目旺乘土旺乘土，肝氣旺盛氣旺盛，就容易生氣易生氣，一生氣肝旺克制脾胃太過胃太過，就會導致胃脹致胃脹，胃痛，容易拉肚子拉肚子！那么我們如何治療呢治療呢？

治療：抑強扶弱

肝氣太旺氣太旺，所以應該抑強該抑強，用疏肝的方法的方法，肝脾不足脾不足，治療應該扶弱該扶弱，用健脾和胃的方法；所以選用疏肝和胃的方法；

比如選擇柴胡疏肝散疏肝散，四逆散四逆散，逍遙丸等

2.為什么有人越累越睡不著睡不著？

因為累因為累，疲勞屬于腎虛于腎虛，腎水不足水不足，則心火容易偏旺易偏旺，腎水越睡不著睡不著，則心火越偏旺越偏旺，所以越睡不著睡不著，這是一個心腎不交證；

心火偏旺火偏旺，所以需要瀉心火瀉心火，腎水不足所以需要補腎水來恢復平衡；這就是抑強扶弱的治療原則體現(xiàn)

方藥：天王補心丹補心丹，或者是酸棗仁湯來進行治療

下面根據(jù)五行的相生原則生原則，治療原則為：

實則其瀉子其瀉子，虛則補其母

相克的原則：抑強扶弱；

總而言之；運用五行學說行學說，治病的原則就是則就是，恢復平衡；

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二、已婚女人夢見熟悉的男人喜歡我,已婚女人夢見有人喜歡

快速找答案：

我已經(jīng)結婚了為什么做夢會夢見一個已婚男人喜歡我而且是非常喜歡

我是已婚女人,昨晚夢見有個比我小的,男孩喜歡我,在追求我,

夢見別的男人喜歡我

夢見我喜歡的已婚男人也喜歡我

做夢夢到異性朋友說明了什么了什么？

女性婚后夢見異性朋友

Q1：我已經(jīng)結婚了為什么做夢會夢見一個已婚男人喜歡我而且是非常喜歡

你可能想出軌了

Q2：我是已婚女人,昨晚夢見有個比我小的,男孩喜歡我,在追求我,

說明你最近要走桃花運了

Q3：夢見別的男人喜歡我

有桃花運

Q4：夢見我喜歡的已婚男人也喜歡我

你好，親愛的知道網(wǎng)友道網(wǎng)友，參考周公解夢公解夢，夢見我喜歡的已婚男人也喜歡我夢境的開示：
有什麼好事的預感一直在心中敲著讓人期待的感覺呢感覺呢。保持愉快的情緒的情緒，令人愉快的事就會找上門來了門來了。而這兩天則可在外表裝扮上多注重多注重，以優(yōu)雅品味給人穩(wěn)重印象的時期的時期。具有品味的說話技巧在工作上也很管用呢管用呢，最好對新聞及最近的流行情報敏感一點感一點，對需要進行的對談很有推動氣氛的幫助喔幫助喔。
夢見我喜歡的已婚男人也喜歡我吉兇推測是：
基礎堅實礎堅實，心身安泰身安泰，奴上位之引進而順調成功發(fā)展功發(fā)展，能享得幸福得幸福，長壽，圓滿。【大吉昌大吉昌。】

Q5：做夢夢到異性朋友說明了什么了什么？

我需要這很正常很正常，并不能說明什么明什么。挺多就是代表你認識他認識他，可能是你的好朋友好朋友，你們關系好夢到對方很正常；也可能是你工作上的伙伴的伙伴，白天接觸多了晚上夢到也是常事是常事。在或者就是你的心上人心上人，你想對方了所以夢里遇見了唄見了唄。

Q6：女性婚后夢見異性朋友

基本來說是的說是的，但菊花也有性味歸經(jīng)味歸經(jīng)，一般的杭白菊等是涼性的涼性的，而野菊花是寒性的寒性的。
也就是說就是說，杭白菊的性相對于野菊花來說偏中性偏中性。
所以，清楚自己自己是熱性體質的人質的人，無論泡杭白菊還是野菊花都是可以的可以的，但不太清楚自己體質的體質的，或是本身已經(jīng)是涼性甚至是寒性體質的人質的人，就不太適合喝野菊花泡的茶了的茶了。
野菊花泡的茶泡的茶，相對一般的菊花如杭白菊來說菊來說，比較苦一點苦一點。

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三、五行土偏旺缺木怎么辦呢,五行土太旺缺木

快速找答案：

五行土過旺 缺木 怎么補?

本人土命,但是五行缺木水旺,應該如何補呢,生活中應該多注意那些方面...

五行土旺缺木怎么辦?

五行土旺,但缺木怎么補?

土旺缺火缺木怎么辦?

命理土旺缺木缺火怎么辦,煩請大師點撥

五行土過旺 缺木 怎么補?

去算命的地方花點錢驅驅土,補補木.

本人土命,但是五行缺木水旺,應該如何補呢,生活中應該多注意那些方面...

根據(jù)中國傳統(tǒng)文化中的五行理論行理論，木，火，土，金，水五種元素之間相互影響互影響。五行中的每一種元素都有其獨特的性質和作用和作用，并且在不同的場合下有不同的影響的影響。例如，木元素被認為具有生長和發(fā)展的性質的性質，可以促進事物的發(fā)展和成長和成長。而水元素則被認為具有流動性質動性質，可以幫助人們排除障礙并順利地完成任務成任務。
在這種情況下情況下，五行中缺乏木元素和水元素水元素，因此可能會影響個人的健康和幸福和幸福。
可以嘗試以下方法來補充木元素和水元素：
1、多選擇木質或木制品木制品，例如木制家具、木質香薰、木制玩具等玩具等。
2、多花時間在自然界中然界中，例如漫步于森林、花園、海濱等地濱等地。
3、嘗試學習某些有關自然界的活動的活動，例如園藝、鳥類觀察、野餐等野餐等。
4、多喝水多喝水，并嘗試喝一些富含維生素的水果汁或蔬菜汁蔬菜汁。
5、嘗試按摩或溫泉浴等方法來放松身心松身心，促進水的流動的流動。
6、多閱讀有關心理學和情感管理的書籍的書籍，幫助自己排除障礙并順利地完成任務成任務。

五行土旺缺木怎么辦?

此命壬水于夏失令夏失令，通根于申金于申金，又官殺出干泄身干泄身，水弱。
金多無木多無木，取金泄土生水為用水為用，木為食傷泄身之物可有可無不用也罷用也罷。吊墜可用金屬或水晶可輔助日元助日元，石類屬土克身不宜身不宜。

五行土旺,但缺木怎么補?

五行不是你這樣看的樣看的，少就補少就補，無用，風水擇名

土旺缺火缺木怎么辦?

這個， 好辦。

五行缺木行缺木，用一個叫風雷益的卦益的卦， 可以搞定

五行缺火行缺火， 用離為火卦為火卦， 可以搞定以搞定。

由于木生火木生火， 所以， 可以用這兩個卦做在一起在一起， 補木和火

如果你找一般的師傅問師傅問， 他們會給你講補木用綠色的各種東西種東西，各種木料種木料，各種花草樹木草樹木，火就是各種紅色種紅色，真的， 為什么他們不會給你推薦卦象薦卦象？ 只說這些說這些， 原因是原因是，大部分這類先生 ，說實話說實話，水平很有限很有限，他們看不懂周易懂周易， 卦象，來自周易自周易， 他們也不知道真正的周易中的學問的學問，所以就只能給你講這些簡單些簡單，但價值不高的東西的東西。

另外，這類先生類先生， 還喜歡給你講一堆講一堆，你根本聽不懂的不懂的， 玄學一樣的東西的東西，原因是原因是，他們沒能力講清楚 ， 講清楚后清楚后， 如果邏輯上沒辦法自洽法自洽，那不是暴露了他們不懂們不懂，是信口胡說口胡說？

這個扯遠了扯遠了。

我先說下先說下，為什么用卦象補五行補五行，效果更好果更好， 因為，五行這個學問個學問， 他的來源的來源，就是周易是周易，當然， 實際上周易八卦五行卦五行， 又有更早的起源的起源，可以追述到5000年前。 這些我就不展開來說了來說了。

先看看先看看，周易這個書這個書，講的就是卦

所以，你要用卦來補五行補五行， 這才是正統(tǒng)的方式 。

那么，? ?怎么用這個卦補五行呢五行呢？?

我畫個卦放在家里嗎家里嗎？

當然不是的不是的，? 卦象這個東西個東西， 很有講究有講究， 他雖然不象佛家道家這么多規(guī)矩多規(guī)矩， 但是，他有自己 的一章法一章法，他講究的是一個靈性個靈性，能量 。? 怎么才有靈性有靈性？ 古人認為人認為， 要用名貴 的材料的材料，? 要用有靈性的材料的材料， 再加上制作的人作的人，要用性制作性制作，手藝好手藝好，人品好人品好，做得精致得精致， 這樣才有效果有效果。

所以，? 以這樣的要求的要求，? 用印度小葉紫檀來做這個做這個，效果最好果最好。

印度小葉紫檀葉紫檀， 是一種極為名貴 的木料的木料，樹齡超長齡超長，動不動就是四五百年五百年，上千年上千年，極有能量有能量，古代是皇帝用的帝用的，佛家說佛家說，這個木料個木料，天生有佛性有佛性。所以， 用這個木料做卦料做卦，? 最為合適為合適。

在知道這樣的好材料之后料之后，還要找個好師傅為你制作你制作， 比如下面這樣的這樣的， 就是非常好的例子的例子。

上面的這些圖中些圖中，有的是項鏈 ，有的是手鏈是手鏈， 都很不錯很不錯，你看這些看這些，就是做得很精致的一些例子些例子， 當然，這些都 是國內名家作品家作品， 其實 哈， 名家作品也不貴 ，三四百而已百而已， 不要以為名家?guī)煾档臇|西的東西，價格就上天了上天了，? 齊白石 老人家老人家，當年也有擺地攤的時候的時候， 如果你能在當年買到白石老人的作品的作品， 是不是就大賺了大賺了？

所以， 不要貪這點點便宜點便宜， 一點小錢點小錢，運氣好了氣好了， 很容易就回來了回來了。 這個是性價比極高的投資的投資。

今年， 是極為重要一年要一年， 商情過了情過了，百業(yè)復興業(yè)復興，? 但是， 競爭也更大也更大， 機會也更多也更多， 現(xiàn)在運氣好一年好一年，頂以后很多年很多年，并且可以連續(xù)好很多年很多年。? ?一定要抓住機會 。

祝你好運氣 。

命理土旺缺木缺火怎么辦,煩請大師點撥

名字補：用木字旁、火字旁的字或含木、火的字；

穿衣服補：長穿綠色系和紅色系的衣服

方位補：去東方、東南方、南方發(fā)展

行業(yè)補：從事與木、火有關的行業(yè)（照明屬火）

飲食補：多吃酸、苦性食物......

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五行的特性和特性解說,沁的五行屬性是什么擴展閱讀