為什么有的人面相好卻命不好,面相真的決定一個人的命運嗎

時間：2024-05-13

內容摘要：為什么有些人面相好卻發不了道家里面的面相是怎么看的為什么面相可以看到人的一生命運為什么有的人很幸運有些很倒霉又是什么決...面相好的人命就好嗎一個人面相不好,會不會命運就那么不好?一個人的相貌真的能決定一個人一生的命運嗎從一個人面相真的能看出一個人的命運嗎1、為什么有些人面相好卻發不了中國人認為的福指是的平安，和氣，同樣上述那種面相的人一生無憂，而且不僅他自己，包括他的家人親戚兄弟，都會不差，但顯達之人必要氣勢旺，神色足，所以很多五官格局不錯的人，神色散漫甚至昏暗，可以說雖然生活不錯，但難得顯達，也就是俗稱的難以大發。古人認為神昏一世，神昏者一世難成，我并不完全認同于這種觀念，神色的集中往往是人體綜合能量的體現，如果把人體看成是一個工廠，沒有集中能力去發展技術制造拳頭產品，卻什么都在做卻又什么都不精，這樣的工廠雖然財源不斷，但終究難以稱霸市場，人其實也如是，有的人雖然外形五官較差，生活事業也起起伏伏，但長期神足福厚，必將顯達，也就是中外所謂帶有傳奇色彩的各個名人。所以專精務實者，是為神色所聚，散漫無常者，縱使條件好，神色亦無常，人之顯達，往往是收縮規避了缺點，施展放大了優點，而這種條件并非是簡單的運勢可表，而是平時的諸多生活方面的積累，無論是在工作事業，婚姻家庭生活，還是理財投資方面全身心的投入，都會達到明顯的效果和作用。

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一、為什么有的人面相好卻命不好,面相真的決定一個人的命運嗎

內容摘要：

為什么有些人面相好卻發不了

道家里面的面相是怎么看的 為什么面相可以看到人的一生命運 為什么有的人很幸運 有些很倒霉 又是什么決...

面相好的人命就好嗎

一個人面相不好,會不會命運就那么不好?

一個人的相貌真的能決定一個人一生的命運嗎

從一個人面相真的能看出一個人的命運嗎

1、為什么有些人面相好卻發不了

中國人認為的福指是的平安的平安，和氣，同樣上述那種面相的人一生無憂生無憂，而且不僅他自己他自己，包括他的家人親戚兄弟戚兄弟，都會不差會不差，但顯達之人必要氣勢旺氣勢旺，神色足神色足，所以很多五官格局不錯的人錯的人，神色散漫甚至昏暗至昏暗，可以說雖然生活不錯活不錯，但難得顯達得顯達，也就是俗稱的難以大發以大發。 古人認為神昏一世昏一世，神昏者一世難成世難成，我并不完全認同于這種觀念種觀念，神色的集中往往是人體綜合能量的體現的體現，如果把人體看成是一個工廠個工廠，沒有集中能力去發展技術制造拳頭產品頭產品，卻什么都在做卻又什么都不精都不精，這樣的工廠雖然財源不斷源不斷，但終究難以稱霸市場霸市場，人其實也如是也如是，有的人雖然外形五官較差官較差，生活事業也起起伏伏起伏伏，但長期神足福厚足福厚，必將顯達將顯達，也就是中外所謂帶有傳奇色彩的各個名人個名人。 所以專精務實者務實者，是為神色所聚色所聚，散漫無常者無常者，縱使條件好條件好，神色亦無常亦無常，人之顯達之顯達，往往是收縮規避了缺點了缺點，施展放大了優點了優點，而這種條件并非是簡單的運勢可表勢可表，而是平時的諸多生活方面的積累的積累，無論是在工作事業作事業，婚姻家庭生活庭生活，還是理財投資方面全身心的投入的投入，都會達到明顯的效果和作用和作用。 又有說一個人面相不佳難有富相有富相，但卻收入不菲入不菲，若其妻面相甚佳相甚佳，確有借福借富之說富之說，面相有別于其他命理方式理方式，多專精于一人之命人之命，而面相中卻研究整體的作用的作用，所以有一人之福可發全家發全家，一家一福全賴一人的講法的講法，因而世間擇夫者多夫者多，擇妻者更多者更多，雖然壽命成敗以自身因素為準素為準，但富貴卻可以借托以借托。 再則，父母面相不佳相不佳，但兒女面相佳者相佳者，會否發家否發家？父母面相對于后代于后代，往往代表著對后代成長時代的影響的影響，包括經濟括經濟，居住環境住環境，投入愛心等等心等等，也就是其后代的先天受制天受制，而且其性格缺陷也很嚴重很嚴重，但其后代成年后卻也有突破自我而面相漸佳相漸佳，同時其父母的面相也會因此得到改善到改善。

2、道家里面的面相是怎么看的 為什么面相可以看到人的一生命運 為什么有的人很幸運 有些很倒霉 又是什么決...

這是由前世的所造作的善惡決定的決定的，累生累世的善業惡業無量無邊量無邊，生命的輪回循環回循環，其實就是善惡業力決定的決定的，命運，只是善業惡業受報應的日程時間表時間表。您的面相、長相、八字、手相，都有這個時間表的信息的信息，也就是命運的信息的信息。
有的人很幸運很幸運，并不是幸運是幸運，是他前世所造的善業的善業，也就是主動助人、布施、放生等善行的種子的種子，在因緣成熟時成熟時，善的果報來臨報來臨。此即善有善報有善報。很倒霉 ，是他前世的惡業的果報的果報，如盜竊、打罵動物、欺人、殺生等惡行的果報的果報，此即惡有惡報有惡報。不是不報是不報，一定要報定要報，只是時候未到候未到，有的甚至幾生幾世都因機會不全不受報的受報的，但這個業力一直存在直存在，不會消失的消失的。

3、面相好的人命就好嗎

不一定的一定的。相由心變

4、一個人面相不好,會不會命運就那么不好?

周總理有句話：“出生不由己不由己，道路可選擇”。人生的面相是由娘胎帶出的帶出的，不要老沉湎于這上面這上面，要有自信有自信！365行，行行出狀元出狀元。活出自己的精彩的精彩，誰還看不起你不起你？希望努力望努力！！

5、一個人的相貌真的能決定一個人一生的命運嗎

你看過很多模仿秀吧仿秀吧，你覺得模仿者和被模仿者的現實狀況一樣嗎一樣嗎？
你看電影中的丑星的丑星，比帥哥還受人歡迎人歡迎！
所以重要的是內涵、能力！

6、從一個人面相真的能看出一個人的命運嗎

手相和面相的根據是前人的經驗總結
其實看相并不是看前途成就的,別被電視或其他的說法騙了,其實看相最最最主要的是看性格,一個人有什么樣的性格,就應該會有怎么樣的結果,但隨著時代的進步和周邊環境的改變,很多以前的東西都不適合現在的了,必須要自己領悟的
其實有些的說法,你也完全可以理解成看面相的啊,就好象說,眼睛黃就是肝不好一樣,你的DNA會對你的性格起一定的作用,而這個DNA也會對你的外觀起一定的作用一樣,所以你也可以籠統簡單的理解為,有那樣長相的人會怎樣怎樣
你要去看相,就要端正自己的態度,看相真正的目的,是要注意壞的東西,放大好的東西,不要盲目相信

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二、女看手相生命線,怎么看手相圖解女

內容導航：

右手手相,女,生命線很短怎么辦?

女人怎么看手相

手上哪一條是生命線哪一條是情感線?女的看哪只手

女人怎么看手相?

生命線短的人壽命真的就短么

手掌的生命線長短能決定人的壽命嗎?

Q1：右手手相,女,生命線很短怎么辦?

你把手立起來立起來。我看看你婚姻線

Q2：女人怎么看手相

男左女右左女右，看起來不錯的不錯的，感情深厚情深厚，挺專一的專一的，一旦愛上就會死心塌地的塌地的，不錯。

Q3：手上哪一條是生命線哪一條是情感線?女的看哪只手

右手吧

Q4：女人怎么看手相?

女人看手相應該看生命線和婚姻的線財運線財運，這些三線合在一起才是一個非常有福氣有錢財的女人

Q5：生命線短的人壽命真的就短么

有些對手相學一知半解的人解的人，因為手相上一條線叫做“生命線”，便誤以為這條生命線是壽命長短的象征的象征，于是常常出現嚇人的荒謬現象謬現象。有人看到某人的生命線生得很長得很長，便說：“你的壽命一定很長啊很長啊！”但要是看到某人的生命線生得很短得很短，便說：“哎呀，你的生命線這么短這么短，你一定會很會短命了短命了！”這么不負責任、口輕輕地判斷人家的壽命長短命長短，是一種罪過種罪過。在情理上情理上，醫生發現了病人患上不治之癥治之癥，知道他壽命不長命不長，也不隨便對病人說：“你的病沒法醫好的希望了希望了，三個月后你就要死了要死了！”如果真的這么做這么做，本身已經沒醫德沒醫德，而且對病人也沒有好處有好處，但現在卻有不少對手相學一知半解的人解的人，真的這么做這么做，滿口胡言地隨便說人家短命家短命！其實，生命線的長短的長短，根本與一個人的壽命長短沒太大關系大關系。那么，生命線到底代表些什么呢什么呢？
國際手相學會在1979年的研究所得究所得，認為一個人手上的生命線生命線，代表下列5種意義：
1、生命線代表一個人的數力強弱和個性緩急性緩急。2、生命線代表一個人會不會遭遇意外遇意外，會不會有大疾病或大危險大危險。
3、生命線代表一個人會不會做手術做手術，在哪一年會做手術做手術。4、生命線代表一個人一生的健康狀況康狀況。5、如果一個人手上沒有命運線的話線的話，生命線便可以代替命運線命運線。至于要看一個人的壽命長短命長短，一定要結合生命線內端的金星丘金星丘，和由生命線底端斜射出去的健康線來看線來看。日本當代著名手相學家山田壽行說：“假如一個人的壽命長短能夠簡單到一眼便看出來的話來的話，人生便沒意義了意義了。如果一個人知道了自己是短命的短命的，他又怎能安安樂樂地生活地生活，怎能為生活作長遠打算呢打算呢？老實說老實說，很多生命線短促的人促的人，卻可以享有高壽呢高壽呢！”

Q6：手掌的生命線長短能決定人的壽命嗎?

生命線的長短的長短，一般認為是表示壽命的長短的長短，但其實生命線的長短與壽命無關命無關，生命線只是表示： （一）個人的體力強與弱；（二）個人的家庭環境運氣吉兇； （三）個人的意外或健康疾厄；（四）性能力的衰旺的衰旺。 生命線從起點至末端不間斷不間斷，更刻著深而又鮮明的線條的線條，此線如稍帶紅色帶紅色，表示體力充沛力充沛，能做大事業；相反的線短或斷斷續續或成為鏈狀或出現十字形等字形等，表示壞的記號的記號，主有病弱或受傷的預兆；生命線多半在起點附近成鎖鏈狀鎖鏈狀，且下部分叉成幾條成幾條，尤其線的下部的下部，交插（命運線）或（健康線），所以生命線之形狀顯得不完整不完整，往往很容易成為不規則；下部從生命線之流年來看年來看，等于進入身體衰弱的老年期老年期，所以線無勁而亂勁而亂，是當然的當然的。 生命線長至手頸中部頸中部，深刻又鮮明又鮮明，表示生命力強命力強，健康長壽康長壽，個性開朗坦率朗坦率，身體健康體健康，精力旺盛力旺盛。在生活上生活上，凡事積極主動極主動，勇往直前往直前，但容易獨斷獨行斷獨行，自以為是以為是，主觀意識較強識較強，宜多自我克制我克制，避免過度放縱自我縱自我，以免造成身心的傷害的傷害。但如果線斷斷續續或中途出現壞記號壞記號，當然不能保持健康長壽；一般人往往只看生命線的長短的長短，其實生命線的長度的長度，雖表示自然的生命力生命力，但是遇但是遇，災禍或戰死或戰死，則再長的命長的命，也被中斷了中斷了，因此生命線的長短的長短，并不能決定壽命之長短；生命線的長度的長度，并非永久不變久不變，而存有些微伸縮性的變化；如仔細的看線尖看線尖，會在健康時稍伸出明顯一點顯一點，長年病痛則稍微呈枯萎而又縮小又縮小。 生命線短命線短，在中途忽然變細小而消失的消失的，即表示生命力弱命力弱，但若以線之長度來決定是否短命是危險的；如左右手的生命線均短線均短，且幾乎在同一位置終止的相止的相，即表示在終點的年齡的年齡，有生命危險（或僅活到那個年齡），但如果只有一手的生命線較短線較短，則無此顧慮；即使生命線再短線再短，但大拇指不錯或智能線優秀或輔助線的火星線有勁的話勁的話，那就可補救生命線的缺點的缺點，短的生命線也有微微伸長的可能性；總之：生命線長的人長的人，如喜歡縱欲或暴飲暴食飲暴食，亦無法長壽法長壽，相反的相反的，即使生命線短的人短的人，如果能多多保重身體重身體，亦能多活幾歲活幾歲。 生命線形成大曲線大曲線，越過手掌中央的直線的直線，即金星丘之面積顯著的變大；金星丘表示精力及活動力和性能力性能力，所以拇指球愈膨大愈膨大，精力愈旺盛愈旺盛，不會感到疲勞到疲勞，很容易的能夠擺脫生活上的辛苦；但此精力如錯用于性欲于性欲，則將會引起色情糾紛；主婦如有此種手相種手相，除非丈夫精力很充沛很充沛，否則難免紅杏出墻；年輕的女性有此相有此相，即不易控制性欲制性欲，可能引起異性間愛欲問題欲問題。 生命線之弧形少弧形少，金星丘的面積小；精力不旺盛或性荷爾蒙分泌少分泌少，所以吸引異性的魅力較弱；生命線或智能線幼弱線幼弱，再加上金星丘貧乏丘貧乏，則表示生活力弱活力弱，且有虐待狂虐待狂，因此要開拓命運很難. 生命線成為鏈狀為鏈狀，通常都出現在手掌柔軟的人軟的人，線成此鏈狀的人狀的人，體質弱體質弱，易于患病于患病，精力不充沛不充沛，欠缺耐性缺耐性，無自信心；如鏈狀涉及于生命線的全體的全體，表示對自己的體力無自信無自信，連想吸引異性的活力的活力，和性愛都沒有都沒有，生活單調活單調，沒什么趣味可言；假如生命線的上部的上部，和中部成為鏈狀為鏈狀，而其下深刻一條鐵線條鐵線，即表示在中年以前身體軟弱體軟弱，但中年以后年以后，回復健康復健康，可自由自在的活動的活動。 生命線由長短不規則的斷線成立線成立，即表示生殖力弱或對體力無自信；此手相在左手時左手時，主年輕時呼吸器官或精力較弱力較弱，易于生病于生病，初婚之緣份薄；如果中部或下部成為一條鮮明的線明的線，中年以后可獲健康；女性的生命線斷斷續續斷續續，表示不能靠丈夫靠丈夫，自己要找個副業增加收入；生命線的一部份一部份，如消失或細小或細小，主體力弱；生命線細得幾乎看不見看不見，表示氣力衰弱力衰弱，對疾病無抗力無抗力，也無恢復力的自信的自信。 生命線的中途的中途，出現島形記號形記號，表示身體虛弱體虛弱，無法充份工作或不能為對方效力方效力，此相大都出現在無勁的生命線上；島形代表疾病和受傷和受傷，要看其年齡其年齡，看生命線之流年就可知道；假如其流年和命運線之壞的流年一致年一致，表示遠離學業離學業，職業或夫婦生活婦生活。 金星丘附近的折線的折線，橫過生命線生命線，稱為（煩腦線）；此為煩腦線成放射狀的伸向手掌之上部之上部，中部或下部的相部的相，心境煩腦、生活的辛勞或喜歡操心；此放射狀的線狀的線，如果不切生命線生命線，表示在煩腦在內心在內心，私生活很勞累；如切生命線生命線，表示煩腦由外邊因子邊因子，社會做事很辛苦很辛苦，生活情況不好況不好。

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三、易經第54卦測婚姻,六十四卦婚姻詳解

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求大師解答:《易經》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 測婚煙

《易經》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 ——問和一個男生以后的...

求姻緣,求得易經54卦,其中九二和六五為變爻,得變卦17卦,怎么解,求高人...

震上坎下

《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

艮下坤上

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不知是已婚還是未婚是未婚？看樣子像是未婚是未婚。如是未婚是未婚，恭喜！目前卦主處于心神不定的狀態的狀態，因為在你面前有2個選擇：一個是老熟人老熟人，可以理解為青梅竹馬梅竹馬，另一個是同事或后來相識的朋友或同學之類的之類的。他們的家庭條件都比自己稍強己稍強。第一個沒有動作有動作，第二個在今年的6月份會主動展開追求開追求，到陰歷臘月你倆會走進婚姻的殿堂的殿堂。而且很吉利很吉利！

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這一卦很復雜很復雜，勸你保持一定的距離的距離，否則纏夾不清夾不清。如果和這個人太近人太近，沒有好結果好結果，而且男的家里也不會支持的支持的，做朋友吧朋友吧，只怕有婚外戀的嫌疑的嫌疑，總之自己多留心吧留心吧，如果和這個人接觸多了觸多了，除了這人之外還會認識一個男人個男人，因為這個人這個人，認識了那個人那個人，也會有點故事發生事發生，所以，自己好自為之吧為之吧，很容易陷入一男二女的尷尬境地尬境地。

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看六五看六五，原卦為現狀為現狀，變卦為結果為結果。

震上坎下

《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南；無所往無所往，其來復吉；有攸往有攸往，夙吉。
《解卦》象征著災禍危難的舒解：利于往西南方行事方行事。如果沒有什么災禍么災禍，只要嚴守自己的本分和職責和職責，就一定會吉祥如意的如意的。但是如果發生了禍患了禍患，就應該及時地想辦法加以解決以解決，這樣才能獲得吉祥得吉祥。

下坎上震是什么意思 百度到的
僅供參考
解卦原文
解。利西南利西南。無所往無所往，其來復吉來復吉。有攸往有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作雷雨作，解。君子以赦過宥罪過宥罪。
白話文解釋
解卦：利于西南行西南行，但是，若沒有確定的目標的目標，則不如返回如返回，返回吉利回吉利。如果有確定的目標的目標，則宜早行宜早行，早行吉利行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為震卦為震，震為雷；下卦為坎卦為坎，坎為雨坎為雨，雷雨并作雨并作，化育萬物育萬物，是解卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，從而赦免過失免過失，寬宥罪人宥罪人。
《斷易天機》解
解卦震上坎下上坎下，為震宮二世卦二世卦。震為動震為動，坎為險坎為險，遇險而動險而動，為即將脫險走出困境之兆境之兆，因此多主吉多主吉。
北宋易學家邵雍解
艱難化散難化散，排難解紛；把握時機握時機，趁早進行早進行。
得此卦者此卦者，能解脫先前之困難之困難，宜把握良機握良機，求謀事業謀事業，出外謀事者更佳者更佳。
*** 學大儒傅佩榮解
時運：災難已解難已解，聲名大起名大起。
財運：天時地利時地利，人和為貴和為貴。
家宅：祈禱解厄；婚姻吉祥姻吉祥。
身體：藥到病除到病除。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內險在內，動在外動在外。嚴冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。
大象：春雷大作雷大作，大地解凍地解凍，喻冬去春來生機再現機再現。
運勢：宜把握良機握良機，快速處理身邊困境邊困境，更宜出外求謀外求謀，因貴人在遠方在遠方，以西南為吉方為吉方。
事業：元氣初復氣初復，宜休養生息養生息，安靜平易為佳易為佳，宜寬宜和寬宜和。當準備就緒則應立即行動即行動，爭取主動取主動，不可拖廷可拖廷，所往必有功利有功利，但切勿貪得無厭得無厭。克勤克儉勤克儉，剛柔相濟柔相濟，以柔為主柔為主。遠避小人避小人，團結君子結君子，相互依托互依托，共成事業成事業。
經商：行動貴神速貴神速，積極而為極而為，方可擺脫險境脫險境。行商宜循正道循正道，切勿招搖過市搖過市，此乃愚蠢行動蠢行動，必自招災禍招災禍。
求名：初出茅廬出茅廬，應繼續充實自己實自己。待機行動機行動。尤應遠小人遠小人，近君子和有才德的人德的人，以期迅速提高自己高自己。
婚戀：應適時進行時進行。夫妻和衷共濟衷共濟，可家庭和睦庭和睦，免除災難除災難。
決策：穩妥為宜妥為宜，亦不應冒險應冒險，因一切尚在元氣初復階段復階段。為爭取大發展大發展，務必寬以待人以待人，以柔致治柔致治，廣交賢者交賢者，遣散小人散小人，以中庸、正直的方式的方式，張馳結合的手段的手段，開拓方興未艾的事業的事業。
張銘仁解卦
解：表示解決之象決之象，先苦后甜之象甜之象，冬雪春化之意化之意。冰凍三尺非一日之寒日之寒，事出有因、但已是到該解決的盡頭了盡頭了！只是化解之日還很長還很長，要抓住重點方向點方向，好好努力堅持下去持下去，還是有可能再成功的成功的。
解釋：解凍。
特性：耐性差耐性差，愛變化愛變化，喜熱鬧場合鬧場合，多學不精學不精，思想興趣不穩定不穩定，易受外界影響界影響。一生多為他人排解事務解事務，自己卻少有他人之助人之助。
運勢：順勢而行勢而行，速把握良機、堅持努力持努力，快速處理可成理可成。貴人在遠方在遠方，有助，宜出外營謀外營謀。大運在西南在西南。
家運：初有困難有困難，但難關已過關已過。開花結實之兆實之兆。
疾病：久病可治愈可治愈，注意肝、腎、足疾。
胎孕：孕安。
子女：初時因子女牽累而勞苦而勞苦，但其子女越長運越好運越好，故苦后得甘后得甘，已可得到幸福到幸福。
周轉：速進行可成行可成，延遲不利遲不利。
買賣：即速交易速交易，可名利雙收利雙收。
等人：一定來一定來。
尋人：北方尋之可見之可見。
失物：遺失之物似有被支解破壞的可能的可能，故尋回的機會不大會不大。
外出：一旦準備充分備充分，立即行動即行動，捷足先登必有所獲有所獲。
考試：題榜在望榜在望。
訴訟：一般糾紛皆可解決可解決，宜當機立斷機立斷，不可拖延可拖延。
求事：有貴人相助人相助。
改行：速改有利改有利。
開業：開業者有很大的展望的展望。
周易第40卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。無咎。
象曰：剛柔之際柔之際，義無咎也無咎也。
白話文解釋
初六：筮遇此爻遇此爻，沒有災難有災難。
《象辭》說：初六與九二相接二相接，為剛柔相應之象應之象，喻君臣、夫妻和衷共濟衷共濟，其義自無災難無災難。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者此爻者，經營者吉營者吉，未婚者配婚者配。做官的德位相稱位相稱，晉升有望升有望，讀書人會取得好成績好成績。
*** 學大儒傅佩榮解
時運：困難初解難初解，不可妄動可妄動。
財運：沒有損失有損失，即是幸事是幸事。
家宅：平安度日安度日。
身體：一切無恙切無恙。
初六變卦
初六爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹澤歸妹。這個卦是......>>

屯卦，究竟是“坎上震下”還是“坎下震上”？對“上”和“下”，不同的易經解釋不通 震下坎上

《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 【問感情走向 這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內險在內，動在外動在外。嚴冬天地閉塞地閉塞，靜極而動極而動。萬象更新象更新，冬去春來去春來，一切消除切消除，是為解是為解。
婚戀：應適時進行時進行。夫妻和衷共濟衷共濟，可家庭和睦庭和睦，免除災難除災難。
愛情：無須猶疑須猶疑，把握良機握良機，可成功

你們的感情卦象為： 易經卦辭：雷水解 震上坎下 解：利西南利西南，無所往無所往，其來復吉來復吉。 有攸往有攸往， 你不說是哪一卦哪一卦，光寫這個干嘛個干嘛？還寫的順序不對序不對。哎，別信這個了這個了。感情要好好經營的經營的。

易經高手請進 第四十卦 解 雷水解 震上坎下上坎下，問老板何時離職 試斷勿怪：
父母爻（代表老板）月破伏于兄下于兄下，出月不破月不破，子午相沖午相沖，有沖無克沖無克，老板不會離職會離職，雖然本月（陰歷）有麻績；

世生官世生官，有求升的意思的意思，但被午火所克火所克，難成。大略看的話看的話，子孫化官孫化官，也是空歡喜一場喜一場。

如果有意外的話外的話，最有可能離職是6月13號午火出空火出空，還是覺得不大可能大可能。

《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

謙：艮止于下而坤地在上地在上，很難復合難復合。

艮下坤上

艮上坤下是什么卦 山地剝
易經卦爻辭(原文)：
◇山地剝:不利有攸往有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也變剛也。 不利有攸往有攸往，小人長也人長也。 順而止之而止之，觀象也觀象也。 君子尚消息盈虛息盈虛，天行也天行也。
象曰：山附地上附地上，剝；上以厚下以厚下，安宅。
◇初六:剝床以足蔑以足蔑。貞：兇。
象曰：剝??以足，以滅下也滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑以辨蔑。貞：兇。
象曰：剝??以辨，未有與也有與也。
◇六三:剝之，無咎。
象曰：剝之無咎之無咎，失上下也上下也。
◇ *** :剝床以膚床以膚。兇。
象曰：剝??以膚，切近災也近災也。
◇六五:貫魚，以宮人寵宮人寵，無不利無不利。
象曰：以宮人寵宮人寵，終無尤也無尤也。
◇上九:碩果不食果不食，君子得輿子得輿，小人剝廬人剝廬。
象曰：君子得輿子得輿，民所載也所載也。 小人剝廬人剝廬，終不可用也可用也。
【古經】剝：不宜有所往有所往。
初六：剝蝕床先及床腳及床腳，滅正道滅正道，兇。
六二：剝蝕床干蝕床干，滅正道滅正道，兇。
六三：剝蝕而無災而無災。
*** ：剝蝕床危及肌膚及肌膚，兇。
六五：受寵宮人如貫魚如貫魚，無所不利所不利。
上九：有碩大之果而不食而不食，君子可得到車輿到車輿，小人則剝去屋舍去屋舍。
【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”即是此義是此義。小人：指五陰指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮坤上艮，坤為順坤為順，艮為止艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性止之性，是觀示天象示天象，即觀察在象察在象，一要順從要順從，一要靜視（止）。消息：消退與生息與生息。盈虛：盈滿與虧虛與虧虛。
【象傳】山附于地：《剝》下坤上艮坤上艮。艮為山艮為山，坤為地坤為地。山在地上在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施于下位（庶民）而安居而安居。正如劉牧所言：“山以地為基地為基，厚其地則山保其高保其高。君以民為本民為本，厚其下則君安于上安于上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子位君子。下，指庶民指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下柔居下，以象床足象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足指床足。剝床以辨：剝蝕床干蝕床干。辨，床干。未有與：六二陰柔雖中正雖中正，但未有與陽剛比應剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽皆剝陽，獨三應上三應上，故上下四陰相違背而失上下失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚及肌膚。膚，皮膚，此指身體指身體。切近災：六五近五五近五，處多懼之地懼之地，而切近災禍近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚如串魚。宮人，宮中嬪妾中嬪妾。終無尤：陽衰之時衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵可得寵，故終無怨尤無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載陰所載。上九陽為君子為君子，下眾陰為民陰為民。《剝》卦下為坤下為坤，五爻以下互體亦為坤亦為坤，坤為眾坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋奪房屋。終不可用：若小人居上位居上位，剝奪屋舍奪屋舍，故“終不可用”。

《周易》――地山謙 坤上艮下 官在二爻官鬼妻財鬼妻財，既有職位又有財富有財富，看來是個肥的流油的行業的行業。
只可惜身在月建子孫為忌神為忌神，官又在應為逢空為逢空，是給別人留的職位的職位，自己拿不到啊不到啊。

求解卦： 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙卦是64卦中其為少見的全吉之卦吉之卦，自然是吉祥如意的代表的代表。這是第一層意思層意思，也是最本質的內含的內含。
第二層的意思是意思是，怎么做才能得到如此的吉祥呢吉祥呢？《易》指出了六種方法：謙謙、鳴謙、勞謙、?智?、征不服和鳴謙和鳴謙。
這就是難點了難點了。如果能做到能做到，你就可以得到天地神鬼人的幫助的幫助，無往不利往不利。如何才能達到卦之所說的：“謙尊而光尊而光，卑而不可逾不可逾，君子之終也”效果，要結合你對生活中關于謙的理解的理解。
能理解得到解得到，并且用的好用的好。如果你無法理解法理解，無法應用法應用。就算你把所有的上上卦都得全了得全了，也沒用也沒用。孔子說：易的作用就是：開啟我們的智慧的智慧，指導我們的行為的行為，幫我們成功們成功。然而是否成功否成功，一則在教師在教師，其次要靠學習靠學習。

《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解人講解。 兇卦。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下陰在下，一陽在上陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地附于地。二者都是剝落象剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰盛陽衰，喻小人得勢人得勢，君子困頓子困頓，事業敗壞業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最后的陽氣逼得快要消失不見了不見了。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段的階段。剝，也有剝削的意思的意思，剝削過分削過分，最后整個形勢就要分崩離析崩離析。
初六爻辭：初六。剝床以足床以足，蔑，貞兇。象曰：剝床以足床以足，以滅下也滅下也。白話文解釋：床腳內部有些松動腐壞了腐壞了。可能在上面的人還不太覺得太覺得，但是千里之堤潰于蟻穴于蟻穴，你不提防以后肯定會釀成大禍成大禍，所以說蔑以說蔑，貞兇。無須占問須占問，這是兇險之象險之象。《象辭》說：床足脫落足脫落，這是自毀根基毀根基。
六二爻辭：六二。剝床以辨床以辨，蔑貞，兇。象曰：剝床以辨床以辨，未有與也有與也。白話文解釋：連床的支撐的床板都脫落了脫落了。好比一個人的膝蓋出了問題了問題，他還能走多遠呢多遠呢？無須占問須占問，這是兇險之象險之象。《象辭》說：床板脫落板脫落，這是自毀輔佐毀輔佐。
六三爻辭：六三。剝之，無咎。象曰：剝之無咎之無咎，失上下也上下也。白話文解釋六三：割取鄰國鄰邑的土地人民地人民，可以無災禍無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民地人民，可以無災禍無災禍，因為鄰國鄰邑的統治者已失去了上下臣民的支持的支持。
另有一種解釋是說有這么一種人一種人，他處于這種亂象之中象之中，他也不能做君子做君子，也躲不過小人過小人，只能和小人為伍人為伍。但是他既不去剝削別人削別人，又有足夠的能力自保不被剝削被剝削，所以無咎以無咎。
*** 爻辭： *** 。剝床以膚床以膚，兇。象曰：剝床以膚床以膚，切近災也近災也。白話文解釋 *** ：剝取床上的墊席的墊席，這是兇險之象險之象。舉個例子：某地發現了礦產了礦產，人們蜂擁而至采礦至采礦，地下全挖空了挖空了，開始往下塌陷下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋被活埋，還不兇險嗎兇險嗎？《象辭》說：剝取床上的墊席的墊席，災禍就在眼前在眼前。
六五爻辭六五辭六五。貫魚，以宮人寵宮人寵，無不利無不利。象曰：以宮人寵宮人寵，終無尤也無尤也。白話文解釋六五：宮人依次當夕受寵夕受寵，無所不利所不利。掌握最高權利的小人（權監、權臣等）他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣緊緊團結在一起在一起，無所不利所不利。但是為什么不去消滅唯一的陽爻（君子），因為小人也需要和君子為伍子為伍，以標榜自己榜自己。《象辭》說：宮人依次當夕受寵夕受寵，秩序不亂序不亂，厚薄均勻薄均勻，因而終無憂患無憂患。
上九爻辭：上九。碩果不食果不食，君子得輿子得輿，小人剝廬人剝廬。象曰：君子得輿子得輿，民所載也；小人剝廬人剝廬，終不可用也可用也。白話文解釋上九：君子已經被逼得只剩上九一個陽爻個陽爻，這唯一的碩搐不能被吃掉被吃掉，靠什么不被吃不被吃？全靠人的僅存的一點點善念點善念。好比說大災荒過后荒過后，吃的東西越來越少來越少，最后就只剩下明年的種子的種子，你這時候把種子吃了子吃了，解一時的饑餓的饑餓，然而最后一點點的希望都沒有了沒有了。
你這時候咬牙作出犧牲出犧牲，說我寧可餓死可餓死，為了將來的子孫后代我也要把這最后一點點的希望留下來留下來。這就是碩果不食果不食。那么最后這樣的君子會得到人民的擁戴和崇敬和崇敬。如果是小人怎么做怎么做？做最后的瘋狂的瘋狂，一切吃干抹盡干抹盡，然后什么都沒留下沒留下，就好像一間危房還把最后的房頂剝掉頂剝掉，整個房子都倒掉都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看一起看，所謂剝極而復極而復，順應自然應自然。先講一半講一半，以后再說后再說。

八卦圖上艮與下坤組合代表什么卦象 是山地剝卦是平地上有一座很高很高的山頂上是一陽爻底下是五陰爻如在環境條件惡劣地層基礎又不好的情況下那就會搖搖欲墜的 反之那就會高聳云間屹立挺拔巍然不動的

《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 地山謙異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮卦為艮，艮為山；外卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。高亨說：“地卑而山高而山高，地中有山中有山，是內高而外卑而外卑。謙者才高而不自許不自許，德高而不自矜不自矜，功高而不自譽不自譽，位高而不自傲不自傲，皆是內高外卑高外卑，是以卦名曰謙名曰謙。”
天賜貧人一封金一封金，不爭不搶兩平分兩平分，彼此分得金到手金到手，一切謀望皆遂心皆遂心。

一只烏鴉偷到一塊肉一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉銜著肉，招搖地站在樹枝上樹枝上。路過的狐貍聞見肉香見肉香，口水直流水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉那塊肉，必須要烏鴉張嘴鴉張嘴。它眼珠一轉珠一轉，心生一計生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽常動聽，比過那百靈鳥百靈鳥，如果能親耳聽到耳聽到，該多么榮幸啊榮幸啊！”烏鴉一聽鴉一聽，樂壞了樂壞了，一張嘴肥肉就被狐貍搶到貍搶到。狐貍得手后得手后，還不忘嘲笑道：“你的聲音真的很動聽啊動聽啊。”
本來偷到了肉還顯擺還顯擺，自己長得丑還喜歡聽別人的贊揚的贊揚，被人算計也就理所當然了當然了。
很多人成功之后功之后，都有一點炫耀的意思的意思，一旦炫耀過了頭過了頭，成功很快就會被收?鍘R蛭?沒有人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人形的人。古人常說謙受益謙受益，滿招損滿招損。”就是這個道理個道理，而想要避免成功到嘴里還飛走還飛走，就要時刻保持謙虛持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤卦為坤，代表地；內卦為艮卦為艮，代表山代表山。再大的山在大地上也顯得渺小得渺小，山隱藏于大地之中地之中，象征著君子的才華和美德隱藏在心中不外露不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告訴人們要有謙虛和謙讓的美德的美德。正如初六爻辭所說辭所說，謙虛之人才可以渡過大河過大河，平安到達對岸達對岸。
戀愛或婚姻是兩個人的事人的事，在相處過程中過程中，凡事不要以自我為中心為中心，每個人都應該多為對方考慮方考慮。戀愛過程中互相謙讓相謙讓，結婚后相敬如賓敬如賓，就能成為讓人們羨慕的模范佳偶范佳偶。

幫忙解釋一下《易經》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 老公考試什么時候能通過能通過，有人幫忙嗎幫忙嗎？ 10分 不能通過能通過，

《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 求高手解卦....謝謝 你是網上求得卦吧,那可能不太準不太準。
第一、總得來說順利說順利，中間有些小險助小險助。
第二、從卦上看沒有貴人有貴人。建議：以你低調謙虛之態度去面對新的環境的環境，只要你從小事做起事做起，方可大成可大成，不宜眼高手低高手低。不宜馬上投資做大事做大事，你要理解地山謙的含義就行了就行了。
他的大象就是：山應在地面上地面上，而今在地下在地下，代表謙遜之德遜之德。

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為什么有的人面相好卻命不好,面相真的決定一個人的命運嗎擴展閱讀