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時間：2024-05-13

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神龜雖壽龜雖壽，猶有竟時有竟時。
騰蛇乘霧蛇乘霧，終為土灰為土灰。
老驥伏櫪驥伏櫪，志在千里在千里。
烈士暮年士暮年，壯心不已心不已。
盈縮之期縮之期，不但在天；
養怡之福怡之福，可得永年得永年。
幸甚至哉甚至哉，歌以詠志以詠志。

2、哪里有詳細正解清史的資料的資料？

清史稿 全書五百三十六卷十六卷，其中本紀二十五卷十五卷，志一百四十二卷十二卷，表五十三卷十三卷，列傳三百一十六卷十六卷，以紀傳為中心為中心。所記之事記之事，上起1616年清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉建國稱汗國稱汗，下至1911年清朝滅亡朝滅亡，共二百九十六年的歷史的歷史。
《清史稿》是由民國初年特設的清史館編修的編修的，以館長趙爾巽任主編任主編，繆荃孫、柯劭忞等為總纂為總纂，另設纂修、協修、提調、校勘等職勘等職。參加編寫工作的先后有一百多人百多人。《清史稿》于1914（民國三年）開始編纂始編纂，1920年編成初稿成初稿，1926年修訂一次訂一次，1927年秋大致完稿致完稿，前后歷時十四年十四年。對于這樣一部有清一代的正史的正史，“本應詳審修正審修正，以冀減少疵颣”但“以時事之艱虞之艱虞，學說之龐雜”，尤其因主編趙爾巽“年齒之遲暮之遲暮，再多慎重多慎重，恐不及待”。于是就委托袁金鎧經辦發刊和校刻事宜刻事宜。于1928年刊印年刊印，1929年發行年發行。
《清史稿》在刻印過程中過程中，出現了版本問題本問題。袁金鎧因忙于他事于他事，轉托金梁協助校刻此書刻此書。金梁遂乘時局紛擾之際擾之際，利用職權用職權，擅改原稿改原稿，并將印成的一千一百部書中的四百部運往東北發行北發行，這就是所謂“關外本”（又稱關外一次本）。當原編纂人員發梁私自篡改原稿改原稿，便決定將留在北京的原印本更正重印正重印。如刪去《張勛傳》（附張彪傳），《康有為傳》及金梁所寫的“校刻記”；改訂了“清史館職名”；刪去了“易類”書目六十四種；抽換了《藝文志·序》；修改了個別傳記別傳記，這就成了所謂“關內本”。以后，金梁堅持以“關外本”為基礎為基礎，并根據當時學者對《清史稿》提出的批評和關內本所作的一些重要更正要更正，再作刪改、增補，刪去了《張彪附傳》、《公主表·序》和數學工具書“八線對數表”，增加或壓縮了個別傳略別傳略，較前兩個版本均少了七卷了七卷，僅有五百二十九卷十九卷，這就是所謂“重印本”（又稱關外二次本）。版本的不同造成了混亂了混亂，后來，市場上又有所謂“聯合書店影印本”和“日本人鉛印本”兩種流傳種流傳。南京國民時曾兩次組織人力織人力。要修改《清史稿》，但因種種原因種原因，毫無結果無結果。《清史稿》的版本比較多比較多，主要有關外本、關內本、金梁重印本、上海聯合書店影印本、日本印本等印本等，其中以關外本與關內本最早流傳早流傳，影響頗大響頗大。馮爾康《清史史料學初稿》列舉了以下幾種：關外本（或曰“關外一次本”）《清史稿》纂定以后定以后，共計536 卷，于1928年在北京印刷京印刷。當時資助清史館的黑龍江方面的金梁擔任“校對”，他利用負責刊印之便印之便，私下給自己加了“總閱”的名義的名義，附刻了他自己的《清史稿校刻記》，又修改了某些文字些文字，然后將印成的一千一百部中的四百部運往東北往東北。運到東北的這四百部《清史稿》就被稱為“關外本”。后來這個本子經過修改重印改重印，故又稱作“關外一次本”。關內本1928年印刷的一千一百部《清史稿》留在關內的七百部七百部，被清史館的一些人發現了金梁的纂改的纂改，又將它改回來改回來，并取消了金梁的“校刻記”和《張勛傳》、《張彪附傳》、《康有為傳》，就是所謂的“關內本”。實際上實際上，關內本與關外本是同一次印刷的印刷的，只是關內本在局部上作了一點抽調點抽調。關內本與關外兩次本之版本異同本異同，大致如下：關內本刪去關外一次本原有的《張勛傳附張彪傳》中的《張彪傳》、《康有為傳附康廣仁傳》中的《康廣仁傳》以及金梁所撰《校刻記》。而關外二次本只刪去關外一次本的《張彪附傳》，并抽掉《公主表?序》和《時憲志》末附的《八線對數表》七卷，增加了陳黌舉、朱筠、翁方綱三傳綱三傳。按關內本此卷原是《勞乃宣傳》、《沈曾植傳》，無《張勛傳》、《康有為傳》。傳后有論后有論，其文為“論曰：乃宣、曾植皆學有遠識有遠識，本其所學其所學，使獲競其所施其所施，其治績當更有遠到者遠到者。乃朝局遷移局遷移，掛冠神武冠神武，雖皆僑居海濱居海濱，而平居故國之思國之思，無時敢或忘者或忘者。卒至憔悴憂傷悴憂傷，赍志以沒志以沒。悲夫!”清史館對張勛、康有為原定暫不立傳不立傳，是金梁將二傳底稿私自付刻自付刻。今關外一次本于《張勛傳》后附有《張彪傳》。
又關內本抽換了關外一次本的《藝文志?序》，因增入的《序》過長，以致脫奪自《易》類《易經通注》、《日講易經解義》、《周易折中》、《周易述義》、《易圖解》、《周易補注》、《易翼》、《讀易大旨》、《周易裨疏》、《考異》、《周易內傳》、《發例》、《周易大象解》、《周易外傳》、《易學象數論》、《周易象辭》、《尋門馀論》、《圖書辨惑》、《讀易筆記》、《周易說略》、《易酌》、《易聞》、《田間易學》、《大易則通》、《閏》、《易史》、《周易疏略》、《易學闡》、《讀易緒言》、《易經衷論》、《讀易日鈔》、《周易通論》、《周易觀彖大指》、《周易觀彖》、《周易淺述》、《周易定本》、《易經識解》、《易經筮貞》、《周易明善錄》、《易原就正》、《周易通》、《周易辨正》、《合訂刪補大易集義粹言》、《周易筮述》、《周易應氏集解》、《仲氏易》、《推易始末》、《春秋占筮書》、《易小帖》、《太極圖說遺議》、《河圖洛書原舛編》、《喬氏易俟》、《大易通解》、《周易本義蘊》、《周易傳注》、《周易筮考》、《學易初津》、《易翼宗》、《易翼說》、《周易刳記》、《易經詳說》、《易經辨疑》、《周易傳義合訂》、《易宮》、《讀易管窺》、《讀易觀象惺惺錄》、《讀易觀象圖說》、《太極圖說》、《周易原始》(李南暉撰)、《天水答問》、《羲皇易象》、《羲皇易象新補》、《孔門易緒》、《易圖明辨》、《身易實義》、《先天易貫》、《易互》、《周易玩辭集解》、《易說》(查慎行撰)、《易說》(惠士奇撰)、《周易函書約存》、《約注》、《別集》、《易箋》、《周易觀象補義略》、《索易肊說》、《周易孔義集說》、《陸堂易學》、《易經揆》、《易學啟蒙補》、《易經詮義》、《易經如話》、《周易本義爻征》、《周易圖說正編》、《易翼述信》、《周易原始》(范咸撰)、《周易淺釋》、《易學大象要參》等八十八種之多種之多。關內本有《趙爾豐傳》的傳文長達二千四百字四百字，而關外二次本壓縮至九百二十字二十字，不啻減去了一半以上半以上。關內本《趙爾豐傳》作者以趙爾豐為清史館館長趙爾巽之親弟之親弟，作此長傳此長傳，不免有迎合討好館長之嫌長之嫌，故以刪削為是削為是。
金梁重印本（關外二次本）。1934年，金梁在東北刊行北刊行，絕大部分依關外本關外本，只是去掉了志卷29-34的《時憲志》六卷，《公主表·序》等部分等部分，增加了朱筠等三傳等三傳，總卷數為529卷。
上海聯合書店影印本影印本。1942年出版年出版，對關內、關外兩本的不同處加以選擇以選擇，多處采用了關內本關內本。它同二十四史《新元史》合為“二十六史”，故亦稱為“廿六史本”。
日本印本本印本。據說有兩個本子個本子，一為大本兩冊本兩冊，一為小本二冊本二冊，從“關外一次本”翻印而來印而來。
文學研究社印本社印本。1960年出版年出版，依關外一次本付梓本付梓。
中華書局本書局本。中華書局組織史學工作者工作者，依關外二次本為工作本工作本，將《清史稿》作了標點 、分段， 他們審查了關內本、關外一次本、關外二次本三種本子的篇目的篇目，內容上的不同的不同，作了附注了附注，錄出異文出異文，以盡量反映各種本子的優點的優點，對史文的脫、誤、衍、倒和異體、古體字作了校改；清朝的避諱字避諱字，盡量改回量改回，對已發現的由于行、段錯排造成事理不合的地方的地方，進行了查核校正核校正，對于史實錯誤及同音異譯的人名、地點、官名、部落名稱等名稱等，一般不予改動予改動，但大也作了一定的統一工作一工作。于1977年出版年出版，這是此書問世50 年來最好的版本的版本。（《中國通史第十一卷-近代前編(上冊)》）
臺北新文豐出版公司印本司印本。1981年印行年印行，兩大冊兩大冊。系據關外二次本刻印而成印而成，計529卷，有金梁的校刊記校刊記。
此外，張其昀、蕭一山、彭國棟等人在將《清史稿》略加修改和補充和補充，將其列傳分類予以調整而成整而成，名曰《清史》，于六十年代出版代出版，計550卷
《清史稿》匯集了比較豐富的清史資料史資料。由于清朝滅亡時滅亡時，清廷檔案、私家著述和文化典籍保存得比較完整較完整，這就為編寫《清史稿》提供了充實的原始資料始資料。當時的主要史料有：《清實錄》，從太祖到宣統凡十二朝十二朝，共四千四百卷；《清國史》，紀、傳、志、表俱全表俱全，清亡前清亡前，清朝國史館已編成七百五十四卷；清詔書清詔書，又稱《圣訓》，共一千六百二十四卷；清典志四千九百三十八卷；清朝人物傳記、名人年譜等二千多卷；清紀事史書《東華錄》等千卷以上卷以上。此外，官方對某一具體事件的紀略的紀略，私人記某一事件的始末的始末，更是數不勝數不勝數。總之，《清史稿》取材“以實錄為主錄為主，兼采國史舊志及本傳及本傳，而參以各種記載種記載，與夫征訪所得訪所得，務求傳信求傳信。”《清史稿》集中并系統整理了有清一代的史料的史料，為后人研究清代歷史積累了豐富的素材的素材，這是應該肯定的肯定的。《清史稿》編寫的體例大致取法《明史》，但又有所創新所創新。如本紀部分不僅逐年記載了皇帝的軍國大事國大事，而且在前代遜君還健在、無謚可稱時可稱時，創了“宣統紀”的新格局；各志、表中除記錄天文、地理、禮樂、選舉、藝文、食貨及皇子、公主、外戚、封臣等各方面活動外活動外，新修的交通志、邦交志及表中的軍機大臣、理藩院理藩院，都是前史所未有的未有的。列傳中創立了疇人、藩部、屬國三傳國三傳，反映了清代社會的新發展新發展。另外，對于反清斗爭的重要人物如張煌言、鄭成功、李定國、洪秀全等秀全等，《清史稿》也都列了傳列了傳。這些都是值得稱贊的稱贊的。 但是，由于參加修史的人多是清朝的“遺臣”，因此書中貫穿著反對民主革命主革命，頌揚清朝正統的思想的思想。例如誣蔑明末農民起義軍為“土賊”，稱太平軍為“粵匪”，視辛亥革命為“倡亂”。而對帝國主義的侵華罪行和清朝統治者的反動行徑卻多處隱瞞處隱瞞，傾向性錯誤顯而易見而易見。對此，連當時的南京國民人員都極為不滿為不滿。1929年12月14日，故宮博物院院長易培基列舉了十九條理由條理由，呈請下令禁止《清史稿》發行，其中有；反革命、蔑視先烈、稱揚諸遺老、鼓勵復辟、反對漢族、為滿清諱等內容等內容。所以，思想觀點與立場錯誤實是此書的主要問題要問題。同時，由于《清史稿》是眾人編纂而成纂而成，編寫時彼此缺少照應少照應，更因時局動蕩局動蕩，倉促成書促成書，未經主編總閱審定便“隨修隨刻修隨刻，不復有整理之暇”，過于粗陋于粗陋。因此，體例不一例不一，繁簡失當簡失當，史實之中也有不少錯誤少錯誤。其實，這與趙爾巽的主導思想有關想有關。因為他把此書看做是“急就之章”，“并非視為成書”，只是想以此作為“大輅椎輪之先導”，對于書中所有疏略紕繆處紕繆處，“敬乞海內諸君子切實糾正實糾正，以匡不逮匡不逮，用為后來修正之根據之根據。”顯然，按其本意其本意。《清史稿》只是類似現代的一部征求意見稿意見稿。這樣，易培基所指責的“體例不合例不合，人名先后不一致不一致，一人兩傳人兩傳，目錄與書不合書不合，紀表傳志互不相合不相合，有日無月日無月，人名錯誤名錯誤，泥古不化古不化，簡陋，忽略”等謬誤也就成了先天性的問題的問題。至于遺漏、顛倒、文理不通等現象更屬意料中事料中事。
自1914年設立清史館起史館起，歷時十四年修成年修成。先后參加縮寫的有柯劭忞等一百多人百多人。本書體例一如歷代的正史的正史，分為本紀、志、表、列傳四個部分個部分，共五百二十九卷十九卷。然而，《清史稿》修纂時修纂時，纂修者多為清室遺老室遺老，眷戀清朝的心態甚重態甚重，故書中很多反對革命、誣蔑先烈、諛揚清朝之詞朝之詞，立場有很大問題大問題。其次，當時清朝的檔案尚未清理未清理，修史者只能根據原國史館中的稿件和有關史籍關史籍，不能直接利用原始檔案始檔案，故價值較遜值較遜。再次，《清史稿》成書時成書時，國民黨的北伐軍即將入北京入北京，倉猝付印猝付印，未能對全書統一修改和認真校勘真校勘，故史實、人名、地名、年月日的錯誤遺漏比比皆是比皆是。趙爾巽在《發刊綴言》中指出中指出，本書是“作為史稿披露”的“急就之章”，“并非視為成書”。《清史稿》出版后之翌年之翌年，即1929年，故宮博物院院長易培基呈文國民黨行政院行政院，建議禁止《清史稿》的發行的發行，《清史稿》遂成禁書成禁書。易培基在呈文中說：此書“系用亡清遺老主持其事持其事，……彼輩自詡忠于前朝于前朝，乃以誹謗民國為能事為能事，并不顧其既食周粟之嫌粟之嫌，遂至乖謬百出謬百出，開千百年未有之奇……故其體例文字之錯謬百出謬百出，尤屬指不勝屈不勝屈。此書若任其發行其發行，實為民國之奇恥大辱”。
《清史稿》的編纂者明確站在清朝一邊朝一邊，反對辛亥革命亥革命，故而對清末革命活動少寫或不寫或不寫，如興中會、同盟會的成立、民報的出版、辛亥前的起義活動義活動，幾乎全都沒有記載有記載，看不出清朝是怎樣被推翻的推翻的。即使有一點記載點記載，也語含貶抑含貶抑，如寫武昌起義昌起義，“八月甲寅月甲寅，革命黨謀亂于武昌于武昌，事覺，捕三十二人十二人，誅劉汝夔等三人……丙辰，張彪以兵匪構變匪構變，棄營潛逃……嗣是行省各擁兵據地兵據地，號獨立號獨立，舉為魁者為魁者，皆稱都督”，寥寥數十字數十字，修史者反對革命的立場十分鮮明分鮮明。對革命中犧牲的烈士的烈士，目為“匪黨”。對于孫中山當選臨時大總統這一重要史事要史事，該書稱：“甲戌各省代表十七人開選舉臨時大總統選舉會于上海于上海，舉臨時大總統大總統，立于南京于南京，定號曰中華民國”，故意不寫孫中山的名字的名字，使人不明白臨時大總統是誰統是誰。孫中山是推翻清朝的革命領袖命領袖，《清史稿》中“孫文”的名字僅一見僅一見。光緒三十年“五月丙戌月丙戌，懿旨特赦戊戌黨籍戌黨籍，除康有為、梁啟超、孫文外孫文外，褫職者復原銜復原銜，通緝監禁編管者釋免之”（《德宗本紀二》）。這是慈禧太后下旨赦免戊戌黨人時黨人時，特別指名康、梁、孫三人大逆不赦逆不赦，這才提到孫文的名字的名字。
相反，該書編纂者對對抗革命者則大加歌頌表揚頌表揚。《清史稿》卷469，為恩銘、端方、松壽、趙爾豐、陸鐘琦等一批被革命者擊斃的督撫寫傳記寫傳記，或稱“不屈遇害”，或稱“罵不絕口”，或稱“忠孝節義萃于一門”，篇末論曰“或慷慨捐軀慨捐軀，或從容就義容就義，示天下以大節以大節，垂絕綱常絕綱常。庶幾恃以復振焉”。這些吹捧之詞捧之詞，反映了修史者擁護清朝、反對革命的遺老心態老心態。
《清史稿》記述李自成、張獻忠、南明、白蓮教、太平天國等史事時一概稱“匪”、“逆”、“寇”、“賊”，立場亦極為鮮明為鮮明。《清史稿》記載民國以后的事后的事，不用民國紀年國紀年，而用干支紀年支紀年。如民國元年稱“壬子年”，民國二年稱“癸丑年”，民國三年稱“甲寅年”，表示不承認中華民國華民國，不奉民國正朔國正朔。《清史稿》是民國出錢聘請撰修的撰修的，他們竟然誣蔑辛亥革命亥革命，反對民國對民國。所以易培基在請封禁《清史稿》的呈文中說：修史者“若在前代在前代，其身必受大辟受大辟，其書當然焚毀然焚毀。現今我不罪其人罪其人，已屬寬仁之至仁之至，至其書則決不宜再施行海內行海內，貽笑后人笑后人，為吾民國之玷國之玷，宜將背叛之《清史稿》一書永遠封存遠封存，禁其發行”。
眾所周知所周知，在晚清時期清時期，帝國主義侵略中國略中國，清朝喪權辱國權辱國。《清史稿》卻為清朝諱清朝諱，往往輕描淡寫描淡寫，語焉不詳焉不詳。如鴉片戰爭后簽訂南京條約京條約，《宣宗本紀》中僅書（道光二十三年）“八月戊寅月戊寅，耆英奏廣州、福州、廈門、寧波、上海各海口各海口，與英國定議通商”。寥寥50字，只提到五口通商口通商，而對于關系重大的割讓、協定關稅、賠償軍費煙費等均未提及未提及。
《清史稿》的編纂者由于知識結構的限制的限制，對外國情況不了解不了解，故而對域外的記述錯誤也很多也很多。如說“俄國界近大西洋者西洋者，崇天主教”（《邦交志一》），其實俄國近波羅的海羅的海，距大西洋甚遠洋甚遠，信仰東正教東正教，而非天主教天主教。又晚清洋務運動中運動中，設工廠設工廠，開礦山開礦山，建鐵路建鐵路，造輪船造輪船，開始啟動中國近代化的步伐的步伐。《清史稿》僅立《交通志》以概括當時的工礦交通建設通建設，而對當時規模巨大的上海制造局、福州船政局、漢冶萍企業、開灤煤礦、基隆煤礦、大生紗廠、華盛紗廠等均視而不見而不見。這些企業標志著中國近代化的艱難起步難起步，《清史稿》全無記載無記載，實為重大的遺漏的遺漏。
于光緒九年建行省建行省，于光緒十一年建行省建行省，這幾乎是眾所共知的共知的。而《清史稿·地理志》卻說“穆宗（同治）中興以后興以后，、改列行省”，把、建省的時間的時間，提前到了同治時同治時。總理各國事務衙門成立于咸豐末年豐末年，而《清史稿·職官志》稱“延及德宗（光緒），外患躡跡患躡跡，譯署始立”。按“譯署”即總理各國事務衙門之簡稱之簡稱，這里又把它成立的時間的時間，推遲到了光緒時光緒時。
《河渠志》記載全國河流的情況的情況，卻只記了黃河、淮河、運河、永定河四條河四條。我國最長的河流長江遺漏失載漏失載，其他像珠江、黑龍江、松花江、雅魯藏布江等大江大河全都不見蹤影見蹤影，豈不笑話不笑話！
《天文志》只記到乾隆末年隆末年，乾隆以后一百多年無天文可查文可查。原因是外國傳教士任職欽天監期間監期間，有天文記錄文記錄，而傳教士離開后離開后，天文失載文失載，資料空缺料空缺，故只有半部《天文志》。
《時憲志》內編入了三卷八線表八線表，這是中學生數學教科書中的對數表對數表，和清史風馬牛不相及不相及。修史者缺乏自然科學知識學知識，把它塞進了《清史稿》實屬不倫不類倫不類。
清朝統治期間治期間，存在南明政權明政權，包括弘光、隆武、永歷三朝歷三朝，歷時十八年十八年。又太平天國政權歷時十四年十四年。《清史稿》簡單處理單處理，南明政權只設立張煌言、李定國、鄭成功三篇傳記篇傳記，而太平天國僅設洪秀全一篇傳記篇傳記。列傳的設置也十分凌亂分凌亂，一人立二傳者共十四人（王照園、烏什哈達、馬三俊、安祿、周春、樂善、蘭鼎元、胡承諾、蘇納、惠倫、羅璧、阿什坦、謝啟昆）。又有應立傳而不立傳者立傳者，如翁方綱、朱筠（后有人增補）、呂留良、譚鐘麟均無傳均無傳。嚴復是晚清著名思想家思想家，譯介西方文化到中國到中國，影響甚大響甚大，也無專傳無專傳，僅在林紓之下列有附傳有附傳。《清史稿》的列女傳列女傳，臚列婦女二三百人三百人，大多是丈夫早死、守節不嫁或夫死殉節死殉節，純屬宣揚綱常禮教、三從四德的封建糟粕建糟粕，更無可取之處取之處。
《清史稿》一書記載之史事之史事，有很多失實之處實之處，至于人名、地名、年月日之訛誤之訛誤，更數不勝數不勝數。如《皇子表》載延信“雍正元年襲貝勒襲貝勒，尋以功封郡王封郡王。六年因罪革爵”，誤。延信之最高封爵為貝勒為貝勒，未封郡王封郡王。雍正三年革爵年革爵，非六年非六年。《公主表》載宣宗（道光）第六女壽恩固倫公主倫公主，“道光十年十二月生二月生，咸豐九年四月薨四月薨，年三十八”，誤。按其生卒年計算年計算，虛歲僅三十歲而非三十八歲十八歲。《世祖本紀一》稱：順治二年六月年六月，“（李）自成竄九宮山九宮山，自縊死”，誤。按：李自成為地主武裝所擊殺所擊殺，非自縊非自縊。順治二年十月“故明唐王朱聿釗據福建”，誤。按：唐王名朱聿鍵朱聿鍵，非聿釗非聿釗。《圣祖本紀》康熙五年三月“以胡拜為直隸總督”，誤。按：是年直隸總督為朱昌祚朱昌祚，非胡拜非胡拜。康熙十七年七月年七月，“是月，吳三桂僭號于衡州”，誤。按：吳三桂僭號稱帝號稱帝，在康熙十七年三月年三月，非七月非七月。康熙十九年三月“吳丹復重慶、達州、奉鄉，諸州縣悉定”，誤。按：四川無奉鄉縣奉鄉縣，應為東鄉為東鄉。康熙二十九年“榮親王常寧為安遠大將軍大將軍，簡親王喇布、信郡王鄂札副之”，誤，常寧應為安北大將軍大將軍，非安遠大將軍大將軍，喇布已死于康熙二十年二十年，其弟雅布襲封簡親王簡親王，此處應為雅布為雅布，非喇布非喇布。又《阮元傳》稱：“集清代天文、律算諸家作《疇人傳》，以彰絕學”，誤。按：阮元所作《疇人傳》，為記載我國歷代科學家之傳記之傳記，非僅記有清一代清一代。《邦交志》載“英有里國太者國太者，嘉應州人也州人也，世仰食外洋”，誤。按：里國太亦譯李國泰李國泰，曾在中國任第一任總稅務司稅務司，英國人英國人，并非華裔非華裔，與廣東嘉應州沒有關系有關系。像這類史實、人名、地名、時間的錯誤的錯誤，比比皆是比皆是，難以縷述以縷述。汪宗衍先生詳細校勘了部分《清史稿》，摘出上千條錯誤條錯誤，集成一書成一書，名《讀清史稿札記》。他評論說“翻閱所及閱所及，凡年份、官爵、人、地、書名，誤倒衍奪之處奪之處，不勝條舉勝條舉。史實抵牾實抵牾，體例乖謬例乖謬，亦多有之多有之。”
《清史稿》記事上起努爾哈赤稱帝赤稱帝，下至宣統三年清朝滅亡時為止時為止。其中一些列傳還涉及到辛亥革命以后的張勛復辟、溥儀離宮后出走天津、王國維投北京昆明湖等事件等事件。本書大部分依據《清實錄》、《宣統政紀》、《清會典》、《國史列傳》和一些檔案資料寫成料寫成，編者對這些史料匯集起來集起來，初步作了整理了整理，使讀者能夠得到比較詳細系統的有關清代歷史的素材的素材。而且有些志和清末人物的列傳的列傳，并非取材于常見的史料的史料，當另有所本有所本。因此，本書仍有它的參考價值考價值。
盡管《清史稿》存在許多缺陷多缺陷，可是，在今天還沒有別的清史能替代它時代它時，這部未定稿的正史的正史。也就成了我們研究清史的一部很有價值的史書的史書。
1914年3月，趙爾巽被袁世凱召為清史館館長館館長。他上任以后任以后，聘清朝遺老、著名學者柯劭忞、繆荃蓀等100多人，工作人員200多人，名譽職位300多人，組成篡修班子修班子，開始編修清史修清史。適值軍閥混戰閥混戰，國力衰微力衰微，經費極為緊張為緊張，特別是1917年后，費用幾乎到毫無著落的地步的地步。趙爾巽對清王朝心懷眷戀之情戀之情，認為事關一代國史代國史，“失今不修今不修，后業益難著手”，再困難也“不敢諉卸”。一方面節約開支約開支，敦促同仁加快進度、多盡義務盡義務，一方面以其資望向各軍閥募捐閥募捐，并言：“不能刊《清史》，獨不能刊《清史稿》乎！”終于1927年編成《清史稿》，為研究清朝歷史提供了權威史料威史料。當年9月3日趙爾巽在北京病逝京病逝，時年83歲。翌年，《清史稿》正式付印出版印出版。

3、天秤男和巨蟹女

巨蟹座和天秤座以水元素和空氣組成了正方形和4—11日宮型日宮型。正如所有的4—10型振動型振動，他們的關系是所有星座中最有趣最富有挑戰性的戰性的。但他們也是最難和睦相處的相處的，也正是因為這一點這一點，才使他們的關系有趣而具有挑戰性挑戰性。因為只有當他們戰勝雙方無數個分岐個分岐，他們所得到獎賞才是和睦與協調與協調。
巨蟹座和天秤座之間的關系是他們生活的全部內容部內容，因為他們的關系逼使他們艱難地學會如何互相妥協相妥協。掌握了這一基本課程本課程，才會得到幸福到幸福，比起那種取捷徑得來的勝利的勝利，這種幸福的層次要高得多高得多，因為對這兩種星座來說贏得這場戰斗做到互相理解是一個無價的目標的目標。當然，他們之間有時肯定會有沖突有沖突，但時間會磨平那粗糙的棱角的棱角。如果雙方不懈努力懈努力，那么最后你就會為自己成功地征服了自己及對方的本性而感到滿意到滿意。
這兩人不可能立即看到對方頭上的光環的光環。他們更有可能看到的是想象中的新月尖端月尖端，那是因為他們沒有努力地做力地做。他們在人性面前屈服了屈服了，而他們命中注定應該努力模仿天使仿天使。巨蟹座和天秤座必須學會的第一課是：不要試圖被別人理解人理解，而是試著去理解別人解別人。兩人都應該這樣做這樣做。這便是開啟兩人之間神秘之門的唯一鑰匙一鑰匙，在門的后面充滿著和平與美好與美好。
巨蟹座人能感受到許多無法用言語表達的東西的東西，他們對既有歡樂又有悲傷、同時充斥著對過去回憶的成長過程有一種不安的預感的預感。所有的這一切他們都能感覺到感覺到，但是他們不會談起這些起這些，因為他們多愁善感愁善感。當月亮的周期變化影響他們的情緒時情緒時，他們會為莫名的恐懼而哭泣而哭泣，就像海浪無力擺脫月亮的控制那樣而感到無助到無助。有時，巨蟹座人緘默不語默不語，陷入沉思入沉思。另一些時候些時候，他們會用那富有感染力的幽默感把自己從恐懼中解脫出來脫出來，當然，同時也會使周圍的人情愉悅情愉悅。
當巨蟹座和天秤座被放在一起時一起時，一會兒便會出現一幅美好的畫面的畫面。天秤座人喜歡笑喜歡笑，而巨蟹座人絕妙的幽默感正符合他們的口味的口味。當他倆相處時相處時，無論是家庭還是辦公室辦公室，都會充滿歡愉、快活的氣氛的氣氛。這是因為命運經常把4—10型組合置于一個同家庭和事業有關的場景之中景之中。他們在家庭的圈子里同親戚相處戚相處，或同商業上的貿易伙伴相處似乎都比他們同朋友、情人或伴侶相處要更融洽一些洽一些。
事實上事實上，盡管他們有時會很暴躁很暴躁，但統治他們的行星——分別為月亮和金星——都是富有同情心的情心的。因此，巨蟹座人和天秤座人比其它4——10日宮型具有更多的共同情感同情感，這兩個人通過情感互相交流遠比用其它更外露的方式要容易得多易得多。問題在于題在于，要想打破巨蟹座的殼去接蟹巨蟹座人真實的情感卻不是一件簡單的事情的事情。他總是被保護得很好以免受傷害受傷害，而且他需要更多的小心翼翼的同情和撫慰和撫慰。
天秤座人寬宏大量宏大量，并能以溫柔的態度去慰藉巨蟹座人的情感的情感。但不幸地是幸地是，天秤座人本性的溫柔和寬容還不夠充分夠充分，因為巨蟹座男性或女性(或小孩)都超乎尋常地敏感地敏感。盡管天秤座人作為空氣的標志的標志，他們心地寬厚地寬厚，富于邏輯性邏輯性，但他們卻很難意識到巨蟹座人或其他任何人的敏感的敏感。天秤座人是出類拔萃的律師和英明的法官的法官，但公平地說平地說，他們毫無例外地都是很差勁的心理學家理學家。天秤座人從不關心加緊人言辭后面是否隱藏著另一種含義種含義，他們只關心表面上的東西的東西。這種態度永遠也不能進入巨蟹座人硬殼的內部的內部。如果天秤座人想要知道為什么巨蟹座走路總是左右搖擺右搖擺，他們就必須對巨蟹座人表達他們內心深處的同情的同情。
在天秤座和巨蟹座之間座之間，最主要的區別在于別在于，天秤座人是以別人為中心的中心的，而巨蟹座人是以自我為中心的中心的。這聽起來好象是巨蟹座人比天秤座人自私人自私。這點應該沒錯該沒錯，因為事實的確如此確如此。一般說來般說來，天秤座對朋友、對世界要比對自己關心得多心得多。這些人都是隨和外向的外向的，而巨蟹座人地卻比較內向——是最懂得自我保護的保護的。許多巨蟹座人溫柔、富有想象力而敏感而敏感，通常很討人喜歡人喜歡，這些都事實都事實。即便如此便如此，他們最關心的仍是他們自己們自己。
只把注意力集中在自己身上己身上，這是一種不健康的情感態度感態度，它常常導致健康狀況下降況下降，所以巨蟹座經常生病常生病。天秤座人的疾病通常是由于放蕩的生活方式、大吃大喝和工作勞累過度引起的引起的。這些會引起巨蟹座人的大驚小怪驚小怪，他們會警告天秤座人那種生活方式好比一支兩頭都燃起的蠟燭的蠟燭。
這兩個星座的人在金錢上常持相反的態度的態度。天秤座人并不奢侈浪費侈浪費，在他們看來們看來，金錢并不很重要很重要，而對巨蟹座來說座來說，金錢上有保障和情感上的安全感一樣具有不可低估的重要性重要性，只具有其中之一而缺少另外一個將使巨蟹座人感到內心惆悵不已悵不已，如果兩者都不具務不具務，那對他們來說簡直比失去母愛還要可怕要可怕。但這種令人難過的事極少發生少發生。可是，當巨蟹座人擁有這兩種安全感時全感時，他們就能神奇地變為最善良、最溫柔的人柔的人。任何人任何人，包括天秤座人都會向他們求助們求助。天秤座人常常對別人要求很多求很多，他們總期望人人都能毫無保留地表現出他的性格特點格特點。
雖然巨蟹座人身體不好體不好，體質也弱質也弱，但他們的求生意志卻比天秤座人強得多強得多。當船的甲板出毛病時毛病時，天秤座人在心理的重壓下忍受著可能沉船的折磨的折磨，由于失望而心情不好情不好。當天平失去平衡時平衡時，他們就可能會染上重病上重病。巨蟹座人的病總是持續很長一段時間段時間，但正是由于他對待一切事情都小心謹慎心謹慎，所以他的求生愿望很強望很強。巨蟹座人會盲目地緊緊地抓住船艙住船艙，為了保住他珍貴的生命絕不松手不松手。有時，天秤座人會提醒巨蟹座人蟹座人，與其死死抓住船艙不放艙不放，不如松手如松手，隨它去算了去算了。讓巨座人放棄他們的壞習慣、錯誤的思想以及毫無根據的恐慌的恐慌。
這種看不見的拉鋸戰在相當長的時間里影響著天秤座人神經系統的平衡的平衡，它能夠引起他們精神上的疲乏的疲乏，最終導致天秤座人的不快的不快，更不用說會壓制他們歡快、樂觀的本性了本性了。大自然中自然中，水份過多會使空氣潮濕氣潮濕，而水份適量則空氣清新氣清新。
天秤座人要想試圖對巨蟹座人隱瞞一個秘密個秘密，那簡直是浪費時間費時間。巨蟹座人會不擇手段去窺探他們想要知道的秘密的秘密。他會問：“坦白地告訴我告訴我，某某人是怎樣看待我的待我的？”天秤座人回答說：“我不知道不知道。”然后巨蟹座人會說：“這不公平不公平。有很多次我都向你提供你需要的信息的信息，你怎么能這么說呢么說呢？”于是，天秤座人便變得猶豫起來豫起來，然后嘆口氣嘆口氣，屈服了屈服了。他告訴巨蟹座人想知道的事情的事情，小心翼翼地把好話和壞話一起說出來說出來。巨蟹座人聽完他想得到的答案時答案時，可能會恨恨地說：“我原來就這么想的么想的，我再也不和那個人說話了說話了。”然后他會生氣地走開地走開。天秤座人總想做一個制造和平環境的人境的人，卻沒想到變成了個煽動者煽動者，為此他幾乎會落淚會落淚。巨蟹座人對一點點小小的批評都異乎尋常的敏感的敏感，他們能狡猾地讓人說出全部真相部真相，然后或者覺得受了傷害而哭泣而哭泣，或者大發雷霆發雷霆。
要讓天秤座人和巨蟹座人共同奏出和諧的音樂的音樂，最好的辦法就是不斷地贊美對方的優點的優點，即使這兩個人的優點截然相反然相反。
一旦巨蟹座人和天秤座人真正學會互相欣賞相欣賞，就能產生驚人的奇妙結果妙結果。

4、八字不合字不合，八字不合就不給結婚給結婚，這要怎么辦才好啊才好啊？

五行相克表
金克木
木克
土土
克水水克火
火克金
以你的情況并不相克啊相克啊。

5、黃歷2024年9月黃道吉日查詢

看看卦象 大概可以

6、2024年9月結婚黃道吉日

餓 那是她的性格吧~
跟星座沒什么關系吧關系吧？ 我認識的一個女生個女生，她是水瓶座的瓶座的，也是很喜歡和男生玩啊 ？
那是她的人際交往能力強吧~
至于你該不該和她在一起在一起，還是自己想想吧 我也是很模糊~~

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二、易經破財免災 好運前必有破財

破財免災有道理嗎?誰能用易經給我解釋一下

盈則漸損則漸損，只不過是損的方式問題式問題，這個不用太糾結太糾結。

為什么說破財能免災

“破財免災”只是民間的一種通俗的說法：失去了錢財了錢財，可以免去災禍去災禍。常用在安慰損失了錢財的人的時候的時候，如果這人可以這樣想這樣想，那么他就會在心理上得到平衡到平衡。
“破財免災”到底是阿Q的精神勝利法勝利法，還是自我安慰的心理療法理療法，暫且不去理論去理論，至少運用“破財免災”這一心理暗示理暗示，會讓自己的心情得以安寧以安寧。雖然每個人都知道“破財免災”這一說法一說法，但并不是每個人都可以真正做到正做到，因為這需要寬容的胸懷的胸懷，只有心胸開闊的人才能泰然處之然處之。
破的“財”是實實在在的在在的，是我們辛辛苦苦憑自己的本事掙來的掙來的，沒有了沒有了，生氣是自然的；免的“災”是什么是什么，卻是虛幻的虛幻的，我們并不知道不知道，也不能預知能預知，能夠把這虛無的東西當做破財后的結果的結果，不是每個人都可以接受的接受的。因此，能夠拿“破財免災”來安慰自己的人也是不容易的容易的。
其實，這種心理安慰在很多方面都存在都存在，吃了虧的人說“吃虧是福”；卸了官的人會說“無官一身輕”。雖然在很多時候心理安慰并不能解決問題決問題，但一般人為了謀求現在及未來的環境安全與快樂與快樂，雖明知與實際無補際無補，但這種心理安慰畢竟可以讓人得些一時的滿足的滿足。有了這種滿足種滿足，再重新積蓄力量、蓄勢待發勢待發，一樣對身心有益心有益。
佛家卻說：破財免災的提出是有其針對性的對性的，每個人都有不可預見的災難的災難，然而，對于災難的避免的避免，卻因人而異人而異，有人不用破財就能免災能免災，而絕大多數人只能通過破財才能免災能免災，這是因為人人都不珍惜自己的不付出就輕而易舉得到的擁有的擁有，所以不能免災能免災，只有通過付出、通過真正的付出的付出，才有可能珍惜能珍惜，才有可能珍惜自己所擁有的擁有的，才有可能免除自己的災難的災難。因此，就如廟里的佛像般佛像般，信者有神在有神在，不信者是泥胎是泥胎。

破財消災是真的嗎

破財能消特定的災定的災。

破財并不一定免災定免災，但它又不是大多數人認為的心理安慰那么簡單么簡單，要不人眾們也不會口耳相傳耳相傳，流傳至今了至今了。要知道要知道，很多民間俗語的背后的背后，都有無數人生經驗的總結和神奇的預見啟示性啟示性。天下萬物下萬物，莫毒于人口于人口。眾口鑠金口鑠金，連黃金都能銷毀的人口的人口，自然是擁有無堅不摧的力量的力量。

破財免災財免災，無疑也具有讖語的性質的性質。破了財破了財，自然就會減少一些災難些災難，或大或小大或小，這是一定的一定的。這背后既有宇宙天道的法則的法則，也有易經道理的作用的作用。破財消災從周易算命上來講是存在依據的依據的，并非每個人都能夠破財消災財消災，因為它在符合五行之間的生克制化能量轉化原則化原則，但是從八字命理上來說還需要符合一定的條件才能夠破財免災財免災。

命理和錢財的關系

從命理角度來講度來講，財乃人類養命之源命之源，除了空氣、陽光和水分等自然界必須的物質之外質之外，在人類文明社會明社會，幾乎所有人要生存下去都離不開錢財（無非他完全與世隔絕生在在原始森林之類），財富的良性流通也是維持社會正常運轉必不可少的可少的。錢財具有獨一無二、不可替代的重要作用要作用。

從命理來講理來講，并非每個一生中都會有錢財方面的大起大落（即大破財、大發財），也并非每個人都會遭受錢財帶來的災禍的災禍，比如因為錢惹禍甚至入獄至入獄，因女色而惹麻煩等等煩等等。具體要看每個人的八字格局而定局而定。

破財免災是不是真的?

在我們的日常生活中生活中，如果遇到財產的損失的損失，經常會對自己說一句“破財免災”，一是給自己一個心理安慰；二是希望真的能夠通過破財來抵消一些即將帶來的災禍的災禍，但是破財真的能免災嗎免災嗎？其實不是的不是的，需要達到一定的條件才可以才可以。今天菩安就給大家聊一下“破財免災”。

在《易經》六十四卦中四卦中，只有一卦是完全的吉卦的吉卦，那就是“謙”卦。所謂“一謙而四益”，意為：“天道虧盈而益謙而益謙。地道變盈而流謙而流謙。鬼神害盈而福謙而福謙。人道惡盈而好謙而好謙。”天道要減少多的而增加少的加少的，地道要改變多的而流向少的向少的，鬼神降禍于富裕且驕傲的人卻賜福謙卑不足的人足的人，人道則厭惡富足而驕者喜歡謙卑之人卑之人。

根據天道法則道法則，一定是東西多了西多了，所以才需要破掉要破掉。這時有人會問：我明明不是富人是富人，為什么還會破財會破財，那一定“謙”過少而將禍至將禍至，如果有朋友遇到此類問題類問題，或者最近諸事不順事不順，可以搜索下圖中的水印的水印，菩安會對有緣的朋友針對不同的問題給出合理的建議的建議。

老子在《道德經》中有一句話：“天之道天之道，損有余而補不足補不足。人之道人之道，則不然則不然，損不足以奉有余奉有余。孰能有余以奉天下奉天下？唯有道者有道者。”意思相信很多人都能理解能理解，天道就是把多余的拿出來給缺少的缺少的，只有有道之人才能效法能效法，將多余的拿出來布施天下施天下。破財的人不一定是富足之人足之人，而是有余以奉天下之人下之人，這是暗合天道的天道的。所謂人失之人失之，人得之人得之。所以破財就是損有余損有余，將盈變為謙變為謙，從而受到補益與賜福與賜福。

破財并不一定免災定免災，但它又不是大多數人認為的心理安慰那么簡單么簡單，破財免災財免災，也具有讖語的性質的性質。破了財破了財，或多或少都會減少一些災難些災難。這既合乎宇宙天道的法則的法則，也有易經道理的作用的作用。但并非每個人都能破財免災財免災，因為它在符合五行之間的生克制化能量轉化原則化原則，但是從八字命理上來說還需要符合一定的條件才能夠破財免災財免災。

破財免災是不是真的?

在我們的日常生活中生活中，如果遇到財產的損失的損失，經常會對自己說一句“破財免災”，一是給自己一個心理安慰；二是希望真的能夠通過破財來抵消一些即將帶來的災禍的災禍，但是破財真的能免災嗎免災嗎？其實不是的不是的，需要達到一定的條件才可以才可以。今天菩安就給大家聊一下“破財免災”。

在《易經》六十四卦中四卦中，只有一卦是完全的吉卦的吉卦，那就是“謙”卦。所謂“一謙而四益”，意為：“天道虧盈而益謙而益謙。地道變盈而流謙而流謙。鬼神害盈而福謙而福謙。人道惡盈而好謙而好謙。”天道要減少多的而增加少的加少的，地道要改變多的而流向少的向少的，鬼神降禍于富裕且驕傲的人卻賜福謙卑不足的人足的人，人道則厭惡富足而驕者喜歡謙卑之人卑之人。

根據天道法則道法則，一定是東西多了西多了，所以才需要破掉要破掉。這時有人會問：我明明不是富人是富人，為什么還會破財會破財，那一定“謙”過少而將禍至將禍至，如果有朋友遇到此類問題類問題，或者最近諸事不順事不順，可以搜索下圖中的水印的水印，菩安會對有緣的朋友針對不同的問題給出合理的建議的建議。

老子在《道德經》中有一句話：“天之道天之道，損有余而補不足補不足。人之道人之道，則不然則不然，損不足以奉有余奉有余。孰能有余以奉天下奉天下？唯有道者有道者。”意思相信很多人都能理解能理解，天道就是把多余的拿出來給缺少的缺少的，只有有道之人才能效法能效法，將多余的拿出來布施天下施天下。破財的人不一定是富足之人足之人，而是有余以奉天下之人下之人，這是暗合天道的天道的。所謂人失之人失之，人得之人得之。所以破財就是損有余損有余，將盈變為謙變為謙，從而受到補益與賜福與賜福。

破財并不一定免災定免災，但它又不是大多數人認為的心理安慰那么簡單么簡單，破財免災財免災，也具有讖語的性質的性質。破了財破了財，或多或少都會減少一些災難些災難。這既合乎宇宙天道的法則的法則，也有易經道理的作用的作用。但并非每個人都能破財免災財免災，因為它在符合五行之間的生克制化能量轉化原則化原則，但是從八字命理上來說還需要符合一定的條件才能夠破財免災財免災。

為什么說破財免災呢?

“破財免災”只是民間的一種通俗的說法：失去了錢財了錢財，可以免去災禍去災禍。常用在安慰損失了錢財的人的時候的時候，如果這人可以這樣想這樣想，那么他就會在心理上得到平衡到平衡。
“破財免災”到底是阿Q的精神勝利法勝利法，還是自我安慰的心理療法理療法，暫且不去理論去理論，至少運用“破財免災”這一心理暗示理暗示，會讓自己的心情得以安寧以安寧。雖然每個人都知道“破財免災”這一說法一說法，但并不是每個人都可以真正做到正做到，因為這需要寬容的胸懷的胸懷，只有心胸開闊的人才能泰然處之然處之。
破的“財”是實實在在的在在的，是我們辛辛苦苦憑自己的本事掙來的掙來的，沒有了沒有了，生氣是自然的；免的“災”是什么是什么，卻是虛幻的虛幻的，我們并不知道不知道，也不能預知能預知，能夠把這虛無的東西當做破財后的結果的結果，不是每個人都可以接受的接受的。因此，能夠拿“破財免災”來安慰自己的人也是不容易的容易的。
其實，這種心理安慰在很多方面都存在都存在，吃了虧的人說“吃虧是福”；卸了官的人會說“無官一身輕”。雖然在很多時候心理安慰并不能解決問題決問題，但一般人為了謀求現在及未來的環境安全與快樂與快樂，雖明知與實際無補際無補，但這種心理安慰畢竟可以讓人得些一時的滿足的滿足。有了這種滿足種滿足，再重新積蓄力量、蓄勢待發勢待發，一樣對身心有益心有益。
佛家卻說：破財免災的提出是有其針對性的對性的，每個人都有不可預見的災難的災難，然而，對于災難的避免的避免，卻因人而異人而異，有人不用破財就能免災能免災，而絕大多數人只能通過破財才能免災能免災，這是因為人人都不珍惜自己的不付出就輕而易舉得到的擁有的擁有，所以不能免災能免災，只有通過付出、通過真正的付出的付出，才有可能珍惜能珍惜，才有可能珍惜自己所擁有的擁有的，才有可能免除自己的災難的災難。因此，就如廟里的佛像般佛像般，信者有神在有神在，不信者是泥胎是泥胎。

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三、男兩個偏財無正財(男命地支兩個偏財無正財)

八字里偏財多,沒有正財的男人是代表什么

三、八字中偏財多的男人一般情況下情況下，正財代表妻子表妻子，偏財則代表情人表情人，八字中偏財多的男人的男人，一生的情人會比較多比較多。如果是偏財多而無正財的男人的男人，眼中更是沒有老婆有老婆，經常在外邊找女人找女人，毫不顧忌老婆的感受;婚姻宮(日支)坐偏財的男人的男人，也是如此是如此，也就是人們常說的愛妾不愛妻;食神傷官多又帶偏財的男人的男人，十分好色分好色，而且沒有自制力自制力，都不適合嫁適合嫁。

男命有偏財無正財意味己土為偏財

每一個人他們在自己的生活之中可能有自己的事業發展業發展，但是這也不排除他們有自己的副業的副業，因為主業和副業一起發展下去展下去，也能夠讓他們之后的生活變得越來越好來越好，這也就是正財和偏財的存在的存在。那么對于男生來說生來說，他們如何才能夠更好的了解自己的正財和偏財的發展呢發展呢？

　　男命有偏財無正財說法
八字中八字中，如果說只有偏財無正財無正財，偏財就是被日元所克而且與日元陰陽屬性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主見到戊土、乙日主見到己土到己土。正財就是被日元所克而且與日元陰陽屬性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主在命局、大運、流年等等中遇見己；乙日主在命局、大運、流年等等中遇見戊之類戊之類。偏財與正財最大的不同就是偏財屬于外財于外財。不是本命、正命所帶的養命之財命之財，就象并非原配正妻一樣妻一樣，偏財本是眾人之財人之財。眾人之財屬于浮財、橫財的一類的一類，屬于無主之財主之財，最怕有比肩、劫財（姊妹兄弟）來分奪來分奪，特別是當四柱之中不見官星來克制比、劫的情況的情況，那就更加有許多的禍端了禍端了。
　　男命有無正財有偏財命運
在八字之中字之中，偏財在男命中代表著自己在外的情人的情人，并不是正宗的妻子的妻子，但若是八字中只有偏財而無正財無正財，偏財也可當正財的作用用作用用，但心思還是會比八字中的正官來的花心的花心，八字中有偏財的人為人豪爽人豪爽，慷慨大方慨大方，風流多情流多情。不吝嗇錢財嗇錢財。淡薄名利薄名利，人緣極佳緣極佳。女性善交際善交際，富于人情味人情味，懂得照顧他人男性頗有商業頭腦業頭腦，即會賺錢會賺錢，又會花錢會花錢，出手大方討得女人歡喜人歡喜，更善于交際于交際，所以自己便無法安定下來定下來，沒有一個幸福的生活的生活。

　　八字正財偏財查詢口訣
甲木日生人日生人，戊土為偏財為偏財，己土為正財
乙木日生人日生人，戊土為正財為正財，己土為偏財
丙火日生人日生人，庚金為偏財為偏財，辛金為正財
丁火日生人日生人，庚金為正財為正財，辛金為偏財
戊土日生人日生人，壬水為偏財為偏財，癸水為正財
己土日生人日生人，壬水為正財為正財，癸水為偏財
庚金日生人日生人，甲木為偏財為偏財，乙木為正財
辛金日生人日生人，甲木為正財為正財，乙木為偏財
壬水日生人日生人，丙火為偏財為偏財，丁火為正財
癸水日生人日生人，丙火為正財為正財，丁火為偏財

男命八字無正財?

八字里男人沒有正財,三個偏財什么意思正財六親方面親方面，代表男命之妻子之妻子，女命之父親之父親。八字若是比肩是比肩，正財的力量大于劫財于劫財，偏財的人財的人，經商營謀大多誠信無欺信無欺，不善鉆營善鉆營，做事很有原則有原則，缺乏靈巧的手腕及兇狠的魄力的魄力，不管經商或從公或從公，最好都要安分守己分守己，盡量不可存有投機取巧機取巧，走捷徑走捷徑，冒風險的心理與作風與作風，才能安穩的步上成功之路功之路。一個八字中八字中，最好財星的力量能與日主的力量均衡量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕松較輕松，也較不貪非份之財份之財。正財的象征有：一，辛勤耕耘勤耕耘，努力可以成功以成功。二，循正常的途徑與方法與方法，可以獲取以獲取。三，可得之物得之物，必須努力須努力。四，可以預見的成功機會功機會，不可太急可太急，水到渠成自然成功然成功。八字中正財藏于墓庫的話（辰戌丑未），主其人用錢很謹慎很謹慎，小心，不會輕易花錢或施舍財務予他人予他人。財多身弱多身弱，往往會娶個河東妻吼型妻子型妻子，因而妻當家妻當家，怕妻。正偏財混雜財混雜，易引起家庭糾紛庭糾紛，多外線多外線，需注意家庭風波庭風波。正財七殺強旺殺強旺，正印劫財衰劫財衰，則正印無力化七殺化七殺，劫財無力抑制正財制正財，大都表示身上至少會有一處明顯的外傷或潛伏多年的痼疾的痼疾，一旦行運至正財或七殺之地殺之地，就會發作出來作出來，很難徹底根治底根治。身旺財衰旺財衰，大多比較勞身較勞身，肯刻苦耐勞苦耐勞，凡事以身作則身作則，用堅韌的耐力去賺取錢財取錢財。正財臨旺地臨旺地，日主強日主強，大富。年柱正財柱正財，日旺，祖上富有上富有。月柱正財柱正財，勤勞節儉勞節儉，父母富有母富有，得雙親蔭助親蔭助。日座正財座正財，得妻內助致富助致富。時柱正財柱正財，子女富有女富有。偏財六親方面親方面，代表男命之父親之父親，女命之婆婆之婆婆。偏財的象征有：一，有意外之財外之財，不勞而獲的象征的象征。二，不遇之機遇之機，竟而能遇而能遇。三，邂逅之艷逅之艷，落花有意花有意。四，納妻之福妻之福，一說即合說即合。偏財格的人輕財好義財好義，善于抓住機會以賺錢得財錢得財，并且一生多有機緣巧遇緣巧遇，因此經常獲得意外收獲外收獲，尤其在金錢或女人方面人方面，往往有戲劇性的離合得失合得失，很有交際手腕際手腕，處理事情圓滑而機智而機智，帶偏財的人多半富俠義心俠義心，喜歡幫助別人助別人，照顧別人顧別人，而能博得眾人的感謝的感謝，并有輕財的趨勢的趨勢。此格的人是活動家活動家，喜歡與人談笑人談笑，本性慷慨而詐慨而詐，善造作善造作，口齒伶俐齒伶俐，對物質對物質，眼光銳利光銳利，有經濟手腕是個實業家型業家型。　偏財遇傷官遇傷官，為人風流多情流多情。傷官生偏財生偏財，其人具有多方面的雄心與魄力與魄力，渾身充滿干勁滿干勁，一旦機會到來會到來，很容易發財無數財無數，若時運不濟運不濟，也可能很快身敗名裂敗名裂。女命偏財透露財透露，有浪漫不貞之嫌貞之嫌。偏財臨旺地臨旺地，主父子或妻妾和睦妾和睦，得父財妻財財妻財。偏財臨衰地臨衰地，主不利父或妻父或妻。年干偏財年支比劫支比劫，父不利他鄉利他鄉。月干偏財主父掌家權掌家權。月偏財時比劫時比劫，先富后貧富后貧。日支偏財支偏財，妾奪妻權奪妻權。時支偏財支偏財，無刑沖比劫沖比劫，主中晚年發達年發達。

八字男沒有正財和偏財的怎么看配偶看配偶？？？求解50分對于八字合婚字合婚，你可以看看我國古代八字合婚原理婚原理，就明白了男女八字合婚好不好好不好，如何化解八字不合的婚配的婚配。以下是古代八字合婚原理婚原理，請你看一看看一看，仔細閱讀細閱讀，并對照自己的八字合對方的八字的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相沖。
所謂合八字合八字，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對雙方八字之間的五行是否和諧否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際燃之際，從而提高婚姻質量姻質量。八字合婚是中國傳統婚配預測方法之一法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著豐富的歷史資料和廣泛的社會群眾基礎眾基礎，研究它有著現實的社會價值和學術意義術意義。男女八字合婚是根據男女雙方的出生時間、地點，運用陰陽五行學說行學說，結合大運、流年，綜合分析命局析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中變化中，推斷兩個人能否結婚否結婚，能否白頭偕老頭偕老，結婚后那幾年婚姻容易出現危機現危機，什么時間婚姻平穩幸福等幸福等，并給出雙方調整有利婚運的指導意見導意見，有助一生幸福美滿福美滿。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐傷官的女人不能娶不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的女性的女性，日支就為傷官為傷官。
日支為婚姻宮婚姻宮，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出現的不是老公是老公，而是一個克制老公的傷官的傷官。
一般表現嚴重的嚴重的，會克夫；表現稍輕的會離婚；再輕點也是夫妻長期關系不和諧不和諧。這個情況個情況，還會導致丈夫身體不好體不好。
2、八字中傷官旺、食神多的女人不能娶不能娶。
傷官是克代表配偶正官之物官之物，食神重見轉變為傷官為傷官，所以會演變為不利于婚姻的穩定的穩定。
傷官食神多的女性的女性，從性格上講格上講，自己不喜歡被人管著人管著，卻喜歡去管丈夫管丈夫，脾氣不好氣不好，情緒又不穩定不穩定，容易出軌易出軌，也容易引發丈夫外遇夫外遇，所以婚姻難以長久以長久。
3、八字中官殺混雜的女人不能娶不能娶。
一般情況下情況下，正官代表老公表老公，偏官（又叫七殺）代表情人表情人，八字中既有正官又有偏官有偏官，說明其一生有老公有老公，也會有情人有情人。
你想，八字好比一個人的生活空間活空間，女人的生活空間里空間里，老公和情人并存人并存，她的婚姻感情生活還會寧靜嗎寧靜嗎？說明該女人婚姻將會有不順有不順，也許離婚改嫁婚改嫁，也許會有婚外情緣外情緣，這要視具體組合情況而定況而定。
4、八字中婚姻宮逢沖的女人不能娶不能娶。
我們知道們知道，婚姻宮猶如夫妻同居的婚房的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊斷撞擊，你說這樣婚房還會穩固嗎穩固嗎？婚姻宮被沖宮被沖，最容易婚變易婚變。相沖的地支共有六組：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。凡是出生月的地支或出生時辰的地支的地支，與日支（婚姻宮）組成這六組相沖組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬于婚姻宮逢沖宮逢沖。如有地支沖婚姻宮的大運的大運，也是婚姻不穩定的時候的時候。有的八字組合不好合不好，婚姻宮逢三刑、自刑的女人的女人，也會不利婚姻利婚姻。
怎樣才能找到你的合八字姻緣呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡互均衡，選擇配偶時張鑫龍認為必須以命局對應大運應大運，然后，確定對方的行運狀態運狀態，看彼此大運是否相互之間平衡間平衡。
2、日元彼此相合
彼此雙方八字中和字中和，命中又無嚴重的刑沖克害沖克害，且雙方日元彼此相合在了一起了一起，婚后夫妻同心妻同心，白頭到老頭到老。如；男方日元庚金元庚金，女方日元乙木等乙木等。
3、夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用化喜用，婚后夫妻彼此謙讓尊重讓尊重，夫妻關系和睦系和睦，家庭美滿幸福滿幸福。夫妻宮就是日支是日支，夫妻二人日支相合而化合而化，并化成喜用神者是也者是也。
以上論述僅是簡單的定律而言律而言，實際操作中還需要顧忌命中克應的程度的程度，格局的真假的真假，大運的走勢等走勢等。唯有綜合考慮合考慮，方能避免未來婚姻的不幸的不幸。
4、五行互補
首先要知道自己的命格適合找一個怎樣的命格來相互平衡互平衡，因為命中有喜忌有喜忌，猶如每個人都有自己的長處和短處和短處，夫妻之間取長補短長補短，陰陽協調發展調發展，方能萬事通泰事通泰。比如；男方五行火多而缺水而缺水，......>>

男的八字沒有正財是否代表沒有老婆有老婆？我不是問他自己好不好好不好，我是問他會不會刑克老婆克老婆，或者很多情人多情人。

男命八字里的兩個正財代表什么表什么？正才有正才的用忌、位置、作用，你懂嗎你懂嗎？你這個命就是二婚的組合的組合，信不信由你信由你，查看原帖>>

我的八字沒有正財和偏財和偏財，是不是此生無錢財無錢財？婚姻如何姻如何，妻子怎樣子怎樣？求大師詳解師詳解。這八字確實沒正財和偏財和偏財，但八字的正財偏財并不等同于現實中的錢財的錢財的，只是代表命主的錢財取向觀念罷了念罷了。一般八字無財的命呢是本份的命份的命，在錢財取向上只拿屬于自己償份勞動所得的錢財而決不拿不該自己所得的錢財的錢財。這種命適合管錢財的命財的命，如會計出納及財務工作務工作，不貪是其優點其優點，但不貪還不夠的不夠的，必須有能耐才行耐才行，這八字透傷官旺傷官旺，會有能耐的能耐的，而且傷官坐文昌學堂上學堂上，所以估計學歷必高歷必高，明顯有謀生能耐的能耐的，是一定能拿到奉祿的命祿的命，有奉祿就有錢財了錢財了。至于說婚姻如何、妻子如何這都以后的事后的事，現在說這個對錯也無法印證的印證的，對吧？提前說了人會按圖索驥的索驥的，若說錯了事大了事大，所以不胡說不胡說！

八字里偏財多偏財多，沒有正財的男人是代表什么偏財是意外之財外之財，代表生意之財意之財，橫財，帶偏財不帶正財帶正財，說明賺錢容易錢容易，賺錢不費力

男生八字沒有正財和偏財的偏財的，怎么知道配偶何時遇到時遇到。。。50分不要太受傳統的約束和牽著鼻走著鼻走，如此生活和做事會太辛苦了辛苦了，會可能對自己造成不利影響利影響。環境在變境在變，做人一定要有拼搏精神搏精神，創新變革新變革，在新時期下與時俱進時俱進，才能成功能成功。

男命八字中有一個正財,一個偏財婚姻怎么樣?任何人的婚姻都要靠自己做主頂靠自己去把握去把握。
不要去相信這些信這些，看手相看手相，和八字和八字，算命，抽簽，測字，算卦等等卦等等，完全沒有科學依據學依據，純屬忽悠屬忽悠，不可信不可信，解決不了你的婚姻問題姻問題。

有懂八字的么字的么？男命以正財代表妻子表妻子，我現在認識一個男人個男人，他已經離婚了離婚了，但是為什么他的八字中只有一個正20分不要生搬硬套搬硬套。
一個正財就代表一個老婆個老婆？那他大運見正財怎么算怎么算？流年見正財又怎么算怎么算？命里沒財星的就沒老婆了老婆了？

男命有偏財無正財意味偏財多的男命分析?

命運影響到我們將會怎樣度過這三萬天三萬天，我們中國人常常感嘆時也嘆時也，命也，時顧名思義指的就是時間本身間本身。時間和空間其實就是八字中包含的非常重要的內容的內容，我們出生的時間和地點決定了這一生的命運軌跡運軌跡。那么，男命有偏財無正財意味著什么呢什么呢？
一、偏財多的男命
偏財在男命中代表著自己在外的情人的情人，并不是正宗的妻子的妻子，但若是八字中只有偏財而無正財無正財，偏財也可當正財的作用用作用用，但心思還是會比八字中的正官來的花心的花心，八字中有偏財的人為人豪爽人豪爽，慷慨大方慨大方，風流多情流多情。
不吝嗇錢財嗇錢財。淡薄名利薄名利，人緣極佳緣極佳。女性善交際善交際，富于人情味人情味，懂得照顧他人男性頗有商業頭腦業頭腦，即會賺錢會賺錢，又會花錢會花錢，出手大方討得女人歡喜人歡喜，更善于交際于交際，所以自己便無法安定下來定下來。
二、男命只有偏財無正財運程
1、八字中只有偏財無正財無正財，偏財就是被日元所克而且與日元陰陽屬性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主見到戊土、乙日主見到己土到己土。正財就是被日元所克而且與日元陰陽屬性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主在命局、大運、流年等等中遇見己；乙日主在命局、大運、流年等等中遇見戊之類戊之類。
2、偏財與正財最大的不同就是偏財屬于外財于外財。不是本命、正命所帶的養命之財命之財，就象并非原配正妻一樣妻一樣，偏財本是眾人之財人之財。眾人之財屬于浮財、橫財的一類的一類，屬于無主之財主之財，最怕有比肩、劫財（姊妹兄弟）來分奪來分奪，特別是當四柱之中不見官星來克制比、劫的情況的情況，那就更加禍患百出了百出了。
很多男人都想要獲得財富得財富，仿佛擁有了金錢就掌握了一切了一切，事實上很多人之所以被淪為金錢的努力就是沒有正確的金錢觀金錢觀。學習中華文化華文化，提升我們的精神智慧神智慧。
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男命八字無正財?

八字里男人沒有正財,三個偏財什么意思正財六親方面親方面，代表男命之妻子之妻子，女命之父親之父親。八字若是比肩是比肩，正財的力量大于劫財于劫財，偏財的人財的人，經商營謀大多誠信無欺信無欺，不善鉆營善鉆營，做事很有原則有原則，缺乏靈巧的手腕及兇狠的魄力的魄力，不管經商或從公或從公，最好都要安分守己分守己，盡量不可存有投機取巧機取巧，走捷徑走捷徑，冒風險的心理與作風與作風，才能安穩的步上成功之路功之路。一個八字中八字中，最好財星的力量能與日主的力量均衡量均衡，這樣的八字賺錢就比較輕松較輕松，也較不貪非份之財份之財。正財的象征有：一，辛勤耕耘勤耕耘，努力可以成功以成功。二，循正常的途徑與方法與方法，可以獲取以獲取。三，可得之物得之物，必須努力須努力。四，可以預見的成功機會功機會，不可太急可太急，水到渠成自然成功然成功。八字中正財藏于墓庫的話（辰戌丑未），主其人用錢很謹慎很謹慎，小心，不會輕易花錢或施舍財務予他人予他人。財多身弱多身弱，往往會娶個河東妻吼型妻子型妻子，因而妻當家妻當家，怕妻。正偏財混雜財混雜，易引起家庭糾紛庭糾紛，多外線多外線，需注意家庭風波庭風波。正財七殺強旺殺強旺，正印劫財衰劫財衰，則正印無力化七殺化七殺，劫財無力抑制正財制正財，大都表示身上至少會有一處明顯的外傷或潛伏多年的痼疾的痼疾，一旦行運至正財或七殺之地殺之地，就會發作出來作出來，很難徹底根治底根治。身旺財衰旺財衰，大多比較勞身較勞身，肯刻苦耐勞苦耐勞，凡事以身作則身作則，用堅韌的耐力去賺取錢財取錢財。正財臨旺地臨旺地，日主強日主強，大富。年柱正財柱正財，日旺，祖上富有上富有。月柱正財柱正財，勤勞節儉勞節儉，父母富有母富有，得雙親蔭助親蔭助。日座正財座正財，得妻內助致富助致富。時柱正財柱正財，子女富有女富有。偏財六親方面親方面，代表男命之父親之父親，女命之婆婆之婆婆。偏財的象征有：一，有意外之財外之財，不勞而獲的象征的象征。二，不遇之機遇之機，竟而能遇而能遇。三，邂逅之艷逅之艷，落花有意花有意。四，納妻之福妻之福，一說即合說即合。偏財格的人輕財好義財好義，善于抓住機會以賺錢得財錢得財，并且一生多有機緣巧遇緣巧遇，因此經常獲得意外收獲外收獲，尤其在金錢或女人方面人方面，往往有戲劇性的離合得失合得失，很有交際手腕際手腕，處理事情圓滑而機智而機智，帶偏財的人多半富俠義心俠義心，喜歡幫助別人助別人，照顧別人顧別人，而能博得眾人的感謝的感謝，并有輕財的趨勢的趨勢。此格的人是活動家活動家，喜歡與人談笑人談笑，本性慷慨而詐慨而詐，善造作善造作，口齒伶俐齒伶俐，對物質對物質，眼光銳利光銳利，有經濟手腕是個實業家型業家型。　偏財遇傷官遇傷官，為人風流多情流多情。傷官生偏財生偏財，其人具有多方面的雄心與魄力與魄力，渾身充滿干勁滿干勁，一旦機會到來會到來，很容易發財無數財無數，若時運不濟運不濟，也可能很快身敗名裂敗名裂。女命偏財透露財透露，有浪漫不貞之嫌貞之嫌。偏財臨旺地臨旺地，主父子或妻妾和睦妾和睦，得父財妻財財妻財。偏財臨衰地臨衰地，主不利父或妻父或妻。年干偏財年支比劫支比劫，父不利他鄉利他鄉。月干偏財主父掌家權掌家權。月偏財時比劫時比劫，先富后貧富后貧。日支偏財支偏財，妾奪妻權奪妻權。時支偏財支偏財，無刑沖比劫沖比劫，主中晚年發達年發達。

八字男沒有正財和偏財的怎么看配偶看配偶？？？求解50分對于八字合婚字合婚，你可以看看我國古代八字合婚原理婚原理，就明白了男女八字合婚好不好好不好，如何化解八字不合的婚配的婚配。以下是古代八字合婚原理婚原理，請你看一看看一看，仔細閱讀細閱讀，并對照自己的八字合對方的八字的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相沖。
所謂合八字合八字，就是把男女雙方八字配在一起在一起，對雙方八字之間的五行是否和諧否和諧，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇活吉兇，并對此提出合理化建議化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際燃之際，從而提高婚姻質量姻質量。八字合婚是中國傳統婚配預測方法之一法之一，有著悠久的歷史文化淵源；它的研究有著豐富的歷史資料和廣泛的社會群眾基礎眾基礎，研究它有著現實的社會價值和學術意義術意義。男女八字合婚是根據男女雙方的出生時間、地點，運用陰陽五行學說行學說，結合大運、流年，綜合分析命局析命局，從五行的生克制化、刑沖合害的變化中變化中，推斷兩個人能否結婚否結婚，能否白頭偕老頭偕老，結婚后那幾年婚姻容易出現危機現危機，什么時間婚姻平穩幸福等幸福等，并給出雙方調整有利婚運的指導意見導意見，有助一生幸福美滿福美滿。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐傷官的女人不能娶不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的女性的女性，日支就為傷官為傷官。
日支為婚姻宮婚姻宮，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出現的不是老公是老公，而是一個克制老公的傷官的傷官。
一般表現嚴重的嚴重的，會克夫；表現稍輕的會離婚；再輕點也是夫妻長期關系不和諧不和諧。這個情況個情況，還會導致丈夫身體不好體不好。
2、八字中傷官旺、食神多的女人不能娶不能娶。
傷官是克代表配偶正官之物官之物，食神重見轉變為傷官為傷官，所以會演變為不利于婚姻的穩定的穩定。
傷官食神多的女性的女性，從性格上講格上講，自己不喜歡被人管著人管著，卻喜歡去管丈夫管丈夫，脾氣不好氣不好，情緒又不穩定不穩定，容易出軌易出軌，也容易引發丈夫外遇夫外遇，所以婚姻難以長久以長久。
3、八字中官殺混雜的女人不能娶不能娶。
一般情況下情況下，正官代表老公表老公，偏官（又叫七殺）代表情人表情人，八字中既有正官又有偏官有偏官，說明其一生有老公有老公，也會有情人有情人。
你想，八字好比一個人的生活空間活空間，女人的生活空間里空間里，老公和情人并存人并存，她的婚姻感情生活還會寧靜嗎寧靜嗎？說明該女人婚姻將會有不順有不順，也許離婚改嫁婚改嫁，也許會有婚外情緣外情緣，這要視具體組合情況而定況而定。
4、八字中婚姻宮逢沖的女人不能娶不能娶。
我們知道們知道，婚姻宮猶如夫妻同居的婚房的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊斷撞擊，你說這樣婚房還會穩固嗎穩固嗎？婚姻宮被沖宮被沖，最容易婚變易婚變。相沖的地支共有六組：子午相沖午相沖，丑未相沖未相沖，寅申相沖申相沖，卯酉相沖酉相沖，辰戌相沖戌相沖，巳亥相沖亥相沖。凡是出生月的地支或出生時辰的地支的地支，與日支（婚姻宮）組成這六組相沖組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬于婚姻宮逢沖宮逢沖。如有地支沖婚姻宮的大運的大運，也是婚姻不穩定的時候的時候。有的八字組合不好合不好，婚姻宮逢三刑、自刑的女人的女人，也會不利婚姻利婚姻。
怎樣才能找到你的合八字姻緣呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡互均衡，選擇配偶時張鑫龍認為必須以命局對應大運應大運，然后，確定對方的行運狀態運狀態，看彼此大運是否相互之間平衡間平衡。
2、日元彼此相合
彼此雙方八字中和字中和，命中又無嚴重的刑沖克害沖克害，且雙方日元彼此相合在了一起了一起，婚后夫妻同心妻同心，白頭到老頭到老。如；男方日元庚金元庚金，女方日元乙木等乙木等。
3、夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用化喜用，婚后夫妻彼此謙讓尊重讓尊重，夫妻關系和睦系和睦，家庭美滿幸福滿幸福。夫妻宮就是日支是日支，夫妻二人日支相合而化合而化，并化成喜用神者是也者是也。
以上論述僅是簡單的定律而言律而言，實際操作中還需要顧忌命中克應的程度的程度，格局的真假的真假，大運的走勢等走勢等。唯有綜合考慮合考慮，方能避免未來婚姻的不幸的不幸。
4、五行互補
首先要知道自己的命格適合找一個怎樣的命格來相互平衡互平衡，因為命中有喜忌有喜忌，猶如每個人都有自己的長處和短處和短處，夫妻之間取長補短長補短，陰陽協調發展調發展，方能萬事通泰事通泰。比如；男方五行火多而缺水而缺水，......>>

男的八字沒有正財是否代表沒有老婆有老婆？我不是問他自己好不好好不好，我是問他會不會刑克老婆克老婆，或者很多情人多情人。

男命八字里的兩個正財代表什么表什么？正才有正才的用忌、位置、作用，你懂嗎你懂嗎？你這個命就是二婚的組合的組合，信不信由你信由你，查看原帖>>

我的八字沒有正財和偏財和偏財，是不是此生無錢財無錢財？婚姻如何姻如何，妻子怎樣子怎樣？求大師詳解師詳解。這八字確實沒正財和偏財和偏財，但八字的正財偏財并不等同于現實中的錢財的錢財的，只是代表命主的錢財取向觀念罷了念罷了。一般八字無財的命呢是本份的命份的命，在錢財取向上只拿屬于自己償份勞動所得的錢財而決不拿不該自己所得的錢財的錢財。這種命適合管錢財的命財的命，如會計出納及財務工作務工作，不貪是其優點其優點，但不貪還不夠的不夠的，必須有能耐才行耐才行，這八字透傷官旺傷官旺，會有能耐的能耐的，而且傷官坐文昌學堂上學堂上，所以估計學歷必高歷必高，明顯有謀生能耐的能耐的，是一定能拿到奉祿的命祿的命，有奉祿就有錢財了錢財了。至于說婚姻如何、妻子如何這都以后的事后的事，現在說這個對錯也無法印證的印證的，對吧？提前說了人會按圖索驥的索驥的，若說錯了事大了事大，所以不胡說不胡說！

八字里偏財多偏財多，沒有正財的男人是代表什么偏財是意外之財外之財，代表生意之財意之財，橫財，帶偏財不帶正財帶正財，說明賺錢容易錢容易，賺錢不費力

男生八字沒有正財和偏財的偏財的，怎么知道配偶何時遇到時遇到。。。50分不要太受傳統的約束和牽著鼻走著鼻走，如此生活和做事會太辛苦了辛苦了，會可能對自己造成不利影響利影響。環境在變境在變，做人一定要有拼搏精神搏精神，創新變革新變革，在新時期下與時俱進時俱進，才能成功能成功。

男命八字中有一個正財,一個偏財婚姻怎么樣?任何人的婚姻都要靠自己做主頂靠自己去把握去把握。
不要去相信這些信這些，看手相看手相，和八字和八字，算命，抽簽，測字，算卦等等卦等等，完全沒有科學依據學依據，純屬忽悠屬忽悠，不可信不可信，解決不了你的婚姻問題姻問題。

有懂八字的么字的么？男命以正財代表妻子表妻子，我現在認識一個男人個男人，他已經離婚了離婚了，但是為什么他的八字中只有一個正20分不要生搬硬套搬硬套。
一個正財就代表一個老婆個老婆？那他大運見正財怎么算怎么算？流年見正財又怎么算怎么算？命里沒財星的就沒老婆了老婆了？

八字里偏財多,沒有正財的男人是代表什么

八字論命字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞有名詞，稱為\\“十神\\”，每一個\\“神\\”都同時代表著多層涵義層涵義，而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質的性質。\r\n八字中以日干所克者為財者為財，同性（指五行的陰陽屬性）為偏財為偏財，異性為正財為正財。(圖文來自湖北陰陽地理學府）\r\n
正財與局主是異性關系性關系，偏財與日主是同性關系性關系。異性有情性有情，同性無情性無情。偏財貼身的人身的人，容易與人鬧矛盾鬧矛盾。\r\n
一般情況般情況，局主對正財在意財在意，對偏財不在意不在意。正財局主守局主守，偏財局主會推出手推出手，因為留著它留著它，它可能去生殺去生殺，生壓力生壓力。由此看來此看來，局主對正財保守財保守，對偏財開放；對正財勤儉節約儉節約，對偏財滿不在意；對正財有情財有情，對偏財相對無情對無情。

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