農村家庭風水怎么看,農村住宅風水圖解100例

時間：2024-05-13

怎樣看農村住宅風水那要知道住宅的周圍環境，內部的格局和擺設這些，才能判斷的如何看農村的房屋風水好壞1、農村住宅風水學房屋方位的選擇選擇有財氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，在風水學上這是住宅的上上位，這個方位祥和，利于人和。農村住宅風水學教你如何看農村居家風水學2、下地基日期的選擇下地基的日期一般要選擇風和日麗，且不要在月首或者月尾，有雞頭鳳尾之意。

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一、農村家庭風水怎么看,農村住宅風水圖解100例

怎樣看農村住宅風水

那要知道住宅的周圍環境圍環境，內部的格局和擺設這些設這些，才能判斷的

如何看農村的房屋風水好壞

1、農村住宅風水學房屋方位的選擇
選擇有財氣和文昌的方位的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位朝氣位，在風水學上這是住宅的上上位上上位，這個方位祥和位祥和，利于人和于人和。
農村住宅風水學教你如何看農村居家風水學
2、下地基日期的選擇
下地基的日期一般要選擇風和日麗和日麗，且不要在月首或者月尾者月尾，有雞頭鳳尾之意尾之意。日期最好是晴天是晴天，不要下雨要下雨。天晴可以人和以人和，下雨會帶走財運走財運。
農村住宅風水學教你如何看農村居家風水學
3、房門方位的選擇
房門方位不要對著走廊著走廊，不利居家利居家，有穿心煞之局煞之局，有損人丁損人丁。窗戶不宜開在走廊外走廊外，免的家庭財運外泄運外泄。門與門不要相沖要相沖。農村住宅風水比較注重方位與大門和窗戶的的方位的方位，需要開在見光的方位的方位。
農村住宅風水學教你如何看農村居家風水學
4、農村住宅風水學房屋選址
房屋的選址很重要很重要，倘若位置好一生富貴生富貴，如果不好果不好，一生難走好運走好運。農村住宅風水學中選址需要注意的事項如下：
(1)農村里的住宅最好不要比周圍的建筑高建筑高，要不然會錢財不保的不保的，從現實來說實來說，這樣的住宅也有好多危險的危險的，如遭火災遭火災，風災，空襲等都首當其沖當其沖，也沒有遮檔陽光的條件的條件，陽盛陰衰盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康的健康。
(2)農村房住宅不可建在山脊上山脊上，或山谷的出入口出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病種疾病，對人不利人不利。
(3)　農村住宅的西北方有大樹屬于大吉于大吉，此位有大樹可保護此住戶的人戶的人，會帶來全家幸福的幸福的，若不知這一點把大樹砍掉樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍的大禍，朋友們不可不注意不注意。
(4)農村住宅門前絕對不可有枯樹有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的地上的，在風水上是損及老人的老人的，而切還有引導貧賤的力量的力量，最好連根拔掉根拔掉。
(5)農村住宅不要建在死胡同的最低的部位的部位，這樣的建筑會招來天災和人禍的人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等殘疾等。
怎么看農村房屋風水
傳統的風水是由古代民居發展而來的而來的，做為中華傳統風水也比較適合農村的村落來研討來研討，現代住宅很難遵循傳統風水觀風水觀，中國社會的各種原因也導致風水發展沒能跟上時代的步伐的步伐。傳統風水幾個流派分別注重不同的方法的方法，型論，講究八卦二十四山十四山，用羅盤測定做山向水山向水，測定吉兇；八宅法八宅法，根據戶主年命符合東四宅或者西四宅定吉兇定吉兇，使陰陽五行平衡；九宮飛星宮飛星，根據住宅九宮宅九宮，結合流年飛星同戶主星運測定運測定，有一定技巧和玄學理論基礎；等等。當然傳統的風水里面講的最多也是最關注的東西也是最基本的東西是四靈獸的布局的布局，所謂左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武后玄武，名堂，砂石，吉兇方位的布局的布局，廁所位置所位置，水溝流向溝流向，等，還是最要注意的注意的。
農村房屋風水的講究
1、住宅不可建在山脊上山脊上，或山谷的出入口出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病種疾病，對人不利人不利，
2、住宅絕對不可建在丁字路的交叉處交叉處，也就是垂直線的垂直的垂直的，點的部位的部位，也就是住宅前面不可有直沖而來的巷和路巷和路，否則禍害無窮害無窮，如風災如風災，火災對這樣的住宅有特別的照顧的照顧，如果倒霉話可能會禍從天降從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖住房沖住房，不好的話房倒人忘倒人忘，好的話導致殘疾致殘疾，生意虧損和官非等官非等。
4、住宅的四方有大馬路者大吉者大吉，但不包括面朝四方的住宅的住宅，其益處有兩個：其一是可保家庭的私秘性私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的干擾的干擾。因為住宅的兩方的兩方，大多數很少有大門或窗戶的開口設置口設置，要注意馬路上的人車喧鬧車喧鬧，不易侵人才好人才好。其二是可以有效利用注宅的內部空間部空間，因為除了西面方向馬路一方向外方向外，東南北不管是庭院還是室內房間都可大量有效的使用的使用。
5、大門絕對不可有大樹有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內入屋內，也會使屋內陰氣出不來出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔持請潔。
6、絕對不可有枯樹有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的地上的，在風水上是損及老人的老人的，而切還有引導貧賤的力量的力量，最好連根拔掉根拔掉。
7、住宅的西北方有大樹屬于大吉于大吉，此位有大樹可保護此住戶的人戶的人，會帶來全家幸福的幸福的，若不知這一點把大樹砍掉樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍的大禍，朋友們不可不注意
8、在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高建筑高，要不然會錢財不保的不保的，從現實來說實來說，這樣的住宅也有好多危險的危險的，如遭火災遭火災，風災，空襲等都首當其沖當其沖，也沒有遮檔陽光的條件的條件，陽盛陰衰盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康的健康。
9、住宅不要建在死胡同的最低的部位的部位，這樣的建筑會招來天災和人禍的人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等殘疾等。
農村住宅風水需要注意哪些禁忌
農村住宅對人是很重要的重要的，古人就這么認為么認為，所以格局搭配要得當要得當。住宅風水宅風水，最佳的方式要根據主人的特點度身定造身定造，但也有一些普遍的原則是適用的適用的，就是在居家布置中布置中，不能犯一些風水上的大忌的大忌，否則會住得不舒適不舒適，不利，而且對主人會有不利影響利影響。
住宅風水,最佳的方式要根據主人的特點度身定造身定造。但也有一些普遍的原則是適用的,就是在居家布置中,不能犯一些風水上的大忌,否則會住得不舒適,不利,而且對主人會有不利影響利影響。以下是居家風水布置21條禁忌,看看你家的風水布置有沒有與之沖突的地方?
1、平房住宅不可建在山脊上山脊上，或山谷的出入口出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病種疾病，對人不利人不利，
2、平房住宅絕對不可建在丁字路的交叉處交叉處，也就是垂直線的垂直的垂直的，點的部位的部位，也就是住宅前面不可有直沖而來的巷和路巷和路，否則禍害無窮害無窮，如風災如風災，火災對這樣的住宅有特別的照顧的照顧，如果倒霉話可能會禍從天降從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖住房沖住房，不好的話房倒人忘倒人忘，好的話導致殘疾致殘疾，生意虧損和官非等官非等。
3、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位的部位，這樣的建筑會招來天災和人禍的人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等殘疾等。
4、平房住宅的四方有大馬路者大吉者大吉，但不包括面朝四方的住宅的住宅，其益處有兩個有兩個，
5，住宅基地或房屋的形狀左長右短長右短，住了以后會損及妻子和兒女的兒女的。
6、可保家庭的私秘性私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的干擾的干擾。因為住宅的兩方的兩方，大多數很少有大門或窗戶的開口設置口設置，要注意馬路上的人車喧鬧車喧鬧，不易侵人才好人才好。
7、正對大門絕對不可有大樹有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內入屋內，也會使屋內陰氣出不來出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔持請潔。
8、門前絕對不可有枯樹有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的地上的，在風水上是損及老人的老人的，而切還有引導貧賤的力量的力量，最好連根拔掉根拔掉。
5、住宅的西北方有大樹屬于大吉于大吉，此位有大樹可保護此住戶的人戶的人，會帶來全家幸福的幸福的，若不知這一點把大樹砍掉樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍的大禍，朋友們不可不注意
9、在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高建筑高，要不然會錢財不保的不保的，從現實來說實來說，這樣的住宅也有好多危險的危險的，如遭火災遭火災，風災，空襲等都首當其沖當其沖，也沒有遮檔陽光的條件的條件，陽盛陰衰盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康的健康。
10、子女的住宅絕對不可建在父母住宅的院子里院子里，長子除外子除外。如建在父母的院內這樣兩家會一起衰落的衰落的。
11、家里有孕婦時絕對不可建屋修房屋修房，就是小小的修造也要避免要避免，就算換磁磚也不行也不行，這是大忌是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產的流產，
12、住宅基地宅基地，前低而后高是大吉是大吉，反之前高而后低則是不吉是不吉。
13、住宅基地西北方欠缺不足缺不足，雖不損貴氣損貴氣，但有缺少兒子的可能的可能，在健康上對父親有害親有害，易患呼吸道系統的疾病的疾病。住宅基地東南方有缺方有缺，對生兒育女不利女不利，但不損貴氣損貴氣。
14、住宅基地西南方不足方不足，在健康上可能對母親的胃腸道不好道不好，但是在社會中的地位的地位，官職，薪奉上反而有利而有利。
15、住宅基地東北角欠缺雖無大害無大害，但也可能影響消化系統化系統，此位不易開大門開大門，如開要請風水先生查看生查看。
16、住宅基地或房屋左窄右寬反之左寬右窄都不好都不好，生出的兒子不是孤就是貧就是貧。
17、住宅基地或房屋的形狀前寬后宅寬后宅，呈現倒梯子的形狀的形狀，居住此屋的主人的主人，錢財難保財難保，人丁稀少丁稀少。
18、住宅基地或房屋成前窄后寬呈正梯子的形狀的形狀，居住此屋的主人不但福而且貴而且貴，還必定在社會上轟轟烈烈轟烈烈。
19、住宅基地或房屋成三角形者角形者，若前尖后寬叫做田筆做田筆，住了之后會人財兩損財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍的災禍。或女人本身不利身不利。后尖前寬者叫做火星拖尾星拖尾，這樣的住宅大兇宅大兇。住了以后家人可能會有和罹患絕癥患絕癥。
20、可以有效利用注宅的內部空間部空間，因為除了西面方向馬路一方向外方向外，東南北不管是庭院還是室內房間都可大量有效的使用的使用。
農村房屋陽宅風水怎么看
一：農村風水陽宅分析
1、不論是什么宅什么宅，是陽宅是陽宅，還是陰宅是陰宅。旁邊有山有水是非常重要的重要的。靠山吃山山吃山，靠水吃水水吃水。正是此意是此意。
2、陽宅最好為方正為方正。正所謂天圓地方就是這個意思個意思。除此之外此之外，陽宅不能缺角能缺角，房子要講究前窄后寬窄后寬。
3、陽宅忌陰氣忌陰氣。陽宅是活人住的地方的地方，如果有陰氣的話氣的話，自己身體會出現疾病問題病問題。哪些情況的陽宅會有陰氣呢陰氣呢？舉個例子來說子來說，這樣的房子會讓人出現兇兆現兇兆，長期沒有人打掃人打掃，加上陽宅曾經發生過血光之災光之災，再加上房子處于山村老林村老林，陰暗深處暗深處。陽宅附近有墳地有墳地。這樣的房子正是傳說中的陰氣十足的陽宅的陽宅。
4、大門開啟處開啟處，不宜有水路有水路。周圍不可出現高起之物起之物，如電柱、煙筒、橋箭，屋角、大樹、廟宇。廟宇是化解人間戾氣的地方的地方，因此旁邊有廟宇是不利的不利的。陽宅前有不宜有大樹的大樹的，阻擾陽氣進入屋內入屋內，也會不易驅除陰氣除陰氣。
5、在住宅門口的中央或窗口有電燈柱、電線桿或停車收費表正立著正立著，稱之對堂煞對堂煞，又稱為“穿心煞”。凡陽宅犯“穿心煞”。住此宅為兇宅為兇，財運上會破財會破財，事業上易惹小人惹小人，健康上出現疾病現疾病，跟父母妻兒生離死別離死別。
6、屋小門大小門大。陽宅太小的話小的話，如果門開大了開大了，天地靈氣易泄氣易泄。這樣不利于聚財于聚財。
二：農村風水陽宅三要
在陽宅三要中以三種要素來定吉兇定吉兇，一是看大門看大門，二是院內主人住的位置的位置，三是廚房的坐向的坐向，而黃公祖師講的是五種要素種要素，一是院墻周密無損密無損，二是房多院小多院小，三是人多屋少多屋少，四是六畜齊全畜齊全，五是門主灶安排的合理；
造成農村陽宅風水吉兇的因素主要決定于以下三個方面：
1、外部的環境狀況境狀況，包括龍、穴、砂、水的情況和地質、來路交通等自然環境以及各種人文環境文環境，與陰宅即許多相同的地方的地方，也有不同之處同之處。古稱“外六事”。
2、農村陽宅的內部布局部布局，包括立向括立向，通風采光、宅內各功能區的平面設置面設置，建筑尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等等色等等。古稱“內六事”。
3、農村風水陽宅的風水格局與宅主一家的命格是否相適應相適應。
古代陽宅的“外內事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子個因子，也就是指陽宅周圍的外部環境部環境。“外六事”的形狀和所在方位與陽宅風水的吉兇密切相關切相關。古代陽宅“外六事”所包含的內容顯然與中國長期處于農業社會的狀態和多神信仰有關仰有關。
隨著時代的發展的發展，陽宅發生了翻天覆地的變化的變化，井讓位于自來水自來水，廁變成了使用抽水馬桶的衛生間并由宅外移到了室內了室內，牲獸欄和廟宇多數遠離住宅離住宅。現代陽宅的“外六事”的內容已經發生了重大的變化的變化，外六事“是指陽宅外部環境的總稱的總稱，包括山川、河流水體、建筑物、道路或街道或街道，橋梁、樹木等樹木等，包括其所處的自然地理環境和人文環境文環境。
三：農村風水陽宅大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個人命卦人命卦，也就是常說的東四命和西四命西四命。按照這個方法個方法，大門要與命卦相配卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣收旺氣。
2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的計算的。也就是當運星到門星到門，能收山化煞山化煞，定能丁財兩旺財兩旺。財星（水）到門見真水主發財主發財，丁星到坐山見真山主丁旺主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風水法風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣神卦氣，及真山實地收正神卦氣神卦氣。
四：農村風水陽宅風水十大主要道具
1、風水畫：
水代表財富；客廳擺設山水畫時水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內。而尤其是臥房內不要擺放”萬馬奔騰“、”猛虎下山“的畫作的畫作，否則容易破壞夫妻和諧妻和諧。
2、風水對聯：
自然山水好風水天地乾坤良云天；橫批：風生水起,據楊筠松國師記載師記載，大門張貼此對聯風水好風水好。
3、風水劍：
種類繁多類繁多，七星劍、桃花劍桃花劍，或者其他材質做成的劍成的劍，主要的功能是用來克制屋外的尖角、電線桿的煞氣的煞氣，以及避官司口舌司口舌。須注意風水劍并不需要開鋒要開鋒，甚至可說至可說，不宜開鋒宜開鋒，因為開了鋒的劍銳利劍銳利，容易傷人易傷人，鈍劍不傷人不傷人，卻仍然可以驅除陰靈除陰靈。
4、八卦鏡：
鏡子的化煞功能實屬一等一一等一，走在大街小巷中小巷中，很容易可以發現懸掛在屋檐墻壁上的八卦鏡八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋人房屋，不可將自己居家的煞轉向別人居家人居家。
5、風水缸：
養一盆風水魚風水魚，是大家耳熟能詳的改運方法運方法。但是因為簡單為簡單，反而讓人以為養了魚就有效就有效。實際上養魚的注意事項相當多相當多，包括要招財的話必須放在明財位明財位，也就是家中大門的斜對角；魚只要照顧好照顧好，不要動不動就生病、死亡。
6、神佛圖畫：
民眾會將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行上才行。因為據說不好的穢氣的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上形體上，破壞點香祭拜之人的運氣的運氣。
7、盆栽植物：
扭轉乾坤、帶來好運的盆栽植物不少物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名前幾名。當這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了葉枯了，一定要馬上更換一盆換一盆，才能繼續聚氣續聚氣。
8、風鈴：
風鈴碰撞的聲音的聲音，清脆響亮脆響亮，加上造型可愛型可愛，吸引許多人喜愛人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具的工具，尤其適合掛在大門入口處入口處。但是絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室主臥室，因為風鈴的聲音聽久了會讓人心浮氣躁浮氣躁。
9、祥獅瑞獸：
包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅等都是改風水時會列入考量的祥獅瑞獸獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口向門口，表示將各方財氣、福祿吸引進來引進來。但鹿、馬的奔走方向及頭部須朝向屋內向屋內，代表吉神入宅神入宅。
10、風水地板：
魯班乃木開山鼻祖山鼻祖，木地板自然也是魯班始創班始創，魯班符咒記載：伏以，自然山水然山水，鎮宅地板宅地板，抵抗一切災難切災難，家宅吉祥如意祥如意，家庭興旺發達安康達安康。每天念此符咒家庭會平安興旺安興旺。

如何看農村居家環境風水學

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布樣密布，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為實現為實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性耐用性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理是真理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好?回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內有口井中間有條路有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出天子帝皇的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求外貪求。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……，如此等等此等等，為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以是可以。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

怎樣看農村住宅的風水

不應說宅基地風水如何,而是此宅基地的風水可否得用.有池塘有水溝還是不錯的,是可以利用的,關件是建房子時所立的坐向.就說說在前面的水溝,若建房立午山子向,則向方有9紫生氣,見水溝為小水則大吉.若建房立午山子向兼山兼向的話.向方則為死氣,死門之地,這條水溝就為大兇了.

如何看自己家中的風水呢風水呢？

1、居室風大不宜大不宜。家庭風水尤其要注意風勢意風勢。倘若發覺房屋風大屋風大，十分急勁分急勁，就不適合選購了選購了。因為即使那門房屋真的旺氣凝聚氣凝聚，也會被疾風吹散無遺散無遺。

風水學是重視“藏風聚氣”，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地是旺地，但也要適中要適中，風勢過大固然不妙然不妙，但倘若風勢過緩勢過緩，空氣不大流通大流通，也不是理想之所想之所。理想的居住環境住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來徐吹來，清風送爽風送爽，這才符合風水之道水之道。

2、飾物兇猛影響脾氣響脾氣。大多數人士當旅游的時候的時候，都習慣買些當地特產或手工藝品作為紀念為紀念。例如：陶瓷器具、木雕制品、巨型折扇、羊皮牛角甚至木刀木叉等裝飾物品飾物品，陳設于客廳或室內或室內。但是大家要注意要注意，在風水學上水學上，以氣氛營造而言造而言，擺置一些含有戾氣的飾物的飾物，如日本軍刀、兇鷹猛虎、鬼怪面譜等面譜等，都會使人脾氣暴躁氣暴躁，容易沖動易沖動。相反，掛吉祥飾物會增添喜氣和帶來財運來財運。故家居擺設切莫標奇立異奇立異，犯了風水大忌水大忌。

3、要選陽光充足的居室的居室。陽光充足——陽宅風水講究陽光空氣光空氣，所以選擇房屋居住屋居住，非但要空氣清爽氣清爽，而且還要陽光充足光充足！若是陽光不足的房屋的房屋，便往往陰氣過重氣過重，會導致家宅不寧宅不寧，實在不宜居住宜居住。舉例來說例來說，有一間陽光不足的房屋的房屋，過門便是一條既窄又長的走廊的走廊，而客廳及飯廳似乎沒有窗沒有窗，室外的陽光因而難以透入；這樣的房屋的房屋，不論是空氣與陽光均嫌不足嫌不足，可說是一泓陰沉的死水的死水，全無生機無生機。

4、廁所位于住宅為忌宅為忌。廁所的位置在家居風水中是十分重要的重要的，若是將房屋的平面九等分九等分，位于正中那一塊為家中“中宮”，居家廁所的位置不能在“中宮”上，即所謂的“廁占中宮”，對家中的財運與家人身體都不好都不好。

5、浴廁設在走廊盡頭主不吉主不吉。屋內如有走廊有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上廊邊上，不可設在盡頭在盡頭，否則大兇則大兇。廁所忌對大門廁所門正對大門對大門，為漏財退運之宅運之宅，可用屏風遮擋風遮擋。

6、陽臺正對大門不宜門不宜。出入大門的位置不要正對陽臺對陽臺，這形成了所謂的“穿心”，家中會不易聚財易聚財，迭有破財事破財事。諺云：“前通后通通后通，人財兩空財兩空。”并且穿堂風拂動風拂動，易令人得病人得病。

家里的風水如何是購房的重要事項要事項，也是對家庭運勢的關心和祈禱和祈禱。現代知識證明識證明，風水學是一門集美學、建筑學、氣候學為一體的科學的科學，并不是單純的單純的，是有一些科學道理的道理的。大家平時可以多學習一些習一些。通過學習過學習，大家就會知道家里的風水怎么看了么看了。

教你如何看房屋風水詳細

樓房風水的好壞的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況的情況，對整棟樓房的風水休戚相關戚相關。1如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房著樓房，是反弓水不吉水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞為箭煞，不吉。2后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉般為吉，右邊的建筑物比左邊的高邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉般不吉。3樓房不宜建在孤山頂上山頂上，不宜建在水體上水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等下面等。4看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物建筑物。總體來說體來說，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環境整潔優美潔優美，沒有明顯的形煞的形煞，采光通風良好風良好，祥和安靜和安靜，是為好的環境的環境，也就的風水寶地了寶地了。關系樓房風水好壞的第二個問題個問題，是樓房的立向是否合理否合理。周圍有優質的外部環境部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件件條件。這些條件是否得到合理的利用的利用，需要通過立向來實現來實現。舉個例子來說吧來說吧。假如某一的地方的地方，外部環境很好境很好，非常符合風水學山環水抱的原則的原則，又景色秀美色秀美。東北方開闊方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來環抱來，最后流倒西北方向出去向出去，水出的位置關鎖非常好非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低高前低，左高右低的要求的要求，南方又比較開闊較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了條件了。但是同是這個地方個地方，如果不會立向會立向，也會做成兇宅成兇宅。按照贛南楊公風水術的理論的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向的坐向，才是合理的合理的。才能實現丁財貴三全貴三全。如果立向的時候的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度的座度，就叫出卦了出卦了，就變成了病死墓絕水上堂水上堂，住進去就會藥罐不斷罐不斷，破財損人口損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的后果的后果。如果是一家之宅家之宅，住久了難免絕嗣免絕嗣。用直觀的方法看房子的立向是否合理否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別來鑒別。特別是靠山面水的房子的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊向一邊，此房的立向肯定不合理不合理。要精確地確定房子的立向是否合理否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口定水口，測準坐向準坐向，才能真正確定正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理本原理，會使用羅盤用羅盤，才能作到能作到。與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型面造型。1房子的造型千奇百怪奇百怪，用風水術的理論來概括之概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩重為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子形房子，此二者為吉利的造型的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多子居多，也有圓形與方形結合的成功例子功例子，例如客家圍屋家圍屋，不但有方形的方形的，也有圓形的圓形的，還有馬蹄形的蹄形的，根據地形地貌的特點采用不同平面造型面造型，與周圍環境融為一體為一體，無論從景觀的角度還是風水學的角度的角度，都無可挑剔可挑剔。火形帶煞形帶煞，水形不穩定不穩定，木形也不太恰當太恰當。屬于不吉的造型的造型。扇形或梯形的房子的房子，前窄后寬為吉寬為吉，前寬后窄為兇窄為兇。房屋是供人休養生息的場所的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形的宅形。現代城市中城市中，有些人奇歡獵奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的一種做法種做法！2距形的平面結構面結構，外表穩重端莊重端莊，內部有利于房子內部各個功能區的合理分割理分割，便于利用于利用，應列為首選為首選。前略窄后略寬的梯形的梯形，較利財丁利財丁，故說：“屋作斗斛形斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄寬后窄，則屬不利錢財之宅財之宅。扇形，前寬而后窄而后窄，不聚氣不聚氣，不利財丁利財丁。古人云：“屋造扇面形扇面形，痰癆必伶仃”。圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適為合適。客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形半圓形，其中心主廳則是方形是方形，象征天圓地方之義方之義。圓形屬金形屬金，“宅相金字平金字平，富貴人丁亨人丁亨。”房屋最好八方完整方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結構的結構。一般來說般來說，缺角所在的方位往往對應于家庭中相應的人與事的不完美不完美，缺角的程度越厲害越厲害，所表現出的信息也就越明顯越明顯。尖突在五行上屬火上屬火，：“屋造火字形火字形，痰火久閉經久閉經。”長寬比超過2:1的狹長形房屋形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋狀房屋，難聚財難聚財，福澤淺福澤淺，如宅后無靠山依托山依托，人財冷退財冷退，一代不如一代如一代。此屬木形屬木形，“屋做木星長木星長，克妻主少亡主少亡。”鋸齒形的房屋的房屋，又叫磨牙煞磨牙煞，家庭多爭執、多是非多是非，婚姻不順者多順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水形屬水，：“宅相如水形如水形，是非官訟頻官訟頻。”“水星屋不齊屋不齊，忤逆無立錐”。古代建筑多為平房為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關于樓層情性的論述的論述。隨著城市化進程的加快的加快，摩天大樓越來越多來越多。為了節省用地省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題新課題。近些年來些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關于房屋“進數”方面的理論或用先后天數來定位樓層五行屬性行屬性，取得了一些成果些成果，但理論尚不完整不完整，且與實際情況不盡吻合盡吻合。現在比較流行的主要有兩種方法：一種是將八宅飛星法套用于樓層于樓層，從大樓的坐山卦起飛星起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇論吉兇，相生、比和為吉和為吉，相克為兇克為兇。一種是以先天數來定位樓層五行屬性行屬性。一六層屬水層屬水，二七層屬火層屬火，三七層屬木層屬木，四八層屬金層屬金，五十層屬土層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運配合起來論吉兇論吉兇。兩種理論與方法均有一定的道理的道理，在實際操作中各有應準有應準，準確率還須經過更多風水實際的驗證的驗證。首先，應該明確該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析后才能得出能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響并非決定性因素性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部布局相比局相比，仍是小巫見大巫的次要因素要因素。其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理位之理，用之于樓層顯得十分勉強分勉強。平面方位是二維坐標體系標體系，樓層的高低屬三維坐標維坐標，用二維坐標的理論去分析三維坐標的規律的規律，在理論上也講不通講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦者八卦，所得出的結論也應該是三維的三維的，而不是兩維的兩維的。其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法和方法，理論上有失嚴謹失嚴謹，有以偏概全之嫌全之嫌。為什么為什么？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準神為準，不同時空出生的人類個體類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同不相同。命局五行的不平衡是絕對的絕對的，平衡是相對的相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分足部分，去其有余部分余部分，或用之達到通關的目的的目的，使其命局五行趨向相對平衡對平衡。按年命納音配樓層五行屬性行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調補作用補作用。但是，在多數情況下情況下，年命納音與四柱用神是不一致的一致的，當年命納音正好是命局忌神時忌神時，用之調補豈不是助糾成虐糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡后所取用神為依據來選擇樓層才較為合理為合理。其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來割開來，顯得比較粗糙較粗糙。事實證明實證明，同樣的樓層的樓層，如果立向不同向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單樣簡單。筆者在風水實際中實際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路新思路。樓房不論高低論高低，底層位于整幢樓房的最底部最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯下樓梯，其性質為靜而不動而不動，與土的情性較為吻合為吻合，應按土論按土論。二層是建在第一層的上面的上面，按五行相生原則生原則，應按金論按金論。依此類推此類推，三層屬水層屬水，四層屬木層屬木，五層屬火層屬火。方與樓層的實際情況吻合況吻合，一般樓房的頂層最熱層最熱，熱者火之性也之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的合理的。第二、三層一般較為涼快為涼快，何故？金居西其性涼其性涼，水居北其性寒也性寒也。樓房不論多少層多少層，底層永遠屬土遠屬土，頂層永遠屬火遠屬火，此乃不易之理易之理。十層者十層者，一二層屬土層屬土，三四層屬金層屬金，五六層屬水層屬水，七八層屬木層屬木，九十層屬火層屬火。在此基礎上基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性陽屬性，單數層屬陽層屬陽，偶數層屬陰層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之理推之，將樓房平均分成五段成五段，最底下一段為土段為土，其上依次為金、水、木、火。研究過四柱預測的人知道人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病心臟病，宜取土金為用金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背神不背。按照現代醫學理論學理論，心臟病患者不宜劇烈運動烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者用神者，多怕冷多怕冷，宜多運動多運動，適宜住在頂樓在頂樓。易理和醫理何等相似等相似！鄉村陽宅以山水堂局為重局為重，城市陽宅以內部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。陽宅風水的好壞的好壞，是客觀存在的現象的現象。風水不好的陽宅的陽宅，無論誰去住誰去住，都沒好處沒好處。但是，是不是風水好的陽宅的陽宅，誰住進去都好呢都好呢？事實證明實證明，不是這樣的這樣的。好像漂亮的連衣裙連衣裙，女孩子穿好看穿好看，但男孩子穿就不行了不行了。陽宅風水也是一樣的一樣的，應該選擇對自己的身心健康有益康有益，而且風水好的房子才是正確的選擇的選擇。無論農村還是城市是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅成兇宅。城市中的花園式住宅小區宅小區，外部環境整潔幽雅潔幽雅，基本上無形煞無形煞，內部布局又極其相似其相似，但搬遷入住后同樣有的吉有的吉，有的兇有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜補得宜，有的是水火不容火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病治好病。如果違背辨證施治的原則的原則，對寒癥病人施以寒涼藥寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥溫熱藥，正好比火上加油上加油。那么，如何知道什么樣的風水格局適合自己居住己居住？這就涉及四柱預測學的范疇了范疇了。不同的人類個體類個體，出生在不同的時間節段間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡多有寡。所謂五行謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類個大類。一個人的五行如果相應平衡應平衡，身心健康就不會發生問題生問題。如果五行有的強有的強，有的弱有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易出現問題現問題，容易發生疾病生疾病。某一個五行加入行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態衡狀態，這個五行個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候行調候。例如，出生在火旺的夏季的夏季，四柱無水或者水特別弱特別弱，烈火炎炎火炎炎，火多木焚多木焚，火旺金裂旺金裂，火旺土燥旺土燥，則急需水來調候；出生在冬季水旺的冬季的冬季，四柱火弱或者無火者無火，則金寒水冷土凍木僵凍木僵，急需取火來溫暖之溫暖之，其他五行才會有生機有生機。這種用來進行調候的水、火就叫調候用神候用神。按照周易哲學的觀點的觀點，要調整一個人的五行偏差行偏差，就要圍繞四柱用神來進行來進行，損其有余其有余，補其不足其不足，好像中醫治病一樣病一樣，熱者涼之者涼之，寒者溫之者溫之，虛者補之者補之。四柱用神旺了神旺了，身心健康就能得到保證到保證。四柱用神為火的為火的，選擇陽宅的時候的時候，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房子的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層的樓層。四柱用神是水的是水的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風水格局為水局的房子的房子，選屬水的樓層的樓層。四柱用神是金的是金的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風水格局為金局的房子的房子，選屬金的樓層的樓層。四柱用神是木的是木的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風水格局為木局的房子的房子，選屬木的樓層的樓層。四柱用神是土的是土的，選擇陽宅的時候的時候，因為風水格局沒有屬土的屬土的，所以就要選擇風水格局為火局的房子的房子，選屬火、土樓層土樓層。現在的城市商品房商品房，以框架結構最為常見為常見。框架結構架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間的空間。室內裝修內裝修，包括功能區的劃分的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理面處理，某些區的簡單分隔單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設的擺設。1一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛生間、儲藏室等功能區功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等身房等。在各個功能區中能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間是需要重點進行布局定位的地方的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點的重點，應該設置在單元內的生旺之方旺之方。所謂生旺之方旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方帝旺方。主人房主人房，宜設置在養生方養生方，特別是新婚夫婦的房間的房間，更應該在養生宮位上設置臥室置臥室。小孩房小孩房，宜設置在冠帶方冠帶方。書房最宜設置在臨官方臨官方。廚房最宜設置在帝旺方帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房的臥房，不要求設置在六秀方位秀方位。單元門特別是陽臺門陽臺門，最好在單元的六秀方位秀方位。衛生間只宜設置在衰方或者是墓絕方墓絕方。2當單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候的時候，在不能改門的情況下情況下，應該設置玄關處理之處理之。玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等屏風等，設置在門內一米左右的地方的地方，根據房子的風水格局水格局，將來路轉換到生旺的方位上來位上來，將形煞擋之于門外于門外。3現在，不少房子有錯層有錯層。錯層有好有壞好有壞，應該如何看錯層呢錯層呢？總體的原則的原則，應該是后方的地面高于前方的地面的地面，不應該相反該相反。錯層已經造好經造好，只有一面有陽臺門的單元的單元，是無法改造的改造的。只有前后都有陽臺門的單元的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調整之調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門成小門。4近代，化學裝修材料越來越多來越多，天然材料越來越少來越少。人工合成的裝修材料修材料，雖然樣式好看式好看，價格低廉格低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端的弊端。室內裝修最好選用天然材料然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料修材料。少用塑料制品料制品，少用化學漆、少用化學涂料學涂料。如果鋪設花崗巖地板巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖花崗巖，不能為了省錢了省錢，買劣質產品質產品。5顏色的五行屬性：紅色屬火色屬火，黑色屬水色屬水，綠色屬木色屬木，黃色屬土色屬土，白色屬金色屬金。室內裝修的主調應該淡雅明快雅明快，不宜大紅大紫紅大紫，宜適當配以暖色調暖色調，不宜大面積地配置冷色調冷色調。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元層單元，采光過多光過多，在裝修時可以使用冷色調和適當偏深的色調的色調，以降低室內散射光的強度的強度。采光較差的房間的房間，應該以白色為主色為主，以增強室內的散射光強度光強度。單元存在缺角的缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊本配齊。東方缺角的缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草木花草，以補東方之氣方之氣。南方缺角者缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色用紅色。西方缺角的缺角的，西方配以黃白之色白之色。北方缺角者缺角者，配以黑色的家具的家具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚的瓷磚。東北或者西南缺角者缺角者，配以黃色以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調淡色調，點到即止到即止，不宜用太濃的色調的色調。在顏色的選用上選用上，還要注意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系的關系，顏色不能與房子的風水格局相克局相克。二是要按照主人的四柱用神柱用神，采用對四柱用神有補益的顏色作為主調為主調。6室內裝飾物裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的合適的，特別是1.8米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取不可取，因為這樣即不美觀不美觀，也不安全不安全。最近我在蕭山勘察房屋察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂的吊頂，即不雅觀不雅觀，也不吉祥不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修新裝修。吊燈，不宜安在臥室里臥室里，即使是客廳是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物尖形物。室內外的圓形裝飾物應該完整該完整，將圓形分開的設計方案是不可取的可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團結很是不利是不利。我在某地勘察陽宅察陽宅，見兩家共用一水井一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半成兩半。當時我就斷這兩家夫妻不和妻不和，如不改造不改造，有生離死別的危險的危險。后來其中一家買了新房搬出去了出去了，新住入的一家的一家，入住不到兩年到兩年，男主人就患癌癥告別人世別人世，年紀才五十出頭；另一家則夫妻離異妻離異。7隨著商品社會的發展的發展，風水也存在走向商品化的趨向的趨向。有的風水師與工藝生產廠家或商家聯合家聯合，利用民眾對風水的崇拜的崇拜，誘導東家添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利取暴利。我認為：此風不可長不可長！工藝品工藝品，是人制造出來的出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實際上并沒有調整風水的作用的作用，可是，經過一些商業化的風水師的鼓吹的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運物品”，這些物品一旦披上了“風水”的神圣外衣圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍許多倍！風水的本質是對自然環境的選擇和合理利用理利用，因此，工藝品完全與風水無關水無關！過去的皇宮的皇宮，要什么有什么有什么，故宮的這類工藝品工藝品，絕非民間百姓所能擁有能擁有，如果這些物品具有調整風水的作用的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災六難災六難？所以，本人認為人認為，除非你對工藝品有自己獨特的愛好而去收藏去收藏，是不必要花費高價去買什么所謂的“風水物品”的。這類所謂“風水物品”的唯一作用一作用，就是一種心理誘導的作用的作用，除此無它此無它。風水物品中物品中，確實也有一些物品具有一定的調整風水的作用的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等葫蘆等，用得合理得合理，有利于人的身心健康心健康。但其所起的作用與外部環境和內部布局是否合理相比理相比，則是小巫見大巫了大巫了。

關鍵字：風水小農民如何看自家風水

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二、杭州財神廟解簽51簽(杭州財神廟抽簽)

媽媽為女兒在杭州財神廟求姻緣簽,求解釋

大致意思是不要嫌貧愛富貧愛富，財富并不能代表一世表一世，適合自己的最重要兩相宜兩相宜。時機到了注意把握即是握即是。不喜勿噴喜勿噴。

解簽(杭州北高峰天下第一財神廟靈順寺第八十八靈簽):

恭喜你恭喜你。。

見圖。

財神爺抽簽

我去算命抽簽是財神送元寶好還是不好好不好好！

財神靈簽寅宮求財解簽求財有個秘密個秘密，中國自古財神只有文武兩位武兩位，但他倆只是玉皇大帝的出納的出納，不是錢幣和金銀的制造者制造者，錢都在玉皇大帝的保險箱里裝著呢裝著呢，沒有玉帝的批條的批條，財神一個子兒也不敢動不敢動。所以供財神千萬別忘了先供上玉皇大帝皇大帝。

簽到怎么簽怎么簽。。在網頁上簽到還是直接在財神爺那簽可是我點了財神爺財神爺。。沒有簽到啊簽到啊。。在網頁上的簽到的簽到，要你上線你上線，出了主城范圍后范圍后，在其他地圖上地圖上，才能在網頁簽到的（財神簽到只能簽14次，網頁上的簽到每天都可以簽）

財神靈簽第十五簽上上簽卻調琴瑟向蘭房直待春風好消息不是姻緣莫較量兩家門戶各相當
圣意：婚未合婚未合。訟未決訟未決。名利遲名利遲。音信缺音信缺。孕難生孕難生。防口舌防口舌。非知己非知己。莫妄說莫妄說。
東坡解：兩意未合意未合。宜于待時于待時。防憂與慮憂與慮。謹慎愆非慎愆非。直待來春待來春。萬事方吉事方吉。
若或妄動或妄動。徒勞心懷勞心懷。
碧仙注：兩家未合家未合。百事難諧事難諧。門戶可慮戶可慮。猷恐成乖恐成乖。
解　曰：此簽名不成名不成。利不就利不就。婚不合婚不合。
凡事卻待新春待新春。方始稱意始稱意。若妄作若妄作。反勞心力勞心力。終不能如人心愿也心愿也。
釋　義：各相當者相當者。謂情不能諧也能諧也。主骨肉有言語口舌之傷矣之傷矣。
其物換人移換人移。方得。妻子和合子和合。父母克諧母克諧。
若或妄為或妄為。徒勞無益勞無益。直遇寅卯辰年月日年月日。名利皆有利皆有。百事合宜也合宜也。
占　驗：一人春間往楚經商楚經商。卜此。謂秋間必返間必返。及到彼及到彼。因事羈留事羈留。剛到明春抵家春抵家。
末二句驗甚句驗甚。
故　事
(一)張君瑞憶鶯鶯
唐。張拱(張珙)字君瑞字君瑞。因事出蒲東出蒲東。寄寓普救寺普救寺。寺之西廂之西廂。有崔氏母女居焉女居焉。即君瑞之中表親中表親。女名鶯鶯名鶯鶯。有絕色有絕色。會值流寇之亂寇之亂。崔母許以母許以。如能保護能保護。愿將女妻焉女妻焉。君瑞出偽護持偽護持。乃免于難免于難。后崔母背盟母背盟。君瑞思憶成病憶成病。識者謂其不出道所致也所致也。(西廂記)
(二)王羲之坦腹（本故事應無關本簽關本簽，但印證者仍可相應參考應參考，不宜驟然排除）
王羲之為人坦率人坦率，不拘禮節拘禮節，從小就不慕榮利慕榮利。《世說新語》里載有王羲之「坦腹東床」的美談的美談。
晉代士族郗鑒欲與王家聯姻家聯姻，就派人到王家去擇婿去擇婿。王導讓來人到東廂逐一觀察其子侄其子侄，回去后對郗鑒說：「王家諸少年都不錯都不錯。他們聽說我是從郗家來選女婿的女婿的，都神態矜持態矜持，只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西吃東西，一副好像不知道有這回事的樣子的樣子。」郗鑒聽了就說：「這就是我要找的佳婿的佳婿。」后來知道坦腹而食的人是王羲之王羲之，就把女兒嫁給了他給了他。后來「東床坦腹」、「東床」成為女婿的美稱的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
廣天宮提醒您
本簽『不是姻緣莫較量』，就是說眼前這個對象不宜結婚／合作，不值得周旋下去旋下去，請放棄斷離棄斷離，靜待下次機會吧機會吧。

求解簽求解簽，財神簽第七簽囊中之物中之物，機會未到會未到，切入有難度有難度，求之難啟口難啟口，望之可見之可見，取之過早之過早。安于本命于本命，自然而然然而然。

請幫我解一下簽一下簽，財神靈簽神靈簽，第二上上簽不做違法的事情的事情，同時安分守己分守己，多做善事做善事。。

天下第一財神廟第一簽解簽??求的是什么?這是上簽是上簽，說你受上天眷顧天眷顧，功名利祿都有祿都有，超凡脫俗有點孤單點孤單。

杭州靈順寺財神殿靈簽求解第一簽沒必要寫的多詳細多詳細，又不是論文是論文。
大概是說：會獨步青云步青云，非常好非常好，富貴榮華上天都給你了給你了，還會很有福氣有福氣，壽命很長命很長。
是很好的簽好的簽，你求什么求什么？

南岳大廟財神殿財神殿，求財，午宮簽是下簽嗎簽文呢
內容

杭州北高峰財神廟求解簽!拜謝!

應該是沒開是沒開。。財神廟
其實吧其實吧。。修到是啥時候都能修都能修。。當初。。故意選的初五之前五之前。。就是這幾年這幾年。。香火太旺火太旺。。靈隱管理處怕出事怕出事。。。每年香火烤的墻都是火燙的火燙的。。。按照杭州目前整體的規劃的規劃。。所有的都禁止燃香止燃香，只是進廟會給你三柱香三柱香。

北高峰靈順寺財神廟求簽,求高人幫忙解簽第四十二簽和第十二簽

我曾許汝事和諧我（可能指本廟財神）許諾你諸事和諧
誰料修為果自乖沒料到自己修為果然不行
但改新圖莫依舊希望你改用新的途徑不要還走老路
營謀應得稱心懷經營謀略應該能夠得逞你的心懷
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營為期望在春前本來期望在春天前開始經營
誰料秋來又不然不料到了秋天沒有獲利
直遇清江貴公子直到遇上一位屬性為水的貴人
一生活計使安全使你能一生平安的生活
這兩簽應該是姻緣簽姻緣簽，經營謀略主要指的是婚戀

在北高峰財神廟求的姻緣簽,望高人指點

中伏:夏至后第四個庚日起到立秋后第一個庚日
簽文是說大概在夏至后第四個庚日起到立秋后第一個庚日就會有好消息
阿彌陀佛諸佛隨喜

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三、夢見別人拍照合影,夢見我在看別人拍照

夢見和很多人一起合影

你好，我認為這只是一個夢一個夢，夢是一種主體經驗體經驗，是人在睡眠時產生想象的影像、聲音、思考或感覺或感覺，通常是非自愿的自愿的。夢的內容通常是非自愿的自愿的，也有些夢的內容是自己可控制的控制的。但是無論內容是控制的還是自愿的自愿的，但夢的整個過程是一種被動體驗動體驗，而非主動體驗過程驗過程。夢與人的社會環境、心理因素以及形體狀況有著不可分割的聯系的聯系。個人的感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容的內容。你夢到的東西只不夠是你平時想的一些想法些想法，沒什么意思的意思的，不用太在意太在意，調整作息時間時間就好了就好了。
以上只是我的個人觀點人觀點，如果解決了你的難題請采納請采納，謝謝。

夢見姐妹拍合影拍合影，夢中開心的一起拍照起拍照，有很高的山

夢見姐妹拍合影的周公解夢：
吉兇指數：83（由佛滔居士數理文化得出化得出，僅供參考）
夢見與姐妹交談妹交談，會有好消息好消息。
夢見受兄或姊欺負而心有不甘——兄弟運蘊釀著波折著波折。僅僅為了一支鉛筆、或一塊橡皮塊橡皮，就要起一場爭執場爭執。這時，最好由父母出面做公道人公道人。
夢見姐妹拍合影拍合影，遭受別人的惡作劇或刻意搗蛋的暗示的暗示，此時你的包容力是否寬大就特別重要了重要了。這兩天有跟他人約定好的時間最好能再度確認一下認一下，有被臨時更改、取消的可能的可能。

夢見與別人拍照好不好

夢見與別人拍照意味著：
這兩天是個讓內在美麗發光的日子的日子。心胸開放的氣息中愛情面氣氛高漲氛高漲。情侶們感到在一起的時間更加珍貴加珍貴。多用些心體會對方的需求的需求，有時候不妨由你主動一些動一些，讓愛情更甜蜜喔甜蜜喔。約會中不妨來點小酒點小酒，對方吐露真心話讓你聽聽喔聽聽喔。
夢見與別人拍照的吉兇：
基礎運乃木在上而土在下土在下，順應天地自然之配置（不作木土相克論），猶若立于盤石之上石之上，相得益彰而毫無兇變無兇變，境遇安全而順利之安泰成功泰成功，并隆昌發達昌發達。【大吉昌】
切勿當真勿當真！不要相信要相信！

夢見別人在拍照

你比較在意別人對你的印象

夢見和女人合影

夢的寓意是你心里希望有個女伴

夢見和陌生女人照相

拍照是利用一些特殊的感光化學物質反應質反應，將現實中的某些影像記錄下來的方式的方式。現在很多人都會用照片來記錄自己的生活細節活細節。在夢中在夢中，拍照象征著人際關系和好奇心好奇心。照片代表著自己的回憶和心意和心意。夢見拍照、照片、照相：夢見給陌生人拍照人拍照，預示著自己將會走進新的環境的環境，結識新的朋友的朋友，互相幫助相幫助，共同前進同前進。夢見給親人照相人照相，預示著自己將會和家人幸福地生活地生活。夢見給親人拍黑白照黑白照，預示著家中將會有人染上重疾上重疾，難以痊愈以痊愈。夢見和陌生人拍照人拍照，看不清楚對方楚對方，預示著自己的生活會有不速之客打亂自己的生活的生活。夢見和親人一起拍照起拍照，預示著自己的身體會變差會變差。夢見和朋友一起拍照起拍照，預示著自己的人際關系將會變好會變好。夢見幫朋友拍照友拍照，預示著朋友將會遠離自己離自己。夢見和戀人一起拍照起拍照，預示著雙方的感情會越來越好來越好。夢見照片一片空白片空白，預示著自己將會進退兩難退兩難，衡量一下利弊下利弊，不宜猶豫宜猶豫。猶豫會有更大的損失的損失。夢見看到遺照到遺照，預示著自己的生活將會有好的轉機的轉機，不一定是實質的東西的東西。
額，如果是夢見和親密的陌生女子照相的話相的話，則說明你會結實新的女性朋友性朋友，但是注意是注意，一定要有個度有個度，一定要記住自己的老婆才是自己最重要的人要的人。祝你幸福你幸福。。。

關鍵字：女人夢見自己跟女人合影拍照夢見別人合照

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