女人夢見蛇咬了自己的腳趾頭被人救,夢見被蛇咬住腳趾頭

時間：2024-05-13

內(nèi)容導航：做夢夢到右腳的腳指頭被蛇咬了周公解夢“夢到被蛇咬腳趾頭”什么意思?女人夢到蛇咬手之后被人救了怎么回事?夢見蛇咬了自己的腳趾代表什么意思?女人夢到被蛇咬到腿晚上睡覺夢見蛇咬到自己的腳,會是什么事情呢Q1：做夢夢到右腳的腳指頭被蛇咬了蛇，寓意小人。咬到腳趾頭，說明被中傷，被陷害。可能有人最近要陷害你了！

---

一、女人夢見蛇咬了自己的腳趾頭被人救,夢見被蛇咬住腳趾頭

內(nèi)容導航：

做夢夢到右腳的腳指頭被蛇咬了

周公解夢“夢到被蛇咬腳趾頭”什么意思?

女人夢到蛇咬手之后被人救了怎么回事?

夢見蛇咬了自己的腳趾代表什么意思?

女人夢到被蛇咬到腿

晚上睡覺夢見蛇咬到自己的腳,會是什么事情呢

Q1：做夢夢到右腳的腳指頭被蛇咬了

蛇，寓意小人意小人。
咬到腳趾頭腳趾頭，說明被中傷被中傷，被陷害被陷害。
可能有人最近要陷害你了害你了！

Q2：周公解夢“夢到被蛇咬腳趾頭”什么意思?

蛇咬自己咬自己，會交好運交好運。腳受傷腳受傷，會生病會生病。
兩件事放在一起在一起，還是蛇咬自己咬自己，所以應該是會交好運交好運。
呵呵，祝你好運你好運。

Q3：女人夢到蛇咬手之后被人救了怎么回事?

解夢-夢見蛇
蛇是人最常用的意象之一象之一。蛇表示的內(nèi)容很豐富很豐富。首先，蛇表示性表示性，特別是男性生殖器生殖器。從形狀上看這二者也的確相象確相象。
一位女士曾講過這樣一個夢一個夢，“我夢見走進一座房子座房子，這座房子的頂和壁都是玻璃的玻璃的，仿佛是個花房個花房。房子中間有一條大蛇條大蛇，被扣在盆子里盆子里，好像上面有一個玻璃罩子璃罩子。蛇在用力動用力動，我很害怕它會沖出來沖出來。”
這個夢反映了女性經(jīng)常會有的擔心的擔心，擔心因避孕套破裂而意外懷孕外懷孕。蛇是男性象征性象征，而玻璃罩和玻璃房代表避孕套避孕套，房子同時又是女性的性象征性象征。某男子夢見在一個小池塘里有一條蛇一條蛇，這條蛇昂進頭來進頭來，越變越大變越大，變成了龍成了龍，然后它吐水它吐水。
蛇和龍常常可以互相轉(zhuǎn)換相轉(zhuǎn)換，十二屬相里的蛇里的蛇，人們也都叫成“小龍”，關(guān)于這一點這一點，以后我們再談們再談。你看這個夢這個夢，正是一個性過程性過程。陰莖勃起莖勃起，變大，最后從里邊噴出“水”來。
此夢作者是某個年輕戰(zhàn)士輕戰(zhàn)士，夫妻分居妻分居。做這種性夢也是理所當然的當然的。一個女孩夢見一條蛇咬了她的腿她的腿，腿上出了血出了血。
這表示一個男人侵犯了她犯了她，使她失去了貞操了貞操。如果這個女孩早已不是處女是處女，那就表示她受到了其它傷害它傷害。
毒蛇往往象征著有害的性害的性。例如被強奸被強奸。但是毒蛇或蛇也可以表示與性元關(guān)的毒害、傷害，表示憎恨示憎恨。仇怨等等怨等等。
例如有人夢見自己和一個名人在一起在一起，發(fā)現(xiàn)從地下冒出了許多毒蛇多毒蛇，要咬他們咬他們。那個名人跳起來避開了避開了，而他卻跳不起來不起來。經(jīng)分析經(jīng)分析，蛇表示別人對他的嫉妒的嫉妒。他認為如果自己是個名人個名人，就可以不被嫉妒或者說讓嫉妒者“咬不著”，但是作為無名小輩則無法避免嫉忌者的傷害的傷害。
某人夢見自己被一條小白蛇咬了一口了一口。經(jīng)分析經(jīng)分析，這、示他被一個穿白襯衫的同學傷害了傷害了。蛇表示他對那個同學的仇視的仇視，又表示那個同學對他的憎恨的憎恨。
蛇還代表邪惡表邪惡，狡詐與欺騙以及誘惑及誘惑。這與許多神話和民間傳說中的蛇的形象相同象相同。在圣經(jīng)中圣經(jīng)中，就是蛇誘惑夏娃吃禁果的禁果的。蛇往往被看成地獄中的動物、魔鬼使者鬼使者。它把人拖向黑暗向黑暗。墮落和邪惡和邪惡，而它采用的手段主要是誘惑是誘惑。民間傳說間傳說，蛇吃青蛙不是主動捕捉動捕捉，一旦蛇發(fā)現(xiàn)青蛙現(xiàn)青蛙，就用眼睛盯著它盯著它。而這時的青蛙就像被催眠了一樣了一樣，會一步步自己跳進蛇的嘴里的嘴里。在人們心目中心目中，蛇正代表了這樣一種催眠性的誘惑力量惑力量。因此當人們發(fā)現(xiàn)某個人有誘惑力且很邪惡很邪惡，稱之為毒蛇為毒蛇。如果這個誘惑者是個女人個女人，那些我們就稱之美女蛇或者說這女人是毒蛇是毒蛇。
因此，夢中的蛇也許會是一個邪惡個邪惡，狡詐，慣于欺騙于欺騙，有催眠似的誘惑力或魅力的人力的人。
從另一方面說方面說，蛇又表示智慧示智慧，一種深入人內(nèi)心深處的智慧的智慧。深刻的智慧的智慧。榮格指出格指出，“醫(yī)神埃斯枯拉皮俄斯是和蛇聯(lián)系的……在埃斯枯拉皮俄斯的神殿里神殿里，有一個被稱為阿斯克勒皮亞的古代診所代診所。這個診所就是一個洞一個洞，洞口和一塊石頭擋住頭擋住，洞里住著一條圣蛇條圣蛇。石頭上有一個孔一個孔，求醫(yī)者把錢從孔丟進洞丟進洞，錢就是他們所付醫(yī)藥費醫(yī)藥費。……蛇還具有智慧及預言的本領(lǐng)的本領(lǐng)。”在中國民間國民間，對蛇的也是有心理依據(jù)的依據(jù)的，即蛇在人心理中象征智慧征智慧。古代中國代中國，人們把靈蛇做為圣物為圣物，伏羲和女娼的形象就是人首蛇身首蛇身。龍的形象也和蛇有關(guān)蛇有關(guān)，但是龍一般不再有邪惡有邪惡，而且比一般蛇更有力更有力。神活中常常說到龍或蛇守著洞中寶藏中寶藏，這寶藏就是那種智慧種智慧，那種對人性的洞察的洞察。
在一般夢中般夢中，蛇很少用來象征智慧征智慧，因為當這個夢者面臨重大的內(nèi)心沖突時沖突時，或他深入思考了內(nèi)心時內(nèi)心時，才能夢到象征智慧的蛇慧的蛇。
解夢-夢見蛇2
從心理學的角度看角度看，夢中出現(xiàn)的蛇是不祥的預兆的預兆。如果你夢見蛇夢見蛇，而且夢中的蛇是纏繞著你的或者是附在你身上的身上的，這說明你在一段時間內(nèi)曾是熱戀或性壓抑的奴隸的奴隸。夢見蛇預示有許多困難多困難，障礙和背信棄義的行徑會接踵而至踵而至。當然我們還須將夢中的蛇的顏色考慮在內(nèi)慮在內(nèi)。一般說來般說來，如果你夢見蛇咬了你一口你一口，那你將會在一段時間內(nèi)為討厭的環(huán)境而爭斗而爭斗。如果那是一條眼鏡蛇眼鏡蛇，你要在以后的幾周內(nèi)格外小心意外事故外事故，它時時都有發(fā)生的可能的可能。如果有蛇在夢中死纏著你纏著你，使你不得脫身得脫身，那你會看到一個背叛你的行徑、這一點連你自己都不敢相信敢相信。若你在夢中被許多蛇圍著蛇圍著，而你不能打死一兩條一兩條，則表明你已身臨被欺騙的危險的危險，而你還對此人十分相信分相信。如果你有能力去殺掉所有這些蛇這些蛇，那你便是一個可以混雜在各種敵意的環(huán)境中的成功者成功者。行走在蛇中間蛇中間，而且并不想踩死或觸犯它們犯它們，說明你將非常輕松自如地踢開沿路所設(shè)的絆腳石絆腳石。夢見耍蛇意味著你會被一位不講原則的朋友或同事領(lǐng)入歧途入歧途。如果你在夢中遇有一位專業(yè)耍蛇魔術(shù)師魔術(shù)師，那你就該為保護自己的名譽同流言蜚語作斗爭作斗爭。
解夢-夢到蛇3
夢見蛇夢見蛇，是兇兆是兇兆。女人夢見蛇夢見蛇，自己和孩子都會病倒會病倒。夢見一對蛇一對蛇，很快會分家會分家。商人夢見一對蛇一對蛇，能發(fā)大財發(fā)大財。夢見蛇咬你自己你自己，要交好運交好運，生活會豐裕會豐裕。但是夢見蛇咬自己妻子己妻子，是不祥之兆祥之兆，會遇到憂愁不幸愁不幸。夢見敵人被蛇咬傷蛇咬傷，敵人會互相殘殺,最后兩敗俱傷敗俱傷。夢見打死蛇打死蛇，能征服敵人服敵人。夢見蛇鉆進洞里

Q4：夢見蛇咬了自己的腳趾代表什么意思?

您的夢境是：蛇咬腳是什么意思么意思？夢見神咬腳是什么意思么意思？：要多注意自己的健康狀況康狀況，多休息多休息。單身貴族夢見蛇咬腳是什么意思么意思？預示：如果你想和一個男人談戀愛談戀愛，不要表現(xiàn)出情感上的饑渴的饑渴。只能接受你理想中的男人的男人。順便說一句說一句，這世界并不缺乏優(yōu)秀的男人的男人，但是你必須主宰自己生活己生活，總有一天會發(fā)現(xiàn)你期待出現(xiàn)的人現(xiàn)的人。未成年人夢見蛇咬腳是什么意思么意思？則您的健康：依然重點護理頭部和面部和面部，精神容易出現(xiàn)亢奮現(xiàn)亢奮，不妨多聽聽柔和的音樂或練習瑜伽來平和心境和心境。男人夢見蛇咬腳是什么意思么意思？說明這段時間您的運氣：運氣非常盛非常盛，雖順利雖順利，但避免言行過份行過份，招惹是非惹是非。要謙虛與容忍與容忍。

Q5：女人夢到被蛇咬到腿

蛇在我們的潛意識當中往往代表著原始的本能或者陰狠的敵人、疾病、健康等等信息等信息，所以當你夢到蛇的話蛇的話，有可能就是圍繞著這些信息展開的女人夢到被蛇咬到腿咬到腿，首先可能代表著近期我們身體健康方面可能會受到影響到影響，尤其是在夢境當中我們被咬到的那條腿可能受到了比較嚴重的影響的影響，因此我們可以考慮一下是不是這方面的問題的問題，另外在生活當中和工作當中也要盡量多注意我們的腿部保護部保護，當然每個人的夢境不同所得到的解釋是不一樣的一樣的，女人夢見蛇咬到腿還有可能代表以下幾種情況：

1、夫妻生活的問題

上面我們已經(jīng)說過經(jīng)說過，蛇往往在我們的潛意識當中代表著最原始的本能的本能，所以當你夢見被蛇咬的話咬的話，可能代表著我們在日常生活當中夫妻生活出現(xiàn)了問題了問題，或者說你對于夫妻生活不滿意不滿意，建議你與自己的另一半合理的溝通一下這個問題個問題，或者直接把問題或心目當中的想法說出來說出來，這樣的話比較方便解決這種事這種事，否則你一直不說出來的話來的話，很有可能會影響你們雙方的情感的情感。

2、小心敵人

另外在生活當中或工作當中作當中，我們都要小心提防一些敵人的存在的存在，比如說如果你是一個在職場打拼的職場立人的話人的話，那么在近一段期間段期間，可能就要預防一些小人在背后說你壞話或者詆毀你等等你等等，也代表著盡量要維護好人際關(guān)系際關(guān)系，平時最好不要得罪別人罪別人。

3、生意上預防損失

如果你是一個在商海中打拼的企業(yè)人的話人的話，那么當你做這個夢的時候的時候，要提防生意上遇到一些損失些損失，近期盡量不要動用大筆的資金的資金，或者去貿(mào)然的接受某些看上去比較大的生意的生意，這樣的話非常容易讓我們損失的比較多比較多。

Q6：晚上睡覺夢見蛇咬到自己的腳,會是什么事情呢

夢見蛇咬你自己你自己，要交好運交好運，生活會豐裕會豐裕。
但是夢見蛇咬自己妻子己妻子，是不祥之兆祥之兆，會遇到憂愁不幸愁不幸。
夢見敵人被蛇咬傷蛇咬傷，敵人會互相殘殺,最后兩敗俱傷敗俱傷。
夢見打死蛇打死蛇，能征服敵人服敵人。

---

二、萬年歷2024年結(jié)婚吉日,2024年結(jié)婚吉日

萬年歷黃道吉日查詢 結(jié)婚

陰歷：
男 1981年2月21
女 1983年7月12
10月為您二位領(lǐng)結(jié)婚證的吉月--極佳，無不利您的沖日的沖日！
2009年10月份恭候您二位領(lǐng)結(jié)婚證的黃道吉日是：
(避開公休日可任選)
2009年10月02日 星期五 農(nóng)歷八月十四 甲戌(沖狗)
2009年10月04日 星期日 農(nóng)歷八月十六 丙子(沖鼠)
2009年10月06日 星期二 農(nóng)歷八月十八 戊寅(沖虎)
2009年10月08日 星期四 農(nóng)歷八月二十 庚辰(沖龍)
2009年10月15日 星期四 農(nóng)歷八月廿七 丁亥(沖豬)
2009年10月16日 星期五 農(nóng)歷八月廿八 戊子(沖鼠)
2009年10月18日 星期日 農(nóng)歷九月初一 庚寅(沖虎)
2009年10月19日 星期一 農(nóng)歷九月初二 辛卯(沖兔)
2009年10月25日 星期日 農(nóng)歷九月初八 丁酉(沖雞)
2009年10月28日 星期三 農(nóng)歷九月十一 庚子(沖鼠)
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

怎么使用萬年歷查結(jié)婚吉日

去中國農(nóng)歷網(wǎng)上去查詢一下吧一下吧，應該能查到很多你想算的日子的日子，呵呵

萬年歷婚嫁黃道吉日

男：1985年10月5日（陽歷）
女：1985年7月18日（陽歷）
本月為您二位結(jié)婚的吉月--極佳，無不利您的沖日的沖日！
2010年05月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：
(您二位任選)
2010年05月04日 星期二 農(nóng)歷三月 21日 戊申（沖猴）
2010年05月05日 星期三 農(nóng)歷三月 22日 已酉（沖雞）
2010年05月08日 星期六 農(nóng)歷三月 25日 壬子（沖鼠）
2010年05月10日 星期一 農(nóng)歷三月 27日 甲寅（沖虎）
2010年05月11日 星期二 農(nóng)歷三月 28日 乙卯（沖兔）
2010年05月12日 星期三 農(nóng)歷三月 29日 丙辰（沖龍）
2010年05月14日 星期五 農(nóng)歷四月 01日 戊午（沖馬）
2010年05月16日 星期日 農(nóng)歷四月 03日 庚申（沖猴）
2010年05月18日 星期二 農(nóng)歷四月 05日 壬戍（沖狗）
2010年05月20日 星期四 農(nóng)歷四月 07日 甲子（沖鼠）
2010年05月23日 星期日 農(nóng)歷四月 10日 丁卯（沖兔）
2010年05月26日 星期三 農(nóng)歷四月 13日 庚午（沖馬）
2010年05月29日 星期六 農(nóng)歷四月 16日 癸酉（沖雞）
2010年05月30日 星期日 農(nóng)歷四月 17日 甲戍（沖狗）
祝愿你們美滿幸福滿幸福！

2024年結(jié)婚吉日表

日日是好日是好日。

怎樣根據(jù)出生日期查五行

五行就是根據(jù)出生年·月·日·時也叫四柱叫四柱，（天干與地支的組合）十天干十二地支每一個字代表一個五行個五行。
你小侄八字是：己丑－己已－辛已－己酉 屬牛－日干（辛）屬金，金命。
五行是：土土－土火－金火－土金
十天干：甲－乙－丙－丁－戊－己－庚－辛－壬－癸
屬：陽－陰－陽－陰－陽－陰－陽－陰－陽－陰
代表：木－木－火－火－土－土－金－金－水－水
地支：子－丑－寅－卯－辰－已－午－未－申－酉－戌－亥
屬：陽－陰－陽－陰－陽－陰－陽－陰－陽－陰－陽－陰
代表：水－土－木－木－土－火－火－土－金－金－土－水
明白了嗎?

周易八卦如何測算生辰八字

將出生時間的年月日時進行換算行換算，轉(zhuǎn)換成卦象成卦象。
由卦象來解讀其中的信息的信息。

---

三、如何用易經(jīng)測八字算命,易經(jīng)就是八字嗎

快速找答案：

易經(jīng)生辰八字查詢,易經(jīng)中怎樣查生辰八字

如何用易經(jīng)算命

知道生辰八字怎么用易經(jīng)算卦?

怎樣用易經(jīng)給自己算卦

易經(jīng)算卦方法詳解

怎樣用易經(jīng)算卦

易經(jīng)生辰八字查詢,易經(jīng)中怎樣查生辰八字

提起生辰八字查詢字查詢，大家都知道都知道，有人問中怎樣查生辰八字辰八字，另外，還有人想問求周易生辰八字算命字算命，算的準的進準的進！你知道這是怎么回事么回事？其實請幫看下幫看下，這個生辰八字辰八字，下面就一起來看看中怎樣查生辰八字辰八字，希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字查詢

1、生辰八字查詢:中怎樣查生辰八字

星座：雙子座；

生辰八字：已丑壬申五行：土土水金方位：中中北西虧缺：木。

2、生辰八字查詢:求周易生辰八字算命字算命，算的準的進準的進！

少年命運不通運不通，老享清福之命八字詳解(免費版)。

你思想情緒變化較大化較大，做事有點蛇尾點蛇尾，又在歡樂的中樂的中，有時，會突然出現(xiàn)悲傷的情調(diào)的情調(diào)，帶點杞人憂天的傾向的傾向。

命運發(fā)展也較為奇怪為奇怪，一生中一生中，會有很多特殊的機緣的機緣，致使事業(yè)上取得成功得成功。但這種機緣的出現(xiàn)的出現(xiàn)，又常常與自己的希望或努力的方向完全無關(guān)全無關(guān)，可說是帶著彩帶著彩。

你大多與藝緣與藝緣，喜歡附庸風雅庸風雅，吟詩作畫或歌詠或歌詠，以表示人生的歡樂與悲傷與悲傷。事業(yè)上事業(yè)上，若能抓住關(guān)鍵性機會性機會，則能取得勝利得勝利，成就大業(yè)就大業(yè)。

朋友交往較多往較多，且能得到他們的幫助的幫助。要注意的是意的是，也有被朋友連累的情況出現(xiàn)況出現(xiàn)。免費農(nóng)歷生辰八字最詳細分析細分析。

對異性朋友性朋友，有過于理想的傾向的傾向，不易滿足于現(xiàn)實生活實生活，或容易將初戀的形象保留在心靈深處靈深處，一直到晚年到晚年。免費周易生辰八字算命字算命。

請幫看下幫看下，這個生辰八字

3、生辰八字查詢:請幫看下幫看下，這個生辰八字

下面的日期都是黃道吉日道吉日，只要避開與你們屬相相沖、相刑、相害的日期的日期，并與后面的“宜…”

相合的相合的，都可用都可用。如果是建房、裝修、搬家，還應該避子大門朝向與“煞向”一致的日期的日期。

年農(nóng)歷6月（沖牛、刑狗、害鼠）黃道吉日：

11年7月19日，農(nóng)歷6月19日，乙亥日乙亥日，（沖蛇、刑豬、害猴）宜婚、遷、建。煞西

11年7月11日，農(nóng)歷6月11日，丁卯日丁卯日，（沖雞、刑鼠、害龍）宜婚、遷、建。煞西

11年7月8日，農(nóng)歷6月8日，甲子日甲子日，（沖馬，刑兔，害豬）宜結(jié)婚、建。煞南

11年7月23日，農(nóng)歷6月23日，己卯日己卯日，（沖雞，刑鼠，害龍）宜婚、遷、建。煞西生辰八字免費查詢費查詢。

11年7月6日，農(nóng)歷6月6日，壬戌日壬戌日，（沖龍，刑羊，害雞）宜婚、建。煞北生辰八字卦象字卦象。

11年7月10日，農(nóng)歷6月10日，丙寅日丙寅日，（沖猴，刑蛇，害蛇）宜遷、建。煞北

11年7月11日，農(nóng)歷6月11日，丁卯日丁卯日，（沖雞、刑鼠、害龍）宜婚、遷、建。煞西生辰八字怎么轉(zhuǎn)換成的卦成的卦。

11年7月31日，農(nóng)歷7月1日，丁亥日丁亥日，（沖蛇，刑豬，害猴）宜建。煞西七星堂免費算命生辰八字辰八字。

年農(nóng)歷7月（沖虎、刑蛇、害豬）黃道吉日：

11年8月10日，農(nóng)歷7月11日，丁酉日丁酉日，（沖兔、刑雞、害狗）煞東

11年8月14日，農(nóng)歷7月15日，辛酉日辛酉日，（沖兔、刑雞、害狗）煞東周易時辰查詢辰查詢。

11年8月16日，農(nóng)歷7月17日，癸卯日癸卯日，（沖雞、刑鼠、害龍）宜婚、遷、建。煞西

11年8月25日，農(nóng)歷7月26日，壬子日壬子日，（沖馬、刑兔、害羊）宜遷、建。煞南

11年8月3日，農(nóng)歷7月4日，庚寅日庚寅日，（沖猴，刑蛇、害蛇）宜遷、建。煞北

11年8月13日，農(nóng)歷7月14日，庚子日庚子日，（沖馬、刑兔、害羊）宜遷、建。煞南

11年8月1日，農(nóng)歷7月2日，戊子日戊子日，（沖馬，刑兔，害羊）宜遷、建。煞南免費查詢自己命格己命格。

11年8月4日，農(nóng)歷7月5日，辛卯日辛卯日，（沖雞，刑屬，害龍）宜婚遷宜婚遷。煞西

以上就是與中怎樣查生辰八字相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于中怎樣查生辰八字的分享的分享。看完生辰八字查詢后查詢后，希望這對大家有所幫助所幫助！

如何用易經(jīng)算命

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對于這種規(guī)律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹?shù)膰乐數(shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經(jīng)如何算命 算命需要詳細的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農(nóng)歷還是陽歷
易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術(shù)通五術(shù)，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)崿F(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎(chǔ)上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
|| ||
|| ||
|| ||
|| ||
|| ||
|||||
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內(nèi)涵學內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學發(fā)展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數(shù)法字數(shù)法。 2.字數(shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數(shù)筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個數(shù)這個數(shù)。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準備6個硬幣并在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或根據(jù)硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據(jù)得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據(jù)書上的爻辭理解一下這個爻的意思的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證以驗證。64卦有吉有兇吉有兇，網(wǎng)上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對理解對，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證并驗證。
心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個人這個人，比如有人起了邪念求彩票一等獎中獎號碼獎號碼，求高考答案考答案，他一定會得到錯誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實真相實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你不給你。你剛開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處來相處。他也會慢慢教會你你應該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛你的愛你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系立聯(lián)系。你將見到一個不一樣的世界的世界。你將更加理解這個世界個世界。你應該每天按時焚香感恩香感恩。神明不會虧待你的待你的。他就算一時虧待你也是為了未來能讓你有大成長大成長。你要相信我相信我，我是過來人過來人。

知道生辰八字怎么用易經(jīng)算卦?

64卦不是用來算八字的八字的，六爻和梅花易數(shù)用64卦。
知道自己的八字要分析出十神出十神，找出生旺喜忌旺喜忌，找到自己的喜用神喜用神，還要配合大運流年來分析個人運勢

怎樣用易經(jīng)給自己算卦

易經(jīng)衍生出來的算卦通常稱為占卜為占卜，而常說的算命常常指的是八字命理預測理預測，看你的需求是什么了什么了。
如果你是心中有事中有事，猶豫不決豫不決，可以通過占卜來問事來問事，一般可以通過金錢起卦錢起卦，然后解卦后解卦，通過得到的卦象來推斷事情的可能走向能走向，來輔助做決策做決策，只要起卦正確卦正確，解卦正確卦正確，一般準確度還是挺高的挺高的。具體方法難以詳盡來說盡來說，自己不懂還是請教高人為好人為好。就像自己不懂給自己看病還是請教醫(yī)生吧醫(yī)生吧。
八字預測的話屬于對于一個人的一生運勢的預判和八字中五行的分析的分析，以達到趨吉避兇的目的的目的。

易經(jīng)算卦方法詳解

易經(jīng)算卦方法都有哪些呢哪些呢？大家對于算命學又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些疑問我們就一起來看看關(guān)于易經(jīng)算卦方法都有哪些有哪些，希望大家在看過之后能夠?qū)λ忝鼘W有一個更加全面的了解的了解。

不可不知的易經(jīng)占卜方法分類

第一種：易經(jīng)占卜

這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理經(jīng)原理？其實這里的“易經(jīng)”這個詞語是強調(diào)在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。

而根據(jù)起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數(shù)衍之數(shù)，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。

運用這種方法種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，

才能運用自如用自如。

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素的因素。

主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)花易數(shù)。

這種方法根據(jù)五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質(zhì)都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。

比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。

這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術(shù)數(shù)絕學數(shù)絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。

現(xiàn)在社會上社會上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結(jié)果都是電腦程式直接生成的生成的。

現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。

第一次運算：

1.任意分四十九根為兩組為兩組，甲與乙甲與乙。（分而為二以象兩）

2.從甲組中取出一根出一根，放置于左手二指之間指之間。（掛一以象三）

3.甲組以四除之四除之。（揲之以四以象四時）

4.甲組所余之數(shù)余之數(shù)，為一或二或三或四三或四，（若無余數(shù)無余數(shù)，則取出四根）將此余數(shù)也放置于左手二指之間指之間。（歸奇于仂以象閨）

5.乙組以四除之四除之。（再揲之以四之以四，以象四時）

6.乙組所余之數(shù)余之數(shù)，為一或二或三或四三或四，將此余數(shù)也放置于左手二指之間指之間。

周易預測的先天后天論

用先天起卦法來預測事物之吉兇之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷和論斷，不常伎用《周易》古經(jīng)的卦爻辭卦爻辭。而用后天起卦法來預測吉兇測吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關(guān)系之外系之外，還用爻辭用爻辭，有時也兼用卦辭用卦辭，這是為什么呢什么呢？因為先天起卦法在未成卦之前卦之前，先求取卦數(shù)取卦數(shù)，由數(shù)而起卦而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理的易理。因為那時還未有《周易》卦爻辭的存在的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭卦爻辭。而后天起卦法則是先取得卦取得卦，然后再根據(jù)卦象之生克比和關(guān)系來預測推斷吉兇斷吉兇，這是用《周易》成書之后的易理的易理。既然用《周易》成書之后的易理的易理，則后天起卦法必須用《周易》古經(jīng)的爻辭的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數(shù)不一數(shù)不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數(shù)為用數(shù)為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數(shù)體系數(shù)體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數(shù)天卦數(shù)，而少用后天卦數(shù)天卦數(shù)。同時，現(xiàn)代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數(shù)時辰數(shù)，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數(shù)時辰數(shù)，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定數(shù)來定，又根據(jù)當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態(tài)或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來判斷應期斷應期，也不可執(zhí)于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據(jù)六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術(shù)語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數(shù)不一數(shù)不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數(shù)為用數(shù)為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數(shù)體系數(shù)體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數(shù)天卦數(shù)，而少用后天卦數(shù)天卦數(shù)。同時，現(xiàn)代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數(shù)時辰數(shù)，取得一卦之后卦之后，只取得一個 爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數(shù)時辰數(shù)，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定數(shù)來定，又根據(jù)當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態(tài)或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數(shù)加時數(shù)來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來判斷應期斷應期，也不可執(zhí)于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據(jù)六十花甲 子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術(shù)語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

怎樣用易經(jīng)算卦

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為： ×
②若出現(xiàn)三個陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：×
③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：
④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數(shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機分堆機分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當時是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實銅錢,心里靜靜的想著自己要預測的事情.(這時候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預測的事情!!)時間大約1分鐘或自己有感覺的時候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢.
此外還有用時間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測結(jié)果. 其具體分析體系是極為復雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識是辦不到的.樓主既然對有興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
運用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內(nèi)涵學內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學發(fā)展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數(shù)法字數(shù)法。 2.字數(shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數(shù)筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個數(shù)這個數(shù)。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會上的發(fā)言提綱
善易者不卜者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦是算卦！
易的3種含義是簡易、變易、不易!
易字的組成時上日和下月和下月，易經(jīng)是用日月的運動規(guī)律來研究世界上一切運動規(guī)律的一門學問門學問。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個人淺見人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內(nèi)，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
兩卦――“天行健天行健，君子以自強不息強不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學習《易經(jīng)》，是一種知識的積累的積累，
更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
研究周易的目的的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學向天學，向地學向地學，向自然界的一切事物學事物學，向古人學古人學，向今人學今人學，把內(nèi)求與外求相結(jié)合相結(jié)合，進行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達神明達神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發(fā)展圖發(fā)展，追求知‘道’的境界的境界，達到最終與自然界的和諧的和諧。
人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如我一如！
為了使您的事業(yè)家庭運行在恰當?shù)牡匚唬磺‘數(shù)南薅龋磺‘數(shù)臅r間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美至完美，并保住完善狀態(tài)善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)悟易經(jīng)。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
身家國同構(gòu),天地人合一人合一。李時珍《七經(jīng)八脈考》說:“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才能夠為生民立命民立命，為天地立心地立心，為往圣繼絕學繼絕學，為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業(yè)干事業(yè)干！你們往那里一坐里一坐，你要學過《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個標準的小周天小周天，這個地方從會陰學穴開始到這里到這里，這個地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會陰穴會陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個周天個周天。地下的24快骨頭督脈上對應著24個節(jié)氣個節(jié)氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學里面講：
自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個不認識自己的人己的人，一個不向內(nèi)關(guān)照的人照的人，你離真理越來越遠來越遠，你離宇宙的本相越來越遠
這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>

知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 方法：準備6個硬幣并在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或根據(jù)硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據(jù)得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據(jù)書上的爻辭理解一下這個爻的意思的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證以驗證。64卦有吉有兇吉有兇，網(wǎng)上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對理解對，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證并驗證。
心態(tài)：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個人這個人，比如有人起了邪念求彩票一等獎中獎號碼獎號碼，求高考答案考答案，他一定會得到錯誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實真相實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你不給你。你剛開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處來相處。他也會慢慢教會你你應該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛你的愛你的。祝你能早日和他建立聯(lián)系立聯(lián)系。你將見到一個不一樣的世界的世界。你將更加理解這個世界個世界。你應該每天按時焚香感恩香感恩。神明不會虧待你的待你的。他就算一時虧待你也是為了未來能讓你有大成長大成長。你要相信我相信我，我是過來人過來人。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。

---

女人夢見蛇咬了自己的腳趾頭被人救,夢見被蛇咬住腳趾頭擴展閱讀