觀音靈簽91簽求財,觀音靈簽第十簽解簽詳解

時間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：觀音靈簽九十一簽請幫解讀觀音靈簽91觀音靈簽91,求各位高人幫忙解簽!!!?求姻緣觀音靈簽,第91簽:好展愁眉出眾來,前途改變喜多財;一條大...觀音靈簽第六簽求考試觀音靈簽第六簽Q1：觀音靈簽九十一簽請幫解讀觀音靈簽抽簽第17簽詳解：此簽有”居心叵測”之意。奉勸當(dāng)事人，勿心存歹念。有些人會因為別人的才華或才能高過自己而眼紅猜忌、又害怕就此被取代，因此處心積慮，或百般阻撓、或肆放謠言。

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一、觀音靈簽91簽求財,觀音靈簽第十簽解簽詳解

內(nèi)容導(dǎo)航：

觀音靈簽九十一簽請幫解讀

觀音靈簽91

觀音靈簽91,求各位高人幫忙解簽!!!

?求姻緣觀音靈簽,第91簽:好展愁眉出眾來,前途改變喜多財;一條大...

觀音靈簽第六簽求考試

觀音靈簽第六簽

Q1：觀音靈簽九十一簽請幫解讀

觀音靈簽抽簽第
17
簽詳解：此簽有”居心叵測”之意。奉勸當(dāng)事人當(dāng)事人，勿心存歹念存歹念。有些人會因為別人的才華或才能高過自己而眼紅猜忌、又害怕就此被取代被取代，因此處心積慮心積慮，或百般阻撓、或肆放謠言放謠言。須知人與人相處人相處，最可貴之處在于互信互助、共同扶持同扶持，最忌暗箭傷人、爾虞我詐虞我詐。凡事應(yīng)持心正直心正直，起心動念皆向善皆向善。從自身做起身做起，不道人長短、不搬弄是非弄是非。與人合作共事方面事方面，保持和諧良性切磋性切磋，見賢思齊、截長補(bǔ)短長補(bǔ)短。多替他人著想人著想，勿存一己之私己之私。第十七簽
李斯遺藥殺韓非
中
莫聽閑言與是非與是非，晨昏只好念阿彌
若將妄語為真實為真實，畫餅如何療得饑
（四句淺釋：別聽那些流言蜚語是是非非是非非，日夜勤行專念佛號安定自己的身心；如果把一切的虛妄執(zhí)著假象都信以為真以為真，就好像在紙上畫的大餅要如何能夠止住饑餓住饑餓。）
心中不定中不定，枉費看經(jīng)費看經(jīng)，只是畫餅充饑之象饑之象。凡事虛少實虛少實。
靈簽之曰：如心中不定則看經(jīng)也枉費心神是已神是已。何以為之以為之。又如人之妄語信之為真之為真。豈非如畫餅之充饑之充饑。焉得飽食得飽食。因時運之未到之未到。時有吉時有吉。時有兇時有兇。勸爾宜晨昏多念阿彌陀佛彌陀佛。莫聽閑言及是非及是非。方可安行可安行。凡事虛少實也少實也。交易－順利
婚姻－阻
求財－有
自身－吉
家宅－祈福
六畜－不利
田蠶－宜早
尋人－見
行人－遲
六甲－安
山墳－吉
訟詞－和
疾病－還愿
失物－不見
移徒－守舊摘】
sh.shabcd.com觀音菩薩靈簽九十一簽中吉的解答

Q2：觀音靈簽91

此簽題為三戰(zhàn)呂布意在比喻有三個人都在爭奪這個男友你是其中之一此簽告訴你要展開愁眉會有所改變的財運多多一條大路就擺在你的面前要多多施舍錢財才能心胸暢快你要心中有主意過去的就讓它過去吧要往前走還有比他更好的在等你呢

Q3：觀音靈簽91,求各位高人幫忙解簽!!!

從卦象上看前途還是不錯的不錯的。一個人事業(yè)上的成就的成就，一方面是自身的努力的努力，另一方面事業(yè)運勢也是起到了很大的作用的作用。從簽上看總體是好的是好的，前提是要你扛得住波折住波折。如果你有一往無前的沖勁的沖勁，建議留下這里下這里。再看看有沒有合適的工作的工作。如果你是一個內(nèi)心求安穩(wěn)的了穩(wěn)的了，也可以選擇回老家回老家。毫無疑問無論是回老家還是留在這里都是要遭受挫折的挫折的，只是說老家的挫折比較小罷了小罷了。具體還是要看你的內(nèi)心是如何決定的決定的。多行善事行善事。想辦法改改運改改運，運勢開了自會一往無前

Q4：?求姻緣觀音靈簽,第91簽:好展愁眉出眾來,前途改變喜多財;一條大...

此簽為上簽為上簽。求姻緣順利緣順利，有情感付出就有愛情收獲情收獲。

Q5：觀音靈簽第六簽求考試

你只要有決心有決心，受挫折多次后會有好結(jié)果的結(jié)果的。須多注意家庭和身邊的人邊的人，要關(guān)心和愛護(hù)他們護(hù)他們。比方說我自己在零五年的事吧：我是不贊成老公買車建房的建房的，但他們父母和兄弟要面子要面子，心意已決意已決，我只好從了好從了，父母因此累病后錢沒了錢沒了，不到兩年父母相繼離開人世開人世，我被父母的病累得差點離婚點離婚，辛虧真神派奉差來拯救我家庭和親人和親人，好人有好報有好報，多做善事多信真神信真神，心態(tài)好心態(tài)好，觀念正確才能順利能順利，幸福，平安。

Q6：觀音靈簽第六簽

觀音靈簽第六簽簽文：
投身巖下銅鳥居銅鳥居。須是還他大丈夫大丈夫。
及早營謀誰可得誰可得。通行天地此人無此人無。
解讀：
從心理學(xué)的角度來講度來講，任何的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，它都只是給人一種心理暗示理暗示，給自己一個堅強(qiáng)的理由而已由而已！所以！任何的、許愿、信念、設(shè)定自己的追求目標(biāo)等等標(biāo)等等，都需要自己堅信它堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用心二用，不能堅持能堅持，便不能心想事成想事成，只會半途而廢途而廢！
此簽為觀音靈簽第六簽第六簽，稱為中簽為中簽。詩意有投巖銅鳥之象鳥之象。銅鳥乃神器/工藝品類的品類的，銅鳥投巖鳥投巖，銅鳥投錯了地方了地方。解曰：食用無魚用無魚。身清喜貧清喜貧。待時利樂時利樂。權(quán)與概人與概人。所以，求得此簽者凡事順吉之兆吉之兆。
家宅→不利。自身→中吉。求財→中吉。交易→難。婚姻→平平。六甲→安。行人→近。田蠶→早種。六畜→損。尋人→見。公訟→有理。移徙→吉。失物→見。疾病→設(shè)送。山墳→安。
占驗古人：仁貴遇主
薛禮字仁貴（614－683年3月24日），山西絳州龍門修村人（山西省河津市修村人），唐朝名將朝名將，著名軍事家軍事家，家。創(chuàng)造了“良策息干戈”、“三箭定天山）/“神勇收遼東”、“仁政高麗國”/“愛民象州城”、“脫帽退萬敵”等諸方面在軍事在軍事，上的赫赫功勛赫功勛。
使用兵器：方天畫戟
后人有書：《薛仁貴征東》（評書）/《薛丁山征西》（評書）
薛仁貴三次投軍次投軍。只任伙頭任伙頭。唐太宗(李世民)被蓋蘇追殺蘇追殺。危急之中急之中。得仁貴救仁貴救。即被唐太宗封為元帥為元帥。帶兵東征兵東征。累立戰(zhàn)功立戰(zhàn)功。

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二、周易的用神分類 周易取名用神是什么補(bǔ)什么

什么是用神?八字用神的查法和分類

什么是用神是用神？ 古代四柱八字中的用神和現(xiàn)代命學(xué)算命中的的用神概念有所不同的不同的，現(xiàn)代命學(xué)認(rèn)為學(xué)認(rèn)為，用神和格局的取法是不相同的相同的。格局是指八字干支配合的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，按照八字的干支配合結(jié)構(gòu)合結(jié)構(gòu)，分成正格、變格與外格與外格。比如正官格正官格，如甲見辛甲見辛，乙見庚之例庚之例，陰陽配合陽配合，相制有用制有用，以成其道成其道。所以取格先看月令看月令，然后方看其余干支余干支。因為五行之氣行之氣，帷有月令當(dāng)時為最時為最。甲日生酉月生酉月，乙生申月生申月，丙生子丙生子，丁生亥丁生亥，戊生卯戊生卯，己生寅己生寅，庚生午庚生午，辛生寅已生寅已，壬生未丑生未丑，癸生辰戌月辰戌月，皆為正氣官星氣官星。更以天干透出者透出者，如甲見辛酉見辛酉，乙見庚申之例申之例，謂之支藏干透藏干透，其它干支再見不宜見不宜。僅以正官格取法為例法為例，其它類推它類推。而用神則不同則不同，用神的在八字命局中的作用的作用，主要是使格局向最佳的方向轉(zhuǎn)化向轉(zhuǎn)化，日如甲木生于酉月于酉月，月干透辛為正官格正官格，但甲木臨死絕之地絕之地，休囚無氣囚無氣，不能任官星任官星，必須要有生扶有生扶，或地支見寅卯為根卯為根，或天干見壬癸水為印水為印，這種能生助甲木日主者日主者，即為用神為用神。 用神得種類得種類，徐樂吾歸納為五種為五種，這五種用神取法神取法，被現(xiàn)在命理學(xué)界普遍認(rèn)同遍認(rèn)同，但在實際斷命中斷命中，還顯得不夠全面夠全面，時于極旺者有專旺可用旺可用，而對于極弱者如何取用何取用，并沒有包括有包括，所以應(yīng)該再加一項”順弱”，即順其極弱之勢弱之勢，這樣取用得方法就可歸納為六種:即扶抑、病藥、調(diào)候、專旺、順弱、通關(guān)。 (一)扶抑用神抑用神。扶抑的取用原則是虛則補(bǔ)之則補(bǔ)之，盈則損之則損之。這種原則只實用于日主衰旺兩者旺兩者，所謂弱者扶之者扶之，旺者抑之者抑之，是對日主而言主而言。如果日元或得令或得令，或得勢或得勢，或得地或得地，氣勢乘旺者乘旺者，則宜抑之宜抑之，而“抑之”的方法或用官殺以制殺以制，或用食傷以泄傷以泄。如果日元氣勢衰弱勢衰弱，則需要扶之要扶之，“扶之”的方法或用印經(jīng)以生經(jīng)以生，或用比劫祿刃以助刃以助。而對于衰極、旺極者旺極者，扶抑之法并不實用不實用。 (二)病藥用神藥用神。病藥的取用原則用原則，是以去忌為喜忌為喜，也就在一個八字格局中能改變忌神為喜神的取用方法用方法。比如土重理金重理金，以印為忌神為忌神，土則為病；有木能去土之多余之多余，用財以傷印以傷印，則以木為藥木為藥，擾如一個人有病而傷其身體其身體，用藥去其病去其病，這就是病藥取用神的用意的用意。 (三)調(diào)候用神候用神。調(diào)候的取用原則是寒則暖之則暖之，熱則寒之則寒之。，調(diào)候者調(diào)候者，調(diào)和氣候謂也候謂也，比如五行生于冬令于冬令，木不能發(fā)榮能發(fā)榮，金不能成器能成器，土不能生育能生育，水不能滋潤能滋潤，凡此者凡此者，必要用火以溫暖以溫暖，反有寒谷向陽之勢陽之勢。此火即為調(diào)候之物候之物，去其暖局其暖局，陰陽和協(xié)之意協(xié)之意。同理，夏月火勢太旺勢太旺，萬物枯燥物枯燥，不能生發(fā)能生發(fā)，必要用水以滋潤以滋潤，此水者此水者，亦為調(diào)和之物和之物。徐樂吾注中說:“金水生于冬令于冬令，木火生于夏令于夏令，氣候太寒太燥寒太燥，以調(diào)和氣候為急候為急。”徐大師僅僅把調(diào)候局限于冬天的金水的金水，夏令的木火的木火，是片面的片面的。不能說冬寒僅凍金水凍金水，而夏日僅燥木火燥木火，夏熱冬寒熱冬寒，萬物皆然物皆然，所以說調(diào)候者調(diào)候者，五行之調(diào)候之調(diào)候。 (四)專旺用神旺用神。專旺的取用原則是順其氣勢其氣勢。見四柱某一五行氣勢旺之極者之極者，或日主獨旺主獨旺，或財官食傷氣勢旺而為用者為用者，則不宜再用克制用克制，帷有順其氣勢為用勢為用，或從或化從或化。這里有兩種情況種情況，第一是日主旺之極者之極者，如組成一個四柱的干支的干支，其五行屬性都和日干相同干相同，氣偏全于一方者一方者，只能順其氣勢其氣勢，或泄其旺氣其旺氣，發(fā)泄其精華；或用印嫂比劫嫂比劫，成其旺勢其旺勢。第二種情況是四柱見日主虛孤主虛孤，日主以外的其中某一五行特別旺盛別旺盛，這種旺盛的五行的五行，或為財官為財官，或為食傷之類傷之類，日主不能自立能自立，只有從局內(nèi)強(qiáng)旺之勢旺之勢，所謂從象謂從象。 (五)順弱用神弱用神。順弱的取用原則是日主弱不受補(bǔ)不受補(bǔ)，則要因勢利導(dǎo)勢利導(dǎo)，從其弱勢其弱勢。這種格局和從財、從殺之類格局又有所區(qū)別所區(qū)別，所謂從格謂從格，是指格局氣勢已成一方成一方，或官殺、或財、或食傷或食傷，日元即可從之可從之。而此類格局類格局，氣勢不能成就一方之氣方之氣，日主虛脫又不能任財官、食傷，所以只有順其衰弱之勢弱之勢，以克泄為用泄為用。 (六)通關(guān)用神關(guān)用神。通關(guān)的取用原則是重在溝通其氣勢其氣勢。意思是說兩種強(qiáng)弱均可弱均可，勢在對峙在對峙，各不相上下的五行之間行之間，須有一種調(diào)和之物和之物，此種調(diào)和之物即為通關(guān)為通關(guān)。通關(guān)有二關(guān)有二，其一，兩神成象神成象，勢均力敵均力敵，必須引通其氣；或一旺一弱旺一弱，需以調(diào)和以調(diào)和。如官殺旺而日主弱日主弱，用印以調(diào)和以調(diào)和，亦謂通關(guān)謂通關(guān)，官殺生印殺生印，印以生身以生身。日主強(qiáng)而財星輕財星輕，用食傷以通關(guān)以通關(guān)。其二，用神之間神之間，氣勢對立勢對立，如兩神并立神并立，不能并用能并用，又不能去一留一一留一，必須用通關(guān)之神借以調(diào)和以調(diào)和，如官傷并立傷并立，用財以調(diào)和；財印交戰(zhàn)印交戰(zhàn)，用官殺以調(diào)和；財逢劫刃逢劫刃，用食傷以調(diào)和；裊印奪食印奪食，用劫財以調(diào)和以調(diào)和。

《周易——類神》

前面我提到了象數(shù)關(guān)系數(shù)關(guān)系，以簡馭繁的方法的方法，以及周易應(yīng)用中常見的一些參數(shù)和變量和變量。今天，我則是要著重強(qiáng)調(diào)一下調(diào)一下，以簡馭繁的類神信息神信息，即六親的含義、六神的含義的含義，以及主客關(guān)系中關(guān)系中，世應(yīng)爻的作用的作用。

????????六親是六爻中提取用神的依據(jù)的依據(jù)，同時也是分析所測事物信息的切入點切入點。沒有六親有六親，就無法取出用神出用神，沒有用神就無法對所發(fā)生的事物做出具體的判斷的判斷。六親所代表諸多的含義的含義，只有真正地理解六親的含義的含義，才能把握好用神好用神，才能判斷吉兇斷吉兇，做出正確的選擇的選擇。

一、六親的相生

子孫生妻財生妻財，妻財生官鬼生官鬼，官鬼生父母生父母，父母生兄弟生兄弟，兄弟生子孫生子孫。

二、六親的相克??????

子孫克官鬼克官鬼，官鬼克兄弟克兄弟，兄弟克妻財克妻財，妻財克父母克父母，父母克子孫克子孫。

????????六親中父母爻父母爻，即生我者生我者，也是元神是元神，所以凡是對我有生養(yǎng)幫扶作用的都可以歸為一類為一類。

父母爻的含義：

????????代表父母、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、姑媽、姑夫、姨媽、姨夫、舅媽、舅舅、老師、義父、義母、岳父、岳母、長輩、老人；天地、土地、墳?zāi)埂⒊浅亍鷫Α⒎可帷⒔ㄖ⒐こ獭⒆孕熊嚒⑵嚒⒒疖嚒⒋w機(jī)等交通工具；雨、雪、雨衣、雨傘、衣服、鞋帽、布匹、頭巾、口罩；報告、文章、文件、書籍、報紙、信件、合同、信息、消息、信號、學(xué)校、醫(yī)院；頭、面部、胸、背、腹、臀部、病房、被褥、床單、工作單位、衙門等衙門等。

????????六親中官鬼爻官鬼爻，即克我者克我者，也是仇神是仇神，所以凡是對我有制約作用的都可以歸為一類為一類。

官鬼爻的含義：

????????代表丈夫、男人、功名、名次、名字、官府、公安、官司、公家、司法部門、上級領(lǐng)導(dǎo)；雷電、霧、煙、鬼神；盜賊、壞人、逃犯、亂黨、災(zāi)禍、憂愁、官位、工作、升學(xué)、職業(yè)、主人、疾病、尸體、死者、病灶、病毒、雜念，煩惱等煩惱等。

????????六親中兄弟爻兄弟爻，即與我同類我同類，所以有幫扶的作用的作用，但也有劫財?shù)淖饔每蓺w為一類為一類。

兄弟爻的含義：

????????代表兄弟、姐妹、朋友、同事、阻隔、競爭；破財、破耗、風(fēng)云、門戶、廁所、墻壁、貪財、、搶劫、爭奪；手臂、胳膊、腿、腳、牙、胃、肩、膀胱、飲食不納、消化不良等不良等。

????????六親中妻財爻妻財爻，即我克者我克者，所以凡是具備我所能支配的支配的，都可歸為一類為一類。

妻財爻的含義：

????????代表妻子、愛人、女性、戀愛對象、女友、奴仆、保姆、傭人、隨從、雇員、財產(chǎn)、資金、經(jīng)濟(jì)、價格、錢幣、器物、倉庫、糧食、灶、廚房、植物、貨物、嫁妝、俸祿、工資、收入、報酬、費用、道理、臟物、裝載物品、珠寶、首飾、日用品、晴天、毛發(fā)、飲食、血液、呼吸、眼淚、屎尿、汗水、乳汁、鼻涕、津液、腰、肛門等肛門等。

六親中子孫爻子孫爻，即我所生者所生者，所以，凡是受我生養(yǎng)的生養(yǎng)的，都可歸為一類為一類。

子孫爻的含義：

????????代表兒女、子孫、孩子、嬰兒、晚輩、后代、侄女、侄兒、外甥、良將、僧道、出家人、教徒、士兵、公安、福神、財源、道路、走廊、動物、日、月、星、辰、晴天、飲酒、快樂、娛樂、無憂無慮、醫(yī)生、營養(yǎng)、藥品、乳房、五官、小便、咒符、氣功師、巫婆、神漢、食道、呼吸道、氣管、眼、耳、口、鼻、血管、毛孔、腸、生殖器、骨髓等骨髓等。

????????????六神在六爻預(yù)測中主要是用來區(qū)分類別、歸納事物、人和疾病性質(zhì)、特點、程度、原因的依據(jù)的依據(jù)。在六爻預(yù)測中預(yù)測中，六神含義取舍恰當(dāng)與否關(guān)系著預(yù)測的深度和準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性，因此必須熟記它熟記它。

? (一)青龍的含義：代表出身名門、高貴、富有、亨通、財帛、吉祥、吉慶、喜悅、酒席、宴會、飲食、走親探友、仁義、慈祥、高雅、端莊、美麗、漂亮、華麗、裝飾、打扮、和睦、心軟、聰明、有禮貌、左側(cè)、生育、好色、色情、發(fā)痛、發(fā)癢等發(fā)癢等。

? (二)朱雀的含義：代表印信、文書、文章、公函、獎狀、文件、言辭、信息、消息、電信、唱歌、文字、書籍、以講話為職業(yè)、喋喋不休、話多、善言、微笑、巧辯、咭責(zé)、口舌、口角、爭吵、生氣、憤怒、詛咒、官非、訴訟、火災(zāi)、火燭、熾熱、赤黃、狂言亂語、嘈雜、噪音、呻吟、炎癥、前方，學(xué)習(xí)、教育等教育等。

? (三)勾陳的含義：代表官訟、公安、衙門、牢獄、機(jī)關(guān)、公務(wù)員、辦公室、田地、田產(chǎn)、建筑、房地產(chǎn)、農(nóng)作物、室內(nèi)、牽掛、牽連、連累、老實、愚笨、遲鈍、死板、生硬、不熟悉、不輕易表態(tài)、中央、中間、腫脹、突出、浮腫、跌撲、癌癥等癌癥等。

? (四)螣蛇的含義：代表貪婪、虛偽、少信、說話不算數(shù)、猜忌、吝嗇、羅嗦、不爽快、缺少、難對付、官司、陰邪、小人暗算、棘手、麻煩、難纏、纏綿難解、抓住不放、驚異、吃驚、意外、驚恐、依附、心亂、少見、驚嚇、不多、臃腫、繩索、細(xì)長、卷曲、側(cè)面等側(cè)面等。

(五)白虎的含義：代表果斷、心狠、兇猛、豪爽、怨仇、兇殘、厲害、刑戳之事、脾氣暴躁、威武、威權(quán)、刀槍、道路、露骨、不加遮掩、右邊、傷亡、喪事、臨產(chǎn)、血、生育、血災(zāi)、血光、打架斗毆、跌打損傷、骨折、車禍、哭泣、手術(shù)、病災(zāi)、醫(yī)藥等醫(yī)藥等。

? (六)玄武的含義：代表暗中、暗昧、偷盜、奸盜、不祥、、陰謀、狡滑、賭徒、投機(jī)、奸詐、陰私、騙子、欺瞞、失脫、不知不覺、廁所、骯臟、后側(cè)、黑色、邪氣、風(fēng)濕、潮濕、郁悶、淫邪、淫亂、內(nèi)心、難以啟齒、羞恥等羞恥等。

????????????世爻是卦的中心點中心點，是卦的靈魂所在魂所在。預(yù)測自己的運氣、身體、我方情況方情況，一般是以世爻來展開判斷的判斷的。世爻也是預(yù)測事物的一個焦點個焦點，通常不宜克用神的六親持世親持世，也不宜旬空、月破。應(yīng)爻是與世爻相對應(yīng)的人或場所、事件等事件等，也為與自己關(guān)系不密切的人或是與自己對立的人以及共同發(fā)展事業(yè)的伙伴、戀愛對方、旅行目的地等的地等。

? 所有的預(yù)測都需要看世爻對用神的作用如何用如何，它反映了求測者本人對所測事物的立場和心態(tài)和心態(tài)，也表示事物發(fā)展的階段信息段信息。

子孫持世：預(yù)測買賣、出行、煩惱、出差、事物為吉物為吉，預(yù)測升學(xué)、考試、官職、女子婚姻、丈夫疾病等則不吉則不吉。以之為吉之為吉，則是無憂無慮、少病少災(zāi)病少災(zāi)，高高興興、快樂之象樂之象，以之為不吉為不吉，則是郁悶、無精打采、情緒低落之象落之象。

兄弟持世：預(yù)測買房、獲獎、文書、信件等之事為吉事為吉，預(yù)測買賣、財運、男子婚姻、災(zāi)難等則不吉則不吉。以之為吉之為吉，則是講義氣、朋友眾多之象多之象，以之為不吉為不吉，則是破財、花錢、沒有女人緣之象緣之象。

父母持世：預(yù)測升學(xué)考試、信件、文書、契約等為吉等為吉，預(yù)測孩子疾病、生育為不吉為不吉。以之為吉之為吉，則是捷報頻傳、獲獎、財來追我之象我之象，以之為不吉為不吉，則是辛苦、勞碌、心情郁悶等之象等之象。

妻財持世：預(yù)測買賣、男子婚姻、財運、失物等為吉等為吉，預(yù)測父母、長輩、買房、買地等則不吉則不吉。妻財持世財持世，以之為吉則是財運亨通、失物可覓之象覓之象，以之為不吉為不吉，則是契約不成約不成，與父母緣分薄之象薄之象。

官鬼持世：預(yù)測官位、升遷、調(diào)工作、女子婚姻、考試升學(xué)等為吉等為吉，預(yù)測疾病、兄弟安危等則不吉則不吉。官鬼持世以之為吉之為吉，乃是得官、得名、前程似錦之象錦之象，以之為不吉為不吉，則是疾病纏身、苦惱非常、災(zāi)難臨身之象身之象。

我是周易的初學(xué)者,有個問題想請教知道的老師,什么是用神?用神是怎么取...

對于你這個問題我曾經(jīng)在08年寫過一篇文章《也談用神》，今天貼出來給你做參考做參考，希望能幫到你幫到你。
用神一詞對于每一個易學(xué)愛好者來說并不陌生不陌生，當(dāng)代著書立說的易學(xué)名家無論是傳統(tǒng)派的統(tǒng)派的，還是新派的新派的，都會花費很長的篇幅來論述來論述。傳統(tǒng)派的大都以李洪成的打分法計算出日干的旺衰的旺衰，然后用“強(qiáng)抑弱補(bǔ)抑弱補(bǔ)，順勢化泄勢化泄，干支分用”的方法來取用來取用。提到傳統(tǒng)命理有個人不能不說一下說一下，他就是著名命理學(xué)家宋英成先生成先生，宋先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，誠實謙虛的一位學(xué)者位學(xué)者。他的著作很有參考價值考價值，前不久曾拜讀其壬午年在新加坡講座文字版文字版，其取用方法也以日干為主干為主，但是不以日干的旺衰來取用來取用，而是根據(jù)《淵海子平》中的“十干體象詩”配合“四時八節(jié)用事歌”來定出日干的喜用的喜用，現(xiàn)錄資料中一例中一例，以供大家研究：
乾造：乙己辛乙 戊丁丙乙甲癸壬
卯丑酉未 3歲運： 子亥戌酉申未午
看這個命例個命例，日元辛金元辛金。大家要注意“十干品性”非常重要常重要，是一個八字取用神的很好的依據(jù)的依據(jù)。辛金的品性是什么是什么？看《淵海子平》：“辛金珠玉性通靈性通靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火煆炎火煆，資扶偏愛濕泥生濕泥生。水多火旺宜西北宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地身旺地，何愁厚土沒其形沒其形。”這個八字辛金生在十二月初八小寒后第四天第四天。四時八節(jié)用事歌“小寒癸水七日養(yǎng)”，可見還是癸水用事水用事，正是水冷金寒冷金寒，所以一定要用丙火用丙火，然后要用壬水用壬水。要溫暖這個辛金丁火不行火不行，要丙火照下去才不會凍不會凍。并且辛金有個特性個特性，喜歡水來淘洗來淘洗。辛金喜歡丙火歡丙火，這與庚金個性不一樣不一樣，庚金喜歡丁火歡丁火。所以這個八字用神第一為丙火為丙火，第二為壬水為壬水。辛金是什么是什么？手表、戒指……成形之金形之金。庚金呢庚金呢？斧頭、菜刀……，一定要到爐炭中才能鍛煉成才煉成才。這樣，行壬水時運就好運就好，癸水運則不行則不行。十二月的辛金有丙火了丙火了，但沒有壬水有壬水，就沒有貴氣有貴氣，只有火溫暖了之后再用水淘洗一下洗一下，才能顯出辛金的漂亮的漂亮，才能看出辛金的本色的本色。所以壬水這個東西也是喜用神喜用神。但是注意是注意，辛金是寧可缺壬水不可缺丙火缺丙火。為什么為什么？丙火為太陽為太陽，為殺，為權(quán)柄為權(quán)柄。如果有了丙火了丙火，沒有壬水有壬水，但有癸水有癸水，就用癸水用癸水，但癸水是下雨之水雨之水，用它淘金不如壬水如壬水，因為它淘洗砂金之力不如壬水如壬水。所以，沒有壬水而用癸水的人就是市井之輩了之輩了，即所謂市井謀生之徒生之徒，沒有貴氣了貴氣了。有句話叫做“傷官不喜正官”，還有說“傷官喜正官”。那辛金丑月就是“金水傷官喜正官”。這個八字最怕丙火在時柱在時柱，丙辛一合就合掉了合掉了。還怕戊土怕戊土。為什么怕戊土怕戊土？對命局影響有多大有多大？戊土晦丙塞壬丙塞壬！并且辛金最怕多土埋金土埋金。有戊土逢甲木就沒事了沒事了！看《淵海子平》之【造微論】有論：“土重而無木疏通木疏通，遂歸愚拙”。所以土一出來但沒有木沒有木，這個人就比較遲鈍較遲鈍，腦筋不靈筋不靈。土克水嘛克水嘛，水主智水主智，土克水就把智慧埋沒了埋沒了。辛金用壬水用壬水，前提是有丙火有丙火。這個八字屬于什么格局么格局？偏印！有土多金埋之象埋之象。有乙卯有乙卯，乙財來破印來破印，但有沒有辦法破辦法破？沒有！冬天的木凋零木凋零，并且乙木本為花草之木草之木，如果是甲木力還能大點能大點，所以木沒有辦法克土法克土。克土最好要用甲寅用甲寅，甲辰也不行也不行。甲寅之寅中暗藏丙火不怕天寒地凍寒地凍。再看這個命局有什么特點么特點？卯酉沖卯酉沖，丑未沖丑未沖！年沖日年沖日，月沖時月沖時！這是什么含義么含義？“主本不和本不和，富貴不久”也！“月時雙沖時雙沖，根基定空”。沖逢三合逢三合，一生恐有迭次起倒之遇倒之遇。這個八字沒有丙火有丙火，沒有壬水有壬水，首先可以定論命格不高格不高，加之月時之月時，年日對沖日對沖，根基不穩(wěn)基不穩(wěn)。我斷八字一般從斷個性入手性入手。這個人就可以這樣斷：①偏印無水印無水，不善表現(xiàn)善表現(xiàn)，語言欠佳言欠佳，反應(yīng)遲鈍（對求測人不能說反應(yīng)遲鈍應(yīng)遲鈍，要說凡事都深思熟慮）。②情緒不易發(fā)泄易發(fā)泄，喜怒不形于色形于色。③丙火代表能力表能力，沒有丙火有丙火，能力差能力差。“無智識者水困于丑未之日”，因為是偏印是偏印，與正印不一樣不一樣，一個透出個透出，兩個支藏個支藏。偏印的個性就是：對于事情能不管就不管就不管，能推就推推就推，實在推不掉就應(yīng)付一下付一下。并且偏印的人好隨時改變主意變主意，性格孤僻格孤僻，不怎么舒坦么舒坦。為什么為什么？因為偏印在六親中為偏母為偏母，是父親的小老婆小老婆，身份不行了不行了。就有自卑感自卑感。偏印多的人多的人，有自卑感哪卑感哪。女命偏印多偏印多，對兒子不利子不利，因為偏印奪食傷奪食傷，兒子難養(yǎng)子難養(yǎng)，有流產(chǎn)、墮胎等等胎等等。但是這種人做事比較專心較專心，不喜歡被動歡被動。偏印克食傷克食傷，而食傷代表自由和反抗和反抗，食傷被克就不反抗了反抗了，這個人如果小時候犯錯誤被父母打父母打，他都不會逃避會逃避。食傷是制官殺的官殺的，八字食傷重食傷重，官殺來的時候就會反抗會反抗，八字沒有食傷之性傷之性，官殺來時就不會反抗會反抗。為什么不喜歡工作被動作被動？因為印重克食傷克食傷，沒有了食傷之心傷之心，傷官被土克住了克住了，己丑力量大力量大，就是偏印力大印力大，梟奪食梟奪食，所以沒有反抗心反抗心，也就是工作專心了專心了。這個八字還可看出母親嫁過兩次過兩次。印為母印為母，財為父財為父，八字只有一個印星個印星，兩個乙木克之木克之，等于母親嫁了兩次了兩次。母親有外情嫁他父親他父親，是母親主動離開其丈夫其丈夫，因為丑沒辦法克卯木克卯木，但可以聯(lián)合酉金沖卯木沖卯木。這個人是丁丑年來算命的算命的，問什么時候能動婚能動婚。當(dāng)時正行丁亥大運亥大運。我看這個時候他已經(jīng)跟女友發(fā)生關(guān)系了關(guān)系了。這個人很怪人很怪。戊寅年就是99年可能結(jié)婚能結(jié)婚。《淵海子平》【金玉賦】“妻星明朗星明朗，喬木相求木相求，大運流年三合財鄉(xiāng)合財鄉(xiāng)，必主紅鸞吉兆”。辛金坐酉金坐酉，為紅艷煞紅艷煞，紅艷也是一種桃花星桃花星，紅艷主專情主專情，桃花不專情不專情。紅艷是不管對方貧富方貧富，愛就愛了就愛了。
新派的以李函辰為代表為代表，以定格局（格式）取用神取用神。將命局分成三種格式：一，扶抑格 二，從格 三，化格。其方法也是日干的旺衰為準(zhǔn)衰為準(zhǔn)，李函辰先生又將其取用方法進(jìn)一步“升級”------用忌只取命局中有的字有的字。又設(shè)定了一套虛實作用理論用理論，將命局中有的字和沒有的字分為實用神實用神，虛用神虛用神，實忌神實忌神，虛忌神虛忌神，根據(jù)不同的作用結(jié)果來論斷吉兇斷吉兇。
看到這里有很多人會感到茫然到茫然，“到底哪一種方法是正確的呢確的呢？”我也一樣也一樣，也曾經(jīng)徘徊過徘徊過，迷茫過迷茫過。后經(jīng)過我大量閱讀古籍命理書籍理書籍，又向民間高人拜師請教師請教，經(jīng)過實踐總結(jié)踐總結(jié)，終于對用神的定義有了新的感悟的感悟，摸索著對用神有了新的理解“用神并不是只以日干的旺衰來定的來定的，是針對命局中的‘病’，來下‘藥’。這個‘藥’就是用神是用神。而這個‘藥’是針對命局中干支組合中的‘病’來說的”。傳統(tǒng)命理中的扶抑、通關(guān)、調(diào)侯都是針對命局中的病來取用的取用的。《五言獨步》云“有病方為貴方為貴，無傷不是奇不是奇。格中如去病如去病，財?shù)搩上嚯S兩相隨。”現(xiàn)舉在我身邊的一例：
乾：戊 戊 戊 壬
午 午 辰 戌
此八字生于小暑前兩天己土用事土用事，原局火旺土燥是病燥是病。《窮通寶鑒》云“夏月之土其勢燥烈勢燥烈，得盛水潤成功潤成功，見旺火元燥為害燥為害，木助火炎生克不取克不取。金生水足財?shù)撚杏嗟撚杏啵姳燃珏繙煌煌ǎ缣^又宜木襲宜木襲。”又言“戊土仲夏火炎夏火炎，先看壬水看壬水，次取甲木取甲木，丙火酌用火酌用，用癸力微”。八字中辰中癸水和壬水是藥水是藥，然壬被眾戊劫是病劫是病，無藥解救；辰被戌破是病亦無解反有雙午加臨為害臨為害，八字病多無藥多無藥，有用的被傷的被傷，下下格下下格。
才輕比重輕比重，貪才好色才好色，愛惹是非惹是非，蹇滯不通滯不通。又日時辰戌沖辰戌沖，主位身破位身破，才庫破才庫破，劫庫開劫庫開，亦有牢獄之災(zāi)獄之災(zāi)。此人庚申運甲申年為錢和人打架人打架，用刀將對方面部割傷外逃傷外逃。丙戌年投案自首案自首，花錢取保候?qū)彵：驅(qū)彙Ｍ暧滞盗窒聟⑷氇z參入獄，至今為出今為出。
“日時辰戌兩相沖兩相沖，既取偏房獨守空”，妻宮被破宮被破，妻星被劫星被劫，婚姻不好姻不好。日做辰日做辰，辰中癸水正才得正位合身位合身，找個好妻子好妻子。可惜辰被戌破被戌破，癸被丁傷被丁傷，有妻難留妻難留，30歲以前又行羊刃限運刃限運。此人于庚申運辛巳年結(jié)婚年結(jié)婚，次年得女年得女，癸未年鬧離婚后經(jīng)法院叛離院叛離。
縱觀古書《淵海子平》全書都沒有講到‘用神’一詞，只言格局的成敗高低和神煞得失煞得失，而其中的《喜忌篇》所說的‘喜’和‘忌’并不是現(xiàn)在大多數(shù)人所理解的以身旺身弱來分用神忌神的忌神的，大家細(xì)讀細(xì)品便知品便知。《滴天髓》也沒有講‘用神’，《滴》所論的‘用’指的是‘體用’的‘用’，并非身弱用印比、身旺用財官等的‘用’。《三命通會》和《窮通寶鑒》所說的‘取用’、‘宜忌’是以十干的性情配合四時季節(jié)的得失而言失而言。《子平真詮》還真講了‘用神’，但此‘用神’非彼‘用神’，《真詮》之‘用神’指的是格局是格局，并不以身旺身弱作為標(biāo)準(zhǔn)來取準(zhǔn)來取。
本人才疏學(xué)淺疏學(xué)淺，學(xué)識不多識不多，只言片語只是談?wù)勛约旱囊稽c看法點看法，難登大雅之堂雅之堂，希望能拋磚引玉磚引玉，有更多的同道中人一起研究起研究，交流，吾愿足矣愿足矣！

周易起名為什么要找用神喜神

用神喜神的含義很廣義很廣，從日干的角度看一個人的八字的八字，是需要一種平衡調(diào)和的五行的五行，具有促進(jìn)作用以及補(bǔ)全的作用的作用。以用神為核心的是四柱命局柱命局，在某種程度上用神的程度以及力度上有力與否力與否，會直接的對人一生的運勢造成影響；所以，在人的一整個生命過程是否對其用神喜神進(jìn)行補(bǔ)救行補(bǔ)救，能夠直接影響到人一生的運勢的好壞的好壞。假使用神之力沒能到一定的程度的程度，四柱中有生助用神者體現(xiàn)者體現(xiàn)，或四柱刑沖克害用神而能化兇神化兇神，能夠遏止兇神的四柱的四柱，就是喜神是喜神。用神沒有在四柱之間體現(xiàn)間體現(xiàn)，那么就需要靠行運流年來充實命數(shù)實命數(shù)。較于動蕩的五行來說五行較為平衡為平衡，用神不太緊缺的四柱的四柱，一生就沒有什么坎坷么坎坷，也沒有大起大落起大落。一般用神有生扶用神扶用神，調(diào)候用神候用神，通關(guān)用神關(guān)用神。
“喜用神”在命格中體現(xiàn)的越外放越外放，世俗成就越高就越高。假使能夠在這個前提下加以同樣給力的運勢的運勢，足以讓一個人在現(xiàn)實世界中得到大的助力的助力，力壓群雄名聲鵲起聲鵲起。但是，世間大多數(shù)普通人普通人，之所以表現(xiàn)的很普通很普通，就是因為潛藏的“喜用神”不能從身體透出體透出，能量微弱或混雜不堪雜不堪，處于被禁錮狀態(tài)錮狀態(tài)。從而生活阻礙較多礙較多，做事總差臨門一腳門一腳，內(nèi)心也容易壓抑住自身心靈的力量的力量，來回掙扎撕扯扎撕扯。最好的突破之法破之法，就是要敢于去搞事情搞事情，像釘子一樣專注樣專注，用力接住各種磨難的重錘的重錘，在與疼痛的死磕對抗中對抗中，“喜用神”的火花才能被憤怒地激活地激活，發(fā)射出來射出來。堅持住堅持住，向成功多邁一步邁一步。
雖然說起來很簡單很簡單，但實際運用起來用起來，就像推算數(shù)學(xué)公式一樣式一樣，而且因為各種因素的相互作用互作用，遠(yuǎn)不是表面上看上去的這么簡單么簡單。而要想熟練掌握和運用周易預(yù)測易預(yù)測，至少得有數(shù)年的鉆研的鉆研。但是現(xiàn)在多數(shù)人對周易的晦澀難懂而望而退卻而退卻，導(dǎo)致現(xiàn)在越來越少的人善用周易了周易了。
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易經(jīng),真的有那么神奇嗎?能致人死地?

假的，不要信不要信。
易是容易是容易，經(jīng)為方法（或說經(jīng)典）。即易之方法（易之經(jīng)）
易經(jīng)是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)著作學(xué)著作，并能在科學(xué)的范圍內(nèi)用作術(shù)數(shù)作術(shù)數(shù)。只是非常深奧難懂才會有眾多牽強(qiáng)附會之說會之說。
只有對其缺乏了解的人才認(rèn)為易經(jīng)是易經(jīng)是。

易經(jīng)算卦真有那么準(zhǔn)嗎?

算命能算的準(zhǔn)那都去算命了算命了，還需要努力么努力么，別那么別那么，自己的人人生自己努力做主aqui te amo。

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三、易經(jīng)20卦詳解感情,易經(jīng)第二十五卦詳解感情

內(nèi)容導(dǎo)航：

《易經(jīng)》第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上坤下 求高手占卜離婚官司輸贏...

【20分】六爻 測 女友未來過去 是否 忠貞?【 求有經(jīng)驗高手解答】 卦 ...

易經(jīng)中第20卦的含義是什么?求解

易經(jīng)20卦,大師幫指點下

易經(jīng)第22卦是什么卦

《易經(jīng)》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁:亨。 小利有所往有所往。彖曰...

Q1：《易經(jīng)》第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上坤下 求高手占卜離婚官司輸贏...

地為內(nèi)卦為內(nèi)卦，風(fēng)為外卦．從象上看象上看，風(fēng)行地上行地上，地必有所損．應(yīng)要小心．

不過為人還算端正算端正，不會有大問題．

望文生意文生意，純屬打醬油之見．

Q2：【20分】六爻 測 女友未來過去 是否 忠貞?【 求有經(jīng)驗高手解答】 卦 ...

如果還愛果還愛，就需要信任；但如果不愛了不愛了，就放棄就放棄。不要找任何理由來懷疑對方疑對方，或是折磨自己了自己了。

Q3：易經(jīng)中第20卦的含義是什么?求解

觀：表觀察、觀看。是個最標(biāo)準(zhǔn)的狀況卦狀況卦，吉兇未定兇未定。凡事不可輕下決定下決定，需要再觀察一下局勢再做打算做打算。尤其是對長官、上位者的態(tài)度更是要察言觀色言觀色，不可輕忽大意忽大意。
特性：有創(chuàng)意有創(chuàng)意，喜歡開發(fā)新事物新事物，見解新穎解新穎，愛旅行愛旅行，觀摩他人摩他人，研究比較究比較。不斷修正反省自己省自己。內(nèi)心易有即墨感即墨感。
解釋：尚在觀察中觀察中。
運勢：處在有危險不穩(wěn)的時運的時運，耍多觀望時勢之利弊之利弊，待機(jī)行事機(jī)行事，於人事物人事物，須以誠待之誠待之，才能感化而幸免陷入困難也困難也。
愛情：外表看好表看好，內(nèi)則虛浮則虛浮，有上輩提攜可望達(dá)成望達(dá)成，否則尚處在漂動不穩(wěn)定的狀態(tài)的狀態(tài)。
家運：正處於下坡時段坡時段，要知固守進(jìn)退之機(jī)退之機(jī)，聽取長輩意見有助也有助也。
了女：兒女將來有成就幸福耳幸福耳。
周轉(zhuǎn)：雖有好言有好言，實際內(nèi)在空虛在空虛。無指望居多望居多。
買賣：交易有礙易有礙。應(yīng)在戌亥日可成日可成，否則難成則難成。
疾病：為腹部、神經(jīng)系統(tǒng)之病痛之病痛，病情怪異且有變動有變動，宜妥為治療為治療。更需審慎再加檢查詳細(xì)查詳細(xì)，不可隨意斷癥意斷癥。
等人：觀望必有等待有等待，而來者有隨之他去之象去之象。
尋人：此人到處漂泊處漂泊，行蹤不定蹤不定，有險象有險象。目前在西南方西南方，宜丑未日見未日見。
失物：難尋。
旅行：不宜。
訟詞糾紛：雖然終會和合會和合，但有小人在內(nèi)人在內(nèi)，防亥日有武動有武動。愈爭論紛爭愈多爭愈多。
求事求職：不易。
考試：不理想不理想。
改行:擅自主張不宜張不宜，若由他人提拔則可拔則可。開業(yè)者不宜者不宜。
觀：盥而不薦而不薦，有孚□若。
彖曰：大觀在上觀在上，順而巽順而巽，中正以觀天下觀天下。觀，盥而不薦而不薦，有孚颙若孚颙若，下觀而化也而化也。觀 天之神道之神道，而四時不忒時不忒，圣人以神道設(shè)教道設(shè)教，而天下服矣下服矣。
象曰：風(fēng)行地上行地上，觀；先王以省方以省方，觀民設(shè)教民設(shè)教。
初六：童觀，小人無咎人無咎，君子吝君子吝。象 曰：初六童觀六童觀，小人道也人道也。
六二：窺觀，利女貞利女貞。象曰：窺觀女貞觀女貞，亦可丑也可丑也。
六三：觀我生觀我生，進(jìn)退。象曰：觀我生觀我生，進(jìn)退；未失道也失道也。
六四：觀國之光國之光，利用賓于王賓于王。象曰：觀國之光國之光，尚賓也尚賓也。
九五：觀我生觀我生，君子無咎子無咎。象曰：觀我生觀我生，觀民也觀民也。
上九：觀其生觀其生，君子無咎子無咎。象曰：觀其生觀其生，志未平
第20掛視頻：
上http://www.zzm888.cn/e/DownSys/play/?classid=163&id=542&pathid=24
下
http://www.zzm888.cn/e/DownSys/play/?classid=163&id=542&pathid=25

Q4：易經(jīng)20卦,大師幫指點下

首先恭喜你占到這么好的卦好的卦，這個卦的六四是動爻是動爻，求職占到此爻很好爻很好，六四已經(jīng)到達(dá)上卦達(dá)上卦，上有九五可以依靠以依靠，下有眾人（坤卦）支持，所以六四很好四很好。這樣明確的斷爻的斷爻，就不用納甲和六神等裝進(jìn)卦里解卦了解卦了，那樣反而稍有偏差就解出誤導(dǎo)的結(jié)果的結(jié)果。“利用賓于王”賓就是仕就是仕，國家是皇帝家的帝家的，比喻為官的就好象王請來的賓客一樣客一樣，雖未講吉未講吉，但對求職來講“成也”。希望能你為解疑為解疑。

Q5：易經(jīng)第22卦是什么卦

《易經(jīng)》第二十二卦：山火賁

賁：亨。小利有所往有所往。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛而文剛，故亨。分剛上而文柔而文柔，故小利有攸往有攸往。天文也天文也，文明以止明以止，人文也人文也。觀乎天文乎天文，以察時變﹔觀乎人文乎人文，以化成天下成天下。
象曰：山下有火下有火，賁﹔君子以明庶政明庶政，無敢折獄敢折獄。
初九：賁其趾賁其趾，舍車而徒車而徒。
象曰：舍車而徒車而徒，義弗乘也弗乘也。
六二：賁其須賁其須。
象曰：賁其須賁其須，與上興也上興也。
九三：賁如濡如如濡如，永貞吉永貞吉。
象曰：永貞之吉貞之吉，終莫之陵也之陵也。
六四：賁如皤如如皤如，白馬翰如馬翰如，匪寇婚媾寇婚媾。
象曰：六四，當(dāng)位疑也位疑也。匪寇婚媾寇婚媾，終無尤也無尤也。
六五：賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉五之吉，有喜也有喜也。

上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎賁無咎，上得志也得志也。

預(yù)測：

賁：表美麗得外表裝飾表裝飾。主小兇象小兇象。 「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋佳解釋。經(jīng)過有心修飾、偽裝的外表或事情或事情，事業(yè)投資、感情皆不宜皆不宜。慎防有心的小人、偽君子偽君子。
特性：重精神重精神，輕物質(zhì)輕物質(zhì)，有藝術(shù)文學(xué)專才學(xué)專才，感情敏銳情敏銳，追求理想求理想。在情愛上情愛上，易留下刻骨的回憶的回憶。
解釋：表面好看、里表不一表不一。
運勢：卦象是象征其人外表好看表好看，內(nèi)在空虛在空虛，因此，必須充實自己實自己，凡事深思遠(yuǎn)慮思遠(yuǎn)慮，與人和睦相處睦相處，能獲得意外利益外利益。切忌因小失大小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失的損失。凡事踏實事踏實，按部就班為是班為是。
愛情：不可自視太高視太高，也勿把對方及自己都估計太過計太過，須知華麗的外表并不能決勝負(fù)決勝負(fù)，宜相誠以對誠以對，若自視太高反不得所愛得所愛。宜慎。
家運：外美內(nèi)虛而不為外人所知人所知，應(yīng)即時整頓家庭經(jīng)濟(jì)庭經(jīng)濟(jì)，使其安穩(wěn)、充實，更須安份自持份自持，莫以虛浮來掩飾空虛飾空虛。踏實為上策為上策。
胎孕：孕有不安之象安之象。
子女：子女身體虛弱體虛弱，美麗而得人緣得人緣。
周轉(zhuǎn)：不宜大不宜大，小調(diào)尚可調(diào)尚可。
買賣：有貴人有貴人，速決有利決有利。
疾病：為假象之病癥之病癥。概與心病、心理、情緒有關(guān)系有關(guān)系。
等人：會來。但遠(yuǎn)方者不來者不來。
尋人：已在東北或南方親友家親友家，可尋。
失物：東北或南方或南方，可尋。
旅行：可。宜近不宜遠(yuǎn)不宜遠(yuǎn)。
訟詞糾紛：有貴人和解人和解，宜速解決速解決，拖延不利延不利。
求事求職：條件勿太苛求太苛求，可成。
考試：不理想不理想。但人家以為你讀得不錯得不錯。
改行宜改行宜，但勿夸大或太過或太過。開業(yè)者吉利之象利之象。

Q6：《易經(jīng)》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁:亨。 小利有所往有所往。彖曰...

此卦是說婚姻方面的方面的，應(yīng)對感情方面有利面有利。不宜單注重外表而忽略內(nèi)涵略內(nèi)涵，不可自視太高視太高。

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