時間:2024-05-13
有兩種有兩種,一個是東北地區(qū)對黃鼠狼叫法狼叫法,一個是廣東福建地區(qū)信奉的一位神仙位神仙。一個是畜生是畜生,一位是人修成的仙人的仙人。
黃仙就是民間的黃鼠狼黃鼠狼,又稱黃皮子黃皮子,這種動物很擅長從農(nóng)戶偷雞戶偷雞,但自身又極具靈性具靈性,老人稱老人稱,黃仙記仇仙記仇,不能招惹它被人崇拜人崇拜,有兩個原因個原因。一是因為它同狐貍一樣體態(tài)頗為美麗而又性情狡黠情狡黠,使人感到神秘另外一個重要原因是認(rèn)為它可以左右人的精神世界神世界,與一種精神錯亂的疾病有關(guān)這種精神錯亂的疾病叫“癔病”,漢族民間俗稱“撞客”。人們認(rèn)為一旦黃鼠狼附了體附了體,就會發(fā)生癔病生癔病,其中以女性或精神抑郁者為多這種病癥發(fā)病時哭哭啼啼哭啼啼,連說帶唱說帶唱,訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句妙詩句。得癔病者發(fā)病時不識家人及親朋及親朋,且說話語調(diào)也與好時不同反正很多人都相信它是有靈性的靈性的,并都稱它為稱它為,是人們供奉的五仙之一
黃鼠狼被人們稱為黃仙為黃仙,民間喚作“黃二大爺”。舊時在天后宮中供有其塑像其塑像。它被人崇拜人崇拜,有兩個原因個原因。
一是因為它同狐貍一樣體態(tài)頗為美麗而又性情狡黠情狡黠,使人感到神秘;另外一個重要原因是認(rèn)為它可以左右人的精神世界神世界,與一種精神錯亂的疾病有關(guān)病有關(guān)。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”,民間俗稱“狀克”。
人們認(rèn)為一旦黃鼠狼附了體附了體,就會發(fā)生癔病生癔病,其中以女性或精神抑郁者為多者為多。這種病癥發(fā)病時哭哭啼啼哭啼啼,連說帶唱說帶唱,訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句妙詩句。得癔病者發(fā)病時不識家人及親朋及親朋,且說話語調(diào)也與好時不同時不同。
還有人說病者的皮下有滾動的小球的小球,用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地于死地,一般用針刺病人的人中就可治療可治療。而且還有一種奇特的現(xiàn)象的現(xiàn)象,傳說只要醫(yī)生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽一咳嗽,發(fā)作立即停止即停止,形同正常人正常人。這種癔病雖然不會留下后遺癥后遺癥,但很難徹底治愈底治愈,易多次發(fā)病次發(fā)病。
中華人民成立后成立后,民間對黃仙的崇拜逐漸失去傳承去傳承。
村里有位的老奶奶老奶奶,養(yǎng)了一窩雞一窩雞,等過年挑到集市上去賣上去賣,買些年貨好過年好過年。雞漸漸長大了長大了,有一天早上天早上,老奶奶卻發(fā)現(xiàn)雞少了一只了一只!這該死的偷雞賊偷雞賊!老奶奶心疼得直掉眼淚掉眼淚,罵了幾句了幾句,心,在雞窩旁邊放了個大夾子大夾子,看此次不逮住你逮住你!
果真,第二天第二天,大夾子夾住了一只黃鼠狼黃鼠狼。
“你這黃皮子黃皮子,兔子還不吃窩邊草呢邊草呢!你既住在我們村里們村里,怎樣還偷我的雞我的雞?!”老奶奶指著黃鼠狼罵鼠狼罵。
黃鼠狼的腿在流血在流血,看著老奶奶老奶奶,發(fā)出哀鳴出哀鳴。
老奶奶一把捉住黃鼠狼黃鼠狼,黃鼠狼用前爪指著腹部著腹部,哀求地看著老奶奶老奶奶,一雙眼睛像是要哭出來哭出來。老奶奶愣了一下了一下,定睛一看睛一看,這黃鼠狼腹部隆起部隆起,像是懷孕了懷孕了。
“幼崽無辜崽無辜。”老奶奶嘆了口吻了口吻,松開了夾子了夾子,把黃鼠狼帶回家里回家里,
清洗包扎好傷口好傷口,放它走了它走了。
事后,老奶奶家果真沒有再丟雞再丟雞。到了春節(jié)了春節(jié),老奶奶把養(yǎng)大了的雞帶到集市上去賣了去賣了,買了些年貨回家貨回家。大年節(jié)大年節(jié),家家戶戶殺雞過年雞過年,老奶奶看著空蕩蕩的雞窩的雞窩,感嘆:“養(yǎng)了一年雞一年雞,本身卻沒有吃上一只上一只!”
第二天一早天一早,老奶奶一翻開門翻開門,就看到門口有一只雞一只雞,看著死去不久的樣子的樣子,就拎回了家回了家,四處探詢了一下了一下,村里也沒有誰家的雞丟了雞丟了。接下來幾天來幾天,天天都在家門口收到一只雞一只雞,她內(nèi)心好奇無比奇無比,卻也只能把雞留下燉著吃了著吃了,過了個有雞吃的年吃的年。
誰知沒幾天沒幾天,鄰村的人找來了找來了,說是家里陸續(xù)絡(luò)續(xù)的丟雞的丟雞,探詢到老奶奶這里奶這里。可是看老奶奶的樣子的樣子,也不像是能偷雞的人雞的人,只能分開了分開了。
鄰村的人一走人一走,老奶奶內(nèi)心就明白了明白了,悄然悔怨不該收下這些雞這些雞,農(nóng)村里農(nóng)村里,誰家的雞不是重要財產(chǎn)呢財產(chǎn)呢?!
老奶奶順著黃鼠狼此前分開的標(biāo)的目的走進樹林里樹林里,在樹林里說:“,你的好意我曉得了曉得了,你不要再去偷別人的雞了的雞了!誰家養(yǎng)雞也不隨意不隨意!”說完之后完之后,蹣跚著腳步著腳步,漸漸分開了分開了。樹林里樹林里,一雙眼睛看著老奶奶老奶奶,又默默地縮了回去了回去。
黃鼠狼再沒有送雞過來雞過來,鄰村也沒有再丟雞了丟雞了。
最怕有德之人德之人,
怕正氣怕正氣,正定,正思,正念,和慈悲心慈悲心,這是宇宙里最大的力量的力量。黃仙,這屬于世間的一些神祁些神祁,說是神說是神,但是屬于鬼道的眾生的眾生。
所謂,平時不做什么事什么事,半夜就不怕這亂七八糟的八糟的。
你要惹上了惹上了,那只能求佛爺去了爺去了。。這些亂七八糟魔啊 都是三界內(nèi)的界內(nèi)的,欲界 色界 無色界無色界。
佛爺是三界外的界外的。觀世音菩薩都能管住它們住它們。菩薩也是三界外的界外的。但是菩薩不舍世間眾生間眾生。
稱佛菩薩名號就能管住這些亂七八糟的八糟的。
好牛逼
丙火在申月是病地沒有錯沒有錯,病就是生病了生病了,沒有多少力量了力量了。丁火怎么可能是旺地呢旺地呢,丁火在申金月的狀態(tài)是沐浴是沐浴,就好比小孩剛剛洗完澡洗完澡,怎么可能是旺相的呢相的呢。你舉例的這個八字不管是正財還是偏財都是弱氣不旺氣不旺。
五行八卦的常識
摘自 ComicSun blizzard 2005-05-30 14:19
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五行八卦的基本常識
◎ 五行八卦的基本常識 ◎
(1) 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰癸屬陰。
(2) 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
屬豬。
(3) 天干五行及方位
甲、乙屬木乙屬木,位東方位東方。 丙、丁屬火丁屬火,位南方位南方。
戊、己屬土己屬土,位中央位中央。 庚、辛屬金辛屬金,位西方位西方。
壬、癸屬水癸屬水,位北方
(4) 地支五行、四時及方位
寅、卯(辰)屬木,司春位東方位東方。
巳、午(未)局火,司夏位南方位南方。
申、酉(戊)屬金,司春位西方位西方。
亥、子(丑)屬水,司各位北方位北方。
辰、未、戌、丑屬土丑屬土,司四季(立春立夏立秋立冬)位中央位中央。
(5) 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
(6) 天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方?jīng)_無方?jīng)_。
(7) 天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
(8) 地支三會
寅卯辰三會東方木東方木。 已午未三會南方火南方火。
申酉戊三會西方金西方金。 亥子丑三會北方火北方火。
(9) 地支三合
申子辰三合化水合化水。 亥卯未三合化木合化木。
寅午戌三合化火合化火。 巳酉丑三合化金合化金。
(10) 地支
子丑合化土合化土。 寅亥合化木合化木。
卯戌合化火合化火。 辰酉合化金合化金。
巳申合化水合化水。 午未合化火合化火。
(11)地支相沖
子午相沖午相沖。 丑未相沖未相沖。
寅申相沖申相沖。 卯酉相沖酉相沖。
辰戌相沖戌相沖。 巳亥相沖亥相沖。
(12)十二地支相刑
寅巳相刑巳相刑。 巳申相刑申相刑。
申寅相刑寅相刑。 丑戌相刑戌相刑。
戌未相刑未相刑。 丑未相刑未相刑。
子卯相刑卯相刑。 子午相刑午相刑。
卯未相刑未相刑。
辰刑辰辰刑辰。 午刑午午刑午。 酉刑酉酉刑酉。 亥刑亥亥刑亥。
(13)地支相害
子未相害未相害。 丑未相害未相害。
寅已相害已相害。 卯辰相害辰相害。
申亥相害亥相害。 酉戊相害戊相害。
(14)五行生克
相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
(15)地支藏干
子藏癸水藏癸水。 午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木藏乙木。 酉藏辛金藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
(16)十二月建
正月建寅月建寅。 二月建卯月建卯。
三月建辰月建辰。 四月建巳月建巳。
五月建午月建午。 六月建未月建未。
七月建申月建申。 八月建酉月建酉。
九月建戌月建戌。 十月建亥月建亥。
十一月建子月建子。 十二月建丑月建丑。
(17)十天干序數(shù)
甲數(shù)一、乙數(shù)二、丙數(shù)三、丁數(shù)四、戊數(shù)五
己數(shù)六、庚數(shù)七、辛數(shù)八、壬數(shù)九、癸數(shù)○
(18)十二地支序數(shù)
子數(shù)1、丑數(shù)2、寅數(shù)3、卯?dāng)?shù)4、辰數(shù)5、巳數(shù)6
午數(shù)7、未數(shù)8、申數(shù)9、酉數(shù)10、戊數(shù)11、亥數(shù)12
(19)五行旺、相、休、囚、絕
木:旺於春(最旺),相於冬(次旺),休於夏(衰),囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天(次
衰),絕於秋(最衰)
火:旺於夏(最旺),相於春(次旺)休於立夏、立秋、立冬前各十八天(衰),囚於秋(次衰)絕於
冬(最衰)
土::旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天(最旺)相於夏(次旺),休於秋(衰),絕於春(最衰
)
金:旺於秋(最旺),立夏、立秋、立冬前各十八天(次旺),休於冬(衰),囚於春(次衰),絕於
夏(最衰)
水:旺於冬(最旺),相於秋(次旺),休於春(衰),囚於夏(次衰),絕於立春、立秋4立冬前各
十八天(最衰)
以四季五行哀旺為準(zhǔn)
漢字的五行劃分行劃分,其方法較多法較多,有據(jù)讀音劃分的“音韻五行法”、有據(jù)結(jié)構(gòu)劃分的“字形五行法”、有據(jù)漢字字義劃分的“字義五行法”、有據(jù)筆畫數(shù)劃分的“數(shù)理五行法”等等,以下分別略作介紹作介紹。
一、字形五行法
所謂形所謂形,就是字形是字形,指字的形體構(gòu)成體構(gòu)成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水,這可以直接看出來看出來。如:
木:本、樸、術(shù)、機、橋、榕、林、桶等。
火:燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土:地、堅、坤、坦、培、增等。
金:鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
水:泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法劃分法,原理源于漢字的象形文字特性字特性,但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性行屬性。
二、字義五行法
所謂字義謂字義,就是字的義蘊的義蘊,許多漢字從字義上可以確定五行定五行,漢字是表義文字義文字,從漢字的造字方法來看法來看,無論是象形、指示、會意和形聲和形聲,其字形與字義都有著緊密的聯(lián)系的聯(lián)系,特別是漢字的部首的部首,它其實就是表義的符號的符號,所以,通過漢字的部首就能比較簡便準(zhǔn)確地找出其字義的五行的五行。如:
藝、芳、含等可歸入木類入木類。
光、輝、耀等歸入火類入火類。
山、巖、峰等歸入土類入土類。
劉、列、利等歸入金類入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類入水類。
通過對漢字部首的五行劃分行劃分,可以對大部份漢字的字義五行作出準(zhǔn)確的劃分的劃分,然而,由于漢字的復(fù)雜性復(fù)雜性,少數(shù)字雖有表示某種五行的部首的部首,但字義經(jīng)“假借、轉(zhuǎn)注”等已發(fā)生了很大的變化的變化,必須按新的字義來劃分其五行;而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字大的字,須據(jù)情劃分情劃分。
在五行學(xué)理論中理論中,一般認(rèn)為:凡具慈善性、生發(fā)性者五行為木;凡具文明禮儀和發(fā)熱發(fā)光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為土;凡具智慧和流動性者五行為水;凡具仗義性和質(zhì)地堅硬者五行為金行為金。根據(jù)字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點:
1、凡五行理論涉及到的字或部首或部首,原則上按五行理論劃分其五行其五行。
如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等為水等。
2、凡多義字多義字,按取名時的選義劃分其五行
如斤,如字義取砍物的工具時工具時,則字義五行應(yīng)劃為金劃為金,如為記量單位量單位,則字義五行應(yīng)劃為水劃為水。
3、凡古義與現(xiàn)代義區(qū)別較大的較大的,按現(xiàn)代義劃分其五行
如帥,古義為佩巾為佩巾,五行應(yīng)為木應(yīng)為木,現(xiàn)假借作將帥之帥帥之帥,五行應(yīng)為水應(yīng)為水。
4、凡字形與字義的五行發(fā)生矛盾時矛盾時,按字義為準(zhǔn)劃分五行分五行。
如新,部首從“斤”,也有“木”部,古義有砍伐的意思的意思,如此五行應(yīng)為金應(yīng)為金,然而,“新”字的字義現(xiàn)主要是指新的東西的東西,與舊相對應(yīng)相對應(yīng),故五行宜劃為木的弱五行弱五行。
5、凡有雙五行部首的字首的字,以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行其五行。
如聞,一般“門”部首表示一定的范圍的范圍,五行應(yīng)為“土”,而“耳”五行主水行主水,因聞的字義主要是聽見是聽見,所以應(yīng)將聞的字義五行劃分為水分為水。又如沐又如沐,有“氵”和“木”部,因沐的字義主要是與洗有關(guān)洗有關(guān),所以應(yīng)將沐的字義五行劃分為水分為水。
字義五行法其實是字形五行法的一種延伸種延伸,兩者同源而分流而分流,最終卻是殊途而同歸而同歸。字義五行法也是最能體現(xiàn)取名者水平的一種五行劃分法劃分法,因為漢字?jǐn)?shù)量繁多量繁多,結(jié)構(gòu)復(fù)雜構(gòu)復(fù)雜,且往往一字多義字多義,要根據(jù)字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學(xué)尤其是文字學(xué)知識學(xué)知識。
三、音韻五行法
在姓名的音律學(xué)中律學(xué)中,最復(fù)雜的是其五行定義行定義。五行學(xué)說將聲音定性為五行元素行元素,從而在起名中起到病藥補益的作用的作用。我們知道們知道,中國最古老的文化的文化,將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素行元素,又因陰陽分野陽分野,合稱“陰陽五行”。五行學(xué)說和“陰陽八卦”學(xué)說互相參照和補充和補充,共同組成中國古代“玄學(xué)”最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)。古人所謂五音歸類標(biāo)準(zhǔn)類標(biāo)準(zhǔn),是指宮、商、角、徵、羽這五音這五音,音韻學(xué)上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音和唇音。關(guān)于五音與五行對應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系,古籍多有矛盾有矛盾,今人也莫衷一是衷一是。最大的可能是因為古今語音差異及當(dāng)今方言差異造成的造成的。由于語音的多變性多變性,所以固定字音的五行會遇到很多困難多困難。其實字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發(fā)音官發(fā)音,所以我們不須要細(xì)分五音(宮、商、角、徵、羽,古書中也有多種定義種定義,很不同時代互相矛盾相矛盾,當(dāng)前很難弄清楚),我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了可以了。換言之換言之,我們只要將發(fā)音器官的五行定義弄清楚弄清楚,就可以省略了五音定五行之性的麻煩的麻煩,而直接對語音進行五行劃分行劃分。傳統(tǒng)中醫(yī)理論醫(yī)理論,認(rèn)為土主肌肉主肌肉,火主血脈主血脈,木主筋氣主筋氣,金主骨牙、水主體液主體液,所以相對于五臟即是土主脾胃主脾胃,火主心臟主心臟,木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎主雙腎。對于口腔來說腔來說,稍微復(fù)雜一些雜一些,首先應(yīng)明確嘴唇是肌肉組織肉組織,故唇一定屬五行之土;另外牙齒屬五行之金也應(yīng)當(dāng)明確當(dāng)明確。但古人將“牙”和“齒”是分開來講的來講的,“齒”專指切牙(門齒)和尖牙和尖牙,“牙”專指雙尖牙和磨牙和磨牙,因此古人對字音有“牙音”和“齒音”的區(qū)別的區(qū)別。但古人所提到的牙音的牙音,并非由臼齒發(fā)出的聲音的聲音,而是指相對來說對來說,經(jīng)過臼齒的氣流較多而已多而已。如果讓氣流更多的經(jīng)過臼齒部分齒部分,口腔必須要撐開兩腮移出部分空間分空間,這要依靠“筋”的力量的力量,故“牙音”屬于五行之木; 《內(nèi)經(jīng)》稱:“心主舌”,又《靈樞 . 脈度》曰:“心氣通于舌通于舌,心和則能知五味矣”。由于心主火心主火,故此,舌屬于五行之火行之火。咽喉在口腔的下后方下后方,喜歡水喜歡水,最怕干燥怕干燥,故喉屬五行之水行之水。詳見下表:
唇音屬五行之土 拼音:b , p , m , f, w
舌音屬五行之火 拼音:d , t , n , l
牙音屬五行之木 拼音:j , q , x , y
齒音屬五行之金 拼音:z , c , s , zh , ch , sh , r
喉音屬五行之水 拼音:g , k , h
五音分屬五行屬五行,在中醫(yī)引導(dǎo)(氣功)理論中也有典為證典為證。《正統(tǒng)道藏洞神部》云:“呬字,呬主肺呬主肺,肺連五臟連五臟,受風(fēng)即鼻塞即鼻塞,有疾作呬吐納治之納治之。呵字,呵主心呵主心,心連舌心連舌,心熱舌干熱舌干,有疾作呵吐納治之納治之。呼字,呼主脾呼主脾,脾連唇脾連唇,脾火熱即唇焦即唇焦,有疾作呼吐納治之納治之。噓字,噓主肝噓主肝,肝連目肝連目,論云肝火盛則目赤則目赤,有疾作噓吐納治之納治之。嘻字,嘻主三焦主三焦,有疾作嘻吐納治之納治之。”以上即氣功中的“六字訣”,是一種通過吐氣發(fā)聲而強身治病的修身養(yǎng)命之道命之道。雖然其方法并非如此簡單此簡單,但其以字音為用是鮮明的特色的特色。
不過,不可以過分字音的五行信息行信息,與字義字形相比較而言較而言,字音最重要的是諧音內(nèi)容音內(nèi)容。共五行意義次于字義與字形與字形。
四、數(shù)理五行法
所謂數(shù)理謂數(shù)理,就是字的筆畫數(shù)筆畫數(shù),字的尾數(shù)為1、2者,屬性為木;各數(shù)字的尾數(shù)為3、4者,屬性為火;各數(shù)字的尾數(shù)為5、6者,屬性為土;各數(shù)字的尾數(shù)為7、8者,屬性為金;各數(shù)字的尾數(shù)為9、0者,屬性為水性為水。使用數(shù)理五行法要有兩個注意的地方:
(一)漢字的筆畫數(shù)要以繁體字來計算來計算。
(二)有些特殊部首按規(guī)定筆畫計算畫計算。
(1)“氵”四點水算四畫算四畫。如:清、潔等;(2)“扌”手旁算四畫算四畫。如挑、撥等;(3)“月”算肉旁六畫旁六畫。如服、肪、脈等;(4)“艸”算六畫算六畫。如英、蘋、蓉等;(5)“辶”算七畫算七畫。如達(dá)、邁、迅、過等;(6)左“阝”算八畫算八畫,陽、陰、陳、陸等;(7)右“卩”算七畫算七畫,如即、鄧、鄺等;(8)“王”算五畫算五畫,如琬、珀、玫、瑰等;(9)礻(示),以示字計為五畫;(10)衤(衣),以衣字計為六畫;(11)“犭”算四畫算四畫。如狄、猛、獨等;(12)忄(心),豎心旁豎心旁,以心字計為四畫;(13)名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
數(shù)理五行法根源于19世紀(jì)自日本傳入的“五格剖象法”(又稱“崎健氏姓名學(xué)”),這是最受人們詬病的一種五行劃分法劃分法,根據(jù)這種方法劃分漢字五行往往會弄出“木”字屬火(4畫)、“水”字屬火(4畫)、“土”字也屬火(3畫)這樣的大笑話大笑話。
漢字字義五行的劃分的劃分,對命名非常重要常重要。按傳統(tǒng)命名法命名法,凡先天命理五行不平衡者平衡者,其取名時均應(yīng)作五行彌補行彌補,這種五行彌補行彌補,最合理、最可靠、最有效的方法就是根據(jù)字形、字義彌補義彌補。
出生公歷:2010年2月12日13時2分(北京時間),星期五星期五。
出生農(nóng)歷:庚寅年 十二月 廿九日 未時。 印 官 日元 殺
乾造 庚寅 戊寅 癸巳 己未 (日空午、未)
藏干 甲丙戊 甲丙戊 庚丙戊 乙己丁
傷財官 傷財官 印財官 食殺才
地勢 沐浴 沐浴 胎 墓
納音 松柏木 城墻土 長流水 天上火 五行個數(shù)(不計藏干): 1休水 2旺木 1相火 3死土 1囚金
五行力量:水36(11.1%) 木125(38.5%) 火76(23.4%) 土57(17.5%) 金31(9.5%)
己生助力量:67(20.6%) 克泄耗力量:258(79.4%)。 陰氣:83(25.5%) 陽氣:242(74.5%)。※日主綜合得分:-155。 日元太弱元太弱,喜用水喜用水,金(比劫、印梟)。忌仇土忌仇土,火(官殺、財星)。
五行屬木行屬木,松柏木命柏木命。五行不缺行不缺,根據(jù)喜忌據(jù)喜忌,后天宜補水和金水和金。取名時選擇屬水和屬金的字金的字,忌諱屬土和屬火的字火的字。
看什么名字了這個也不很好解釋的
缺什么是看八字
然后在名字里補上
名字并不能看出來 你五行缺什么
貪狼星在命宮
我?guī)湍惴治鱿履銌栠@個問題的原因是
第一你覺得自己挺成熟的 所以你想通過測試證明你很成熟 這無疑使比較幼稚的行為 但比較自信 積極
第二你覺得自己挺幼稚的 所以你想通過測試證明你挺幼稚的 這無疑也比較幼稚的行為 而且?guī)c消極 ‘白癡 有幾個人會想證明自己幼稚呢
第三你覺得有時候幼稚 有時候成熟 自己感覺不清楚你想通過測試知道自己是否成熟那么告訴 你很幼稚 因為你的成熟與否與測試無關(guān)因為測試了幼稚不會變成熟 成熟當(dāng)然不會變幼稚
第四你想研究不同的人對心理年齡不同的看法 以及一些證明方法當(dāng)然這當(dāng)然這。。很成熟
真愛是包容而不是放縱
愛是關(guān)懷而不是寵愛
愛是相互交融而不是單相思
愛是百味而不全是甜蜜...
真正的愛情并不一定是他人眼中的完美匹配
而是相愛的人彼此心靈的相互契合
是為了讓對方生活得更好而默默奉獻
這份愛不僅溫潤著他們自己們自己,
也同樣溫潤著那些世俗的心
真正的愛情的愛情,是在能愛的時候的時候,懂得珍惜
真正的愛情的愛情,是在無法愛的時候的時候,懂得放手
因為,放手才是擁有了一切… 請在珍惜的時候,好好去愛
在放手的時候,好好祝福…
真愛是一種從內(nèi)心發(fā)出的關(guān)心和照顧和照顧,
沒有華麗的言語的言語,沒有嘩眾取寵的行動的行動,
只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到受得到。 那樣平實那樣堅定樣堅定。
反之發(fā)誓、許諾說明了它的不確定不確定,
永遠(yuǎn)不要相信甜蜜的話語的話語。
用心去感受吧
七月份入宅的吉日在2024年可以選擇7月28號這一天入宅 這是一個十分吉利的日子
你是個強烈抑制精神和思想總是按一定尺度進行的人行的人,對于異性有很大的吸引的吸引,偏愛自由愛自由,貪玩,做起事情比較一味較一味,對于感情你傷別人往往大于她傷你的傷你的,事業(yè)進取心較強心較強,朋友至高無上高無上。
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