情侶姓名配對(duì)準(zhǔn)確嗎,戀愛(ài)匹配度測(cè)試免費(fèi)

時(shí)間：2024-05-13

姓名配對(duì)的結(jié)果準(zhǔn)確率是多少那得看你對(duì)配對(duì)的結(jié)果的相信度勒姓名配對(duì)測(cè)試緣分到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？不準(zhǔn)，只是好玩的。姓名配對(duì)可信嗎？

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一、情侶姓名配對(duì)準(zhǔn)確嗎,戀愛(ài)匹配度測(cè)試免費(fèi)

姓名配對(duì)的結(jié)果準(zhǔn)確率是多少

那 得看你對(duì)配對(duì)的結(jié)果 的 相信度勒

姓名配對(duì)測(cè)試緣分 到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？

不準(zhǔn)，只是好玩的好玩的。

姓名配對(duì)可信嗎可信嗎？

名字配對(duì)是日本人發(fā)明出來(lái)的出來(lái)的，不可信不可信，如果看人的富貴貧賤或者婚姻的話姻的話，推薦中國(guó)的相八字相八字，也就是八字算命字算命。

姓名配對(duì)準(zhǔn)嗎對(duì)準(zhǔn)嗎？

別聽(tīng)他們胡扯

有什么緣分測(cè)試和姓名配對(duì)測(cè)兩人之間的緣分的?

把你和他(她)的名字加起來(lái)的筆數(shù)÷2，得到的數(shù)字就代表你們之間的緣分了! 如果以下的數(shù)字沒(méi)有屬于你們的數(shù)字,,就證明了.你們只是好朋友而已.!
10 你們之間出現(xiàn)了問(wèn)題 10.5 你和他(她)永遠(yuǎn)拉上了關(guān)系 11.5 你們命中注定天生一對(duì) 12.5 他(她)對(duì)你朝思暮想 13 他(她)將離你而去 14 你們相愛(ài)沒(méi)有結(jié)果 15 他(她)開(kāi)始對(duì)你產(chǎn)生感情 15.5 他(她)每晚都會(huì)想你 16 你們緣分已盡 16.5 他(她)不喜歡你,你不要在煩著他(她)了 17 你要珍惜他(她) 17.5 他(她)永遠(yuǎn)對(duì)你不死心 18 他(她)不會(huì)愛(ài)你 19 你們關(guān)系曖昧 19.5 他(她)非常愛(ài)你 20 有時(shí)他(她)會(huì)想念你 20.5 表面上大家互不理睬,其實(shí)心有好感 21 你死心吧 21.5 他(她)將會(huì)和你作對(duì) 22 你們天生一對(duì) 22.5 他(她)會(huì)愛(ài)上你 23 你們很有緣分 24 你們的愛(ài)情非常順利 25 他(她)很愛(ài)你 25.5 你們是絕世佳人 26 你要主動(dòng)向他(她)表白 26.5 你們有緣無(wú)份 27 他(她)愛(ài)你愛(ài)到發(fā)燒 27.5 你們注定只是朋友 28 命中無(wú)緣 28.5 他(她)注定為你癡情 29 緣分未到.不要強(qiáng)求 29.5 他(她)早已暗戀你 30 你們?cè)谝黄饡?huì)很開(kāi)心 30.5 你不要愛(ài)他(她),他(她)是你的克星 31 你們注定一生無(wú)緣 31.5 他(她)將變心.你必須挽回 32 她(她)永遠(yuǎn)都愛(ài)你

姓名配對(duì)測(cè)試緣分 到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？

不準(zhǔn)，只是好玩的好玩的。

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二、觀音靈簽中寅宮解簽(觀音靈簽看宮還是看簽)

觀音靈簽9簽是什么意思觀音靈簽第9簽解簽

導(dǎo)讀：觀音靈簽占卜即是南無(wú)極樂(lè)世界大慈大悲觀音大士靈簽士靈簽，觀音靈簽抽簽以無(wú)上菩提心有求必應(yīng)、廣渡眾生離一切苦海切苦海。觀音靈簽占卜每支簽都有其特殊的意義的意義，那么，觀音靈簽第9簽是什么意思?觀音靈簽第9簽怎么解簽?請(qǐng)隨我一起看看觀音靈簽第9簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第9簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

觀音靈簽第9簽圖：斐度還帶(上簽)

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觀音靈簽第9簽含義

此卦皎月當(dāng)空之象空之象，凡事光明通氣也通氣也。此簽家宅吉家宅吉，自身順自身順，求財(cái)中平財(cái)中平，交易旺交易旺，婚姻成婚姻成，六甲生男甲生男，行人動(dòng)行人動(dòng)，田蠶利田蠶利，六畜損六畜損，尋人至尋人至，訟有理訟有理，移徙吉移徙吉，失物祈福物祈福，病得安病得安，山墳吉山墳吉。

觀音靈簽第9簽詳解

辛苦你來(lái)問(wèn)我心中疑慮的事慮的事，若能執(zhí)中無(wú)私往這個(gè)道理最好;如果心里清澄如鏡就能透澈事理澈事理，就好似天上皎潔的月亮照耀了整個(gè)夜空個(gè)夜空。心中正直中正直，理順?lè)▽掜樂(lè)▽挘鞜o(wú)私意無(wú)私意，莫空虛看空虛看。此簽皎月當(dāng)空之象空之象，凡事正直則吉直則吉。本簽者皎月當(dāng)空之象也之象也。凡事正直則吉之簽吉之簽。雖是前運(yùn)不佳運(yùn)不佳。前事去之后去之后。漸見(jiàn)順利者順利者。君爾幸獲此簽之示者之示者。平素之存心種德之所由成所由成。后得如此之佳境之佳境。亦即是心中正直中正直。理順?lè)▽捥鞜o(wú)私意莫空虛看空虛看。此簽有“雜不如精”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，凡事融會(huì)貫通會(huì)貫通。大部分的人都覺(jué)得都覺(jué)得，能夠?qū)W到的東西越多越好多越好。因此尋求多才多藝才多藝，但對(duì)單一的技能卻尚未領(lǐng)悟其精髓其精髓。所謂”術(shù)業(yè)有專攻”，與其學(xué)得雜學(xué)得雜，不如學(xué)得精;一門(mén)功夫要練到爐火純青火純青，絕非短期內(nèi)可促成可促成。故事中趙韓王之所以能用半部論語(yǔ)定天下定天下，即是因?qū)⑺鶎W(xué)施展到極致之故致之故。因此不論做什么事、求什么學(xué)問(wèn)么學(xué)問(wèn)，務(wù)必先扎穩(wěn)根基、窮究其理;掌握訣竅之后竅之后，再經(jīng)由不斷地揣摩與練習(xí)與練習(xí)，才能將所學(xué)發(fā)揮到淋漓盡致漓盡致，并能舉一反三一反三，轉(zhuǎn)變?yōu)楸旧硖赜星译y以撼動(dòng)的絕技的絕技。

觀音靈簽9簽是什么意思觀音靈簽第9簽解簽

觀音靈簽第九簽：吉兇宮位

【中簽寅宮】煩君勿作私心事私心事，此意偏宜說(shuō)問(wèn)公;一片明心光皎潔光皎潔，宛如皎月正天心正天心。

觀音靈簽第九簽：詩(shī)意

此卦皎月當(dāng)空之象空之象，凡事光明通達(dá)也通達(dá)也。

觀音靈簽第九簽：解曰

心中正直理順?lè)▽捠o(wú)私語(yǔ)終有分明

觀音靈簽第九簽：仙機(jī)

家宅吉自身順求財(cái)中平交易旺

婚姻成六甲男行人動(dòng)田蠶利

六畜損尋人至公訟有理移徙

失物祈福疾病安山墳吉

觀音靈簽第九簽：典故

孔明點(diǎn)將明點(diǎn)將。三國(guó)時(shí)三國(guó)時(shí)。諸葛亮諸葛亮。字孔明字孔明。瑯琊人瑯琊人。漢末避居南陽(yáng)居南陽(yáng)。研究奇門(mén)遁法門(mén)遁法。天文術(shù)數(shù)文術(shù)數(shù)。卦算韜略算韜略。無(wú)所不精所不精。劉備三顧草廬顧草廬。出任軍師任軍師。曹操大將夏侯敦領(lǐng)兵來(lái)攻兵來(lái)攻。孔明升帳明升帳。調(diào)兵點(diǎn)將兵點(diǎn)將。關(guān)公張飛都不服氣不服氣。在博望坡?lián)魯〔苘姅〔苘姟滠婈?duì)大獲全勝,關(guān)張從此信服此信服。先主即位主即位。拜丞相拜丞相。受以托孤以托孤。后主封為武卿侯武卿侯。卒謚忠武謚忠武。

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觀音靈簽62觀音靈簽解簽62

;?????觀音靈簽62觀音靈簽解簽62：唐僧得道觀音靈簽解簽

??????吉兇宮位：中簽寅宮
??????晨昏全賴佛扶持佛扶持，須是逢危卻不危;若得貴人相引處相引處，那時(shí)財(cái)帛亦相隨亦相隨。
??????觀音靈簽：詩(shī)意
??????此卦神佛暗佑之象佑之象。凡事忍耐大吉也大吉也。
??????觀音靈簽：解曰
??????平平穩(wěn)穩(wěn)平穩(wěn)穩(wěn)。四方名顯方名顯。改舊從新舊從新。亦無(wú)兇險(xiǎn)無(wú)兇險(xiǎn)。
??????觀音靈簽：仙機(jī)
??????家宅→安自身→吉求財(cái)→西方交易→遂婚姻→成六甲→祈福行人→阻田蠶→七分六畜→利尋人→西方公訟→虧移徙→守舊失物→見(jiàn)疾病→祈福山墳→吉
??????觀音靈簽62：整體解譯
??????早晚都是貴人在暗中相助
??????所以遇到危險(xiǎn)時(shí)也沒(méi)危險(xiǎn)
??????若能得到貴人之幫助
??????這時(shí)所遇都會(huì)安好
??????本簽精髓
??????先困后舒困后舒，因貴則安貴則安。
??????凡事做事
??????本簽示意簽示意，雖然事情可能逢遇困境遇困境，若臨此刻臨此刻，則須安守須安守，莫輕舉妄動(dòng)舉妄動(dòng)。或能得到貴人或守護(hù)神的安排的安排，而走出困境出困境，而得光明的新生活新生活。
??????愛(ài)情婚姻
??????姻緣何時(shí)來(lái)何時(shí)來(lái)，當(dāng)前困無(wú)偶困無(wú)偶，安守此當(dāng)前此當(dāng)前，媒人得介紹得介紹。
??????儀者可否追可否追，欲追有困境有困境，靜待些時(shí)候些時(shí)候，貴人得安排得安排。
??????若問(wèn)更進(jìn)展更進(jìn)展，目前有困難有困難，若逢貴人現(xiàn)貴人現(xiàn)，婚事即可談即可談。
??????若愛(ài)臨分手臨分手，挽回有無(wú)望有無(wú)望，若逢貴人助貴人助，此愛(ài)即可圓即可圓。
??????工作求職創(chuàng)業(yè)事業(yè)
??????工作在何方在何方，當(dāng)前處困境處困境，安守以待時(shí)以待時(shí)，貴人得相助得相助。
??????事業(yè)問(wèn)前途問(wèn)前途，途中有困難有困難，紓困需待時(shí)需待時(shí)，尋貴以舒張以舒張。
??????考試競(jìng)賽升遷競(jìng)選
??????競(jìng)試問(wèn)結(jié)果問(wèn)結(jié)果，其中有難處有難處，多求拜神佛拜神佛，以祈度難關(guān)度難關(guān)。
??????升遷有無(wú)份有無(wú)份，其中有暗處有暗處，安守再祈禱再祈禱，念佛祈光明祈光明。
??????投資理財(cái)
??????投資問(wèn)前程問(wèn)前程，雖逢困套時(shí)困套時(shí)，貴人得相助得相助，走出憂暗谷憂暗谷。
??????經(jīng)商生意
??????經(jīng)商不順利不順利，此時(shí)需扶力需扶力，舉香求神佛求神佛，以求好生意好生意。
??????房地交易
??????買賣能否成能否成，求神佛招客佛招客，主顧即上門(mén)即上門(mén)，感謝天之佑天之佑。
??????治病健康
??????有病問(wèn)前途問(wèn)前途，療病須待時(shí)須待時(shí)，念佛菩薩名菩薩名，以祈早康復(fù)早康復(fù)。
??????轉(zhuǎn)換變更
??????遇困想轉(zhuǎn)換想轉(zhuǎn)換，此刻當(dāng)安守當(dāng)安守，神佛暗中扶暗中扶，迎向新希望新希望。
??????求孕求子
??????無(wú)孕想求孕想求孕，行善再積德再積德，求神以庇右以庇右，以祈滿心愿滿心愿。
??????官司訴訟
??????官司處困境處困境，求貴來(lái)相助來(lái)相助，念彼觀音力觀音力，困境得緩解得緩解。
??????尋人尋物
??????尋物向何方向何方，求神來(lái)指引來(lái)指引，祈福以相見(jiàn)以相見(jiàn)，寵物在西方在西方。
??????遠(yuǎn)行出國(guó)
??????遠(yuǎn)行問(wèn)前途問(wèn)前途，途中有困境有困境，多念觀世音觀世音，逢危得解脫得解脫。
??????觀音靈簽62：典故
??????唐僧得道僧得道。一天唐僧師徒來(lái)到大河邊大河邊。佛祖靈山在望山在望。有一獨(dú)木橋獨(dú)木橋。為凌云渡凌云渡。唐僧不敢走過(guò)敢走過(guò)。佛祖化身船夫并撐著無(wú)底破船底破船。唐僧跌下河中下河中。被船夫救起夫救起。這么一來(lái)么一來(lái)。唐僧就已脫胎換骨胎換骨。超凡入圣得登佛道登佛道。唐僧就此得證佛道了佛道了。唐僧得道唐三藏信姓陳名姓陳名。十三歲出家歲出家。法號(hào)玄奘號(hào)玄奘。往天竺(印度)取經(jīng)。歷盡艱辛盡艱辛。西游記內(nèi)述其故事其故事。

觀音靈簽13簽是什么意思觀音靈簽第13簽解簽

導(dǎo)讀：觀音靈簽算是一種民俗信仰俗信仰，為眾生消解困苦的方便之法便之法。凡有所求有所求，但能一心稱念菩薩圣號(hào)薩圣號(hào)，觀音菩薩有求必應(yīng)求必應(yīng)。每一支觀音靈簽都有其特殊的意義的意義，那么，觀音靈簽第13簽是什么意思?觀音靈簽第13簽怎么解簽?請(qǐng)隨我一起看看觀音靈簽第13簽解簽簽解簽，了解一下觀音靈簽第13簽所包含的神明指示吧!希望能夠幫助到您!

觀音靈簽第13簽圖：書(shū)薦姜維(上簽)

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觀音靈簽第13簽含義

此卦龍門(mén)得遇之象遇之象，凡事有變大吉也大吉也。此簽家宅祈福宅祈福，自身祈福身祈福，求財(cái)秋冬吉秋冬吉，交易宜遲易宜遲，婚姻合婚姻合，尋人見(jiàn)尋人見(jiàn)，訟有理訟有理，六甲女六甲女，行人祈保人祈保，田蠶中平蠶中平，六畜中平畜中平，移徙守舊徙守舊，失物東方物東方，病安，山墳吉山墳吉。

觀音靈簽第13簽詳解

從小生長(zhǎng)在富有的家庭的家庭，身邊的一切所見(jiàn)必然極盡奢華;受邀接受國(guó)家的封賜也不居功不居功，這樣的謙讓真足以名揚(yáng)四海眾人皆夸人皆夸。囚徒得赦徒得赦，病遇良醫(yī)遇良醫(yī)，龍門(mén)得過(guò)門(mén)得過(guò)，名顯皇都之象都之象。凡事變化則吉化則吉。君爾也君爾也。自小生身富貴之家貴之家。于是君汝之生活也生活也。總是奢華之世界者世界者。謀望皆成望皆成。惟有貴人之扶持者扶持者。必能稱意能稱意。且不勞而成者而成者。易言之易言之。囚徙得赦徙得赦。病遇良醫(yī)遇良醫(yī)。龍門(mén)得過(guò)門(mén)得過(guò)。名顯皇都之象都之象。凡事變化則吉也則吉也。此簽有“謙讓未遑”之意。提醒當(dāng)事人當(dāng)事人，施恩不求報(bào)不求報(bào)。當(dāng)有人向我們求助時(shí)求助時(shí)，凡所當(dāng)為所當(dāng)為，義不容辭不容辭。如果抱著希望對(duì)方回報(bào)的預(yù)期心理期心理，就失去了原本為善的美意的美意。須知”有心的功德不是真功德”。助人的根本意義本意義，在于無(wú)心且單純地去做地去做，解決了問(wèn)題之后題之后，心里的快樂(lè)的快樂(lè)，絕非外在的有形物質(zhì)可比擬可比擬。切勿期待對(duì)方有所表示、或因此竊喜念念不忘念不忘。相反地相反地，如果自己受到幫助到幫助，即使是小小的恩惠的恩惠，也要謹(jǐn)記在心、不可或忘可或忘，有機(jī)會(huì)立即加以報(bào)答以報(bào)答。謹(jǐn)記施比受更有福更有福，為善不足掛齒足掛齒。

觀音靈簽13簽是什么意思觀音靈簽第13簽解簽

觀音靈簽第13簽：吉兇宮位

【中簽寅宮】自小生在富貴家富貴家，眼前萬(wàn)物總奢華;蒙君賜紫金玉帶金玉帶，四海聲名定可夸定可夸。

觀音靈簽第十三簽：詩(shī)意

此卦龍門(mén)得遇之象遇之象，凡事有變大吉也大吉也。

觀音靈簽第十三簽：解曰

囚人逢赦病即安然龍門(mén)得遇名遍皇都

觀音靈簽第十三簽：仙機(jī)

家宅祈福自身祈福求財(cái)冬吉交易宜遲

婚姻合六甲女行人祈保田蠶中平

六畜中平尋人見(jiàn)公訟有理移徙守舊

失物東方疾病安山墳吉

觀音靈簽第十三簽：典故

羅通拜帥：唐初。羅通十七歲十七歲。于校場(chǎng)比武獲帥印獲帥印。領(lǐng)兵北伐掃敵伐掃敵。后觸怒唐太宗被免官被免官。獲程咬金求情得寬赦得寬赦。喻少年得志年得志。有成語(yǔ)曰成語(yǔ)曰。羅通掃北通掃北。

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觀音靈簽9觀音靈簽解簽9

;?????觀音靈簽9觀音靈簽解簽9：孔明點(diǎn)將觀

??????吉兇宮位：中簽寅宮
??????煩君勿作私心事私心事，此意偏宜說(shuō)問(wèn)公;一片明心光皎潔光皎潔，宛如皎月正天心正天心。
??????觀音靈簽：詩(shī)意
??????此卦皎月當(dāng)空之象空之象。凡事光明通達(dá)也通達(dá)也。
??????觀音靈簽：解曰
??????心中正直中正直。理順?lè)▽掜樂(lè)▽挕Ｊo(wú)私語(yǔ)無(wú)私語(yǔ)。終有分明有分明。
??????觀音靈簽：仙機(jī)
??????家宅→吉自身→順求財(cái)→中平交易→旺婚姻→成六甲→男行人→動(dòng)田蠶→利六畜→損尋人→至公訟→有理移徙→失物→祈福疾病→安山墳→吉
??????觀音靈簽9：整體解譯
??????這樣勞苦問(wèn)我心中的事中的事。麻煩你別作自私的事私的事。
??????在此要說(shuō)句公道話
??????捫心自問(wèn)心自問(wèn)，反觀自己
??????那你就可以看清事情本末
??????本簽精髓
??????善用賢將得天下得天下，反修己心得解脫得解脫，智握精髓事輕駕事輕駕，慈悲無(wú)私走天涯走天涯。
??????凡事做事
??????凡事反觀自己觀自己，自我檢討我檢討，必然能得到一個(gè)好答案好答案。
??????愛(ài)情婚姻
??????若問(wèn)姻緣何時(shí)來(lái)
??????若想要求姻緣求姻緣，你當(dāng)自我反思我反思，自己的狀況、條件，這還求嗎還求嗎。
??????若問(wèn)心儀對(duì)象可否交往
??????若想追他雖然是可以是可以，但是要看自己的條件的條件。若雙方條件差異太大的話大的話，那你就作罷吧作罷吧！
??????若問(wèn)當(dāng)前交往對(duì)象可否更進(jìn)一步或結(jié)婚
??????若想與他結(jié)婚或更進(jìn)一步進(jìn)一步，那要考慮自己的條件和能力和能力，是否達(dá)到成家要求了要求了。是否達(dá)到與他匹配條件了條件了。
??????若愛(ài)情、婚姻面臨分手、困頓。問(wèn)挽回或關(guān)系和好
??????在此我要說(shuō)句公道話公道話，導(dǎo)致分手的原因的原因，自己要好好自我檢討我檢討。若能找出自己的過(guò)失的過(guò)失，而后向?qū)Ψ降狼阜降狼福悄愕膼?ài)情才就能康復(fù)能康復(fù)。
??????工作求職創(chuàng)業(yè)事業(yè)
??????若求職問(wèn)工作在何方或工作前途
??????若想找到工作到工作，那本身當(dāng)有專長(zhǎng)有專長(zhǎng)，要不然工作難找作難找。若想前途順?biāo)焱卷標(biāo)欤亲陨砟芰Σ豢缮俨豢缮佟?br/>??????若問(wèn)事業(yè)、創(chuàng)業(yè)前途
??????若想事業(yè)騰達(dá)業(yè)騰達(dá)，請(qǐng)多應(yīng)用經(jīng)書(shū)的道理經(jīng)營(yíng)理經(jīng)營(yíng)。
??????考試競(jìng)賽升遷競(jìng)選
??????若問(wèn)考試或各種競(jìng)賽前途
??????請(qǐng)充實(shí)自己的實(shí)力的實(shí)力，自然可以名列前茅列前茅。
??????若問(wèn)升遷、升官運(yùn)途
??????若自己條件不錯(cuò)件不錯(cuò)，那有不升遷的道理的道理。
??????投資理財(cái)
??????請(qǐng)選擇體質(zhì)優(yōu)秀的投資標(biāo)的資標(biāo)的，自有勝算有勝算。
??????經(jīng)商生意
??????多用經(jīng)書(shū)的道理經(jīng)營(yíng)理經(jīng)營(yíng)，自然獲利與順?biāo)炫c順?biāo)臁?br/>??????房地交易
??????多用市場(chǎng)法則而買賣投資賣投資。
??????治病健康
??????反觀幾心觀幾心，除去內(nèi)心的無(wú)明苦惱明苦惱，自然不藥而愈藥而愈。
??????轉(zhuǎn)換變更
??????自己檢討轉(zhuǎn)變的必要與否要與否。
??????求孕求子
??????若欲生男欲生男，請(qǐng)以無(wú)私、慷慨待人慨待人。
??????官司訴訟
??????自己也有過(guò)也有過(guò)，故有官司有官司。雖然辯之有理之有理，也當(dāng)自省當(dāng)自省。
??????尋人尋物
??????反思自照思自照，即可找到可找到。
??????遠(yuǎn)行出國(guó)
??????為何而出國(guó)或遠(yuǎn)行或遠(yuǎn)行，請(qǐng)先自行想清楚想清楚，而后再去做再去做。
??????觀音靈簽9：典故
??????孔明點(diǎn)將明點(diǎn)將。三國(guó)時(shí)三國(guó)時(shí)。諸葛亮諸葛亮。字孔明字孔明。瑯琊人瑯琊人。漢末避居南陽(yáng)居南陽(yáng)。研究奇門(mén)遁法門(mén)遁法。天文術(shù)數(shù)文術(shù)數(shù)。卦算韜略算韜略。無(wú)所不精所不精。劉備三顧草廬顧草廬。出任軍師任軍師。曹操大將夏侯敦領(lǐng)兵來(lái)攻兵來(lái)攻。孔明升帳明升帳。調(diào)兵點(diǎn)將兵點(diǎn)將。關(guān)公張飛都不服氣不服氣。在博望坡?lián)魯〔苘姅〔苘姟滠婈?duì)大獲全勝獲全勝，關(guān)張從此信服此信服。先主即位主即位。拜丞相拜丞相。受以托孤以托孤。后主封為武卿侯武卿侯。卒謚忠武謚忠武。

簽寅宮:【武吉遇師】

【十二上簽】古人：武吉遇師
【詩(shī)曰】否去泰來(lái)咫尺間暫交君子出于山若逢虎兔佳音信立志忙中事即間
【解曰】換麻得絲系人雙足人雙足，要見(jiàn)分明因禍得福
此卦禍中有福之象凡事先兇后吉也
此簽家宅安家宅安，自身吉自身吉，求財(cái)有求財(cái)有，交易宜遲易宜遲，婚姻成婚姻成，六甲男六甲男，行人未回人未回，田蠶利田蠶利，六畜慎吉畜慎吉，尋人有信人有信，訟吉，移徙守舊徙守舊，失物見(jiàn)失物見(jiàn)，病秋吉病秋吉，墳吉。
【古人典故】武吉本來(lái)是砍柴的樵夫的樵夫，認(rèn)識(shí)了在胃水旁釣魚(yú)的姜太公（子牙）。后來(lái)進(jìn)城時(shí)誤殺了人殺了人，被捉判死刑判死刑，武吉求救于姜太公姜太公，太公收他為徒弟并施法解救他解救他。后來(lái)武吉被拜為大將為大將，討伐紂王伐紂王。《封神榜》故事
這是一支不錯(cuò)的簽錯(cuò)的簽，可能會(huì)有貴人相助人相助，成就你們的姻緣的姻緣。
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寅簽是什么意思

說(shuō)的太簡(jiǎn)單
按這個(gè)寅給你預(yù)測(cè)吧
地支寅對(duì)應(yīng)月份是正月是正月，今天是2月2，還算是在正月里正月里，因?yàn)闃?biāo)志二月的驚蟄節(jié)沒(méi)到節(jié)沒(méi)到，你人在正月抽到當(dāng)令的寅月的簽月的簽，是大吉大利吉大利。春金夏土秋樹(shù)木,三冬逢火為真空!你這個(gè)當(dāng)令不空啊不空啊，求事必成事必成。

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三、五行中屬木的臟腑是 五臟中五行屬木的臟腑是

五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行

介紹五臟六腑.還有對(duì)應(yīng)五行的屬性 五臟：心屬火心屬火，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒(méi)有五行所屬行所屬，但是和五臟有對(duì)應(yīng)關(guān)系

人的五臟六腑臟六腑，分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開(kāi)竅于舌竅于舌，在體合脈體合脈，其華在面華在面，在志為喜志為喜，在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨通喉嚨，在體合皮、其華在毛華在毛，開(kāi)竅于鼻竅于鼻，在志為憂志為憂，在液為涕液為涕，肺與大腸相表里相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本天之本，藏意，在五行屬土行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開(kāi)竅于口竅于口，在體合肉體合肉，主四肢其華在唇華在唇，在志為思志為思，在液為涎；與胃相表里相表里。 4．肝：肝為魂之處魂之處，血之藏血之藏，筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木，主升主動(dòng)升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開(kāi)竅于目竅于目，在體合筋體合筋，其華在爪華在爪，在志為怒志為怒，在液為淚液為淚，肝與膽相表里相表里。 5．腎為先天之本天之本，藏志，腰為腎之腑腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨體為骨，主骨生髓骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰及二陰，在志為恐志為恐，在液為唾液為唾，腎與膀胱相表里相表里。

六腑 對(duì)應(yīng)那五行 五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發(fā) 骨（髓）

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木，心、小腸代表火代表火，脾胃代表土代表土，肺、大腸代表金代表金，腎、膀胱代表水代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后五行后，便要開(kāi)始了解五行之間的關(guān)系了關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系的關(guān)系。
相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木水生木。 木生火木生火。這個(gè)比較容易理解易理解，木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中，屬木的肝藏血肝藏血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 火生土火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 土生金土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔髯鞅扔鳎绲V質(zhì)如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 金生水金生水。解釋要復(fù)雜一些雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，有石就有水就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹(shù)木長(zhǎng)樹(shù)木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂?shù)缴巾敗Ｋ悦耖g有“山有多高有多高，水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲械纳闲校晕鞅秉S土高坡上光禿禿的一片的一片，沒(méi)有一棵樹(shù)木棵樹(shù)木。石頭中含大量金屬元素屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 水生木水生木。這個(gè)比較容易理解易理解，樹(shù)木生長(zhǎng)必須需要充足的水分的水分。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系生關(guān)系。 五行相克關(guān)系克關(guān)系。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土木克土。有兩個(gè)理解個(gè)理解。第一，用樹(shù)木破土而出來(lái)作比喻作比喻。第二，以樹(shù)木吸收土中營(yíng)養(yǎng)中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肝胃不和等不和等。
土克水土克水。這個(gè)很容易理解易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔銡獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解，用水能滅火作比喻作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如腎性心臟病心臟病。 火克金火克金。這個(gè)也很好理解好理解，用火可熔化金作比喻作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)，重則心肺衰竭致死竭致死！ 金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等亢進(jìn)等。這就是五行相克關(guān)系克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系克關(guān)系。前面講了五行相克行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱即侮辱。例如：木反克金反克金，金反克火反克火，火反克水反克水，水反克土反克土，土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱，或所克的對(duì)象亢進(jìn)象亢進(jìn)。舉例說(shuō)明例說(shuō)明，如土能克水能克水，但若土太弱土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤水決堤，形成反克之象克之象。這便是反侮現(xiàn)象侮現(xiàn)象。木反克金反克金。金克木金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火，火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火反克火。火克金火克金，因火可以熔化傷金化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的克火的。但凡事有例外有例外，如北方的火爐的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門(mén)關(guān)掉門(mén)關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律蠂瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失漸消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅慢熄滅，這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火，因水能滅火能滅火，一般情況下火不能克......>>

五臟六腑與五行的關(guān)系 五行對(duì)應(yīng)臟腑部位對(duì)及可能發(fā)生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

五臟六腑包括什么,與五行之間有什么對(duì)應(yīng)關(guān)系 五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱

人體五臟對(duì)應(yīng)的五行的五行？ 金木水火土所對(duì)應(yīng)的五臟為肺肝腎心脾腎心脾。五臟之間的陰陽(yáng)相生關(guān)系是：肝生心――就是木生火木生火，肝藏血用以濟(jì)心；心生脾――就是火生土火生土，心之陽(yáng)氣用以溫脾；脾生肺――就是土生金土生金，脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木水生木，腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等血等等。
五臟之間的陰陽(yáng)相克是這樣的：肺（金）的清肅下降肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢――金克木；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟(jì)的上濟(jì)，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈――水克火；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約廠（金）的清肅太過(guò)――火克金火克金。

五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，如何對(duì)應(yīng) 中醫(yī)理論認(rèn)為論認(rèn)為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng)
?? “五味所入味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”
?? “五味之于口也于口也，各有所走有所走，各有所病有所病。肝病禁辛病禁辛，心病禁咸病禁咸，脾病禁酸病禁酸，腎病禁甘病禁甘，肺病禁苦”
?? 肺主氣肺主氣，心主血脈主血脈，肝主筋肝主筋，脾主肉脾主肉，腎主骨
?? 飲食因重視這些宜忌原則忌原則，合理利用五味用五味，促進(jìn)人體健康體健康，避免因過(guò)分偏嗜而產(chǎn)生疾病
?? 食補(bǔ)的原則
?? 要根據(jù)食物的特性、食物對(duì)人體的不同作用來(lái)指導(dǎo)食補(bǔ)養(yǎng)生膳的制作特性?? 食物具有補(bǔ)虛和瀉實(shí)兩大特性
?? 補(bǔ)性食物一般具有補(bǔ)氣養(yǎng)血、助陽(yáng)、滋陰、生津等功效
?? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風(fēng)、瀉火、祛痰、燥濕、祛風(fēng)濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效
?? 根據(jù)人的體質(zhì)情況對(duì)癥施補(bǔ)
養(yǎng)生膳的制作
?? 一要做到五味調(diào)和味調(diào)和，濃淡適宜
?? 二要注意各種食物味道對(duì)人體在生理上、病理上的不同作用同作用，合理搭配
?? 五味調(diào)和不當(dāng)或搭配不合理會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生食補(bǔ)的設(shè)計(jì)?? 在設(shè)計(jì)食補(bǔ)養(yǎng)生膳時(shí)生膳時(shí)，根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)、癥狀、健康情況的需要可食補(bǔ)加藥補(bǔ)
?? 在選擇藥材上藥材上，必須用已認(rèn)定為“藥食兼用”的藥品的藥品，以發(fā)揮藥材的療效的療效，并保證對(duì)人體無(wú)毒害作用
?? 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法?? 由食補(bǔ)的特點(diǎn)決定
?? 食補(bǔ)食品在口味上口味上，應(yīng)以保持食物的原本鮮味為主
?? 常用的烹調(diào)方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品?? 制作者應(yīng)根據(jù)所處地域、氣候、不同人群的癥狀的癥狀，因需施

中醫(yī)經(jīng)絡(luò)中五臟六腑對(duì)應(yīng)五行應(yīng)五行，并與五色對(duì)應(yīng)色對(duì)應(yīng)。如心、小腸對(duì)應(yīng)赤 50分 五色：青， 赤， 黃， 白 ，黑， 五味：酸， 苦， 甘， 辛 ，咸， 五臟：肝， 心 ， 脾， 肺 ，腎 六腑：膽，小腸，胃，大腸，膀胱

人體五臟對(duì)應(yīng)的五行是那些?

金
木
水
火
土對(duì)應(yīng)的五臟是
心
肝
脾
肺
腎

人體內(nèi)臟的五行屬性

肝—木 心—火 脾—土 肺—金 腎—水

臟腑五行

五行中木火金土分別對(duì)應(yīng)人體哪些臟腑些臟腑？ 腎． 五行屬水行屬水，主管人體水和溶于水中的各種物質(zhì)種物質(zhì)，是人體的根本的根本。
肝．五行屬木行屬木，主管人體營(yíng)養(yǎng)質(zhì)和有毒物質(zhì)的轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化，是人體的化工廠化工廠。
心．五行屬火行屬火，主管人體血液循環(huán)液循環(huán)，并把含有較多氧和的血身各處身各處。
脾．五行屬土行屬土，主管人體營(yíng)養(yǎng)吸收并把胃腸吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)經(jīng)過(guò)肺和心液輸送到全身到全身。
肺．五行屬金行屬金，主管人體氧氣的吸入和二氧碳的排出的排出，并把富氧血送到心臟

中醫(yī)臟腑五行屬性是依據(jù)什么劃分的劃分的？ baike.baidu/view/628896
中醫(yī)五行基本概念
五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。它是用來(lái)闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念象概念，具有廣泛的涵義的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身質(zhì)本身。五行學(xué)說(shuō)是以五種物質(zhì)的功能屬性來(lái)歸納事物或現(xiàn)象的屬性的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來(lái)論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律
凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于木；
具有溫?zé)帷⑸v作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于火；
具有承載、生化、受納作用的事物的事物，均歸屬于土；
具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬于金；
具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。
五行學(xué)說(shuō)用五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互關(guān)系互關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持協(xié)調(diào)平衡的平衡的。
這一學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用的應(yīng)用，主要是以五行的特性來(lái)分析研究機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系互關(guān)系，以及闡釋它們?cè)诓±砬闆r下的相互影響互影響。
因此，五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中既用作在理論上的闡釋的闡釋，又具有指導(dǎo)臨床的實(shí)際意義際意義。
1、五行屬性及歸類方法
（1）第一種觀點(diǎn)
這種觀點(diǎn)起源于《洪范》。今人多理解為：
木的特性：日出東方,與木相似木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際是指樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài)長(zhǎng)形態(tài)，為枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于木屬于木。
火的特性：南方炎熱,與火相似火相似。古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦缘奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。
土的特性：中原肥沃,與土相似土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”和“土為萬(wàn)物之母”之說(shuō)。
金的特性；日落於西,與金相似金相似。古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。
水的特性：北方寒冷,與水相似水相似。古人稱“水曰潤(rùn)下”。是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。 （2）第二種觀點(diǎn)
這種觀點(diǎn)起源于當(dāng)代學(xué)者聶文濤對(duì)《素問(wèn)》的訓(xùn)詁的訓(xùn)詁。
五行的性質(zhì)應(yīng)從“平氣”、“不及”、“太過(guò)”三方面考慮面考慮。平氣時(shí)平氣時(shí)， 木曰敷和曰敷和，火曰升明曰升明，土曰備化曰備化，金曰審平曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和曰委和，火曰伏明曰伏明，土曰卑監(jiān)曰卑監(jiān)，金曰從革曰從革，水曰涸流曰涸流。太過(guò)：木曰發(fā)生曰發(fā)生，火曰赫曦曰赫曦，土曰敦阜曰敦阜，金曰堅(jiān)成曰堅(jiān)成，水曰流衍曰流衍。從這三面考慮之后慮之后，才能體會(huì)出中醫(yī)學(xué)思維中對(duì)生命自我維護(hù)的理解的理解。對(duì)人體能力的不同理解同理解，正是中西醫(yī)學(xué)的差別所在別所在。
2、五行屬性歸類
歷代醫(yī)家為了說(shuō)明人體內(nèi)外的整體性和復(fù)雜性復(fù)雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動(dòng)、病理反應(yīng)理反應(yīng)，以及與人類生活密切相關(guān)的自然界事物作了廣泛地聯(lián)系地聯(lián)系。
（1）以五行之特性之特性，說(shuō)明五臟之功能之功能。如木性生發(fā)條達(dá)發(fā)條達(dá)，肝性喜條達(dá)而主疏泄；水性滋潤(rùn)下行潤(rùn)下行，腎藏精而主水而主水。因此，肝屬木、腎主水腎主水，其它臟腑亦是如此是如此。
（2）形成了以五臟為主體為主體，外應(yīng)五方、五季、五氣等五氣等，內(nèi)聯(lián)五臟、五官、形體、情志等的五個(gè)功能活動(dòng)系統(tǒng)動(dòng)系統(tǒng)。
（3）此五個(gè)功能活動(dòng)系統(tǒng)動(dòng)系統(tǒng)，說(shuō)明了人體的內(nèi)環(huán)境與外在自然環(huán)境之間也存在著對(duì)立統(tǒng)......>>

五臟對(duì)應(yīng)五行有些什么說(shuō)法嗎說(shuō)法嗎？ 五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
1．說(shuō)明臟腑的生理功能與相互關(guān)系
①說(shuō)明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，木有生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，火有陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，土有生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，金有清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，水有潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”，
②說(shuō)明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
③說(shuō)明人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。
2．說(shuō)明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝影響肝，是土侮木；肝脾同病脾同病，互相影響相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心影響心，為母病及子；影響肺影響肺，為木侮金；影響腎影響腎，為子病及母病及母。肝病是這樣是這樣，其他臟器的病變也是如此是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系，說(shuō)明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊懟ビ绊憽?
3．用于疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運(yùn)用
從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病本臟病。如面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，喜食酸味食酸味，脈見(jiàn)弦象見(jiàn)弦象，可以診斷為肝病；面見(jiàn)赤色見(jiàn)赤色，口味苦口味苦，脈象洪脈象洪，可以診斷為心火亢盛火亢盛。脾虛的病人的病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，為木來(lái)乘土；心臟病人臟病人，面見(jiàn)黑色見(jiàn)黑色，為水來(lái)乘火來(lái)乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來(lái)診斷五臟疾病的傳變情況變情況。如脾虛病人虛病人，面見(jiàn)青色見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人病之人，面見(jiàn)紅色見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象現(xiàn)洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病臟有病，都可以傳及其他四臟他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系變關(guān)系。
從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后的預(yù)后。如肝病面色青面色青，見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，為色脈相符脈相符。如果不見(jiàn)弦脈見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良；若見(jiàn)沉脈見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好后良好。
（2）在疾病治療上的運(yùn)用
①控制五臟疾病的傳變的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預(yù)先予以補(bǔ)脾以補(bǔ)脾，防其傳變其傳變。“見(jiàn)肝之病肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾之于脾，故先實(shí)其脾氣”。
②確定治療原則療原則。概括為“補(bǔ)母瀉子”法，即“虛則補(bǔ)其母補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。補(bǔ)母，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的治療的，如肝虛補(bǔ)腎虛補(bǔ)腎，因?yàn)槟I為肝之母肝之母，所以補(bǔ)腎水可以生肝木生肝木。瀉子，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的治療的，如肝實(shí)瀉心實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃痈沃樱詾a心火有助于瀉肝木瀉肝木。
根據(jù)相克關(guān)系來(lái)確定治療原則療原則，可以概括為“抑強(qiáng)膚弱”法，即瀉其克者之強(qiáng)者之強(qiáng)，補(bǔ)其被克者之弱者之弱。如肝木太過(guò)而乘脾土乘脾土，肝木太過(guò)為強(qiáng)過(guò)為強(qiáng)，必須瀉之須瀉之，脾土為弱土為弱，必須補(bǔ)之須補(bǔ)之。
③制定治療方法 藥物治療方面療方面，如滋水涵木法涵木法，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法的方法，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證的病證。又如培土生金法生金法，是用健脾益肺的方法的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法種方法。
此外，在針灸和精神療法方面法方面，都可以利用五行的克制作用來(lái)選穴和調(diào)節(jié)情志節(jié)情志。如悲可以勝怒以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳鹬緦俳穑瓰楦沃緦倌镜木壒实木壒省?
在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中過(guò)程中，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)行學(xué)說(shuō)，常常是相互聯(lián)系互聯(lián)系，不可分割的分割的。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的結(jié)合的結(jié)合，不僅可以說(shuō)明事物矛盾雙方的......>>

五行分別代表人體內(nèi)臟的什么的什么？ 金、木、水、火、土肺、肝、腎、心、脾人體是以五臟為核心的統(tǒng)一整體一整體，五臟具有不同的功能特性能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性的屬性。木具有生長(zhǎng)升發(fā)、舒暢條達(dá)的特性的特性，肝喜條達(dá)而惡抑郁惡抑郁，有疏通氣血、調(diào)暢情志的功能的功能，故以肝屬木肝屬木。火具有溫?zé)嵯蛏系奶匦缘奶匦裕?*** 有溫煦之功煦之功，故以心屬火心屬火。至于其中相互生克乘侮的關(guān)系的關(guān)系，主要是五臟之間的相互影響互影響，如腎主藏精主藏精，肝主藏血主藏血，腎精可以化生肝血生肝血，即腎水滋養(yǎng)肝木；脾主運(yùn)化水谷化生氣血生氣血，以充養(yǎng)肺臟養(yǎng)肺臟，布敷周身敷周身，以培土生金土生金。人體臟腑之間協(xié)調(diào)平衡調(diào)平衡，就是通過(guò)五行機(jī)制達(dá)到的達(dá)到的。

人的五臟六腑臟六腑，分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開(kāi)竅于舌竅于舌，在體合脈體合脈，其華在面華在面，在志為喜志為喜，在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨通喉嚨，在體合皮、其華在毛華在毛，開(kāi)竅于鼻竅于鼻，在志為憂志為憂，在液為涕液為涕，肺與大腸相表里相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本天之本，藏意，在五行屬土行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開(kāi)竅于口竅于口，在體合肉體合肉，主四肢其華在唇華在唇，在志為思志為思，在液為涎；與胃相表里相表里。 4．肝：肝為魂之處魂之處，血之藏血之藏，筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木，主升主動(dòng)升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開(kāi)竅于目竅于目，在體合筋體合筋，其華在爪華在爪，在志為怒志為怒，在液為淚液為淚，肝與膽相表里相表里。 5．腎為先天之本天之本，藏志，腰為腎之腑腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨體為骨，主骨生髓骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰及二陰，在志為恐志為恐，在液為唾液為唾，腎與膀胱相表里相表里。

五臟六腑與五行的關(guān)系 五行對(duì)應(yīng)臟腑部位對(duì)及可能發(fā)生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關(guān)系
一、五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
二、人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
三人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。

人體中的五臟六腑分別屬于哪五行哪五行？ 人體與五行學(xué)說(shuō)
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等三焦等，皆屬陽(yáng)皆屬陽(yáng)。
人體中有精、氣、神三寶神三寶。生理活動(dòng)歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能等功能。人有陽(yáng)氣與陰氣與陰氣，若陽(yáng)氣虛弱則病顯虛寒癥虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病虛熱病。故曰：「陰勝則寒勝則寒，陽(yáng)勝則熱勝則熱，陽(yáng)虛則寒虛則寒，陰虛則熱也則熱也。」
五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗生絢麗，變革香寶革香寶。
木生茁長(zhǎng)生茁長(zhǎng)，登發(fā)升高發(fā)升高。
水生滋潤(rùn)生滋潤(rùn)，寒凍酷冽凍酷冽。
火生炎熱生炎熱，燥悶引煩悶引煩。
土生融和生融和，萬(wàn)物綠化物綠化。
此為之五行特性也特性也。
肝屬木、心屬火心屬火，肺屬金肺屬金，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜心生喜，肝生怒肝生怒，脾生憂脾生憂，肺生悲肺生悲，腎生恐腎生恐，依五行循環(huán)產(chǎn)生相生相克生相克，制化變化規(guī)律與人整體臟腑浮環(huán)腑浮環(huán)，密切相連矣相連矣。
常觀病理變化理變化，有寒熱、表里、虛實(shí)之疾病之疾病，其特征如下：
發(fā)熱脈浮緊、惡寒無(wú)汗寒無(wú)汗，乃病顯外感風(fēng)寒表實(shí)癥表實(shí)癥。
發(fā)熱脈浮緩、惡風(fēng)有汗風(fēng)有汗，乃病顯外感風(fēng)寒表虛癥表虛癥。
寒熱往來(lái)、口干唇裂、頭暈?zāi)垦！⑿馗箰灧e腹悶積，乃病顯半表半里之癥里之癥。
發(fā)熱不畏冷、無(wú)時(shí)無(wú)刻出汗、口渴便秘渴便秘，乃病顯里實(shí)癥里實(shí)癥。日常畏冷自汗稱之陽(yáng)虛之陽(yáng)虛。五心煩燥、顴紅唇干、盜汗稱之陰虛之陰虛。
故疾病有陽(yáng)陰之癥陰之癥，須觀察日常病理變化而言化而言。五行辨陰陽(yáng)辨陰陽(yáng)，陰陽(yáng)辨五行矣五行矣。以上為人體各部門(mén)與五行循環(huán)有密切相關(guān)也相關(guān)也。

五臟六腑對(duì)應(yīng)五行

介紹五臟六腑.還有對(duì)應(yīng)五行的屬性 五臟：心屬火心屬火，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒(méi)有五行所屬行所屬，但是和五臟有對(duì)應(yīng)關(guān)系

人的五臟六腑臟六腑，分別對(duì)應(yīng)哪五行哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開(kāi)竅于舌竅于舌，在體合脈體合脈，其華在面華在面，在志為喜志為喜，在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行；肺上通喉嚨通喉嚨，在體合皮、其華在毛華在毛，開(kāi)竅于鼻竅于鼻，在志為憂志為憂，在液為涕液為涕，肺與大腸相表里相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本天之本，藏意，在五行屬土行屬土。生理功能：①主運(yùn)化；②主升清；③主統(tǒng)血；開(kāi)竅于口竅于口，在體合肉體合肉，主四肢其華在唇華在唇，在志為思志為思，在液為涎；與胃相表里相表里。 4．肝：肝為魂之處魂之處，血之藏血之藏，筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木，主升主動(dòng)升主動(dòng)。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開(kāi)竅于目竅于目，在體合筋體合筋，其華在爪華在爪，在志為怒志為怒，在液為淚液為淚，肝與膽相表里相表里。 5．腎為先天之本天之本，藏志，腰為腎之腑腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨體為骨，主骨生髓骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰及二陰，在志為恐志為恐，在液為唾液為唾，腎與膀胱相表里相表里。

五臟六腑與五行的關(guān)系 五行對(duì)應(yīng)臟腑部位對(duì)及可能發(fā)生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過(guò)旺或過(guò)衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

六腑 對(duì)應(yīng)那五行 五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發(fā) 骨（髓）

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木，心、小腸代表火代表火，脾胃代表土代表土，肺、大腸代表金代表金，腎、膀胱代表水代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后五行后，便要開(kāi)始了解五行之間的關(guān)系了關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系的關(guān)系。
相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木水生木。 木生火木生火。這個(gè)比較容易理解易理解，木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中，屬木的肝藏血肝藏血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 火生土火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 土生金土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔髯鞅扔鳎绲V質(zhì)如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 金生水金生水。解釋要復(fù)雜一些雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)以發(fā)現(xiàn)，有石就有水就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹(shù)木長(zhǎng)樹(shù)木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂?shù)缴巾敗Ｋ悦耖g有“山有多高有多高，水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)椤巴量怂保磷柚沽怂纳闲械纳闲校晕鞅秉S土高坡上光禿禿的一片的一片，沒(méi)有一棵樹(shù)木棵樹(shù)木。石頭中含大量金屬元素屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行常運(yùn)行。 水生木水生木。這個(gè)比較容易理解易理解，樹(shù)木生長(zhǎng)必須需要充足的水分的水分。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系生關(guān)系。 五行相克關(guān)系克關(guān)系。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土木克土。有兩個(gè)理解個(gè)理解。第一，用樹(shù)木破土而出來(lái)作比喻作比喻。第二，以樹(shù)木吸收土中營(yíng)養(yǎng)中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肝胃不和等不和等。
土克水土克水。這個(gè)很容易理解易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔銡獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解，用水能滅火作比喻作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如腎性心臟病心臟病。 火克金火克金。這個(gè)也很好理解好理解，用火可熔化金作比喻作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)，重則心肺衰竭致死竭致死！ 金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等亢進(jìn)等。這就是五行相克關(guān)系克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系克關(guān)系。前面講了五行相克行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱即侮辱。例如：木反克金反克金，金反克火反克火，火反克水反克水，水反克土反克土，土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱，或所克的對(duì)象亢進(jìn)象亢進(jìn)。舉例說(shuō)明例說(shuō)明，如土能克水能克水，但若土太弱土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤水決堤，形成反克之象克之象。這便是反侮現(xiàn)象侮現(xiàn)象。木反克金反克金。金克木金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火，火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火反克火。火克金火克金，因火可以熔化傷金化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的克火的。但凡事有例外有例外，如北方的火爐的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門(mén)關(guān)掉門(mén)關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律蠂瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失漸消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅慢熄滅，這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火，因水能滅火能滅火，一般情況下火不能克......>>

人體中的五臟六腑分別屬于哪五行哪五行？ 人體與五行學(xué)說(shuō)
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等三焦等，皆屬陽(yáng)皆屬陽(yáng)。
人體中有精、氣、神三寶神三寶。生理活動(dòng)歸納為：一生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能等功能。人有陽(yáng)氣與陰氣與陰氣，若陽(yáng)氣虛弱則病顯虛寒癥虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病虛熱病。故曰：「陰勝則寒勝則寒，陽(yáng)勝則熱勝則熱，陽(yáng)虛則寒虛則寒，陰虛則熱也則熱也。」
五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗生絢麗，變革香寶革香寶。
木生茁長(zhǎng)生茁長(zhǎng)，登發(fā)升高發(fā)升高。
水生滋潤(rùn)生滋潤(rùn)，寒凍酷冽凍酷冽。
火生炎熱生炎熱，燥悶引煩悶引煩。
土生融和生融和，萬(wàn)物綠化物綠化。
此為之五行特性也特性也。
肝屬木、心屬火心屬火，肺屬金肺屬金，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜心生喜，肝生怒肝生怒，脾生憂脾生憂，肺生悲肺生悲，腎生恐腎生恐，依五行循環(huán)產(chǎn)生相生相克生相克，制化變化規(guī)律與人整體臟腑浮環(huán)腑浮環(huán)，密切相連矣相連矣。
常觀病理變化理變化，有寒熱、表里、虛實(shí)之疾病之疾病，其特征如下：
發(fā)熱脈浮緊、惡寒無(wú)汗寒無(wú)汗，乃病顯外感風(fēng)寒表實(shí)癥表實(shí)癥。
發(fā)熱脈浮緩、惡風(fēng)有汗風(fēng)有汗，乃病顯外感風(fēng)寒表虛癥表虛癥。
寒熱往來(lái)、口干唇裂、頭暈?zāi)垦！⑿馗箰灧e腹悶積，乃病顯半表半里之癥里之癥。
發(fā)熱不畏冷、無(wú)時(shí)無(wú)刻出汗、口渴便秘渴便秘，乃病顯里實(shí)癥里實(shí)癥。日常畏冷自汗稱之陽(yáng)虛之陽(yáng)虛。五心煩燥、顴紅唇干、盜汗稱之陰虛之陰虛。
故疾病有陽(yáng)陰之癥陰之癥，須觀察日常病理變化而言化而言。五行辨陰陽(yáng)辨陰陽(yáng)，陰陽(yáng)辨五行矣五行矣。以上為人體各部門(mén)與五行循環(huán)有密切相關(guān)也相關(guān)也。

人體五臟對(duì)應(yīng)的五行的五行？ 金木水火土所對(duì)應(yīng)的五臟為肺肝腎心脾腎心脾。五臟之間的陰陽(yáng)相生關(guān)系是：肝生心――就是木生火木生火，肝藏血用以濟(jì)心；心生脾――就是火生土火生土，心之陽(yáng)氣用以溫脾；脾生肺――就是土生金土生金，脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木水生木，腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血等等血等等。
五臟之間的陰陽(yáng)相克是這樣的：肺（金）的清肅下降肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢――金克木；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟(jì)的上濟(jì)，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈――水克火；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約廠（金）的清肅太過(guò)――火克金火克金。

五臟六腑包括什么,與五行之間有什么對(duì)應(yīng)關(guān)系 五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱

五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關(guān)系
一、五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn)動(dòng)特點(diǎn)，如肝喜條達(dá)喜條達(dá)，有疏泄的功能的功能，有“木”生發(fā)的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽(yáng)有溫煦的作用的作用，有“火”陽(yáng)熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬(wàn)物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤(rùn)下的特性的特性，故以腎屬“水”。
二、人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝以養(yǎng)肝，肝（木）藏血以濟(jì)心以濟(jì)心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關(guān)系的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；肝（木）的條達(dá)的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運(yùn)化的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤(rùn)的滋潤(rùn)，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽(yáng)熱的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)的太過(guò)，這就是五臟相互制約的關(guān)系的關(guān)系。
三人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系的關(guān)系。總之，五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于生理于生理，就在于說(shuō)明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性統(tǒng)一性。

五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，如何對(duì)應(yīng) 中醫(yī)理論認(rèn)為論認(rèn)為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng)
?? “五味所入味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”
?? “五味之于口也于口也，各有所走有所走，各有所病有所病。肝病禁辛病禁辛，心病禁咸病禁咸，脾病禁酸病禁酸，腎病禁甘病禁甘，肺病禁苦”
?? 肺主氣肺主氣，心主血脈主血脈，肝主筋肝主筋，脾主肉脾主肉，腎主骨
?? 飲食因重視這些宜忌原則忌原則，合理利用五味用五味，促進(jìn)人體健康體健康，避免因過(guò)分偏嗜而產(chǎn)生疾病
?? 食補(bǔ)的原則
?? 要根據(jù)食物的特性、食物對(duì)人體的不同作用來(lái)指導(dǎo)食補(bǔ)養(yǎng)生膳的制作特性?? 食物具有補(bǔ)虛和瀉實(shí)兩大特性
?? 補(bǔ)性食物一般具有補(bǔ)氣養(yǎng)血、助陽(yáng)、滋陰、生津等功效
?? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風(fēng)、瀉火、祛痰、燥濕、祛風(fēng)濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效
?? 根據(jù)人的體質(zhì)情況對(duì)癥施補(bǔ)
養(yǎng)生膳的制作
?? 一要做到五味調(diào)和味調(diào)和，濃淡適宜
?? 二要注意各種食物味道對(duì)人體在生理上、病理上的不同作用同作用，合理搭配
?? 五味調(diào)和不當(dāng)或搭配不合理會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生食補(bǔ)的設(shè)計(jì)?? 在設(shè)計(jì)食補(bǔ)養(yǎng)生膳時(shí)生膳時(shí)，根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)、癥狀、健康情況的需要可食補(bǔ)加藥補(bǔ)
?? 在選擇藥材上藥材上，必須用已認(rèn)定為“藥食兼用”的藥品的藥品，以發(fā)揮藥材的療效的療效，并保證對(duì)人體無(wú)毒害作用
?? 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法?? 由食補(bǔ)的特點(diǎn)決定
?? 食補(bǔ)食品在口味上口味上，應(yīng)以保持食物的原本鮮味為主
?? 常用的烹調(diào)方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品?? 制作者應(yīng)根據(jù)所處地域、氣候、不同人群的癥狀的癥狀，因需施

人體內(nèi)臟的五行屬性

心在五行屬火行屬火，為陽(yáng)中之陽(yáng)中之陽(yáng)，與自然界夏氣相通應(yīng)相通應(yīng)。

肺在五行中屬金中屬金，為陽(yáng)中之陰中之陰，與自然界秋氣相通應(yīng)相通應(yīng)。

脾在五行屬土行屬土，為陰中之至陰之至陰，與長(zhǎng)夏之氣相通應(yīng)相通應(yīng)，旺于四時(shí)于四時(shí)。

肝在五行屬木行屬木，為陰中之陽(yáng)中之陽(yáng)，與自然界春氣相通應(yīng)相通應(yīng)。

腎在五行屬水行屬水，為陰中之陰中之陰，與自然界冬氣相通應(yīng)相通應(yīng)。

擴(kuò)展資料：

五臟，即心、肝、脾、肺、腎的合稱的合稱。在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中學(xué)說(shuō)中，心包絡(luò)也作為臟作為臟，故又稱為六臟為六臟。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣藏精氣，并能藏神而稱為“神臟”。

五臟的職能雖各有所司有所司，但彼此協(xié)調(diào)此協(xié)調(diào)，共同維持生命進(jìn)程命進(jìn)程。五臟的生理活動(dòng)與自然環(huán)境的變化及精神情志因素又是密切相關(guān)的相關(guān)的。

根據(jù)臟象學(xué)說(shuō)象學(xué)說(shuō)，五臟是人體生命活動(dòng)的中心的中心，精神意識(shí)活動(dòng)分屬于五臟于五臟，加上六腑的配合的配合，把人體表里的組織器官聯(lián)系起來(lái)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體的整體。

參考資料來(lái)源：百度百科—五臟

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