2024年金牛座徹底大爆發(fā),2024年金牛女的愛情占卜

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：金牛座一定要知道！金牛座的2024年運(yùn)勢(shì)究竟怎么樣？2024年到底是土牛還是金牛啊，求解？

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一、2024年金牛座徹底大爆發(fā),2024年金牛女的愛情占卜

快速找答案：

金牛座一定要知道要知道！金牛座的2024年運(yùn)勢(shì)究竟怎么樣怎么樣？

2024年到底是土牛還是金牛啊金牛啊，求解？

金牛座2024年的全年運(yùn)勢(shì)

為什么2024金牛百年難遇

金牛座女生的愛情運(yùn)?

2024水瓶男金牛女感情會(huì)怎么樣怎么樣？

Q1：金牛座一定要知道要知道！金牛座的2024年運(yùn)勢(shì)究竟怎么樣怎么樣？

2024年金牛座在事業(yè)上應(yīng)該算是很努力的一年的一年，事業(yè)財(cái)運(yùn)上收獲頗豐獲頗豐。2024年金牛座破財(cái)?shù)膸茁屎艽舐屎艽蟆?024年金牛座的愛情運(yùn)起伏比較大比較大，感情穩(wěn)定的金牛座有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一階段一階段。

Q2：2024年到底是土牛還是金牛啊金牛啊，求解？

2024年底是金牛是金牛，那是肯定的沒有問題有問題。

Q3：金牛座2024年的全年運(yùn)勢(shì)

金牛座仍舊會(huì)處于一個(gè)比較顛沛的時(shí)段的時(shí)段。這個(gè)時(shí)期個(gè)時(shí)期，你們會(huì)有比較多的出行的出行，也會(huì)有很多的調(diào)整出現(xiàn)整出現(xiàn)。金牛座不能完全依靠自己去處理這些事情些事情，你要學(xué)會(huì)與身邊的人溝通人溝通，得到別人的幫助的幫助。3月之前會(huì)有一次水逆次水逆，而木土的合相影響還在繼續(xù)在繼續(xù)。所以在年初的時(shí)候的時(shí)候，還是要謹(jǐn)慎去做出一些大方向的調(diào)整的調(diào)整。4月到8月的這段時(shí)間段時(shí)間，你會(huì)感受到精力充沛力充沛。部分金牛座更是會(huì)發(fā)憤圖強(qiáng)憤圖強(qiáng)，想要做出一番事業(yè)番事業(yè)。
2024年金牛座運(yùn)勢(shì)座運(yùn)勢(shì)，辛苦終被認(rèn)可被認(rèn)可，努力會(huì)有收獲
首先，你不要心急要心急，要讓自己平靜下來靜下來。這個(gè)時(shí)期確實(shí)會(huì)在事業(yè)上有更好的助益的助益，但是你必須要找對(duì)方向和選對(duì)人選對(duì)人。人際關(guān)系會(huì)是2024年，對(duì)你產(chǎn)生重要影響的一面的一面。你不能總是不斷的付出的付出，也要學(xué)會(huì)去索取去索取。有的時(shí)候的時(shí)候，你的一些想法些想法，有很高的可行性可行性，只是你沒有說出來說出來。注意一下家人的健康問題康問題，尤其是有伴侶的金牛座金牛座，你的伴侶和家人和家人，在這個(gè)時(shí)期比較容易受到一些外力的傷害的傷害，平時(shí)要多一些照顧和體貼和體貼。
2024年金牛座運(yùn)勢(shì)座運(yùn)勢(shì)，辛苦終被認(rèn)可被認(rèn)可，努力會(huì)有收獲
進(jìn)入到下半年下半年，你會(huì)迎來一些小小的變革的變革。9月和11月之間的時(shí)間的時(shí)間，正是群星逆行的重要時(shí)刻要時(shí)刻。金牛座們也要警惕一些身邊的事業(yè)、情感上的變化的變化。年底的階段的階段，金星逆行后逆行后，你的財(cái)務(wù)狀況可能受到一些影響些影響。謹(jǐn)慎投資理財(cái)資理財(cái)，謹(jǐn)慎醫(yī)美慎醫(yī)美。這個(gè)時(shí)期倒是可以嘗試一些兼職的工作的工作，或是投入到一個(gè)新的領(lǐng)域里學(xué)習(xí)里學(xué)習(xí)，亦或是自我創(chuàng)業(yè)也都有好的幫助的幫助。2024年的全年的全年，有慢性病的金牛座會(huì)有更好的療愈方向愈方向，要積極配合治療合治療。
2024年金牛座運(yùn)勢(shì)座運(yùn)勢(shì)，辛苦終被認(rèn)可被認(rèn)可，努力會(huì)有收獲
事業(yè)運(yùn)指數(shù)：四顆星
2024年的上半年上半年，很多金牛座們經(jīng)歷了事業(yè)上的變動(dòng)的變動(dòng)。有些金牛座選擇了離職了離職，有些金牛座接受了崗位的調(diào)動(dòng)的調(diào)動(dòng)。還有些金牛座金牛座，在生意上出現(xiàn)了很大的問題的問題。但是好在進(jìn)入到下半年下半年，大部分的金牛座都遠(yuǎn)離了那些麻煩些麻煩，走了出來了出來，找到了一個(gè)相對(duì)平衡的點(diǎn)衡的點(diǎn)。但是在這個(gè)過程中過程中，你們還是學(xué)會(huì)了忍耐了忍耐。進(jìn)入到2024年后，這可能是最適合你們發(fā)展事業(yè)的一年的一年。

Q4：為什么2024金牛百年難遇

為什么2024金牛百年難遇
之所以說2024年的金牛是百年難遇的難遇的，因?yàn)樗麄兊拿穹浅：梅浅：茫錾畷r(shí)便得吉星入命星入命，成長的過程可以說是一帆風(fēng)順帆風(fēng)順，即使遇到一些困難也能夠逢兇化吉兇化吉，在成長的過程中非常順利常順利。他們能夠得到貴人相助人相助，無論做什么事情都會(huì)取得成功得成功。這一年的金牛從小在比較安逸富足的環(huán)境中成長中成長，父母非官即富官即富，能夠給他們提供一個(gè)優(yōu)渥的生活環(huán)境活環(huán)境，從來不用為物質(zhì)所困質(zhì)所困，更不用為錢財(cái)?shù)氖虑闊┬那闊┬摹?br/>2024年的金牛不僅命格好命格好，他們的性格也非常不錯(cuò)常不錯(cuò)。在很多人看來人看來，生肖牛是比較迂腐的人腐的人。但是2024年的金牛卻非常積極外向極外向，他們很懂得為人處世的道理的道理，做事有分寸有分寸，做人有底線有底線，所以深受周圍人的好評(píng)與尊重與尊重。
2024年的金牛財(cái)富運(yùn)勢(shì)也特別好特別好。對(duì)于大多數(shù)屬牛人來說人來說，他們的偏財(cái)運(yùn)并不是很好是很好，如果想要得到財(cái)富只能靠自己的雙手去努力打拼力打拼，但是2024年的金牛卻命中有橫財(cái)運(yùn)橫財(cái)運(yùn)，并且他們的貴人運(yùn)也特別好特別好，隨著年紀(jì)的增長的增長，他們的財(cái)富運(yùn)勢(shì)會(huì)越來越好來越好，到中年時(shí)期能夠富貴亨通貴亨通，過上中產(chǎn)的生活的生活。
2024年的金牛除了事業(yè)發(fā)展比較穩(wěn)定之外定之外，他們的顏值也很出眾很出眾，在人群中屬于比較顯眼的人眼的人，身邊從來不會(huì)缺乏追求者追求者。他們的感情之路也是非常順?biāo)斓捻標(biāo)斓模楹蟮纳钚腋Ｃ篮酶Ｃ篮茫苌贂?huì)出現(xiàn)意外與偏差與偏差。

Q5：金牛座女生的愛情運(yùn)?

平步青云

Q6：2024水瓶男金牛女感情會(huì)怎么樣怎么樣？

答案是：都是很有主見的個(gè)性的個(gè)性。應(yīng)該有分歧要找輕松的時(shí)機(jī)好好談?wù)労谜務(wù)劇？跉鉁睾忘c(diǎn)溫和點(diǎn)。

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二、塔羅牌來自哪里

塔羅牌最早是由哪個(gè)國家發(fā)明的發(fā)明的？

塔羅牌最早出現(xiàn)于1377年，是一種用于貴族娛樂的紙牌游戲牌游戲。由于當(dāng)時(shí)歐洲宮廷及教宗內(nèi)部有著大量的藝教文化愛好者愛好者，所以塔羅牌在最初設(shè)計(jì)中便引入了大量的異教文化素材化素材。之后，塔羅牌戲由宮廷進(jìn)入民間入民間，并在很長的一段歷史時(shí)期內(nèi)時(shí)期內(nèi)，成為了民間首屈一指的智力游戲力游戲。每當(dāng)家庭宴會(huì)或親朋好友相聚友相聚，人們總要進(jìn)行一場(chǎng)富有騎士風(fēng)格的塔羅牌戲羅牌戲。由于塔羅牌具有廣泛的群眾基礎(chǔ)以及豐富的異教文化設(shè)計(jì)元素計(jì)元素，這就使得其在十四世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的自然崇拜或母性崇拜等異教回歸現(xiàn)象中現(xiàn)象中，成為了當(dāng)之無愧的異教文化的傳承載體承載體。關(guān)于塔羅牌的本源的本源，有很多種說法種說法，包括古埃及起源說、古希伯來起源說、古印度起源說、古羅馬起源說、古中國起源說和古波斯起源說等源說等，大致可歸為三類為三類，即設(shè)計(jì)元素考證（古埃及起源說、古印度起源說）、紙牌實(shí)物考證（古羅馬起源說、中國起源說）和紙牌傳播考證（古波斯起源說）。塔羅牌起源之古埃及起源說有很多學(xué)者認(rèn)為塔羅牌起源于埃及于埃及，因?yàn)樗_牌的名稱“tarot”和埃及語的道“tar”和王“ro”兩詞，因此塔羅牌起源于埃及是目前支持率很高的學(xué)說的學(xué)說。有人相信在埃及亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，世界各國的學(xué)者都匯集于此集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的歐洲人無法順利交流利交流。于是聰明的古埃及人將文字和語言轉(zhuǎn)變成圖畫成圖畫，成為學(xué)術(shù)交流的工具的工具。休息時(shí)休息時(shí)，大家將這些圖畫作為游戲的工具的工具，進(jìn)而演變成為塔羅牌塔羅牌。也許這個(gè)說法很難令人信服人信服，但塔羅牌中眾多的象征圖案來自埃及卻是不爭(zhēng)的事實(shí)的事實(shí)。但考古學(xué)家指出家指出，到目前為止發(fā)現(xiàn)的眾多古埃及文獻(xiàn)中都沒有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這讓許多塔羅牌起源于埃及的支持者感到十分無奈分無奈。塔羅牌起源之古印度起源說塔羅牌起源于古印度主要是依據(jù)是小阿卡納牌卡納牌，牌中出現(xiàn)的寶劍、星幣、權(quán)杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度中的法器含義很相似很相似。這種說法缺少理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，頗有些“盲人摸象”的意味的意味，卻也不乏支持者支持者，成為塔羅牌起源之爭(zhēng)中的一員的一員。塔羅牌起源之古希伯來起源說經(jīng)過研究專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來文的22個(gè)字母?jìng)€(gè)字母，以及古希伯來人的哲學(xué)Ｋabbala有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。傳說卡巴拉是上帝傳授給摩西的關(guān)于提升精神力量的學(xué)問的學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)人與人之間互相合作相合作。摩西根據(jù)上帝的啟示創(chuàng)造出希伯來文和與每個(gè)字母相對(duì)應(yīng)的意思的意思，塔羅牌就是在希伯來字母意義上的發(fā)展和延續(xù)和延續(xù)。現(xiàn)在有許多側(cè)面的證據(jù)支持這一論點(diǎn)一論點(diǎn)，相對(duì)于其它推斷這點(diǎn)尤其重要其重要，所以現(xiàn)在相信塔羅牌來源于猶太民族的人越來越多來越多。盡管有側(cè)面證據(jù)的支持的支持，但和許多來源猜想所面對(duì)的問題一樣題一樣，猶太學(xué)說也沒有很確鑿的證據(jù)能夠證明它的正確的正確，或者推翻其它的推斷的推斷。
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塔羅牌到底是來自哪里自哪里？

塔羅牌起源之謎塔羅牌的歷史悠久史悠久，其間還被歐洲教廷視為異教的神秘魔法和魔鬼的預(yù)言的預(yù)言，在長達(dá)幾百年的時(shí)間里遭到禁絕到禁絕，更讓許多關(guān)于塔羅牌的歷史文獻(xiàn)毀于一旦于一旦。塔羅牌的起源于何處于何處？它是誰發(fā)明的發(fā)明的？不少研究塔羅牌的學(xué)者對(duì)此也是眾說紛紜說紛紜，莫衷一是衷一是。充滿神秘氣息的塔羅牌是一種古老的占卜工具卜工具，它的起源更是個(gè)不解之謎解之謎。各種神秘傳說秘傳說，歷史故事史故事，猜想推論想推論，甚至是捕風(fēng)捉影的主觀臆斷混雜其中雜其中，讓試圖解開這個(gè)謎題的人們感到剪不斷、理還亂理還亂。在塔羅牌眾多的來源學(xué)說中學(xué)說中，以下六種學(xué)說最為著名為著名，而且還有相應(yīng)的根據(jù)的根據(jù)，支持者也比較多比較多，讓我們來看一下：眾多的學(xué)說都有些道理些道理，而又都缺乏確鑿的證據(jù)的證據(jù)，我們將介紹以上六種最為著名的塔羅牌起源學(xué)說源學(xué)說，希望朋友們能夠得出自己的答案的答案。塔羅牌起源之意大利學(xué)說根據(jù)歷史學(xué)家的研究的研究，早在十四世紀(jì)四世紀(jì)，歐洲各國的貴族就已經(jīng)有人開始玩塔羅牌了羅牌了。現(xiàn)在已知最早的塔羅牌出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利，這塔羅牌起源于意大利當(dāng)然被許多人視為理所當(dāng)然的事情的事情。14世紀(jì)的意大利曾經(jīng)流行過一種撲克游戲“tarocco”，它與“tarot”塔羅牌的發(fā)音很相似；而且“tarocco”也有二十二張牌二張牌，與塔羅牌的二十二張大阿卡那牌數(shù)目一致；同時(shí)意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來等含義等含義，與塔羅牌的牌意類似意類似。因此，塔羅牌起源于意大利的說法得到了很多人的贊同和支持和支持。但是“tarocco”到底是不是現(xiàn)在的塔羅牌塔羅牌，已經(jīng)沒有人能夠說清楚了清楚了。因?yàn)榱_馬教廷就對(duì)塔羅牌嚴(yán)加禁止加禁止，以本國為最甚為最甚，許多重要的文字資料已經(jīng)在羅馬教廷燃起的熊熊烈火中灰飛煙滅了煙滅了。不少研究塔羅牌的學(xué)者同時(shí)也表示也表示，這些證據(jù)只能說明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，并不能證明不相信塔羅牌起源于意大利意大利。塔羅牌起源之吉普賽學(xué)說很多研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能起源于流浪的吉普賽人普賽人。因?yàn)橹灰怯屑召惾说牡胤骄陀兴_牌塔羅牌，而且他們是最能夠理解其深?yuàn)W含義的民族的民族。吉普賽人以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。在羅馬教廷最為強(qiáng)大的時(shí)期的時(shí)期，正是吉普賽人的保護(hù)才使塔羅牌能夠流傳到今天到今天。在很長的時(shí)間里塔羅牌只有吉普賽人才能看得懂看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。同時(shí)吉普賽人還發(fā)展了塔羅牌的占卜方法卜方法，仿佛又為塔羅牌起源于吉普賽人提供了重要證據(jù)要證據(jù)。同時(shí)，也有學(xué)者指出吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，沒有太大的可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)牌哲學(xué)，他們的塔羅牌知識(shí)是從其他文明學(xué)習(xí)來的習(xí)來的。塔羅牌起源之埃及學(xué)說有很多學(xué)者認(rèn)為塔羅牌起源于埃及于埃及，畢竟塔羅牌的名稱“tarot”，是取自埃及語的道“tar”和王“ro”兩詞，因此塔羅牌起源于埃及是目前支持率很高的學(xué)說的學(xué)說。有人相信在埃及亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，世界各國的學(xué)者都匯集于此集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的歐洲人無法順利交流利交流。于是聰明的古埃及人將文字和語言轉(zhuǎn)變成圖畫成圖畫，成為學(xué)術(shù)交流的工具的工具。休息時(shí)休息時(shí)，大家將這些圖畫作為游戲的工具的工具，進(jìn)而演變成為塔羅牌塔羅牌。也許這個(gè)說法很難令人信服人信服，但塔羅牌中眾多的象征圖案來自埃及卻是不爭(zhēng)的事實(shí)的事實(shí)。但考古學(xué)家指出家指出，到目前為止發(fā)現(xiàn)的眾多古埃及文獻(xiàn)中都沒有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這讓許多塔羅牌起源于埃及的支持者感到十分無奈分無奈。塔羅牌起源之中國學(xué)說塔羅牌的起源于中國于中國？有沒有搞錯(cuò)有搞錯(cuò)！肯定沒有定沒有，有很多學(xué)者都支持這種學(xué)說種學(xué)說。因?yàn)榧埵侵袊乃拇蟀l(fā)明之一明之一，最早的紙牌也是中國人發(fā)明的發(fā)明的。在唐朝的繪畫中考古學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了紙牌游戲的畫面的畫面，同時(shí)保留下來的歷史文獻(xiàn)中記載：古代中國宮廷中曾經(jīng)有一種叫做“葉子戲”的紙牌游戲牌游戲。許多學(xué)者認(rèn)為“葉子戲”肯定有其特殊的文化背景化背景，否則單純的娛樂游戲樂游戲，是不可能在極度重視文化禮儀的中國宮廷中得到發(fā)展和普及的普及的。而且塔羅哲學(xué)很像中國古代樸素的辯正法辯正法，塔羅的正位和逆位就和“福禍相倚”很相似很相似。也有些專家指出家指出，塔羅牌起源于中國缺乏證據(jù)乏證據(jù)，但其它塔羅牌起源的學(xué)說哪個(gè)不是缺少確鑿的證據(jù)的證據(jù)？塔羅牌起源之印度學(xué)說塔羅牌起源于古印度主要是依據(jù)是小阿卡納牌卡納牌，牌中出現(xiàn)的寶劍、星幣、權(quán)杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度中的法器含義很相似很相似。這種說法缺少理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，頗有些“盲人摸象”的意味的意味，卻也不乏支持者支持者，成為塔羅牌起源之爭(zhēng)中的一員的一員。塔羅牌起源之猶太學(xué)說經(jīng)過研究專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來文的22個(gè)字母?jìng)€(gè)字母，以及古希伯來人的哲學(xué)kabbala有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。傳說kabbala是上帝傳授給摩西的關(guān)于提升精神力量的學(xué)問的學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)人與人之間互相合作相合作。摩西根據(jù)上帝的啟示創(chuàng)造出希伯來文和與每個(gè)字母相對(duì)應(yīng)的意思的意思，塔羅牌就是在希伯來字母意義上的發(fā)展和延續(xù)和延續(xù)。現(xiàn)在有許多側(cè)面的證據(jù)支持這一論點(diǎn)一論點(diǎn)，相對(duì)于其它推斷這點(diǎn)尤其重要其重要，所以現(xiàn)在相信塔羅牌來源于猶太民族的人越來越多來越多。盡管有側(cè)面證據(jù)的支持的支持，但和許多來源猜想所面對(duì)的問題一樣題一樣，猶太學(xué)說也沒有很確鑿的證據(jù)能夠證明它的正確的正確，或者推翻其它的推斷的推斷。

請(qǐng)問塔羅牌的來源是什么?

塔羅牌最早出現(xiàn)于15世紀(jì)的意大利意大利，在西方世界非常流行常流行，不但可用于玩牌戲玩牌戲，還被廣泛用于占卜算命卜算命，心理治療理治療。一副完整的塔羅牌是78張。\\\塔羅牌起源之謎塔羅牌的歷史悠久史悠久，其間還被歐洲教廷視為異教的神秘魔法和魔鬼的預(yù)言的預(yù)言，在長達(dá)幾百年的時(shí)間里遭到禁絕到禁絕，更讓許多關(guān)于塔羅牌的歷史文獻(xiàn)毀于一旦于一旦。塔羅牌的起源于何處于何處？它是誰發(fā)明的發(fā)明的？不少研究塔羅牌的學(xué)者對(duì)此也是眾說紛紜說紛紜，莫衷一是衷一是。充滿神秘氣息的塔羅牌是一種古老的占卜工具卜工具，它的起源更是個(gè)不解之謎解之謎。各種神秘傳說秘傳說，歷史故事史故事，猜想推論想推論，甚至是捕風(fēng)捉影的主觀臆斷混雜其中雜其中，讓試圖解開這個(gè)謎題的人們感到剪不斷、理還亂理還亂。在塔羅牌眾多的來源學(xué)說中學(xué)說中，以下六種學(xué)說最為著名為著名，而且還有相應(yīng)的根據(jù)的根據(jù)，支持者也比較多比較多，讓我們來看一下：意大利學(xué)說利學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌與一種撲克游戲“tarocco”有關(guān)；吉普賽學(xué)說賽學(xué)說，依據(jù)是只有吉普賽人能夠真正領(lǐng)會(huì)塔羅牌所表達(dá)的意思；埃及學(xué)說及學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌中有大量的傳說與古埃及文明相關(guān)；中國學(xué)說國學(xué)說，依據(jù)是唐朝宮廷中曾經(jīng)流行的一種紙牌游戲“葉子戲”；印度學(xué)說度學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌中出現(xiàn)的某些事物與印度神像的法器類似；猶太學(xué)說太學(xué)說，依據(jù)是塔羅牌是希伯來文的22個(gè)字母的延伸的延伸。眾多的學(xué)說都有些道理些道理，而又都缺乏確鑿的證據(jù)的證據(jù)，我們將介紹以上六種最為著名的塔羅牌起源學(xué)說源學(xué)說，希望朋友們能夠得出自己的答案的答案。塔羅牌起源之意大利學(xué)說根據(jù)歷史學(xué)家的研究的研究，早在十四世紀(jì)四世紀(jì)，歐洲各國的貴族就已經(jīng)有人開始玩塔羅牌了羅牌了。現(xiàn)在已知最早的塔羅牌出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利，這塔羅牌起源于意大利當(dāng)然被許多人視為理所當(dāng)然的事情的事情。14世紀(jì)的意大利曾經(jīng)流行過一種撲克游戲“tarocco”，它與“tarot”塔羅牌的發(fā)音很相似；而且“tarocco”也有二十二張牌二張牌，與塔羅牌的二十二張大阿卡那牌數(shù)目一致；同時(shí)意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來等含義等含義，與塔羅牌的牌意類似意類似。因此，塔羅牌起源于意大利的說法得到了很多人的贊同和支持和支持。但是“tarocco”到底是不是現(xiàn)在的塔羅牌塔羅牌，已經(jīng)沒有人能夠說清楚了清楚了。因?yàn)榱_馬教廷就對(duì)塔羅牌嚴(yán)加禁止加禁止，以本國為最甚為最甚，許多重要的文字資料已經(jīng)在羅馬教廷燃起的熊熊烈火中灰飛煙滅了煙滅了。不少研究塔羅牌的學(xué)者同時(shí)也表示也表示，這些證據(jù)只能說明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，并不能證明不相信塔羅牌起源于意大利意大利。塔羅牌起源之吉普賽學(xué)說很多研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能起源于流浪的吉普賽人普賽人。因?yàn)橹灰怯屑召惾说牡胤骄陀兴_牌塔羅牌，而且他們是最能夠理解其深?yuàn)W含義的民族的民族。吉普賽人以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。在羅馬教廷最為強(qiáng)大的時(shí)期的時(shí)期，正是吉普賽人的保護(hù)才使塔羅牌能夠流傳到今天到今天。在很長的時(shí)間里塔羅牌只有吉普賽人才能看得懂看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以吉普賽人的解釋作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的。同時(shí)吉普賽人還發(fā)展了塔羅牌的占卜方法卜方法，仿佛又為塔羅牌起源于吉普賽人提供了重要證據(jù)要證據(jù)。同時(shí)，也有學(xué)者指出吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，沒有太大的可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)牌哲學(xué)，他們的塔羅牌知識(shí)是從其他文明學(xué)習(xí)來的習(xí)來的。塔羅牌起源之埃及學(xué)說有很多學(xué)者認(rèn)為塔羅牌起源于埃及于埃及，畢竟塔羅牌的名稱“tarot”，是取自埃及語的道“tar”和王“ro”兩詞，因此塔羅牌起源于埃及是目前支持率很高的學(xué)說的學(xué)說。有人相信在埃及亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，世界各國的學(xué)者都匯集于此集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的歐洲人無法順利交流利交流。于是聰明的古埃及人將文字和語言轉(zhuǎn)變成圖畫成圖畫，成為學(xué)術(shù)交流的工具的工具。休息時(shí)休息時(shí)，大家將這些圖畫作為游戲的工具的工具，進(jìn)而演變成為塔羅牌塔羅牌。也許這個(gè)說法很難令人信服人信服，但塔羅牌中眾多的象征圖案來自埃及卻是不爭(zhēng)的事實(shí)的事實(shí)。但考古學(xué)家指出家指出，到目前為止發(fā)現(xiàn)的眾多古埃及文獻(xiàn)中都沒有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這讓許多塔羅牌起源于埃及的支持者感到十分無奈分無奈。塔羅牌起源之中國學(xué)說塔羅牌的起源于中國于中國？有沒有搞錯(cuò)有搞錯(cuò)！肯定沒有定沒有，有很多學(xué)者都支持這種學(xué)說種學(xué)說。因?yàn)榧埵侵袊乃拇蟀l(fā)明之一明之一，最早的紙牌也是中國人發(fā)明的發(fā)明的。在唐朝的繪畫中考古學(xué)家就發(fā)現(xiàn)了紙牌游戲的畫面的畫面，同時(shí)保留下來的歷史文獻(xiàn)中記載：古代中國宮廷中曾經(jīng)有一種叫做“葉子戲”的紙牌游戲牌游戲。許多學(xué)者認(rèn)為“葉子戲”肯定有其特殊的文化背景化背景，否則單純的娛樂游戲樂游戲，是不可能在極度重視文化禮儀的中國宮廷中得到發(fā)展和普及的普及的。而且塔羅哲學(xué)很像中國古代樸素的辯正法辯正法，塔羅的正位和逆位就和“福禍相倚”很相似很相似。也有些專家指出家指出，塔羅牌起源于中國缺乏證據(jù)乏證據(jù)，但其它塔羅牌起源的學(xué)說哪個(gè)不是缺少確鑿的證據(jù)的證據(jù)？塔羅牌起源之印度學(xué)說塔羅牌起源于古印度主要是依據(jù)是小阿卡納牌卡納牌，牌中出現(xiàn)的寶劍、星幣、權(quán)杖、圣杯與印度神像手中持有的法器很相似很相似。某些塔羅牌中象征性的事物與印度中的法器含義很相似很相似。這種說法缺少理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，頗有些“盲人摸象”的意味的意味，卻也不乏支持者支持者，成為塔羅牌起源之爭(zhēng)中的一員的一員。塔羅牌起源之猶太學(xué)說經(jīng)過研究專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌的22張大阿卡納牌和希伯來文的22個(gè)字母?jìng)€(gè)字母，以及古希伯來人的哲學(xué)kabbala有著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。傳說kabbala是上帝傳授給摩西的關(guān)于提升精神力量的學(xué)問的學(xué)問，它強(qiáng)調(diào)人與人之間互相合作相合作。摩西根據(jù)上帝的啟示創(chuàng)造出希伯來文和與每個(gè)字母相對(duì)應(yīng)的意思的意思，塔羅牌就是在希伯來字母意義上的發(fā)展和延續(xù)和延續(xù)。現(xiàn)在有許多側(cè)面的證據(jù)支持這一論點(diǎn)一論點(diǎn)，相對(duì)于其它推斷這點(diǎn)尤其重要其重要，所以現(xiàn)在相信塔羅牌來源于猶太民族的人越來越多來越多。盡管有側(cè)面證據(jù)的支持的支持，但和許多來源猜想所面對(duì)的問題一樣題一樣，猶太學(xué)說也沒有很確鑿的證據(jù)能夠證明它的正確的正確，或者推翻其它的推斷的推斷。
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塔羅牌起源于哪里于哪里？

塔羅牌起源眾說紛紜說紛紜，真正出處已經(jīng)不可考證可考證。要追尋塔羅牌的根源和由來和由來，恐怕要追溯至以前遠(yuǎn)古的印度和埃及文明時(shí)代明時(shí)代，運(yùn)用蘊(yùn)藏在每一張牌中的圖像結(jié)構(gòu)不同的占卜方法卜方法，為人類很多未明的答案提出精僻獨(dú)特的參考的參考。
以前在西方首次出現(xiàn)塔羅牌應(yīng)該是在意大利意大利，之后在法國在法國，逐漸散傳在歐洲各地洲各地。由塔羅牌的不同手繪圖像繪圖像，我們可以看到當(dāng)時(shí)并非一般平民可以購買的珍品的珍品，直至社會(huì)不斷變遷斷變遷，塔羅牌愈來愈普及愈普及，成為人人可用的工具的工具。
不過有一段時(shí)期段時(shí)期，塔羅牌的神秘力量被指為魔鬼的工具的工具，教廷和禁止使用止使用。
如果有深入研究塔羅牌塔羅牌，可以知道它一點(diǎn)也不具邪靈力量靈力量，假使懂得它的玄妙的玄妙，反而更可為你創(chuàng)造更幸福的人生的人生。
當(dāng)你深究塔羅牌的靈魂的靈魂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多現(xiàn)更多，幾百多年以來不斷有學(xué)者將塔羅牌作出深層的研究的研究，好像由19世紀(jì)開始紀(jì)開始，有學(xué)者將猶太教的神秘哲學(xué)Cabala（加拜拉）混和入22張大塔羅牌中羅牌中，令到今日我們大部分可見的大塔羅牌形式都根據(jù)此為主流為主流。
亦因?yàn)樗_牌也發(fā)展了今日我們隨時(shí)可以拿來玩樂的52張啤牌出來牌出來，塔羅牌是現(xiàn)代撲克牌的祖先的祖先。
用一種心理學(xué)或者精神學(xué)分析的角度來看度來看，所謂主要的22張大塔羅牌塔羅牌，現(xiàn)在玩塔羅牌的人必須另外指定這組牌為王牌為王牌，所以塔羅牌的王牌中的內(nèi)容與表現(xiàn)古代神神圣的象征有特別的關(guān)系的關(guān)系。象征中包括風(fēng)火水土四大元素、偶像、面具、化裝、歌舞及特定的符號(hào)的符號(hào)，因古時(shí)塔羅牌只是皇室專用室專用，占卜范圍不出國家大事或是否豐收的作用的作用，后來流落民間演變成占卜工具卜工具。但其實(shí)也代表了人性的22種原型種原型，從其中的圖像藉心靈的潛意識(shí)或超意識(shí)去產(chǎn)生一股念力對(duì)未知的將來恁自我的潛在理念判斷出來斷出來。
而近幾年塔羅牌成為風(fēng)行一時(shí)中西方最常用的占卜工具、因?yàn)樗凶砸驯旧硪惶渍芾怼⒃斐慎攘o窮力無窮！
亦希望各位使用塔羅牌時(shí)羅牌時(shí)，了解牌背后的深意的深意，不要只當(dāng)作是一種占卜的工具而矣具而矣！
塔羅牌的歷史源流(上）
占星學(xué)（astrology)、塔羅牌（tarot)、卡巴拉占數(shù)學(xué)（cabala)為西洋神秘學(xué)中三門鼎足而立的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，其中占星學(xué)優(yōu)于「理」、塔羅牌優(yōu)于「象」、卡巴拉占數(shù)學(xué)優(yōu)于「數(shù)」，今日研習(xí)西洋神秘學(xué)者秘學(xué)者，必然兼修此三門術(shù)數(shù)門術(shù)數(shù)，才能相輔相成輔相成，深入西洋術(shù)數(shù)的堂奧的堂奧。
在這三門術(shù)數(shù)當(dāng)中數(shù)當(dāng)中，塔羅牌兼具藝術(shù)美感與神秘性兩項(xiàng)特質(zhì)項(xiàng)特質(zhì)，既可用以占卜以占卜，亦可當(dāng)作藝術(shù)品觀賞收藏賞收藏，因此廣受社會(huì)各個(gè)階層的歡迎的歡迎，五彩眩麗的圖案的圖案，也被附會(huì)了各種魔法與神話傳說話傳說。
傳統(tǒng)塔羅牌共有七十八張十八張，分為兩部份兩部份，第一部分為主牌共二十二張十二張，稱為大阿爾克那（MajorArcana），其意為「大秘義」，每一張牌均有獨(dú)特的名稱與完整的意義（如：魔術(shù)師、女教皇），圖案復(fù)雜而寓意深遠(yuǎn)意深遠(yuǎn)，并可與星象配合象配合。第二部份為副牌共五十六張十六張，稱為小阿爾克那（LesserArcana)其意為「小秘義」，牌分四組：劍、五角盤(或稱星幣）、圣杯、權(quán)杖，每一組牌又分?jǐn)?shù)字牌十張(1到10）與宮廷牌(國王、皇后、騎士、待從）四張，用以國輔助大阿爾克那深入細(xì)節(jié)的部份的部份，并可與歷法配合法配合。小阿爾克那即是現(xiàn)在撲克牌的前身的前身。七十八張塔羅牌都有其數(shù)字其數(shù)字，可與卡巴拉占數(shù)術(shù)配合術(shù)配合。
由個(gè)「Tarot」這個(gè)字音在許多文化都出現(xiàn)過出現(xiàn)過，而塔羅牌的圖案更是混合了更種不同的神話與傳說與傳說，塔羅牌的真正來源至今仍然眾說紛紜說紛紜，卻都沒有實(shí)際的證據(jù)的證據(jù)，從埃及、中國、希伯來、印度、法國、義大利都有利都有，其中以埃及起源說最為大家熟悉家熟悉，但其他地區(qū)的起源如中國與希伯來也有不少強(qiáng)烈支持者支持者。
埃及起源說：這派支持者認(rèn)為者認(rèn)為，「Tarot」一詞取自埃及語Tar(道或法）和RO（王或皇帝）兩詞，含有「王道」之意，也是指身為一個(gè)王者所需具備的正確決斷力決斷力。這派支持者認(rèn)為者認(rèn)為，塔羅牌就是古埃及的智慧魔法經(jīng)典「Thoth之書」。Thoth之書原本是繪于神廊上的圖案的圖案，用以傳達(dá)天神旨意與解決法老王的疑惑的疑惑，后來埃及王朝被滅朝被滅，將圖案繪于草卷上由神官攜帶而出帶而出，后經(jīng)吉普賽人傳于歐洲于歐洲，此說以法國的神秘學(xué)研究者Gebelin在1781年發(fā)表一系列研究塔羅牌理論的書為代表中國起源說：在中國唐朝有一位精通天文歷算的僧人法名一行名一行，世稱「僧一行」，他在約公元七七二年時(shí)發(fā)明了一種紙牌游戲稱做「葉子戲」，每張紙牌約葉子的大小的大小，深受唐玄宗之喜愛之喜愛，后來葉子戲廣泛的流行於貴族仕紳與民間中民間中，后來葉子牌更畫上了各種不同人物的圖案的圖案，制作也愈見精美見精美，在明朝時(shí)更出現(xiàn)了一種每副四十張分為四門花色的牌色的牌，這派支持者以為者以為，最早的西方紙牌大約是13世紀(jì)出現(xiàn)紀(jì)出現(xiàn)，比中國的葉子牌晚了五、六百年六百年，期間有兩次中西文化大交流時(shí)期流時(shí)期，可能因此流入歐洲入歐洲，雖然目前不知一行發(fā)明葉子牌的具體形式體形式，但是一行精于天文歷算文歷算，可能這副牌與歷算有關(guān)算有關(guān)，筆者以為這與小阿爾克那有共通之處通之處。大家一直以為的「舶來品」塔羅牌塔羅牌，也很有可能是道地的「國產(chǎn)貨」喔！
塔羅牌的歷史源流(下）
希伯來起源說：在猶太語中太語中，「TARAH」代表著「法則」。十九世紀(jì)的神秘學(xué)家Levi將塔羅牌與古猶太密教卡巴拉（cabala)聯(lián)系在一起在一起。他找出希伯來文22個(gè)字母與塔羅牌的對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)，以及卡巴拉教義中的「生命之樹」（LifeofTree）中22條途徑與塔羅牌的對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)，這給了希伯來起源說者很大的支持的支持。甚至有人以為塔羅牌就是古猶太密教的降靈儀式呢儀式呢！
保存至今最早的一副塔羅牌塔羅牌，是目前存放在法國巴黎的國家圖書館中的17張大阿爾克那爾克那，有說是畫家Gringonneur在1392年為法王查里六世所做世所做，亦有說是15世紀(jì)威尼斯的紙牌的紙牌，另外在1397年法國法律禁止勞工除了在假日外不許玩紙牌玩紙牌，相信這也與塔羅牌有關(guān)牌有關(guān)，總之目前可考的最早有關(guān)塔羅牌文件牌文件，大約在14世紀(jì)左右紀(jì)左右。
在歐洲中世紀(jì)時(shí)世紀(jì)時(shí)，塔羅牌被教會(huì)視為異端邪說而被打壓被打壓，許多教會(huì)禁止教友接觸塔羅牌塔羅牌，并且對(duì)塔羅牌不斷進(jìn)行丑化與焚毀,以至于流傳至今傳至今，還有許多人以為塔羅牌具有「邪惡的力量」，只要以基督為名便可「降服」，真是令人啼笑皆非笑皆非。在這種迫害下迫害下，塔羅牌轉(zhuǎn)由地下由地下，由一些被視為異端的秘密教派保存派保存，用以教導(dǎo)人們作為通往靈性與智慧的道路的道路，到了18、19世紀(jì)經(jīng)由Geblin與Levi等人的研究與推動(dòng)與推動(dòng)，塔羅牌又以全新的面貌出現(xiàn)在世人眼前人眼前。
十九世紀(jì)末Levi的追隨者Papus（他就是GerardEncause)，大幅改進(jìn)了塔羅牌的理論與系統(tǒng)與系統(tǒng)，他將卡巴拉密教的教義運(yùn)用在塔羅牌的解釋上解釋上，并且找出塔羅牌與相應(yīng)的魔法儀式的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)。Papus的名著「TheTarotoftheBohemians」是第一本完全的塔羅牌專著牌專著，其中更加入靈數(shù)學(xué)(numberlogy)豐富了塔羅牌的內(nèi)涵的內(nèi)涵。Papus因而被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統(tǒng)的開山祖師山祖師。
近代塔羅牌發(fā)展史最重要的一件大事—1888年，一個(gè)承襲中古神秘學(xué)派「玫瑰十字」（RossCross)的結(jié)社「金色曙光」（TheHermeticsOrderoftheGoldenDawn)在倫敦成立敦成立。他們將塔羅牌、占星術(shù)、卡巴拉密教與煉金術(shù)再一次的結(jié)合的結(jié)合，使的塔羅牌的理論系統(tǒng)更形完備形完備。1891年A.E.Waite加入「金色曙光」，1910年與Smith女士出版了Ride-Waite塔羅牌塔羅牌，另外Waite寫了一本用以解釋這副紙牌的著作「APictorialKeytoTarot」，很快的成為全球發(fā)行量最大的紙牌的紙牌，也是大多數(shù)塔羅牌研究者所公認(rèn)的「國際標(biāo)準(zhǔn)版」，用以作為研習(xí)塔羅牌入門用金的「教科書」，現(xiàn)今這副紙牌均以黃色紙殼包裝殼包裝，只要有在賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡的蹤跡。
時(shí)至今日至今日，塔羅牌的發(fā)展更形多元形多元，不少塔羅牌結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)推陳出新陳出新，例如：俄羅斯塔羅牌、英國塔羅牌、瑞典塔羅牌、中國易經(jīng)塔羅牌塔羅牌，可以說塔羅牌在占卜之余卜之余，又表現(xiàn)了世界各地不同文化與風(fēng)俗民情俗民情。值得注意的是意的是，由于新時(shí)代運(yùn)動(dòng)（NewAge)的推展的推展，現(xiàn)今塔羅牌除了占卜實(shí)際生活層面活層面，更強(qiáng)調(diào)占卜者的動(dòng)機(jī)與內(nèi)心的反應(yīng)的反應(yīng)，作為一個(gè)「心靈的鏡子」與「直指人心」的工具的工具。著名的靈修大師Ouspensky（就是神秘學(xué)宗師Gurdjieff的弟子)與Osho及其門徒都曾經(jīng)推出用以靈修的塔羅牌與理論研究的書究的書，普及化了塔羅牌的精神層次神層次。
注:對(duì)于原作者表示歉意,因該貼轉(zhuǎn)貼次數(shù)較多,所以真正出處及作者姓名無從考證.還望見諒!)

塔羅牌最早起源于哪個(gè)國家

塔羅牌14世紀(jì)起源于意大利意大利，是一位宮廷畫家所畫．
意大利有一任皇帝在位時(shí)國家出現(xiàn)動(dòng)蕩現(xiàn)動(dòng)蕩，皇帝出逃帝出逃，在他遇到危險(xiǎn)時(shí)他身邊一位英勇的士兵救了他．后來皇帝得以回到皇宮繼續(xù)做皇帝做皇帝，為了感謝那個(gè)士兵就賜姓給他姓給他，使他成為貴族一列．但畢竟不是真的貴族的貴族，所以很受輕蔑．那人為了和貴族們搞好關(guān)系好關(guān)系，就請(qǐng)當(dāng)時(shí)宮廷最好的畫家畫一副可以占算的牌．這副牌就是最原始的維斯康提塔羅牌塔羅牌！
牌中出現(xiàn)的人臉都是當(dāng)時(shí)的宮廷貴族廷貴族，牌也比現(xiàn)在的大很多大很多，金線鉤邊線鉤邊，共178張，后來在歐洲各國流傳每個(gè)國家都衍生出自己的塔羅的塔羅，并且占算方法也不盡相同．吉普塞人在塔羅牌的流傳上功勞最大．至今塔羅牌只有78張了，是22張大阿卡那和56張小阿卡那阿卡那，不過78張牌算起來也是沒有缺陷的．

占卜、星座、塔羅牌分別起源于哪個(gè)國家或地區(qū)的怎樣的傳說的傳說？

塔羅牌起源據(jù)傳源據(jù)傳，原本『塔羅』并不是以牌的形式來做占卜做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達(dá)天神旨意的神秘之書秘之書。每當(dāng)古代的法老王有任何疑難問題需要解決時(shí)解決時(shí)，就會(huì)打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了而解了。(注：叨忒—為月乃文化教育之神)后來，埃及王朝慘遭消滅之時(shí)滅之時(shí)，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔掌的魔掌，便將它用圖畫的形式繪在卡片上卡片上，交付在神官之中官之中。后來經(jīng)亞歷山大之手傳入歐洲入歐洲。在中世紀(jì)左右的時(shí)候的時(shí)候，就形成了現(xiàn)在我們所玩的塔羅牌塔羅牌。這種古老的占卜工具,它的起源一直是個(gè)神秘的傳說,許多研究神秘學(xué)的專家都試著找出一點(diǎn)線索點(diǎn)線索。有說來自埃及自埃及，在埃及語中意思為“神圣之旅”，“智慧、魔術(shù)之神”。有說來自古羅馬古羅馬，在拉丁語中意思為“生命之輪”。有說來自希伯來希伯來，在猶太語中意思為“法則”。有說來自波斯自波斯，吉普賽語意思為“撲克牌”，將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人普賽人。有說來自古印度古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西，如杯子、權(quán)柄、劍和戒指和戒指。有說來自中國自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用樂之用。▼古老的意大利學(xué)說——根據(jù)歷史學(xué)家的研究,早在十四世紀(jì),歐洲各國的貴族已經(jīng)有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對(duì)塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊(cè)、異教徒的物品的物品。另外，現(xiàn)代所知最早的塔羅牌約出現(xiàn)在14世紀(jì)末、15世紀(jì)初的意大利意大利。意大利的撲克游戲“tarocco”與“tarto”塔羅牌發(fā)音近似音近似，而且只有二十二張十二張，與塔羅牌的二十二張主牌（大阿卡那）相似，同時(shí)，意大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、慈愛、死亡、名譽(yù)、命運(yùn)和未來等含義等含義，與塔羅牌類似牌類似，因此，塔羅牌源于意大利的說法得到了很多人的贊同的贊同。但是不少研究塔羅牌的學(xué)者以為這些證據(jù)只能說明塔羅牌曾經(jīng)在歐洲出現(xiàn)洲出現(xiàn)，亦不相信塔羅牌源于歐洲于歐洲。▼吉普賽學(xué)說——研究塔羅牌的學(xué)者認(rèn)為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲到歐洲，他們以占卜為生卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法卜方法。不過吉普賽人是一個(gè)四處流浪的游牧民族牧民族，有沒有可能發(fā)展出極有系統(tǒng)的塔羅牌哲學(xué)呢哲學(xué)呢？塔羅牌可能不是吉普賽的產(chǎn)品的產(chǎn)品，他們只是從其他文明學(xué)習(xí)得來的得來的。▼古埃及學(xué)說——有些人覺得塔羅牌是古埃及的產(chǎn)品的產(chǎn)品。不少人相信人相信，在埃及的亞歷山大城被毀后被毀后，摩洛哥的城市fez成為新的世界性學(xué)術(shù)中心術(shù)中心，各地的學(xué)者都集中于此中于此，可惜他們沒有共通的語言和文字和文字，于是他們準(zhǔn)備了一本充滿神秘符號(hào)的圖冊(cè)的圖冊(cè)，用圖畫代替語言和文字和文字，后來這些圖畫就演變成游戲用的紙牌的紙牌。這個(gè)說法太難令人入信人入信，沒有事實(shí)根據(jù)實(shí)根據(jù)，但還有一個(gè)愿自古埃及的說法的說法，值得大家一聽家一聽。thoth（有人把他譯成[埃及月神]）是古埃及人眾多神只其中之一中之一，掌管智慧和魔法和魔法，他亦是數(shù)字的發(fā)明者發(fā)明者。有人認(rèn)為他發(fā)明了塔羅牌中的二十二張大阿卡那阿卡那，作為埃及巫師祭祀的儀式之一式之一。這個(gè)說法同樣是沒有太大的理據(jù)的理據(jù)，相信這個(gè)理論的塔羅牌專家牌專家，都認(rèn)為埃及一定有相關(guān)的文獻(xiàn)記載獻(xiàn)記載，在1799年，拿破侖大軍發(fā)現(xiàn)一塊刻滿古埃及人文字的黏土板黏土板。不單是這塊黏土板黏土板，就連其他的埃及文獻(xiàn)也沒有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于塔羅牌的記錄的記錄，這是一件令埃及論的信徒沮喪的事喪的事。無論這個(gè)說法對(duì)也錯(cuò)對(duì)也錯(cuò)，不少塔羅牌的象征圖案源于古埃及是不容否認(rèn)的事認(rèn)的事。▼猶太學(xué)說——經(jīng)過一連串的研究的研究，專家們發(fā)現(xiàn)塔羅牌與古希伯來人的kabbala有緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，這個(gè)說法可以說是比較可靠較可靠。kabbala是古猶太人的哲學(xué)的哲學(xué)，相傳是上帝傳授給摩西（或稱梅瑟），是一種人與人之間互相合作相合作，提升精神力量的學(xué)問的學(xué)問。塔羅牌的二十二張大阿卡那阿卡那，跟希伯來文的二十二個(gè)字母和kabbala都有著深遠(yuǎn)的關(guān)系的關(guān)系，有人編寫塔羅牌與古希伯來字母的對(duì)照表對(duì)照表，近數(shù)十年內(nèi)對(duì)塔羅牌的研究都顯示都顯示，塔羅牌源于古猶太人的論點(diǎn)可信性甚高性甚高。總結(jié)以上說法上說法，塔羅牌的起源大致因該是這樣的：首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的kabbaka,由于古猶太人跟古埃及人經(jīng)常有接觸有接觸，也吸納了不少埃及的符號(hào)的符號(hào)，隨著中東戰(zhàn)亂頻繁亂頻繁，塔羅牌的前身幾乎消失乎消失，后來吉普賽人不知怎么學(xué)會(huì)使用塔羅牌塔羅牌，但相信他們似乎對(duì)塔羅牌的哲學(xué)層面未必十分了解分了解，他們把它當(dāng)作占卜工具卜工具。在十二至十四世紀(jì)其間塔羅牌傳至歐洲至歐洲，并風(fēng)行在西方的中世紀(jì)中世紀(jì)，從很多當(dāng)時(shí)的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影的蹤影，無論是王宮貴族或是平民百姓民百姓，塔羅牌無所不在所不在。一直到教會(huì)的興起的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法秘魔法，從此遭到打壓到打壓。在有心人士的保護(hù)下保護(hù)下，塔羅牌還是存活了下來了下來，在世人面前展現(xiàn)它的神秘氣息秘氣息。教會(huì)的減弱后減弱后，塔羅牌又可以得到發(fā)展到發(fā)展，陸續(xù)有新的塔羅牌推出牌推出，尤其是十九世紀(jì)末世紀(jì)末，研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯(lián)系起來后起來后，塔羅牌的研究變的更有系統(tǒng)有系統(tǒng)，偉特塔羅牌（ridertarot)就是其中的代表的代表。星座起源星座起源于四大文明古國之一的古巴比倫巴比倫，約5000年以前美索不達(dá)米亞地方有一群巴比倫尼亞的牧羊人過著逐草而居的游牧生活牧生活。他們?cè)谀裂虻牧骼松钪猩钪校刻烊圆煌^察閃爍在夜空中的星星的星星，久而久之而久之，就從星星的動(dòng)態(tài)中看出了很有規(guī)則的時(shí)刻與季節(jié)的變化的變化。每天一到了晚上了晚上，他們就一面看著羊群著羊群，一面觀察各種星星種星星，將較亮的星星互相連接相連接，并從連接而成的形狀去聯(lián)想各種動(dòng)物、用具或甚至他們所信仰的神像等神像等，并為它們?nèi)∶麄內(nèi)∶瑒?chuàng)造了所謂的星座的星座。據(jù)說，如現(xiàn)在所謂的黃道12星座等總共有20個(gè)以上的星座名稱座名稱，在那個(gè)時(shí)候早已經(jīng)誕生經(jīng)誕生。此后，古代巴比倫人繼續(xù)將天空分為許多區(qū)域多區(qū)域，提出新的星座的星座。不過那時(shí)星座的用處不多處不多，被發(fā)現(xiàn)和命名的更少的更少。黃道帶上的12星座初開始只是用來計(jì)量時(shí)間的時(shí)間的，而不像現(xiàn)在用來代表人的性格的性格。在公元前1000年前后已提出30個(gè)星座個(gè)星座。那里有底格里斯河與幼發(fā)拉底河從西北流向東南向東南，注入波斯灣波斯灣，所以又叫“兩河流域”地區(qū)。兩河流域文化傳到古希臘以后臘以后，推動(dòng)了古希臘的文化發(fā)展化發(fā)展。古希臘天文學(xué)家對(duì)巴比倫的星座進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展和發(fā)展，編制出了古希臘星座表星座表。公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒密綜合了當(dāng)時(shí)的天文成就文成就，編制了48個(gè)星座個(gè)星座。并用假象的線條將星座內(nèi)的主要亮星連起來連起來，把它們想象成動(dòng)物或人物的形象的形象，結(jié)合神話故事給它們起出適當(dāng)?shù)拿值拿郑@就是星座名稱的由來的由來。希臘神話故事中的48個(gè)星座大都居于北方天空和赤道南北道南北。中世紀(jì)以后紀(jì)以后，歐洲資本主義興起義興起，需要向外擴(kuò)張外擴(kuò)張，航海事業(yè)得到了很大的發(fā)展的發(fā)展。船舶在大海上航行上航行，隨時(shí)需要導(dǎo)航要導(dǎo)航，星星就是最好的指路燈指路燈。而在星星中星星中，星座的形狀比較特殊較特殊，最容易觀測(cè)易觀測(cè)，因此，星座受到了普遍關(guān)注遍關(guān)注。16世紀(jì)麥哲倫環(huán)球航行時(shí)航行時(shí)，不僅利用星座導(dǎo)航定向航定向，而且還對(duì)星座進(jìn)行了研究了研究。1922年，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)決定將天空劃分為88個(gè)星座個(gè)星座，其名稱基本依照歷史上的名稱的名稱。人類肉眼可見的恒星有近六千顆六千顆，每顆均可歸入唯一一個(gè)星座個(gè)星座。每一個(gè)星座可以由其中亮星的構(gòu)成的形狀辨認(rèn)出來認(rèn)出來。為了便于研究于研究，人們把星空分成若干個(gè)區(qū)域個(gè)區(qū)域，這些區(qū)域稱為星座為星座。中國很早就把天空分為三垣二十八宿十八宿。《史記·天官書》記載頗詳載頗詳。三垣是北天極周圍的3個(gè)區(qū)域個(gè)區(qū)域，即紫微垣、太微垣、天市垣天市垣。二十八宿是在黃道和白道附近的28個(gè)區(qū)域個(gè)區(qū)域，即東方七宿方七宿，南方七宿方七宿，西方七宿方七宿，北方七宿東宮青龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。中國在觀星上的成就要比西方早西方早，中國人說三垣２８宿，把天上星座分成三大塊２８類，而不是只有西方的１２星座。其中最重要的就是紫微垣紫微垣。中國的觀星術(shù)觀星術(shù)，現(xiàn)在統(tǒng)稱紫微星座微星座，與西方的十二星座相區(qū)別相區(qū)別。紫微星座共有十四主星,分別是紫微、天機(jī)、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七煞、破軍。可按易經(jīng)分為陰陽兩性陽兩性，對(duì)應(yīng)人的個(gè)性為四大類四大類，開創(chuàng)型、領(lǐng)導(dǎo)型、支援型、合作型合作型。1928年國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)正式公布國際通用的88個(gè)星座方案座方案。同時(shí)規(guī)定以1875年的春分點(diǎn)和赤道為基準(zhǔn)為基準(zhǔn)。根據(jù)88個(gè)星座在天球上的不同位置和恒星出沒的情況的情況，又劃成五大區(qū)域大區(qū)域，即北天拱極星座（5個(gè)）、北天星座（40～90°，19個(gè)）、黃道十二星座（天球上黃道附近的12個(gè)星座）、赤道帶星座（10個(gè)）、南天星座（-30～-90°，42個(gè)）。全天的88個(gè)星座是：北天拱極星座（5個(gè)）：小熊座（最靠近北天極）、大熊座、仙后座、天龍座、仙王座仙王座。北天星座（19個(gè)）：蝎虎座、仙女座、鹿豹座、御夫座、獵犬座、狐貍座、天鵝座、小獅座、英仙座、牧夫座、武仙座、后發(fā)座、北冕座、天貓座、天琴座、海豚座、飛馬座、三角座（小星座）、天箭座（小星座）。黃道十二星座（12個(gè)）：巨蟹座、白羊座、雙子座、寶瓶座、室女座、獅子座、金牛座、雙魚座、摩羯座、天蝎座、天秤座、人馬座人馬座。赤道帶星座（10個(gè)）：小馬座、小犬座、天鷹座、蛇夫座、巨蛇座、六分儀座、長蛇座、麒麟座、獵戶座、鯨魚座鯨魚座。南天星座（共42個(gè)）：天壇座、繪架座、蒼蠅座、山案座、印第安座、天燕座、飛魚座、矩尺座、劍魚座、時(shí)鐘座、杜鵑座、南三角座、圓規(guī)座、蝘蜓座、望遠(yuǎn)鏡座、水蛇座、南十字座（小星座）、鳳凰座、孔雀座、南極座、網(wǎng)罟座網(wǎng)罟座，天鶴座、南冕座、豺狼座、大犬座、天鴿座、烏鴉座、南魚座、天兔座天兔座，船底座、船尾座、羅盤座、船帆座、玉夫座、半人馬座、波江座、盾牌座、天爐座、唧筒座、雕具座、顯微鏡座、巨爵座巨爵座。希望滿意望滿意！

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Q1：按生辰八字免費(fèi)取名--急急急

2010年6月11日早上6點(diǎn)10出生，爸爸姓蔣爸姓蔣。請(qǐng)大家?guī)兔聪旅聪拢撊€(gè)什么名字才好
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姓名伴隨人的一生的一生，儲(chǔ)存了人一生的吉兇信息,對(duì)命運(yùn)的影響很大響很大。孩子出生以后生以后，根椐孩子的生辰八字辰八字，為孩子起一個(gè)好名個(gè)好名，是為人父母的第一責(zé)任一責(zé)任，也是明智之舉智之舉。古人云："賜子千金子千金，不如教子一藝；教子一藝子一藝，不如賜子好名子好名。"不怕生錯(cuò)命生錯(cuò)命，就怕起錯(cuò)名起錯(cuò)名。"
姓名除了影響人的命運(yùn)外命運(yùn)外，它更是人生的補(bǔ)劑的補(bǔ)劑。姓名的作用猶如"風(fēng)水"一樣。當(dāng)一個(gè)人的家運(yùn)不好運(yùn)不好，他會(huì)嘗試用風(fēng)水補(bǔ)救法補(bǔ)救法，而人的運(yùn)氣不好時(shí)不好時(shí)，則以姓名的吉數(shù)來補(bǔ)救來補(bǔ)救。許多相信命理的人都說：人運(yùn)最主要是八字是八字，但如果你八字不好時(shí)不好時(shí)，姓名便派上用場(chǎng)了用場(chǎng)了。它能補(bǔ)命中不足中不足，化弱為強(qiáng)弱為強(qiáng)，達(dá)到趨吉避兇的目的的目的。因此，一個(gè)人的名字好壞對(duì)人生極為重要為重要。
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Q3：免費(fèi)生辰八字取名字

依雪
雅靜（優(yōu)雅文靜）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個(gè)美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?br/>靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤珺：美玉瑤：美玉
夢(mèng)瑤瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕（意思是聰明的女孩）
雅琳（以“雅”入名，寓意“超脫、優(yōu)雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮彥：古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人妮：指女孩子
馨蕊馨：香氣
靜宸宸：古代君王的代稱
雪慧冰雪聰慧
淑穎賢淑穎賢淑，聰穎
樂姍姍：女子走路時(shí)婀娜的樣子
玥怡怡：心曠神怡
蕓熙熙：光明
鈺彤鈺：美玉彤：紅色
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
夢(mèng)瑤瑤：美玉
靜宸宸：古代君王的代稱
詩琪(詩情畫意;美玉)
美萱萱：一種忘憂的草
雪雁(在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷(照耀;亭亭玉立)
笑怡怡：心曠神怡
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好
蕓萱萱：一種忘憂的草
馨彤馨：香氣彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
羽馨(羽緞;溫馨)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?br/>靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤(歆：心悅，歡愉瑤：美玉)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
佑怡(怡：好心情)
婳祎(婳：形容女子?jì)轨o美好祎：形容事物美好)
檀雅(檀：植物雅：正規(guī))
若翾(翾：飛翔)
熙雯(熙：光明雯：成花紋的云彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇（聰明文靜）
婕珍（意思是聰明的女孩）
沐卉(卉：草的總稱沐：如雨般濕潤)
琪涵（有美玉一般內(nèi)涵的女孩）
佳琦（琦，是玉的意思的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍(lán)、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢(mèng)、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢(mèng)、雅綠、冰藍(lán)、靈槐、平安、書翠、翠風(fēng)、香巧、代云、夢(mèng)曼、幼翠、友巧、聽寒、夢(mèng)柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍(lán)、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢(mèng)松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢(mèng)、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢(mèng)、紫藍(lán)、曉巧、幻柏、元風(fēng)、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢(mèng)、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢(mèng)、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風(fēng)、寄靈、書芹、幼蓉、以藍(lán)、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢(mèng)、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢(mèng)露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山

Q4：免費(fèi)用生辰八字給寶寶取名-百度寶寶知道

金牛座肖虎者是腳踏實(shí)地的虎地的虎，唯一能四足著地而頭腦清醒的虎醒的虎，一只性格穩(wěn)定而頗為警醒的虎醒的虎。金牛肖虎的人思慮清晰縝密晰縝密，所有進(jìn)出其中的思緒皆被仔細(xì)考慮過

Q5：免費(fèi)起名網(wǎng)生辰八字?

容忍是關(guān)鍵

Q6：免費(fèi)生辰八字起名網(wǎng)

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊(yùn)含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個(gè)簡單的人體符號(hào)體符號(hào)，而且對(duì)人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名子起名，只要掌握一些要領(lǐng)和方法和方法，還是自己起為好起為好，因?yàn)橹挥心銈冏盍私庾约旱暮⒆拥暮⒆樱仓挥心銈冎雷约旱钠谕鞘裁词鞘裁础Ｔ僬撸∶幸恍┫拗菩┫拗疲热缯f家族中已有人用的名字不能用不能用，但外人不知道哪個(gè)字你的家族已有人用過人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取母所取，膚發(fā)父母所賜母所賜，故為人子為人子，應(yīng)懷感恩之心恩之心。",雖然現(xiàn)在我們一般不說這個(gè)了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動(dòng)力：名字念起來會(huì)產(chǎn)生聲音的磁場(chǎng)的磁場(chǎng)，好的名字悅耳字悅耳，不佳的名字會(huì)形成干擾成干擾，不少藝術(shù)家或作家都會(huì)另外取一個(gè)名字或另取字號(hào)取字號(hào)，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會(huì)令人印象深刻象深刻，自己也能認(rèn)同能認(rèn)同。
2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音的諧音，以免日后徒生困擾生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好后取好后，多念幾遍念幾遍，看看聽起來是否流暢否流暢。
3、注意字義：父母若想為孩子取名字取名字，必須先了解字的意義的意義，因?yàn)橛行┳植⒉怀Ｒ姴怀Ｒ姡蛘邠Q了旁側(cè)的部首的部首，卻意義不佳義不佳，所以最好在取名字前名字前，查閱康熙字典確定字義定字義。
4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格天命格，如：是否陰陽協(xié)調(diào)、五行均等行均等，再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最后找出合適的字義的字義。比如由八字得知寶寶個(gè)性任性刁蠻性刁蠻，建議可用議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個(gè)性的個(gè)性。
5、生肖：不少父母在取名字時(shí)名字時(shí)，常會(huì)因生肖來選擇字選擇字，如：龍年時(shí)男生常取名為龍名為龍。或者某些生肖些生肖，適合用某些字某些字，如：蛇喜歡待在小洞在小洞，蛇年出生的寶寶的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字唯等字。
6、單名：一般而言般而言，單名好記且響亮且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者格好者，否則不適合使用合使用，或者可再取字或號(hào)作為輔助為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白字太白。
7、筆畫的八十一靈動(dòng)：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動(dòng)一靈動(dòng)，并觀察其五行的相生相克關(guān)系克關(guān)系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數(shù)格局很不錯(cuò)很不錯(cuò)，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數(shù)是不錯(cuò)的格局的格局，有這樣筆畫數(shù)的人數(shù)的人，大都能克服困難服困難，開創(chuàng)格局創(chuàng)格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得中算得，五格的筆畫可算出相應(yīng)的五行的五行，接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關(guān)系兇關(guān)系，取名字時(shí)名字時(shí)，最重要在于五行是否協(xié)調(diào)否協(xié)調(diào)，再者才是筆畫好不好好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系合并系。取名字時(shí)可參考康熙字典的字義和筆畫和筆畫，因?yàn)橛行┳直仨氁云圆渴讈硭闶讈硭悖拍艿玫秸_的筆畫的筆畫。
二，基本要領(lǐng)：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規(guī)定必須使用）加一個(gè)有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個(gè)有特定意義的字義的字，組成三個(gè)字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個(gè)有特定意義的字義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個(gè)有特定意義的字義的字，組成四個(gè)字的名字的名。
三，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節(jié)的季節(jié)，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時(shí)晨的時(shí)晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點(diǎn)：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，父母對(duì)孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數(shù)人都使用的常用字常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數(shù)人容易念錯(cuò)的生辟字生辟字，以避免難認(rèn)；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調(diào)多音調(diào)，即三個(gè)字避免同一聲調(diào)一聲調(diào)，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫下功夫，或拆其字形其字形，或用其字音其字音，但要慎用疊音用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關(guān)的書關(guān)的書，了解一些命名數(shù)理和生辰八字五行相生相克的知識(shí)的知識(shí)。
2，如果憑想象實(shí)在想不出理想的字想的字，不妨查查字典查字典。
3，現(xiàn)在給孩子取名子取名，最好是用四個(gè)字的名字的名，即父母兩人的姓加上兩個(gè)字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個(gè)字的
名不易重名易重名，別具一格具一格，好處多多處多多，將逐步流行步流行。
4，一般來說般來說，男孩取名用字應(yīng)含陽鋼之氣：如“英”“強(qiáng)”；女孩取名用字應(yīng)含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時(shí)男女反用則孩子長大后各方面都比較優(yōu)秀較優(yōu)秀。
總而言之而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字范例:
雅靜（優(yōu)雅文靜）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒海雖賒，扶搖可接；東隅已逝隅已逝，桑榆非晚榆非晚。”）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個(gè)美麗的可人兒可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?br/>靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤珺：美玉瑤：美玉
夢(mèng)瑤瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）
睿婕（意思是聰明的女孩）
雅琳（以“雅”入名，寓意“超脫、優(yōu)雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮彥：古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人妮：指女孩子
馨蕊馨：香氣
靜宸宸：古代君王的代稱
雪慧冰雪聰慧
淑穎賢淑穎賢淑，聰穎
樂姍姍：女子走路時(shí)婀娜的樣子
玥怡怡：心曠神怡
蕓熙熙：光明
鈺彤鈺：美玉彤：紅色
璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的云斕的云，多用于人名
天瑜瑜：美玉
婧琪婧：女子有才琪：美玉
夢(mèng)瑤瑤：美玉
靜宸宸：古代君王的代稱
詩琪(詩情畫意;美玉)
美萱萱：一種忘憂的草
雪雁(在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷(照耀;亭亭玉立)
笑怡怡：心曠神怡
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好
蕓萱萱：一種忘憂的草
馨彤馨：香氣彤：紅色
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
語嫣(嫣：美好鮮艷)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
羽馨(羽緞;溫馨)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
靈蕓（在古代在古代，有一個(gè)叫薛靈蕓的少女的少女，長得容華絕世華絕世，貌賽貂禪賽貂禪，他被當(dāng)時(shí)的皇帝曹丕看中丕看中，欲召她進(jìn)宮做寵妃做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔般純潔，善良）
正梅（為人正直人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優(yōu)秀）
婭楠（婭，諧音雅諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理白事理，長得標(biāo)志美麗志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫活浪漫，妮是對(duì)女孩的稱呼的稱呼，沒什么意義）
香茹（香，死后留香百世香百世，茹，沒什么大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃?dú)馀畈芯瘢?br/>靜香（文靜，象明朝時(shí)期的香妃一樣美麗樣美麗，文雅，貞烈）
夢(mèng)潔（一個(gè)夢(mèng)幻般的女孩的女孩，心地善良地善良，純潔）
凌薇（氣勢(shì)、朝氣都凌人都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì)）
雅靜（優(yōu)雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)璐（如夢(mèng)幻般的女孩的女孩，璐，諧音露諧音露，露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸張）
沛玲（精神充沛神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材妙身材，婷婷玉立）
歆瑤(歆：心悅，歡愉瑤：美玉)
凌菲(菲：草木的香氣很濃)
靖瑤(靖：平安瑤：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草)
佑怡(怡：好心情)
婳祎(婳：形容女子?jì)轨o美好祎：形容事物美好)
檀雅(檀：植物雅：正規(guī))
若翾(翾：飛翔)
熙雯(熙：光明雯：成花紋的云彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇（聰明文靜）
婕珍（意思是聰明的女孩）
沐卉(卉：草的總稱沐：如雨般濕潤)
琪涵（有美玉一般內(nèi)涵的女孩）
佳琦（琦，是玉的意思的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風(fēng)采人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊(yùn)涵）
莉姿（具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色）
夢(mèng)琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、癡珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍(lán)、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢(mèng)、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢(mèng)、雅綠、冰藍(lán)、靈槐、平安、書翠、翠風(fēng)、香巧、代云、夢(mèng)曼、幼翠、友巧、聽寒、夢(mèng)柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍(lán)、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢(mèng)松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐云、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢(mèng)、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、癡夢(mèng)、紫藍(lán)、曉巧、幻柏、元風(fēng)、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢(mèng)、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢(mèng)、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩云、飛風(fēng)、寄靈、書芹、幼蓉、以藍(lán)、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢(mèng)、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢(mèng)露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪云、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬云、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水云、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代云、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢(mèng)、安雁、映容、凝陽、訪風(fēng)、天亦、平綠、盼香、覓風(fēng)、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢(mèng)菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、癡靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風(fēng)、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢(mèng)嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷云、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、癡香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢(mèng)槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢(mèng)旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風(fēng)、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念云、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風(fēng)、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢(mèng)菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢(mèng)易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢(mèng)香、海藍(lán)、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢(mèng)安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢(mèng)容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風(fēng)、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風(fēng)、盼丹、癡旋、凝夢(mèng)、從雪、白楓、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢(mèng)寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風(fēng)、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字范例:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個(gè)還可以選這個(gè)選這個(gè)，意思相同）
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）
燁磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯(旭：旭日?qǐng)颍荷瞎艜r(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：堅(jiān)固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學(xué)識(shí)淵博)
弘文(弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
哲瀚(擁有廣大的學(xué)問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn)鵬：比喻前程遠(yuǎn)大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財(cái)富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略韜武略，博大精深)
昊強(qiáng)(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日?qǐng)颍簽閭髡f中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢(shì)雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風(fēng)華（風(fēng)華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(偉：偉大誠：誠實(shí))
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚(yáng),文:文學(xué)家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學(xué))
鵬濤(鵬：比喻氣勢(shì)雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色）
鴻煊(鴻：大也煊：光明）
博濤(博：博學(xué)）
苑杰（杰：杰出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn)鵬：比喻前程遠(yuǎn)大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）
明杰（明智，杰出）
立誠（誠：誠實(shí)）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學(xué)
鵬濤鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學(xué)
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖?zé)睿汗饷?br/>哲瀚(擁有廣大的學(xué)問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠(yuǎn)（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚(yáng)采飛揚(yáng)，博學(xué)多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯(旭：旭日?qǐng)颍荷瞎艜r(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
英杰（英俊杰出）
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
鑫鵬鑫：財(cái)富鵬：比喻氣勢(shì)雄偉
俊楠(俊：英俊楠：堅(jiān)固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn)鵬：比喻前程遠(yuǎn)大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天思聰展鵬笑愚志強(qiáng)炫明雪松思源智淵思淼
曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱
立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠(yuǎn)浩軒語堂聰健

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