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時間：2024-05-13

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Q2：求qq炫舞情侶印象圖案

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我愿為你愿為你，畫地為牢

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Q5：大家給看看這對情侶的八字能結婚嗎結婚嗎？

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Q6：炫舞八字印象不要爛大街的

只夠勇氣懷念你懷念你。

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二、陰陽五行相克的順序,陰陽五行八卦講解

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五行相生相克的順序

五行相克五行相生 求順序

金木水火土五行相生相克怎么排列的排列的？

陰陽五行 相生相克

陰陽五行八卦圖怎樣分柝步驟推算

陰陽五行是什么意思?

Q1：五行相生相克的順序

木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木；水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水。

Q2：五行相克五行相生 求順序

在中醫學里醫學里，五行是指人體內五種物質的運行的運行，根據其運行規律行規律，分為木、火、土、金、水五行水五行，正對應人體的肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）。五臟（行）是相互依賴、相互克制的關系的關系，也就是相生相克 木克土木克土，土克水土克水，水克火、 火克金火克金，金克木金克木。 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木。

Q3：金木水火土五行相生相克怎么排列的排列的？

五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金

五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金

天若無土若無土，就不能覆蓋大地；地若無土若無土，就不能承受地上萬物上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土若無土，就不能自然繁衍而五常不立常不立。

因此天地人不可無土可無土。木若無土若無土，有失栽培之力；火若無土若無土，不能照四方；金若無土若無土，難施鋒銳之氣；水若無土若無土，就不能水借地勢流溢四方溢四方。土若無水無木水無木，不能長養萬物；無火無金火無金，不能繁衍生息衍生息。這就是五行不可或缺的道理的道理，而五行也由此構建而成建而成。

擴展資料：

五行是中國自古以來道學的一種系統觀系統觀，廣泛地用于中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。它強調整體概念體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說，五行是原始的普通系統論系統論。

五行學說的形成可能有多條思路背景路背景，其一，五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證有考證。

其二是源于商代后期以來方位觀念的術數化術數化，甲骨文中有很多關于“四方”、“四土”的記載的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經形成經形成。這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎，招搖在上”，《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄做記錄。

其三，是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源于五材于五材，五材則導源于六府于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事務管事務，周幽王之后撤銷谷府銷谷府，逐漸形成“五材”。《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載所記載，春秋時期秋時期，五行基本確定本確定，天上有日月星三辰星三辰，地上則有五行有五行。

參考資料：百度百科-金木水火土

Q4：陰陽五行 相生相克

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

Q5：陰陽五行八卦圖怎樣分柝步驟推算

（一）八卦歌訣
乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗艮覆碗，
離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
（二）八卦代數
乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾西北乾西北。坎北。艮東北艮東北。震東。
巽東南巽東南。離南。坤西南坤西南。兌西。
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季于四季，衰于秋；離旺于夏旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬旺于冬，衰于春（四季是指每個季節的后一個月）
（七）八卦所對應的五行
金-乾、兌乾為天乾為天，兌為澤
木-震、巽震為雷震為雷，巽為風
土-坤、艮坤為地坤為地，艮為山
水-坎坎為水
火-離離為火
五行相生金水木火土
五行相克金木土水火
7年萊布尼茨在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。70年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形層數形。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“”，而八卦中的“—”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。六四十卦正是從0到3這六十四個自然數的完整的二進制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，93年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫學中看到太極八卦圖八卦圖，從中得到了很大啟發大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統節系統，與東方醫學中的“陰陽”相似，很可能是“陰陽”的物質基礎質基礎，從而提出了著名的“陰陽假說”。98年戈德伯格來華訪問講學問講學，對他的假說的假說，又做了進一步的闡述的闡述。
中國獨有的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理的哲理，但是，由于年代久遠代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來人說來，仍是一個引人入勝的謎太極八卦圖究竟是受了什么啟發怎么創造出來的出來的？太極八卦圖有那些作用些作用？創造出它來究竟是為了什么目的么目的？……好多問題多問題，至今只有傳說和不確切的猜想的猜想，而無確鑿之實證之實證。古老的太極八卦圖八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門的大門。
【太極八卦圖簡介】
太極八卦圖八卦圖，以同圓內的圓心為界心為界，畫出相等的兩個陰陽表示萬物相互關系互關系。陰魚用黑色用黑色，陽魚用白色用白色，這是白天與黑夜的表示法表示法。陽魚的頭部有個陰眼個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼個陽眼，表示萬物都在相互轉化互轉化，互相滲透相滲透，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰，陰陽相合陽相合，相生相克生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法表示法。以圓心可分為四份定為四象為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北西南北，時間的春夏秋冬夏秋冬。任何一組矛盾加中心加中心，就構成為三才為三才。古代哲學認為天、地、人為三才為三才，又在四象的學說基礎上基礎上，更進一層進一層，又增加了陽明、厥陽兩面項兩面項，它與四象組成之說成之說。四象若加圓心就構成五行之說行之說，南方為火方為火，北方為水方為水，東方為木方為木，西方為金方為金，中間為土間為土。加圓心稱為七星為七星。四象通過“一分為二”的切分的切分，又構成八卦圖八卦圖，先天八卦方位表示為乾南、坤北、離東、坎西，震東北震東北，兌東南兌東南，巽西南巽西南，艮西北艮西北。八卦加軸心稱之為九宮為九宮。配九宮數為乾九為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五央為五。
【八卦圖解】
THeeIGHTDIaGRamS
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質的物質。后世道教將伏羲供奉為神奉為神。后天八卦出自周文王周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同置不同。其含義不變義不變。直至孔子創立儒家立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形本圖形，亦稱八卦稱八卦，用“－”和“—”符號組成號組成。名稱是
乾（qiá）乾為天卦像上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛卦陽剛，剛健，自強不息強不息。乾六爻皆盈滴皆盈滴，故肥園故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折多易折，含欠安之像安之像。人物表示為上級、領導、當官的當官的，執法者執法者，有錢而富貴者富貴者，司機。
坤（ū）坤為地卦像上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔卦明柔，地道賢生；厚載萬物載萬物，運行不息而前進無疆進無疆，有順暢之像暢之像。坤六爻皆虛爻皆虛，斷有破裂之像裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走行不走，行人不歸人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhè）震為雷卦像上震下震八純卦；
震卦重雷交疊雷交疊，相與往來與往來，震而動起出動起出。震動，震驚鳴叫驚鳴叫，驚惕，再三思考三思考，好動。建功立業功立業，聲名大振名大振。森林，樹林。八純卦八純卦，吉順而有波折有波折，肝旺易怒旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃傷脾胃。
巽（xù）巽為風卦像上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔而又柔，前風往而后風復興風復興，相隨不息隨不息，柔和如春風如春風，隨風而順風而順。”巽順，順從，進入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發稀少發稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來不下來，測事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經痛神經痛，股部疼痛部疼痛，風濕中風濕中風，脾胃欠佳胃欠佳。
坎（ǎ）坎為水卦像重坎八純卦；
坎卦為二坎相重坎相重，陽陷陰中陷陰中，險陷之意陷之意，險上加險上加險，重重險難重險難，天險，地險。險陽失道陽失道，淵深不測深不測，水道彎曲道彎曲，人生歷程曲折坎坷折坎坷。絕顛聰明顛聰明，“心誠行有功”。比和卦比和卦，謀事順暢可成暢可成，但內中有波折有波折。腎，泌尿系統疾病統疾病，血病，婦科病婦科病，視力差視力差，心臟病心臟病。
離（lí）離為火卦像重離八純卦；
離卦離明兩重明兩重，光明絢麗明絢麗，火性炎上性炎上，依附團結附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助托幫助，但又具同性相斥之性斥之性。雖比和雖比和，但內有沖突有沖突，謀事可成事可成，卻有周折有周折，目疾，心臟疾病臟疾病，高血壓高血壓，肺虛癥肺虛癥。
艮（gè）艮為山卦像上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山外有山，山相連山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲其所欲，重擔。兩桌、兩床相連床相連，上下鋪位下鋪位，床上、桌下。測外出測外出，不能出行能出行，行人不歸人不歸。癌癥，青春痘青春痘，痧菲子痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病脾胃病，腎病，結石癥結石癥。
兌（du）兌為澤卦像上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見悅可見，快樂照臨人照臨人，口若懸河若懸河，善言喜說言喜說，高興，沼澤地沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅壁破宅，坑洼地坑洼地，縱橫溝渠橫溝渠。測事如意悅心意悅心。口疾，氣管疾病管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥膽疾癥，股疼，血光災血光災，作手術作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，以推測自然和社會的變化的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的根源的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖八卦圖，它又為以后的道教所利用所利用。道家認為家認為，太極八卦意為神通廣大通廣大，鎮懾邪惡懾邪惡。
【科學太極八卦圖與技能互相轉化原理】
科學太極八卦圖八卦圖，描繪了《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能互相轉化原理闡述了能量平衡創生物質的原理的原理。二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致全一致，也充分證明了同是真理必然產生殊途同歸的結果的結果。在這里在這里，將《易經》中的陰陽兩儀與質能轉化原理中的基本高低能位相比較相比較，可以這樣認為陰儀即是基本低能位低能位，陽儀即是基本高能位高能位，二者通稱為一個階能位階能位。單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰與少陰，也就是單個的基本高低能位只能構成基本能量系統量系統，平衡后創生了基本物質粒子—質量子質量子。因平衡旋向有正反有正反，導致質量子有兩種形式種形式，就是極性不同的正反質量子質量子，如若視少陽為正質量子質量子，少陰就是反質量子質量子，它們是最簡單的第一層次物質次物質，稱謂一重物質重物質。假若宇宙間只有一階能位和一重物質重物質，那么宇宙的具體模式將是少陰和少陽構成的兩儀整體結構體結構，上下為少陽為少陽，右左為少陰為少陰。
陰儀和陽儀的二重結合有四種形式種形式，即《易經》中的四象的四象。老陰和老陽不是物質是二階能位階能位，少陰和少陽是一重物質重物質。四象整體是二階能位一重物質的混合系統合系統，平衡后創生了第二層次物質系統質系統，稱謂二重物質系統質系統。假若宇宙只有二重物質所構成所構成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結構圖示構圖示。
陰儀和陽儀的三重結合有八種形式種形式，即《易經》中的八卦的八卦，八卦的整體圖示如前所描繪的科學八卦圖5所示。其中的乾和坤分別是三階高低能位低能位，其余六卦是具有三階能位一重物質的離子態物質態物質，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子陰離子，其中兌與巽都是陽離子陽離子，震與艮都是陰離子陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子的離子。八個卦對稱比較稱比較，乾和坤不是物質是兩種異性無形的三階能位階能位，兌與艮兌與艮，震與巽震與巽，離與坎都是異性反向的等離子等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結合重結合，構成了三階能量系統量系統，平衡后創生了第三層次物質系統質系統，稱謂三重物質系統質系統，如若構成宇宙成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示圖所示。當然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等卦等等，都可以與質能互相轉化原理一一對應一對應，并且高層次物質系統是低層次物質系統經過高層次能位作用達到平衡而創生而創生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統之間的能位差構成了太陽系級的能量系統量系統，它們的高低能位互相作用達到平衡創生了太陽系物質系統質系統。
從兩儀、四象到八卦到八卦，其中的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不同階次的高低能位低能位，分別可以構成由低階到高階的能量系統；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質系統；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質相混合的陰陽離子態所構成所構成。科學太極八卦圖八卦圖，圖示了質能互相轉化原理化原理，可以概括神秘玄奧科學太極圖圖示了質能互相轉化原理化原理，是自然世界萬事萬物的總圖譜總圖譜，是描繪微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型一模型。
前邊引言中提到中提到，現代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統一和統一，因此近年來不少學者都在探討大統一論、大統一力統一力，大統一模型一模型，以此求得適合兩者的統一答案一答案，但時至今日還沒有最終的理想結果想結果。筆者認為易經陰陽理論與質能轉化原理的融合體現了上述問題的統一性統一性。
質能互相轉化原理中原理中，能量平衡創生物質、物質失衡轉化為能量為能量，這是《易經》中無極生太極、太極還無極的過程的過程。特別是各階能量系統的平衡的平衡，創生了質量子到宇宙的所有系列的物質系統質系統，這一過程密切符合了太極生萬物的道理的道理。這種創生物質的陰陽論和能量平衡論平衡論，是創生微觀至宏觀所有物質的大統一論統一論。兩種理論的結合更加完善了這一理論一理論。
在科學太極八卦圖中卦圖中，將陰儀視為基本低能位、陽儀視為基本高能位高能位，因此陰陽魚描繪了能量平衡創生萬事萬物的總法則總法則，八卦象則描繪了描繪了，能量平衡創生物質的具體結構的總規律總規律，所以科學太極八卦圖是描繪微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型一模型。
關于四種基本力基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力有引力。這四種力在科學太極八卦圖中的具體表現是除乾坤之外其余六卦中都有一陰一陽組成的少陰或少陽或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結合而成合而成，這種基本平衡力平衡力，因平衡方向有正反有正反，故而有極性有極性，所以它是有極性的電磁力電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間都有單一的陰陽結合力結合力，這個力是構成同一物質相鄰離子間的平衡力平衡力，因平衡范圍小范圍小，作用力度不大度不大，應是弱作用力作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間或者說基本高低能位之間的基本結合力結合力，故性質相同質相同，現代科學也已證明二者是統一的電弱作用力作用力。八卦象中對稱卦間稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間卦之間，都是互有陰陽全部對應緊密結合的合力的合力，或者說是構成物質正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力的合力。這個力平衡范圍較大圍較大，因是全部基本力的合力的合力，力度強大應是強作用力作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力的合力，故不顯示極性示極性。另外兩儀整體物質之間質之間，四象整體物質之間質之間，八卦整體物質之間質之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質之間都互有陰陽的結合力結合力，這種自成系統相互獨立的所有物質間基本高低能位平衡的合力應是萬有引力有引力。這個力的作用強度和作用范圍隨著物質增多而增大而增大，又是物質間互有陰陽結合的合力的合力，故而是長程的無極性的力性的力。
以上四種基本力雖然形式不同式不同，但都是高低能位的平衡力平衡力，或者說是陰陽結合力結合力，因此四種基本力的統一力應是高低能位的平衡力平衡力，歸根結底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力平衡力。
當然，陰陽理論和質能互相轉化原理還可以解釋更多的科學難題以及現代科學無法解釋的不明現象明現象，例如測不準原理為什么是自然法則；光速在物質世界中為什么不可超越；黑洞是什么；何為時空；宇宙的有限與無限等難題等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現象明現象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范圍及范圍，故不在此贅述此贅述。
【太極八卦與自然科學的相關論述】
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場統一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源宙本源。雖內涵陰陽能量子能量子，但總的本體、本質、本理是“○”。為了表示其“○”中涵陰陽正負能量負能量，亦用“○”表示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光八卦光。八卦光是組成電子、質子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦分八卦。八卦光是八卦能量子能量子。八卦能量和宇宙萬物通過e=m2公式互相轉代相轉代。
太極生八卦生八卦，八卦歸太極歸太極。宇宙就是這樣一個物質化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖八卦圖。
八色光子是太極八卦圖八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖八卦圖。男女是太極八卦圖八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖八卦圖。
【八卦數理與現代自然科學的聯系】
男女的生理、心理、功能是相反的、互補的互補的，地球東西兩半球的人類的人類，其生理、心理、功能及由此產生的棈神文化亦是相反的、互補的互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣腦一樣，相反相成反相成，缺一不可一不可。
現代科學是西方科學方科學。西方科學和東方文化一樣化一樣，都是局部的、地區性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化球文化，二者皆未包括對方括對方，都不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化界文化。
現代西方科學僅是西半球的地區文化、鄉土文化土文化，是一種偏枯不全的局部真理部真理。雖然這種文化以實驗的、數理邏輯的、技術的“科技型”面目出現目出現，全身掛滿了“科學”的標簽的標簽，但是由於她具有嚴重的片面性、局限性和殘缺性殘缺性，先天不足天不足，因而，她不可避免地存在著內在的、巨大的危機的危機。
這種危機主要表現在
一、基本物理學
光學不知道光的本質是什么是什么，錯誤地把光的“陰陽八卦”本質解釋成了“波粒二象性”。“波粒”僅是外徵并非本質非本質。
電學不知道電是什么是什么，不知道電的起源和本質和本質，更不知道電為什么分陰陽分陰陽，會斥同引異同引異。
熱學不知道熱是什么是什么，低溫物理學不知道寒是什么是什么，更不知道熱與寒的相反性相反性。寒熱即陰陽二氧陽二氧，它們是宇宙間最大量、最普遍的現象的現象。
力學不知道力是什么是什么，不知道力的起源和本質和本質，更不知道四種力、天體動力、生命力、意念力是什么是什么。
粒子物理學不知道最簡單的基本粒子是什么是什么，不是把目標選在光子上光子上，而是把精力錢財白耗在“夸克”假說上假說上。殊不知殊不知，即是“夸克”存在，正反“夸克”相遇，還是湮滅轉化成了純能量－－光子，只有光子才是最接近的終極粒子極粒子，而由光子分解而來的紅黃藍粒子才是真正的基本粒子本粒子。
原子物理學不知道原子的色、香、味、溫、力等各種屬性和本質是什么是什么，把組成萬物和人體的有血有肉的原子描述成了一堆抽象的數學公式學公式，對原子的實質一無所知無所知。
二、理論物理學
相對論的e=m2公式把物質轉化成了能量了能量，量子論的e=2公式則立即把能量轉化成了頻率了頻率。世界萬物最終歸于頻率于頻率。從相對論和量子論得出的基本結論是頻率創造世界（萬物和人）。這等於承認音樂創造樂器造樂器。這是由現代最先進的“科學”得出的總結論總結論。這里，宇宙間的一切物質的、生命的、精神的、社會的現象的現象，都由振動頻率創造出來造出來。至于“頻率”是什么是什么，它的起源和本質是什么是什么，它怎樣創造了萬物和人類和人類，就不得而知了而知了。
物理學主要是研究能量的科學的科學，而至今不知道能量（熱、寒、光、電）的陰陽八卦本質卦本質，不知道負能量、負質量、負引力的存在的存在，只講23，不分＋0－，這種所謂的“精密科學”、“成熟科學”，其精密性、成熟性從何證明呢證明呢？
由于基本的物理學和理論物理學對基本粒子、能量、力、電子、原子這些簡單的基本物理現象一個也未弄清楚弄清楚，其理論是糊涂帳糊涂帳，完全鉆了牛角了牛角，因而，由此決定了宇宙學既不能解決宇宙的起源與本質問題質問題，也不能解決宇宙的運動與演化問題化問題，對空間和時間的實質的實質，對宇宙的代表－－人，更無基於真理的解釋的解釋。
三、化學、生物學及其他
物質由能量聚集而成集而成。化學是研究物質的科學的科學。物理學不知道“能量”是什么是什么，化學必然不知道“物質”是什么是什么。現代化學只知道原子、分子的名稱和符號和符號，并不知道原子、分子的屬性、本質、機制是什么是什么，既不知道是什么是什么，也不知道為什么為什么。
生物學并不知道生命是什么是什么，不知道生命的起源、本質和演化和演化，更不知道生物為什么分雌雄分雌雄，有老少有老少，人有感情有感情，有思想有思想，能創造能創造，人這種物質為什么有如此功能此功能。
對中醫、氣功、心靈、人體特異功能異功能，用現代生物學及任何理論均無法解釋法解釋，這是因為現代物理學、化學、生物學存在著根本的問題的問題。
綜上所述上所述，現代科學的問題是全面的、根本的根本的，其危機是深刻的、巨大的巨大的。
理論上的危機的危機，導致了技術上的危機的危機。
環境污染境污染，生態破壞態破壞，人口爆炸口爆炸，資源枯竭源枯竭，沙漠擴大漠擴大，森林速減林速減，糧食短缺食短缺，戰爭威脅爭威脅，等等，正在把人類推向絕境向絕境。長此下去此下去，人類必將從地球上消失上消失。
人類至今不能控制自然制自然，自主生命主生命，不僅造不出一只小小的螞蟻的螞蟻，連人類自身的許多疾病也治不了治不了。各自然界本身的技術相比術相比，人類的技術不僅十分落后分落后，而且孕育著滅絕人類的極大危險性危險性。
要解決人類的危機的危機，必須首先解決技術上的危機；要解決技術上的危機的危機，必須首先解決科學（主要是物理學）理論上的危機的危機，這是根本是根本。
現代科學的根本問題不在實驗和定量描述方面述方面，而在對本源的思考和定性分析方面析方面。只要解決了宇宙的本源和本質這個主要矛盾要矛盾，一切問題就迎刃而解了而解了。
中國文化的最高結晶－－太極八卦圖八卦圖，正好描述了宇宙的本源和本質和本質，可解決現代科學的根本危機本危機。
只有東方的太極八卦圖八卦圖，才能解決西方科學的危機；只有東方文化方文化，才能解決西方文化的危機；只有東西古今文化科學的大交流、大滲透、大綜合、大統一、大集中大集中，才能解決人類的根本危機本危機，從現在的低級文明走向更先進、更健全、更高級的文明的文明。
原子核和電子不結合不結合，則不能生成原子萬物；一旦結合旦結合，則可生成完美的原子的原子，創造天地萬物和人類和人類。
男女達到成熟到成熟，不結合則各呈危機呈危機，無出路；一旦結合旦結合，危機皆消機皆消，美滿幸福滿幸福，繁衍萬代衍萬代，前途無量途無量。
東西文化各有片面有片面，成熟后則各呈危機呈危機，二者交感、融合，則可消除各自的短處和危機和危機，生成更高層次的新文化新文化，造成新文明新文明。
東方文化為|||，西方科學為:::。
不交－－危機，否，兇，地獄；
交感－－出路，泰，吉，天堂。
現代科學的危機在危機在，在東西古今文化科學彼此隔離、彼此分割此分割，陰陽不交陽不交，由此必然使人類陷入否、兇之困境之困境，走向地獄向地獄。
現代科學的出路在出路在，在東西古今文化科學彼此滲透、彼此融合此融合，陰陽交感陽交感，由此必然使人類走向泰、吉之順境之順境，走向更新更高的第三文明－－人間天堂間天堂。
桓仁縣城形似“太極八卦圖”是中國唯一八卦城八卦城。
在遼寧東部的山水之間水之間，一個形似“太極八卦圖”的古老縣城引起人們的興趣的興趣。這就是遼寧的桓仁縣城仁縣城。
桓仁縣城是中國唯一的“八卦城”，這在全世界也可能是獨一無二的無二的。桓仁縣決定用二十年到五十年的時間的時間，把現在的桓仁縣城建設成新的“八卦城”，目前“八卦城”的西門“朝京門”、南門“迎薰門”已經開始修建始修建。
史料記載料記載，一八七七年七七年，遼東墾荒發展使得桓仁地方人口大為增加為增加，當地的土匪又經常騷擾百姓、掠奪財物奪財物，清終于批準在桓仁建縣（當時稱懷仁）。
那么縣城建在哪里呢哪里呢？負責修建的河南人章樾發現哈達河與渾江交匯處兩條河水形成了一個“S”走向的天然太極圖形極圖形，于是決定將縣城建在渾江東岸天然太極圖的陽極中(陰陽魚的陽魚眼睛上)，并按照八卦圖形施工建設工建設。

Q6：陰陽五行是什么意思?

陰陽五行說,是我國先民在接觸各種事物與現象的實踐中,通過觀察與思考而建立的一種影響很大的哲學思想觀念想觀念。它是一種自發的樸素的唯物論唯物論，并具有辯證法初步思想因素想因素。“一陰一陽謂之道”是陰陽學說的精髓的精髓。陰陽五行陽五行，是我國人民所獨創的一種學說種學說，廣泛滲透于中國古代科技文化的各個領域個領域。中國風水學的各個方面均遵循這一原則一原則。陰陽與五行是兩個基本概念本概念。
陰 陽 學 說
陰陽概念起源于夏朝于夏朝，其依據是成書于夏朝的《連山》一書。《連山》書中已出現陰爻“??”和陽爻“—―”。《山海經》稱：“伏羲得河圖得河圖，夏人因之人因之，說《連山》；黃帝得河圖得河圖，商人因之人因之，曰《歸藏》，烈山氏得河圖得河圖，周人因之人因之，曰《周易》。”
陽陽學說將宇宙世間萬物分為陰與陽兩大類兩大類，認為一切事物的形成發展與變化與變化，全在于陰陽兩氣的運動與轉換與轉換。陰陽概念陽概念，最早時最早時，來自陽光的向背的向背，物體向陽的一面叫陽面叫陽，背陰的一面叫陰面叫陰。繼而不斷引申斷引申，進一步廣泛解釋自然界與社會界所有現象有現象。陰陽概念成為陰陽學說是周朝以后朝以后，特別是《易經》對陰陽進行了全面概括面概括，成為系統、完整的陰陽學說陽學說。
1）陰陽屬性 世間任何事物均可以分為相反的兩個方面個方面，即陰與陽陰與陽。陰陽現象無所不在所不在。陰陽的劃分規律是：凡類似明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強的以及單數的屬陽；凡類似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、靜的、慢的，雌性的、柔弱的以及雙數的都屬陰都屬陰。
2）陰陽規律 陰陽互根陽互根，即是指事物或現象中對立著的兩個方面個方面，具有互相依存相依存，互相為用的特點的特點，處在一個統一體內一體內。陰與陽的每一個側面都以另一個側面作為自己存在的前提的前提，即沒有陰沒有陰，陽不能存在；沒有陽沒有陽，陰也不存在不存在。《素問陰陽應象大論》曰：“陰在內陰在內，陽守之陽守之，陽在外陽在外，陰之使也之使也。”陰陽對立陽對立，即是指自然的萬物萬象物萬象，其內部同時存在著相反的兩種屬性種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面個方面。諸如：電有正負極正負極，磁場有陰陽極（南北極），原子由“正”電子核和“負”電子構成子構成，建筑物有陰面有陰面，陽面，山南為陽南為陽，水南為陰等等陰等等。陰陽轉化陽轉化，即是指事物或現象的陰、陽兩種屬性種屬性，處于動態平衡之中衡之中，此消彼長消彼長，彼進彼退進彼退，且在一定條件下向其對立面轉化面轉化。《易經?系辭》曰：“日往月則來月則來，月往日則來日則來，日月相推而明生焉明生焉。寒往則暑來則暑來，暑住則寒來則寒來，寒暑相推而成歲月焉歲月焉。”俗稱“風水輪流轉”即是陰陽轉化運動中的結果的結果。
中國人對陰陽依存、對立、轉化的論述的論述，具有了現代唯物辨證法的世界觀與認識論認識論。陰陽始終處在動態平衡中平衡中，如果這種變化出現反常現反常，即是陰陽消長的異常反應常反應。《易經?系辭》曰“陰陽合德陽合德，而剛柔有體柔有體。”中國風水學是人類在居住地址、規劃、建筑活動中活動中，尋求陰陽平衡的具體科學技術學技術。
五 行 學 說
五行學說的產生的產生，學術界至今處于爭議之中議之中。
史學界認為：“五行學說的創始人是孟子是孟子。孟子是五行學說的創始者創始者，孟子說五百年必有王者興王者興，由堯舜至于湯五百有馀歲……由文王至孔子五百馀歲……等近乎五行推運的說法的說法。比孟子稍后的鄒衍的鄒衍，擴大五行學說行學說，成為陰陽五行家五行家。”哲學界認為：“五行的明文見于《尚書?洪范》（相傳為西周初年文字年文字，據考證可能是戰國時代所作）。五行，一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土；水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼墻爰稼墻。”易學界認為：“五形學說是與陰陽學說同步產生的產生的。”
1）五行屬性 漢董仲舒在《尚書?洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性質屬性，不僅僅是五種物質種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、木、水、火、土五種最基本“元”構成的構成的，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展和變化都是這五種“元”不斷運動和相互作用的結果的結果。金、木、水、火、土之間的相互對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律和原因和原因。這個觀念是樸素而雙唯物的唯物的，與近代科學“元素周期表”和“物質不滅”規律極為相似為相似，有異曲同工之妙工之妙。
五行特性：木—具有生發、發達的特性；
火—具有炎熱、向上的特性；
土—具有長養、化育的特性；
金—具有清凈、收殺的特性；
水—具有寒冷、白下的特性的特性。
五 行 歸 類
五行 水 木 火 土 金
五臟 腎 肝 心 胃脾 肺
五竅 耳 目 舌 口 鼻
五體 骨 筋 脈 肌 皮
五志 恐 怒 喜 思 憂
五音 羽 角 徵 宮 商
五色 黑 青 赤 黃 白
五味 咸 酸 苦 甘 辛
五氣 塞 風 暑 濕 燥
季節 冬 春 夏 長夏 秋
方位 北 東 南 中 西

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三、八字看父母子女緣薄易,父母和子女屬相相克

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你是開四柱八字預測店的吧要不怎么能夸出這么大的海口呢當然沒有金鋼鉆也不會攬瓷器活的2024年送子添丁子添丁。

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就是父母和子女之間的關系疏遠系疏遠，緣分很薄分很薄，常常分離常分離，重者生離死別離死別，那些確實是一些的說法的說法，有的事情還是要看自己的努力的努力，自己去創造的女命八字看添丁免費丁免費。

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4、請哪位能人懂測算八字命運的幫忙看看子女緣子女緣，看看什么時候有子女運 女 陽歷年5月6日

去年才結婚的吧要這么急嗎么急嗎。子女晚年有戲年有戲。2024年有添丁之喜的生肖女生肖女。

5、求測什么時候子女緣到女緣到，八字，女年7月22日晚10點左右點左右，農歷，謝謝

首先說你今年的運勢就很差就很差，怎么能有小孩有小孩？即使有了小孩他也受影響受影響。到年再要孩子要孩子，對你、對孩子都有利都有利。2024年動子女宮的八字的八字。

6、測子女緣什么時候到來:看啥時候有子女緣

婚后的你們是否一直都期待著小生命的到來呢?不過每個月都在期待與失望之間轉換著轉換著。為什么在這方面也是有心栽花花不開花不開，無心插柳柳成蔭呢?是不是自己和子女緣份還沒到呢?那么什么時候會有寶寶呢?和網一起來看看來看看，。供參考!斗數：斗數查詢星單守在子女宮子女宮，不見生年四化或輔星及兇星缺乏四化能量挹助量挹助，且沒有吉星輔星同宮以加強其運轉速度及上下震幅情況下的星獨守于子女宮子女宮，命主如欲生兒育女的機率當是非常微弱常微弱。但假如兇星加入以星之原本星象之形賦之形賦，而讓很渺小之機會變質成很大之機會時機會時，那么孕育小孩當不成問題成問題，只是會有墮胎或現象或現象，再者，生女兒的機率大為提升為提升，也就是較難有生男丁的機會的機會。子女宮是為空宮為空宮，而子女宮之配對宮位之兄弟宮如入天羅地網或見化忌能量挹注時具此結構者之懷孕機會較小會較小，然并非完全沒機會沒機會，只是透過現代醫學的協助的協助，才較有生兒育女的機會的機會。因為空宮本身就存在著隱憂著隱憂，亦有“無”之諭示之諭示，而其配對宮位之兄弟宮復見弱勢見弱勢，那也是夫妻倆人之體質皆可能出狀況之隱喻之隱喻，所以如欲早日擁有小baby，則建議尋求醫生的幫忙的幫忙。子女宮見化忌又有地空或地劫同宮者依學理來說理來說，子女宮見化忌是能夠擁有小孩之諭示之諭示，只是有可能來得遲緩些遲緩些，然而在空劫同宮時同宮時，可能因為在年輕之時的、墮胎而造成不易懷孕之現象之現象，倘若化忌之星為武曲、文昌及見天刑時天刑時，那么出狀況之概率頗高率頗高，尤其是文昌星化忌時化忌時，其之原因往往是出自于現代人容易碰觸到的文明病文明病，所以具此結構者請一定不要去深信偏方信偏方，而得及早請求婦科醫生之協助之協助。子女宮坐辰戌宮(天羅地網宮)，而父母宮見化忌能量駐守當夫妻宮坐辰戌宮時戌宮時，嫁娶之阻力較多力較多，即使是命宮坐辰戌宮辰戌宮，亦可能多見行運發展的阻力的阻力，依此觀念去推理子息運子息運，當知道會有相同的脈絡的脈絡，也就是子息來得遲緩得遲緩，再者，化忌進入子女宮之氣數位(本命父母宮)，那意謂著某種形勢的弱勢的弱勢，也就是與子息之情緣較薄緣較薄。

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八字劫財與兒子緣分薄啥意思

劫財，指的是八字中“劫”犯運的出現的出現，它表示在一段時期內會因為競爭或外界因素造成財務上的損失的損失。兒子緣分薄緣分薄，指的是八字中“子”犯運的出現的出現，它表示家庭中可能出現子女之間的矛盾的矛盾，感情可能不太好或不太穩定太穩定。

八字看子女緣

當一個人出生那一刻開始刻開始，其一生的軌跡就注定在一個范圍里面了的面了的，這個范圍、這個軌跡自然就包括了六親關系親關系，既然包括了這個六親關系親關系，這個最親密的三代以內中的子女信息也自然就在其中在其中。說白了說白了，就是父母本身的八字中就有自身子女吉兇的信息的信息！比如一個八字看八字看，子女宮是喜用神的、幫助得力的、又是子女宮臨貴、帶祿神的祿神的，這個人命中的子女一定有出息有出息，不論怎么生、哪一年生、屬哪一個生肖、縱然是生肖相沖肖相沖，這個孩子出生后也自然會旺父母、自然本身也會有出息有出息，這是一環扣著一環的一環的，因為子女從哪里來哪里來？那便是從父母中來母中來。所以，既然父母的八字中已經決定了自身子女的情況的情況，好壞已經首先在自身的八字中定了中定了，子女的八字信息其實就是自己八字中子女宮的另外一種延伸而已伸而已。況且，父母出生在前、其八字在前字在前，子女出生在后、八字在后字在后，一個后來的時間能反作用于一個已經過去了的出生時間嗎時間嗎？這是不可能的可能的。反之，比如一個人的八字來看字來看，子女宮本身是忌神的、子女宮中帶刑如子卯相刑、帶沖的如子午相沖午相沖，這個時候個時候，就算是出生子女的生肖再合、再合的好、也無濟于事濟于事，因為雖然生肖相合肖相合，但是父母命中的子女宮注定已經有不利的信息的信息，生肖相合也無法改變這一種情況的情況的，這是最客觀的看法的看法。所以，看父母與子女之間的關系的關系，最中肯的是看子女宮、子女星的情況的情況，其子女的情況已經由父母中的子女宮、子女星的情況已經決定了決定了。

判斷父母和子女八字合不合,子女八字與父母八字問題

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判斷父母和子女八字合不合

風水上怎么判斷父母與子女緣分深淺

1、判斷父母和子女八字合不合:子女八字與父母八字問題

有這個說法個說法，年月時都空亡都空亡，反而富貴；空亡，聰明短壽；空亡逢三會逢三會，三合，者可解者可解。四柱最忌年空和時空和時空，年空與父母無緣母無緣，無祖業無祖業，幼小時貧苦時貧苦，時上空時上空，子女無福女無福，本人晚福差晚福差，享不到兒女福兒女福。

你說的互為空亡倒是么有聽說過聽說過，我想應該沒什么關系么關系，你只要看孩子的空亡在哪個支上就可以了可以了，不必要參考她父母的八字啊

2、判斷父母和子女八字合不合:怎么看父母和孩子的屬相合不合合不合？

有一種說法是夫妻間的生日超出天為好

3、判斷父母和子女八字合不合:風水上怎么判斷父母與子女緣分深淺

命局財旺克父母克父母，房宅風水卦星克父母之星者之星者，與父母緣薄母緣薄。

看相關方位的形狀嘛形狀嘛！西北西南代表父母表父母。東代表長子表長子，東邊的山水形狀如果背離西北西南北西南，則多緣薄多緣薄，朝向西北西南則粘父母粘父母。怎么看母親與孩子八字合不合合不合。

請當地八字老師就看出父母與子女緣分深淺了

4、判斷父母和子女八字合不合:子女與父母八字不合怎么辦呢么辦呢？

別信這些信這些。有可能你不太聽你爸媽的話媽的話。做事只想著你自己你自己，而你也聽不進老人們的話們的話。于是就話不投機不投機。其實這是每個家里都會有的事有的事。記好了記好了，父母都是愛自己的孩子的孩子的。只是愛的方法不同法不同。老話說養兒方知父母恩父母恩。多為老人們想想們想想。別信那些亂講亂說的亂說的。

5、判斷父母和子女八字合不合:父母子女之間女之間，是否也會存在“八字不合”、命理相克理相克？

人與人這間存在生克是必然的世間萬事萬物都存在對立面、正反對立面的立面的，陽、正面這為相生、相扶、相助等有利的一面的一面。陰、反面為相克、相沖、相斗等不利的一面的一面。陰與陽、正與反是共存的共存的，互為影響、互為，陰與陽、正與反無內也無外也無外，無大也無細也無細，無先也無后也無后，它們無所不包所不包，無所不容所不容，不例外不例外。是世間萬事萬物中的一員的一員，所以人與人之間的確存在生克是必然的必然的。人出生的時間在中國先賢將它轉化為八字為八字，因而這八字包含了一生的所有信息有信息，雖然人的出生時間不可能控制能控制，事先無可先擇可先擇，所以人與人之間就不可避免地出現相生與相克的兩個對立面對立面。八字由年、月、日、時、四個時間段配上天干和地支地記錄了每個人出生的時間的時間。兩個人存在的生克的生克，是指他們出生的四個時間段可能出現相生與相克、相沖與相合、或沖中逢合、合中逢沖等等的關系的關系。而生與克的結果也不可能簡單地用表示相生為好相克為不好為不好，相沖即不好即不好，相合即好等等好等等，好與不好與不好，主要是看產生的結果對這倆個人是否是有利或是不利是不利，簡單地講單地講，如：甲的某個時間段天干或地支生助了乙的八字中命局中不利的因素時因素時，使這個不利因素得到了發展壯大展壯大，因而危害了乙的命局的命局，哪么甲的這個生助對于乙的八字命局來講就不利了不利了。相反，如果甲的某個時間段的天干或地支克制了乙的八字命局中不利危害的因素時因素時，使乙的這個不利害危害的因素得到素得到，使它降低對乙的命局的危害的危害，哪么甲的這個相克對乙來講是有利的好的的好的。其它方面也是同樣的原理的原理。兩個人的影響除了相互之間的四個時間段內在的生克制化外制化外，外因的影響也對他們之間的生克制化也產生直接的后果的后果。外因包括當時的日子的四個時間段的影響和第三個人的四個時間段的影響的影響，以及這兩個方面產生的共同影響對于甲與乙兩人所產生的影響的影響，所以生與克的好壞不只是簡單地從字面上理解好與否好與否，還應從這個生克所造成的結果對他們的影響是有利或是不斷定好壞得失的得失的。在家庭中家庭中，家庭的每一個成員都是兩個八字起紛爭的家庭成員內在的調解者調解者，這個調解者的好與壞他的八字與這兩個起紛爭家庭成員八字和當時日子四個時間段形成的共同影響結果來定好與壞的與壞的。如果沒有第三個人出面調解面調解，如果當時日子的四個時間段起不到好好的化解作用解作用，反而起到幫兇的作用的話用的話，那么就會出現兇險了兇險了，對于合婚于合婚，就是看一看男女兩人的八字的生克制化如何化如何，總體結果是否吉利否吉利，如果相合是吉的話吉的話，當然啦當然啦，如果不是很好是很好，看看能否通過結婚日子這四個時間段的天干地支來化解其中不好的因素的因素。人們以此來達到趨吉避兇的心愿的心愿。如果兩個人的八字命局相合是大兇是大兇，用結婚日子的四個時間段的天干地支起不到化解的作用的作用，如果出現這種情況種情況，大多數父母為了保護子女都會出面提出反對意見的意見的，因為歷史經驗教訓告訴他們的父母這種情況是會出現壞的后果的后果的。

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八字怎么看父母壽命

八字如何判斷父母有災難呢,八字怎么判斷父母生死,生辰八字如何看父母壽命母壽命？
日干偏旺干偏旺，則印星為忌神為忌神，如果八字當中印星還非常的旺有生助有生助，那么母親容易有災難有災難。反之如果日干偏弱干偏弱，喜印星為用神為用神，但是八字當中的印星很弱星很弱，或者是印星被克制了克制了，也代表母親不吉親不吉。
財星為用星為用，但是財星被制或者是入墓是入墓，則不利父親利父親。如果財星為忌神為忌神，八字財星非常的旺常的旺，也會導致父親不吉親不吉。財星旺會克印星克印星，則也不利母親利母親。對于男命來講命來講，克父的命往往也會克妻子克妻子，所以父親早逝的男人多半妻子都不好都不好，或者是婚姻有很大的問題的問題。
判斷父母的吉兇的吉兇，除了考慮十神之外神之外，還需要要考慮宮位的影響的影響。一般年柱和月柱代表父母表父母。如果祖上還在則月柱為父母為父母，祖上不在則年柱為父母為父母。女命年干為母親為母親，年支為父親為父親，男性則年干為父親為父親，年支為母親為母親。如果十神為兇神為兇，而年柱干支也是兇也是兇，有刑沖克害穿克害穿，再走不利的大運的大運，則可以直斷父母有兇母有兇。
看十神的旺衰情況來決定父母吉兇母吉兇。父母星在年月則更加代表父母的信息的信息，在日時不一定就代表父母表父母，所以年月十神被克父母的情況最準況最準，日時則容易有誤差有誤差。如果十神正好在對應的父母宮位母宮位，則更加應驗加應驗，最怕沖克怕沖克。這種情況種情況，不論食神為用神還是忌神是忌神，但凡被沖克太嚴重太嚴重，均為不吉為不吉。如果大運救助則有驚無險驚無險，大運不救則兇禍橫生禍橫生。
下面，老師再提供一個實際案例給大家一起參考：
官 食 日 劫
丙 癸 辛 庚
子 巳 酉 寅——乾造
——大運走勢
大運： 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
年齡： 4周歲　14周歲　24周歲　34周歲　44周歲　54周歲
公元：2000年　2010年　2024年　2030年　2040年　2050年
——命理五行分析：
1，日主辛金主辛金，自坐酉金干支一氣為強根為強根，還有月支巳火里面暗藏一庚金一庚金，以及時干庚金相助金相助，日主基本上偏旺有力旺有力！
2，食神癸水神癸水，以子水為根水為根，雖得日主辛金之生金之生，但是二個弱水終究是力量不足量不足，為偏弱為偏弱！
3，官星丙火星丙火，得月令主氣通根氣通根，以及時支寅木通根木通根，但是做子水截腳水截腳，還有癸水相克水相克，丙火偏弱火偏弱！
4，財星寅木星寅木，一個木勢單力薄的力薄的，無論任何都是比較弱比較弱！
5，印星戊土星戊土，命格沒有明顯可見的土見的土，只藏根于月支巳和日支寅中支寅中，偏弱。
——喜用神分析：
從上述分析可以看出以看出，日主辛酉金力量為旺量為旺，按命理原則身旺用神就必須克泄耗的五行為主行為主，命格可選用神有“官星丙火”，有“食神癸水”，還有“財星寅木”；雖然理論上有三個用神可選神可選，但是用神都不是很好用很好用，為什么呢什么呢，請合老師一起繼續看繼續看！
首先看官星丙火星丙火，丙火雖然得月令得月令，但是被子水截腳水截腳，還有癸水緊貼相克貼相克，一旦遇到金水旺相之時相之時，水克火水克火，傷官見官官見官，必定會有官災有官災！
如果選財星選財星，命格只有一個寅木在時支在時支，還是被劫財庚金蓋頭的蓋頭的，財星寅木也不得力不得力，不能夠正常發揮常發揮，所以財星也不理想不理想！
最后剩下食神癸水神癸水，癸水和官星用神相克神相克，互不理想不理想，兩敗俱傷敗俱傷，這就是用神不好用的地方的地方！
——甲午大運,庚辰流年：
甲午大運午大運，財星甲木透出木透出，地支為官星午火星午火，官星算是喜用神喜用神，加上財星甲木透出木透出，水木火流通火流通，大運不錯運不錯！
但是大運開始就和命格的年支子水相沖水相沖，這就有了一個動搖長輩方面的不利信息利信息！
庚辰年庚辰年，完全是忌神當道之年道之年，地支辰土和酉金相合金相合，還半合子水克水水克水，導致水不能化泄辛金泄辛金，天干則是劫財庚金透出金透出，和命格的劫財庚金合二為一二為一，五行金的力量在這一年得到空前的提升的提升，金旺必定要克財星財星甲木星甲木，財星甲木受克木受克，必有一傷有一傷，那么會傷到哪方面呢方面呢？根據財星甲木的情況來分析一下析一下！
甲木在身體方面代表頭部表頭部，代表筋骨四肢的四肢的，在人物方面代表的父親的父親的，小孩子不可能有什么事業么事業，所以不考慮其他慮其他，就這二方面二方面！
而實際上呢際上呢，此年命主是母親去世親去世！
為什么會是母親是母親？從原命格看命格看，命格沒有印星有印星，就應該考慮到與母親無緣親無緣，大運午火沖克子水年支水年支，也應該考慮到母親的情況的情況的！
——如果真的有不利父母的信息的信息，那么我們怎么化解么化解？
首先可以分開以分開，一個東方個東方，一個西方個西方，不要在一個屋檐下生活下生活，那么就沒啥問題啥問題，或者是減輕問題的嚴重性嚴重性。
其次找人分化人分化，如八字克父可以找干爹找干爹，克母親可以找干媽找干媽，這個是分散克力散克力，就比如一拳打到一個人身上必然你受力是最大的最大的，如果力量分散到多個人身上人身上，則就影響不大了不大了。

從我的八字能看出父母是否離婚嗎

在八字算命上月令代表父母宮父母宮，印代表母親財代表父親表父親，那么通過八字看父母是否會離婚會離婚，主要通過看這幾方面的關系來看系來看。
八字看父母看父母，如果四柱的月令被沖克被沖克，那么命主的父母就很有可能離婚能離婚。
八字看父母看父母，如果四柱八字上出現印星臨財星臨財，那么命主的父母很可能會離婚會離婚。
八字看父母看父母，如果日支沖克年支克年支，在八字看父母時父母時，認為命主的父母很可能會離婚會離婚。
八字看父母看父母，如果四柱上出現多個財星個財星，（www.yiqibazi.com/tree.aspx）并且財星害印星害印，那么命主的父母很可能會離婚會離婚。
八字看父母看父母，如果四柱上出現兩個偏財個偏財，那么命主的父母很可能會離婚會離婚。
八字看父母看父母，如果四柱上出現兩個印綬個印綬，那么命主的父母很可能會離婚會離婚。
八字看父母看父母，如果四柱上同時出現正印和偏印和偏印，那么命主的父母很可能會離婚會離婚。

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