半掩簾by夢(mèng)見稻谷,周公解夢(mèng)夢(mèng)見在河邊奔跑

時(shí)間：2024-05-13

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一、半掩簾by夢(mèng)見稻谷,周公解夢(mèng)夢(mèng)見在河邊奔跑

快速找答案：

請(qǐng)問哪里可以看到夢(mèng)見稻谷的半掩簾半掩簾？

我告訴大家什么面相的女人是旺夫相旺夫相，臉部豐滿白稚滿白稚，相貌端莊慈祥莊慈祥，太瘦或者妖媚的相貌都是克夫相

什么面相的女人最有福

Q1：請(qǐng)問哪里可以看到夢(mèng)見稻谷的半掩簾半掩簾？

水晶的學(xué)問
越來越多的人選擇水晶手鏈晶手鏈。水晶屬于那些夠得上用“流光溢彩”、“晶瑩剔透”、“光彩奪目”之類極富動(dòng)感的詞藻來形容來形容。但天然水晶不僅美麗僅美麗，而且被寄予了各種神奇的力量的力量。其實(shí)水晶的原理是把個(gè)人的頻率調(diào)高率調(diào)高，發(fā)放及接收更強(qiáng)的信息的信息，從而達(dá)到吸取宇宙之光及促進(jìn)血液循環(huán)液循環(huán)，加強(qiáng)新陳代謝陳代謝，令身體健康的目的
白水晶有利事業(yè)健康
透明無色或白色的水晶的水晶，天然結(jié)晶形狀為六角柱形角柱形，屬白晶族白晶族。白水晶的能量的能量，相應(yīng)人體七輪（即指人體各部分）中的“頂輪”，即頭頂正中位置中位置，可將體內(nèi)之病氣、黑氣，從腳底排出底排出，使人頭腦清晰、精神爽利神爽利，對(duì)事業(yè)與健康非常有幫助有幫助。
綠幽靈有助積極創(chuàng)富
綠幽靈代表著事業(yè)中的財(cái)富的財(cái)富，其能量亦是相應(yīng)人體的“心輪”，能使個(gè)人胸懷廣闊懷廣闊，容易接受新事物新事物，積極地創(chuàng)造、開發(fā)新途徑新途徑。因此對(duì)個(gè)人事業(yè)人事業(yè)，不論攻或守攻或守，皆有極大助力大助力，事業(yè)有成業(yè)有成，財(cái)富便自然積聚起來聚起來。

海藍(lán)寶穩(wěn)定情緒
海藍(lán)寶是一種非常珍貴的寶石的寶石，相應(yīng)人體七輪中的“喉輪”，即喉嚨位置嚨位置，能穩(wěn)定及安撫個(gè)人情緒人情緒，提高語(yǔ)言表達(dá)及領(lǐng)悟力領(lǐng)悟力，有助喉部健康部健康，平衡淋巴系統(tǒng)等系統(tǒng)等，好處多多處多多。由于海藍(lán)寶的五行屬水行屬水，最適合五行喜水的人士使用和配戴和配戴，更適合常用語(yǔ)言、談話、聲線等行業(yè)等行業(yè)，如教師和推銷員等使用等使用。

白幽靈清洗不良記憶
白幽靈內(nèi)有如霧狀的山影的山影，或金字塔形的白晶柱白晶柱。其特別的功能的功能，可凈化個(gè)人的內(nèi)氣場(chǎng)內(nèi)氣場(chǎng)，即可以清洗潛意識(shí)里的不良記憶良記憶。只要將白幽靈柱放于枕下于枕下，便可透過發(fā)夢(mèng)過發(fā)夢(mèng)，將個(gè)人某些不良記憶徹底洗掉底洗掉。
玫瑰晶增強(qiáng)感情
紅晶、芙蓉晶、粉晶、玫瑰石英等都屬玫瑰晶玫瑰晶，又稱玫瑰石英瑰石英，是最佳的感情石感情石。玫瑰晶的能量的能量，相應(yīng)人體七輪中的“心輪”，即胸口正中口正中，兩乳之間乳之間，幫助平衡“胸腺”，加強(qiáng)心肺健康肺健康，松弛緊張的情緒的情緒。多接近或配戴玫瑰晶飾物晶飾物，可增強(qiáng)個(gè)人魅力人魅力，受到異性關(guān)注性關(guān)注，感情也可增溫可增溫。
黃水晶增強(qiáng)自信
黃水晶是一種頗為罕有為罕有，產(chǎn)量較少的水晶的水晶。其能量相應(yīng)于人體七輪中的“太陽(yáng)輪”，即肚臍與胸部中間位置間位置，是支持自我能量的中心的中心。只要多配戴黃水晶飾物晶飾物，即可增強(qiáng)自信強(qiáng)自信，使自我立場(chǎng)堅(jiān)定場(chǎng)堅(jiān)定，又可促進(jìn)腸胃、肝臟健康臟健康。黃水晶為財(cái)富之石富之石，對(duì)應(yīng)著愛好投資、投機(jī)活動(dòng)的人士使用士使用。
茶晶減少胡思亂想
茶晶的能量的能量，沉實(shí)安定實(shí)安定，相應(yīng)人體七輪中的“底輪”，有助腎上腺及結(jié)腸的健康的健康。對(duì)于精神活躍、神經(jīng)過敏者過敏者，或多說話少做事者做事者，茶晶便是他們的最佳幫手佳幫手，因?yàn)椴杈Э蓭椭捕▊€(gè)人精神人精神，令人不再胡思亂想思亂想。身體方面體方面，茶晶有助七輪中的“下三輪”，又稱“臍輪”，即指肚臍下三寸的位置的位置，增強(qiáng)性能力及生育能力育能力，減輕或預(yù)防失眠癥失眠癥。
紫水晶提升個(gè)人智慧
紫水晶之所以是紫色是紫色，是因?yàn)榛烊腓F的元素的元素。紫水晶的能量的能量，相應(yīng)人體七輪中的“眉心輪”，即兩眼中間的位置的位置，可全面提升身體各部分的“自愈”能力，有助健康助健康。此外，紫水晶適宜放在工作里和書桌上書桌上，有助提升個(gè)人的思考、創(chuàng)作能力作能力，亦能加強(qiáng)記憶力、智力。
碧璽化解有害輻射
碧璽又名電氣石電氣石，非常漂亮常漂亮，顏色甚多色甚多，又稱“西瓜碧璽”。就算是同一塊原石塊原石，也能有多種顏色種顏色，因此其能量可相應(yīng)身體每一部分一部分。碧璽特有的強(qiáng)勁能量及沖力及沖力，可為你沖破長(zhǎng)期郁結(jié)期郁結(jié)，所造成的負(fù)能量負(fù)能量，幫助身體疏通血?dú)馔ㄑ獨(dú)猓芍委燂L(fēng)濕及關(guān)節(jié)炎關(guān)節(jié)炎。
水晶的用途
◆白水晶
有聚焦、集中、擴(kuò)大、記憶的功能的功能，是所有能量的綜合體綜合體，稱晶王稱晶王。可鎮(zhèn)宅辟邪宅辟邪，凈化全身化全身，去除病氣除病氣，趨吉開運(yùn)吉開運(yùn)。
◆紫水晶
開發(fā)智能發(fā)智能，平穩(wěn)情緒穩(wěn)情緒，提高直覺力直覺力，增進(jìn)人際關(guān)系際關(guān)系，可帶給旅行者勇氣與力量與力量，并防危險(xiǎn)的發(fā)生的發(fā)生。代表高潔堅(jiān)貞的愛情的愛情，常做為情侶的定情石定情石。
◆黃水晶
強(qiáng)化肝腸胃及消化器官化器官，尤治胃寒治胃寒。主偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，常帶給人意外之財(cái)外之財(cái)。有助于心境情緒平緩緒平緩，教人按步就班的實(shí)際做法際做法。
◆綠幽靈水晶
強(qiáng)化心臟功能臟功能，平穩(wěn)情緒穩(wěn)情緒。有高度凝聚財(cái)富的力量的力量，屬正財(cái)屬正財(cái)，是代表因辛勤努力而累積的財(cái)富的財(cái)富。
◆發(fā) 晶
磁場(chǎng)能量較強(qiáng)量較強(qiáng)，可增強(qiáng)膽識(shí)強(qiáng)膽識(shí)，加強(qiáng)一個(gè)人的信心及果斷力果斷力，能帶給人勇氣人勇氣，可助人投射出權(quán)威的能量的能量，有助于領(lǐng)導(dǎo)人命令的貫徹與執(zhí)行與執(zhí)行。可去病氣去病氣，對(duì)筋骨、神經(jīng)系統(tǒng)有幫助有幫助。
◆粉 晶
可開發(fā)心輪促進(jìn)情感發(fā)達(dá)的寶石的寶石，可幫助追求愛情求愛情，把握愛情握愛情，享受愛情的寶石的寶石。協(xié)助改善人際關(guān)系際關(guān)系，增進(jìn)人緣進(jìn)人緣，并招生意緣生意緣。可以協(xié)助深入內(nèi)心入內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自我提高悟性高悟性。
◆茶墨晶
促進(jìn)再生能力的發(fā)達(dá)的發(fā)達(dá)，使傷口愈合更快合更快，增進(jìn)免疫力免疫力，活化細(xì)胞化細(xì)胞，恢復(fù)青春復(fù)青春，有返老還童的功效的功效。能助事務(wù)分析及掌握能力握能力，助品味的提升的提升。強(qiáng)化海底輪有助于性功能加強(qiáng)能加強(qiáng)。
◆骨干水晶
可化煞,去病氣,助靈修,凈化氣場(chǎng),促進(jìn)<開悟>作用。
◆海藍(lán)寶
含地、水、火、風(fēng)四大元素大元素，具強(qiáng)大的治療、凈化、靈通力量通力量，是最具療效的水晶的水晶。強(qiáng)化下半身功能身功能，凈化人體氣場(chǎng)體氣場(chǎng)，對(duì)筋骨、腎臟及頭痛有助益有助益。可加強(qiáng)對(duì)事物的理解及重點(diǎn)的掌握的掌握。
◆綠琉璃
是一種保平安的護(hù)身符護(hù)身符，代表和平、愉悅與幸福；有益于與人建立良好關(guān)系好關(guān)系，可加強(qiáng)勇氣強(qiáng)勇氣，并溶化他人蓄意的排斥的排斥。具強(qiáng)大的凈化功能化功能，可舒緩牙痛及喉嚨氣管方面的毛病的毛病。
◆青金石
具有強(qiáng)大精純的能量的能量，是供佛、修持、布施的最寶石最寶石。可平衡腦部精神部精神，提高創(chuàng)造力及組織力組織力。可加強(qiáng)感性程度有助于和別人交往相處往相處。綠光主正財(cái)主正財(cái)，又稱忘憂石忘憂石，讓人快樂的去求財(cái)去求財(cái)。
◆孔雀石
能治喉嚨及氣管相關(guān)疾病關(guān)疾病，能改善肉眼能力眼能力，提升高貴清新溫文儒雅的氣質(zhì)；使人輕松自然的去接受新的感情能量；給小朋友配戴可保平安健康安健康，并促進(jìn)發(fā)育進(jìn)發(fā)育。
◆瑩 石
可保旅行平安尤可防跌倒意外倒意外，可擴(kuò)大愛與被愛的能力；能消除壓力平穩(wěn)情緒穩(wěn)情緒，有助于招攬客人攬客人，帶著去開會(huì)或談判將有助益有助益，是業(yè)務(wù)人員的寶石的寶石。最適合放在生意場(chǎng)所招來客人來客人。
◆橄欖石
綠色能量有助于聚財(cái)于聚財(cái)，可平穩(wěn)緊張焦躁郁悶的心理的心理，也可使睡眠安穩(wěn)眠安穩(wěn)。可激發(fā)一個(gè)人冒險(xiǎn)犯難接受挑戰(zhàn)的勇氣的勇氣，可促進(jìn)性格上的成熟的成熟。可辟邪當(dāng)護(hù)身符及防邪及防邪，對(duì)肝病的改善有助益有助益。
◆石榴石
可加強(qiáng)生命力、活力與耐力與耐力，有益生殖系統(tǒng)與相關(guān)器官的健康；促進(jìn)再生能力生能力，有養(yǎng)頻美容返老還童的功效的功效。給人充的體力可補(bǔ)充透支的精力的精力，能改善皮膚的毛病防止傷口惡化口惡化。
◆綠色捷克隕石
有超強(qiáng)大的能量可助人打通七輪脈七輪脈，有強(qiáng)大的消磁功能磁功能，可逼出、洗凈患者的病氣的病氣。可用于其它寶石的激活與消磁與消磁。直接貼于酸痛處可舒緩疼痛緩疼痛。配合觀想就如擁有流星一樣『心想事成』
◆黑曜巖
是供佛修持布施時(shí)的最佳寶石佳寶石。增進(jìn)下三輪下三輪，并可助于安定睡眠定睡眠。放置家中是鎮(zhèn)宅避邪的最佳守護(hù)石守護(hù)石。對(duì)高血壓及腎臟疾病有助益有助益。
◆苔蘚瑪瑙
是最具療效的寶石之一石之一，可平衡正負(fù)能量負(fù)能量，消除精神緊張及壓力及壓力。可促進(jìn)富足、幸福及長(zhǎng)壽及長(zhǎng)壽，可使人生現(xiàn)代化現(xiàn)代化，精致化、實(shí)際化實(shí)際化。
◆土耳其石
可保居家及出外的平安的平安，掛車上保平安防意外防意外。治偏頭痛、眼疾，重病或開刀可加速?gòu)?fù)元速?gòu)?fù)元。可保心情偷快情偷快，性情平和易交新朋友新朋友。可帶來好運(yùn)來好運(yùn)，是世所公認(rèn)的幸運(yùn)石幸運(yùn)石！
◆黃 玉
可帶給人活力及樂觀極向上的心；可防火災(zāi)及意外及意外。可吸引愛情接近情接近，可治胃寒及消化不良的腸胃問題胃問題，也可協(xié)助減肥助減肥。可加強(qiáng)分析力及推理能力理能力，增加聰明才智、敏感度和反應(yīng)力反應(yīng)力。
◆白晶簇
柱向四面八方放射可避邪擋煞邪擋煞，能量隨時(shí)獲得補(bǔ)充得補(bǔ)充，具自動(dòng)充電自動(dòng)化解負(fù)能量的功能的功能。水昌簇為一能量?jī)艋S身的水晶寶石晶寶石，更可防輻射防輻射。放在公司或家中財(cái)位一定又旺又發(fā)旺又發(fā)。
◆紫晶洞
紫晶洞內(nèi)部晶柱密集柱密集，彼此能量共振有強(qiáng)大的凝聚作用聚作用，可凝聚屋內(nèi)正氣改善屋內(nèi)風(fēng)水內(nèi)風(fēng)水，是最佳的風(fēng)水石風(fēng)水石。放在家中財(cái)位中財(cái)位，可避邪防煞又凝聚財(cái)氣聚財(cái)氣。

Q2：我告訴大家什么面相的女人是旺夫相旺夫相，臉部豐滿白稚滿白稚，相貌端莊慈祥莊慈祥，太瘦或者妖媚的相貌都是克夫相

相貌是可以變的以變的，不過還是比較認(rèn)可你

Q3：什么面相的女人最有福

?在男人的心中的心中，很多的時(shí)候很注重女性的外表的外表，這也是男人最初對(duì)女性的追求的追求，這是一方面一方面，其次，男人還在乎的一點(diǎn)的一點(diǎn)，那就是女性的福氣之相氣之相，每個(gè)男人都希望找一個(gè)有福氣的女性的女性，但愿能借助女性的旺運(yùn)的旺運(yùn)，來提升自身的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。很多的時(shí)候的時(shí)候，可以從面相中看一個(gè)人的性格好與壞好與壞，其實(shí)從一個(gè)人的面相中也能看出一個(gè)人的福相的福相，今天幸運(yùn)吧算命網(wǎng)就要來分析分析啥面相的女人最有福最有福。 1.高挺鼻梁 鼻梁高且直的女性的女性，屬于貴夫人鼻梁人鼻梁，無論走到哪處處有人幫助人幫助，多主貴人多貴人多，給予自己很大的幫助的幫助，這樣的女性不一定要自己非常的聰明的聰明，也不一定自己的學(xué)問要有多高有多高，都是面相中所帶的所帶的，這樣的女性的女性，內(nèi)心性格比較強(qiáng)悍較強(qiáng)悍，在事業(yè)中從不服輸不服輸，有一種高昂的氣質(zhì)來鎮(zhèn)壓住自身的旺運(yùn)的旺運(yùn)。 2.下巴圓滑豐滿 下巴圓滑豐滿的女性的女性，內(nèi)心有一個(gè)善良之心良之心，在人際交往中與朋友非常的融洽的融洽，很有禮貌有禮貌，走到哪都得到他人的尊重的尊重，是非常善解人意的女性的女性，特別是雙下巴的女性的女性，不僅僅自身的運(yùn)勢(shì)旺運(yùn)勢(shì)旺，且能幫夫教子夫教子，正所謂正所謂，現(xiàn)實(shí)中常常形容一個(gè)女性個(gè)女性，上得廳堂得廳堂，下得廚房得廚房，正是此特征女性的寫照的寫照，男人取上這樣的女性的女性，是上輩子修來的福氣的福氣。 3.耳垂厚大 耳垂厚大之人多主金錢運(yùn)旺錢運(yùn)旺，朋友緣非常好非常好，這樣的女性對(duì)人寬厚人寬厚，從來不會(huì)跟別的女性一樣斤斤計(jì)較斤計(jì)較，往往說的吃點(diǎn)小虧是福虧是福，人就是這樣是這樣，太過于苛刻于苛刻，雖然眼前自己沒有吃虧有吃虧，但是在之后對(duì)自己的人際關(guān)系上沒有一點(diǎn)好處點(diǎn)好處，尤其這樣的女性在婚姻中婚姻中，能夠?qū)ψ约旱睦瞎⒆右环轀剀胺轀剀埃瑫r(shí)自身的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，能夠扭轉(zhuǎn)全家的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，享受無憂無慮的美滿生活滿生活。 4.眼睛大且清澈 眼睛大眼睛大，且眼珠黑白分明白分明，具有這樣眼睛的女性的女性，人非常的聰明的聰明，有時(shí)候雖然有點(diǎn)任性點(diǎn)任性，但是這種任性是生活中的一種情趣種情趣，一種享受種享受，真要是男人取上這樣的女性的女性，尤其在經(jīng)商方面是男人的頂梁柱頂梁柱，想法多想法多，且具有超前的能力的能力，在生意場(chǎng)上男人拿不定的主意的主意，而這樣的女性往往便能夠勝任夠勝任。 以上的特征都是很有福相的女性的女性，現(xiàn)實(shí)中的男人遇到具有這種長(zhǎng)相的女性可千萬(wàn)不要錯(cuò)過要錯(cuò)過，一旦放棄了放棄了，就等于放棄了自己的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，福運(yùn) 搜索更多信息:百度“”、谷歌“”

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二、女人刑太歲是福是禍2024年 女人刑太歲是什么意思

每到新的一個(gè)年份個(gè)年份，人的運(yùn)勢(shì)就會(huì)出現(xiàn)變化現(xiàn)變化，每個(gè)人都希望運(yùn)勢(shì)變好勢(shì)變好，但其實(shí)好運(yùn)并不會(huì)一直眷顧某一個(gè)人一個(gè)人。2024于屬兔人而言不平凡不平凡，是他們本命年值太歲的階段的階段，而在這一年里一年里，同時(shí)也是屬鼠人刑太歲的一年的一年，那么屬鼠女人2024年刑太歲是福是禍呢?下面一起來看看屬鼠女兔年犯太歲運(yùn)勢(shì)分析勢(shì)分析。

屬鼠女2024年兔年犯太歲運(yùn)勢(shì)是福是禍

事業(yè)方面

雖然2024年是屬鼠女人刑太歲的年份的年份，但這一年里也出現(xiàn)了吉星的幫助的幫助，福星文昌吉星會(huì)讓屬鼠女在事業(yè)上能夠獲得更好的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。個(gè)人才華得以展現(xiàn)以展現(xiàn)，即便會(huì)遇到一些難題些難題，也屬于好事多磨事多磨，最終能順利解決利解決，有望升職加薪職加薪，事業(yè)步入一個(gè)新的臺(tái)階的臺(tái)階。

對(duì)于職場(chǎng)新人來說人來說，找工作時(shí)也會(huì)特別順利別順利，哪怕初入職場(chǎng)也可以很快融入新環(huán)境新環(huán)境，工作方面不會(huì)出現(xiàn)什么麻煩么麻煩。而且天德是貴人星貴人星，大利人際關(guān)系際關(guān)系，屬鼠女這一年的人際關(guān)系表現(xiàn)很好現(xiàn)很好，會(huì)在單位里交到不錯(cuò)的朋友的朋友，對(duì)于未來發(fā)展是有很大好處的好處的。

不過要注意的是意的是，畢竟是刑太歲之年歲之年，職場(chǎng)中無形的競(jìng)爭(zhēng)無處不在處不在，還可能出現(xiàn)強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或背后小人后小人，因此建議屬鼠女2024年不要與人發(fā)生沖突生沖突，即便會(huì)吃虧也要學(xué)會(huì)讓步會(huì)讓步，否則一旦被小人盯上人盯上，禍患無窮患無窮。屬鼠人在2024年可佩戴一串淘運(yùn)閣天乙財(cái)寶增慶手鏈作為流年隨身吉祥飾品祥飾品，此吉祥物有得八方貴人相助之意助之意，期盼事業(yè)財(cái)運(yùn)步步高升步高升，遠(yuǎn)離小人離小人，在新的一年財(cái)?shù)搩赏搩赏＿\(yùn)亨通運(yùn)亨通。

經(jīng)濟(jì)方面

2024年屬鼠女一定要格外小心理財(cái)心理財(cái)，因?yàn)檫@一年是刑太歲的年份的年份，太歲的干擾下干擾下，財(cái)運(yùn)表現(xiàn)不是很穩(wěn)定很穩(wěn)定，會(huì)出現(xiàn)一些意外的錢財(cái)破損財(cái)破損。雖然屬鼠女本身非常節(jié)制常節(jié)制，花錢不會(huì)大手大腳手大腳，平時(shí)也能做到努力節(jié)省開支省開支。但因?yàn)橐恍┩蝗缙鋪淼囊馔獾囊馔猓热缂依镌庥隽吮I賊了盜賊，或者家中一些物品損壞、人情往來等等來等等，這些都會(huì)加劇錢財(cái)?shù)牧魇?

另外受咸池星牽動(dòng)星牽動(dòng)，今年可能在感情方面遭遇桃花陷阱花陷阱，要留心受騙心受騙，因情破財(cái)情破財(cái)，總之2024年在財(cái)富上一定要多加小心加小心，要對(duì)錢財(cái)進(jìn)行合理分配理分配。屬鼠人2024年可在家居客廳或辦公室擺放一件淘運(yùn)閣雙獸開財(cái)斧琉璃擺件來作為家居財(cái)運(yùn)的吉祥擺飾物擺飾物，該擺件有鞏固流年財(cái)運(yùn)年財(cái)運(yùn)，生旺財(cái)氣旺財(cái)氣，遠(yuǎn)離破財(cái)之虞的美好寓意好寓意，期盼新的一年增財(cái)添祿、財(cái)運(yùn)順?biāo)爝\(yùn)順?biāo)臁?/p>

感情方面

在感情方面情方面，屬鼠女2024年受吉星紅鸞的影響的影響，桃花運(yùn)會(huì)格外旺盛外旺盛，會(huì)受到很多異性關(guān)注性關(guān)注，單身屬鼠女在兔年的感情進(jìn)展會(huì)比較順利較順利。但桃花運(yùn)太過旺盛過旺盛，對(duì)于有對(duì)象的人來說就不是一件好事了好事了，在兇星咸池的影響下影響下，會(huì)和異性可能出現(xiàn)不必要的感情糾紛情糾紛，甚至在自己不知情的情況下還會(huì)介入別人的婚姻之中姻之中，到最后只會(huì)給自己惹來麻煩來麻煩。

所以對(duì)于已婚或者已經(jīng)有戀人的屬鼠女來說女來說，一定要保持對(duì)婚姻的忠誠(chéng)的忠誠(chéng)，杜絕與其他異性有過于親密的接觸的接觸，要守護(hù)自己的感情的感情。無論單身還是有伴侶的屬鼠人屬鼠人，在2024年可隨身佩戴一串淘運(yùn)閣九轉(zhuǎn)喜合天珠手鏈作為今年的感情吉祥飾物;寓意單身人士的個(gè)人魅力和異性緣盡情綻放情綻放，期盼早日喜得良緣;而有對(duì)象和已婚者期盼能穩(wěn)固婚戀感情戀感情，與伴侶恩愛如初愛如初。

學(xué)業(yè)方面

一部分屬鼠女2024年還處于學(xué)業(yè)階段業(yè)階段，對(duì)于學(xué)生來說生來說，學(xué)習(xí)運(yùn)比起其他運(yùn)勢(shì)更關(guān)鍵更關(guān)鍵。而屬鼠女2024年雖然是刑太歲階段歲階段，但這一年的學(xué)業(yè)運(yùn)勢(shì)發(fā)展還算不錯(cuò)算不錯(cuò)，并沒有受太歲影響歲影響，反而因?yàn)榧俏牟木壒实木壒剩趯W(xué)習(xí)上會(huì)呈現(xiàn)較好的一面的一面。

屬鼠女在2024年的學(xué)習(xí)效率特別高特別高，即便在某一門科目上的成績(jī)不是很好是很好，也能快速理清思路清思路，找出錯(cuò)誤總結(jié)經(jīng)驗(yàn)結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到最適合自己的方法的方法，學(xué)習(xí)效率也會(huì)變得更高得更高，在考試中有望發(fā)揮出自己的最佳成績(jī)佳成績(jī)。屬鼠學(xué)生今年可佩戴一串淘運(yùn)閣鴻鯉寶懿手繩來作為學(xué)業(yè)的吉祥物吉祥物，紅色的琺瑯銀飾與和田玉組合而成的錦鯉的錦鯉，嘴咬錢幣咬錢幣，有厚積薄發(fā)、鯉躍龍門的美好寓意好寓意，更有代表鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，激勵(lì)信心勵(lì)信心，為學(xué)業(yè)保駕護(hù)航的含義的含義。但于此同時(shí)也要注意要注意，學(xué)習(xí)雖然重要然重要，身體健康仍然是不能忽略的忽略的，所以要懂得勞逸結(jié)合逸結(jié)合。

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三、五行學(xué)說相生相克調(diào)理身體,五行相生相克相刑表

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中醫(yī)五行學(xué)說相生相克

五行如何相生相克生相克？

中醫(yī)五行相生相克原理

五臟六腑是如何相生相克

金木水火土五行相生相克怎么排列的排列的？

誰(shuí)能給我一份我一份，五行相生相克圖表克圖表，謝謝

Q1：中醫(yī)五行學(xué)說相生相克

金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水

Q2：五行如何相生相克生相克？

木生火木生火， 是因?yàn)槟拘詼嘏詼嘏?火隱伏其中伏其中， 鉆木而生火而生火， 所以木生火木生火。

火生土火生土， 是因?yàn)榛鹱茻峄鹱茻幔?所以能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼成灰燼，灰即土灰即土，所以火生土火生土。

土生金土生金， 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里在石里， 依附著山附著山，津潤(rùn)而生潤(rùn)而生， 聚土成山, 有山必生石必生石， 所以土生金土生金。

金生水金生水，因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤潤(rùn)流澤， 金靠水生靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗優(yōu)樗?所以金生水金生水。

水生木水生木，因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來長(zhǎng)出來， 所以水生木水生木。

金克木金克木，因?yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹木毀樹木。

木克土木克土，因?yàn)闃涓胀林械臓I(yíng)養(yǎng)的營(yíng)養(yǎng)，以補(bǔ)己用補(bǔ)己用，樹木強(qiáng)壯了強(qiáng)壯了，土壤如果得不到補(bǔ)充到補(bǔ)充，自然削弱然削弱。

土克水土克水，因?yàn)橥聊芊浪芊浪?/p>

水克火水克火，因?yàn)榛鹩鏊阆绫阆纭?/p>

火克金火克金，因?yàn)榱一鹉苋诨饘倩饘佟?/p>

擴(kuò)展資料：

五行相生相克與養(yǎng)生

裊裊兮秋風(fēng)兮秋風(fēng)，洞庭彼兮木葉下”。秋為肅殺之季殺之季，陰氣漸盛氣漸盛，陽(yáng)氣漸收氣漸收，天高氣急高氣急。景物蕭條物蕭條，''是處紅衰翠減衰翠減，冉冉物華休”。人的身心保養(yǎng)也應(yīng)隨之奉收之奉收。秋屬西方屬西方，五行歸金行歸金，在人主肺人主肺。

故秋季養(yǎng)生以養(yǎng)肺為主肺為主。《素問·四季調(diào)神大論》說。“秋三月．此為容平為容平。天氣以急；地氣以明氣以明。早臥早起臥早起。與雞俱興雞俱興。使志安寧志安寧，以緩秋刑緩秋刑。收斂神氣．使秋氣平秋氣平。無外其志外其志。使肺氣清肺氣清。此秋氣之應(yīng)．養(yǎng)收之道也之道也。逆之則傷肺則傷肺。”

邱處機(jī)《攝生消息論》說：“秋三月、主肅殺．肺氣旺肺氣旺，味屬辛．金能克木能克木，木屬肝木屬肝，肝主酸肝主酸。當(dāng)秋之時(shí)．飲食之味．宜減辛增酸以養(yǎng)肝氣養(yǎng)肝氣。肺盛則泄之則泄之。

立秋以后秋以后，稍宜和平將攝、但春秋之際故疾發(fā)動(dòng)之時(shí)動(dòng)之時(shí)，切須安養(yǎng)須安養(yǎng)，量其自性將養(yǎng)、“孫思邈《攝養(yǎng)論》也說：“上月，肝心少氣心少氣，肺臟獨(dú)王臟獨(dú)王。宜安寧情性寧情性，增咸減辛咸減辛，助氣補(bǔ)筋．以養(yǎng)脾胃養(yǎng)脾胃。無冒極熱冒極熱，無發(fā)大汗發(fā)大汗，勿食朱臾食朱臾。令人氣壅人氣壅。勿食豬肉食豬肉，損人神氣人神氣。

參考資料來源：百度百科-五行相生相克

Q3：中醫(yī)五行相生相克原理

關(guān)鍵是你了解五行解五行，還要會(huì)用要會(huì)用。

Q4：五臟六腑是如何相生相克

如木生火木生火，即肝木濟(jì)心火濟(jì)心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運(yùn)化、主生血統(tǒng)血血統(tǒng)血，心主血脈功能正常能正常，血能營(yíng)脾；脾才能發(fā)揮主運(yùn)化、生血、統(tǒng)血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉(zhuǎn)輸精微以充肺以充肺，促進(jìn)肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養(yǎng)腎水養(yǎng)腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發(fā)揮常發(fā)揮。這種五臟相互滋生的關(guān)系的關(guān)系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。用五行相克說明五臟間的相互制約關(guān)系：如心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟(jì)于心濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之陽(yáng)熱之陽(yáng)熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽(yáng)的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達(dá)氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運(yùn)化的運(yùn)化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關(guān)系約關(guān)系，就是用五行相克理論來說明的說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關(guān)系的關(guān)系。五臟之間的生克制化克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛損于虛損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過亢致過亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補(bǔ)之氣補(bǔ)之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢氣過亢，土可克之可克之。這種生克關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個(gè)整體個(gè)整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一立統(tǒng)一。 就五行的相互關(guān)系而言系而言，除五行之間的生克制化勝?gòu)?fù)外勝?gòu)?fù)外，尚有五行互藏行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜既有雜，故一行當(dāng)體行當(dāng)體，即有五義”（《五行大義·卷二》）。而明代張景岳則明確提出了五行互藏行互藏，“五行者五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五之為五，而不知五者之中者之中，五五二十五二十五，而復(fù)有互藏之妙焉”（《類經(jīng)圖翼·五行統(tǒng)論》）。即五行的任何一行中一行中，又復(fù)有五行有五行。如木行中更具火土金水成分水成分，余類推余類推。中醫(yī)學(xué)根據(jù)五行互藏而形成了五臟互藏理論藏理論，即五臟的網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)機(jī)制節(jié)機(jī)制。 人體內(nèi)臟器官之間官之間，不但有結(jié)構(gòu)上的某種聯(lián)系種聯(lián)系，而且在功能上也是密切聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)的。某一生理活動(dòng)的完成的完成，往往有多臟器的參與的參與，而一個(gè)臟器又具有多方面的生理效能理效能。內(nèi)臟之間的這種相互聯(lián)系是人體內(nèi)臟生理活動(dòng)的整體性的表現(xiàn)的表現(xiàn)。因此內(nèi)臟發(fā)生病變后也可以相互影響互影響。 臟與臟之間的關(guān)系 1．心與肺：心主血心主血，肺主氣肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動(dòng)的維持的維持，是有賴于氣血循環(huán)來輸送養(yǎng)料送養(yǎng)料。血的正常運(yùn)行雖然是心所主心所主，但必須借助于肺氣的推動(dòng)的推動(dòng)，而積存于肺內(nèi)的宗氣的宗氣，要灌注到心脈到心脈，才能暢達(dá)全身達(dá)全身。 2．心與肝：心為血液循環(huán)的動(dòng)力的動(dòng)力，肝是貯藏血液的一個(gè)重要臟器要臟器，所以心血旺盛血旺盛，肝血貯藏也就充盈就充盈，既可營(yíng)養(yǎng)筋脈養(yǎng)筋脈，又能促進(jìn)人體四肢、百骸的正常活動(dòng)常活動(dòng)。如果心血虧虛血虧虛，引起肝血不足血不足，則可導(dǎo)致血不養(yǎng)筋不養(yǎng)筋，出現(xiàn)筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥搐等癥。又如肝郁化火郁化火，可以擾及于心及于心，出現(xiàn)心煩失眠等癥眠等癥。 3．心與脾：脾所運(yùn)化的精微的精微，需要借助血液的運(yùn)行的運(yùn)行，才能輸布于全身于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⑺伤伞Ａ矸矫媪矸矫妫闹餮闹餮⒔y(tǒng)血脾統(tǒng)血，脾的功能正常能正常，才能統(tǒng)攝血液攝血液。若脾氣虛弱氣虛弱，可導(dǎo)致血不循經(jīng)不循經(jīng)。 4．心與腎：心腎兩臟腎兩臟，互相作用相作用，互相制約相制約，以維持生理功能的相對(duì)平衡對(duì)平衡。在生理狀態(tài)下狀態(tài)下，心陽(yáng)不斷下降斷下降，，呂陰不斷上升斷上升，上下相交下相交，陰陽(yáng)相濟(jì)陽(yáng)相濟(jì)，稱為“心腎相交”。在病理情況下情況下，若腎陰不足陰不足，不能上濟(jì)于心濟(jì)于心，會(huì)引起心陽(yáng)偏亢陽(yáng)偏亢，兩者失調(diào)者失調(diào)，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運(yùn)化水谷精微而生血而生血。如脾虛影響血的生成的生成，可導(dǎo)致肝血不足血不足，出現(xiàn)頭暈、目眩、視物不清等不清等。肝喜條達(dá)而惡抑郁惡抑郁，若肝氣郁結(jié)氣郁結(jié)，橫逆犯脾逆犯脾，可出現(xiàn)腹痛、腹瀉等腹瀉等。 6．肝與肺：肝之經(jīng)脈貫脂而上注于肺注于肺，二者有一定聯(lián)系定聯(lián)系，肝氣升發(fā)氣升發(fā)，肺氣肅降氣肅降，關(guān)系到人體氣機(jī)的升降運(yùn)行降運(yùn)行。若肝氣上逆氣上逆，肺失肅降失肅降，可見胸悶喘促悶喘促。肝火犯肺火犯肺，又可見胸脅痛、于咳或痰中帶血等癥血等癥。 7．肝與腎：腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，腎精又需肝皿不斷的補(bǔ)充的補(bǔ)充，兩者是互相依存相依存，互相資生相資生。腎精不足精不足，可導(dǎo)致肝血虧虛血虧虛。反之，肝血虧虛血虧虛，又可影響腎精的生成的生成。若腎陰不足陰不足，肝失滋養(yǎng)失滋養(yǎng)，可引起肝陰不足陰不足，導(dǎo)致肝陽(yáng)偏亢或肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的證候的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等抽搐等。 8．肺與脾：脾將水谷的精氣上輸于肺輸于肺，與肺吸入的精氣相結(jié)合相結(jié)合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強(qiáng)弱與脾的運(yùn)化精微有關(guān)微有關(guān)，故脾氣旺則肺氣充肺氣充。由脾虛影響到肺時(shí)到肺時(shí)，可見食少、懶言、便搪、咳嗽等癥嗽等癥。臨床上常用“補(bǔ)脾益肺”的方法去治療去治療。又如患慢性咳嗽性咳嗽，痰多稀白多稀白，容易咳出易咳出，體倦食少等癥少等癥，病證雖然在肺然在肺，而病本則在于脾在于脾，必須用“健脾燥濕化痰”的方法的方法，才能收效能收效。所謂“肺為貯痰之器痰之器，脾為生痰之源”，這些都是體現(xiàn)脾與肺的關(guān)系的關(guān)系。 9l脾與腎：脾陽(yáng)依靠腎陽(yáng)的溫養(yǎng)的溫養(yǎng)，才能發(fā)揮運(yùn)化作用化作用。腎陽(yáng)不足陽(yáng)不足，可使脾陽(yáng)虛弱陽(yáng)虛弱，運(yùn)化失常化失常，則出現(xiàn)黎明泄瀉明泄瀉，食谷不化等癥化等癥。反之，若脾陽(yáng)虛衰陽(yáng)虛衰，亦可導(dǎo)致腎陽(yáng)不足陽(yáng)不足，出現(xiàn)腰滕廢冷、水腫等水腫等。 10．肺與腎：肺主肅降主肅降，通調(diào)水道調(diào)水道，使水液下歸于腎歸于腎。腎主水液主水液，經(jīng)腎陽(yáng)的蒸化的蒸化，使清中之清中之清，上歸于肺歸于肺，依靠脾陽(yáng)的運(yùn)化的運(yùn)化，共同完成水液代謝的功能的功能。肺、脾、腎三臟腎三臟，一臟功能失調(diào)能失調(diào)，均可引起水液媚留而發(fā)生水腫生水腫。肺主呼吸主呼吸，腎主納氣主納氣，兩臟有協(xié)同維持人身氣機(jī)出入升降的功能的功能。 1．心與肺：心主血、肺主氣肺主氣。人體臟器組織機(jī)能活動(dòng)的維持的維持，是有賴于：氣血的循環(huán)輸送養(yǎng)料的養(yǎng)料的，血的正常運(yùn)行雖然是心所主宰所主宰，但必須有賴于肺氣的推動(dòng)；而積存于肺的宗氣的宗氣，要貫注到心脈到心脈，才能暢通全身通全身。 2．心與腎：心腎兩臟互相作用相作用，互相制約以維持生理功能上的相對(duì)平衡對(duì)平衡，稱為“心腎相交”；如果腎陰不足陰不足，心火過盛火過盛，失去協(xié)調(diào)去協(xié)調(diào)，稱為＜心腎不交＞而出現(xiàn)健忘、失眠、心悸、遺精等癥狀等癥狀。 心與腎還有另一種生理病理關(guān)系?就是心陽(yáng)和腎陽(yáng)的相萬(wàn)：作用，相互促進(jìn)互促進(jìn)。心的陽(yáng)氣足陽(yáng)氣足，表現(xiàn)著血液循環(huán)暢旺環(huán)暢旺，如果腎的元陽(yáng)衰微(命門火衰)叮以導(dǎo)致心m的不足；心陽(yáng)不足陽(yáng)不足，也可以影響腎陽(yáng)的不足的不足。 3．心與肝：心為一身血液循環(huán)的中心的中心，肝是貯藏血液的—…個(gè)重要肥器要肥器。所以心血旺盛血旺盛，肝血也就貯藏充盈藏充盈，就可以營(yíng)養(yǎng)筋脈養(yǎng)筋脈，促進(jìn)人體及四肢屈仲的五批活功批活功。如果血液不足液不足，損耗過度耗過度，以致血．虧肝虛虧肝虛，血不養(yǎng)筋不養(yǎng)筋，則出現(xiàn)筋‘繹痙浦繹痙浦，手足痔孿、抽搐等癥狀等癥狀，這說明心血過耗血過耗，肝失所養(yǎng)造成的病理變化理變化。 4．心與脾：脾的運(yùn)化功能化功能，需要心陽(yáng)的推動(dòng)的推動(dòng)，而心血的生成的生成，又必須依賴于脾所吸收相轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⒐染ⅰＡ硪环矫嬉环矫妫闹餮⒔y(tǒng)血脾統(tǒng)血，脾的功能正常能正常，才能很好的統(tǒng)攝血液；若脾陽(yáng)慮衰陽(yáng)慮衰，就要導(dǎo)致血不循經(jīng)等疾病等疾病。 5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運(yùn)化營(yíng)弊化營(yíng)弊，化生血液生血液，如脾虛如脾虛，彤響血的生成的生成，則肝血不足血不足，在臨床上表現(xiàn)為頭暈眼花暈眼花，視物模糊等模糊等。 肝膽幫助脾胃消化運(yùn)輸化運(yùn)輸，這是一方面一方面，但當(dāng)肝氣不調(diào)氣不調(diào)，也可導(dǎo)致肝脾不和脾不和，出現(xiàn)脅痛、腹脹、滿悶不舒、厭食吞酸等癥狀等癥狀。如肝氣橫逆氣橫逆，肝氣犯脾氣犯脾，可5：U現(xiàn)腹痛、腹泄等癥狀等癥狀，特別是脾虛的時(shí)候的時(shí)候，更容易發(fā)生這種現(xiàn)象種現(xiàn)象，所以有“見肝之病肝之病，知肝伶腫肝伶腫，當(dāng)先實(shí)脾”的說法的說法。 6．脾與肺：肺氣的強(qiáng)弱南·賴于水谷之‘天的供給的供給，水谷之氣與脾的遠(yuǎn)化是曉切相夫切相夫，故脾虛影響到肺時(shí)到肺時(shí)，常出現(xiàn)面色蒼白、懶言、少食、消瘦、咳嗽、便溶等癥狀等癥狀。治療上常用“補(bǔ)脾益肺”的方法的方法。又如慢性咳嗽的痰多而稀白而稀白，身倦氣促倦氣促，食欲不振等癥狀等癥狀，病變雖在肺而病本在于脾在于脾，必須用健脾化痰的方法的方法，才能奏效能奏效。所謂“肺為貯痰之器痰之器，脾為生痰之源”， 由此就可以體現(xiàn)脾與肺的關(guān)系的關(guān)系。 7．脾與腎：脾陽(yáng)依靠腎陽(yáng)的溫養(yǎng)才能發(fā)揮運(yùn)化作用化作用。腎陽(yáng)不足可致脾陽(yáng)虛弱陽(yáng)虛弱，運(yùn)化失職化失職，出現(xiàn)腹膿、消化不良、大便搐泄或浮腫、腹水等腎虛癥狀虛癥狀，治療必須用健脾補(bǔ)腎的方法的方法。 8．肺與肝：肝火盛時(shí)可以灼肺以灼肺， 出現(xiàn)干咳或痰血、胸脅痛、易怒等癥狀等癥狀，肝氣上逆又可影響肺氣失降氣失降，而見胸脂脹滿不舒等不舒等。 9． 腎與肝：腎藏精腎藏精，肝得腎精的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)， 可維持肝臟的功能正常能正常。如腎陰不足陰不足，肝失滋養(yǎng)失滋養(yǎng)，就會(huì)引起肝陰不足陰不足，肝陽(yáng)上亢陽(yáng)上亢，或肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的疾病的疾病，如頭昏眼花、耳鳴、肌肉跳動(dòng)、肢體麻木、下膠無力等無力等。常常是肝腎同治腎同治，采用滋腎養(yǎng)肝的方法而獲得療效得療效。 10． 腎與肺：(1)從水液代謝方面來說面來說， 腎的經(jīng)脈上連于肺連于肺，管理三焦理三焦，腕磅上靠肺的通調(diào)的通調(diào)，下靠腎的開合的開合，中靠脾的運(yùn)化的運(yùn)化，故肺、脾、 腎三臟對(duì)全身水液代謝都有密切關(guān)系切關(guān)系，一臟功能失職能失職，均會(huì)使水液滯留而發(fā)生水腫生水腫。 (2) 從氣的關(guān)系來說系來說，肺主呼吸而腎主納氣主納氣，二臟有協(xié)同維攤?cè)松須鈾C(jī)出入升降的功能的功能。 腑與腑之間的關(guān)系 六腑是傳導(dǎo)飲食物的器官的器官，它們既分工又協(xié)作又協(xié)作，共同完成飲食物的受納、消化、吸收、傳導(dǎo)和排泄過程泄過程。如膽的疏泄膽汁泄膽汁，助胃化食；胃的受納腐熟納腐熟，消化水谷；小腸的承受吸收受吸收，分清泌濁；大腸的吸收水分和傳導(dǎo)糟粕；膀腕貯存和排泄尿液；三焦是水液升降排泄的主要通道等等道等等，它們之間的關(guān)系是十分密切分密切，其中一腑功能失常能失常，或發(fā)生病變生病變，都足以影響飲食物的傳化的傳化，所以說六腑是瀉而不藏而不藏，以通為用通為用。 六腑是傳化食物的器官的器官，它們即分工又協(xié)作又協(xié)作，共同完成飲食物的消化、吸收、轉(zhuǎn)輸和排泄和排泄。如膽的疏泄膽汁泄膽汁，助胃化食；胃的受納、消化、下灌腸道；小腸的承受吸收、分別清濁；大腸的吸收水份和誹便和誹便，膀骯的貯存和徘出尿液等等．o三焦則聯(lián)系各部分的功能的功能，協(xié)同蒸發(fā)氣化發(fā)氣化，又是水液升降排泄的主要通道要通道。它們的關(guān)系十分密切分密切，一腑失職或病變或病變，都要影響飲食物正常的傳化的傳化。 臟與腑之間的關(guān)系 臟與腑是表里互相配合的配合的，一臟配一腑配一腑，臟屬陰為里陰為里，腑屬陽(yáng)為表陽(yáng)為表。臟腑的表里是由經(jīng)絡(luò)來聯(lián)系來聯(lián)系，即臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑絡(luò)于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟絡(luò)于臟，彼此經(jīng)氣相通氣相通，互相作用相作用，因此臟與腑在病變上能夠互相影響相影響，互相傳變相傳變。 臟腑表里關(guān)系是：心與小腸相表里；肝與膽相表里；脾與胃相表里；肺與大腸相表里；腎與膀骯相表里；心包與三焦相表里相表里。 1。心與小腸：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。心經(jīng)有熱可出現(xiàn)口舌糜爛舌糜爛。苦心經(jīng)移熱于小腸于小腸，則可兼見小便短赤便短赤，尿道澀痛等癥痛等癥。 2。肝與膽：膽寄于肝寄于肝，臟腑相聯(lián)腑相聯(lián)，經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，構(gòu)成表里成表里。膽汁來源于肝源于肝，若肝的疏泄失常泄失常，會(huì)影響到膽汁的正常排泄常排泄。反之，膽汁的排泄失常泄失常，又會(huì)影響到肝響到肝。故肝膽癥候往往同時(shí)并見時(shí)并見，如黃疽、脅痛、口苦、眩暈等眩暈等。 3．脾與胃：在特性上特性上，脾喜燥惡濕燥惡濕， 胃喜潤(rùn)惡燥；脾主升脾主升，胃主降胃主降。在生理功能上功能上，胃為水谷之海谷之海，主消化；脾為胃行其津液其津液，主運(yùn)化主運(yùn)化。二者燥濕相濟(jì)濕相濟(jì)，升降協(xié)調(diào)降協(xié)調(diào)，胃納脾化納脾化，互相為用相為用，構(gòu)成了既對(duì)立義統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)盾運(yùn)動(dòng)，共同完成水谷的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸?shù)娜蝿?wù)的任務(wù)。 胃氣以下行為順行為順，胃氣和降氣和降，則水谷得以下行以下行。脾氣以上行為順行為順，脾氣上升氣上升，精微物質(zhì)得以上輸以上輸。若胃氣不降氣不降，反而上逆而上逆，易現(xiàn)呢逆、嘔吐等癥吐等癥。脾氣不升氣不升，反而下陷而下陷，易現(xiàn)久泄、脫肛、子宮下脫等癥脫等癥。由于脾胃在生理上密切相關(guān)切相關(guān)，在病理上互相影響相影響，所以在臨證時(shí)常脾胃并論胃并論，在治療上多脾胃并治胃并治。 4．肺與大腸：經(jīng)絡(luò)相連絡(luò)相連，互為表里為表里。若肺氣肅降氣肅降，則大腸氣機(jī)得以通暢以通暢，以發(fā)揮 其傳導(dǎo)功能導(dǎo)功能。反之，若大腸保持其傳導(dǎo)通暢導(dǎo)通暢，則肺氣才能清肅下降肅下降。例如：肺氣蠻滯氣蠻滯，失其肅降之功降之功，可能引起大腸傳導(dǎo)阻滯導(dǎo)阻滯，出現(xiàn)大便秘結(jié)便秘結(jié)。反之，大腸傳導(dǎo)阻滯導(dǎo)阻滯，又可引起肺肅降失常降失常，出現(xiàn)氣短咳喘等咳喘等。又如：在治療上肺有實(shí)熱有實(shí)熱，可瀉大腸瀉大腸，使熱從大腸下泄腸下泄。反之，大腸阻滯腸阻滯，又可宣通肺氣通肺氣，以疏利大腸的氣機(jī)的氣機(jī)。 5．腎與膀骯：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。在生理上一為水臟為水臟，一為水腑為水腑，共同維持水液代謝的平衡(以腎為主)。腎陽(yáng)蒸化陽(yáng)蒸化，使水液下滲膀骯滲膀骯，膀骯又借腎陽(yáng)的作用的作用，通過自身的功能而排泄小便泄小便。在病理上病理上，腎陽(yáng)不足陽(yáng)不足，可影響膀骯功能減弱而出現(xiàn)小便頻數(shù)或遺尿；膀骯濕熱骯濕熱，又可影響腎臟而出現(xiàn)腰痛、尿血等尿血等。 6．心包與三焦：經(jīng)絡(luò)相通絡(luò)相通，互為表里為表里。例如，臨床上熱病中的濕熱合邪熱合邪，稽留三焦留三焦，出現(xiàn)胸悶身重悶身重，尿少便塘少便塘，表示病在氣分在氣分。如果未能制止其發(fā)展其發(fā)展，溫?zé)岵⌒盁岵⌒埃阌蓺夥秩霠I(yíng)分入營(yíng)分，由三焦內(nèi)陷心包陷心包，而出現(xiàn)昏迷、譫語(yǔ)等癥語(yǔ)等癥。 內(nèi)臟之間的聯(lián)系是很廣泛的廣泛的。它們之間既有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)，更有功能上的聯(lián)系的聯(lián)系。例如脾的主要功能是主運(yùn)化主運(yùn)化，以為全身的營(yíng)養(yǎng)來源；但脾的運(yùn)化的運(yùn)化，除了胃為主要配合外配合外，也要依靠肝氣的疏泄、肺氣的輸布的輸布，心血的滋養(yǎng)的滋養(yǎng)，腎陽(yáng)的溫煦的溫煦，膽亦參予其間予其間。內(nèi)臟之間的相互關(guān)系構(gòu)成了人體活動(dòng)的整體性整體性，使得各種生理功能更為和諧協(xié)調(diào)諧協(xié)調(diào)，這對(duì)于維持人體生命活動(dòng)命活動(dòng)，保持健康有重要意義要意義。 臟腑之間有互為表里的關(guān)系的關(guān)系。臟屬陰為里陰為里，腑屆陽(yáng)為表陽(yáng)為表， 陰經(jīng)屆臟而絡(luò)腑； 陽(yáng)經(jīng)屆腑而絡(luò)臟而絡(luò)臟。臟腑在經(jīng)脈上相互銜接互銜接，在病變上互為影響為影響。 1．心與小腸相表里：芳心經(jīng)有熱循經(jīng)移于小腸于小腸，在臨床上可見舌赤糜爛或口舌生瘡舌生瘡，心中煩熱、小便黃赤、尿道澀痛等癥狀等癥狀。 2．腫與膽相表里：肝主疏泄膽汁而下注于膽注于膽，膽能儲(chǔ)藏膽汁排泄于小腸以助消化助消化。若濕熱內(nèi)蘊(yùn)熱內(nèi)蘊(yùn)，影響肝或膽肝或膽，都可引起脅部脹痛部脹痛，胸悶，食減，黃應(yīng)等癥應(yīng)等癥。 3．脾與胃相表里：脾主運(yùn)輸而胃主受納消化納消化。因此，脾病及胃影響運(yùn)輸消化功能化功能，就會(huì)出現(xiàn)院腹脹滿、消化不良化不良。 4．肺與大腸相表里：肺主氣能輸布津液布津液，大腸主吸收水液而排泄糟粕泄糟粕。如果肺熱果肺熱，肅降失常降失常，往往出現(xiàn)大便秘結(jié)；反之，大腸氣滯郁熱滯郁熱，亦能影響肺氣肅降氣肅降， 而引起胸悶喘滿等癥滿等癥。在治療上肺有實(shí)熱有實(shí)熱，可泄大腸泄大腸，使熱從大腸下瀉；大腸氣閉腸氣閉，亦可宣通肺氣以通大腸通大腸。 5． 腎與膀腕相表里：腎主水液主水液，膀骯主排泄尿液泄尿液。但尿液的排出則有賴于腎陽(yáng)于腎陽(yáng)。如腎陽(yáng)虛腎陽(yáng)虛，氣化失常化失常，可導(dǎo)致膀骯虛寒而失約而失約，就會(huì)出現(xiàn)小便淋漓不禁或遺尿等癥尿等癥。 6．心包與三焦相表里：心包是心的外圍組織圍組織，三焦是臟腑的外圍組織圍組織，其經(jīng)脈互相聯(lián)絡(luò)而相表里相表里。臨床上熱性病濕熱合邪熱合邪，稽留三焦階段焦階段，表示病邪仍在氣分在氣分，如果向里傳變里傳變，內(nèi)陷心包陷心包，出現(xiàn)神志昏迷等就是邪熱轉(zhuǎn)入營(yíng)分丁營(yíng)分丁。 臟腑相表里的理論的理論，在針刺治療上也具有實(shí)踐意義：例如手太陰肺經(jīng)的哮喘病哮喘病，常配用手陽(yáng)明經(jīng)的合谷穴合谷穴，足陽(yáng)明胃經(jīng)的胃皖南胃皖南，常配用足太陰脾經(jīng)的陰陵泉久等進(jìn)行治療行治療，都收到滿意的效果的效果。這些都是根據(jù)臟腑表里經(jīng)氣相通的理論來運(yùn)用的運(yùn)用的。 脾胃是生命的根本 人體是由臟腑、經(jīng)絡(luò)、皮毛、肌肉、筋骨、精髓和氣血津液等組成的一個(gè)整體個(gè)整體。 臟腑學(xué)說就是研究人體的臟腑生理功能和病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說的學(xué)說。 臟，包括心、肝、脾、肺、腎，稱為五臟為五臟。另外心包位于心臟的外圍的外圍，附有絡(luò)脈有絡(luò)脈，是通行氣血的徑路的徑路，并有保護(hù)心臟的作用的作用，故亦稱為臟稱為臟。腑，包括膽、胃、小腸、大腸、膀骯和三焦和三焦，稱為六腑為六腑。 臟腑是化生精血津液血津液，促進(jìn)新陳代謝陳代謝，維持人體機(jī)能活動(dòng)的主要器官要器官。分別來說別來說，五臟是貯藏精氣的(精氣，指精血津液)，六腑是主食物的受納、消化、吸收、傳導(dǎo)和排泄的排泄的。因而臟以藏為主藏為主，腑以通為用通為用。 臟腑之間無論是臟與臟、腑與腑腑與腑，還是臟與腑都是互相聯(lián)系的聯(lián)系的。五臟與“五體”等組織以及“五官”、“七竅”等器官等器官，也都有密切的聯(lián)系的聯(lián)系。五臟與五體的關(guān)系是：心主脈、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、腎主骨腎主骨。五臟與五宮七竅的關(guān)系是心開竅于舌、肝開竅于目、脾開竅于口、肺開竅于鼻、腎開竅于耳和二陰(鼻、目和耳各有兩個(gè)與口稱為七竅為七竅，再加“前陰”與“后陰”二竅，又稱九竅)。因?yàn)槲迮K與五體、五官七竅相關(guān)聯(lián)相關(guān)聯(lián)，所以五臟的變化的變化，常常反映到其所屬的體表組織與孔竅與孔竅。 中醫(yī)對(duì)臟腑功能和病變的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)，因受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制的限制，概括的比較粗略較粗略。臟腑在中醫(yī)學(xué)里不但是一個(gè)解剖的概念的概念，而更重要的還是一個(gè)生理和病理的概念的概念，所以祖國(guó)醫(yī)學(xué)里“臟腑”的概念的概念，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“臟器”的概念是不同的不同的。例如：中醫(yī)學(xué)里的“心”，并不完全等于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的心臟的心臟，它除了在解剖上代表心臟以外臟以外，還在生理上包括了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)一些器官的功能的功能。我們?cè)趯W(xué)習(xí)祖國(guó)醫(yī)學(xué)時(shí)醫(yī)學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以辯證唯物主義的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)代醫(yī)學(xué)，抓住它的實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析研究析研究，去蕪存營(yíng)蕪存營(yíng)，去偽存真?zhèn)未嬲妫瑸閯?chuàng)造我國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)出貢獻(xiàn)。 陰：三焦 臟腑之間通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系和氣血的貫注的貫注，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體的整體。在生理狀態(tài)下狀態(tài)下，它們之間既分工又合作又合作，構(gòu)成復(fù)雜的生理活動(dòng)理活動(dòng)。在病理狀態(tài)下狀態(tài)下，也是互相影響的影響的。因此它們之間的關(guān)系的關(guān)系，可從生理和病理變化上反映出來映出來。掌握這些臟腑關(guān)系的理論的理論，對(duì)臨床辨證施治證施治，有一定的指導(dǎo)意義導(dǎo)意義。 臟腑與形體組織 形體組織主要指脈、筋、肌肉、皮膚、骨等。它們與五臟的關(guān)系是心主脈心主脈，肝主筋肝主筋，脾主肌肉(及四肢)，肺主皮毛主皮毛，腎主骨腎主骨。同時(shí)，人體臟氣的盛衰的盛衰，又會(huì)反應(yīng)到最明顯的部位的部位。如；心，其華在面；肝，其華在爪；脾，其華在唇；肺，其華在皮毛；腎，其華在發(fā)華在發(fā)。可見臟器和肌體的關(guān)系是密切的密切的。 此外，肝有病變有病變，病人可出現(xiàn)抽筋現(xiàn)抽筋，指甲變薄變軟；心有病變有病變，可使血脈衰弱脈衰弱，面色無華；脾有病變有病變，可使肌肉消瘦肉消瘦，口唇談白；肺有病變有病變，可使皮毛枯搞；腎有病變有病變，可使骨生長(zhǎng)不正常不正常，毛發(fā)稀少等等少等等。這都說明了臟器的病變反映到相應(yīng)的形體組織體組織。 中醫(yī)認(rèn)為“脾”、“胃”、“小腸”、“大腸”之間的相互關(guān)系如何?中醫(yī)認(rèn)為,人體是一個(gè)有機(jī)的整體,各臟腑、組織、器官的功能活動(dòng)不是孤立的,而是相互有關(guān)聯(lián)的,是整個(gè)機(jī)體活動(dòng)的一部分一部分。它們以經(jīng)絡(luò)為通道,在各臟腑組織之間,相互傳遞著各種信息,在氣血津液環(huán)周全身的情況下,形成一個(gè)非常協(xié)調(diào)的統(tǒng)一整體一整體。 脾與胃通過經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系里關(guān)系。胃主受納,脾主運(yùn)化,共同完成飲食物的消化吸收及其精微的輸布,滋養(yǎng)全身,故脾胃共為“后天之本”。脾主升,胃主降,“脾宜升則健,胃宜降則和”。脾喜燥而惡濕,胃喜濕而惡燥,兩者相反相成,共同完成飲食物的轉(zhuǎn)化過程化過程。如果脾氣不升,則胃氣就會(huì)失降,會(huì)出現(xiàn)納差、惡心、腹脹、便秘等癥;如果飲食不節(jié),使胃失和降, 則會(huì)影響脾的升清,使運(yùn)化失司,出現(xiàn)腹脹、腹瀉等癥瀉等癥。 同樣,胃與小腸、大腸的關(guān)系也相當(dāng)密切,它們之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在飲食物的消化、吸收和排泄過程的密切配合切配合。小腸接受經(jīng)胃腐熟及初步消化的飲食物后,進(jìn)一步消化、泌別清濁,清者即精微物質(zhì),上輸于脾,經(jīng)脾轉(zhuǎn)輸于全身,以起營(yíng)養(yǎng)作用,水分則吸收后成為滲入膀胱的尿液的尿液。濁者,為食物的糟粕,下達(dá)于大腸,經(jīng)大腸的傳導(dǎo)與糟化,再由肛門排出體外出體外。所以, 傳化水谷的過程,需要不斷地受納、消化、傳導(dǎo)和排泄,虛實(shí)更替,宜通而不宜滯,即飲食物在胃腸內(nèi)必須更替運(yùn)化,而不能久留能久留。 當(dāng)胃內(nèi)有實(shí)熱,消灼津液,則可導(dǎo)致大腸傳導(dǎo)不利,大便秘結(jié)不通;而大腸燥結(jié),便閉不通,就會(huì)影響胃的和降,出現(xiàn)惡心、嘔吐、食少等癥少等癥。 中醫(yī)認(rèn)為“腎”與“脾”、“胃”之間的關(guān)系如何?中醫(yī)認(rèn)為腎為“先天之本”,脾胃為“后天之本”,所以腎與脾胃是相互資助、相互依存的依存的。腎的精氣有賴于水谷精微的培育和充養(yǎng),才能不斷充盈和成熟,而脾、胃轉(zhuǎn)化水谷精微則必須借助于腎陽(yáng)的溫煦的溫煦。故有“非精血無以立形體之基,非水谷無以成形體之壯”之說法之說法。 如果腎陽(yáng)不足,不能溫煦脾陽(yáng),則會(huì)出現(xiàn)腹部冷痛、下利清谷或五更泄瀉及水腫等脾陽(yáng)虛的證候;如果脾陽(yáng)虛,日久則會(huì)導(dǎo)致腎陽(yáng)虛,脾腎陽(yáng)虛則導(dǎo)致腸道傳送無力,使大便艱澀、排出困難,伴有腹中冷痛,四肢不溫,腰膝酸冷等癥冷等癥。 肝、脾、肺、三焦、小腸如何參與水液代謝?(1)肝對(duì)水液代謝的調(diào)節(jié) 水液代謝的調(diào)節(jié)和肝有密切關(guān)系切關(guān)系。肝主疏泄主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)暢氣機(jī)，而水的運(yùn)行亦有賴于氣的推動(dòng)的推動(dòng)。肝調(diào)節(jié)水液代謝液代謝，主要通過三個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)：一是調(diào)暢三焦氣機(jī)焦氣機(jī)，使三焦水道通利；二是促進(jìn)肺、脾、腎等臟腑氣機(jī)的升降的升降，從而發(fā)揮它們主持水液代謝的作用；三是氣行則血行則血行，血行則水利則水利，氣血運(yùn)行通利行通利，水液運(yùn)行也就正常就正常。若肝有病變有病變，疏泄不利泄不利，氣機(jī)不調(diào)機(jī)不調(diào)，則影響氣、血、水的運(yùn)行；血瘀水阻瘀水阻，氣滯水停滯水停，從而導(dǎo)致水液代謝障礙謝障礙。臨床可見臌脹、腹水等病癥等病癥。 (2)脾對(duì)水液代謝的調(diào)節(jié) 脾主運(yùn)化主運(yùn)化，在人體水液代謝過程中過程中，發(fā)揮著重要作用要作用。 運(yùn)化水液的含義是很廣泛的廣泛的，包括“脾氣散精氣散精，上歸于肺”，以及水液在體內(nèi)各臟腑組織器官的轉(zhuǎn)輸、布散、排泄等升降出入過程入過程。脾居中焦居中焦，為全身氣機(jī)升降、水液代謝的樞紐的樞紐。水液在體內(nèi)由肺而下降于腎降于腎，或由腎蒸騰氣化而上升于肺升于肺，均需靠脾的轉(zhuǎn)輸作用輸作用，方能維持正常持正常。脾氣充足氣充足，運(yùn)化水液功能健旺能健旺，人體水液代謝才能協(xié)調(diào)平衡；若脾虛失運(yùn)虛失運(yùn)，則水液難于轉(zhuǎn)輸排泄輸排泄，導(dǎo)致水濕內(nèi)停濕內(nèi)停，產(chǎn)生多種病癥種病癥。故《素問·至真要大論》說：“諸濕腫滿濕腫滿，皆屬于脾屬于脾。”即是強(qiáng)調(diào)了脾在水液代謝過程中的重要作用要作用。 (3)肺對(duì)水液代謝的調(diào)節(jié) 肺主宣發(fā)、肅降、通調(diào)水道調(diào)水道。水液有清有濁清有濁，其中之清者之清者，經(jīng)肺的宣發(fā)布散作用散作用，分布到體表和臟腑和臟腑，以滋養(yǎng)濡潤(rùn)臟腑、肌腠、皮毛；而其中之濁者之濁者，則通過肺的肅降作用降作用，經(jīng)過三焦水道下降于腎降于腎。所以，肺對(duì)水液代謝的調(diào)節(jié)作用節(jié)作用，主要是通過調(diào)節(jié)排汗和通調(diào)三焦水道來實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)的，故“肺為水之上源”。肺病，則水液代謝失常謝失常，可形成水腫、小便不利等不利等。

Q5：金木水火土五行相生相克怎么排列的排列的？

五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金

五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金

天若無土若無土，就不能覆蓋大地；地若無土若無土，就不能承受地上萬(wàn)物上萬(wàn)物，五谷糧食也無處生長(zhǎng)；人若無土若無土，就不能自然繁衍而五常不立常不立。

因此天地人不可無土可無土。木若無土若無土，有失栽培之力；火若無土若無土，不能照四方；金若無土若無土，難施鋒銳之氣；水若無土若無土，就不能水借地勢(shì)流溢四方溢四方。土若無水無木水無木，不能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；無火無金火無金，不能繁衍生息衍生息。這就是五行不可或缺的道理的道理，而五行也由此構(gòu)建而成建而成。

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五行是中國(guó)自古以來道學(xué)的一種系統(tǒng)觀系統(tǒng)觀，廣泛地用于中醫(yī)學(xué)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面等方面。五行的意義包涵借著陰陽(yáng)演變過程的五種基本動(dòng)態(tài):水(代表潤(rùn)下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體概念體概念，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說一學(xué)說，五行是原始的普通系統(tǒng)論系統(tǒng)論。

五行學(xué)說的形成可能有多條思路背景路背景，其一，五帝堯舜時(shí)期羲和就開始了術(shù)數(shù)五行實(shí)踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證有考證。

其二是源于商代后期以來方位觀念的術(shù)數(shù)化術(shù)數(shù)化，甲骨文中有很多關(guān)于“四方”、“四土”的記載的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經(jīng)形成經(jīng)形成。這種方位觀念的術(shù)數(shù)化約在春秋戰(zhàn)國(guó)之際完成際完成，如《墨子·貴義》有時(shí)序和方位和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而后玄武后玄武，左青龍而右白虎右白虎，招搖在上”，《史記·天官書》有對(duì)四季天象方位的觀測(cè)做記錄做記錄。

其三，是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學(xué)說”，五行最初源于五材于五材，五材則導(dǎo)源于六府于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事務(wù)管事務(wù)，周幽王之后撤銷谷府銷谷府，逐漸形成“五材”。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載所記載，春秋時(shí)期秋時(shí)期，五行基本確定本確定，天上有日月星三辰星三辰，地上則有五行有五行。

參考資料：百度百科-金木水火土

Q6：誰(shuí)能給我一份我一份，五行相生相克圖表克圖表，謝謝

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