11月黃道吉日買車,十二月提車黃道吉日

時間：2024-05-13

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一、11月黃道吉日買車,十二月提車黃道吉日

內容摘要：

2011年11月買車黃道吉日查詢我是1987年10月20號的看一下那天提車最好車最好。

11月提車選黃道吉日

請教：2010年11月買車及提車黃道吉日?

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這個月的黃道吉日在那幾天

本月黃道吉日有幾天

1、2011年11月買車黃道吉日查詢我是1987年10月20號的看一下那天提車最好車最好。

2011年11-12月恭候您提車的黃道吉日：
2011年11月15日 農歷10月(小)20日 星期二
2011年11月16日 農歷10月(小)21日 星期三
2011年11月19日 農歷10月(小)24日 星期六
2011年11月20日 農歷10月(小)25日 星期日
2011年11月23日 農歷10月(小)28日 星期三
2011年11月29日 農歷11月(大)05日 星期二
2011年12月1日 農歷11月(大)07日 星期四
2011年12月2日 農歷11月(大)08日 星期五
2011年12月5日 農歷11月(大)11日 星期一
2011年12月10日 農歷11月(大)16日 星期六
2011年12月12日 農歷11月(大)18日 星期一
2011年12月24日 農歷11月(大)30日 星期六
祝你一路順風路順風，平安是福安是福！

2、11月提車選黃道吉日

提車吉日
14年 11月 10日 / 星期一 / 閏九月 十八乙酉 / 沖己卯兔
14年 11月 13日 / 星期四 / 閏九月 二一戊子 / 沖壬午馬
14年 11月 15日 / 星期六 / 閏九月 二三庚寅 / 沖甲申猴-- 最好
14年 11月 19日 / 星期三 / 閏九月 二七甲午 / 沖戊子鼠
14年 11月 22日 / 星期六 / 十月 初一丁酉 / 沖辛卯兔
14年 11月 25日 / 星期二 / 十月 初四庚子 / 沖甲午馬
14年 11月 28日 / 星期五 / 十月 初七癸卯 / 沖丁酉雞-- 最好
14年 11月 29日 / 星期六 / 十月 初八甲辰 / 沖戊戌狗

建議事項：
一.檢查出廠日期『理想在二個月以內』、里程數、各種證件、保險單保險單。
二.檢查所有車燈、方向燈、空調、音響。
三.檢查機油查機油，水箱。
四.檢查車身顏色身顏色，平整度平整度，各車門的密封條密封條。
五.打開后備箱檢查下備胎下備胎，看看備胎是否完好否完好，氣壓是否正常否正常，和隨車工具、三角警示牌警示牌。
祝 馬到成功到成功！

3、請教：2010年11月買車及提車黃道吉日?

買車本身就是很高興的事情的事情，心情好哪天都是黃道吉日道吉日，看好了就買了就買。

4、11月買車的黃道吉日是哪些天哪些天！急！！！

明天是好日子

11月5日

11月11日

11月18日

PS??新車.車內的后視鏡上面要綁上紅色小布條

5、這個月的黃道吉日在那幾天

中國人所謂“黃道吉日”，婚喪嫁娶、遷移出門都要選個時辰個時辰，我還聽說有人出門旅行都要去看日子、看時辰看時辰。需不需要不需要？不需要不需要。為什么不需要不需要？佛在經上告訴我們訴我們，真正修行人修行人，日日是好日是好日，時時是好時是好時，六時吉祥時吉祥。為什么為什么？心正、心善，一切時一切處你得到的是諸佛護念佛護念，天龍護法善神自然保佑你保佑你。戒經上佛跟我們講的們講的，你受三皈就有三十六位護法神日夜保護你保護你。許多人聽了趕緊去受三皈受三皈。你受了你受了，是不是有三十六位護法神日夜保佑你保佑你？不見得不見得。為什么為什么？你是形式上受的上受的，實際上你沒有皈依有皈依。世間人重形式重形式，佛菩薩不重形式重實質重實質。所以我們要曉得要曉得，沒有形式上的三皈的三皈，自己平常聞經聽法心有感動有感動，真的發愿回頭愿回頭，從哪里回頭里回頭？從迷邪染回頭染回頭，依佛陀的教誨的教誨，換句話說句話說，從我們過去日常生活當中那些惡的習氣、不善的習氣回過頭來過頭來，我們聽從佛的教導的教導，這個人是真正皈依了皈依了。回頭是回歸是回歸，依靠佛菩薩的教誨的教誨，他有歸、他有依他有依，沒有形式有形式，諸佛護念他、護法神保佑他保佑他，是這么個道理個道理。

6、本月黃道吉日有幾天

那個月啊個月啊，上萬年歷找找

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二、五行生克制化的運用(五行生克制化詳解)

• 八字五行生克制化的意義

  君賴臣生理最微理最微，兒能救母泄天機泄天機，母慈滅子關因異關因異，夫健何為又怕妻又怕妻。
  原注：木君也木君也，土臣也土臣也。水泛木浮泛木浮，土止水則生木則生木，木旺火熾旺火熾，金伐木則生火則生火，火旺土焦旺土焦，水克火則土；土重金埋重金埋，木克土則生金旺則水濁則水濁，火克金則生水則生水，皆君賴臣生也臣生也，其理最妙理最妙。
  任氏曰：君賴臣生者臣生者，印綬太旺之意也之意也。此就日主而論主而論，如日主是木為君木為君，局中之土為臣土為臣，四柱重逢壬癸亥子癸亥子，水勢泛濫勢泛濫，木氣反虛氣反虛，不但不能生木能生木，抑且木亦不能納受其水受其水，木必浮泛矣；必須用土止水土止水，則木中托根中托根，而水方能生木亦受其水矣其水矣，破其印而就其財就其財，犯上之意上之意，故為反局也反局也。雖就日主而論主而論，四柱亦同此論同此論，如水是官星是官星，木是印綬　，水勢太旺勢太旺，亦能浮木能浮木，亦須見土而能受水能受水，以成反生之妙生之妙，所以理最微也最微也。火土金水土金水，皆同此論同此論。
  壬辰 壬子 甲寅 戊辰
  癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
  甲木生于仲冬于仲冬，雖日坐祿支坐祿支，不致浮泛致浮泛，而水勢太旺；辰土雖能蓄水能蓄水，喜其戊土透露土透露，辰乃木余氣木余氣。足以止水托根水托根，謂君賴臣生也臣生也。所以早登科申登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之運土之運，祿位未可限量也限量也。
  壬戌 壬子 甲子 戊辰
  癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
  甲木生于仲冬于仲冬，前造坐寅而實寅而實，此則從子而虛子而虛，所喜年支帶火之戌土之戌土，較辰土力量大過矣大過矣。蓋戊土之根固之根固，足以補日主之虛主之虛，行運亦同運亦同，功名亦同名亦同，仕至尚書至尚書。
  己巳 戊辰 辛酉 己亥
  丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
  陳提督造提督造，辛生辰月生辰月，土雖重疊雖重疊，春土究屬氣辟而松；木有余氣有余氣，亥中甲木逢生木逢生，辰酉輾轉相生轉相生，反助木之根源之根源，遙沖巳火沖巳火，使其不生戊巳之土巳之土，亦君賴臣生也臣生也。其不就書香者書香者，木之元神不透也不透也，然喜生化不悖化不悖，運走東北不木之地木之地，故武職超群職超群。
  戊午 丁巳 己卯 庚午
  戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
  已土生于孟夏于孟夏，局中印星當令星當令，火旺土焦旺土焦，又能焚木能焚木，至庚子年春闈奏捷闈奏捷，帶金之水足以制火之烈火之烈，潤土之燥也之燥也。其不能顯秩能顯秩，仁路蹭蹬者蹭蹬者，局中無水之故也之故也。
  原注：木為母木為母，火為子火為子。木被金傷被金傷，火克金則生木；火遭水克遭水克，土克水則生火；土遇木傷遇木傷，金克木則生土；金逢火煉逢火煉，水克炎則生金；水因土塞因土塞，木克土則生水則生水，皆兒能生母之意母之意。此意能奪天機奪天機。
  任氏曰：兒能生母之理母之理，須分時候而論也而論也。如土生冬令生冬令，寒而且凋而且凋，逢金水必凍水必凍，不特金能克木能克木，而水亦能克木也；必須火以克金以克金，解水之凍水之凍，木得陽和而發生矣發生矣。火遭水克遭水克，生于春初冬盡初冬盡，木嫩火虛嫩火虛，非但火忌水火忌水，而木亦忌水亦忌水，必須土來止水來止水，培木之精神之精神，則火得生火得生，而木亦榮矣亦榮矣。土遇木傷遇木傷，生于冬末春初末春初，木堅土虛堅土虛，縱有火縱有火，不能生濕土生濕土，必須用金伐木金伐木，則火有焰而土得生矣得生矣。金逢火煉逢火煉，生于春末夏初末夏初，木旺火盛旺火盛，必須水來克火來克火，又能濕木潤土木潤土，而金得生矣得生矣。水因土寒因土寒，生于秋冬于秋冬，金多水弱多水弱，土入坤方入坤方，而能塞水能塞水，必須木以疏土以疏土，則水勢通達而無阻隔矣阻隔矣。成母子相依之情依之情。若木生夏秋生夏秋，火在秋冬在秋冬，金生冬春生冬春，水生春夏生春夏，乃休囚之位囚之位，自無余氣無余氣，焉能用生我之神我之神，以制克我之神哉之神哉？雖就日主而論主而論，四柱之神柱之神，皆同此論同此論。

• 五行生克制化的意思

  五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
  五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
  五行相生含義:
  木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
  火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
  土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
  金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
  水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
  五行相克含義: 是因為天地之性
  眾勝寡, 故水勝火.
  精勝堅, 故火勝金.
  剛勝柔, 故金勝木.
  專勝散, 故木勝土.
  實勝虛, 故土勝水.
  五行生克制化宜忌:
  金: 金旺得火, 方成器皿.
  金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
  金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
  金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
  火: 火旺得水, 方成相濟.
  火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
  火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
  火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
  水: 水旺得土, 方成池沼.
  水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
  水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
  水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
  土: 土旺得水, 方能疏通.
  土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
  土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
  土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
  木: 木旺得金, 方成棟梁.
  木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
  木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
  木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

• 納音五行生克制化詳解,六十甲子納音生克制化

  納音五行生克制化詳解

  用天干地支組合編排紀年、紀月、紀日、紀時，共有六十種不同的組合形式合形式，六十組合結束后結束后，又重新開始新開始，這樣周而復始地無限循環下去環下去。因為干支組合的之一組為甲子為甲子，故稱六十甲子十甲子。

  六十甲子納音歌

  甲子、乙丑海中金海中金，丙寅、丁卯爐中火爐中火，戊辰、己巳大林木大林木，庚午、辛未路旁土路旁土，壬申、癸酉劍鋒金劍鋒金。甲戌、乙亥山頭火山頭火，丙子、丁亥澗下水澗下水，戊寅、己卯城頭土城頭土，庚辰、辛巳白臘金白臘金，壬午、癸未揚柳木揚柳木。甲申、乙酉泉中水泉中水，丙戌、丁亥屋上土屋上土，戊子、己丑霹靂火霹靂火，庚寅、辛卯松柏木松柏木，壬辰、癸巳長流水長流水。甲午、乙未沙中金沙中金，丙申、丁酉山下火山下火，戊戌、己亥平地木平地木，庚子、辛丑壁上土壁上土，壬寅、癸卯金箔金金箔金。

  甲辰、乙巳燈火巳燈火，丙午、丁未天河水天河水，戊申、己酉大驛土大驛土，庚戌、辛亥釵釧金釵釧金，壬子、癸丑桑柘木桑柘木。甲寅、乙卯大溪水大溪水，丙辰、丁巳沙中土沙中土，戊午、己未天上火天上火，庚申、辛酉石榴木石榴木，壬戌、癸亥大海水大海水。

  為了進一步提高斷解技術解技術，現將六十甲子納入四位之中位之中，分別配上星座上星座，天干為人元為人元，地支為月將和地分和地分，運用五行生克制化以斷吉兇斷吉兇。

  甲、貴人、子、子：上克下上克下，主有外人相謀害自己害自己，星克地方主破財、傷小口、也主爭田土官事土官事。

  乙、騰蛇、丑：干克將主有驚恐有驚恐，也主爭田土、文字，又主詛、破財物破財物，或傷牛或傷牛，因干克地分也地分也。

  丙、朱雀、寅：下生上下生上，主文書動文書動，發火光發火光，有女嫁出門嫁出門。下生上又主有人在外人在外，故產生憂思生憂思。

  丁、、卯、卯：下生上下生上，主成合交易合交易，使作公吏作公吏，有官私文狀動文狀動，更主移宅及門戶及門戶，自己欲尋人欲尋人。

  戊、勾陳、辰、辰：比和主兄弟相爭弟相爭，其家無子孫無子孫，主孤獨主孤獨，整理房宅莊田宅莊田，也主后婦主后婦。射物為園物為園，不宜問病宜問病，兇式。

  己、青龍、巳巳：星座克人元克人元，主官事、遠信、悲泣之撓泣之撓，也主自己欲謀害他人害他人。因人元受克元受克，所以占病在頭目在頭目。

  庚、天后、午、午：水克火水克火，主血光、馬亡妻死亡妻死。人元生星座生星座，主欲有外心有外心，行移星動移星動，主移門展宅接屋之象屋之象。地分遙克人元克人元，主官事逃移事逃移，何以知之以知之？；因水能潤下能潤下，火能炎上能炎上。

  辛、太陰、未、未：下生上下生上，人財帛暗昧之事昧之事，欲生外心生外心。庚辛也為行移道路之星路之星，未主孤人主孤人。下生上主出外主出外，或有財帛送他人送他人。此式純陰必純陰必。

  壬、玄武、申、申：下生上下生上，主道路主道路，有人走失人走失，或是四足邀候足邀候，主見親人要隨人要隨，必帶財帛或避官走也官走也。

  癸、太常、酉、酉：星生將星生將，主得外財得外財，因娶后婦得財致富財致富。星座克人元克人元，主爭財帛爭財帛，發動官事動官事。

  甲、白虎、戌、戌：下克上主官事發動事發動，及有人在外死在外死。因為白虎臨戌虎臨戌，戌為骸骨之星骨之星。白虎又為死亡道路孝服之星服之星，主其家必葬或遺失骨殖失骨殖，走失四足失四足，占病主大兇主大兇。

  乙、天空、亥、亥：星克將星克將，主爭田土、傷小口女人口女人。人元克星元克星，主有外人來相謀害相謀害，也主爭田土事田土事，必見刑獄見刑獄。乙為木乙為木，天空是戌土是戌土，戌土本是入水為刑獄、土行水上兢莊田兢莊田，所以見爭田地之象地之象。其家必無尊長或出僧或出僧，主破敗之事敗之事。

  丙、天后、子、子：主病患主病患，家中有井兇有井兇，或外人來投井來投井。下克上主官事主官事，主殺夫兩次夫兩次。占事從內發從內發，占病在頭目在頭目，占宅主散亂主散亂。

  丁、太陰、丑、丑：人元克星座克星座，主患疼痛患疼痛，因為火在上火在上，其人患病在心腹在心腹，自下生上下生上，主有救主有救，又主帶父母屋到夫家移宅家移宅，吉。

  戊、玄武、寅、寅：星生將星生將，寅為財帛為財帛，玄武頭玄武頭，上生下主破財主破財。人元克星座克星座，又主外來謀害、逃走事也走事也。也主爭田土爭田土。

  己、太常、卯、卯：下克上人爭財帛爭財帛，因此分居此分居。其家先傷長婦傷長婦，孝服在身服在身，移居則吉居則吉，更主傷小口傷小口，病患，占病在頭目在頭目，占家主失財主失財，穿窗或有孔竅有孔竅，失錢財也錢財也。

  庚、白虎、辰、辰：下生上主兇喪動兇喪動。人元與星座同主兇兩次兇兩次，也主有兄弟出入往來入往來，或走失奴婢并四足及爭道路也道路也。

  辛、天空、巳、巳：下生上下生上，主錢財空詐財空詐，月將遙克人元克人元，主財帛官事帛官事，或爭頭面上物面上物，其人必遭官事逃走事逃走，也主爭道路或四足或四足，又主廚灶驚恐灶驚恐。

  壬、貴人、午、午：下克上下克上，有尊長發動官事動官事，將臨午主有女人昏昧人昏昧。人元遙克月將克月將，主破財主破財，又常有盜賊傷財賊傷財，災及小口及小口。

  癸、騰蛇、未、未：人元克星座克星座，騰蛇土上蛇土上，故火無根蒂無根蒂，更在外人謀害人謀害，主傷產婦傷產婦，應在六月在六月，其家必無父母無父母，易出之易出之。

  甲、朱雀、申、申：星座克將座克將，主官事、破財。將克人元克人元，也主官事或爭道、爭頭面上物面上物。

  乙、、酉、酉：主官事臨門急速門急速，或追捉或追捉，親人爭傷人爭傷，或有奴婢走失婢走失。

  丙、勾陳、戌、戌：主兩個親人相爭田定期田定期，文字交差字交差。因為一火生三土生三土，所以相爭而有交加也交加也。其家主狐獨人死不葬死不葬，占物是園物是園，也主移墳主移墳。

  丁、青龍、亥、亥：下生上下生上，主新立了樹立了樹，或移改舊宅改舊宅，又主家未安寧未安寧，其家見覓投吏人投吏人，及得祖父母田宅或父母曾作官曾作官。

  戊、太陰、子、子：神生將主子孫聰明孫聰明。人元為土元為土，星座金星座金，金土相生主婦女有不明之事明之事。又人元遙克將遙克將，主破財主破財，絲蠶不成蠶不成，家內虛耗內虛耗，主外心主外心，亦有暗昧事也昧事也。

  己、亥武、丑、丑：主兩家爭田土爭田土，比鄰莊宅鄰莊宅，及失財或被人偷了牛偷了牛，傷小口傷小口，亦主兩次哭泣次哭泣，因為二土克一水也一水也。

  庚、太常、寅、寅：主破財主破財，傷尊長父母長父母，以人元反克月將克月將，主無翁主無翁，其家人死、財散不絕散不絕，因為太常是孤獨之星獨之星，更得白虎在上臨門上臨門，凡百事兇百事兇。

  辛、白虎、卯、卯：二上克下上克下，先主官事主官事，后傷人口傷人口，因為有白虎臨門也臨門也。其家主移居主移居。

  壬、天空、辰、辰：主爭田土爭田土，或斗訟、四足走失足走失。占病在目病在目，占怪主空虛主空虛，占宅主散亂主散亂，有井主兇井主兇，占行路疾病兇疾病兇。

  癸、騰蛇、巳、巳：主驚恐火發恐火發，爭訟病患訟病患，為一水克三火克三火，皆主官災主官災，或爭飛禽爭飛禽，主寧也主寧也。

  甲、朱雀、午、午：星將同家將同家，主文字交差字交差。上生下主生下主，其家與一親人爭官人爭官，發火光也火光也。

  乙、、未、未：二上克下上克下，主妻死再娶死再娶，破財，銅器鳴銅器鳴，家中妓婦不絕婦不絕，因為臨門也臨門也。

  丙、勾陳、申、申：主官事勾連事勾連，丙為火丙為火，申屬金申屬金，遙相克遙相克，主爭張金銀或爭頭面物頭面物，或爭道或爭道，或田宅之事宅之事。

  丁、青龍、酉、酉：下克上主官事臨門事臨門，必遭殺劫遭殺劫，樹神所爭神所爭，役吏臨門吏臨門，亦有病人有病人，以人元克將元克將，所以內亂以內亂，爭，也主貴人私情事私情事。

  戊、貴人、戌、戌：主兩兄一貴人一貴人，同姓爭田宅爭田宅，或新葬或新葬。占懷主圓物主圓物。占宅主無子孫無子孫，孤獨。

  己、天后、亥、亥：上克下主病下主病，也有官事有官事，見血光見血光。人元反克元反克，弟兄亦傷、小口患眼口患眼。主家不和家不和，移宅吉移宅吉。

  庚、朱雀、子、子：主投井主投井，子水克午火造成火造成。又主爭河道爭河道，或火發驚恐發驚恐，亦或廚灶破廚灶破，主患病主患病。人元為朱雀所克雀所克，主官事逃移事逃移。

  辛、、丑、丑：上克下主傷母主傷母，亦主無妻主無妻，更主傷牛主傷牛。金入木鄉憂口舌憂口舌，木入土為刑獄為刑獄，主官事大兇事大兇。

  壬、勾陳、寅、寅：下克上下克上，主官事主官事，爭田土爭田土，必傷，為水行土捎薔入土中入土中，故主官事或而傷及水溺及水溺，或破磁盆器所傷驚恐也驚恐也，因玄武水為賊水為賊，水被克故主溺故主溺。

  癸、青龍、卯、卯：上生下怪動下怪動，有宅就樹影及銅鐵鳴銅鐵鳴，主有殺害有殺害，癸卯納音見金故也金故也。其人無子孫妻財孫妻財，亦無歸著無歸著，更失財更失財，或將財物出入物出入，主賊。

  甲、貴人、辰、辰：上克下主尊長病尊長病，更主爭訟官事訟官事。又人元遙克將遙克將，亦主破財主破財，或器物所傷物所傷，及有口愿有口愿，又主家神臨之神臨之，無子孫無子孫。

  乙 、天后、巳、巳：上克下主傷小口傷小口。天后生人元生人元，主生外心生外心，又主灶星動灶星動，宜慎火光或釜鳴或釜鳴，因乙巳納音火納音火，以一水克動故如此故如此。又主，外人謀害人謀害，主病昏昧死昏昧死。

  丙、太陰、午、午：三火克一金克一金，先傷婦女傷婦女，內癆嗽喘疾死喘疾死，后主發火光兩次光兩次，哭泣，更害瘡更害瘡，人亦主在外死者應之者應之。

  丁、玄武、未、未：下克上下克上，主官事賊盜事賊盜，為未是井未是井，又賊不臨之不臨之，主溺傷小口傷小口，或河傷也河傷也，有在外欲謀人欲謀人，被人反謀害也謀害也。

  戊、太常、申、申：上生下主行星動行星動，有帶財帛出外帛出外，更有親人相隨人相隨，亦主爭田土事田土事。

  己、白虎、酉、酉：上生下主有親人出外人出外，或有軍人回家人回家，因為人元己土生白虎金白虎金，白虎臨門虎臨門，或入人家入人家，或主出外也出外也，及走失人口失人口，更主祖父母自將財帛出外見喜外見喜，占病兇占病兇。

  庚、天空、戌、戌：下生上下生上，庚是動移之星移之星，須主次移宅或移墳墓移墳墓，其家主孤獨主孤獨，或有僧道出游道出游。

  辛、騰蛇、亥、亥：將克星將克星，主病，后有官事有官事，為人元受克元受克，亦主頭面上物色上物色，又主出外生產外生產，因為庚辛為道路也道路也。

  壬、朱雀、子、子：以三水克一火克一火，主傷兩口傷兩口，或是投井死投井死。以壬子為賊水為賊水，后有官事文狀事文狀，為朱雀是午雀是午，午為鞍馬為鞍馬，主爭鞍馬事鞍馬事。玄武也主文狀勾連狀勾連，傷四足及皮血及皮血，或遺失、文字，皆以朱雀受克也受克也。

  癸、、丑、丑：星克將主有官事有官事，或偷了牛偷了牛，為見壬癸是賊神是賊神，為門戶為門戶。將丑土反克人元癸水元癸水，主爭比鄰田土鄰田土。

  甲、白虎、寅、寅：星克將星克將，主口舌破財舌破財。星座克人元克人元，又主官事主官事，甲與寅為一家之水家之水，金在中心間之心間之，主兄弟分散弟分散， 無尊長也尊長也。又主爭殺樹爭殺樹，其家兇喪不絕喪不絕，移宅則吉宅則吉。

  乙、天空、卯、卯：兩木克一土克一土，主其家多有虛耗、死亡子孫亡子孫，更主有僧出外僧出外，而傷，或當門破了器物了器物，亦主有官事有官事，占怪見犬或伏尸作祟尸作祟。

  丙、天后、辰、辰：下克上主病患主病患，又主爭田土爭田土，然辰主斗訟主斗訟，更土見水土見水，又星座克人元克人元，主宅爭兩次爭兩次，或有走失有走失，便傷也便傷也。

  丁、玄武、巳、巳：以兩火夾一水夾一水，人小口兩個爭斗個爭斗，先傷在下一口下一口，在上者主于疾病于疾病。 以水性潤下性潤下，即在下者傷也者傷也，也主被人偷了鐺鍋釜灶之屬灶之屬，又有眾禽入宅禽入宅，主有傷害也傷害也。

  戊、勾陳、午、午：下生上主文狀立文狀立，爭田土爭田土。勾陳主有文狀有文狀，或行游或行游，更主移宅吉移宅吉。

  己、青龍、未、未：兩頭土木間之木間之，主其家分別家分別。星克將主妻亡、財破，或死，更主怪纏繞怪纏繞，仍出師婆出師婆。星座克人元克人元，又主官事主官事。

  庚、朱雀、申、申、主兄弟有官事有官事，或是頭上物色上物色。庚主道路主道路，火氣為災氣為災，也主，以在內迫故走也故走也。其家亦主子孫不和孫不和，二金為火所間火所間。

  辛、騰蛇、酉、酉：辛臨本家臨本家，火在中間之中間之，主頻頻破財頻破財，官事不絕事不絕，亦無子孫也子孫也，更傷母更傷母，因為式見陰也見陰也。凡以陽見陽、陰見陰皆為不比為不比，故兇。亦有火光有火光，主頭面物頭面物，銅錢作怪錢作怪，欲移門應之門應之，即大吉即大吉。

  壬、青龍、戌、戌：上克下主刑獄主刑獄，又主盜賊入家失了火失了火，或器物傷也物傷也。蓋壬為賊星為賊星，青龍為財龍為財，戌為骸骨之星骨之星，其家或失了祖父母骨殖母骨殖，主家中病患常見患常見。

  癸、天空、亥、亥：以兩水為一土間之土間之，主官事爭田土爭田土。在中心兩家鄰畔家鄰畔，或爭次鄰財次鄰財，更

  主傷小口傷小口，夜里作現四作怪四作怪。主兄弟不義弟不義，分其家產其家產，必無子孫無子孫，只有一僧應之僧應之。

  以上就是與納音五行生克制化詳解相關內容關內容，是關于納音五行的分享的分享。看完六十甲子納音生克制化后制化后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 反其道而行:五行生克關系的正用與逆用

  五行生克關系之規律有常律有常，亦有變亦有變。常理者常理者，順其道而行之；而變理者變理者，則反其道而行之而行之。然而常理與變理與變理，都是要符合自然的規律的規律，符合五行生克制化表的內在原理在原理，只是規則不同而已同而已，也就是學會所謂的反向思維的問題的問題。這種反向思維取局稱為“反局”，也就是逆向相生向相生，是取與正常的事理相反理相反，八字測命五行生克關系中關系中，喜神，用神都要逆向使用之意用之意。
  
  如印可滋身可滋身，印太旺印太旺，反受其害受其害，則要破其印而就其財；身旺需用官殺制官殺制，官殺太旺殺太旺，身遭其滅遭其滅，則需食傷以制官殺；財可養身可養身，如財助起官殺起官殺，身受其辱受其辱。如此等等此等等，取其極端而已端而已。在命局中命局中，所謂極端謂極端，是指旺之極端之極端，均超過日主能承受的程度的程度。印太旺印太旺，財太旺財太旺，官太旺官太旺，此等命局如何取用何取用，又如何評斷何評斷，這就是反局所要討論的范圍的范圍。但不管正局也好局也好，反局也好局也好，關健還是根據日主的喜忌的喜忌，如何選取用神的問題的問題。
  
  在五行生克規律表中律表中，原文所謂“有印多而用財者”，意思是指月令印綬為用綬為用，而印綬太旺綬太旺，用財損印之有余之有余，就是（滴天髓）“君賴巨生”之理，是用神逆用的一種的一種，而用神逆用者逆用者，就是有違常理的一種取用方法用方法，取反向相生之意生之意，如身強印重強印重，用財損印財損印，日主賴以得生以得生，就是其中一例中一例。如原文所說汪侍郎命造郎命造，辛酉、丙申、壬申、辛亥，壬水日主水日主，生于申月于申月，印綬當權綬當權，而又見申日、酉年，地支三金支三金，年干、時干又透出辛金出辛金，為壬水印綬水印綬。
  
  印綬得令、得勢、得地，過于強旺于強旺，所謂水賴金生賴金生，金多水澀多水澀，要去其太過其太過，方能得中和之道和之道。然汪侍郎造侍郎造，丙火雖可以破印以破印，但丙辛一合辛一合，則丙火貪合忘制合忘制，不能傷金能傷金，則有微病有微病。所幸大運逆行東南木火之地火之地，使丙火合而不化而不化，方能收到損印的功效的功效。這種用法種用法，是透財而損印之太過之太過，權而用之而用之，不過只要印絞根深絞根深，見財破則無妨則無妨。但若印輕財重而身弱而身弱，又無劫財以救財以救，則以財為病財為病，為貪財破印論破印論，又必當用比劫用比劫。以劫去其財而救其印救其印，否則，則以破局看破局看，為貧戲之造戲之造。
  
  要掌握反局的判斷方法斷方法，須首先掌握五行制化規律的正用與反用與反用，反生反克的道理的道理。不僅日主有反生反克生反克，而用神、忌神也常有反生反克生反克。反用為逆用為逆，徐大升《元理賦》，對反生反克之理克之理，已解釋的十分明白分明白。
  
  如：火附木生附木生，木多火塞多火塞，以金克木金克木，火賴以存；土從火生從火生，火多土燥多土燥，以水制火水制火，土賴以潤；金從土出從土出，土多金埋多金埋，以木克土木克土，金賴以顯；水自金生自金生，金多水冷多水冷，以火制金火制金，水賴以溫；此即反生之理生之理。
  
  如甲木以戊土為財土為財，四柱見水泛木漂泛木漂，甲木氣枯木氣枯，沒有生機有生機。而見戊土制水土制水，甲木見土制水土制水，水不能漂木能漂木，木反以土盤根土盤根，木賴以榮賴以榮，故稱為反局為反局。這里的核心的核心，任鐵樵在《滴天髓闡微》中說得明白：印雖旺而財星有氣星有氣，以用財破印財破印。而財星有氣者有氣者，乃財有食傷之生傷之生，而合于日主的需要而已要而已。然而日元需要之物要之物，原局沒有局沒有，也要待歲運來配合來配合。以上就是五行生克關系制化表規律的正用與逆用與逆用。

• 五行能量場不平衡帶什么

  五行不平衡怎么辦?
  ?
  乾緣堂易文化
  來自專欄風水小知識
  許多朋友去請人suan命，常常會發現自己的五行存在缺少某種物質或某種物質過多的情況的情況，就十分慌張分慌張，認為自己的五行不平衡會損害自己的運勢的運勢。
  首先請各位朋友不要慌張要慌張，五行是不可能絕對平衡的平衡的，或者說五行只有力量的強弱之分弱之分，沒有平衡失衡之分衡之分。所謂的五行平衡說成五行俱全較為合適為合適，而五行失衡則往往是五行中某種力量過強或過弱導致的導致的。那么五行不平衡怎么辦呢?我們邀請了陸淼淼老師為我們講解們講解。
  一、什么是五行
  很多人對五行的理解上是套用了西方的元素論元素論，但五行并不是指五種元素種元素。五行學說是將萬事萬物按照潤下(水)、炎上(火)、曲直(木)、從革(金)、稼穡(土)的性質歸屬到水火木金土五個項目中項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有本質上的區別的區別。
  古人認為一切事物都是由五行的五種基本要素運動、循環、生克變化形成的形成的，故天干地支有五行有五行，五臟六腑有五行有五行，地理方位、天之四靈也有五行有五行。而命理學上提到的五行往往指的是生辰八字(四柱)所表示的五行的五行。
  二、什么是五行失衡
  判斷五行失衡要根據人的生辰八字來判斷來判斷，即人出生時的年月日時月日時，也就是我們說的四柱的四柱。每一柱都有兩種五行要素行要素，對四柱中所有的五行要素進行統計行統計，當某一種要素過多或者某一種要素過少素過少，我們則認為這個人五行失衡行失衡，如果一個人的五行要素力量差距不大那這個人的五行就是趨于平衡的平衡的。
  五行之本就在于平衡于平衡，平衡的五行代表你五行齊全行齊全，齊全的五行更利于流通于流通，五行齊全的人身體也更健康更健康，運勢整體也比較好比較好，能跟宇宙相處得更融洽更融洽，
  三、如何補全五行
  從常規的八字理論來思考來思考，五行齊全行齊全，五行就可以相互牽制、相互均衡互均衡，五行失衡也只是證明你美中不足中不足，本身也不算什么大問題大問題。
  但補全五行并不是因為你五行缺少這一能量就要補就要補，而是因為你需要這一能量才補量才補，即所缺不等于所用于所用。五行可以從名字上、飲食上、等各方面來補充來補充。
  從名字上補充五行充五行，那名字中就要帶有要補的五行屬性的字或含義(注意八字里沒有這一屬性不等于你需要補充這一屬性一屬性，所缺不等于所用于所用，別被假的取名師蒙蔽了)。
  從飲食上來補上來補，《黃帝內經》中認為食物五色中的青赤黃白黑分別對應木火土金水土金水，同時也對應五臟中的肝心脾肺腎脾肺腎。白色潤肺色潤肺，黃色益脾胃、紅色補心、綠色養肝、黑色補腎色補腎。
  當然，人的五行需要補充什么、怎么補充是要結合個人情況來具體判斷的判斷的。本篇文章的目的只為科普為科普，以免大家走入誤區入誤區，受到他人蒙騙人蒙騙。命理學一行現在魚龍混珠龍混珠，對于外行人來說實在是真假難辨假難辨。希望大家最好還是盡量找比較有口碑、有實力的命理老師來指導化解

• 五行水木旺沒金的人好嗎,女

  不太好因水太旺會把木沖垮的因泥土流失樹木就會倒的漲大水后木還會被漂走的

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