{首页主词}/中日韩美中文字幕/朝香南/矢部寿惠

1、我們室內(nèi)安裝樓梯的時(shí)候的時(shí)候，最好不要將樓梯安裝在房屋的中間的中間，因?yàn)槿绻麑翘萁ㄔ诜课莸闹虚g話(huà)中間話(huà)，會(huì)將房屋一分為二分為二。根據(jù)風(fēng)水學(xué)說(shuō)來(lái)講說(shuō)來(lái)講，樓梯建在室內(nèi)的中間的中間，會(huì)導(dǎo)致家中多發(fā)生口角生口角。而且房屋的中間屬于太極位太極位，它宜靜不宜動(dòng)不宜動(dòng)。因此家中的樓梯最好靠墻而建墻而建。

2、室內(nèi)建造樓梯的時(shí)候的時(shí)候，要注意樓梯的入口是不能正對(duì)著大門(mén)著大門(mén)，因?yàn)閺娘L(fēng)水學(xué)上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，樓梯是是接氣送氣的關(guān)鍵的關(guān)鍵，如果樓梯正對(duì)著大門(mén)著大門(mén)，會(huì)導(dǎo)致家中的福氣等流失等流失，容易出現(xiàn)破財(cái)?shù)默F(xiàn)象的現(xiàn)象。如果我們家中的樓梯正對(duì)著大門(mén)的話(huà)門(mén)的話(huà)，可以設(shè)置屏風(fēng)進(jìn)行化解行化解。樓梯建在靠近大門(mén)的地方是比較吉利的吉利的。

3、我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候的時(shí)候，最好將樓梯建在房屋的吉利方位利方位。不同朝向的房屋吉利方位不同位不同。比如說(shuō)我們的房屋如果是坐北朝南的朝向的朝向，那么樓梯最好建在東方在東方，如果房屋是坐東朝西的方位的方位，那么樓梯最好建在西南方向南方向。如果房屋的朝向是坐東南朝西北朝西北，那么我們最好將房屋建在西方在西方。

樓梯位置風(fēng)水禁忌有哪些如何正確的安排樓梯

室內(nèi)樓梯設(shè)計(jì)往往是最能展現(xiàn)別墅空間氣派的地方的地方，樓梯設(shè)計(jì)靈活運(yùn)用藝術(shù)美學(xué)和空間美學(xué)可以提升整個(gè)別墅空間的格調(diào)和檔次和檔次，美觀大方的樓梯設(shè)計(jì)也要滿(mǎn)足人們生活當(dāng)中所忌諱的要點(diǎn)的要點(diǎn)，居家環(huán)境最重要的就是舒適是舒適，違背了人性化需求就顯得矯揉造作了造作了，一起來(lái)看看室內(nèi)樓梯設(shè)計(jì)有什么禁忌么禁忌，一般設(shè)計(jì)在什么位置么位置。
一、室內(nèi)樓梯設(shè)計(jì)有什么禁忌
（1）不宜正對(duì)大門(mén)對(duì)大門(mén)，室內(nèi)樓梯設(shè)計(jì)不宜正對(duì)大門(mén)對(duì)大門(mén)，在風(fēng)水上講究氣運(yùn)究氣運(yùn)，樓梯的突然出現(xiàn)相當(dāng)于切斷了整個(gè)家居環(huán)境的氣運(yùn)的氣運(yùn)，破壞風(fēng)水壞風(fēng)水。
（2）不宜設(shè)在房屋正中央正中央，房屋正中央是房屋氣穴的關(guān)鍵點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)，樓梯處在房屋的正中央相當(dāng)于把家一分為二分為二，容易讓家人產(chǎn)生口角生口角，夫妻分離妻分離。
（3）忌走火樓梯火樓梯，走火樓梯是指樓梯太靠近廚房、廁所、朝向室外的窗戶(hù)的窗戶(hù)，在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)中，在多層式的住宅中部分住宅單位的大門(mén)是面對(duì)著”走火樓梯”。這樣的格局容易讓整個(gè)家居充滿(mǎn)兇氣滿(mǎn)兇氣，有礙家人的身體健康體健康。
二、室內(nèi)樓梯一般設(shè)計(jì)在哪個(gè)位置
室內(nèi)樓梯的最佳位置就是設(shè)計(jì)在房屋住宅中不起眼的地方的地方，靠墻而立墻而立，這樣既可以節(jié)省空間省空間，還可以使整體格局不遭破壞遭破壞。

樓梯在什么方位好

我不知道你指的是什么地方的樓梯,家用和居民樓里在房屋北側(cè)好 ,學(xué)校樓和辦公樓兩邊比較好

風(fēng)水中樓梯的最佳方位是哪

有一句話(huà)叫做“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，因?yàn)榇筮\(yùn)和坐向的不同的不同，所以樓梯也沒(méi)有一個(gè)固定的最佳方位佳方位。你準(zhǔn)備在哪個(gè)時(shí)期建時(shí)期建，房屋的坐向是什么是什么，知道了這些之后些之后，才可以推斷吉兇位置兇位置。

室內(nèi)樓梯風(fēng)水中13踏步怎么算的

樓梯步數(shù)嗎步數(shù)嗎？13步的話(huà)這房子樓層就很高3米多了米多了，一般一跑樓梯是11踏步，一步12-15公分的高度的高度，每層樓2米9，除去樓板就是2米8的空，樓梯一般都是單步是單步，就是1.3.7.9.11.13.17.19.21，為什么呢什么呢，因?yàn)樘熘當(dāng)?shù)是1.3.7.9，地之?dāng)?shù)是2.4.6.8，天之?dāng)?shù)的樓梯意味著步步高升的意思的意思，當(dāng)然有的樓梯由于高度的問(wèn)題的問(wèn)題，做不成單步也沒(méi)有辦法有辦法。為什么沒(méi)有5步的呢步的呢？因?yàn)?稱(chēng)為5黃，又稱(chēng)5鬼，在風(fēng)水中5鬼煞氣很重的很重的，你明白了嗎白了嗎？

樓梯幾步為最好

一般正常情況下在十五步到十八步高層的話(huà)層高2.8米加上樓板在三米左右

摩羯男會(huì)故意冷落你的原因

摩羯男會(huì)故意冷落你的原因的原因，十二星座知識(shí)是能深入人們?nèi)粘Ｉ畹囊婚T(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)，它可以大致分析人的性格特征格特征，也可以算出愛(ài)情運(yùn)勢(shì)情運(yùn)勢(shì)，下面我給大家分享一下摩羯男會(huì)故意冷落你的原因的原因。

摩羯男會(huì)故意冷落你的原因1

其實(shí)摩羯座男人都很高冷很高冷，而且是天生的天生的。如果你真的喜歡摩羯男摩羯男，他一定是知道的知道的。摩羯男的心機(jī)和城府都藏在心里在心里，不輕易表露的表露的。很多時(shí)候他的高冷在你看來(lái)或許就是一種冷落種冷落，那么其實(shí)摩羯男自己也很無(wú)奈很無(wú)奈。

欲擒故縱是一種非常常見(jiàn)的戀愛(ài)手段愛(ài)手段。越是喜歡一個(gè)人越是和這個(gè)人刻意保持距離持距離，讓她覺(jué)得你并沒(méi)有那么喜歡她喜歡她。男生追求喜歡的女生的時(shí)候會(huì)經(jīng)常用到欲擒故縱這樣的伎倆的伎倆。他們會(huì)故意不靠喜歡的女生太近生太近，在公共場(chǎng)合故意冷落她冷落她，讓她覺(jué)得他非常討厭自己厭自己。女生被冷落了冷落了，被特殊對(duì)待了自然會(huì)激起內(nèi)心的不甘心不甘心，就會(huì)去主動(dòng)跟男生說(shuō)話(huà)生說(shuō)話(huà)。

摩羯男有的時(shí)候也會(huì)用這種小方法企圖讓女孩子更喜歡他喜歡他。

一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，所有的男人都不喜歡看到喜歡的女人跟別的男人親密人親密，如果摩羯男十分愛(ài)你分愛(ài)你，那么一定不希望看到你和別的男人曖昧人曖昧，如果看到了的話(huà)了的話(huà)，他們可能就會(huì)默默的離開(kāi)的離開(kāi)，采用冷落你的方式來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)了不滿(mǎn)了，因此女人可以注意一下意一下，如果一個(gè)摩羯男最近開(kāi)始冷落你冷落你，那么說(shuō)不定就是因?yàn)榭吹侥愫蛣e人過(guò)分親密分親密，才會(huì)這樣做的樣做的。

有的時(shí)候你不聽(tīng)他的話(huà)他的話(huà)，還故意與他對(duì)著干對(duì)著干，摩羯男就會(huì)很生氣很生氣，會(huì)故意冷落你冷落你，他想讓你知道是你做錯(cuò)了做錯(cuò)了，想讓你改正你改正，所以才忍不住冷落你冷落你。摩羯男情到深處時(shí)深處時(shí)，處處都會(huì)為你著想你著想，會(huì)將你擺在首位在首位，凡事都以你為重你為重，他所做的一切都是為你好為你好，所以你不聽(tīng)他的話(huà)的時(shí)候會(huì)讓他很生氣很生氣。

摩羯男會(huì)故意冷落你的原因2

羯男穩(wěn)重沉穩(wěn)重沉穩(wěn)，她們心里的念頭一般難以被看出去看出去，即便是抵觸也不會(huì)很立即的主要表現(xiàn)要表現(xiàn)，假如他不喜歡你一般會(huì)選用冷暴力的方法的方法。

當(dāng)摩羯男厭煩的情況下情況下，連目光全是冷的是冷的，沒(méi)什么情感顏色感顏色，大家的`交談你肯定不會(huì)有一絲激情絲激情，一般全是你問(wèn)一句他答一句答一句，即便是尬聊他也不容易要想緩解氛圍解氛圍。

盡管摩羯男并不善于講話(huà)于講話(huà)，可是也不會(huì)冷到這類(lèi)水平類(lèi)水平，應(yīng)對(duì)不討厭的人厭的人，她們依然會(huì)盡可能讓氣質(zhì)溫和起來(lái)和起來(lái)。假如在你與摩羯男的交談中你一度聊不下來(lái)不下來(lái)，那麼表明他真的是有在厭煩在厭煩。

摩羯男是實(shí)在人實(shí)在人，她們喜愛(ài)的也是確實(shí)的事情的事情，應(yīng)對(duì)夸張做作的女生她們確實(shí)喜愛(ài)不起來(lái)不起來(lái)，總是避而遠(yuǎn)之而遠(yuǎn)之，隔得越長(zhǎng)越好長(zhǎng)越好。避開(kāi)便是摩羯男討厭一個(gè)人的主要表現(xiàn)要表現(xiàn)。

假如摩羯男老給你覺(jué)得跟他很有間距有間距，你的邀請(qǐng)他通通全是各種各樣忙各樣忙，忙著沒(méi)空接你電話(huà)、忙著沒(méi)空回你短消息短消息。

這全是她們不愿見(jiàn)你的主要表現(xiàn)要表現(xiàn)。也是不喜歡你喜歡你。因此，你假如遭受了那樣的逃避敷衍了事心態(tài)事心態(tài)，請(qǐng)有點(diǎn)兒知人之明人之明，她們是厭煩的厭煩的。

你需要小心摩羯男表里不一的情況下情況下，本來(lái)小表情上很抵觸很抵觸，可是嘴中也是在很一切正常的發(fā)言的發(fā)言，那麼表明他已經(jīng)說(shuō)謊話(huà)說(shuō)謊話(huà)。

摩羯男會(huì)故意冷落你的原因3

原因一：大多摩羯男人重事業(yè)重事業(yè)，有時(shí)候真的非常忙碌常忙碌，好好地工作地工作，在認(rèn)真工作的時(shí)候的時(shí)候，你又在那里說(shuō)一些鎖碎的事情的事情，或者問(wèn)這問(wèn)哪的問(wèn)哪的，會(huì)讓摩羯座男人非常煩惱常煩惱，所以說(shuō)摩羯男人為了好好工作好工作，也只有對(duì)你冷漠你冷漠，甚至?xí)x開(kāi)你離開(kāi)你，因?yàn)樾愿癫缓细癫缓希愀揪筒欢欢?/p>

原因二：如果摩羯座男人對(duì)你冷漠你冷漠，大多是因?yàn)槟︳赡袑?duì)你的還不怎么上心么上心，即便是摩羯男很愛(ài)很愛(ài)你很愛(ài)你，但是想要拋棄你的時(shí)候的時(shí)候，依然無(wú)情然無(wú)情，摩羯男其實(shí)是最濫情的星座了星座了，現(xiàn)在喜歡你喜歡你，愛(ài)上了你上了你，對(duì)你非常熱情常熱情，如果有一天摩羯男喜歡上了別人了別人，就會(huì)很絕情地冷漠你冷漠你，拋棄你拋棄你，很多女生都罵摩羯座男人如此絕情此絕情。

原因三：大家都知道摩羯座男人重視事業(yè)視事業(yè)，重視金錢(qián)視金錢(qián)，也重視自己的地位的地位，如果你和摩羯座男人談戀愛(ài)談戀愛(ài)，那么如果有一天有一天，另一個(gè)女人能給摩羯座男人事業(yè)、或者是金錢(qián)是金錢(qián)，甚至是吃軟飯吃軟飯，摩羯座男人也會(huì)愿意會(huì)愿意，會(huì)拋棄自己喜歡的女人的女人，其實(shí)對(duì)于摩羯座男人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，情感問(wèn)題不是最重要的重要的，錢(qián)權(quán)才是最重要最重要。

原因四：對(duì)于摩羯座這樣一個(gè)能把熱戀期過(guò)的跟老夫老妻一樣的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，冷淡簡(jiǎn)直太正常太正常，摩羯座的人座的人，比較神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)，神經(jīng)脆弱經(jīng)脆弱，害怕失去主動(dòng)權(quán)主動(dòng)權(quán)，因此在戀愛(ài)里戀愛(ài)里，一旦他們付出太多出太多，便會(huì)即使收回來(lái)一點(diǎn)來(lái)一點(diǎn)，擔(dān)心太過(guò)主動(dòng)會(huì)陷的太深的太深，因此會(huì)條件反射的故作冷淡作冷淡，等戀人生氣了再去解釋去解釋。

原因五：與其說(shuō)摩羯男在把女友追到手就“變臉”，不如說(shuō)他們是在追到手后在你面前呈現(xiàn)出了最真實(shí)的自己的自己。摩羯是穩(wěn)定的土象星座象星座，摩羯男們本身就不擅長(zhǎng)浪漫的談情說(shuō)愛(ài)情說(shuō)愛(ài)，但他們也知道追女生這些是必不可少的可少的。當(dāng)你享受著被摩羯男追求的愉悅時(shí)愉悅時(shí)，背地里他們一定為此耗費(fèi)了大量的腦細(xì)胞腦細(xì)胞！這個(gè)過(guò)程對(duì)他們來(lái)說(shuō)們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太累了太累了！所以，當(dāng)把你追到手之后手之后，終于可以全身心放松一下的摩羯男摩羯男，一懈怠就露出了“真實(shí)的自己”，讓你覺(jué)得乏味不堪味不堪。

原因六：雖然說(shuō)摩羯座男人濫情人濫情，想女人想女人，甚至隨時(shí)想和別的女人上床的想法的想法，但是面對(duì)自己的伴侶的伴侶，是不許自己的女人背叛自己叛自己，如果摩羯座男人發(fā)現(xiàn)你不穩(wěn)定不穩(wěn)定，容易花心易花心，或者是發(fā)現(xiàn)了什么事情么事情，誤會(huì)了什么事情么事情，摩羯座男人也會(huì)出現(xiàn)忽冷忽熱的情況的情況，甚至是冷漠你冷漠你，甚至是和你分手你分手。

原因七：有可能是你和摩羯座男人在一起性格不合格不合，彼此都覺(jué)得不合適不合適，彼此真心相愛(ài)心相愛(ài)，但是在相處的時(shí)候的時(shí)候，彼此都很受傷很受傷，非常難過(guò)常難過(guò)，這就是不適合在一起在一起，如果在加上生活在一起在一起，都沒(méi)有錢(qián)沒(méi)有錢(qián)，為了家庭的碎事情煩惱情煩惱，那么你們還沒(méi)有結(jié)婚的話(huà)婚的話(huà)，這是非常危險(xiǎn)的危險(xiǎn)的，即使是結(jié)婚以后婚以后，也是會(huì)出現(xiàn)分開(kāi)的可能性非常之大常之大。

摩羯女故意疏遠(yuǎn)的原因

摩羯女故意疏遠(yuǎn)的原因的原因，摩羯女給人的感覺(jué)就是非常的穩(wěn)重的穩(wěn)重，所以她們?nèi)绻胧柽h(yuǎn)一個(gè)人根本不會(huì)說(shuō)出來(lái)說(shuō)出來(lái)，也不會(huì)表現(xiàn)的很明顯很明顯，但是她們不會(huì)無(wú)緣無(wú)故疏遠(yuǎn)一個(gè)人的個(gè)人的，那么摩羯女故意疏遠(yuǎn)的原因是什么呢什么呢？

摩羯女故意疏遠(yuǎn)的原因1

摩羯座的人很會(huì)隱藏心思藏心思，也很聰明很聰明，很理性很理性，摩羯女也是如此是如此，她們對(duì)自己的人生有規(guī)劃、有追求有追求，會(huì)為了自己的理想努力拼搏力拼搏。

如果原本比較親近的摩羯女突然變得很疏遠(yuǎn)很疏遠(yuǎn)，那可能是想看看你會(huì)有什么反應(yīng)么反應(yīng)，想看看你有多在意她們意她們，所以才會(huì)玩消失的把戲的把戲。如果你表現(xiàn)得很在意很在意，那她們會(huì)考慮繼續(xù)慮繼續(xù)，如果已經(jīng)不在意不在意，那你們就各自放手吧放手吧。

摩羯女是一個(gè)很有追求的人求的人，她們對(duì)自己的人生安排好了一步一步的臺(tái)階的臺(tái)階，向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)標(biāo)前進(jìn)。她們很有毅力有毅力，腳踏實(shí)地踏實(shí)地，是一個(gè)冷靜聰明的人明的人。如果你們道不同道不同，即你整日想的是如何安于現(xiàn)狀、如果及時(shí)享樂(lè)時(shí)享樂(lè)，那及時(shí)摩羯女一開(kāi)始喜歡你喜歡你，最后也會(huì)因?yàn)槿^的不合而離開(kāi)你離開(kāi)你。

摩羯女是不喜歡與人交際的人際的人，所以在交往初期往初期，如果你攻勢(shì)太猛勢(shì)太猛，她可能會(huì)被你嚇到你嚇到，會(huì)躲著你躲著你。因?yàn)槟︳膳郧耙粋€(gè)人習(xí)慣了習(xí)慣了，突然如此快節(jié)奏快節(jié)奏，熱熱鬧鬧的二人生活會(huì)讓她一下子適應(yīng)不過(guò)來(lái)不過(guò)來(lái)，不防讓她自己冷靜一段時(shí)間段時(shí)間，她會(huì)調(diào)整好自己的狀態(tài)的狀態(tài)，找好感覺(jué)好感覺(jué)，重新與你親近的親近的。

摩羯女故意疏遠(yuǎn)的原因2

摩羯女突然變得很疏遠(yuǎn)很疏遠(yuǎn)，你無(wú)意中冒犯她了

摩羯女從來(lái)都不跟人當(dāng)眾【撕】逼翻臉的翻臉的，因?yàn)樗齻冇X(jué)得這樣的行為還是挺LOW的。

她們覺(jué)得對(duì)方很低級(jí)的情況下情況下，就不會(huì)被對(duì)方拉到同樣低級(jí)的檔次中去跟對(duì)方爭(zhēng)長(zhǎng)短爭(zhēng)長(zhǎng)短。

所以摩羯女就算是被冒犯被冒犯，她們也只是笑笑是笑笑，假裝自己并不是那么的在乎的在乎。但是摩羯女其實(shí)心里面氣爆了氣爆了，她們那個(gè)當(dāng)下就直接把對(duì)方拉入黑名單了名單了。

摩羯女過(guò)后會(huì)表現(xiàn)出疏遠(yuǎn)不是莫名其妙的其妙的，而是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)事了錯(cuò)事了，但是你自己不知道而已道而已。

當(dāng)摩羯女對(duì)你感覺(jué)失望的時(shí)候的時(shí)候，摩羯女就會(huì)變得特別的冷漠的冷漠，不管以前摩羯女對(duì)你多么的溫柔體貼柔體貼，一旦對(duì)你失望了失望了，摩羯女就會(huì)收回所有對(duì)你的好你的好，還會(huì)變得在你面前不愛(ài)說(shuō)話(huà)愛(ài)說(shuō)話(huà)，其實(shí)就是不愛(ài)和你說(shuō)話(huà)你說(shuō)話(huà)，對(duì)關(guān)于你的一切都特別冷漠別冷漠。

別看摩羯女以前那么溫順的樣子的樣子，一旦摩羯女對(duì)你感覺(jué)失望了失望了，摩羯女的內(nèi)心就會(huì)發(fā)生巨大的變化的變化。摩羯女的心里會(huì)藏滿(mǎn)對(duì)你的怨恨的怨恨，也會(huì)開(kāi)始討厭你討厭你，討厭有關(guān)于你的一切的一切，甚至在別人說(shuō)起你的時(shí)候的時(shí)候，摩羯女也會(huì)覺(jué)得特別反感別反感。

摩羯女以前有多么的欣賞你欣賞你，現(xiàn)在對(duì)你就有多么的失望的失望，一旦這種失望形成了形成了，摩羯女就會(huì)覺(jué)得自己以前真的.是瞎了眼瞎了眼。除了對(duì)你的怨恨之外恨之外，摩羯女還會(huì)覺(jué)得特別的傷心的傷心，對(duì)你所做的不好的事情感到難過(guò)到難過(guò)，也不愿再跟別人提起你了起你了。

摩羯女故意疏遠(yuǎn)的原因3

摩羯女比較委婉含蓄婉含蓄，她們不喜歡和人鬧得太僵硬太僵硬，對(duì)方最好是知難而退難而退，不要再主動(dòng)上前動(dòng)上前。為了達(dá)到這個(gè)目的個(gè)目的，摩羯女會(huì)想盡各種辦法去暗示對(duì)方示對(duì)方。

例如，摩羯女會(huì)比較刻意地不搭理你搭理你，但又會(huì)讓你意識(shí)到意識(shí)到，她不是誰(shuí)都不搭理不搭理，對(duì)別人都正常只是不想搭理你搭理你。

如果摩羯女對(duì)你和對(duì)別人不一樣不一樣，有明顯的區(qū)別對(duì)待別對(duì)待，就已經(jīng)足夠說(shuō)明她想疏遠(yuǎn)你疏遠(yuǎn)你，不愿意再跟你有進(jìn)一步的聯(lián)系和交流和交流。

雖然摩羯女不喜歡社交歡社交，對(duì)誰(shuí)都比較冷淡較冷淡，但是仔細(xì)觀察細(xì)觀察，她們也有自己的社交圈子交圈子，也會(huì)主動(dòng)去聯(lián)系別人系別人，保持一種良好的互動(dòng)關(guān)系動(dòng)關(guān)系。如果摩羯女從來(lái)都不主動(dòng)聯(lián)系你聯(lián)系你，或者是你主動(dòng)聯(lián)系了她系了她，但她的回應(yīng)一點(diǎn)都不積極不積極，只不過(guò)是保持禮貌的回復(fù)的回復(fù)。

這也很能說(shuō)明問(wèn)題明問(wèn)題，摩羯女根本就不想和你有太多的交集的交集，也不想制造一種她需要你的幻覺(jué)的幻覺(jué)。從來(lái)都不聯(lián)系你聯(lián)系你，就已經(jīng)很能說(shuō)明問(wèn)題了問(wèn)題了。

摩羯女想疏遠(yuǎn)一個(gè)人一個(gè)人，不會(huì)表現(xiàn)得非常明顯常明顯。她們也知道故意疏遠(yuǎn)一個(gè)人一個(gè)人，會(huì)對(duì)這個(gè)人造成一定的心理陰影理陰影。為了達(dá)到疏遠(yuǎn)目的遠(yuǎn)目的，同時(shí)又不會(huì)傷害到你害到你，摩羯女會(huì)選擇婉拒這種方式種方式。

如果你一次又一次地向摩羯女發(fā)出邀請(qǐng)出邀請(qǐng)，而她次次都說(shuō)自己很忙沒(méi)有空沒(méi)有空，這基本上就可以斷定以斷定，摩羯女有意主動(dòng)疏遠(yuǎn)你疏遠(yuǎn)你。再忙的人忙的人，也不至于忙到昏天暗地天暗地，每天都和工作在一起在一起。

摩羯女分明是在撒謊在撒謊，還撒得很低級(jí)很低級(jí)，只不過(guò)是把工作當(dāng)成了擋箭牌擋箭牌。

如果你是一個(gè)比較遲鈍的人鈍的人，除非對(duì)方主動(dòng)說(shuō)出來(lái)說(shuō)出來(lái)，否則就意識(shí)不到在疏遠(yuǎn)你疏遠(yuǎn)你，那么還有個(gè)方法個(gè)方法，能夠看出來(lái)摩羯女是否想疏遠(yuǎn)你疏遠(yuǎn)你。一般情況下情況下，摩羯女不會(huì)給自己的朋友圈設(shè)置權(quán)限置權(quán)限，她們自認(rèn)為自己光明正大明正大，沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的東西的東西，誰(shuí)想看都可以都可以。

如果在這種情況下情況下，摩羯女把你屏蔽了屏蔽了，這意圖就非常明顯了明顯了。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)世界里世界里，還是虛擬世界里世界里，摩羯女都不想和你有太多瓜葛多瓜葛。

為了保險(xiǎn)起見(jiàn)險(xiǎn)起見(jiàn)，摩羯女的電話(huà)都是隨時(shí)保持聯(lián)系的聯(lián)系的，畢竟她們?cè)诤豕ぷ骱豕ぷ鳎恢朗裁磿r(shí)候領(lǐng)導(dǎo)候領(lǐng)導(dǎo)，或者是客戶(hù)就會(huì)打來(lái)電話(huà)來(lái)電話(huà)。然而，如果你發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論如何論如何，都聯(lián)系不上摩羯女摩羯女，各種打電話(huà)都打不通打不通，這就很能說(shuō)明問(wèn)題了問(wèn)題了。

摩羯女不會(huì)一直關(guān)機(jī)直關(guān)機(jī)，她不過(guò)是有意針對(duì)你針對(duì)你，不想被你聯(lián)系到聯(lián)系到，早就把你放在了黑名單里面單里面，疏遠(yuǎn)的意圖很明顯很明顯。

摩羯座不理你代表什么,冷淡你的原因有哪些,你知道嗎?

摩羯座其實(shí)是一個(gè)比較容易回避一個(gè)人的人人的人，他們并不介意從面子上面子上，就做出比較冷漠的態(tài)度的態(tài)度。所以，摩羯座不去搭理你搭理你，也是因?yàn)樗麄冋娴囊呀?jīng)死心經(jīng)死心，而不是一個(gè)以退為進(jìn)的方法的方法，如果問(wèn)題得不到解決到解決，他們就不會(huì)再給你機(jī)會(huì)你機(jī)會(huì)。摩羯座不理你代表什么表什么，冷淡你的原因有哪些有哪些？

1.沒(méi)理意味著普通關(guān)系

摩羯座不理你其實(shí)不是很難是很難，因?yàn)槟銈冎徊贿^(guò)是普通關(guān)聯(lián)通關(guān)聯(lián)，由于關(guān)聯(lián)一般聯(lián)一般，因此摩羯座是總會(huì)忘掉和忽視了你的存在的存在的。摩羯座僅有當(dāng)面對(duì)對(duì)他們而言是重要的人的時(shí)候的時(shí)候，才會(huì)變得積極一些極一些，而且這種情況下摩羯座并不能忽視對(duì)方視對(duì)方，摩羯座的沒(méi)理意味著關(guān)聯(lián)親疏有別疏有別。

2.沒(méi)理意味著繁忙

摩羯座沒(méi)理你的時(shí)候也代表著摩羯座沒(méi)時(shí)間沒(méi)時(shí)間，由于繁忙于繁忙，摩羯座總會(huì)忽視了情感或者人際交往際交往，摩羯座忙碌起來(lái)眼里只有忙碌的事兒的事兒，其他事情都能被摩羯座忽略掉的略掉的。當(dāng)然，摩羯座這樣的行為都是容易讓她們喪失一些人事物的事物的，實(shí)際上必須更改下去改下去。

3.冷淡由于不在乎

摩羯座冷淡你是由于不在乎你在乎你，不在一起的時(shí)候摩羯座自然也是激情不起來(lái)的起來(lái)的。摩羯座本來(lái)就不是多熱情的人情的人，當(dāng)摩羯座對(duì)自己的冷淡起來(lái)淡起來(lái)，那么你就要好好用心在摩羯座身上了身上了。這種時(shí)候要得到摩羯座的喜歡或者認(rèn)同也沒(méi)有那么的簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單，必須認(rèn)真應(yīng)對(duì)真應(yīng)對(duì)。

4.冷淡畢竟在懷疑

摩羯座對(duì)自己的冷淡了冷淡了，那么這種情況下一般是摩羯座在懷疑你的時(shí)候的時(shí)候，摩羯座對(duì)你的信任在慢慢降低慢降低。摩羯座對(duì)自己的開(kāi)始有了冷淡的態(tài)度的情況下情況下，那么你就該好好想著好想著，自己是不是有做得不對(duì)的區(qū)域的區(qū)域，或者自己給摩羯座增添了損害了損害，摩羯座的冷淡并不簡(jiǎn)易不簡(jiǎn)易。

為什么摩羯座離開(kāi)你的理由是因?yàn)樘珢?ài)你?

摩羯座的占有欲都很強(qiáng)都很強(qiáng)，應(yīng)該不是像你說(shuō)的這樣吧這樣吧。。

摩羯女放棄你的預(yù)兆是什么?被傷透心后只能悄悄離開(kāi)嗎?

事實(shí)上事實(shí)上，摩羯座不是一個(gè)很粘人的人人的人，但戀愛(ài)后戀愛(ài)后，她會(huì)不自覺(jué)地粘著你粘著你，正是因?yàn)樗龕?ài)你她愛(ài)你，所以她才會(huì)粘著你粘著你。一旦摩羯座對(duì)你感到無(wú)望到無(wú)望，她就會(huì)準(zhǔn)備放棄你放棄你。這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，她會(huì)變得很乖得很乖，粘人，脾氣暴躁氣暴躁，喜歡分享和笑享和笑。她會(huì)做出巨大努力大努力，回到?jīng)]有你的原始生活始生活。看起來(lái)她和以前沒(méi)有什么不同么不同，但她不會(huì)再因?yàn)槟愣鞓?lè)或悲傷或悲傷。

①當(dāng)摩羯座女人打算放棄一段關(guān)系時(shí)關(guān)系時(shí)，她絕不會(huì)與你進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的溝通的溝通。你愛(ài)怎么想就怎么想怎么想，不需要解釋要解釋?zhuān)恍枰吻逡吻澹恍枰匾匾Ｗ詈螅朊靼琢俗约合胍裁匆裁矗缓蠊麛嚯x開(kāi)斷離開(kāi)，沒(méi)有任何懷念之情念之情。

②你可能根本不知道她為什么和你分手你分手，甚至很多年后也不知道不知道。其實(shí)，你不需要理解要理解。這就是摩羯座的感覺(jué)-愛(ài)你就會(huì)為你付出一切出一切，而當(dāng)你受到傷害時(shí)傷害時(shí)，你會(huì)轉(zhuǎn)身離開(kāi)身離開(kāi)，不再回頭再回頭。

①如果你有讓摩羯座無(wú)法原諒的地方的地方，即使她對(duì)對(duì)方還有感情有感情，她的心里也會(huì)形成一個(gè)裂縫個(gè)裂縫。一段時(shí)間后時(shí)間后，一旦她冷靜下來(lái)靜下來(lái)，覺(jué)得自己不適合對(duì)方合對(duì)方，就會(huì)直接走人接走人，對(duì)對(duì)方的態(tài)度也會(huì)降到冰點(diǎn)到冰點(diǎn)。

②她會(huì)像一個(gè)陌生人一樣人一樣，社交圈屏蔽她屏蔽她，取消她的特別關(guān)注別關(guān)注，等等。她不會(huì)再主動(dòng)聯(lián)系你聯(lián)系你，也不會(huì)與你分享一切享一切，你們之間也就沒(méi)有了關(guān)系了關(guān)系。

①摩羯座的女人非常注重細(xì)節(jié)重細(xì)節(jié)，她們一般都是慢熱型的熱型的。與你接觸久了觸久了，她可能會(huì)喜歡你喜歡你，繼而熱情高漲情高漲，愿意與你分享生活享生活。如果你想放棄想放棄，可能在行為和言語(yǔ)上看不到明顯的變化的變化，但你不能掩飾你的熱情、言語(yǔ)和冷漠和冷漠。

②在摩羯女還依戀你的時(shí)候的時(shí)候，請(qǐng)珍惜她珍惜她，因?yàn)榕诟星樯险娴氖且恍囊灰庑囊灰猓悄銈怂男乃男摹?/p>

③一句話(huà)一句話(huà)，摩羯女放棄你的預(yù)兆時(shí)預(yù)兆時(shí)，她會(huì)很輕松很輕松。就像她會(huì)輕輕地來(lái)輕地來(lái)，她會(huì)選擇輕輕地走輕地走。那么她準(zhǔn)備在這個(gè)時(shí)候放棄你放棄你，她不會(huì)覺(jué)得有什么不同么不同。她只是在心里做了決定了決定，并秘密地完成了這個(gè)決定個(gè)決定。

摩羯座為什么離開(kāi)你

??? 愛(ài)并不是偉大的力量的力量，在摩羯的心中有時(shí)竟是微不足道的足道的，愛(ài)不可能讓摩羯的世界海枯石爛枯石爛，地老天荒老天荒，甚至不能改變摩羯的一點(diǎn)點(diǎn)生活狀態(tài)活狀態(tài)。摩羯天生是一個(gè)情感節(jié)儉者節(jié)儉者，可以承擔(dān)的承擔(dān)的，只有責(zé)任有責(zé)任，而愛(ài)，太奢侈了奢侈了。其實(shí)，愛(ài)的理由的理由，讓摩羯很為難很為難。不愛(ài)，卻很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。

十二生肖,生下來(lái)十二天開(kāi)目

十二生肖排序出生年月日,12生肖順序及年份

提起十二生肖排序出生年月日年月日，大家都知道都知道，有人問(wèn)12生肖順序及年份及年份，另外，還有人想問(wèn)十二生肖的順序的順序，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖按月份怎么排怎么排，下面就一起來(lái)看看12生肖順序及年份及年份，希望能夠幫助到大家到大家！

十二生肖排序出生年月日

1、十二生肖排序出生年月日:12生肖順序及年份

年02月14日-年02月02日出生年月日和屬相查詢(xún)表查詢(xún)表。

十二生肖按月份怎么排

年01月25日-年02月12日十二生肖出生年月日對(duì)照表對(duì)照表。

年01月29日-年02月16日十二生肖年月日時(shí)詳解時(shí)詳解。

年02月16日-年02月04日心思細(xì)密思細(xì)密，個(gè)性溫柔體貼體諒別人諒別人。有語(yǔ)言天才與犀利的口才的口才，頗受人歡迎人歡迎。個(gè)性善變性善變，相當(dāng)保守當(dāng)保守，頭腦冷靜腦冷靜。喜愛(ài)平穩(wěn)無(wú)波的愛(ài)情生活情生活。善交際為人和氣人和氣，話(huà)題豐富談笑風(fēng)生笑風(fēng)生，風(fēng)度翩翩度翩翩，處事謹(jǐn)慎事謹(jǐn)慎。厭惡與人爭(zhēng)執(zhí)人爭(zhēng)執(zhí)，帶有能化敵為友的柔和氣質(zhì)和氣質(zhì)。豪放有膽放有膽，作風(fēng)一但顯來(lái)就變得勇敢果決敢果決。無(wú)論男女都是主張家庭至上庭至上。肖兔者很講究美觀究美觀，家庭布置和陳設(shè)都很優(yōu)雅生性好客性好客，禮貌周到富同情心同情心，樂(lè)於助人於助人。兔的人似乎都是心腸善良的善良的，工作績(jī)效都是卓越的卓越的，平時(shí)不很堅(jiān)持自已之主張之主張。他們絕不會(huì)輕易動(dòng)怒易動(dòng)怒，因?yàn)樗麄冃牡厝屎竦厝屎瘛?/p>

2、十二生肖排序出生年月日:十二生肖的順序

子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）十二生肖源于何時(shí)于何時(shí)，今已難于細(xì)考于細(xì)考。長(zhǎng)期以來(lái)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)。《論衡》是東漢唯物思想家王充的名著的名著。《論衡·物勢(shì)》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文上引文，只有十一種生肖種生肖，所缺者為龍者為龍。該書(shū)《言篇》又說(shuō)：“辰為龍辰為龍，巳為蛇巳為蛇，辰、巳之位在東南在東南。這樣，十二生肖便齊全了齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整此完整，且與現(xiàn)今相同今相同。生肖為何取數(shù)十二數(shù)十二？《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲有二歲，十有二月有二月，十有二辰有二辰，十日，二十八星之位星之位，辨其敘事其敘事，以會(huì)天位會(huì)天位。”時(shí)間的分割以十二累進(jìn)二累進(jìn)，一紀(jì)十二年十二年，一年十二個(gè)月二個(gè)月，一日十二時(shí)辰二時(shí)辰。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》載：“黃帝之子二十五宗十五宗，其得姓者十四人十四人，為十二姓十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之說(shuō)，《后漢書(shū)·荀爽傳》：“故娶十二婦十二婦，天之?dāng)?shù)也；諸侯以下各有等差有等差，事之降也之降也。”近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》。其中有一個(gè)講述干支來(lái)歷的故事：“辟地之初地之初，玄黃騎著獸遨游獸遨游，遇到女?huà)z到女?huà)z。女?huà)z身邊有兩個(gè)肉包個(gè)肉包，包里有十個(gè)男子個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子個(gè)女子。玄黃說(shuō)：‘這是天干地支神地支神，來(lái)治理乾坤的乾坤的。’于是，為他們分別取名別取名，配夫妻配夫妻，成。男的統(tǒng)稱(chēng)天干稱(chēng)天干，女的則為地支為地支。”這一創(chuàng)世神話(huà)故事話(huà)故事，講干支講干支，講玄黃神、女?huà)z神女?huà)z神，講乾坤講乾坤，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)分久遠(yuǎn)。天乾地刊乾地刊，古代歷來(lái)以天為主、地為從地為從。十天干又叫十母叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱(chēng)十二子十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情行之情，占斗綱所建綱所建，于是始作甲乙以名日以名日，謂之干；作子丑以名月以名月，謂之支謂之支。干支相配支相配，以成六旬成六旬。”大橈是黃帝時(shí)代的大臣的大臣，這里的配成六旬成六旬，即六十甲子十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)公倍數(shù)。干與支按順序相配合相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對(duì)六十對(duì)，正好干、支均用最末一位末一位，再排便是重由甲子開(kāi)始子開(kāi)始，這一循環(huán)稱(chēng)為一個(gè)甲子個(gè)甲子。其中，每個(gè)天干出現(xiàn)六次現(xiàn)六次，每個(gè)地支出現(xiàn)五次現(xiàn)五次。十二生肖的產(chǎn)生的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景的背景。在原始時(shí)代始時(shí)代，先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)。宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小舊絕小，正朔所不及所不及，其民皆不知紀(jì)年知紀(jì)年，問(wèn)則曰‘我見(jiàn)青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲為一歲，有人問(wèn)其歲問(wèn)其歲，則曰幾草矣幾草矣。”年又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來(lái)丈量歲的長(zhǎng)短的長(zhǎng)短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲為一歲，這一發(fā)現(xiàn)一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一果之一，“十二”便視為傳達(dá)天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴支為伴，日月相對(duì)月相對(duì)，天地相對(duì)地相對(duì)，就非“十二”莫屬了莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬狗亥豬。天下動(dòng)物很多物很多，古人為何選擇了這十二種動(dòng)物為屬相為屬相？清代劉獻(xiàn)《廣陽(yáng)雜記》引卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開(kāi)于子開(kāi)于子，不耗則其氣不開(kāi)氣不開(kāi)。鼠，耗蟲(chóng)也耗蟲(chóng)也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開(kāi)地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。犯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故犯屬兔犯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時(shí)雨之時(shí)，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時(shí)草茂時(shí)草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時(shí)蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類(lèi)也陰類(lèi)也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時(shí)之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數(shù)之氣數(shù)，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。本者，月出之時(shí)出之時(shí)，月本坎體本坎體，而中含水量太陽(yáng)金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。于核中于核中，豬則飲食之外無(wú)一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”另一種說(shuō)法種說(shuō)法，十二生肖的選用與排列與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的確定的。我國(guó)至遲從漢始從漢始，便采用十二地支記錄本的十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩面三刀個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)到凌晨一時(shí)是子時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍為活躍。凌晨一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是丑時(shí)是丑時(shí)，牛正在反芻在反芻。三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，是寅時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食蕩覓食，最為兇猛為兇猛。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為犯時(shí)為犯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起未升起，月亮還掛在天上在天上，此時(shí)玉兔搗藥正忙藥正忙。上午七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為辰時(shí)為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光好時(shí)光。九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為巳時(shí)為巳時(shí)，蛇開(kāi)始活躍起來(lái)躍起來(lái)。上午十一時(shí)到下午一時(shí)午一時(shí)，陽(yáng)氣正盛氣正盛，為午時(shí)為午時(shí)，正是天馬行空的時(shí)候的時(shí)候。下午一時(shí)到三時(shí)到三時(shí)，是未時(shí)是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯得更壯。下午三時(shí)到五時(shí)到五時(shí)，為申時(shí)為申時(shí)，這時(shí)猴子活躍起來(lái)躍起來(lái)。五時(shí)到七時(shí)到七時(shí)，為酉時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩始?xì)w窩。晚上七時(shí)到九時(shí)到九時(shí)，為戌時(shí)為戌時(shí)，狗開(kāi)始守夜始守夜。晚上九時(shí)到十一時(shí)十一時(shí)，為亥時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂籟俱寂，豬正在鼾睡在鼾睡。關(guān)于十二生肖的排列的排列，還有各種有各種，這類(lèi)故事類(lèi)故事，或似開(kāi)心解悶的笑談的笑談，或似貶惡揚(yáng)善的寓言的寓言，文學(xué)成分較濃分較濃。但是，生肖座次的排定的排定，決非一朝一夕朝一夕，也不是一代人所能完成的完成的。最初未必就是一次提名十二種十二種，也許只有四五個(gè)四五個(gè)，也許曾有過(guò)超額的局面的局面，后來(lái)優(yōu)勝劣汰勝劣汰，定額定員并了員并了，一直傳至直傳至。十二生肖來(lái)歷的童話(huà)故事：很久很久以前久以前，有，人們說(shuō)：“我們要選十二種動(dòng)物作為人的生肖的生肖，一年一種動(dòng)物種動(dòng)物。”天下的動(dòng)物有多少呀多少呀？怎么個(gè)選法呢選法呢？這樣吧這樣吧，定好一個(gè)日子個(gè)日子，這，動(dòng)物們來(lái)報(bào)名來(lái)報(bào)名，就選先到的十二種動(dòng)物為十二生肖二生肖。貓和老鼠是鄰居是鄰居，又是，它們都想去報(bào)名去報(bào)名。貓說(shuō)：“咱們得一早起來(lái)去報(bào)名去報(bào)名，可是我愛(ài)睡懶覺(jué)睡懶覺(jué)，怎么辦呢么辦呢？”老鼠說(shuō)：“別著急別著急，別著急別著急，你盡管睡你的大覺(jué)的大覺(jué)，我一醒來(lái)一醒來(lái)，就去叫你去叫你，咱們一塊兒去塊兒去。”貓聽(tīng)了很高興很高興，說(shuō)：“你真是我的是我的，謝謝你了謝你了。”到了報(bào)名那天早晨天早晨，老鼠早就醒來(lái)了醒來(lái)了，可是它光想到自己的事己的事，把貓的事給忘了給忘了。就自己去報(bào)名了報(bào)名了。結(jié)果，老鼠被選上了選上了。貓呢？貓因?yàn)樗瘧杏X(jué)睡懶覺(jué)，起床太遲了太遲了，等它趕到時(shí)趕到時(shí)，十二種動(dòng)物已被選定了選定了。貓沒(méi)有被選上被選上，就生老鼠的氣鼠的氣，怪老鼠沒(méi)有叫它有叫它，從這以后這以后，貓見(jiàn)了老鼠就要吃它要吃它，老鼠就只好拼命地逃命地逃。現(xiàn)在還是這樣是這樣。十二生肖的順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。怎么讓小小的老鼠排在名呢在名呢？這里也有個(gè)故事個(gè)故事。報(bào)名那天名那天，老鼠起得很早得很早，牛也起得很早得很早。它們?cè)诼飞吓龅搅伺龅搅恕Ｅ€(gè)頭大個(gè)頭大，邁的步子也大子也大，老鼠個(gè)頭小個(gè)頭小，邁得步子也小子也小，老鼠跑得上氣不接下氣接下氣，才剛剛跟上牛跟上牛。老鼠心里想：路還遠(yuǎn)著呢遠(yuǎn)著呢，我快跑不動(dòng)了不動(dòng)了，這可怎么辦怎么辦？它腦子一動(dòng)子一動(dòng)，想出個(gè)主意來(lái)主意來(lái)，就對(duì)牛說(shuō)：“牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，我來(lái)給你唱個(gè)歌唱個(gè)歌。”牛說(shuō)：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀不唱呀？”老鼠說(shuō)：“我在唱哩在唱哩，你怎么沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？哦，我的嗓們太細(xì)了太細(xì)了，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。這樣吧這樣吧，讓我騎在你的脖子上脖子上，唱起歌來(lái)起歌來(lái)，你就聽(tīng)見(jiàn)了聽(tīng)見(jiàn)了。”牛說(shuō)：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子牛脖子，讓牛馱著它走著它走，可舒服了舒服了。它搖頭晃腦的晃腦的，真的唱起歌來(lái)：牛兄弟牛兄弟，牛兄弟牛兄弟，過(guò)小河過(guò)小河，爬山坡爬山坡，駕，駕，快點(diǎn)兒羅點(diǎn)兒羅！牛一聽(tīng)牛一聽(tīng)，樂(lè)了，撒開(kāi)四條腿使勁跑使勁跑，跑到報(bào)名的地方一看方一看，誰(shuí)也沒(méi)來(lái)也沒(méi)來(lái)，高興得昂昂地叫起來(lái)：“我是名我是名，我是名我是名！”牛還沒(méi)吧話(huà)說(shuō)完話(huà)說(shuō)完，老鼠從牛脖子上一蹦上一蹦，蹦到地上到地上，吱溜一躥溜一躥，躥到牛前面去了面去了。結(jié)果是老鼠得了名得了名，牛得了第二名第二名，所以，在十二生肖里生肖里，小小的老鼠給排在最前面了前面了。十二生肖的典籍記載我國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)號(hào)和地支十二個(gè)號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西、北部從事游牧的少數(shù)中少數(shù)中。《唐書(shū)》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年物紀(jì)年，如歲在寅歲在寅，則曰虎年曰虎年。”清據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類(lèi)分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓(單于)款塞人居五原居五原，與齊民相雜民相雜，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”十二生肖最早見(jiàn)于世界上部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》曰：“吉日庚午日庚午，既差我馬差我馬。”又見(jiàn)于《禮記·月令·季冬》：“出土牛出土牛，以送寒氣送寒氣。”十二生肖之說(shuō)肖之說(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)于何時(shí)？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰吳在辰，其位龍其位龍。”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖二生肖。可見(jiàn)在東漢十二生肖已經(jīng)形成經(jīng)形成。至于十二生肖的使用的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇身屬蛇。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已普遍使用十二生肖記錄人的生年了生年了。但是，在20世紀(jì)70年代中期代中期，即年12月間，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)支竹簡(jiǎn)。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字的文字。這一奇跡的出現(xiàn)的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓號(hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年三十年，即公元前年元前年。有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱(chēng)帝之前就開(kāi)始了開(kāi)始了，而且具體地指出“始于夏始于夏，流傳于商周于商周。”但如何引證何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了探究了。我國(guó)古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩(shī)》：鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來(lái)暮下來(lái)。虎嘯坐空谷坐空谷，兔月向窗開(kāi)向窗開(kāi)。龍陰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清懷引清懷。狗其懷屋外懷屋外，豬蠡窗悠哉窗悠哉。這首詩(shī)在首字按序嵌入了十二生肖名生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)性特點(diǎn)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用之作用。明朝大學(xué)者胡儼撰寫(xiě)的十二生肖詩(shī)生肖詩(shī)，不僅依次嵌入生肖名生肖名，而且一名一典名一典，頗有情趣有情趣。詩(shī)云：鼷鼠飲河河不干河不干，牛女長(zhǎng)年相見(jiàn)難相見(jiàn)難。赤手南山縛猛虎縛猛虎，月中取兔天漫漫天漫漫。驪龍有珠常不睡常不睡，畫(huà)蛇添足適為累適為累。老馬何曾有角生有角生，羝羊觸藩徒忿嚏徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴冠沐猴，祝雞空自老林邱老林邱。舞陽(yáng)屠狗沛中市沛中市，平津放豕海東頭海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠即水鼠。二句的“牛女”即牛郎織女的織女的。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類(lèi)個(gè)種類(lèi)，其頦下有一顆有一顆，故謂之驪龍之驪龍。八句的“羝羊”即公羊即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆觸籬笆。十一句的“舞陽(yáng)”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯舞陽(yáng)侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生狗為生。句是指漢武帝丞相公孫弘公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬放過(guò)豬。十二生肖二生肖。

以上就是與12生肖順序及年份相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于12生肖順序及年份的分享的分享。看完十二生肖排序出生年月日后月日后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始,每個(gè)生肖年從哪天開(kāi)始算起的?

提起12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始天開(kāi)始，大家都知道都知道，有人問(wèn)每個(gè)生肖年從哪天開(kāi)始算起的算起的？另外，還有人想問(wèn)十二生肖從什么時(shí)間開(kāi)始算開(kāi)始算，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)十二生肖的年份是從講農(nóng)歷還是公歷啊公歷啊？從哪一天開(kāi)始計(jì)算呢計(jì)算呢？謝謝！下面就一起來(lái)看看每個(gè)生肖年從哪天開(kāi)始算起的算起的？希望能夠幫助到大家到大家！

12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始

1、12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始:每個(gè)生肖年從哪天開(kāi)始算起的算起的？

農(nóng)歷生肖年生肖年，是從正月初一開(kāi)始起算始起算。注意不要被什么從立春開(kāi)始的言論迷惑了迷惑了。參照標(biāo)準(zhǔn)GB／-《農(nóng)歷的編算和頒行》。

2、12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始:十二生肖從什么時(shí)間開(kāi)始算

3、十二生肖的年份是從講農(nóng)歷還是公歷啊公歷啊？從哪開(kāi)始計(jì)算呢計(jì)算呢？謝謝！

4、12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始:生肖應(yīng)該從哪天開(kāi)始算開(kāi)始算？

應(yīng)該從立春開(kāi)始春開(kāi)始，因?qū)傧嗍请S天干地支排列的排列的，農(nóng)歷還有個(gè)得歲不得歲的說(shuō)法的說(shuō)法，就是出生在春節(jié)前且已立春后就是不得歲不得歲。

5、12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始:十二生肖的是怎么來(lái)的?從什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)行的?

6、12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始:十二生肖屬相是以年份還是出生哪或者是時(shí)辰

是按照出生年份農(nóng)歷份農(nóng)歷，比如年是癸巳年生肖是蛇肖是蛇。

7、12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始:生肖年是以哪為開(kāi)始計(jì)算的

十二生肖是與十二地支相聯(lián)系的聯(lián)系的。我國(guó)古代有一種特殊的紀(jì)年方法年方法，即以十個(gè)天干和十二個(gè)地支搭配來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年。出現(xiàn)了干支紀(jì)年支紀(jì)年，將與之對(duì)應(yīng)的十二樣動(dòng)物作為年的代號(hào)就是很自然的事了的事了。慢慢地慢慢地，人們認(rèn)為生在某年就肖像某動(dòng)物某動(dòng)物，子年生的肖鼠的肖鼠，丑年生的肖牛的肖牛，十二生肖就這樣形成了形成了。

十二生肖的年份是從講農(nóng)歷還是公歷啊公歷啊？從哪開(kāi)始計(jì)算呢計(jì)算呢？謝謝！

而24節(jié)氣則是表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)的一年中的24個(gè)階段個(gè)階段，與紀(jì)年方法并沒(méi)關(guān)聯(lián)沒(méi)關(guān)聯(lián)。仲教授告訴記者：“生肖是以干支紀(jì)年為坐標(biāo)的坐標(biāo)的，節(jié)氣是以農(nóng)業(yè)合農(nóng)事季節(jié)規(guī)律為坐標(biāo)的坐標(biāo)的，兩者比照坐標(biāo)的不同的不同，按照民俗傳統(tǒng)俗傳統(tǒng)，我們進(jìn)入丙戌年的正月初一月初一，生肖屬相號(hào)當(dāng)然屬狗然屬狗，與立春節(jié)氣無(wú)關(guān)氣無(wú)關(guān)。”

“狗年從正月初一開(kāi)始一開(kāi)始，這是合歷法合歷法，也是約定俗成的俗成的。”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)烏丙安教授告訴記者訴記者，“算生肖時(shí)看立春看立春，這實(shí)際上是過(guò)去的算命先生的特殊方法殊方法，并不普及不普及，如果以此定生肖定生肖，只會(huì)造成混亂成混亂。因?yàn)楣珰v和農(nóng)歷存在著時(shí)間上的差異的差異。”

農(nóng)歷是“合歷”，采用朔望周期來(lái)定月來(lái)定月，又用設(shè)置閏月的辦法使年的平均長(zhǎng)度與回歸年相近年相近，兼有陰歷月和陽(yáng)歷年的性質(zhì)的性質(zhì)。

“這也就是為何農(nóng)歷每個(gè)月十五一定會(huì)出現(xiàn)滿(mǎn)月現(xiàn)滿(mǎn)月，因?yàn)樗且栽铝恋挠潄?lái)決定一個(gè)月的個(gè)月的。”但是，因?yàn)檗r(nóng)歷以12個(gè)月為一年為一年，共日或日日或日，因此一年下來(lái)與回歸年相差11日。為彌補(bǔ)這一差值一差值，農(nóng)歷歷過(guò)每十九年安插七個(gè)閏月的辦法加以協(xié)調(diào)以協(xié)調(diào)。

而公歷則是“陽(yáng)歷”，顧名思義名思義，它是根據(jù)太陽(yáng)的位置變化訂立的歷法的歷法。公歷和農(nóng)歷之間的差異的差異，就是因?yàn)槠洳捎昧瞬煌膮⒄瘴飬⒄瘴铩?/p>

“所謂24節(jié)氣，其實(shí)跟公歷的關(guān)系更近一點(diǎn)近一點(diǎn)，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)太陽(yáng)的方位加以確定的確定的。大家可以留意一下意一下，每年立春都是公歷2月4日左右日左右，每年清明都是4月5日左右日左右。節(jié)氣和公歷日期是相對(duì)應(yīng)的對(duì)應(yīng)的，但是在農(nóng)歷中卻是不固定的固定的，要用農(nóng)歷查這些節(jié)氣的具體日期體日期，必須依靠歷書(shū)靠歷書(shū)。”

“如果用立春確定生肖定生肖，勢(shì)必將整個(gè)日期的計(jì)算變得復(fù)雜得復(fù)雜，這是老百姓無(wú)法接受的接受的。”

以上就是與每個(gè)生肖年從哪天開(kāi)始算起的算起的？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于每個(gè)生肖年從哪天開(kāi)始算起的算起的？的分享的分享。看完12屬相年份農(nóng)歷從哪天開(kāi)始后開(kāi)始后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

十二生肖出生日期

十二生肖是中國(guó)古代傳統(tǒng)的民俗文化俗文化，又叫做屬相做屬相，是和中國(guó)十二地支相配的十二種動(dòng)物種動(dòng)物，分別與出生的年份相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。這十二種生肖分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。而他們對(duì)應(yīng)的年份也是12年一輪年一輪，比如2024年是鼠年是鼠年，然后下一次鼠年就是2032年，前一次鼠年就是2008年。而下一年2024年就是牛年是牛年，上一年2024年就是豬年是豬年，每一個(gè)年份都與一個(gè)生肖對(duì)應(yīng)肖對(duì)應(yīng)，按次序順下去順下去，十二年為一輪為一輪。

而這個(gè)年份對(duì)應(yīng)的也是農(nóng)歷大年初一開(kāi)始的年份的年份，而不是陽(yáng)歷一月一日開(kāi)始的開(kāi)始的。

十二生肖的排序有很多傳說(shuō)多傳說(shuō)，比如說(shuō)天界的賽跑大會(huì)跑大會(huì)，老鼠體型很小型很小，伏在牛的身上到終點(diǎn)之后一下子跳下來(lái)跳下來(lái)，最后得了第一了第一。最后也是按照賽跑的順序決出了順序名次序名次。

十二生肖也融入到我們每個(gè)人的生活中生活中，表現(xiàn)為每個(gè)人的性格還有每年的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，會(huì)影響婚配、健康、學(xué)業(yè)工作等方面等方面。而每一種生肖其實(shí)都有很多的神話(huà)故事話(huà)故事，蘊(yùn)含著很多人生哲學(xué)生哲學(xué)。比如屬相鼠就是比較精靈、靈活的；牛就是憨厚勤勞、不求回報(bào)的；虎就是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣和征服的渴望的；兔是比較溫和和謙遜有禮的；屬相龍是比較神秘權(quán)威的；蛇是代表著理想主義；馬是不肯服輸?shù)姆數(shù)模e極奮斗的；羊是比較樂(lè)善好施、正直親切的；猴是比較講究興趣、精明能干的；雞是反應(yīng)敏銳應(yīng)敏銳，頭腦靈活的；狗是比較小心謹(jǐn)慎、真誠(chéng)的；豬是比較沉穩(wěn)開(kāi)朗的開(kāi)朗的。

而這十二生肖對(duì)應(yīng)的性格也會(huì)預(yù)示著他們的年運(yùn)的年運(yùn)，每年年初都有麥玲玲等風(fēng)水命理學(xué)專(zhuān)家對(duì)此進(jìn)行研究預(yù)測(cè)究預(yù)測(cè)，而且對(duì)不同屬相的人提出了化解方法解方法。

12生肖從什么時(shí)候開(kāi)始有的

南北朝時(shí)期朝時(shí)期。
《北史·宇文護(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟汝兄弟，大者屬鼠者屬鼠，次者屬兔者屬兔，汝身屬蛇”。
這是關(guān)于屬相的最早史料記載料記載。

中國(guó)的十二生肖起源于什么時(shí)候?

1、生肖的由來(lái)
作為一種古老的民俗文化事象化事象，有關(guān)十二生肖的起源的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類(lèi)說(shuō)法的反映的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族牧民族，他在《陔余叢考》中說(shuō)：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰十二辰，但以鼠牛虎兔之類(lèi)分紀(jì)歲時(shí)紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)于中國(guó)，遂相沿不廢耳不廢耳。”（參見(jiàn)清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十象于巴比倫、埃及、印度均有之均有之，然均不甚古不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之制定之，再向四周傳播者也。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智仁見(jiàn)智，作者不敢主觀判斷是非斷是非，但通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料證明料證明，生肖的確起源于中國(guó)于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶的結(jié)晶。
關(guān)于十二生肖的記載的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早為最早。《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午日庚午，即差我馬”八個(gè)字八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子的例子。可見(jiàn)在春秋前后秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳并流傳。 1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹簡(jiǎn)的《日書(shū)》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀盜者狀，希須，面有黑焉有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子者男子，青赤色……已，蟲(chóng)也，盜者長(zhǎng)而黑蛇目黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘頸小哘，其身不全身不全。……未，馬也，盜者長(zhǎng)須耳長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”
《日書(shū)》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說(shuō)法行說(shuō)法。據(jù)考證據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為們認(rèn)為，這是迄今為止今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載的記載。
和今天流行的十二生肖說(shuō)法完全一致的是東漢王充的記載的記載，王充《論衡·物勢(shì)》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種十一種，唯獨(dú)缺了辰龍了辰龍。該書(shū)《言毒篇》說(shuō)：
“辰為龍辰為龍，已為蛇已為蛇。辰、已之位在東南在東南。”
如此，十二生肖便齊了便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載的記載。。
到了南北朝南北朝，生肖已普遍使用遍使用，南朝《南齊書(shū)·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱(chēng)屬某種動(dòng)物的記載的記載。南朝·陳·詩(shī)人沈炯人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩(shī)屬相詩(shī)，其言曰：
“鼠跡生塵案生塵案，牛羊暮下來(lái)暮下來(lái)。
虎哺坐空谷坐空谷，兔月向窗開(kāi)向窗開(kāi)。
龍隰遠(yuǎn)青翠遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽始春栽。
猴栗羞芳果羞芳果，雞砧引清杯引清杯。
狗其懷物外懷物外，豬蠡窅悠哉窅悠哉。”
這首十二屬相詩(shī)明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻膶?xiě)成的，說(shuō)明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉分熟悉。
從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國(guó)在中國(guó)。依據(jù)生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)入中國(guó)，與佛教傳入時(shí)間差不多差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載(《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》)，說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化老文化。那么生肖的由來(lái)究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問(wèn)題歷來(lái)受到學(xué)者的關(guān)注的關(guān)注，做出了種種解釋種解釋。
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜物崇拜，中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下情況下，對(duì)與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴(lài)感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過(guò)人類(lèi)的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺(jué)等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷的獸歷。
原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份個(gè)月份，以求月月平安月平安，驅(qū)除四方疫鬼方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支十二支，于是與十二生肖掛鉤肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)的用場(chǎng)。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的相承的，他們共同的來(lái)源都是原始動(dòng)物崇拜物崇拜。
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日物紀(jì)日，今日為鼠日為鼠日，明日為牛日為牛日，以此類(lèi)推三輪為一個(gè)月一個(gè)月，計(jì)三十六天十六天，一個(gè)月三十六天十六天，一年便為十個(gè)月十個(gè)月，這就是后來(lái)的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代禹時(shí)代，（參見(jiàn)劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響的影響，彝族十二獸歷后來(lái)發(fā)展為十二生肖二生肖。
講生肖的淵源的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起在一起。近代在安陽(yáng)殷墟出土的我國(guó)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表干支表，說(shuō)明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相的屬相。從中可以看出以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的可分的。很久以來(lái)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處異之處。東漢許慎《說(shuō)文解字》中即講到“已”字為蛇的象形的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處近之處，令人猜想人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替物代替，以動(dòng)物來(lái)借代序數(shù)符號(hào)數(shù)符號(hào)，與地支相配支相配，成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)號(hào)系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的產(chǎn)生的，二者是不同源的同源的。倘若在造字之時(shí)字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話(huà)關(guān)的話(huà)，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎 ?
綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系的關(guān)系，生肖是對(duì)十二地支的附會(huì)的附會(huì)，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支的符號(hào)的符號(hào)，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理拜心理。
2、生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的接近的，是可以猜測(cè)的猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，大致可將其分為三類(lèi)：一類(lèi)是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類(lèi)為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半的一半。“六畜”在中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念的概念，有著悠久的歷史的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的然性的。第二類(lèi)是野生動(dòng)物中為人們所熟知的熟知的，與人的日常、社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類(lèi)生活的生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴(lài)人類(lèi)生存的鼠類(lèi)；更有人們所喜愛(ài)的喜愛(ài)的，如兔、猴。第三類(lèi)是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物祥動(dòng)物，因此生肖中更少不了龍的位置的位置。
從以上可以看出生肖動(dòng)物的選擇并不是隨意的隨意的，而是有一定的涵義的涵義，人們所選擇的動(dòng)物都是出于不同的角度的角度，并帶有一定意義定意義。
那么這十二種動(dòng)物又是按照什么順序排列的呢?前面說(shuō)到面說(shuō)到，生肖產(chǎn)生于遠(yuǎn)古動(dòng)物崇拜物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中圍之中，人們僅是用動(dòng)物來(lái)借代序數(shù)符號(hào)與地支相配支相配，為什么選擇這十二種動(dòng)物種動(dòng)物，誰(shuí)先誰(shuí)后先誰(shuí)后，按照什么樣的順序排列并沒(méi)有定論有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的古老文化老文化，因時(shí)間的久遠(yuǎn)人們已將排列的初衷丟失了丟失了，今人的傳說(shuō)故事等只是對(duì)它的附會(huì)的附會(huì)，只能依賴(lài)于傳說(shuō)和想象和想象。關(guān)于生肖排列問(wèn)題大致有以下三個(gè)方面的解釋的解釋。
一是民間傳說(shuō)故事中的生肖排列肖排列。漢族民間故事說(shuō)：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士廷衛(wèi)士，貓托老鼠報(bào)名鼠報(bào)名，老鼠給忘了給忘了，結(jié)果貓沒(méi)有選上有選上，從此與鼠結(jié)下冤家下冤家。大象也來(lái)參賽來(lái)參賽，被老鼠鉆進(jìn)鼻子進(jìn)鼻子，給趕跑了趕跑了，其余的動(dòng)物的動(dòng)物，原本推牛為首牛為首，老鼠卻竄到牛背上牛背上，豬也跟著起哄，于是老鼠排第一排第一，豬排最后排最后。虎和龍不服龍不服，被封為山中之王和海中之王中之王，排在鼠和牛的后面的后面。兔子又不服又不服，和龍賽跑龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面的前面。狗又不平又不平，一氣之下咬了兔子了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過(guò)一番較量番較量，一一排定了位置了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序的順序。傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問(wèn)題的科學(xué)解釋，但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖的選擇做出解釋的愿望的愿望。
二是中國(guó)古代學(xué)者從古代晝夜十二時(shí)辰的角度解說(shuō)地支和肖獸的配屬關(guān)系屬關(guān)系。黑天茍地天茍地，混沌一片沌一片，鼠，時(shí)近夜半之際出來(lái)活動(dòng)來(lái)活動(dòng)，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙出縫隙，“鼠咬天開(kāi)”，所以子屬鼠子屬鼠。天開(kāi)之后開(kāi)之后，接著要辟地要辟地，“地辟于丑”，牛耕田牛耕田，該是辟地之物地之物，所以以丑屬牛丑屬牛。寅時(shí)是人出生之時(shí)生之時(shí)，有生必有死必有死，置人于死地莫過(guò)于猛虎于猛虎，寅，又有敬畏之義畏之義，所以寅屬虎寅屬虎。卯時(shí)，為日出之象出之象，太陽(yáng)本應(yīng)離卦應(yīng)離卦，離卦象火卦象火，內(nèi)中所含陰爻含陰爻，為太陽(yáng)即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了屬兔了。辰，三月的卦象的卦象，此時(shí)正值群龍行雨的時(shí)節(jié)的時(shí)節(jié)。辰自然就屬了龍屬了龍。已，四月的卦象的卦象，值此之時(shí)此之時(shí)，春草茂盛草茂盛，正是蛇的好日子好日子，如魚(yú)兒得水一般水一般。另外，已時(shí)為上午為上午，這時(shí)候蛇正歸洞正歸洞，因此，已屬蛇已屬蛇。午，下午之時(shí)午之時(shí)，陽(yáng)氣達(dá)到極端到極端，陰氣正在萌生在萌生。馬這種動(dòng)物種動(dòng)物，馳騁奔跑騁奔跑，四蹄騰空蹄騰空，但又不時(shí)踏地時(shí)踏地。騰空為陽(yáng)空為陽(yáng)，踏地為陰地為陰，馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn)間躍進(jìn)，所以成了午的屬相的屬相。羊，午后吃草為最佳時(shí)辰佳時(shí)辰，容易上膘易上膘，此時(shí)為未時(shí)為未時(shí)，故未屬羊未屬羊。未之后申時(shí)后申時(shí)，是日近西山猿猴啼的時(shí)辰的時(shí)辰，并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍臂跳躍，故而猴配申猴配申。酉為月亮出現(xiàn)之時(shí)現(xiàn)之時(shí)，月亮屬水亮屬水，應(yīng)著坎卦著坎卦。坎卦，其上下陰爻下陰爻，而中間的陽(yáng)爻代表太陽(yáng)金烏之精烏之精。因此，酉屬雞酉屬雞。夜幕降臨幕降臨，是為戌時(shí)為戌時(shí)。狗正是守夜的家畜的家畜，也就與之結(jié)為戌狗為戌狗。接著亥時(shí)到亥時(shí)到，天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)的狀態(tài)，如同果實(shí)包裹著果核那樣核那樣，亥時(shí)夜里覆蓋著世間萬(wàn)物間萬(wàn)物。豬是只知道吃的混混沌沌的生物的生物，故此豬成了亥的屬相的屬相。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點(diǎn)此觀點(diǎn)。
三是按中國(guó)人信陰陽(yáng)的觀念的觀念，將十二種動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類(lèi)陽(yáng)兩類(lèi)，動(dòng)物的陰與陽(yáng)是按動(dòng)物足趾的奇偶參差排定的排定的。動(dòng)物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的相同的，而鼠獨(dú)是前足四前足四，后足五后足五，奇偶同體，物以稀為貴稀為貴，當(dāng)然排在第一在第一，其后是牛后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無(wú)趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說(shuō)法的是宋人洪巽人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了歸類(lèi)了歸類(lèi)，在其所著的《七修類(lèi)稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽(yáng)當(dāng)看足趾數(shù)目趾數(shù)目。鼠前是四爪是四爪，偶數(shù)為陰數(shù)為陰，后足五爪足五爪，奇數(shù)為陽(yáng)數(shù)為陽(yáng)。子時(shí)的前半部分為昨夜之陰夜之陰，后半部分為今日之陽(yáng)日之陽(yáng)，正好用鼠來(lái)象征子象征子。牛、羊、豬蹄分豬蹄分，雞四爪雞四爪，再加上兔缺唇且四爪且四爪，蛇舌分蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)合偶數(shù)，屬陰，占了六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。虎五爪虎五爪，猴、狗也五爪也五爪，馬蹄圓而不分而不分，六者均為奇數(shù)為奇數(shù)，屬陽(yáng)，連同屬陽(yáng)的鼠陽(yáng)的鼠，占了另外六項(xiàng)地支項(xiàng)地支。郎瑛的歸類(lèi)法歸類(lèi)法，是借洪巽的分類(lèi)法分類(lèi)法，二者大同小異同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來(lái)解釋生肖的排列的排列，民間有關(guān)生肖動(dòng)物排列的傳說(shuō)故事非常豐富常豐富，這些傳說(shuō)故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容的內(nèi)容，另一方面又促進(jìn)了生肖文化的傳承與發(fā)展與發(fā)展。將十二種生肖動(dòng)物分為陰陽(yáng)兩類(lèi)陽(yáng)兩類(lèi)，將其納入中國(guó)人五行信仰的觀念之中念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連相關(guān)連，將陰陽(yáng)、五行與生肖對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。
3、中國(guó)人的生肖信仰
生肖本是用于紀(jì)年的一套符號(hào)套符號(hào)，是古代天文歷法的一部分一部分，后來(lái)成為了普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法肖歷法。中國(guó)古代哲學(xué)觀是“天人合一”、“陰陽(yáng)五行為宇宙之本”，認(rèn)為陰陽(yáng)五行決定了世間萬(wàn)物的生存與發(fā)展與發(fā)展，他們認(rèn)為們認(rèn)為，日月是陰陽(yáng)之源陽(yáng)之源，金、木、水、火、土五行是萬(wàn)物之本物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱(chēng)為曜稱(chēng)為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱(chēng)七曜稱(chēng)七曜，舊時(shí)分別用來(lái)稱(chēng)一個(gè)星期的七天的七天，日曜日是星期日星期日，月曜日為星期一星期一，其余依次類(lèi)推次類(lèi)推。主宰一切宰一切，而十二生肖分置于天置于天，以紀(jì)十二辰十二辰，以七曜統(tǒng)之曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被陰陽(yáng)五行觀念所浸染所浸染，成為民間宗教信仰的一部分一部分。
自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰傳不衰，民間認(rèn)為間認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的制約的，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響大影響。人們可以利用不同的五行要素來(lái)協(xié)調(diào)來(lái)協(xié)調(diào)，使自已的生活及所從事的工作能順心如意心如意。民間把生肖動(dòng)物列為陰陽(yáng)兩類(lèi)陽(yáng)兩類(lèi)，與五行相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運(yùn)的算命術(shù)算命術(shù)。同時(shí)民間還認(rèn)為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系種關(guān)系，即使同一屬相的人相的人，由于出生的時(shí)辰不同辰不同，性格、命運(yùn)也會(huì)各異會(huì)各異。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中國(guó)人本命年的觀念的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過(guò)12年，人們就要遇到自已的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認(rèn)為本命年為兇年為兇年，需要趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。漢族北方各地每到本命年時(shí)命年時(shí)，不論大人小孩都要買(mǎi)紅腰帶系上帶系上，稱(chēng)為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可禳解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。我國(guó)許多民族都很重視老人的60歲生日歲生日，稱(chēng)為“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回個(gè)輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
道教是在我國(guó)土生土長(zhǎng)的本土宗教土宗教，創(chuàng)始于東漢時(shí)期漢時(shí)期，流傳至今已有1800多年的歷史的歷史。道教以陰陽(yáng)五行為其核心教義心教義，在陰陽(yáng)五行觀念的作用下作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產(chǎn)生了天然的親近關(guān)系近關(guān)系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂的殿堂。本人出生年稱(chēng)為本命元辰命元辰，舊時(shí)習(xí)俗禮拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意祥如意，名為“順星”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方的地方，殿內(nèi)現(xiàn)存有六十甲子神像子神像，他們分別為：甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達(dá)大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟(jì)大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁丑太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟(jì)大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已丑太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲姜武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛丑太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸卯太歲皮時(shí)大將軍、甲辰太歲李誠(chéng)大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅(jiān)大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸丑太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已卯太歲萬(wàn)清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍大將軍。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自已的本命神。
按照道教教義教教義，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，除去雜念私心念私心，方能長(zhǎng)壽永生壽永生。禮拜本命之辰，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜香禮拜，祈求一年平安年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份的年份，通過(guò)祈禱得至本命神的保護(hù)也可轉(zhuǎn)為順利為順利。其殿中供的以上六十位本命神本命神，均為重彩泥塑彩泥塑，且都是座像是座像，吸收了各自相關(guān)生肖的動(dòng)物形象物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物的人物，形象則帶有明顯的生肖標(biāo)志肖標(biāo)志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍大將軍，鼠相，持桃。
從道教有關(guān)本命神、六十甲子的內(nèi)容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關(guān)系的關(guān)系，道教信奉老子的“道”，認(rèn)為“道”無(wú)所不在所不在，是一切的開(kāi)始的開(kāi)始，天地萬(wàn)物都是由它化生主宰的主宰的，生命自然不例外不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現(xiàn)的表現(xiàn)，人們祭拜本命元辰之神辰之神，是為了祈求神靈的保佑的保佑，平安如意安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素的因素，成為生命信仰的一部分一部分。
4、各民族的十二生肖
在中國(guó)這個(gè)多民族國(guó)家里國(guó)家里，生肖不是漢民族的專(zhuān)利的專(zhuān)利，許多少數(shù)民族都使用十二生肖紀(jì)年肖紀(jì)年。首先我們來(lái)看看各民族十二生肖對(duì)照表對(duì)照表。
各族十二生肖對(duì)照表
桂西彝族
十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
川滇黔彝族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
海南黎族
十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲(chóng)、兔、龍、蛇、馬、羊、猴
云南傣族
十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象
廣西壯族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
蒙古族
十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
維吾爾族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚(yú)、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
柯?tīng)柨俗巫?br/>十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚(yú)、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬
從上表可以看出我國(guó)許多少數(shù)民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響族影響，與漢族基本一致本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時(shí)又產(chǎn)生了一些變異些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中系列中，以穿山甲占據(jù)了龍的位置；柯?tīng)柨俗巫迨ぶ幸贼~(yú)代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀(jì)日肖紀(jì)日，其次序以雞起首雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區(qū)的傣族以黃牛代替牛代替牛，以山羊代羊羊代羊，亥的屬相不是豬而是象而是象。從以上變化中大致可以看出以看出，各民族在選擇十二生肖動(dòng)物時(shí)動(dòng)物時(shí)，由于生存環(huán)境的不同、物種的不同的不同，選擇了最親近的動(dòng)物作為生肖動(dòng)物肖動(dòng)物，從而給生肖文化帶來(lái)了一定的差異的差異。除了在生肖動(dòng)物選擇上的變異外變異外，少數(shù)民族還形成各自不同的紀(jì)年、紀(jì)日方法日方法，同時(shí)產(chǎn)生了許多與生肖有關(guān)的民俗的民俗。
(1)涼山彝族十二生肖
彝族通用十二獸歷二獸歷，也叫十二屬相紀(jì)歷相紀(jì)歷，彝族古代史詩(shī)《勒俄特依》和彝族民間都有有關(guān)彝族十二屬相(獸歷)來(lái)源的傳說(shuō)的傳說(shuō)。〖ZW(〗參見(jiàn)王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區(qū)的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀(jì)。每一獸名各紀(jì)一年紀(jì)一年，共十二年一輪年一輪，年代及年齡的計(jì)算有一個(gè)方便的口訣：“一輪十三輪十三，二輪二十五二十五，三輪三十七三十七，四輪四十九四十九，五輪六十一六十一，六輪七十三……”以此類(lèi)推此類(lèi)推。涼山彝族紀(jì)月也采用十二屬相二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍?jiān)隆⑸咴隆ⅠR月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀(jì)一年十二個(gè)月二個(gè)月。每月大月三十天三十天，月小二十九天十九天，月大月小根據(jù)上月月亮十五圓還是十六圓來(lái)確定，十五圓為小月二十九天十九天，十六圓為大月三十天三十天。不過(guò)各地所用的首月有別月有別，有的地方以馬月為首月為首月，有的地方以羊月為首月為首月，有的地方以猴月為首月為首月。紀(jì)日的方法也采用十二獸十二獸，十二日為一輪為一輪，不受年月(包括閏月)的限制的限制，無(wú)限后推限后推，永無(wú)終止無(wú)終止。
彝族十二屬相紀(jì)歷的歷法還被應(yīng)用到占算命運(yùn)的民間巫術(shù)之中術(shù)之中，涼山彝族民間認(rèn)為人與木、火、土、鐵、水五種元素關(guān)系密切系密切，人只能與之和諧相處諧相處，才是天賦的命運(yùn)的命運(yùn)。人的命運(yùn)都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運(yùn)之中運(yùn)之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱(chēng)為“ 特補(bǔ)特莫”，“特”為和諧之意諧之意，“補(bǔ)”為陽(yáng)，“莫”為陰，認(rèn)為以上十種命運(yùn)是和諧的陰陽(yáng)配屬陽(yáng)配屬。此外還將十種命運(yùn)與十二屬相相配相相配，形成“紀(jì)年周期表”，以六十年一輪的紀(jì)年周期表來(lái)占算人的命運(yùn)的命運(yùn)。
彝族十二屬相還用于婚姻方面姻方面，彝族在擇偶與訂婚時(shí)極重視民族、等級(jí)等條件等條件，除此之外此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨羊相隨，牛蛇雞相伴雞相伴，狗馬虎相合虎相合，猴龍鼠相和鼠相和。”合乎上述口訣者為相合為相合，不合也不十分嚴(yán)格分嚴(yán)格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配羊者配，諱其“虎來(lái)吃雞羊”。
(2)傣族十二生肖
根據(jù)張公謹(jǐn)先生的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，大約在漢朝漢族的干支紀(jì)時(shí)法就逐步傳入傣族地區(qū)族地區(qū)，這種干支紀(jì)時(shí)法一直沿用至今（參見(jiàn)張公謹(jǐn)《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版年出版。）至今仍是傣歷中的重要組成部分。其方法與農(nóng)歷一樣歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子十甲子，以這六十個(gè)數(shù)來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日，同時(shí)還單用十二地支紀(jì)月支紀(jì)月。大概在干支傳入傣族地區(qū)后不久后不久，漢族的十二生肖也隨之傳了進(jìn)來(lái)了進(jìn)來(lái)，傣族中各地十二生肖稍有不同有不同，德宏地區(qū)與漢族完全相同全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
在西雙版納等地納等地，十二生肖與地支相配支相配，不僅用來(lái)紀(jì)年來(lái)紀(jì)年，還用來(lái)紀(jì)月和紀(jì)日和紀(jì)日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見(jiàn)漢族農(nóng)歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后，其使用范圍比之農(nóng)歷更為廣泛為廣泛。
(3)藏族十二生肖
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為藏族的生肖紀(jì)年法是公元七世紀(jì)時(shí)由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的帶去的。藏族的生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，六十年為一甲子一甲子，藏語(yǔ)稱(chēng)“回登”，為木鼠之意鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開(kāi)始，相當(dāng)于漢族的甲子年甲子年。藏歷生肖紀(jì)年具有將陰陽(yáng)、五行、肖獸融合一體的特點(diǎn)的特點(diǎn)，因此有“ 陰火兔年”、“陽(yáng)土龍年”、“陽(yáng)金猴年”之類(lèi)的叫法的叫法。
藏歷生肖紀(jì)年與陰陽(yáng)、五行的具體配合與十天干有對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系，以甲乙為木、丙丁為火、戊已為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。以上五對(duì)上五對(duì)，每對(duì)中前者為陽(yáng)者為陽(yáng)，后者為陰者為陰。藏歷紀(jì)年雖沒(méi)有明確標(biāo)明天干地支干地支，但隱含著干支的順序的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽(yáng)替陰陽(yáng)，如陰金牛年又叫女金牛年金牛年，陽(yáng)水虎年水虎年，又叫男水虎年水虎年。
(4)納西族十二生肖
納西族是居住于云南省境內(nèi)的少數(shù)民族數(shù)民族，是古代羌人的一支的一支。納西族也以生肖紀(jì)日肖紀(jì)日，方法獨(dú)特法獨(dú)特，配以方位以方位。他們將一年十二個(gè)月分為大月小月月小月，每月30天，單月第一天為猴日為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進(jìn)入雙月，雙月第一天隔過(guò)牛日過(guò)牛日，定為虎日為虎日，再按虎、兔、龍、蛇、馬、羊……順序排下來(lái)排下來(lái)，至雙月的最后一天后一天，排為羊日；再進(jìn)入單月入單月，單月首日應(yīng)為猴日為猴日，羊日之后恰為猴日為猴日，不需隔躍生肖了生肖了。? 納西族擇偶、添子命名都有講究有講究，尤其是他們的命名法中帶有生肖的含義的含義，他們將生肖屬相與“巴格圖”相結(jié)合來(lái)命名來(lái)命名。“巴格”又叫“巴格圖”，是一種繪有方位、屬年、陰陽(yáng)等內(nèi)容的類(lèi)似八卦的圖譜(如下圖)。
“巴格圖”是納西族將空間方位配五行、十二屬相等內(nèi)容的嚴(yán)密圖式密圖式。他們將十二屬相動(dòng)物八個(gè)方位個(gè)方位，同時(shí)將五行分配其中配其中，基本構(gòu)成了一個(gè)納西特色的時(shí)間和空間相配合的占卜圖式卜圖式。納西先民凡有重大之舉大之舉，如人的生、老、病、死；家庭的起房、遷居；部落的祭祀等等都依圖認(rèn)真推算真推算，以測(cè)兇吉測(cè)兇吉。納西先民給孩子命名時(shí)參照“巴格圖”。他們先請(qǐng)來(lái)東巴來(lái)東巴，推算孩子于何方降臨方降臨，從孩子母親當(dāng)年的年齡推算出產(chǎn)母產(chǎn)子時(shí)的魂居地魂居地。納西族的原始東巴教認(rèn)為：人的靈魂并非固定不變定不變，而是不斷地按一定規(guī)律循環(huán)律循環(huán)，凡女性降生后的頭一個(gè)魂居地都是

樓梯最佳風(fēng)水位置,樓梯風(fēng)水的正確位置圖擴(kuò)展閱讀

www.中文字幕-精品国产电影网久久久久婷婷-亚洲美女色在线欧洲美女-欧美成人一区二区三区|www.sh-haibao.com

樓梯最佳風(fēng)水位置,樓梯風(fēng)水的正確位置圖