易經中與學業有關的卦,學業屬于哪一卦象

時間：2024-05-13

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一、易經中與學業有關的卦,學業屬于哪一卦象

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周易第十六卦地雷豫 求學業的 詳解

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周易求解卦,關于學業

易經六十四卦之山天大畜卦之學業解?

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周易第十六卦地雷豫 求學業的 詳解

《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行師侯行師。
彖曰：豫，剛應而志行而志行，順以動順以動，豫。豫，順以動順以動，故天地如之地如之，而況建
侯行師乎行師乎？天地以順動以順動，故日月不過月不過，而四時不忒；圣人以順動以順動，
則刑罰清而民服而民服。 豫之時義大矣哉大矣哉！
象曰：雷出地奮出地奮，豫。 先王以作樂崇德樂崇德，殷薦之上帝之上帝，以配祖考配祖考。
初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫六鳴豫，志窮兇也窮兇也。
六二：介于石介于石，不終日不終日，貞吉。
象曰：不終日不終日，貞吉；以中正也中正也。
六三：盱豫，悔。 遲有悔遲有悔。
象曰：盱豫有悔豫有悔，位不當也不當也。
九四：由豫，大有得大有得。勿疑。 朋盍簪朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也大行也。
六五：貞疾，恒不死恒不死。
象曰：六五貞疾五貞疾，乘剛也乘剛也。 恒不死恒不死，中未亡也未亡也。
上六：冥豫，成有渝成有渝，無咎。
象曰：冥豫在上豫在上，何可長也可長也。
豫卦終

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父母卯木為用神為用神，臨月而旺月而旺。元神鬼官持世來生世來生。喜在子孫動化回頭克回頭克，不克鬼官克鬼官。元神不受阻不受阻，學業隨心如愿心如愿。

周易求解卦,關于學業

卦中有四個變爻個變爻，以變卦即家人卦初九爻為主爻為主。初九爻講：閑有家閑有家，悔亡。閑，即練習、鍛煉。也就是學業的發展掌握在你自己手里己手里。靠自己的努力去爭取去爭取。

易經六十四卦之山天大畜卦之學業解?

?有無妄然后可畜后可畜，故受之以大畜以大畜。

有了沒有虛妄的精神,然后可以存畜很多,所以接著是大畜卦

寓進于畜 欲動先止

26、大畜卦 山天大畜

《大畜》（下天上山）? 第二十六

利涉大川不家食不家食，天在山中大畜知；

停行勿進化兇險化兇險，伏兔中庸脫自識脫自識。

日閑輿衛利攸往利攸往，牛犢加牯緩修持；

木樁栓豬吉慶象吉慶象，亨通無礙添福資添福資。

【原文】 大畜。利貞。不家食不家食，吉。利涉大川涉大川。

【譯文】大畜卦象征所畜者至為宏大為宏大，涵蓋畜聚才德、畜止乾健、畜養賢人等意人等意。故大畜之時畜之時，利于依正道以畜物以畜物，而所畜者亦當合于正道于正道。而當大畜之時畜之時，不使賢人自養于其家于其家，而能廣聚于朝廷于朝廷，輔君為政君為政，則可獲吉祥獲吉祥。如此既能謹守正道守正道，又能畜養賢人養賢人，則必利于行險涉難險涉難，成就大業就大業。

山天大畜異卦相疊(乾下艮上)。內卦為乾卦為乾，乾為天乾為天，外卦為艮卦為艮，艮為山艮為山。太陽光照耀山中耀山中，像國家養賢家養賢，光耀朝廷耀朝廷，賢人養德人養德，滋潤本身潤本身。所以卦名曰大畜曰大畜。

憂愁常鎖兩眉頭兩眉頭，千頭萬緒掛心間掛心間，從今以后防開陣防開陣，任意行而不相干不相干。

大畜卦大畜卦，闡釋大蓄積也必須有大的阻止的原則的原則，當進入真實無妄的境界的境界，必然蓄積龐大的力量的力量，蓬勃發展勃發展，形成大好的形勢的形勢，可以大有所為有所為。但物極必反極必反，為必然的法則的法則，既富且強富且強，往往知進而不知退不知退，容易過度自信輕舉妄動舉妄動，造成不可收拾的嚴重損害重損害。因而，必須冷靜警覺靜警覺，適可而止可而止，及時而止在應當停止時停止時，斷然停止然停止，必要時并應加以阻止以阻止。然而，當突飛猛進中猛進中，要加以阻止以阻止，必然有相當危險；因而，必須堅持正當持正當，周詳策劃詳策劃，要有萬全的準備的準備，使其能進也能止也能止。有效的阻止方法止方法，是防止于未然于未然，正本清源本清源，釜底抽薪；而最有效的方法的方法，則是止而不止而不止，疏導使其暢通其暢通，而不必阻止必阻止。

這個卦給我們的啟示是要積德積善德積善，這樣才能有好報有好報，所謂“積善之家善之家，必有余慶”。那怎么才能大畜能大畜？怎樣才能積善積德善積德？就是要去掉兇殘的本性的本性，恢復善良的本性的本性，使自己的本性變得剛健篤實健篤實。要有寬廣的胸懷的胸懷，要能容納比你更大更強的人和物人和物。還要不斷地去更新去更新，日新其德新其德，這個“新”就在于改變自己變自己，不斷去掉自己不好的東西的東西。如果堅持這樣做這樣做，就終有慶終有慶，終有喜終有喜，終有大吉有大吉，終能大行能大行。

大畜卦六爻分別闡述蓄積德行的六個層次：初至三為剛爻為剛爻，言蓄德的三個階梯；四五兩柔爻言“防非止惡”的兩種方法；上九言蓄德達到圓滿到圓滿。初至五皆待時而用時而用，故《雜卦傳》云“大畜，時也。”

兩千年來先儒大都以為大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三止九三。解初九爻時言初九被六四所蓄止所蓄止，最后言六四爻時仍言六四去蓄止初九止初九，余爻仿此爻仿此，這實際上把六爻的六個時位變成了三個了三個，落入循環論證之窠臼之窠臼。

下卦為乾卦為乾，乾卦有自蓄止之德止之德，并非全是由上卦艮使然艮使然。如《周易》首卦乾初九“潛龍勿用”豈是艮止哉艮止哉？所以先儒對大畜卦六爻爻辭的解讀都存在偏差在偏差。按《周易》體例，下爻與上爻相應爻相應，則有志于前往于前往，而大畜卦以蓄止為本止為本，初九與六四相應四相應，然初九猶如“潛龍勿用”，若前往則“有厲”。“利已”乃勸誡之語誡之語，非由觀卦爻象而系辭而系辭，先儒以初九為六四所畜止所畜止，故“已”，相應之義為相接應相接應，豈有阻止之義止之義？

“天在山中在山中，大畜；君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。”意思是說：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，為天被包含在山里之表象之表象，象征大量的畜養積聚；君子效法這一精神一精神，應當努力地學習領會前代圣人君子的言論和行為和行為，以此充實自己實自己，培養美好的品德和積聚廣博的知識的知識。”

《大畜卦》象征積蓄征積蓄，要求人們在積累自己財富的同時的同時，也要積累美好的德行和廣博的知識的知識。對于商人來說人來說，就是要做到“君子愛財子愛財，取之有道”。

做生意有經商之道商之道。經商之道商之道，在于公平競爭平競爭，以自愿、平等、誠信的市場交易原則易原則，來約束每個商人的行為的行為。唯有恪守商道守商道，貨真價實真價實，童叟無欺叟無欺，賣干凈貨干凈貨，賺良心錢良心錢，才能成為市場競爭的贏家的贏家。否則，不守商道守商道，走邪門歪道門歪道，走私漏稅私漏稅，售“黑心棉”，造“毒大米”，見利忘義利忘義，喪盡天良盡天良，害國害民國害民，最終害了自己了自己。

中國商人從來不掩飾自己經商的主要目的要目的，“天下熙熙下熙熙，皆為；天下攘攘下攘攘，皆為利往”，“人不為利不為利，誰愿早起”，“寄跡塵市跡塵市，日為錙銖”，“奔走江湖走江湖，希覓微利”，無論坐賈行商都是為了一個“利”字。

做商人就必須精于計算于計算，“人情一匹馬一匹馬，買賣爭分厘”，“五雀六燕雀六燕，銖兩相悉”，“酒中不語真君子真君子，財上分明大丈夫”。這些格言雖然充滿錙銖必較的商業氣息業氣息，但難能可貴的是貴的是，中國商人在賺錢求利的商業動機中一直堅持義利并重利并重，要求這個“利”必須來得正當得正當，手段必須合理須合理，要符合“義”的規范的規范，靠正當的手段發財段發財，靠講誠信來獲利來獲利。“仁中取利真君子真君子，義內求財大丈夫”，“財自道生自道生，利緣義取”，“利從誠中出誠中出，譽從信中來”，“平則人易客人易客，信則公道著”，“生意全憑公道導公道導，貨真價實莫欺人”，“人生在世信為先信為先，心口如何有兩般；買賣只求安分利安分利，經營休爭哄人錢”。

堅持正道的商人的商人，就是誠商正賈商正賈，就能夠取得“有道財恒足財恒足，乘時貨自騰”，“上以濟人以濟人，下以利己”的經營效果營效果。否則，靠坑蒙拐騙蒙拐騙，缺斤少兩斤少兩，以次充好次充好，欺行霸市來獲利來獲利，雖能獲得短期效益期效益，卻不能保持長久持長久，此為誠商正賈所不齒所不齒。

孔子曰：“富與貴富與貴，是人之所欲也；不以其道得之道得之，不處也不處也。”“富而可求也可求也，雖執鞭之士鞭之士，吾亦為之亦為之。如不可求不可求，從吾所好吾所好。”也就是說發財和做官雖然是人人都喜歡的喜歡的，如果不是由正道得來的得來的，正人君子是不能干的能干的。如果財富是從正道獲得的獲得的，就是像趕車這樣的粗活累活我也愿干也愿干。如果是不該我得到的財富的財富，我不會強求會強求。而是去做自己喜歡做的事做的事。對于孔子來說子來說，“不義而富且貴富且貴，于我如浮云”。在物欲橫流的商品經濟社會濟社會，社會上出現了一些見利忘義的商人的商人，孔子的“君子愛財子愛財，取之有道”無疑是一副道德的清醒劑清醒劑。

“君子愛財子愛財，取之有道之有道。”從古至今古至今，一直是商人立身處世的行為準則為準則。很多商人靠自己的勤勞勇敢和聰明才智去創造財富造財富，賺取利潤取利潤，獲得幸福的生活的生活。很多商人還表現出很高的道德修養德修養，回報社會報社會，奉獻百姓獻百姓。從春秋時期的范蠡的范蠡，到明朝的沈萬三；從清朝的王熾的王熾，到現代的陳嘉庚陳嘉庚，無不受到百姓的稱頌的稱頌，并將永載史冊載史冊，值得當今的商人們學習效仿習效仿。

天在山中在山中，大畜，君子以多識前言往行言往行，以畜其德畜其德。伊川曰：“天為至大為至大，而在山之中山之中，所畜至大之象大之象。人之蘊畜之蘊畜，由學而大學而大，在多聞前古圣賢之言與行言與行，考跡以觀其用觀其用，察言以求其心求其心，識而得之而得之，以畜成其德成其德，乃《大畜》之義。”此學之所以貴讀書也讀書也。“登東山而小魯而小魯，登泰山而小天下”，乃知貴近者必遺遠也遺遠也。河伯見海若而自失而自失，乃知執多者由見少也見少也。讀書非徒博文徒博文，又以畜德以畜德，然后能盡其大盡其大。蓋前言往行言往行，古人心德之著見者也見者也。畜之于己之于己，則自心之德與之相應之相應。所以言“富有之謂大業謂大業，日新之謂盛德”。業者，即言行之發也之發也。君子言而世為天下法天下法，行而世為天下則天下則，故亂德之言德之言，非禮之行禮之行，必無取焉無取焉。書者何?前言往行之記錄是也錄是也。今語所謂全部人生部人生，總為言行而已矣而已矣。書為大共名大共名，六藝為大別名大別名。古者左史記言史記言，右史記事史記事，言為《尚書》，事為《春秋》，初無經史之分也之分也。嘗以六藝統攝九家攝九家，統攝四部攝四部，聞者頗以為異以為異。（《泰和會語》楷定國學名義學名義。）其實理是如此是如此，并非勉強安排強安排。莊子所謂“道術之裂為方術為方術，各得一察焉以自好”，《漢志》“以九家之言家之言，皆六藝之支與流裔”，亦世所熟聞也熟聞也。流略之說略之說，猶尋其源尋其源。四部之分部之分，遂豐其蔀豐其蔀。今言專門言專門，則封域愈狹域愈狹。執其一支其一支，以議其全體其全體。有見于別見于別，而無見于通見于通。以是為博是為博，其實則陋實則陋。故曰：“井蛙不可以語于海語于海，拘于墟也于墟也。夏蟲不可以語于冰語于冰，篤于時也于時也。曲士不可以語于道語于道，束于教也于教也。”守目錄校讎之學讎之學，而以通博自炫者自炫者，不可以語于畜德也畜德也。清儒自乾嘉以后嘉以后，小學一變而為校勘為校勘，單辭碎義辭碎義，猶比窺觀比窺觀。至目錄一變而為版本為版本，則唯考論槧刻之久近之久近，行款之異同之異同，紙墨之優劣之優劣，豈徒玩物喪志物喪志，直類骨董市談董市談。此又舊習之弊習之弊，違于讀書之道也之道也。

以上略明上略明，讀書所以窮理以窮理，亦所以畜德以畜德。料簡世俗簡世俗，讀書不得其道之弊道之弊，大概不出此數端此數端。然則讀書之道書之道，畢竟如何始得?約而言之而言之，亦有四門：一曰通而不局；二曰精而不雜；三曰密而不煩；四曰專而不固而不固。局與雜為相違之失違之失。煩與固煩與固，為相似之失似之失。執一而廢他者廢他者，局也。多歧而無統者無統者，雜也。語小而近瑣者近瑣者，煩也。滯跡而遺本者遺本者，固也。通，則曲暢旁通而無門戶之見戶之見。精，則幽微洞徹而無膚廓之言廓之言。密，則條理謹嚴而無疏略之病略之病。專，則宗趣明確而無泛濫之失濫之失。不局不雜局不雜，知類也知類也。不煩不固煩不固，知要也知要也。類者，辨其流別其流別，博之事也之事也。要者，綜其指歸其指歸，約之事也之事也。讀書之道盡于此矣于此矣。

《學記》曰：“一年，視離經辨志經辨志。”鄭注：“離經，斷句絕也句絕也。辨志，謂別其心意所趨向所趨向。”是離經為章句之學句之學，以了解文義解文義，為初學入門之事門之事。繼以辨志以辨志，即嚴義利之辨利之辨，正其趨向其趨向，否則何貴于讀書也讀書也。下文云：“三年，視敬業樂群；五年，視博習親師；七年，視論學取友學取友，謂之小成；九年，知類通達類通達，強立而不反而不反，謂之大成之大成。”敬業、博習、論學，皆讀書漸進功夫進功夫。樂群、親師、取友，則義理日益明日益明，心量日益大日益大。如是積累是積累，猶只謂小成謂小成。至于知類通達類通達，則知至之目至之目。“強立而不反”，（鄭注云：“強立，臨事不惑也不惑也。不反，不違失師道失師道。”猶《論語》言弗畔言弗畔。）則學成之效成之效。是以深造自得造自得，然后謂之大成之大成。放學者必有資于讀書于讀書，而但言讀書言讀書，實未足以為學以為學。今人讀書人讀書，但欲了解文義解文義，便謂能事已畢事已畢，是只做得離經一事耳一事耳。而況文義有未能盡了者乎?

《漢書·藝文志》曰：“古之學者耕且養耕且養，三年而通一藝通一藝，存其大體其大體，玩經文而已文而已，是故用日少而畜德多畜德多，三十而五經立也經立也。”后世經傳既已乖離已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義疑之義，而務碎義逃難義逃難，便辭巧說辭巧說，破壞形體壞形體。說五字之文字之文，至于二三萬言三萬言。后進彌以馳逐以馳逐。故幼童而守一藝守一藝，白首而后能言后能言。安其所習其所習，毀所不見所不見，終以自蔽以自蔽。此學者之大患也大患也。此見西漢治經漢治經，成為博士之業士之業，末流之弊流之弊，已是如此是如此，異乎《學記》之言矣之言矣。此正《學記》所謂“呻其占畢其占畢，多其訊”者，乃適為教之所由廢也由廢也。漢初，說《詩》者，或能為雅而不能為頌能為頌，其后專主一經主一經，守其師說其師說，各自名家自名家。如《易》有施、孟、梁丘；《書》有歐陽、夏侯；《詩》有齊、魯、韓，人持一義持一義，各不相通不相通。武帝末武帝末，壁中古文已出文已出，而未得立于學官于學官。至平帝時平帝時，始立《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》、《左氏春秋》。劉歆《讓太常博士書》，極論諸儒博士不肯置對肯置對，專己守殘己守殘，挾恐見破之私意之私意，而亡從善服義之公心之公心。雷同相從同相從，隨聲是非聲是非。此今古文門戶相爭之由來也由來也。此局過之一例也一例也。及東漢末東漢末，鄭君承賈、馬之后馬之后，遍注群經注群經，始今古文并用文并用，庶幾能通者能通者，而或譏其壞亂家法亂家法。迄于清之季世之季世，今文學復興學復興，而治古文學者亦并立不相下不相下，各守封疆守封疆，仍失之局失之局。而其為說之支離破碎離破碎，視說“日若稽古”三萬言者猶有過之有過之，則又失之煩失之煩。漢、宋之爭宋之爭，亦復類此復類此。為漢學者漢學者，詆宋儒為空疏為空疏，為宋學者宋學者，亦鄙漢儒為錮蔽為錮蔽。此皆門戶之見戶之見，與經術無關術無關。知以義理為主理為主，則知分今古漢宋為陋矣為陋矣。然微言絕而大義乖大義乖，儒分為八分為八，墨分為三分為三，鄒、魯之間魯之間，斷斷如也斷如也，自古已然古已然。荀子《非十二子》，其態度遠不如莊子《天下篇》言“古之道術有在于是者于是者，某某聞其風而說之”。故道術裂為方術為方術，斯有異家之稱家之稱。劉向敘九流敘九流，言九家者九家者，皆六藝之支與流裔與流裔，禮失而求諸野求諸野，彼異家者異家者，猶愈于野已于野已，此最為持平之論平之論。其實末流之爭流之爭，皆與其所從出者了無干涉無干涉。推之儒佛之爭、佛老之爭老之爭，儒者排二氏為異端為異端，佛氏亦判儒家為人天乘人天乘，老、莊為自然外道然外道。老佛互詆佛互詆，則如顧歡《夷夏論》、甄鸞《笑道論》之類。乃至佛氏至佛氏，亦有大小乘異執乘異執，分途。道家亦有南北異派北異派。其實，與佛、老子之道子之道，皆無涉也無涉也。儒家既分漢、宋，又分朱、陸。至于近時于近時，則又成東方文化與西方文化之爭化之爭，玄學與科學之爭學之爭，唯心與唯物之爭物之爭，萬派千差派千差，莫可究詰可究詰，皆局而不通之過也之過也。大抵此病最大病最大，其下三失隨之而生之而生。既見為多歧為多歧，必失之雜失之雜。言為多端為多端，必失之煩失之煩。意主攻難主攻難，必失之固失之固。欲除其病本其病本，唯在于通在于通。知抑揚只系臨時系臨時，對治，不妨互許妨互許，掃蕩則當下廓然下廓然，建立則異同宛爾同宛爾。門庭雖別庭雖別，一性無差性無差。不一不異一不異，所以名如以名如。有疏有親疏有親，在其自得其自得。一壞一切壞一切壞，一成一切成一切成。但絕勝心絕勝心，別無至道無至道。莊子所謂“恢詭譎怪詭譎怪，道通為一”。荀卿所謂“奇物變怪物變怪，倉卒起一方起一方，舉統類以應之以應之，若辨黑白”。禪家所謂“若有一法出過涅槃過涅槃，我亦說為如夢如幻”。《中庸》之言最為簡要為簡要，曰：“不誠無物誠無物。”孟子之言最為直截為直截，曰：“萬物皆備于我矣于我矣。”《系辭》之言最為透徹為透徹，曰：“天下同歸而殊途而殊途，一致而百慮而百慮。天下何思何慮思何慮。”蓋大量者大量者，用之即同之即同。小機者小機者，執之即異之即異。總從一性起用性起用，機見差別見差別，因有多途有多途。若能舉體全該體全該，用處自無差忒無差忒。讀書至此書至此，庶可大而化之矣化之矣。

學者觀于此觀于此，則知天下之書不可勝讀可勝讀，真是若涉大海涉大海，茫無津涯無津涯。莊子曰：“吾生也有涯也有涯，而知也無涯也無涯。以有涯隨無涯隨無涯，殆已。”然弗患其無涯也無涯也，知類斯可矣斯可矣。蓋知類則通類則通，通則無礙也無礙也。何言乎知類也?語曰：群言淆亂言淆亂，折中于圣人于圣人，攝之以六藝以六藝，而其得失可知也可知也。《漢志》敘九家敘九家，各有其長有其長，亦各有其短有其短。《經解》明六藝流失藝流失，曰愚，曰誣，曰煩，曰奢，（亦曰《禮》失則離失則離，《樂》失則流失則流。）曰賊，曰亂。《論語》六言六蔽言六蔽，曰愚，曰蕩，曰賊，曰絞，曰亂，曰狂。孟子知言顯言之過為诐淫邪遁淫邪遁，知其在心者為蔽陷離窮陷離窮。皆各從其類也其類也。荀子曰：“墨子蔽于用而不知文不知文，宋子蔽于欲而不知得不知得，慎子蔽于法而不知賢不知賢，申子蔽于勢而不知知不知知，惠子蔽于辭而不知實不知實，莊子蔽于天而不知人不知人。故由用謂之用謂之，道盡利矣盡利矣。由欲謂之欲謂之，道盡嗛矣盡嗛矣。由法謂之法謂之，道盡數矣盡數矣。由勢謂之勢謂之，道盡便矣盡便矣。由辭謂之辭謂之，道盡論矣盡論矣。由天謂之天謂之，道盡因矣盡因矣。此數具者數具者，皆道之一隅也一隅也。夫道者夫道者，體常而盡變而盡變，一隅不足以舉之以舉之。”荀子此語子此語，亦判得最好得最好。蔽于一隅于一隅，即局也即局也。是知古人讀書人讀書，先須簡過知其所從出所從出，而后能知其所流極所流極，抉擇無差擇無差，始為具眼為具眼。凡名言施設言施設，各有分齊有分齊。衡誠懸衡誠懸，則不可欺以輕重以輕重。繩墨誠陳墨誠陳，則不可欺以曲直以曲直，規矩誠設矩誠設，則不可欺以方圓以方圓。以六藝統之藝統之，則知其有當于理者于理者，皆六藝之一支也一支也。其有乖違析亂者析亂者，執其一隅而失之者也之者也。祛其所執其所執，而任其所長其所長，固皆道之用也之用也。《詩》之失，何以愚?《書》之失，何以誣?《禮》之失，何以離?《樂》之失，何以流?《易》之失，何以賊?《春秋》之失，何以亂?失，在于不學于不學，又學之不以其道也其道也。故判教之宏教之宏，莫如《經解》，得失并舉失并舉，人法雙彰法雙彰。乃知異見紛紜見紛紜，只是暫時歧路時歧路。封執若泯執若泯，則一性齊平性齊平，寥廓通途廓通途，誰為礙塞?所以囊括群言括群言，指歸自性歸自性。此之謂知類謂知類。

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易經四十九卦求學業什么意思

你是說 第四十九卦吧九卦吧，是革卦
下面為復制：
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤兌為澤，澤內有水內有水。水在上而下澆而下澆，火在下而上升而上升。火旺水干旺水干，水大火熄大火熄。二者相生亦相克亦相克，必然出現變革現變革。變革是宇宙的基本規律本規律。
大象：兌為金兌為金，被離火所燒火所燒，變革之象革之象。
運勢：凡事均在變動之中動之中，宜去舊立新舊立新，以應革新之象新之象。
事業：正處在轉折的關鍵時刻鍵時刻，必須密切注意各種信息種信息，認真思考真思考。首先鞏固自己的地位的地位，完善個人的行為的行為。時機成熟后成熟后，立即行動即行動，積極進行變革行變革。但應注意動機純正機純正，手段正當段正當，不保守也不妄進不妄進，事業必定發達定發達。
經商：市場競爭十分激烈分激烈。為了立于不敗之地敗之地，一定要敢于大膽求新膽求新，適時改變自己的經營方向營方向，受到挫敗到挫敗，馬上總結經驗結經驗，重新奮起新奮起，拓展商業活動業活動，但要注意競爭方式爭方式。
求名：首先要努力提高自己高自己，完善個人的學識和品德和品德。同時，服從上級指揮搞好工作好工作，二者的關系一定要得到妥善處理善處理。
婚戀：可能會出現一些節外生枝的麻煩事麻煩事，應冷靜處理靜處理，感情專注情專注。
決策：十分吉利、順利。以自己的聰明才智明才智，順應形勢應形勢，根據時代特點代特點，依理而動理而動，變革漸合時宜的事物的事物，壯大自己的事業的事業。但應謹慎應謹慎，時機不成熟不可妄動可妄動，尤忌急功近利功近利。行動之前應三思而行思而行。

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二、金牛元帥分幾個版本,眾樂樂金牛元帥下載

我的迅雷等級為58級，軍銜29級中將級中將。請問你們的等級都是多少是多少？有詳細的等級劃分嗎劃分嗎？

等級 經驗值 等級圖標 稱號
軍銜 魔幻 星座 女性 職場
1 200列兵 初級斗士 白羊宮 素顏朝天 實習生
2 500少尉
3 900中尉
4 1400上尉 中級斗士 金牛宮 眉清目秀 一般員工
5 2000少校
6 2700中校
7 3500上校
8 4400大校 高級斗士 雙子宮 顏姿俏麗 優秀員工
9 5400
10 6500
11 7700
12 9000少將 初級劍士 巨蟹宮 秀外慧中 主管
13 10400
14 11900
15 13500
16 15200中將 中級劍士 獅子宮 才貌雙全 經理
17 17000
18 18900
19 20900
20 23000
21 25200 大劍士 處女宮 淡雅脫俗 高級經理
22 27500
23 29900
24 32400
25 35000
26 37700 劍圣 天秤宮 如花似玉 副總監
27 40500
28 43400
29 46400
30 49500
31 52700 中級騎士 天蝎宮 沉魚落雁 總監
32 56000上將
33 59400
34 62900
35 66500
36 70200大將 高級騎士 射手宮 雍容華貴 副總裁
37 74000
38 77900
39 81900
40 86000
41 90200
42 94500元帥 圓桌騎士 魔羯宮 國色天香 總裁
43 98900
44 103400
45 108000
46 112700
47 117500
48 122400大元帥 圣騎士 水瓶宮 傾國傾城 執行董事
49 127400
50 132500
51 137700
52 143000
53 148400
54 153900
55 159500聯軍司令 戰神 雙魚宮 舉世無雙

十大元帥的生日分別是多少?感謝!

1.朱德，12.1射手
2，劉伯承劉伯承，12.4射手
3.林彪，12.5射手
10.羅榮桓11.26射手
4.彭德懷 10.24天蝎
5.徐向前11.8天蝎
6.陳毅 8.26 處女
7.聶榮臻 12.29魔羯
8.賀龍 3.22白羊
9.葉劍英4.28金牛

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劉秀手下有多少個著名的將領的將領？分別是分別是？

星語星愿語星愿，可以嗎可以嗎？

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三、網戀雙子男喜歡的戀愛模式,雙子男一旦認定女友了

內容摘要：

雙子座男生的戀愛模式愛模式？

雙子男的特點（最好能有適合的相處模式）

雙子男戀愛中喜歡怎樣的相處模式

雙子座男生的戀愛觀!和他們戀愛時的表現!

雙子男瘋狂愛你有什么表現么表現？

雙子座對伴侶的要求真的很高嗎

1、雙子座男生的戀愛模式愛模式？

我前一個男友就是雙子座的 他們愛玩 喜歡無拘無束 不愛別人管著 談戀愛也不喜歡天天黏在一起 可是我喜歡 處之前就告訴他了 結果和他談了一天 他就說分手了 還有啊 他們特別不定性 之前是他追我的 那時說的好好的 可是分手時卻說是沒想好 沒想好還處什么啊 跟雙子座的人談戀愛相當沒安全感了

2、雙子男的特點（最好能有適合的相處模式）

1、無法掙脫的吸引：
雙子男就像個謎像個謎，加入你在他的情網里陷得很深得很深，迷途忘返途忘返，而又祈求婚姻美滿姻美滿，那可就麻煩了麻煩了，他們就像一具旋轉木馬轉木馬，一直在轉直在轉，而你跟著他繞圈子繞圈子，讓音樂迷了心竅了心竅，而又誤入光怪陸離的油菜作坊菜作坊。
2、兩面性導致的變化：
雙子男生活目標極其不固定不固定， 如果你保持距離持距離，會發現他們有風趣又有趣又有趣。他們心中還有個心有個心，只屬于他自己他自己，從不肯向人展現人展現。他更注重感情的交流的交流，他并不自我為中心為中心，只是極其善變其善變，矛盾的存在的存在。
3、拋棄舊友與結交新知：
雙子男經常舊友常舊友，結交新知交新知。并不是因為他們絕情斷義情斷義，主要是因為他們自己的性格多變并且勇往直前往直前，一再結交志趣相投的朋友是非常自然的自然的。
4、敏銳的觀察力與天生的異性緣：
如果你真正信賴他信賴他，會發現他總是明察秋毫察秋毫，雙子男的頭腦能將你的心底思緒一一截獲并破譯并破譯，仿佛你在直接表達自己的思想一樣想一樣。他們擁有天生的異性緣異性緣，是因為他善于蠱惑女人的內心的內心。
5、慣壞孩子的反而是父親：
雙子男與孩子能夠隨和相處和相處，從不嚴懲苛責懲苛責。他可能把孩子慣壞子慣壞，陪孩子一起瘋一起玩一起玩。雙子男堪稱如意郎君意郎君，描繪五繽紛的美好的美好，讓你著迷發狂迷發狂。
6、“同時擁有兩個愛情”：
假如你兩能夠有個同聽個同聽，美夢工作夢工作，那么雙子座典型的感情冷漠便可大大升溫大升溫。在其肉欲之火熊熊燃起之前起之前，他必須先行經歷一番精神與靈魂的成分攪拌分攪拌。
7、朋友多朋友多，卻很孤獨：
當雙子男感到獨孤悲傷時悲傷時，只會一個人躲在房間里哭間里哭，或一個人郁悶著郁悶著。雙子也很怕被傷害被傷害，很多時候寧愿自己承受一切也不愿被別人抓住自己的把柄的把柄。所以，久而久之也就養成了習慣了習慣。
8、表面陽光面陽光，內心陰暗：
基本上也是個很痛苦的人苦的人。表面上總是很有活力有活力，很快樂的樣子的樣子，可是沒人的時候他們又總是很憂傷很憂傷。總會被一種莫名的悲傷籠罩傷籠罩，但他們不會讓別人發現人發現。他們怕被傷害被傷害，也怕被別人拋棄人拋棄，只能自己硬挺著一切著一切。所以雙子男很神經質、精神脆弱、容易人格分裂格分裂，因為承受了太多的東西的東西。
9、花心：
雙子男是被眾人所公認的最花心、最冷酷無情的星座的星座。雙子最大的悲哀在于有兩個人的思想的思想，卻只有一個人的身體的身體。雙子有愛自己所愛的人的權利的權利，也有保護彼此所愛的人的義務的義務，雙子只剩下一個時一個時，愛也就只剩下義務了義務了。
10、反復無常：
當所有的人都在很開心的大笑時大笑時，雙子男會突然沉默然沉默，然后獨自一人走開……明明上一刻還很開心很開心，下一刻就成了一副死魚臉死魚臉。雙子經常會被莫名的悲傷籠罩傷籠罩。當這種悲傷排山倒海的壓向雙子時雙子時，他們真的會不知所措知所措。不知該如何表達發泄出來泄出來，只能自己默默忍受默忍受。
11、交際手腕強：
人喜歡說話歡說話，有很好的社交手腕交手腕，很容易跟陌生人打成一片成一片，是個制造快樂氣氛的高手的高手，能為自己帶來不錯的人緣的人緣。在金錢方面錢方面，多少都會有些儲蓄些儲蓄，該用則用用則用，該省則省是主要的原則的原則。由于雙子座愛好社交活動交活動，往往將錢花在交際應酬上應酬上，加上好面子不喜歡開口向人借錢人借錢，也不知該如何開口何開口，除非有不得已情形已情形，否則絕不會向人借錢人借錢。
12、聰明：
擁有旺盛好奇心的雙子座雙子座，對情報的收集與分析能力很強力很強。工作熱心、做事計畫周詳綿密詳綿密，能掌握住要領住要領，可以迅速完成工作成工作。

3、雙子男戀愛中喜歡怎樣的相處模式

雙子男思維活躍維活躍，語言鋒利言鋒利，喜歡和思維同樣活躍的女孩子交流子交流。他們最喜歡自由自在的生活的生活，是一個坐不住的人住的人。不管是生活還是工作是工作，讓他們一層不變他們會索性辭職或者來一場說走就走的旅行的旅行。如果你是一個穩定性強定性強，希望安定生活而且還有些啰嗦的女孩子女孩子，那么你肯定不太適合他們合他們。因為他們最怕被嘮叨被嘮叨，最喜歡創作型的工作和零束縛的生活方式活方式。而生活中沒有情趣也他們所不喜歡的喜歡的，如果你喜歡管束和控制和控制，而且還呆板沒有情趣有情趣，那么雙子男一定不會喜歡你們歡你們。

4、雙子座男生的戀愛觀!和他們戀愛時的表現!

好好看看吧看看吧，雙子座的孩子根本就不像天平那么圓滑世故滑世故，他們的單純使他們經常把很多事放在感性的放大鏡下觀看下觀看，雖然表面上理性上理性。所有的一切都被虛化被美化被美化，他們的內心認為朋友就是在危難時刻拔刀相助不計后果的后果的，愛情就是簡簡單單沒有傷害的傷害的，但事實并不是這樣是這樣，現實的很多碰壁很多失望令他們手足無措足無措，原來世界并不是他們想象中的那樣的那樣，而他們追求完美的天性和孤傲的本質令他們與孤獨就此結緣此結緣，那種痛徹骨髓的冷髓的冷，無處可訴的悲涼的悲涼，看著自己親手毀掉曾經美好的夢想的夢想。有人說孤獨每個人都有人都有，太自戀了吧戀了吧。但雙子的孤獨只有雙子自己知道己知道，那是沒有可能治好的絕癥的絕癥。因為雙子天生就是兩個心兩個心，兩顆腦兩顆腦，他們的感受的感受，他們的所思所想都是雙倍的雙倍的。但他們卻只有一個軀體個軀體，一個世界個世界。這是一個天生殘缺的星座的星座，天生在找尋能與自己契合的另一個人一個人，但誰能找到一個相同的自己的自己？？所以，他們注定這樣孤獨而勞碌的用一個人的身體承受著兩個人的快樂與傷悲與傷悲，還有永遠的孤獨的孤獨。雙子不想孤傲想孤傲，不愿獨來獨往來獨往，（其實大多數雙子表面呼朋喚友朋喚友，內心卻從來沒有依靠有依靠，孤獨無依）但他們的敏感和天生的優越感使他們無法妥協法妥協。雙子，有很多人羨慕他羨慕他，很多人嫉妒他嫉妒他，很多人厭惡他厭惡他，幾乎沒有一個星座能有這樣大的爭議性爭議性。但作為雙子的我子的我，我想說我想說，雙子的孩子們孩子們，他們的眼淚永遠多于笑容于笑容，那些在陽光下微笑下微笑，卻用眼淚洗滌如水涼夜的孩子的孩子，那些從不愿別人失望但自己卻因此精疲力盡的孩子的孩子，他們的名字是雙子是雙子。如果你的愛人是雙子是雙子，那么請你好好愛他好愛他，因為他真的不會自己尋找快樂找快樂。
雙子座戀愛觀
不知如何示愛
不知如何表達愛意達愛意？這似乎不是屬于雙子座的間題的間題。除非，你碰到了下面這幾種刀槍不入的人
第一種第一種，他是個木頭個木頭。記得梁山伯祝英臺故事吧故事吧？十八相送的時候的時候，英臺沿路借題發揮題發揮，可是山伯就是不解其意解其意。從鴛鴦從鴛鴦，比目魚比目魚，牡丹花牡丹花，說到公鵝前面走前面走，母鵝叫哥哥叫哥哥，山伯就是一只呆頭鵝呆頭鵝，聽不懂英臺的示愛的示愛。戲劇當然比較夸張較夸張，可是現實生活中確實有這種不解風情的人情的人。碰到這種情況種情況，你也只好學學師母說親母說親，找個他可以信賴的人賴的人，去對他表達愛意了愛意了。
第二種第二種，他不相信你是玩真的玩真的。因為你平時朋友多朋友多，又喜歡說笑歡說笑。在嬉鬧之中鬧之中，你什么事都拿來開玩笑開玩笑。男女朋友女朋友，愛情友情好像若有似無有似無，別人實在很難搞清楚你內心真正的想法的想法。所以，當你對他頻頻示愛頻示愛，他會對你說：「別鬧了別鬧了！」甚至也用半開玩笑的態度來應對來應對，那時情況就更復雜了復雜了。
這時候這時候，我建議你避開公眾場合眾場合，在私下單獨的相處機會中機會中，用嚴肅的態度把心意表達清楚達清楚。也許他一時會感覺不習慣不習慣，可是卻可以感受到你難得一見的誠懇的誠懇。我想雖然他不一定會接納會接納，可是你可以突破困境破困境，邁向愛情的下一站下一站。
看對眼的時候
在愛情的道路上道路上，你是一個超級駕駛員駕駛員。你不但在速度上表現杰出現杰出，還能運用各種特技花招技花招。不過，因為雙子座的你太過藝高人膽大人膽大，一不小心也會造成愛的交通事故通事故。
首先，你要提防自己沖得太快得太快。看對眼的時候的時候，只是直覺上的初步判斷步判斷。那種來電的感覺雖然很棒然很棒，可是進一步交往還要很多的觀察和了解和了解。就怕你看到前面一片美景片美景，也不顧道路泥濘不堪濘不堪，加速往前沖往前沖，結果就陷入進退兩難的境地的境地，既無法往前法往前，也不能全身而退身而退。
接著，我要提醒你不要隨便邀人試車人試車，就算你和對方看對眼了對眼了，在你還沒有確定自己的意向時意向時，不要急著想和他交朋友交朋友，一起在愛的路上試車上試車。因為你的技術夠高竿了高竿了，隨便兩個花招個花招，就讓對方如癡如醉癡如醉，陷入情網無法自撥法自撥。如果這個時候你才表示：我不想玩了想玩了，請你下車你下車，那么對他來說他來說，實在是件慘無人道的事道的事。
講得更實際些實際些，你是一個有趣的人趣的人，可是并非一個容易了解的情人的情人。你的他必須對你有很深的了解和很多的包含的包含，才能欣賞你的善變與敏感與敏感。
如果你已經看對眼看對眼，就要多花精神去了解去了解，他到底有沒有這種條件或潛力或潛力？
所以，看對眼了還要看久一點久一點，看他能不能趕上你的速度的速度？能不能欣賞你的各種花招種花招？如果不能同步能同步，一路上兩人提心吊膽心吊膽，自然就毫無樂趣可言了可言了。
初戀的時候
雙子座的初戀精極了精極了，各式各樣的情節令人目不暇給不暇給。昨天到沙灘漫步灘漫步，今天上山數星星數星星，明天卻故意躲起來躲起來，看他會不會很緊張很緊張？
雙子座的你初戀當做很有趣的事、你迫不及待地想嘗試愛情中所有的變化的變化，無論喜怒哀樂你都不想錯過想錯過。萬一他沒有惹你生氣你生氣，也會試著惹他生氣他生氣，看看有什么感覺么感覺？萬一他沒有讓你有機會感受凄涼的美感的美感，你干脆就自己想像一下像一下，請他配合演出合演出。
就像以前（很久以前），我的同學躲在教室一角垂淚角垂淚，大家嚇壞了嚇壞了，趕緊去安慰她安慰她。她說沒關系沒關系，她只不過想到她這么愛她的男朋友男朋友，如果有一天他出車禍出車禍，或是罹患癌癥患癌癥，她怎么能活下去活下去？這就是雙子座的初戀的初戀，有趣吧有趣吧？
所以，你的初戀情人會被你整得一顆心七上八下上八下，小鹿亂撞鹿亂撞，也搞不懂你到底要的是什么是什么？如果他也是開朗的個性的個性，會覺得你有些神經質神經質，不過很好玩很好玩，很可愛很可愛。如果他的個性比較保守或缺乏應變能力變能力，就會覺得你簡直不可理喻可理喻，有點莫名其妙名其妙。
或許找個風象星座的初戀情人比較能了解你了解你，土象或水象星座的人座的人，反而會令你感到無法配合
初戀原本是人生中最美的探險的探險，太多的建議可能會使你礙手礙腳手礙腳，失去其中的樂趣的樂趣。愿你了解自己的性向的性向，和他共創美好的回憶的回憶。
熱戀的時候
如果我是晚上九點半檔的編劇的編劇，我會把主角寫成雙子座雙子座。因為雙子座在熱戀的時候的時候，時而濫情而濫情，時而冷酷而冷酷，時而多疑而多疑，時而狂暴而狂暴，完完全全不按牌理出牌理出牌，可是高潮迭起潮迭起，戲劇性十足性十足。
就像我以前提過的例子的例子，雙子座的男友發現女友家有其他的男生造訪生造訪，不問青紅皂白就破口大罵口大罵，甚至摔東西砸家俱砸家俱。可是三天之后天之后，雙子座的男友又送鮮花送鮮花，送情歌錄音帶錄音帶，甚至哭著認錯著認錯，終于又把女友感動友感動。
這位雙子座的男友就是這樣是這樣，熱情如火的時候的時候，好像一分鐘也離不開對方；有時候又對女友百般挑剔般挑剔。每次吵架不歡而散歡而散，女友都以為一切結束了結束了。沒想到過幾天又帶著鮮花登門拜訪門拜訪。
其實你并不是不愛他不愛他，就像前面說的男孩的男孩，他也是深愛他的女友的女友。可是，雙子座的你就是有一股沖動股沖動，想惹他生氣他生氣，或找點小麻煩小麻煩，來試探一下彼此的愛情的熱度如何度如何？每試探一次探一次，也許你就能安心幾天心幾天，可是過不了多久了多久，你又會故態復萌態復萌。在旁觀者的角度來看度來看，你簡直是在考驗他的耐性
所以，熱戀的時候的時候，請不要安排太多「灑狗血」的演出的演出。多體貼別人貼別人，用心去感受他的愛他的愛，而不要去要求他表演給你看給你看。
橫刀奪愛可以嗎可以嗎？
三角習題難解題難解，不只是在于當時的掙扎的掙扎，尷尬和不安和不安，更難的是一但塵埃落定埃落定，還要有更多的包容和諒解和諒解，才能維系感情不墜情不墜。
所以，當你介入一場三角習題時習題時，最重要的不是「可不可以」的問題的問題，而是你們到底「愛不愛」的問題的問題。因為沒有深刻的愛刻的愛，不可能解開難題開難題，更不可能長久相處久相處。
你應該慎重考慮的是慮的是，你們相處很開心很開心，很有趣很有趣，這只是一時的感覺的感覺？還是真的彼此相愛此相愛？
我想你需要兩項重要的因素來確定來確定。第一是時間是時間，你必須爭取較長的時間的時間，來感覺自己的愛有多少有多少，來確定他的愛有多深有多深。善變、率性的你性的你，很難在一兩天內弄清楚你們相愛已進展到什么程度么程度？
第二是朋友的意見的意見。你可以問問你最好的朋友的朋友，和他們溝通討論通討論。有時候當局者迷局者迷，旁觀者清觀者清，朋友的意見也許能弭補你觀察的盲點的盲點。
當然，更重要的是你們彼此的共識的共識。當他告別舊情人舊情人，投向你的懷抱時懷抱時，他背負著背叛的包袱的包袱，而你要承擔更多的要求的要求，你們的愛注定和以往做比較做比較。如果你們已經決定攜手同行手同行，能不能以全新的心情的心情，迎接新的人生旅程生旅程？能不能擺脫三角習題留下的陰影的陰影？就是最重要的關鍵了關鍵了。
當他懷疑你的忠實
如果他的智商、視力、聽力都正常都正常，而且他愛你他愛你，我想，他懷疑你的忠實的忠實，是很正常的事常的事。
我不是誣指你必然有不忠實的行為的行為，我只是對雙子座的社交能力非常有信心有信心。
你的朋友多、興趣廣泛趣廣泛。在人群之中群之中，你活潑開朗且說話風趣話風趣。即使初見面的朋友的朋友，你也能在幾分鐘內變得很熟悉的樣子的樣子。再加上你對新事物的好奇的好奇，促使你會主動地與陌生人攀談人攀談。從別人的觀點來看點來看，似乎很難判定你的真正意圖是什么是什么？
如果從情人的眼光來看光來看，就有更多可議之處議之處。愛情的一大特色就是占有欲占有欲，為了保有充份的占有的占有，他會要求你收斂你的光芒的光芒，避免你去吸引別人引別人，也避免別人被你吸引你吸引。當他懷疑你的忠實的忠實，就是對你旺盛的社交能力交能力，感到缺乏安全感的表示的表示。
這時候這時候，你就該善用你的口才的口才，把你的忠實對他說明他說明。讓他了解你對他是如何地不同地不同，他不需要去和普通的朋友比較友比較。同時，在改變自己的行為模式為模式，或是取得他的諒解之間解之間，找到一個平衡點
雙子座的你并非老頑固老頑固。如果你也愛他也愛他，為了讓他安心他安心，適當地收斂不過是一種新的生活方式活方式，為了美好的愛情的愛情，花一段時間去適應是值得的值得的。
當愛情碰到瓶頸時
沒有一項游戲項游戲，能讓人永遠不會覺得厭倦得厭倦。在雙子座的愛情中愛情中，游戲的趣味是吸引你不斷投入的重要原因要原因。（我不是指雙子座對愛情的態度不嚴肅不嚴肅，而是雙子座希望愛情很好玩很好玩，而且很認真地玩真地玩。）當愛情變得無趣、枯躁的時候的時候，雙子座的你就會失去對愛的熱情的熱情，陷入瓶頸入瓶頸。
其實，愛情都會經過這樣的過程的過程。那些特別浪漫別浪漫，激情的情節的情節，都會在彼此感情穩定之后定之后，慢慢地褪色地褪色，替之而來的是發自內心的關懷和依賴和依賴。
所以，如果你們之間有穩固的情感基礎感基礎，只是愛情的熱力消退力消退，就是你試著改變的時候的時候。你開過車嗎過車嗎？現在就像已加速到了一定程度定程度，必須換檔是相同的道理的道理。
你要學著收斂善變的個性的個性，珍藏起以往愛情中好玩的各種回憶種回憶。用你敏銳的心銳的心，去發現情感提升時提升時，那種看似平凡卻深刻無窮的美感的美感。如果覺得需要在愛情中偶而再添加一些變化些變化，也不再是無厘頭的神經質神經質，而是適時的甜蜜或溫暖的驚喜的驚喜。
當然，突破瓶頸是兩個人的責任的責任。如果他對你的了解不夠解不夠，如果他不支持你換擋的想法的想法，例如：他不想穩定下來定下來，他懷疑你改變的可能的可能。那么，你一個人的努力的努力，恐怕就很難成功了成功了。
舊情人回頭的時候
前塵往事在雙子座的心里的心里，并不會像千斤重擔一樣擔一樣，壓得人喘不過氣來過氣來。當舊情消逝以后逝以后，只要你已經重新找到了生活的重心的重心，往日的一切便已漸行漸遠行漸遠，變得模糊了模糊了。
舊情人如果此刻回頭刻回頭，想要再續前緣續前緣，我建議你有些事不要想從前想從前，有些事要多想想從前想從前。
那些事不要想從前想從前？不要用以前印象中的他中的他，來衡量此刻該不該接納該接納。你應該以現在的他在的他，現在的你在的你，評估是不是合適在一起在一起？你們相處還會快樂嗎快樂嗎？有趣嗎有趣嗎？
那些事要多想從前想從前？想想上一次分手的原因是什么是什么？如果是他的因素的因素，他經改變了嗎變了嗎？如果是因為你因為你，你的想法不同了嗎同了嗎？如果是環境是環境，環境已經不構成障礙了嗎礙了嗎？把上次戀情中最痛的部份的部份，做一次徹底的檢討的檢討。
不要抱著姑且一試的心情的心情，不要在戀情又已經開始時開始時，再問自己這一次會不會再失敗再失敗？你一定聽說過有些夫妻幾度離婚度離婚，又幾度結婚度結婚，別人看來似兒戲似兒戲，當事人更是深受其害受其害。
失戀一次很悲慘很悲慘，為同一個人失戀兩次戀兩次，只能說咎由自取了自取了。當你的舊情人回頭時回頭時，單身的單身的，雙子座的你必須以數倍于平時的謹慎的謹慎，好好地考慮清楚慮清楚。該想的想想的想，不該想的不想的不想，你就不會有二次傷害了傷害了。
對愛產生懷疑
永恒是一種理想種理想，因為世上永恒的事太少事太少，雙子座的你偶而你偶而，不，應該是經常對愛情產生懷疑生懷疑，也就不足為奇了為奇了。
不過，雙子座的懷疑來的太突然太突然，常常弄得你和你的情人一頭霧水頭霧水。你不但常問：「他到底愛不愛我不愛我？」，你也經常間：「我到底愛不愛他不愛他？」奇怪的是怪的是，在這些問題發生前發生前，他并沒有做出什么異常的事常的事，你也沒有碰到什么意外的事外的事。你只是心血來潮血來潮，就開始懷疑起愛情了愛情了。
你昨天還欣賞他的才華洋溢華洋溢，今天卻擔心他不切實際；昨天覺得他對你溫柔體貼柔體貼，今天卻覺得他另有目的有目的。
與其在這些沒有明確答案的事情上事情上，翻來覆去地想不出道理出道理。我建議你不妨在生活上生活上，與他有更多實際的交集的交集。從共同的相處經驗中經驗中，你可以確定屬于愛的實在感覺在感覺。
你們可以一起去上電腦課電腦課，一起打羽毛球羽毛球，一起搭會起搭會，一起買房子買房子，或者干脆結婚生孩子生孩子。
這些生活的交集的交集，可以使你們的情感緊密結合密結合。經常見面就不會使你的懷疑漫無邊際地發展地發展，共同的目標更能使心情有寄托有寄托。更重要的是要的是，關于他愛不愛你不愛你，你愛不愛他的問題的問題，答案就不是空想是空想，而是有更實際的觀察做基礎做基礎。
很多人以為雙子座的人對愛情沒有定性有定性，其實永恒也是你心中的最大期待大期待。減少不必要的懷疑的懷疑。永恒更容易找到易找到。
面臨愛情與面包的抉擇
如果我們由統計數字分析字分析，一定無法歸納出愛情、面包在雙子座的心中的心中，那一項比較重要較重要。因為在這兩者的背后的背后，有一個更具影響力與決定性的因素的因素，那就是自由與空間與空間。
雙子座的你一定很清楚很清楚，自己身上有一股難以被束縛的活力的活力，你的心中永遠有新點子新點子，永遠會有不同的事物引起你的興趣的興趣。如果愛情帶給你的是艱苦謀生的日子的日子，每天除了工作別無樂趣無樂趣，這種壓迫感會令你窒息；如果面包換來的是與一個毫無共同樂趣的人相守一起守一起，這種約束力也會令你瘋狂你瘋狂。
所以，愛情多一些或少一些少一些，面包厚一些或薄一些薄一些，其實并不是那么重要么重要。能夠獲得你青睞的情人的情人，要能夠體會你對空間與自由的渴求的渴求。他能諒解你變化多端的情緒的情緒，他能接受你花樣百出的想法的想法，他能給你時間去探索更多新奇有趣的事物的事物，他能給你空間去發展多才多藝的特質的特質，也能讓你自由去變化不同的生活方式活方式。他愈不管你不管你，你就愈顯得決樂與自主與自主，對他越信賴越信賴。
雙子座的你特別需要一個能了解你的伴侶的伴侶，在愛與寵之間寵之間，在占有與縱容之間容之間，能夠拿捏分寸捏分寸，能夠讓你擁有愛又過得快樂得快樂，那才是你最好的選擇的選擇。
雙子座（5月21日6月21日）
EQ商數7482
支配行星：水星
在季節的嬗遞中嬗遞中，雙子星座的想法易變法易變。時而冷靜觀察紅塵之事塵之事，時而任思緒紛飛于浪漫的夢中的夢中，具有復雜的雙重性格重性格，正如他的名字”雙子”一般，也因此也因此，這個星座EQ商數落差相當地大當地大。
雙子座討厭呆板一成不變成不變，周遭的人也喜歡和你親近你親近，享受源源不絕的生活創意活創意。因此，對雙子星座的人而言人而言，學著跟別人好好相處絕不是問題是問題，但正因為你多變的性格的性格，使得身旁的人偶而回懷疑你的誠意的誠意。
雙子座的象征是一對雙胞胎雙胞胎，而曾被雙子座這種雙重性格冒犯的人會描述他們是雙面人雙面人，有時甚至指為精神分裂神分裂，這是因為他的朋友還不完全了解雙子性格之故格之故，其實，在他們的內心深處心深處，也和其他人一樣人一樣，希望有個能體貼他、關心他的長期伴侶期伴侶。
夠嗎？多關心他吧心他吧，這本來是一個殘缺的星座的星座，他需要愛需要愛！
我也是一個孤獨的雙子的雙子。

5、雙子男瘋狂愛你有什么表現么表現？

因為本人就是雙子是雙子，所以還是有發言權的言權的。雙子座雖然對于人或事物的新鮮感很容易過去易過去，但是如果是真的喜歡的喜歡，雙子座是從一而終一而終，不離不棄的不棄的。

之前喜歡過一個女生個女生，那段時間可以說是最瘋狂的我了的我了。無時無刻不是思她念她她念她，在QQ上發一條消息給她息給她，總是會不停刷新停刷新，生怕錯過她回的消息的消息。發消息的時候的時候，總是字斟句酌斟句酌，生怕自己的意思被曲解被曲解。對于她回的消息也時常翻看常翻看，細細揣摩她的想法的想法。

約會的時候會去想牽著她的手不放開不放開，想一直粘著她不分開不分開。每次送她回宿舍回宿舍，總是等到看不見她的時候才會離開會離開。會想著她例假什么時候來時候來，要不要為她備著紅糖水在身上在身上。會想著她生日什么時候到時候到，她會喜歡什么樣的禮物的禮物，她看到禮物會是怎么樣的表情的表情。

所以如果雙子男如果是真的愛你的愛你，他會很粘你很粘你，不想和你分開你分開，會很在乎你在乎你，比你還要關心你自己你自己，會對你總是很有耐心有耐心，不會感到厭煩到厭煩。

6、雙子座對伴侶的要求真的很高嗎

本人雙子座雙子座，大學了一直沒男票沒男票，我現在真心懷疑有可能是我要求高
講真現在大學在大學，也有好幾個追我（并沒有炫耀的意思），但是都看不上看不上，主要是覺得長得不行然后感覺對方一些不好的小習慣我有點受不了受不了。主要是長得不好看吧哈哈哈哈哈哈哈哈，不過說實話說實話，自戀的男生估計是雙子座最不能忍的類型的類型，真心煩人心煩人，天天推銷自己給你一樣你一樣。本雙子性格直爽格直爽，他讓你直說然后你真就說了完了他還懷疑你的品味的品味。。。。。真的感覺跟吃屎了一樣

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