紫微命盤(pán)最強(qiáng)的星是什么 紫微命盤(pán)看另一半家世

時(shí)間：2024-05-13

紫微斗數(shù)貪狼是最厲害的嗎貪狼不是最厲害的，每一顆星星都有它的特質(zhì)，這個(gè)要看你厲害的定義是什么？貪狼是非常的善于表達(dá)的星星，對(duì)美學(xué)有一定的獨(dú)到看法，也會(huì)非常熱衷于才藝。另外，他是第一桃花星，很善于在人際關(guān)系中的表現(xiàn)。

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一、紫微命盤(pán)最強(qiáng)的星是什么 紫微命盤(pán)看另一半家世

紫微斗數(shù)貪狼是最厲害的嗎

貪狼不是最厲害的厲害的，每一顆星星都有它的特質(zhì)的特質(zhì)，這個(gè)要看你厲害的定義是什么是什么？貪狼是非常的善于表達(dá)的星星的星星，對(duì)美學(xué)有一定的獨(dú)到看法到看法，也會(huì)非常熱衷于才藝于才藝。另外，他是第一桃花星桃花星，很善于在人際關(guān)系中的表現(xiàn)的表現(xiàn)。這是基礎(chǔ)的論法的論法，還沒(méi)有輪到跟其他行星的組合的組合！

紫微斗數(shù)全星一覽表

紫微斗數(shù)命盤(pán)上可見(jiàn)到的星曜總共有118顆，分成甲、乙、丙、丁、戊五級(jí)戊五級(jí)，分別列述如下：

一、甲級(jí)星：紫微斗數(shù)命盤(pán)上可見(jiàn)到的甲級(jí)星曜共32顆，分別是：

「主星系」14顆：

1、紫微星系：紫微、天機(jī)、太陽(yáng)、武曲、天同、廉貞（6顆）。

2、天府星系：天府、太陰、貪狼、巨門(mén)、天相、天梁、七殺、破軍（8顆）。

「輔星系」18顆：

1、四化星系：化祿、化權(quán)、化科、化忌（4顆）。

2、六吉星系：文昌、文曲（昌曲按生時(shí)）、左輔、右弼（左右按生月）、天魁、天鉞（6顆）。

3、六煞星系：擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫（6顆）。

4、祿馬星系：祿存、天馬（2顆）。

二、乙級(jí)星：紫微斗數(shù)命盤(pán)上可見(jiàn)到的乙級(jí)星曜亦共有32顆，分別是：

1、月系輔星：天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞（6顆）。

2、日系輔星：三臺(tái)、八座、恩光、天貴（4顆）。

3、時(shí)系輔星：臺(tái)輔、封誥（2顆）。

4、年干系輔星：天官、天福、天廚（3顆）。

5、年支系輔星：天空、天哭、天虛、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、月德、天才、天壽（17顆）。

三、丙級(jí)星 共30顆：

博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書(shū)、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官符、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)、截路、空亡、旬中、空亡、天使、天傷。

四、丁級(jí)星 共7顆：

將星、攀鞍、歲驛、華蓋、歲建、龍德、天德。

五、戊級(jí)星 共17顆：

息神、劫煞、災(zāi)煞、天煞、指背、咸池、月煞、亡神、晦氣、喪門(mén)、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符。

紫微斗數(shù)主星有哪些

1、七殺星七殺星，南斗第六星 天文名稱：斗六（代表人物：黃飛虎黃飛虎。動(dòng)物象征：虎。守護(hù)石：阿富汗青金石）

“七殺星”古書(shū)稱之為“將星”，在十四顆主星之中星之中，個(gè)性最強(qiáng)性最強(qiáng)，大開(kāi)大合開(kāi)大合，剛烈直爽烈直爽，脾氣不會(huì)太好會(huì)太好。所謂勇者必狠者必狠，正面來(lái)看面來(lái)看，勇于任事于任事。反面來(lái)看面來(lái)看，逞強(qiáng)好勝?gòu)?qiáng)好勝。人生大好大壞好大壞，成敗難論敗難論。

2、破軍，北斗第七星 天文名稱：搖光 （代表人物：商紂王商紂王。動(dòng)物象征：獅。守護(hù)石：黃金發(fā)晶）

“破軍星”聽(tīng)起來(lái)破壞力十足力十足，很容易讓人先入為主入為主，認(rèn)為這顆星不好星不好，但這也是當(dāng)初發(fā)者的目的的目的，點(diǎn)明破軍星的個(gè)性上的鮮明特質(zhì)明特質(zhì)。

3、廉貞，北斗第五星 天文名稱：玉衡（代表人物：費(fèi)仲。動(dòng)物象征：豹。守護(hù)石：烏拉圭紫水晶）

“廉貞星”古書(shū)稱之為“殺星”與“囚星”。“殺”與七殺的性質(zhì)相同質(zhì)相同，代表個(gè)性沖動(dòng)；“囚”字代表傲氣表傲氣，不顧低頭顧低頭，常常劃地自限地自限，一意孤行意孤行。在十四顆主星之中星之中，最為高傲為高傲，個(gè)性也最為暴烈為暴烈。

4、貪狼，北斗第一星 天文名稱：天樞（代表人物：妲己。動(dòng)物象征：狼。守護(hù)石：意象幻影綠幽靈）

“貪狼星”古書(shū)稱之為“殺星”與“桃花星”。“殺”與七殺的性質(zhì)相同質(zhì)相同，代表殺氣很強(qiáng)氣很強(qiáng)，個(gè)性沖動(dòng)性沖動(dòng)。“桃花”代表人緣表人緣。在十四主星中主星中，貪狼最為多才多藝才多藝，個(gè)性也最多變最多變。

5、紫微，中天之星 天文名稱：北極星（代表人物：伯邑考伯邑考。動(dòng)物象征：龍。守護(hù)石：斯里蘭卡黃碧璽）

紫微星號(hào)稱“斗數(shù)之王”，命宮里有這顆星的人星的人，領(lǐng)導(dǎo)欲特別強(qiáng)特別強(qiáng)！

6、天府，南斗第一星 天文名稱：斗一 （代表人物：姜皇后姜皇后。動(dòng)物象征：凰。守護(hù)石：南非黃虎眼）

天府星古來(lái)稱為“令星”，“令”就是發(fā)號(hào)施令號(hào)施令，表明了天府的領(lǐng)導(dǎo)欲領(lǐng)導(dǎo)欲。

7、武曲，北斗第六星 天文名稱：開(kāi)陽(yáng)（代表人物：周武王周武王。動(dòng)物象征：麟。守護(hù)石：天然深海金絲硨磲）

武曲是領(lǐng)導(dǎo)型中的第三顆星三顆星，舉手投足之間足之間，少了紫微、天府的帝王之氣王之氣，卻又比天相沉穩(wěn)相沉穩(wěn)。眼神堅(jiān)定慈和定慈和，聲調(diào)有力調(diào)有力，動(dòng)作敏捷作敏捷，活動(dòng)力強(qiáng)動(dòng)力強(qiáng)，凡事操心事操心，重視秩序整潔序整潔，舉止沉穩(wěn)威嚴(yán)穩(wěn)威嚴(yán)。

8、天相，南斗第五星 天文名稱：斗五 （代表人物：聞太師聞太師。動(dòng)物象征：馬。守護(hù)石：巴西海藍(lán)寶）

天相星古來(lái)稱之為“印花”，是領(lǐng)導(dǎo)型中的最后一顆星一顆星，“印”字生動(dòng)的點(diǎn)出天相謹(jǐn)慎塌實(shí)慎塌實(shí)，思慮周全的個(gè)性特質(zhì)性特質(zhì)。

9、太陽(yáng)，中天之星 天文名稱：太陽(yáng)（代表人物：比干。動(dòng)物象征：孔雀。守護(hù)石：赤玉南紅）

太陽(yáng)星古來(lái)稱為“貴星”，又稱“中天帝星”，是陰性主星中的一顆星一顆星，個(gè)性熱情積極情積極，坦率直接率直接，能言善道言善道。

10、巨門(mén)，北斗第二星 天文名稱：天璇（代表人物：馬千金馬千金。動(dòng)物象征：啄木鳥(niǎo)啄木鳥(niǎo)。守護(hù)石：黑瑪瑙）

巨門(mén)星古來(lái)稱為“暗星”，在陰性星群里地位很特別很特別，個(gè)性耿直性耿直，直言不諱言不諱。

11、天機(jī)，南斗第三星 天文名稱：斗三 （代表人物：姜子牙姜子牙。動(dòng)物象征：貓頭鷹貓頭鷹。守護(hù)石：贊比亞孔雀石）

天機(jī)星古稱“善星”，天機(jī)星列居支援型主星的最后一顆后一顆，個(gè)性最為溫和為溫和。

12、太陰，中天之星 天文名稱：月亮（代表人物：賈夫人賈夫人。動(dòng)物象征：綿羊。守護(hù)石：斯里蘭卡月長(zhǎng)石）

太陰星古稱“富星”，這個(gè)“富”字當(dāng)然不是指太陰一定會(huì)富裕會(huì)富裕，因?yàn)楦辉Ｊ且环N現(xiàn)象種現(xiàn)象，環(huán)境不同境不同，富裕的標(biāo)準(zhǔn)也不同也不同，富不富有完全是一種相對(duì)論相對(duì)論。

13、天梁，南斗第二星 天文名稱：斗二 （代表人物：李靖。動(dòng)物象征：牛。守護(hù)石：巴西黃水晶）

天梁星古稱“陰星”，又稱“壽星”。天梁星為善最樂(lè)善最樂(lè)，喜歡造福人群福人群，顧稱為“陰”，能夠敬老尊賢老尊賢，態(tài)度祥和、不急不徐、有長(zhǎng)者的風(fēng)范的風(fēng)范，這就所謂“壽”。

14、天同，南斗第四星 天文名稱：斗四（代表人物：周文王周文王。動(dòng)物象征：無(wú)尾熊無(wú)尾熊。守護(hù)石：巴西茶晶）

天同是十四主星中的最后一顆后一顆，個(gè)性最為平和為平和，古稱“福星”，“?！弊种柑焱司壓芎镁壓芎?，常常會(huì)有貴人相祝人相祝，輕松愜意松愜意，任何事好像不需極力爭(zhēng)取力爭(zhēng)取，也不想極力爭(zhēng)取力爭(zhēng)取。

紫微斗數(shù)里面最好的星 好的格局有哪些

紫微斗數(shù)是我國(guó)歷史悠久的一門(mén)命格學(xué)術(shù)格學(xué)術(shù)，通過(guò)生辰可以排出一個(gè)人的命盤(pán)的命盤(pán)。每個(gè)人的命盤(pán)都不同都不同，紫微斗數(shù)有十二個(gè)宮位個(gè)宮位，十四顆主星和諸多輔星多輔星，不同的星曜落在不同的宮位的宮位，都會(huì)給一個(gè)人的命格帶來(lái)改變來(lái)改變，紫微斗數(shù)里最好的星曜是什么呢什么呢？

　 　紫微斗數(shù)里面最好的星 ?

紫微斗數(shù)有很多星曜多星曜，按照重要程度來(lái)分類可以分為五類為五類，越重要的星對(duì)命盤(pán)影響越大響越大。吉星，善星大多為富貴福壽、溫和慈祥、六親緣好、正面特性良好的星曜的星曜，這類星大多創(chuàng)勁不如兇星惡星星惡星。吉星善星有紫微星、天府星、武曲星、太陽(yáng)星、太陰星、天梁星、天機(jī)星、天相星、天同星、化祿星、文昌星、文曲星、左輔星、右弼星、天魁星、天鉞星、化科星、化權(quán)星等等星曜等星曜。如果這些星曜出現(xiàn)在一個(gè)人的命盤(pán)里命盤(pán)里，必定是對(duì)一個(gè)人起正面作用的作用的。

紫微斗數(shù)命宮主星 ?

命宮是十二宮位之一位之一，對(duì)一個(gè)人的命格起到了決定性作用性作用，是命格里最重要的宮位的宮位。命宮主星是命宮的守護(hù)神守護(hù)神，主宰人的富貴貧賤禍福壽夭福壽夭，與精神思想有關(guān)想有關(guān)，先天魂所居之所居之所，是先天具有的特性的特性。命宮主星宜廟旺、在生旺之宮、與吉星同宮則為吉論；若失陷、在死絕空亡之宮、與煞星同宮則為兇論為兇論。如果命宮主星為吉星福星星福星，必須對(duì)一個(gè)人的命格起正向加成向加成，輔助一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)扶搖直上搖直上。

紫微斗數(shù)好的格局 ?

根據(jù)紫微斗數(shù)宮位和星曜不同的組合的組合，能排出很多不同命盤(pán)同命盤(pán)，什么樣的格局是最好的呢好的呢？福德宮吉星云集聽(tīng)起來(lái)就是一個(gè)好命格好命格，表示命主福德宮上有諸多吉利的星耀出現(xiàn)耀出現(xiàn)，有有化祿星化祿星，貴人星旺的人旺的人，這樣的格局是富貴格局貴格局。這樣的格局不僅事業(yè)順利業(yè)順利，身體健康體健康，還能遇到一段好姻緣好姻緣，可謂一輩子都是別人羨慕的對(duì)象的對(duì)象。

紫微斗數(shù)中吉星有哪些?八吉星入命宮好不好?

;?????紫微斗數(shù)中吉星有哪些呢?通常來(lái)說(shuō)常來(lái)說(shuō)，我們命格中的吉星對(duì)我們自身的運(yùn)氣影響比較大比較大，如果是我們的命宮、遷移宮、財(cái)帛宮或者事業(yè)宮事業(yè)宮，組成的三方四正方四正，然后又出現(xiàn)了很多吉星多吉星，就代表了我們一生的運(yùn)氣比較好比較好。那么紫薇的吉星和煞星分別是什么呢?下面就一起來(lái)看看吧!

一、紫薇的吉星和煞星
??????1、
??????八吉星
??????:左輔、右弼、天魁、天鉞、祿存、天馬、文昌、文曲。這幾顆星的本質(zhì)特性很像性很像，而且都是指功名、官位。
??????2、六煞星:也叫作
??????六兇星
??????，分別是擎羊、陀羅、火星、鈴星、地劫、天空。

二、紫微斗數(shù)中吉星有哪些
1、
??????紫微斗數(shù)左輔星
??????左輔星在紫微斗數(shù)中都是助星是助星，和右弼一樣弼一樣，都是最能幫助紫微星、天府星的星曜的星曜。如果一個(gè)人命格中有左輔有左輔，那么往往能提升個(gè)人的良善的本質(zhì)的本質(zhì)。命主不僅能夠往好的方面想方面想，也能夠多行好事行好事，和諧善良諧善良，樂(lè)于助人于助人，只是沖勁少了些少了些。
2、
??????紫微斗數(shù)右弼星
??????紫微斗數(shù)中斗數(shù)中，右弼星也是一顆貴人星貴人星，和左輔星一樣是一顆有輔助作用的星曜的星曜。右弼星性格耿直、善計(jì)劃、小心謹(jǐn)慎、好濟(jì)施、富有同情心、心懷寬恕懷寬恕，精神上的幫助、忙碌、多助的、加強(qiáng)的、感情。
3、
??????紫微斗數(shù)天魁星
??????天魁星本意是指貴人指貴人，也可引申為事態(tài)變化所帶來(lái)的機(jī)遇的機(jī)遇。天魁表示明顯的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，且與本人有密切關(guān)聯(lián)切關(guān)聯(lián)，對(duì)本人帶來(lái)正面的、直接的幫助的幫助。天魁的五行屬陽(yáng)火屬陽(yáng)火，是明顯的、當(dāng)事人能夠察覺(jué)到的貴人的貴人。
4、
??????紫微斗數(shù)天鉞星
??????天鉞星與右弼星一樣星一樣，都含有桃花運(yùn)特性運(yùn)特性，所以所遇人大多數(shù)為異性朋友性朋友，而且較易與其異性朋友貴人相助滋長(zhǎng)情感的狀況的狀況。天鉞星的貴人相助也多見(jiàn)當(dāng)然的、不顯著的、間接性的、不經(jīng)意的經(jīng)意的，暗地里給予幫助予幫助。
5、
??????紫微斗數(shù)祿存星
??????祿存星是八吉星里面唯一一顆代表“財(cái)”的星，所以有著非常重要的地位的地位。祿存星帶有貴氣有貴氣，也有“爵祿”的性質(zhì)的性質(zhì)?！熬簟贝淼匚槐淼匚?，“祿”代表財(cái)富表財(cái)富。祿存屬陰土屬陰土，本質(zhì)保守質(zhì)保守，有孤獨(dú)的特點(diǎn)的特點(diǎn)。
6、
??????紫微斗數(shù)天馬星
??????天馬星帶有活躍、奔走、靈動(dòng)、聰明等含義等含義。天馬落入命宮、福德宮的人宮的人，往往代表聰明、思維靈動(dòng)維靈動(dòng)，腦筋轉(zhuǎn)的快轉(zhuǎn)的快。天馬最喜歡在命宮、遷移宮與祿存、化祿同度祿同度，或者對(duì)拱者對(duì)拱。
7、紫微斗數(shù)文昌星
??????文昌星五行屬陽(yáng)金屬陽(yáng)金，主科甲、功名，為文書(shū)、禮樂(lè)之星樂(lè)之星。文昌星表示具有官方性質(zhì)的文件、畢業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)、正規(guī)的出版物、試卷、考試題目、官方給予的稱號(hào)、官方所劃分的等級(jí)、成文的規(guī)章制度、合同、有正規(guī)程序的典禮、儀式等等式等等。
8、
??????紫微斗數(shù)文曲星
??????文曲星五行屬陰癸水陰癸水，主文學(xué)、藝術(shù)、口才、智慧，與文昌同為科甲之星甲之星，能影響功名響功名。但在正路功名、考試、考證等方面等方面，影響力稍弱力稍弱，不如文昌如文昌。文曲星帶有桃花氣息花氣息，對(duì)文學(xué)藝術(shù)都有很大的興趣的興趣，有諸如詩(shī)歌、散文、音樂(lè)、繪畫(huà)、歌舞、演藝、學(xué)術(shù)、技術(shù)等才華等才華。

紫微斗數(shù)青龍星 青龍星的含義特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?

提到龍?zhí)岬烬?，相信大家都不陌生不陌生，我們大家從許多的神話故事中都可以聽(tīng)說(shuō)的聽(tīng)說(shuō)的，龍對(duì)于我們大家來(lái)說(shuō)都是非常神秘的神秘的，并且是充滿神奇色彩的一種生物種生物，當(dāng)然，我們炎黃子孫都信奉龍圖騰龍圖騰，我們都是龍的傳人的傳人，這是值得大家自豪的自豪的，那么大家對(duì)于紫微斗數(shù)青龍星了解多少?
青龍星的含義及特點(diǎn)
紫微斗數(shù)青龍星屬水星屬水，主喜氣主喜氣，進(jìn)財(cái)而有機(jī)變有機(jī)變，喜入命、身、財(cái)、官等宮官等宮，辰年逢之最為吉最為吉，流年加遇年加遇，喜事臨門(mén)事臨門(mén)。另說(shuō)，青龍星主刑傷主刑傷，克男性親屬性親屬，或得罪男性而惹麻煩惹麻煩。不論是主喜慶或主刑傷主刑傷，其實(shí)都是在說(shuō)青龍星青龍星，因?yàn)樗陨谱?又辰為水辰為水，所以辰年是青龍最喜愛(ài)的一年;加上水主財(cái)、青龍主進(jìn)財(cái)主進(jìn)財(cái)，所謂"遇水則發(fā)"乃大喜乃大喜。特點(diǎn)是能扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)成優(yōu)勢(shì)成優(yōu)勢(shì)，與人有緣、待人接物技巧佳技巧佳，聰明伶俐且機(jī)敏靈巧敏靈巧，有耐心、任何事都能堅(jiān)持到最后到最后，但也有財(cái)則易揮霍、享受，喜出峰頭然易受外界左右界左右，持續(xù)性雖佳卻易承受壓力受壓力。
青龍簡(jiǎn)介
此曜可以為人帶來(lái)喜事來(lái)喜事。青龍可解白虎之兇虎之兇，當(dāng)與白虎同度或?qū)皶r(shí)對(duì)拱時(shí)，則諸兇不克應(yīng)或減兇或減兇。
流年青龍與昌曲同度曲同度，見(jiàn)紅鸞、天喜，主婚姻、添丁;與魁鉞、天巫同度巫同度，見(jiàn)天貴、天官、天福，主升遷;與貪狼化祿于田宅宮田宅宮，主置業(yè)主置業(yè)。
青龍星在十二宮的優(yōu)點(diǎn)
在命宮在命宮。優(yōu)點(diǎn)：穩(wěn)重老成重老成，有禮貌有禮貌，好客、廣交游廣交游，對(duì)人施舍指望回收望回收，換句話說(shuō)句話說(shuō)，其慷慨是有目的有目的。孝順父母順父母，一生多貴人助貴人助，學(xué)藝多而不精而不精，有頭腦有頭腦，能倔伸能倔伸。
在兄弟宮兄弟宮。兄弟富貴或近貴或近貴，吉星同吉星同，可依靠可依靠。見(jiàn)左右昌曲魁鉞諸吉鉞諸吉，兄弟有財(cái)富和地位和地位，對(duì)自己有助力有助力。見(jiàn)羊陀火鈴劫空天刑七殺刑七殺，有克，感情欠和不同心不同心，兄弟內(nèi)心孤單心孤單，事業(yè)有破敗有破敗。
在夫妻宮夫妻宮。男命夫妻宮見(jiàn)青龍星者龍星者，不論在何宮度何宮度，皆宜妻子有事業(yè)有事業(yè)。若作家庭主婦庭主婦，即多將其領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮于家庭于家庭，甚至變成控制丈夫制丈夫。
在子女宮子女宮。青龍星在子女宮子女宮，均主遲得子遲得子，門(mén)生弟子以及追隨自己的晚輩亦主遲得主遲得。亦以遲得為宜得為宜。
我們已經(jīng)詳細(xì)的了解了紫微斗數(shù)青龍星青龍星，當(dāng)然，紫微斗數(shù)青龍星的含義及特點(diǎn)大家也都知道了知道了，可以看出來(lái)看出來(lái)，屬于紫微斗數(shù)青龍星的人大多數(shù)富貴命富貴命，并且命格非常不錯(cuò)常不錯(cuò)，另外，大家也了解就來(lái)一些紫微斗數(shù)青龍星在十二宮的有點(diǎn)的有點(diǎn)，希望對(duì)于大家有所幫助所幫助。
測(cè)一測(cè)你的2024兔年運(yùn)勢(shì)和未來(lái)十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子好日子？TA是你這一生對(duì)的人嗎的人嗎？2024年你會(huì)發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

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二、易經(jīng)這部古老文獻(xiàn)最初用于

求一份知到智慧樹(shù)中華國(guó)學(xué)的答案

【單選題】(1分)
“中華國(guó)學(xué)就是中華民族的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)統(tǒng)學(xué)術(shù)。”對(duì)這句話的解釋不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：B
A.“中華”一詞主要是文化概念
B.“中華”一詞主要是種族概念
C.“傳統(tǒng)”是指在古今有重大影響的內(nèi)容
D.“學(xué)術(shù)”是指系統(tǒng)性的知識(shí)
2
【單選題】(1分)
當(dāng)前流行的國(guó)學(xué)概論著作主要有三種形式種形式。下面哪一項(xiàng)不在這三種形式之內(nèi)：C
A.以四部之學(xué)為框架的形式
B.兼顧四部之學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科的形式
C.以經(jīng)學(xué)為中心的形式
D.以古代社會(huì)思潮為脈絡(luò)的形式
3
【單選題】(2分)
關(guān)于本課程的宗旨的宗旨，下面哪一種闡述最為妥當(dāng)：
A.發(fā)掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識(shí)統(tǒng)知識(shí)，為現(xiàn)實(shí)生活提供借鑒
B.發(fā)掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識(shí)統(tǒng)知識(shí)，為國(guó)家需要服務(wù)
C.發(fā)掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識(shí)統(tǒng)知識(shí)，以便牢記歷史
D.發(fā)掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識(shí)統(tǒng)知識(shí)，以便傳承歷史
本題總得分：2分
4
【多選題】(2分)
關(guān)于本課程內(nèi)容的基本格局本格局，下面哪兩種表述比較合適：CD
A.以儒家經(jīng)學(xué)為核心
B.勾勒中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本面貌
C.先秦時(shí)代以諸子學(xué)說(shuō)為核心
D.秦漢以后以儒道佛三教為框架
5
【單選題】(3分)
從“導(dǎo)論”的內(nèi)容看內(nèi)容看，本課程最突出的特色是：A
A.思想性強(qiáng)想性強(qiáng)，可以豐富人生智慧
B.歷史感強(qiáng)史感強(qiáng)，利于了解中華文化
C.形式活潑式活潑，顯得不太枯燥乏味
D.內(nèi)容全面容全面，有利于宏觀的認(rèn)識(shí)
6
【單選題】(3分)
閱讀下面的史料：
武王崩三監(jiān)及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾御事弗吊
天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無(wú)疆大歷服弗造哲迪民康
根據(jù)上述史料述史料，下面哪一條最能概括其中心思想：D
A.周武王駕崩
B.周初三監(jiān)之亂
C.周公將討伐三監(jiān)之亂
D.周公誥命諸侯：周人的統(tǒng)治遭遇了危機(jī)
1
【單選題】(2分)
《易經(jīng)》這部古老的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)，最初主要用于：C
A.學(xué)習(xí)
B.龜卜
C.蓍筮
D.戰(zhàn)爭(zhēng)
2
【多選題】(2分)
我們今天所見(jiàn)的《易經(jīng)》，是由多少卦、多少爻組成的：CD
A.八卦
B.四十八爻
C.六十四卦
D.三百八十四爻
3
【單選題】(2分)
在漢代在漢代，以京房為代表的易學(xué)家繼承了“易傳”的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，發(fā)展出一套繁瑣復(fù)雜的方法的方法，用以推算禍福吉兇福吉兇。這種方法被稱為：D
A.義理易學(xué)
B.卜筮易學(xué)
C.術(shù)數(shù)易學(xué)
D.象數(shù)易學(xué)
4
【單選題】(1分)
義理易學(xué)是中國(guó)易學(xué)的學(xué)術(shù)流派之一派之一?！傲x”是卦象、卦辭的含義的含義，“理”是道理、真理，義理易學(xué)就是著重探討《易經(jīng)》卦義和道理的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō)。義理易學(xué)的代表人物之一是：C
A.董仲舒
B.荀子
C.王弼
D.京房
5
【單選題】(2分)
上古時(shí)代的人們用烏龜?shù)母辜椎母辜?，?jīng)過(guò)特殊工藝處理藝處理，放在火上炙烤上炙烤，然后根據(jù)龜甲顯示出的兆紋判斷吉兇斷吉兇。這種方法被稱為：B
A.蓍筮
B.龜卜
C.連山
D.D．歸藏
6
【單選題】(2分)
有了需要占卜的事情的事情，人們把事先準(zhǔn)備好的卜甲取出甲取出，放在火上炙烤上炙烤。經(jīng)過(guò)炙烤的龜甲的龜甲，表面呈現(xiàn)出一些細(xì)微的裂紋的裂紋，人們認(rèn)為這是：A
A.龜兆
B.占辭
C.貞問(wèn)
D.驗(yàn)辭
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本題總得分：2分
7
【單選題】(3分)
按照周代筮法的規(guī)則的規(guī)則，4和5為少數(shù)為少數(shù)，為陽(yáng)；8和9為多數(shù)為多數(shù)，為陰。假如三變的結(jié)果分別是9、8、4，即兩多一少多一少，記為“”，這被稱為：D
A.老陰
B.老陽(yáng)
C.少陰
D.少陽(yáng)
8
【單選題】(1分)
《周易·系辭》說(shuō)：“圣人設(shè)卦觀象卦觀象，系辭焉而明吉兇明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓兓！边@里所說(shuō)的圣人是指：B
A.神農(nóng)氏
B.包犧氏
C.周武王
D.周成王
9
【單選題】(2分)
在《周易》筮法中筮法中，如果是“老陰”，就應(yīng)該變成陽(yáng)爻成陽(yáng)爻，如果是“老陽(yáng)”，就應(yīng)該變成陰爻成陰爻，從而得出新的一卦的一卦，這被稱為“之”卦?！爸本褪恰爸痢钡囊馑嫉囊馑?，表示從原來(lái)的卦變?yōu)榱硗獾囊回缘囊回裕@被稱為：A
A.卦變
B.陰卦
C.爻變
D.陽(yáng)卦
10
【單選題】(2分)
在中國(guó)上古時(shí)代古時(shí)代，負(fù)責(zé)占卜的官員根據(jù)兆紋預(yù)判事情的禍福吉兇福吉兇，君主參考卜官的報(bào)告決定是否做某件事情件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上甲骨上，這是所謂的：C
A.貞問(wèn)
B.命辭
C.占辭
D.問(wèn)辭
11
【單選題】(2分)
在中國(guó)上古時(shí)代古時(shí)代，負(fù)責(zé)占卜的官員據(jù)兆紋預(yù)判事情的禍福吉兇福吉兇，君主參考卜官的報(bào)告決定是否做某件事情件事情。有的時(shí)候的時(shí)候，史官把事情的結(jié)果刻在龜甲上龜甲上，這類文字被稱為：D
A.結(jié)論
B.命辭
C.刻辭
D.驗(yàn)辭
12
【單選題】(2分)
根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》的記載的記載，晉獻(xiàn)公討伐驪戎伐驪戎，史蘇對(duì)他說(shuō)：從前夏桀討伐有施國(guó)有施國(guó)，有施國(guó)把妹喜送給夏桀給夏桀，結(jié)果使夏朝滅亡；商紂王討伐某國(guó)伐某國(guó)，該國(guó)把妲己送給紂王給紂王，結(jié)果導(dǎo)致了商朝滅亡朝滅亡。這個(gè)被討伐的國(guó)家是：C
A.有褒國(guó)
B.軒轅氏
C.有蘇國(guó)
D.有巢氏
13
【單選題】(2分)
根據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，晉獻(xiàn)公討伐驪戎伐驪戎，史蘇對(duì)晉獻(xiàn)公說(shuō)：周幽王討伐有褒國(guó)有褒國(guó)，有褒國(guó)把一個(gè)美女送給周幽王周幽王，結(jié)果導(dǎo)致西周滅亡周滅亡。如今，我們晉國(guó)正在重蹈歷史覆轍史覆轍！史蘇所說(shuō)的這位美女是：D
A.驪姬
B.妲己
C.有蘇氏
D.褒姒
14
【多選題】(1分)
從總體上說(shuō)體上說(shuō)，《周易》由兩大部分構(gòu)成分構(gòu)成，這兩大部分分別是：AC
A.《易經(jīng)》
B.《序卦》
C.《易傳》
D.《系辭》
15
【多選題】(2分)
夏商周三代用于卜筮的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)，除了《周易》之外，另外兩種是：BC
A.《尚書(shū)》
B.《歸藏》
C.《連山》
D.《山海經(jīng)》
16
【多選題】(1分)
先秦時(shí)期秦時(shí)期，人們卜筮主要使用哪兩種方法種方法？BC
A.錢(qián)筮
B.蓍筮
C.龜卜
D.骨卜
17
【多選題】(2分)
在中國(guó)古代國(guó)古代，易學(xué)主要有哪兩大流派大流派？BC
A.連山易學(xué)
B.義理易學(xué)
C.象數(shù)易學(xué)
D.歸藏易學(xué)
18
【多選題】(2分)
《易傳》7種，共10篇。沒(méi)有《易傳》，《易經(jīng)》便難以理解以理解，所以人們把《易傳》的10篇比喻為10個(gè)翅膀個(gè)翅膀，稱為“十翼”。其中，《文言》一篇占十翼之一翼之一，它是專門(mén)解釋哪兩卦的：CD
A.泰卦
B.否卦
C.乾卦
D.坤卦
19
【單選題】(3分)
在《周易》筮法中筮法中，三個(gè)多數(shù)（如9,8,8）被稱為老陰為老陰，二個(gè)少數(shù)一個(gè)多數(shù)（如5,4,8）被稱為：A
A.少陰
B.少陽(yáng)
C.老陰
D.老陽(yáng)
正確答案是:A
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20
【單選題】(3分)
請(qǐng)看下圖：20.png
圖中A表示的是下列選項(xiàng)中的:A
A.卦象
B.卦名
C.爻名
D.爻辭
21
【單選題】(3分)
請(qǐng)看下圖：21.png
圖中D表示的是下列選項(xiàng)中的：C
A.卦象
B.卦名
C.爻名
D.爻辭
22
【單選題】(3分)
《周易·系辭》說(shuō)：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦?！毕旅娴慕忉尣环仙鲜鏊枷氲囊豁?xiàng)是A
A.《周易》生太極
B.太極生陰陽(yáng)
C.陰陽(yáng)生四種卦象
D.四種卦象生八種卦象
23
【單選題】(3分)
《周易·系辭》說(shuō)：“古者，包犧氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬(wàn)物之情物之情。”這段話的核心思想是：D
A.包犧氏開(kāi)始了天文觀測(cè)活動(dòng)
B.包犧氏開(kāi)始了地理勘測(cè)活動(dòng)
C.包犧氏制作八卦以祭祀鬼神
D.包犧氏制作八卦以預(yù)測(cè)吉兇
24
【單選題】(3分)
《周易·雜卦》說(shuō)：“《乾》剛《坤》柔，《比》樂(lè)《師》憂?！杜R》、《觀》之義，或與或求與或求?！锻汀芬?jiàn)而不失其居失其居，《蒙》雜而著雜而著?！墩稹罚鹨?；《艮》，止也?！稉p》、《益》，盛衰之始也之始也?！毕旅婺囊粋€(gè)選項(xiàng)符合這段話的意思：C
A.乾卦和坤卦表示剛強(qiáng)
B.臨卦和觀卦表示光臨
C.益卦和損卦表示盛衰
D.震卦和艮卦表示震動(dòng)
1
【單選題】(1分)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴，下列思想家中哪一位不屬于法家于法家？
A.商鞅
B.韓非
C.申不害
D.楊朱
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本題總得分：1分
2
【單選題】(2分)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期輔助秦孝公實(shí)施變法改革的一位家一位家，他有三個(gè)不同稱呼同稱呼，下列哪一個(gè)選項(xiàng)在這三個(gè)稱呼之外呼之外？
A.公孫鞅
B.公子鞅
C.衛(wèi)鞅
D.商鞅
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3
【單選題】(2分)
衛(wèi)鞅到了秦國(guó)以后國(guó)以后，給秦孝公闡述了三種治國(guó)策略國(guó)策略，秦孝公選擇了哪一種策略種策略？
A.帝道
B.王道
C.霸道
D.君道
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4
【單選題】(2分)
商鞅在秦國(guó)實(shí)施變法施變法，下列哪一種措施不屬于商鞅變法的內(nèi)容的內(nèi)容？
A.在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上，由井田制轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng)制度農(nóng)制度，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，抑制商業(yè)投機(jī)行為
B.在行政體制上體制上，由分封制改為郡縣制
C.法律上法律上，由貴族控制法律轉(zhuǎn)變?yōu)槌晌姆ǔ晌姆?，?shí)施嚴(yán)厲的鄰里連坐制度
D.在文化上文化上，廢黜百家黜百家，獨(dú)尊法家
正確
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本題總得分：2分
5
【單選題】(1分)
“食、色，性也?！币馑际钦f(shuō)思是說(shuō)，貪吃、好色是人類的本性的本性。這是誰(shuí)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)？
A.孔子
B.孟子
C.告子
D.韓非子
正確答案是:C
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6
【單選題】(2分)
“以法為教法為教，以吏為師吏為師。”意思是說(shuō)思是說(shuō)，應(yīng)該用法律教育人民育人民，官員應(yīng)該成為守法的榜樣的榜樣。這一主張最先是由誰(shuí)提出來(lái)的出來(lái)的？
A.管仲
B.商鞅
C.韓非
D.李斯
正確答案是:C
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7
【單選題】(1分)
韓非的管理學(xué)說(shuō)包括哪些要素些要素？?該成為守法的榜樣的榜樣。這一主張最先是由誰(shuí)提出來(lái)的出來(lái)的？
A.法
B.術(shù)
C.勢(shì)
D.以上三項(xiàng)之和
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本題總得分：1分
8
【單選題】(1分)
在韓非的學(xué)說(shuō)中學(xué)說(shuō)中，“術(shù)”是治理的技術(shù)的技術(shù)，實(shí)施的對(duì)象是：?主張最先是由誰(shuí)提出來(lái)的出來(lái)的？
A.君主
B.官吏
C.民眾
D.以上都對(duì)
正確答案是:B
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9
【單選題】(1分)
商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革家改革家，為秦國(guó)做出了重要貢獻(xiàn)要貢獻(xiàn)，卻遭遇了悲劇性的結(jié)局的結(jié)局。車裂商鞅的是哪位君主位君主？
A.秦穆公
B.秦獻(xiàn)公
C.秦孝公
D.秦惠文王
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本題總得分：1分
10
【單選題】(1分)
秦王嬴政感慨地說(shuō)：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游與之游，死不恨矣不恨矣！”嬴政想見(jiàn)的這個(gè)人是：
A.韓非
B.李斯
C.呂不韋
D.公子扶蘇
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本題總得分：1分
11
【多選題】(3分)
韓非認(rèn)為非認(rèn)為，在人類社會(huì)中社會(huì)中，有五種人對(duì)社會(huì)沒(méi)有用處有用處，是社會(huì)蛀蟲(chóng)會(huì)蛀蟲(chóng)，他稱之為“五蠹”。韓非所說(shuō)的五蠹包括：
A.儒生、俠客、私門(mén)之徒
B.強(qiáng)盜、小偷
C.縱橫家、工商業(yè)者
D.兵家、小說(shuō)家
正確答案是:A,C
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12
【多選題】(3分)
韓非繼承了申不害關(guān)于“術(shù)”的思想的思想，強(qiáng)調(diào)家應(yīng)該學(xué)會(huì)技術(shù)會(huì)技術(shù)。他所說(shuō)的“術(shù)”包括哪兩項(xiàng)哪兩項(xiàng)？
A.裝聾作啞
B.深藏不露
C.賞罰分明
D.依法治國(guó)
正確答案是:A,B
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13
【多選題】(2分)
法家學(xué)說(shuō)是一個(gè)完整的理論體系論體系。下列哪些是法家學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容心內(nèi)容？
A.反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)
B.強(qiáng)調(diào)人的逐利性
C.講究禮樂(lè)制度
D.注重法律約束
正確答案是:B,D
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14
【多選題】(3分)
秦國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代變法最晚法最晚，但是最徹底最徹底，原因可能是
A.秦國(guó)改革晚改革晚，可借鑒經(jīng)驗(yàn)多
B.秦國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)
C.秦國(guó)具有深厚的法家傳統(tǒng)
D.秦國(guó)改革有系統(tǒng)的法家理論指導(dǎo)
正確答案是:A,D
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15
【多選題】(3分)
秦統(tǒng)國(guó)秦統(tǒng)國(guó)，功垂千古垂千古。秦帝國(guó)的歷史功績(jī)包括哪兩項(xiàng)
A.焚書(shū)坑儒
B.修筑馳道和棧道
C.擊退匈奴退匈奴，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城
D.以隸書(shū)為官方文字
正確答案是:B,C
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16
【多選題】(3分)
西漢早期的思想家賈誼總結(jié)秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)史教訓(xùn)，寫(xiě)成了《過(guò)秦論》。在這部偉大的著作中著作中，他的結(jié)論涉及如下哪兩項(xiàng)
A.攻守異術(shù)
B.兵不厭詐
C.一斷于法
D.統(tǒng)一以后應(yīng)該施行仁義
正確答案是:A,D
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17
【多選題】(3分)
法家重視法制建設(shè)制建設(shè)，這是因?yàn)椤胺ā本哂腥缦聝蓚€(gè)特色
A.平均性
B.公正性
C.欺騙性
D.強(qiáng)制性
正確
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本題總得分：3分
18
【多選題】(3分)
秦帝國(guó)的崩潰的崩潰，與下列哪兩種因素有直接關(guān)系接關(guān)系？
A.官員之間勾心斗角心斗角，導(dǎo)致政局不穩(wěn)
B.重農(nóng)抑商
C.官員腐敗
D.刑法苛刻法苛刻，民不聊生
正確答案是:A,D
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19
【多選題】(2分)
秦統(tǒng)國(guó)以后國(guó)以后，發(fā)生了焚書(shū)坑儒的事件的事件。導(dǎo)致這一事件發(fā)生的兩個(gè)主要人物是
A.姚賈
B.秦始皇
C.李斯
D.呂不韋
正確
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本題總得分：2分
20
【多選題】(2分)
關(guān)于法家思想的特點(diǎn)的特點(diǎn)，下面哪兩種說(shuō)法符合實(shí)情合實(shí)情？
A.法家注重個(gè)人利益
B.法家注重法律約束
C.法家注重道德建設(shè)
D.法家注重人格培養(yǎng)
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本題總得分：2分
21
【多選題】(1分)
在下面的主張中主張中，哪兩種與法家的主張相合張相合？
A.兼愛(ài)天下
B.一斷于法
C.己所不欲所不欲，勿施于人
D.以法為教法為教，以吏為師
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本題總得分：1分
22
【多選題】(1分)
法家思想的兩個(gè)鮮明特色是：
A.獎(jiǎng)懲嚴(yán)明
B.教育為主
C.反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
D.富國(guó)強(qiáng)兵
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本題總得分：1分
23
【多選題】(3分)
秦采用法家的策略的策略，產(chǎn)生了兩個(gè)方面的社會(huì)后果會(huì)后果，這兩種后果是：
A.兼并諸侯并諸侯，統(tǒng)國(guó)
B.秦帝國(guó)長(zhǎng)治久安
C.秦帝國(guó)迅速崩潰
D.孕育了儒家思想
1
【單選題】(1分)
儒學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主干的主干。儒學(xué)產(chǎn)生于
A.春秋早期
B.西周時(shí)期
C.春秋末期
D.戰(zhàn)國(guó)早期
2
【單選題】(1分)
孔子是儒家文化的創(chuàng)立者創(chuàng)立者，他的人性論主張是
A.人性險(xiǎn)惡
B.人性相近
C.人性食色
D.人性善良
3
【單選題】(1分)
儒家學(xué)派中最先提出性善論的是哪一位人物位人物？
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.董子
4
【單選題】(1分)
關(guān)于先秦儒家學(xué)派的人性論人性論，下面哪一個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的
A.孔子認(rèn)為性相近性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
B.荀子論性惡論性惡，宣揚(yáng)化性起偽
C.韓非論性惡論性惡，宣揚(yáng)化性起偽
D.孟子講性善講性善，言必稱堯舜
5
【單選題】(2分)
春秋時(shí)期秋時(shí)期，士階層應(yīng)該掌握六種技能種技能，是為“六藝”?？鬃咏逃龑W(xué)生的內(nèi)容就包括這“六藝”，具體內(nèi)容是
A.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
B.禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)、射、術(shù)
C.琴、棋、書(shū)、畫(huà)、騎、射
D.詩(shī)、書(shū)、禮記、儀禮、左傳、公羊傳
6
【單選題】(2分)
仁學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容之一容之一。下面哪一個(gè)選項(xiàng)對(duì)儒家仁學(xué)的概括最全面
A.以上說(shuō)法之和
B.孝悌被認(rèn)為是仁義的根本
C.仁的內(nèi)容很廣容很廣，凡是美好的品德都包括在內(nèi)
D.儒家的仁學(xué)是維系良好人際關(guān)系的道德學(xué)說(shuō)
7
【單選題】(2分)
儒家非常重視禮節(jié)視禮節(jié)。學(xué)生拜孔子為師子為師，應(yīng)該準(zhǔn)備
A.鄉(xiāng)射禮
B.束脩之禮
C.相見(jiàn)禮
D.燕禮
8
【單選題】(3分)
先秦儒家重視禮制視禮制，禮制是對(duì)社會(huì)人群的管理的管理，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)上來(lái)說(shuō)，禮制的特色是
A.等級(jí)主義級(jí)主義，封建主義
B.平等主義等主義，理想主義
C.繁文縟節(jié)文縟節(jié)，限制自由
D.既有差別有差別，又有限度
9
【單選題】(3分)
孟子主張“老吾老以及人之老”。按照這一主張一主張，在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，一個(gè)人對(duì)待鄰家老人的態(tài)度應(yīng)該是
A.像贍養(yǎng)自己的父母一樣贍養(yǎng)他們
B.在贍養(yǎng)好自己父母的前提下前提下，盡可能幫助鄰家老人
C.他們有自己的兒女的兒女，沒(méi)有必要為他們擔(dān)心
D.他們老是他們自己的事己的事，與我們沒(méi)有任何關(guān)系
10
【單選題】(3分)
“中庸之道”是儒家思想的精髓的精髓，下面哪一個(gè)選項(xiàng)與“中庸之道”最接近
A.上下級(jí)之間是平等關(guān)系等關(guān)系，不存在尊卑貴賤
B.上下級(jí)之間是工作關(guān)系作關(guān)系，彼此間相互協(xié)調(diào)
C.上下級(jí)之間是利益關(guān)系益關(guān)系，彼此都是為自己
D.上下級(jí)之間是毫無(wú)關(guān)系無(wú)關(guān)系，彼此間各行其是
11
【單選題】(1分)
一言以蔽之以蔽之，先秦儒學(xué)是
A.以人為焦點(diǎn)的學(xué)說(shuō)
B.弱肉強(qiáng)食學(xué)說(shuō)
C.以物為焦點(diǎn)的學(xué)說(shuō)
D.長(zhǎng)生久視學(xué)說(shuō)
12
【多選題】(1分)
在先秦諸子中諸子中，儒家學(xué)派的代表人物有
A.老子
B.孟子
C.韓非子
D.荀子
13
【多選題】(2分)
關(guān)于孔子的人性論人性論，表述正確的兩個(gè)選項(xiàng)是
A.人的天性相同性相同，都性善
B.人的天性相同性相同，都性惡
C.后天環(huán)境加劇了人們之間的品格差異
D.人與人之間先天的道德差異很小
14
【多選題】(3分)
孟子提出人性善的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為
A.惻隱之心隱之心，人皆有之
B.仁義禮智根于心
C.人們應(yīng)該“化性起偽”
D.人的善良是后天學(xué)習(xí)得來(lái)的
15
【多選題】(3分)
荀子宣揚(yáng)人性惡人性惡，符合性惡論的兩個(gè)選項(xiàng)是
A.因?yàn)槿诵詯喝诵詯海员仨殹盎云饌巍?br/>B.人有生理需求理需求，所以彼此之間廝殺爭(zhēng)奪
C.人有生理需求理需求，所以沒(méi)有教育的意義
D.人性無(wú)法改變法改變，所以教育沒(méi)有意義
16
【多選題】(3分)
《荀子·勸學(xué)》專門(mén)論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的意義的意義。屬于該篇的兩個(gè)選項(xiàng)是
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎
B.富貴不能淫不能淫，貧賤不能移不能移，威武不能屈不能屈，此之謂大丈夫
C.吾嘗終日而思矣而思矣，不如須臾之所學(xué)也
D.蓬生麻中生麻中，不扶而直；白沙在涅沙在涅，與之俱黑
17
【多選題】(2分)
先秦儒家主張應(yīng)該實(shí)施仁政施仁政，所謂“仁政”是指哪兩項(xiàng)
A.以法為教法為教，以吏為師
B.官員應(yīng)該成為道德楷模和表率
C.為政以德政以德，在中先德后刑
D.雞犬之聲相聞聲相聞，民至老死不相往來(lái)
18
【多選題】(3分)
禮學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容要內(nèi)容。依照儒家禮學(xué)的精神的精神，下面哪兩個(gè)選項(xiàng)不能接受
A.禮是賦予少數(shù)人特權(quán)
B.禮是權(quán)利與約束的結(jié)合
C.禮是上一級(jí)壓迫下一級(jí)
D.沒(méi)有禮就沒(méi)有社會(huì)秩序與和諧
19
【多選題】(3分)
中華文明被人們稱為禮樂(lè)文明樂(lè)文明，禮樂(lè)文明以禮為核心為核心。禮的功能反映在哪兩個(gè)方面
A.沒(méi)有禮制就沒(méi)有平等
B.沒(méi)有禮制就沒(méi)有秩序
C.沒(méi)有禮制就沒(méi)有效率
D.沒(méi)有禮制就沒(méi)有社會(huì)
20
【多選題】(3分)
孔子認(rèn)為中庸之道合理道合理，中庸之道是儒家思想的精髓的精髓。在儒家學(xué)說(shuō)中學(xué)說(shuō)中，中庸之道與哪兩種思考直接相關(guān)
A.的功能是維護(hù)人際和諧
B.的功能是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)
C.要人際和諧就不能不講人情
D.要國(guó)家富強(qiáng)就不能不講法律
1【單選題】(1分)
在戰(zhàn)國(guó)早期國(guó)早期，“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)流行一時(shí)行一時(shí)。這是哪個(gè)學(xué)派的主張的主張？
A.儒家
B.楊朱學(xué)派
C.莊子學(xué)派
D.墨家
2【單選題】(1分)
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)時(shí)代，有一位思想家宣稱“拔一毛利天下利天下，不為”。這位思想家是：
A.韓非子
B.商鞅
C.楊朱
D.莊子
3【單選題】(2分)
“愛(ài)”是戰(zhàn)國(guó)思想的主題之一題之一。哪一派的思想家認(rèn)為“愛(ài)”是主觀的主觀的，因而是靠不住的
A.法家
B.名家
C.墨家
D.儒家
4【單選題】(2分)
楊朱學(xué)派乃戰(zhàn)國(guó)諸子之一子之一。下列哪個(gè)選項(xiàng)不符合楊朱學(xué)派的思想
A.今朝有酒今朝醉
B.吃遍天下美食
C.追逐女色
D.勤儉持家
5【單選題】(2分)
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)時(shí)代，墨家學(xué)說(shuō)代表著社會(huì)下層的愿望的愿望。下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于墨家的思想
A.愛(ài)自己的父母勝過(guò)別人父母
B.貴族要節(jié)制自己的欲望
C.要像大禹那樣辛勤工作
D.親人去世之后應(yīng)該薄葬
6【單選題】(2分)
名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代研究語(yǔ)言邏輯的學(xué)派的學(xué)派，與墨家的經(jīng)驗(yàn)邏輯不同輯不同。下列哪個(gè)命題不屬于名家
A.白馬非馬
B.卵有毛
C.龜長(zhǎng)于蛇
D.白馬是馬
7【單選題】(2分)
法家反對(duì)徇私枉法私枉法。下列哪一種觀點(diǎn)不屬于法家思想
A.朋友犯罪友犯罪，應(yīng)向官府舉報(bào)
B.父親犯罪親犯罪，兒子應(yīng)該檢舉
C.家應(yīng)該用法律約束人民
D.在法律實(shí)踐中應(yīng)該考慮人情
8【單選題】(1分)
白馬是否馬是否馬？這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)論的學(xué)術(shù)命題之一題之一?！鞍遵R非馬”是誰(shuí)的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)？
A.公孫龍
B.孔子
C.商鞅
D.墨子
9【多選題】(1分)
墨家學(xué)說(shuō)是一個(gè)道德主義的理論體系論體系。下列哪兩個(gè)選項(xiàng)符合墨子學(xué)說(shuō)子學(xué)說(shuō)？
A.自己的國(guó)家攻打別的國(guó)家的國(guó)家，堅(jiān)決支持
B.自己的國(guó)家攻打別的國(guó)家的國(guó)家，堅(jiān)決反對(duì)
C.自己的孩子挨餓子挨餓，別人的孩子也挨餓也挨餓，應(yīng)該同樣地關(guān)照
D.自己的孩子挨餓子挨餓，別人的孩子也挨餓也挨餓，只管自己的孩子
10【多選題】(3分)
閱讀下列詩(shī)詞列詩(shī)詞，分析哪些詩(shī)詞與楊朱的思想比較接近
A.人生自古誰(shuí)無(wú)死誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
B.先天下之憂而憂憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
C.春宵苦短日高起日高起，從此君王不早朝
D.人生得意須盡歡須盡歡，莫使金樽空對(duì)月
11【多選題】(3分)
《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的兵學(xué)經(jīng)典之一典之一。下列哪兩種戰(zhàn)法與《孫子兵法》的軍事思想背道而馳道而馳？
A.知己知彼己知彼，百戰(zhàn)不殆
B.聲東擊西東擊西，神出鬼沒(méi)
C.包圍敵人圍敵人，全部殲滅
D.打持久戰(zhàn)持久戰(zhàn)，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)
12【多選題】(3分)
根據(jù)《孫子兵法》的軍事思想事思想，下面哪兩個(gè)選項(xiàng)比較恰當(dāng)
A.在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)該堅(jiān)持仁義
B.軍事將領(lǐng)必須誠(chéng)信用兵
C.在戰(zhàn)爭(zhēng)中不能恪守仁義
D.軍事將領(lǐng)必須足智多謀
13【多選題】(2分)
《墨子》是墨家思想的代表作代表作。下列哪兩個(gè)選項(xiàng)不符合墨家思想家思想？
A.有錢(qián)人應(yīng)該節(jié)儉助人
B.有錢(qián)人應(yīng)該及時(shí)享樂(lè)
C.戰(zhàn)爭(zhēng)是正常的社會(huì)現(xiàn)象
D.戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的行為
14【多選題】(2分)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴，下列哪些思想學(xué)派關(guān)注和社會(huì)
A.墨家
B.楊朱學(xué)派
C.儒家
D.名家
15【多選題】(2分)
在諸子百家中百家中，下列哪些思想家主張賞罰分明、令行禁止
A.孫子
B.孔子
C.韓非子
D.老子
16【多選題】(2分)
在諸子百家中百家中，勤儉節(jié)約與貪圖享樂(lè)是哪兩派的主張
A.法家
B.楊朱學(xué)派
C.名家
D.墨家
17【多選題】(3分)
《墨子·兼愛(ài)》主張：“兼相愛(ài)兼相愛(ài)，交相利交相利。”與這一思想比較接近的兩個(gè)選項(xiàng)是：
A.人們之間互相愛(ài)護(hù)
B.通過(guò)社交獲得好處
C.親人之間互敬互愛(ài)
D.人們之間共同受益
18【多選題】(2分)
《墨子》書(shū)中說(shuō)書(shū)中說(shuō)，大禹治水“腓無(wú)胈腓無(wú)胈，脛無(wú)毛脛無(wú)毛，沐甚雨沐甚雨，櫛疾風(fēng)櫛疾風(fēng)，置萬(wàn)國(guó)”。此一主張的兩項(xiàng)含義是：
A.大禹那樣做傷害自己身體
B.人們應(yīng)該學(xué)習(xí)大禹的榜樣
C.大禹一心為公心為公，毫不為己
D.不要像大禹那樣虧待自己
19【多選題】(2分)
《韓非子·主道》說(shuō)：“誠(chéng)有功則雖疏賤必賞賤必賞，誠(chéng)有過(guò)則雖近愛(ài)必誅愛(ài)必誅?！边@句話的意思是：
A.一個(gè)人有了罪過(guò)了罪過(guò)，無(wú)論是誰(shuí)都應(yīng)被懲罰
B.一個(gè)人立了功立了功，沒(méi)有關(guān)系未必受獎(jiǎng)賞
C.一個(gè)人立了功立了功，無(wú)論是誰(shuí)都應(yīng)受獎(jiǎng)賞
D.一個(gè)人有了罪過(guò)了罪過(guò)，關(guān)系親近就盡量關(guān)照
20【單選題】(2分)
《墨子》書(shū)中說(shuō)：“美食芻豢食芻豢，蒸炙魚(yú)鱉炙魚(yú)鱉，大國(guó)累百器累百器，小國(guó)累十器累十器，前方丈前方丈，目不能遍視能遍視，手不能遍操能遍操，口不能遍味能遍味。”這段話描述了：
A.人們的生活幸福愉快
B.人們的生活艱辛困難
C.貴族階層的生活節(jié)儉
D.貴族階層的生活奢侈
21【單選題】(3分)
《墨子》主張：“衣三領(lǐng)足以朽肉以朽肉，棺三寸足以朽骸以朽骸，堀穴深不通于泉流于泉流，不發(fā)洩?jiǎng)t止洩?jiǎng)t止。死者既葬者既葬，生者毋久喪用哀喪用哀。”這反映了墨家
A.重生而輕死
B.對(duì)死者無(wú)情
C.不鬼神
D.節(jié)葬的思想
22【單選題】(3分)
《孫子兵法》說(shuō)：“兵者，國(guó)之大事之大事，死生之地生之地，存亡之道亡之道，不可不察也不察也?！边@反映了作者
A.對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注
B.對(duì)生死問(wèn)題的關(guān)懷
C.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻思考
D.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)的熱愛(ài)
23【單選題】(2分)
《孫子兵法》說(shuō)：“兵無(wú)常勢(shì)無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝而取勝，謂之神謂之神?！边@反映了作者
A.因敵而變的軍事思想
B.因戰(zhàn)取利的軍事思想
C.反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事思想
D.不用兵法的軍事思想
24【單選題】(2分)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家提出的重要命題之一是“狗非犬”。這一命題闡明了：?家
A.狗不是犬
B.“狗”與“犬”是兩個(gè)不同的名稱符號(hào)
C.犬不是狗
D.狗不是狗
25【多選題】(2分)
戰(zhàn)國(guó)諸子中諸子中，一家反戰(zhàn)家反戰(zhàn)，一家好戰(zhàn)家好戰(zhàn)，彼此學(xué)說(shuō)根本對(duì)立本對(duì)立。這兩家分別是：
A.兵家
B.儒家
C.墨家
D.法家
26【多選題】(2分)
戰(zhàn)國(guó)諸子中諸子中，有人宣揚(yáng)愛(ài)己揚(yáng)愛(ài)己，有人宣揚(yáng)不要愛(ài)別人愛(ài)別人。這兩種主張的代表人物分別是：
A.楊朱
B.韓非
C.孫武
D.呂不韋
27【多選題】(2分)
先秦諸子中諸子中，有人宣揚(yáng)仁愛(ài)揚(yáng)仁愛(ài)，有人宣揚(yáng)兼愛(ài)揚(yáng)兼愛(ài)。這兩種主張的代表人物分別是：
A.孔丘
B.墨翟
C.管仲
D.孟軻

2024知到中華國(guó)學(xué)章測(cè)試答案智慧樹(shù)中華國(guó)學(xué)章測(cè)試期末答案

有很高教養(yǎng)的屬兔人與出生在羊年的人最和諧最和諧。屬兔人們志趣高雅趣高雅，氣味相投味相投，都喜歡物質(zhì)上的享受的享受。同樣適合于兔屬相性格的還有狗和誠(chéng)實(shí)嚴(yán)肅的豬肅的豬。鼠、龍、猴、牛、蛇以及另一個(gè)屬兔人是兔屬相第二層次的和諧人和諧人。但屬兔人不能容忍自負(fù)的、愛(ài)批評(píng)別人的雞人的雞。也不能寬容虎那戲劇性的行徑的行徑，并且不欣賞馬那急躁、變化無(wú)常的性格的性格。

易經(jīng)最早起源于什么時(shí)候么時(shí)候？

對(duì)一部流傳六、七千年的書(shū)年的書(shū)，要追溯它出于何年何月年何月，作者何入者何入，恐怕不是一件尋常之事常之事。但對(duì)于像《易經(jīng)》這種震動(dòng)世界的寶典的寶典，人們?nèi)プ匪菟匪菟甲C它考證它，以便找出更能破譯寶籍的理論依據(jù)論依據(jù)，情之所鐘之所鐘，自然無(wú)可非議可非議。于是千百年來(lái)百年來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)者窮經(jīng)皓首經(jīng)皓首，花畢生的精力去論證、考究它考究它，但如果僅是為了論證誰(shuí)是《易經(jīng)》的作者的作者，追蹤其具體成書(shū)年月書(shū)年月，卻實(shí)在沒(méi)有多大的意義的意義。有的學(xué)者甚至為孔子對(duì)《易經(jīng)》說(shuō)的一句話“加我數(shù)年我數(shù)年，五十以學(xué)易以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣!”竟也引出大規(guī)模的爭(zhēng)論的爭(zhēng)論，如清朝康有為據(jù)經(jīng)摘典地對(duì)孔子《論語(yǔ)》中的這句話一再提出質(zhì)疑出質(zhì)疑，便是一例是一例。筆者認(rèn)為者認(rèn)為，今天我們重視學(xué)易視學(xué)易，主要是充份理解《易經(jīng)》的本質(zhì)意義及其運(yùn)用其運(yùn)用，不必要在《易經(jīng)》的旁支側(cè)流上爭(zhēng)長(zhǎng)論短長(zhǎng)論短，也大可不必對(duì)幾千年前的歷史細(xì)節(jié)處處考證處考證，為此而耗盡畢生精力生精力。對(duì)于《易經(jīng)》的起源的起源。今天我們完全可以用歷代為大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的理論依據(jù)與事實(shí)來(lái)達(dá)成共識(shí)成共識(shí)?！兑捉?jīng)》一書(shū)，最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改變了伏羲氏的坐標(biāo)系坐標(biāo)系，創(chuàng)立了后天八卦天八卦，推演出六十四卦十四卦，并寫(xiě)了每一封的卦辭的卦辭，歷史上稱為《周易》。這也可以說(shuō)是最早的《易經(jīng)》。至于《易經(jīng)》中的系辭按當(dāng)代大易學(xué)家劉大鈞教授考證了很多歷史資料史資料，得出的結(jié)論是結(jié)論是，《系辭》成書(shū)于老子以后子以后，莊子以前子以前，而《彖傳》、《說(shuō)卦》、《文言》等文也應(yīng)在莊子以前子以前?！段难浴吩缬凇断缔o》，《彖傳》早于《文言》，《大象》早于《彖傳》，《說(shuō)卦》早于《系辭》也早于《彖傳》和《大象》。中山大學(xué)楊維增教授認(rèn)為授認(rèn)為，《周易古經(jīng)》成書(shū)于殷周之際周之際。這是一知占筮書(shū)占筮書(shū)，通過(guò)一定的筮法起卦和占斷和占斷，即利用六十四封和三百八十四爻(yao)的變化來(lái)預(yù)測(cè)吉兇測(cè)吉兇。這標(biāo)志著古人開(kāi)始意識(shí)到自身的力量的力量，由轉(zhuǎn)向科學(xué)的人類覺(jué)醒類覺(jué)醒，是科學(xué)與相混淆的—種認(rèn)知體系知體系。春秋戰(zhàn)國(guó)的大圣人孔子及其弟子們熟讀《周易古經(jīng)》，創(chuàng)作《周易大傳》，把蘊(yùn)藏在占筮之中的哲理提升上來(lái)升上來(lái)，并且發(fā)揮得淋漓盡致漓盡致，使《周易》成為一本關(guān)于宇宙和人類的充滿偉大哲理的書(shū)理的書(shū)，標(biāo)志著哲學(xué)從神學(xué)中脫胎而出的人類新覺(jué)醒新覺(jué)醒。自從漢武帝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后術(shù)之后，《周易》一躍而為六經(jīng)(詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋)之首，成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要代表作代表作。總而言之而言之，《周易》包括經(jīng)和傳(《易經(jīng)》講占筮講占筮，《易傳》講哲理)是—本充滿著中國(guó)古代人智慧的重要經(jīng)典要經(jīng)典。話說(shuō)神秘的著作《易經(jīng)》《易經(jīng)》是中國(guó)古代一部神秘的著作的著作，因?yàn)榱餍性谥艹谥艹?，所以叫《周易》，并被儒家尊為群?jīng)之首經(jīng)之首，從其編排體例及文字內(nèi)容看內(nèi)容看，是占卜用書(shū)卜用書(shū)。本條目討論寬泛的易經(jīng)的易經(jīng)，即包括《易經(jīng)》和《易傳》在內(nèi)；在古籍里僅提到名字的“連山”、“歸藏”（無(wú)論是否事實(shí)存在）則不予討論予討論。秦始皇焚書(shū)坑儒之時(shí)儒之時(shí)，李斯偷偷將《易經(jīng)》列入醫(yī)術(shù)占卜之書(shū)而得以幸免以幸免。關(guān)于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說(shuō)而認(rèn)同《易經(jīng)》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點(diǎn)同觀點(diǎn)。由于成書(shū)很早書(shū)很早，文字含義隨時(shí)代演變代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門(mén)撰寫(xiě)了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。今天我們所說(shuō)的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合的結(jié)合。有人認(rèn)為人認(rèn)為，占卜之書(shū)的性質(zhì)并不能掩蓋《易經(jīng)》作為一部偉大著作的價(jià)值的價(jià)值。占卜起源于人類解釋世界的渴望的渴望，哲學(xué)的萌芽從原始中生發(fā)出來(lái)發(fā)出來(lái)，《易經(jīng)》為此提供了很好的例證的例證。中國(guó)哲學(xué)中陰陽(yáng)相生相克、對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論礎(chǔ)理論，便是根植于《易經(jīng)》。后人從《易經(jīng)》中發(fā)展出了復(fù)雜的哲學(xué)系統(tǒng)學(xué)系統(tǒng)，儒家和道教的學(xué)說(shuō)均明顯受到《易經(jīng)》的影響的影響。今人更是從《易經(jīng)》中解讀出哲學(xué)、、歷史、軍事、民俗等諸多方面的研究?jī)r(jià)值究?jī)r(jià)值。根據(jù)《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經(jīng)》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳?！兑住繁黄浜蟮闹T多研究者所推崇所推崇，許多易學(xué)研究者都是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的淵博學(xué)者博學(xué)者。研究周易的大致可分為兩個(gè)學(xué)派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派注重發(fā)掘周易的哲學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。前者如東漢王弼、北宋程頤宋程頤，后者如西漢京房、北宋邵雍宋邵雍。像廣為人知的河圖洛書(shū)、太極圖（含陰陽(yáng)魚(yú)的圓形圖案）等，都是《易經(jīng)》原著中所無(wú)、后人根據(jù)對(duì)《易經(jīng)》的理解添加進(jìn)去的進(jìn)去的。中國(guó)儒家典籍家典籍，六經(jīng)之一經(jīng)之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經(jīng)》。“易”字，一說(shuō)為“簡(jiǎn)易”之義；另一說(shuō)為“變易”之義，意為以揲蓍數(shù)目之變目之變，推求問(wèn)事之變事之變，借以釋疑以釋疑?！耙住鼻啊爸堋弊?，一說(shuō)指周代人的筮法；一說(shuō)指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。漢代人所說(shuō)的《周易》，包括經(jīng)、傳兩部分兩部分，傳是對(duì)經(jīng)的解釋的解釋?！兑捉?jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言辭而言。《易經(jīng)》成書(shū)于何時(shí)于何時(shí)，作于何人于何人，迄今無(wú)定論無(wú)定論。《漢書(shū)·藝文志》提出“人更三圣”說(shuō)，認(rèn)為伏羲氏畫(huà)八卦；周文王演為六十四卦十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經(jīng)以解經(jīng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后動(dòng)以后，史學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)法提出懷疑出懷疑，認(rèn)為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物史人物，足證《易經(jīng)》成書(shū)非出于一時(shí)一人之手人之手，因此出現(xiàn)了周初說(shuō)、春秋中期說(shuō)和戰(zhàn)國(guó)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)說(shuō)，所據(jù)不一據(jù)不一。《易經(jīng)》的卦象指卦的圖像的圖像，由陽(yáng)爻“－”和陰爻“--”兩種爻象種爻象，按每卦六畫(huà)排列組合而成合而成，共六十四種卦象種卦象。卦中六畫(huà)的排列從下到上下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序示位序，陽(yáng)爻稱九爻稱九，陰爻稱六爻稱六，爻象共三百八十四八十四。解說(shuō)卦象的辭句稱為卦辭為卦辭，系于卦象之下象之下，解說(shuō)爻象的辭句稱為爻辭為爻辭。卦辭共六十四條十四條，爻辭三百八十四條十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭為筮辭，共四百五十條五十條。六十四個(gè)卦象的排列順序列順序，現(xiàn)傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經(jīng)上下經(jīng)，上經(jīng)始于乾卦于乾卦，次為坤卦為坤卦，下經(jīng)終于未濟(jì)卦；二是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)本帛書(shū)本，首卦為乾卦為乾，次卦為否卦為否，終于益卦于益卦。卦辭和爻辭的內(nèi)容大致有三類；一是講自然現(xiàn)象的變化的變化，用來(lái)比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句的辭句。據(jù)研究據(jù)研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會(huì)生活會(huì)生活?！兑捉?jīng)》雖屬占卦書(shū)占卦書(shū)，但在其神秘的形式中蘊(yùn)含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念證觀念。例如，它承認(rèn)事物存在著對(duì)立面對(duì)立面，六十四卦由三十二個(gè)對(duì)立卦組成卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會(huì)生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟(jì)和未濟(jì)等一系列對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象的現(xiàn)象，它還承認(rèn)對(duì)立事物的互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。從《易經(jīng)》中可以看出中國(guó)古代辯證法思想的萌芽的萌芽，因而在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位要地位。戰(zhàn)國(guó)后期國(guó)后期，對(duì)《易經(jīng)》的研究逐漸成為一種專門(mén)學(xué)問(wèn)門(mén)學(xué)問(wèn)，一些系統(tǒng)闡釋《易經(jīng)》的文字陸續(xù)被收集起來(lái)集起來(lái)，匯成《五傳》。至漢代至漢代，經(jīng)學(xué)興起學(xué)興起，其中關(guān)于《周易》經(jīng)傳的解釋的解釋，稱為易學(xué)為易學(xué)。易學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)2000余年，形成了許多流派多流派，如象數(shù)學(xué)派、義理學(xué)派等學(xué)派等。許多著名哲學(xué)家哲學(xué)家，依據(jù)《周易》經(jīng)傳提供的思想資料想資料，建立起自己的哲學(xué)體系學(xué)體系。《易經(jīng)》的版本的版本，流傳下來(lái)影響大的是三國(guó)魏王弼注本、唐孔穎達(dá)疏穎達(dá)疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經(jīng)注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以后通行本通行本。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書(shū)《周易》，抄寫(xiě)于漢文帝初年帝初年，與傳世各家《易》本均不同均不同，是現(xiàn)存《周易》中最早的別本的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達(dá)《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現(xiàn)代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經(jīng)今注》。參考資料：http://www.fx120.net/astro/200809/42115.html

2024智慧樹(shù)中華國(guó)學(xué)章測(cè)試答案2024知到中華國(guó)學(xué)章測(cè)試期末答案

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2024知到中華國(guó)學(xué)章測(cè)試答案智慧樹(shù)中華國(guó)學(xué)章測(cè)試期末答案
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緒論單元測(cè)試
題目｜答案｜
“中華國(guó)學(xué)就是中華民族的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)統(tǒng)學(xué)術(shù)?！睂?duì)這句話的解釋不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：｜“中華”一詞主要是種族概念｜
當(dāng)前流行的國(guó)學(xué)概論著作主要有三種形式種形式。下面哪一項(xiàng)不在這三種形式之內(nèi)：｜以經(jīng)學(xué)為中心的形式｜
關(guān)于本課程的宗旨的宗旨，下面哪一種闡述最為妥當(dāng)：｜發(fā)掘和闡述中華民族的傳統(tǒng)知識(shí)統(tǒng)知識(shí)，為現(xiàn)實(shí)生活提供借鑒｜
關(guān)于本課程內(nèi)容的基本格局本格局，下面哪兩種表述比較合適：｜先秦時(shí)代以諸子學(xué)說(shuō)為核心#秦漢以后以儒道佛三教為框架｜
從“導(dǎo)論”的內(nèi)容看內(nèi)容看，本課程最突出的特色是：｜思想性強(qiáng)想性強(qiáng)，可以豐富人生智慧｜
閱讀下面的史料：武王崩三監(jiān)及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾御事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無(wú)疆大歷服弗造哲迪民康??根據(jù)上述史料述史料，下面哪一條最能概括其中心思想：｜周公誥命諸侯：周人的統(tǒng)治遭遇了危機(jī)｜
第一章單元測(cè)試
題目｜答案｜
《易經(jīng)》這部古老的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)，最初主要用于：｜蓍筮｜
我們今天所見(jiàn)的《易經(jīng)》，是由多少卦、多少爻組成的：｜六十四卦#三百八十四爻｜
在漢代在漢代，以京房為代表的易學(xué)第二章單元測(cè)試本文由薇芯松叢號(hào)【選修寶】整理提供理提供，需要完整版滿分答案關(guān)注薇芯共從號(hào)【選修寶】秦王嬴政感慨地說(shuō)：“嗟乎，寡人

《周易》的內(nèi)容都包括什么呢什么呢？

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶化瑰寶，古人用它來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象前現(xiàn)象，上測(cè)天上測(cè)天，下測(cè)地下測(cè)地，中測(cè)人事測(cè)人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段種手段，并不是真正的科學(xué)的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符學(xué)相符，那是因?yàn)檫@個(gè)理解正好有科學(xué)合理性合理性，但就不能因?yàn)檎f(shuō)它是科學(xué)的科學(xué)的。只能當(dāng)它是一種文化種文化。

,《易經(jīng)》包含哪些方面的內(nèi)容

養(yǎng)生、風(fēng)水、算命、算卦、測(cè)兇吉、預(yù)測(cè)天氣、星相學(xué)；還與經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、哲學(xué)、術(shù)數(shù)、企業(yè)管理等有很多聯(lián)系多聯(lián)系。傳說(shuō)可以預(yù)測(cè)古今將來(lái)之事來(lái)之事。

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三、八字怎么寫(xiě)才好看,如何寫(xiě)生辰八字

內(nèi)容摘要：

八字有什么好看的圖案

四字或者八字的書(shū)法作品法作品，一般寫(xiě)什么好什么好？歐體的~

八字怎么寫(xiě)

怎樣八字的人長(zhǎng)的漂亮

想請(qǐng)教先生寫(xiě)自己的生辰八字怎么寫(xiě)才是正確的寫(xiě)法的寫(xiě)法？

八字的筆順筆畫(huà)順序

1、八字有什么好看的圖案

2、四字或者八字的書(shū)法作品法作品，一般寫(xiě)什么好什么好？歐體的~

寫(xiě)個(gè)成語(yǔ)吧成語(yǔ)吧，大字，對(duì)開(kāi)或者中幅者中幅，比如難得糊涂、學(xué)海無(wú)涯之類的

3、八字怎么寫(xiě)

年柱二字柱二字，月柱二字柱二字，日柱二字柱二字，時(shí)柱二字合計(jì)八字計(jì)八字。

4、怎樣八字的人長(zhǎng)的漂亮

八字須啊是日本人留的那樣嗎那樣嗎？如果是我覺(jué)得你還是不要讓他長(zhǎng)出來(lái)比較好不然...........

5、想請(qǐng)教先生寫(xiě)自己的生辰八字怎么寫(xiě)才是正確的寫(xiě)法的寫(xiě)法？

玩兒玩兒溫柔認(rèn)為人玩兒玩兒玩兒玩兒玩兒玩兒

6、八字的筆順筆畫(huà)順序

八字的筆順筆畫(huà)順序：撇、捺

漢字 ? ?八

讀音 ? ?bā ?

部首 ? ?八 ?

筆畫(huà)數(shù) ? ?2 ?

筆畫(huà)名稱 ? ?撇、捺

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紫微命盤(pán)最強(qiáng)的星是什么 紫微命盤(pán)看另一半家世擴(kuò)展閱讀