周易算命生辰八字財運曹,最準的八字合婚免費的

時間：2024-05-13

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出生農歷：乙亥年 五月 十一日 子時。 財 食 日元 殺 乾造 乙 壬 庚 丙 (日空戌、亥) 亥 午 午 子 吉神兇煞： 年柱 太極 天德 文昌 劫煞 空亡 月柱 天乙 福星 將星 日柱 天乙 福星 時柱 月德 災煞 桃花 生辰八字算命_算命最準的免費網站_八字算命_周易算命_指迷算命迷算命，十神定位論斷： ★年干為正財為正財，祖上富有上富有，若再見正官見正官，生于富貴家富貴家。年支為食神為食神，受祖上福蔭上福蔭，事業可發展可發展，平安福祿安福祿。 ★月干為食神為食神，為天廚為天廚，身體肥胖人和氣人和氣。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責直盡責，學業功名亦成名亦成。 ★日支為正官為正官，配偶聰明具謀事應變力應變力，遇財運發福運發福。 ★時干為七殺為七殺，子女多半難言賢孝言賢孝，若只一殺有制殺有制，反生貴子生貴子。時支為傷官為傷官，子緣薄子緣薄，子頑愚不孝愚不孝，女多子少多子少，晚運凄涼運凄涼。 ☆正財坐食神坐食神，大吉，妻賢子孝賢子孝，幸福發達福發達，財祿豐厚祿豐厚。 ☆食神坐正官坐正官，安分守紀分守紀，獲眾人信任人信任，福分日增分日增。女命配佳婿配佳婿，家庭幸福庭幸福。 ☆偏官坐傷官坐傷官，太兇，為長輩而勞苦而勞苦，受他人連累受災累受災。有破家之兆家之兆。命局正印及日刃并存者并存者，化兇為吉兇為吉。 有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項) ☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利為吉利。 ☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍半功倍。 ☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。

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你好。
時辰是什么是什么？

5、批八字算命最準的生辰八字算命

命這門學問源遠流長、博大精深大精深，是中國古代人民智慧的結晶的結晶。它是古典哲學陰陽五行學說的分支的分支，民間多用于對未來事推測以求探知命運發展軌跡展軌跡?？鬃釉唬?不知命不知命，無以為君子"。廣義的算命則涵蓋紫微斗數、看相（面相手相）、八卦六爻、奇門遁甲等等甲等等，古代的占卜、青烏術、筮法等均屬于算命范疇命范疇。社會上所言的算命泛指生辰八字算命字算命，它也是最被中國民間認可的算命方法命方法。
八字介紹
中國古代歷法是通過天干和地支來準確記錄年、月、日、時的。年、月、日、時的干支組合稱為“柱”，由“年干年支”、“月干月支”、“日干日支”、“時干時支”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。八字算命中的“八字”就是這邊所說的四柱八字柱八字，因此在生辰八字算命中需要對干支歷有所了解所了解，才能排出對應的盤然后進行論命
八字算命怎么樣
世間上有很多同年同月同日同時出生的人生的人，特別是現在科學發達的今天在產房中就更容易碰到同時辰出生的嬰兒的嬰兒。他們生活在不同的家庭中家庭中，命也有好有壞好有壞。這要怎么解釋呢解釋呢？其實原因很簡單很簡單，先天的八字命運是影響后天命運眾多因素中的一個的一個。除了八字外八字外，還有風水、社會環境等等境等等。正如這句話說的“一人一個命一個命，命命個不同個不同。一命二運三風水三風水，四積陰德、五讀書五讀書?！辈贿^八字算命就像天氣預報氣預報，知道了下雨了下雨，只有提前準備了傘備了傘，才能避免被大雨淋濕雨淋濕。
八字算命工具介紹
水墨先生生辰八字算命工具是一款免費在線測八字斷命運的周易服務工具務工具。它是由水墨先生根據傳統周易算命原理打造理打造。為了保證和傳統八字算命原理一致理一致，邀請了眾多的易學專家進行測試驗證試驗證。雖然說該八字算命免費軟件經過了大師嚴格驗證和認可和認可，完全可以取代線下的八字算命字算命，但人的命運是由多方面的因素所決定的決定的，此算命結果只提供您改進不足之處提供參考供參考，并不可全信而不努力不努力。
八字算命實例
楊某，職業：設計師
農歷生日：戊午年八月初六子時
八字：戊午 庚申 癸酉 壬子
日干心性：
逞強頑固,是努力家,有耐力,熱情大方,聰穎機靈,但心地狹窄,容易小氣易小氣。

6、算命免費+生辰八字事業

不知道樓主是不是問的是關于“首屆世界佛教論壇”呢？
如果是的話是的話，那時間是四月十五日至十七日十七日。
主會場在杭州在杭州，分會場在舟山普陀山

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二、六爻六親含義,六爻六親含義詳解

快速找答案：

六爻如何定六親定六親？

坤卦六爻六親

在六爻中如何用六爻查六親

六爻與六親有什么關系么關系，各代表什么

六爻預測中預測中，真假六親如何區分何區分？望明師指點師指點！

六爻信息類象那里有下載

Q1：六爻如何定六親定六親？

先定世爻 后定六親定六親，是有過程的過程的，
世爻 ：天同二世天異五天異五，地同四世地異初地異初。
人同四位人異三人異三，純六三異下天處下天處。
定六親：
一二三六外宮卦外宮卦，四點五游魂內變更內變更，歸魂內卦是本宮

Q2：坤卦六爻六親

蘿莉控是我2 ：你好。
你是否想知道想知道，如何裝六爻的六親的六親。
一，首先要裝六爻地支爻地支，叫做八卦納支法：
自下而上下而上，即由初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻；卦分內卦、外卦。初、二、三爻為內卦為內卦，四、五、六爻為外卦為外卦。
歌訣：乾內子寅辰子寅辰，外是午申戌；坎內寅辰午寅辰午，外是申戌子；
艮內辰午申辰午申，外是戌子寅；震內子寅辰子寅辰，外是午申戌；
以上四卦是陽卦是陽卦，順時針行不會差不會差。
巽內丑亥酉丑亥酉，外是未巳卯；離內卯丑亥外是酉未巳；
坤內未巳卯未巳卯，外是丑亥酉；兌內巳卯丑巳卯丑，外是亥酉未亥酉未。
以上四卦是陰卦是陰卦，子丑寅卯逆時查逆時查。
二，裝六親：根據上面的地支的地支，裝六親裝六親。
歌訣：
乾兌金兄土父傳土父傳，木財火鬼水子孫；震巽木兄水父母水父母，金鬼火子財屬土財屬土。
坤艮土兄水為財水為財，木鬼金子火父來；離宮木父土子孫土子孫，水鬼金財土兄弟土兄弟。
坎宮母子兄屬水兄屬水，金父火財土為鬼土為鬼。
照此安排即可排即可。
祝您好運您好運。

Q3：在六爻中如何用六爻查六親

在六爻卦里查

Q4：六爻與六親有什么關系么關系，各代表什么

六親在六爻中代表各爻五行屬性與卦宮屬性生克情形的一種名稱種名稱，是六爻斷事選取用神的主要因素要因素。六神則是符屬六爻之外一種神秘的力量的力量，不是斷卦的主要因素要因素，只是一種信息提示息提示，但也要與卦意相符合才能取用能取用。

Q5：六爻預測中預測中，真假六親如何區分何區分？望明師指點師指點！

卦象與實際結合際結合，在象和理之間選取六親關系親關系！ 比方某人測什么時候來電 ？希望來電是為了游戲 卦中反應的用神孫爻 為了學習用神是父母爻 投資賺錢可能是財爻 核心問的是什么時候有機會研究事情

Q6：六爻信息類象那里有下載

也許豆丁網有丁網有，這本書很重要很重要，可是現在不出版不出版，也沒有盜版的了版的了，是趙奎杰寫的杰寫的。看完后預測水平明顯上升到高手行列手行列。類似的一本書是紹偉中寫過的一個書一個書，名字忘記了忘記了。也是爻位是爻位，陰陽，六親，六獸組合取象的技巧的技巧。

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三、來大姨媽去寺廟忌諱(經期能否去寺廟祈福)

• 大姨媽來了是不是不能去寺廟

  來例假是可以去寺廟的寺廟的?，F在已經沒有這種封建的思想了思想了，只要想誠心的去拜佛去拜佛，求心里的安慰的安慰，來例假也是可以去的以去的。因為寺廟本來就是需要有誠心的人去祭拜去祭拜。但是一定不能穿裙子去裙子去，因為不是所有的封建思想都已經去除了去除了。很多人說穿裙子去拜佛也是一種儀表沒有得體的行為的行為，也是沒有尊重佛系的佛系的。
  來例假去寺廟去寺廟，也是需要注意外陰衛生的衛生的。因為寺廟的人很多人很多，來來往往來往往，很容易感染細菌的細菌的。來例假的時候的時候，體質都會比平時要差的要差的。所以最好還是等例假過了再去寺廟去寺廟。但如果是一定要去的要去的，也是可以的可以的，盡量去一些人少的寺廟的寺廟。
  月經期間的注意事項：
  1、需要注意個人衛生人衛生，防止感染止感染。在進行外生殖器的清潔時清潔時，使用溫水不能用熱水用熱水，也不能用肥皂水肥皂水。這些都對身體不好體不好，在月經期間經期間，不能使用盆浴用盆浴，可以洗淋浴洗淋浴，這樣可以防止上行感染的發生的發生。而且在使用的衛生巾要清潔要清潔，柔軟，還需要勤換要勤換。
  2、要注意保暖意保暖，避免受寒刺激寒刺激。例如冷水浴冷水浴，游泳，下水田等水田等。如果在月經期間經期間，受到突然或者過強的冷刺激冷刺激，就可能會引起經血過少或者痛經的現象的現象。
  3、還要保持愉快的心情的心情，避免有精神刺激神刺激，還有情緒波動緒波動，不然也會影響月經的正常的正常，所以在月經期間要注意這些事項些事項。月經期間也不能進行性生活性生活，不然會給女性帶來一定的感染的感染，因此要注意要注意。
  4、還要避免過度勞累度勞累，不能吃酸辣生冷辣生冷，酒類的刺激性食物性食物，需要多喝開水喝開水，能夠保持大便通暢便通暢，這樣可以減少盆腔充血現象血現象，同時還需要注意多休息多休息，以及保持充足的睡眠的睡眠。

• 來月經可以去廟里燒香拜佛嗎?

  在來月經的時候的時候，是不可以去廟里去上香去上香，祈禱的原因如下因如下。我們在坊間都有傳聞說女人在經期的時候是不能進佛堂的佛堂的，也不能上香禮佛香禮佛，認為血液是臟的東西會沖撞了菩薩了菩薩，其實這是一種非常迷信的說法的說法。在原始的時候人們知道經血也是血液是血液，但是沒有弄明白它的原理的原理，雖然每個月都會流血好幾天好幾天，但是也不會生病的生病的，所以人們都會覺得它特別的神秘的神秘，認為經血也是有魔力的魔力的。一方面血是可以給人生命的生命的，人們都很崇拜它崇拜它，所以古人在發誓時都要用血要用血，另一方面就是在戰爭的時候的時候，血又是痛苦的象征的象征，人們特別的害怕的害怕，所以古人看血的時候的時候，心里是非常復雜的復雜的，女人的血液一般都是不干凈的象征的象征，在女人來經期的時候的時候，要回避上香避上香，所以也帶來了很多禁忌多禁忌。后來在佛教傳入了中國之后國之后，很多人都會把這種境界用在上香的時候的時候，認為女人在經期的時候上香是對佛非常不尊敬的尊敬的，其實這也是因為不了解佛教解佛教，以世俗的眼睛看佛教看佛教。佛陀已經看破了生死了生死，告訴我們一些道理些道理，也會正確的對待生理的生理的，不會忌諱女人的經血上香禮佛香禮佛，最重要的是誠心是誠心。一個正常的現象也不能說明什么明什么，而且我們在上香的時候的時候，念經誦佛都是每天必要的功課的功課，需要一直堅持下去持下去，對菩薩的恭敬的恭敬，因為這點小的現象的現象，放棄是不好的不好的。所以像是女人在經期的時候也是可以去寺廟上香的上香的，但是不能不拜能不拜，上山的時候一定要洗干凈洗干凈，不能因為來月經就不去拜佛去拜佛。念經的時候是可以正常進行的進行的，如果我們手接過臟東西臟東西，先要把手洗干凈不能用不干凈的手去摸佛經摸佛經，因為佛經是非常干凈的干凈的，我們最重要的就是誠心是誠心，所以我們在拜佛的時候是沒有這么多禁忌的禁忌的，只要保持對菩薩的一顆真心顆真心，這才是最重要的重要的。

• 來大姨媽能去寺廟嗎?

  來月經去寺廟的時候最好不要燒香要燒香。因為這會被認為是對神靈的不尊敬不尊敬。但其實也是過去的說法的說法，并沒有官方的說明的說明。如果有信仰的女性最好不要碰香火碰香火，但是不在意這一類事情的女性朋友可以友可以。
  其實去寺廟還是看自己有沒有誠心有誠心，不需要太過于在意有沒有來月經這件事件件事件。但是有一件事情是一定要注意的注意的，來月經時候的女性朋友性朋友，身體都比較弱比較弱，會有肚子痛還有腳軟的腳軟的。而寺廟里面又有很多人很多人，燒香也會產生很多的煙多的煙，所以一定要根據自己的身體狀況決定要不要去不要去，千萬不可以勉強自己一定要去寺廟去寺廟，可以等到月經來完了再去了再去。這樣對身體才更好才更好，多一些在家里面休息面休息。
  來月經到寺廟可能在不同的地方有不同的風俗的風俗，所以禁忌也是不同的不同的。去之前最好跟家里年齡比較大的老人了解一下解一下，這樣才會更順利更順利。
  當今時代今時代，來例假是可以去寺廟的寺廟的。現在已經沒有這種封建的思想了思想了，只要想誠心的去拜佛去拜佛，求心里的安慰的安慰，來例假也是可以去的以去的。因為寺廟本來就是需要有誠心的人去祭拜去祭拜。但是一定不能穿裙子去裙子去，因為不是所有的封建思想都已經去除了去除了。很多人說穿裙子去拜佛也是一種儀表沒有得體的行為的行為，也是沒有尊重佛系的佛系的。
  來例假去寺廟去寺廟，也是需要注意外陰衛生的衛生的。因為寺廟的人很多人很多，來來往往來往往，很容易感染細菌的細菌的。來例假的時候的時候，體質都會比平時要差的要差的。所以最好還是等例假過了再去寺廟去寺廟。但如果是一定要去的要去的，也是可以的可以的，盡量去一些人少的寺廟的寺廟。
  來例假的時候的時候，也是需要注意休息的休息的，因為休息也是很重要的重要的，否則也是很容易導致經痛的經痛的。來例假出門的時候一定要注意要注意，準備好濕巾之類的之類的，避免外面細菌太多菌太多。要定時更換衛生棉衛生棉，每兩個小時換一次換一次。

• 來例假可以去拜佛嗎

  問題一：來例假去寺廟拜佛可以么? 1.沒有任何忌諱何忌諱。您見過尼姑因此離開寺廟么寺廟么？佛教沒有這種理論種理論，這是民間信仰間信仰，不值得相信得相信。
  2.不可以不可以。佛教沒有這種東西種東西，自然也就不行就不行。佛教有個理論叫做“無?！保褪鞘录裁词虑槎疾皇且欢ǖ囊欢ǖ?，求簽不就是違背這個理論了么論了么？
  3.佛教沒有護身符護身符。但是有把咒文、經典刻在佛牌上的牌上的。這是可以的可以的，但是還要心誠要心誠，心不誠的話誠的話，就算釋尊的舍利在您身上您身上，也不是功德是功德。
  
  問題二：女生來例假的時候能去燒香拜佛嗎 可以。
  另外，提醒你一下你一下，燒香磕頭香磕頭，只是我們學佛們學佛，信佛的一方面一方面，更需要講究的講究的，是落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行。你能改正過失正過失，并行善積德善積德，佛菩薩知道了知道了，會非常高興常高興，你因此也會有很好的福報的福報的！
  在行善積德中積德中，很容易被我們忽視的忽視的，就是孝順父母順父母，古人言：在家敬父母,何必遠燒香遠燒香。父母是我們最大的福田的福田。孝順父母很能為我們積福改運福改運，而不孝而不孝，則會折損我們的好運的好運?？鬃诱f過子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待心對待，講話輕聲細語聲細語，語氣不要兇不要兇。
  最后，建議你請一本佛學入門書籍門書籍，來全面來全面，具體地了解一下佛法下佛法。佛言，人身難得身難得，佛法難聞法難聞。就是說就是說，投胎做人是一件非常難得的事情的事情，得人身得人身，又聞佛法聞佛法，更是難得是難得，如果我們在世時在世時，沒有佛法的指引的指引，沒有多多的行善積德善積德，來世就可能失去人身去人身，從而入三惡道受苦道受苦，（三惡道是地獄是地獄，餓鬼，畜牲），所以，請珍惜自己的佛緣的佛緣，抓緊時間緊時間，好好學佛才是佛才是。
  書籍建議凈空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源的起源，人生的任務的任務，我們如何離痛苦得快樂之道樂之道，很是值得我們學習們學習。
  
  問題三：是不是真的忌諱在來例假的時候去寺廟拜佛 不是 沒事的 佛不管你那個閑事個閑事??！
  
  問題四：來月經了可以去寺廟燒香拜佛嗎 當然可以的可以的。燒香、拜佛、許愿、還愿都是善事是善事，而月經是女人的生理現象理現象，不受本人控制人控制，不能因為此事而阻人行善人行善。關于此事于此事，凈土宗十三代祖師印光大師在文鈔里多次開示過開示過，摘引原文如下：
  1、女人從十二三歲二三歲，至四十八九歲八九歲，皆有月經有月經。有謂當月經時月經時，不可禮拜持誦拜持誦，此語不通情理通情理。月經短者經短者，二三日即止日即止，長者六七日方止日方止。修持之人持之人，必須念念無間念無間，何可因此天生之小恙之小恙，竟令廢棄其修持乎修持乎。今謂當月經時月經時，可少禮拜少禮拜，（宜少禮宜少禮，不是絕不作禮也作禮也。）念佛誦經佛誦經，均當照常當照常。宜常換洗穢布洗穢布。若手觸穢布觸穢布，當即洗凈即洗凈。切勿以觸穢之手穢之手，翻經，及焚香也焚香也。佛法，法法圓通法圓通，外道只執崖理執崖理。世人多多只信外道所說道所說，不知佛法正理法正理，故致一切同人切同人，不能同沾法益也法益也。（印光法師文鈔續編卷上?一函遍復）
  2、女子經期子經期，乃大半世之痼疾之痼疾，發必數日必數日，何可以因此遂停念佛乎念佛乎。平時必須致潔致誠潔致誠，至此雖身體不能致潔能致潔，當倍致誠倍致誠。小衣內必厚襯布厚襯布，勿令污血流于佛堂于佛堂。凡手若摸 *** ，必須洗凈須洗凈。禮拜若不便若不便，當少禮當少禮。至于念佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之心行之，其功德與平常了無減少無減少。以佛為一切眾生之大慈悲父母悲父母，當此病發時病發時，能至誠念佛誠念佛，則當倍生憐愍生憐愍。若如愚人所執人所執，身有此不潔之病潔之病，則不可念佛可念佛。若兒女墮于圊廁之中廁之中，亦不可呼父母以求救援也救援也，有是理乎是理乎。（文鈔續編卷上?致自覺居士書）
  參考：zhidao.baidu/...5
  
  問題五：經期能去拜佛嗎拜佛嗎？ 這個問題很多人問過了問過了。答案很簡單很簡單，經期如果體力跟得上跟得上，當然可以去寺院拜佛（在家也可以拜佛）；如果狀態不佳態不佳，那就不要去了要去了。視身體情況而定況而定。但是很多問這個問題個問題，其實是源于民間的禁忌而產生的擔憂的擔憂，因為遠古時代先民對自身身體的不熟悉不熟悉，尤其女性其女性，經血出自不潔凈的地方的地方，是非常不吉利的事情的事情，所以一般供奉祭祀都會讓女子回避或啟用未來初潮的女子等女子等，因此慢慢的流傳下來傳下來，導致大家普遍的認識的認識，以為來經期期間身體不潔凈不潔凈，不可以拜佛去寺院去寺院。其實佛是最無私最無私，也是最慈悲的慈悲的，這么一個偉大的人物的人物，怎么可能會去計較這么一個小小的生理現象呢現象呢？再說了再說了，寺院也有女眾修行的地方?。此追Q“尼姑庵”），那么是否經期都要將她們趕出寺外出寺外？這樣反推樣反推，可見經期不可以去寺院拜佛這一說法一說法，就是謠傳或謬談或謬談。
  
  問題六：大姨媽來了媽來了，還能去拜佛嗎 來例假不能燒香的說法的說法，可能是出于一種對佛菩薩的敬意的敬意，覺得身體干干凈凈地拜佛更能表達一種敬意種敬意。但是，修行人必須日日持之以恒地燒香拜佛香拜佛，是每天必修的功課的功課，不要因為某一點小事而放棄功課棄功課，相比之下比之下，每天堅持燒香禮拜更能表達對佛菩薩的無限敬意限敬意。因此應當堅持每天燒香拜佛香拜佛，不要中斷要中斷。
  
  問題七：女人來月經時是否可以燒香拜佛香拜佛？ 印祖開示：女人從十二三歲．至四十八九歲．皆有月經有月經。有謂當月經時．不可禮拜持誦．此語不通情理通情理。月經短者．二三日即止．長者六七日方止日方止。修持之人．必須念念無閑．何可因此天生之小恙．竟令廢棄其修持乎修持乎。今謂當月經時．可少禮拜．（宜少禮．不是絕不作禮也作禮也。）念佛誦經．均當照常當照常。宜常換洗穢布洗穢布。若手觸穢布．當即洗凈即洗凈。切勿以觸穢之手．翻經．及焚香也焚香也。佛法．法法圓通．外道只執崖理執崖理。世人多多只信外道所說．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也法益也?！兑缓閺汀酚械娜苏f當月經來的時候不可以去拜佛去拜佛，不可以去念佛去念佛，不可以去誦經去誦經。那有的人說了以后了以后，很多女眾她就相信了相信了，她真的就不去拜佛了拜佛了。所以印祖對這個事情就要把它辨正它辨正。說明這個觀點在那個時代非常流行常流行，如果不流行的話印祖不可能在一函遍復里面去談這個問題個問題。所以印祖說：這個話語很不通情理通情理，不通情就不能夠以眾生的情況來看待問題待問題。不通理不通理，對佛理不通達不通達。女人每個月有月經有月經，月經短的兩三日兩三日，長的可能有六七日方止日方止。這是女人的生理現象理現象。但是修行呢修行呢？修行佛法之人要凈念相繼念相繼，要功夫不見斷不見斷，你不能由于這么一個生理現象理現象，竟然就使自己的修行給中斷了中斷了，你就間斷了間斷了，這一間斷可能損失很大的很大的。修行要有一個滴水石穿的精神的精神，滴水穿石啊穿石啊，你的水老實在那滴在那滴，在那滴在那滴，它才能夠把這石頭滴穿頭滴穿。修行是最怕一曝十寒曝十寒，修行一段時間她就停了就停了，停了以后荒廢了荒廢了，她再撿起來又很生疏很生疏。所以一定要不間斷不間斷，發長遠心長遠心，所以不能隨便去中斷的中斷的。那么正確的態度就是：女人當月經來的時候的時候，可以少一點禮拜點禮拜，她的身心可能不安寧、不舒服不舒服，少禮佛少禮佛，但不是絕對不禮佛不禮佛。你念佛號、誦經都要照常進行常進行，不能中斷能中斷。之所以有人說你這期間不能禮拜持誦拜持誦，是不是他就說他就說，你這段期間生理上問題不干凈不干凈，不干凈你就得小心處理心處理，所以常常洗換穢布換穢布。如果手接觸了穢布了穢布，你要在你做功課的時候要把它洗干凈洗干凈，不能用不干凈的手去接觸佛經觸佛經，包括是供香是供香，這些你要注意要注意。這注意是什么呢什么呢？修行佛法要有恭敬心恭敬心。對這一點這一點，印祖在《給徐福賢女士書》這封書信里面信里面，就第一次提出來這個著名的名言的名言，說：佛法實益法實益，當從恭敬中求敬中求，有一分恭敬分恭敬，則消一分罪業分罪業，得一分?；?；有十分恭敬分恭敬，則消十分罪業分罪業，增十分?；鄯指；?。若全無恭敬,雖種遠因,其褻慢之罪,有不堪設想者矣想者矣。有這段話這段話，這丁話最好大家把它背下來背下來。
  
  問題八：來月經可以去寺廟燒香拜佛嗎 您只要保持身體潔凈就可以去可以去！要皈依三寶依三寶，懺悔罪障悔罪障，親近明師近明師，深信因果信因果，發菩提心菩提心，修學正法學正法，這樣拜佛才有真利益
  
  問題九：來月經可以去拜佛嗎 女人從十二三歲二三歲，至四十八九歲八九歲，皆有月經有月經。有謂當月經時月經時，不可禮拜持誦拜持誦，此語不通情理通情理。月經短者經短者，二三日即止日即止，長者六七日方止日方止。修持之人持之人，必須念念無間念無間，何可因此天生之小恙之小恙，竟令廢棄其修持乎修持乎。今謂當月經時月經時，可少禮拜少禮拜，（宜少禮宜少禮，不是絕不作禮也作禮也。）念佛誦經佛誦經，均當照常當照常。宜常換洗穢布洗穢布。若手觸穢布觸穢布，當即洗凈即洗凈。切勿以觸穢之手穢之手，翻經，及焚香也焚香也。佛法，法法圓通法圓通，外道只執崖理執崖理。世人多多只信外道所說道所說，不知佛法正理法正理，故致一切同人切同人，不能同沾法益也法益也。（文鈔續編卷上一函遍復）
  女子經期子經期，乃大半世之痼疾之痼疾，發必數日必數日，何可以因此遂停念佛乎念佛乎。平時必須致潔致誠潔致誠，至此雖身體不能致潔能致潔，當倍致誠倍致誠。小衣內必厚襯布厚襯布，勿令污血流于佛堂于佛堂。凡手若摸 *** ，必須洗凈須洗凈。禮拜若不便若不便，當少禮當少禮。至于念佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之心行之，其功德與平常了無減少無減少。以佛為一切眾生之大慈悲父母悲父母，當此病發時病發時，能至誠念佛誠念佛，則當倍生憐愍生憐愍。若如愚人所執人所執，身有此不潔之病潔之病，則不可念佛可念佛。若兒女墮于圊廁之中廁之中，亦不可呼父母以求救援也救援也，有是理乎是理乎。（文鈔續編卷上致自覺居士書
  
  問題十：來月經可以去寺院燒香拜佛 許愿及還愿么 當然可以的可以的。燒香、拜佛、許愿、還愿都是善事是善事，而月經是女人的生理現象理現象，不受本人控制人控制，不能因為此事而阻人行善人行善。關于此事于此事，凈土宗十三代祖師印光大師在文鈔里多次開示過開示過，摘引原文如下：
  1、女人從十二三歲二三歲，至四十八九歲八九歲，皆有月經有月經。有謂當月經時月經時，不可禮拜持誦拜持誦，此語不通情理通情理。月經短者經短者，二三日即止日即止，長者六七日方止日方止。修持之人持之人，必須念念無間念無間，何可因此天生之小恙之小恙，竟令廢棄其修持乎修持乎。今謂當月經時月經時，可少禮拜少禮拜，（宜少禮宜少禮，不是絕不作禮也作禮也。）念佛誦經佛誦經，均當照常當照常。宜常換洗穢布洗穢布。若手觸穢布觸穢布，當即洗凈即洗凈。切勿以觸穢之手穢之手，翻經，及焚香也焚香也。佛法，法法圓通法圓通，外道只執崖理執崖理。世人多多只信外道所說道所說，不知佛法正理法正理，故致一切同人切同人，不能同沾法益也法益也。（印光法師文鈔續編卷上?一函遍復）
  2、女子經期子經期，乃大半世之痼疾之痼疾，發必數日必數日，何可以因此遂停念佛乎念佛乎。平時必須致潔致誠潔致誠，至此雖身體不能致潔能致潔，當倍致誠倍致誠。小衣內必厚襯布厚襯布，勿令污血流于佛浮于佛浮。凡手若摸 *** ，必須洗凈須洗凈。禮拜若不便若不便，當少禮當少禮。至于念佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之心行之，其功德與平常了無減少無減少。以佛為一切眾生之大慈悲父母悲父母，當此病發時病發時，能至誠念佛誠念佛，則當倍生憐愍生憐愍。若如愚人所執人所執，身有此不潔之病潔之病，則不可念佛可念佛。若兒女墮于圊廁之中廁之中，亦不可呼父母以求救援也救援也，有是理乎是理乎。（文鈔續編卷上?致自覺居士書）

• 月經期間可以去寺廟燒香拜佛嗎?

  這個問題很多人問多人問，都被“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法嚇住了嚇住了，其實這在佛教里面是沒有此類說法的說法的，佛也不計較這個較這個，此外，我也請教了很多高僧大德僧大德，包括女眾僧人（就是我們所謂的“尼姑”），得到的答復都是肯定的肯定的，你想，尤其是女眾道場（俗稱“尼姑庵”），她們都住在里面修行的修行的，到處都供奉著佛奉著佛，難道到了那幾天都得搬到寺外住宿不成宿不成？可見“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法是謬傳是謬傳。所以你只管去拜佛上香便是香便是。
  ——當然，凡事都有根由有根由，“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的說法由何而起呢而起呢？源自中國民俗祭祖俗祭祖，由于祖先成神先成神，陽氣很重氣很重，所以在拜祭祖先的時候的時候，禁止來月經的女性入內性入內，原因是認定一來女性為陰性為陰，會沖克；二來祖先祭祀來自遠古自遠古，那個年代科學知識沒有普及有普及，認為月經來自下身自下身，和屎尿同源尿同源，不干凈不干凈，三來血代表戰爭、災禍和流血和流血，不吉祥不吉祥，所以就禁止月經期內的女性祭祀先祖祀先祖。然后慢慢的被后人誤解人誤解，引申到變成“月經期內不可以進寺院上香拜佛”的誤解了誤解了。
  同理可證理可證，如果女孩子懷孕期、小產后等因素等因素，如果體力上許可上許可，當然也是可以去寺院上香拜佛的拜佛的。

• 生理期能去寺廟祈福嗎

  經期能去寺廟上香廟上香。

  以世俗的心理看待佛教待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告訴我們人生無常生無常，苦多樂少多樂少，怎么還會因一種正常的生理現象理現象，而忌諱女人的經血呢經血呢？上香禮佛最重要的是誠敬心誠敬心，一個正常的生理現象有什么關系么關系？佛陀大慈大悲慈大悲，恒順眾生順眾生，難道還會因為正常的生理現象責怪誰不成誰不成？

  在原始社會初期會初期，人們只知道經血也是血也是血，但搞不清原理清原理。雖然每個月固定流血幾天血幾天，但卻不會生病會生病，所以人們感覺神秘覺神秘，認為經血是帶有魔力的魔力的。一方面一方面，血賦予人生命人生命，是生命的象征的象征，人們對血很崇拜很崇拜，所以古人發誓結盟時都要用血要用血，叫歃血為盟血為盟。

  另一方面一方面，在戰爭或者受傷的時候的時候，血又是死亡和痛苦的象征的象征，人們又很恐懼很恐懼。所以古人看待血的心理是非常復雜的復雜的。而女人的經血的經血，一般都看為是不潔、不祥的征兆的征兆，在婦女經期的時候的時候，要極力回避力回避，也因此帶來很多的禁忌的禁忌。

  

  注意：

  打算去寺廟的時候的時候，前幾天都要開始戒葷腥戒葷腥，日常多食素多食素，畢竟出家人以慈悲為懷悲為懷，忌殺生忌殺生，而在去寺廟燒香的前一天晚上天晚上，還需要凈身洗去身上的污穢塵土穢塵土，在第二天穿上整潔干凈的鞋子的鞋子，前往寺廟往寺廟，但切記不要穿得大紅大紫紅大紫，過于華麗于華麗。

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