結(jié)婚不到一百天能帶孝么(結(jié)婚不到一百天家里死人了)

時間：2024-05-13

結(jié)婚沒到一個月能帶孝布嗎我覺得在我們農(nóng)村的習俗就是結(jié)婚沒到100天的時候是不準許帶笑的，因為結(jié)婚的時候是哄，是我就得這種紅白事不能夠一起辦，所以說嗯會被熱笑，噗了，然后就好不容易懷孕或者是就會出現(xiàn)，如果萬一回去了也會容易流產(chǎn)。所以說如果發(fā)生了發(fā)生這種情況的時候，如果自己不明白，一定問問老年人，我覺得這種事情還是不要去做，因為被熱就鋪了是非常嚴重的，有些時候嗯是這種情況是沒法扭轉(zhuǎn)，有些時候你不相信這種東西也不行。所以說結(jié)婚不夠100天的時候，盡量要離這些辦喪事的人遠一些，如果近距離的接觸的話，對自己對自己的運勢會造成非常大的影響。

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一、結(jié)婚不到一百天能帶孝么(結(jié)婚不到一百天家里死人了)

結(jié)婚沒到一個月能帶孝布嗎

我覺得在我們農(nóng)村的習俗就是結(jié)婚沒到100天的時候是不準許帶笑的帶笑的，因為結(jié)婚的時候是哄候是哄，是我就得這種紅白事不能夠一起辦一起辦，所以說嗯會被熱笑被熱笑，噗了，然后就好不容易懷孕或者是就會出現(xiàn)會出現(xiàn)，如果萬一回去了也會容易流產(chǎn)易流產(chǎn)。所以說如果發(fā)生了發(fā)生這種情況的時候的時候，如果自己不明白不明白，一定問問老年人老年人，我覺得這種事情還是不要去做要去做，因為被熱就鋪了是非常嚴重的嚴重的，有些時候嗯是這種情況是沒法扭轉(zhuǎn)法扭轉(zhuǎn)，有些時候你不相信這種東西也不行也不行。所以說結(jié)婚不夠100天的時候的時候，盡量要離這些辦喪事的人遠一些遠一些，如果近距離的接觸的話觸的話，對自己對自己的運勢會造成非常大的影響的影響。

結(jié)婚不到100天女方父親過世能不能戴孝

肯定要呀定要呀！夫妻了

我和我媳婦結(jié)婚不到一個月我父親就去世了請問我媳婦可以戴孝嗎?

可以，生老病死是自然規(guī)律然規(guī)律，既然你都說是媳婦了媳婦了，都進了你們家門們家門，披麻戴孝那是理所當然所當然，很多人為了完成老人臨終的遺言都是今天婚紗明天披麻天披麻，如果你的妻子是明事理的人我覺得他應該懂你該懂你，明白你的苦衷的苦衷。

兒子結(jié)婚不到一百天,爸爸死了,兒媳為什么不能穿孝,有什么講法?_百度知...

到100天的時候的時候，爸爸已經(jīng)去世了去世了，兒媳婦當然應該也可以傳銷的傳銷的，沒有說不能傳銷的說法的說法，可能是極少數(shù)個別地區(qū)會這樣吧這樣吧，那就不知道了

我跟老公結(jié)婚不到一百天,老公母親去世我可以去嗎

可以去啊以去啊！不影響吧影響吧！

姥爺去世了我結(jié)婚還不到100天能去嗎

一定，肯定，以及確定必須去

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二、八字能看結(jié)婚時間嗎男女(測兩人姻緣)

• 男女結(jié)婚生辰八字,根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日期

  提起男女結(jié)婚生辰八字辰八字，大家都知道都知道，有人問根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日期婚日期，另外，還有人想問有沒有根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日子的日子的，你知道這是怎么回事么回事？其實想知道男女兩人的生辰八字結(jié)婚是否合適否合適？下面就一起來看看根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日期婚日期，希望能夠幫助到大家到大家！

  男女結(jié)婚生辰八字

  1、男女結(jié)婚生辰八字:根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日期

  請認真仔細閱讀一下?lián)窦c吉要點。

  擇吉要點：這些日期都是根據(jù)黃道吉日網(wǎng)上日網(wǎng)上，經(jīng)過認真篩選后篩選后，列出來的黃道吉日道吉日。

  我國區(qū)域遼闊域遼闊，眾多，各地區(qū)的風俗習慣不同慣不同，不同。所以各地的擇吉方法內(nèi)容就有不同有不同。1、要避開與你們的屬相相沖、相刑、相害的日期的日期，（結(jié)婚的：女方還應避開自己屬相與結(jié)婚月份刑、沖、害的月份；男方不管方不管。的：無論男女論男女，都可不管月份管月份。）生辰八字合婚字合婚。

  2、注意以新娘方的出生日期為主期為主，并參考男方及其他人的出生日期生日期。

  3、結(jié)婚吉日不宜與父母生辰同日辰同日，但在該月份內(nèi)結(jié)婚是適宜的適宜的。

  4、新郎新娘避開與自己的生日月嫁娶結(jié)婚娶結(jié)婚。（與的無關）。

  5、吉日避開農(nóng)歷的三月、七月和九月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“節(jié)”，古時是的月份的月份。所以不宜辦喜事辦喜事。而在月最圓的“中秋節(jié)”月份，即農(nóng)歷八月是最適合辦婚禮的月份的月份。

  6、可自己在這幾天中選擇與你們屬相無相沖、相刑、相害的相害的，最適合你們結(jié)婚的黃道吉日道吉日。

  農(nóng)歷年4月份嫁娶黃道吉日

  年4月29日星期二農(nóng)歷：四月(大)初一庚午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(甲子)煞北

  年5月5日星期一農(nóng)歷：四月(大)初七丙子日（沖馬、刑兔、害羊）沖馬(庚午)煞南雙方生辰八字算命算結(jié)婚吉日婚吉日。

  年5月8日星期四農(nóng)歷：四月(大)初十己卯日（沖雞、刑兔、害龍）沖雞(癸酉)煞西男女卦命合婚表合婚表。

  年5月9日星期五農(nóng)歷：四月(大)十一庚辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(甲戍)煞南

  年5月14日星期三農(nóng)歷：四月(大)十六乙酉日（沖兔、刑雞、害狗）沖兔(己卯)煞東男女生辰八字算結(jié)婚日子婚日子。

  年5月15日星期四農(nóng)歷：四月(大)十七丙戌日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(庚辰)煞北

  年5月17日星期六農(nóng)歷：四月(大)十九戊子日（沖馬、刑兔、害羊）沖馬(壬午)煞南八字合婚速查表(珍版)。

  年5月21日星期三農(nóng)歷：四月(大)廿三壬辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(丙戍)煞南

  年5月23日星期五農(nóng)歷：四月(大)廿五甲午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(戊子)煞北

  年5月25日星期日農(nóng)歷：四月(大)廿七丙申日（沖虎、刑虎、害豬）沖虎(庚寅)煞南男女婚姻生辰八字測算字測算。

  年5月27日星期二農(nóng)歷：四月(大)廿九戊戌日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(壬辰)煞北生辰八字查詢結(jié)婚日期婚日期。

  2、男女結(jié)婚生辰八字:有沒有根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日子的

  ☆吉祥—您二位的生肖年類別：[因人而異]本月為您二位結(jié)婚的[大利月]，下列吉日中已經(jīng)刪除了對您新娘[已巳蛇]不利的[沖日刑日害日]！

  年3月份恭候您二位結(jié)婚的黃道吉日是：：

  (供您參考)男女生辰八字配對表配對表。

  年03月04日農(nóng)歷02月[水日]12日星期日沖馬(戊午)[青龍開日][無翁日][天恩][母倉][時陽]

  年03月11日農(nóng)歷02月[土日]19日星期日沖牛(乙丑)[天德定日][周堂日][三合][][不將日]

  年03月16日農(nóng)歷02月[火日]24日星期五沖馬(庚午)[司命][周堂日][不將日][陽德]男女生辰八字查詢結(jié)合詢結(jié)合。

  年03月22日農(nóng)歷03月[金日]01日星期四沖鼠(丙子)[金貴][天恩][民日][時德]

  年03月26日農(nóng)歷03月[水日]05日星期一沖龍(庚辰)[危日][周堂日][四相][][不將日][金堂]最準的八字合婚表合婚表。

  想知道男女兩人的生辰八字結(jié)婚是否合適否合適？

  年03月29日農(nóng)歷03月[火日]08日星期四沖羊(癸未)[開日][周堂日][月德][時陽][不將日]

  年03月31日農(nóng)歷03月[木日]10日星期六沖雞(乙酉)[明堂][無姑日][官日][六儀][福生]

  ★祝你們幸福們幸福！男女方生辰八字選日子選日子。

  以上就是與根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日期相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于根據(jù)男女生辰八字算結(jié)婚日期的分享的分享。看完男女結(jié)婚生辰八字后八字后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 怎樣從八字中 看具體何時結(jié)婚

  雖然說每一個人都有自己的生辰八字辰八字，在生活之中一直產(chǎn)生著各方各面的一種影響種影響，但是從哪一些角度和方向才能夠更好的了解到八次對于生活所產(chǎn)生的這種作用呢作用呢？尤其是在我們婚姻方面所產(chǎn)生的一種影響種影響，會是什么樣的一種存在的情況呢情況呢？

  

  八字如何看婚姻情況

  男財星男財星，也就是女官星被比劫沖、克：配偶多災偶多災，容易有病傷亡之災；容易離婚易離婚，吵架、挨打。婚姻不順姻不順，夫妻口角多或多病或多病。一生會有容失戀煩惱戀煩惱。男八字中財星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）：配偶容易紅杏出墻杏出墻，容易有婚外情婚外情，導致跟別人鬼混人鬼混，有甚者跟別人跑了人跑了。女命傷官旺傷官旺，財與印無或無力或無力，命主好罵夫好罵夫，瞧不起丈夫起丈夫，二婚之命婚之命。女命月干傷官干傷官，支七殺支七殺，喝三眼井水之命水之命。女命身弱官殺旺官殺旺，夫掌家權掌家權，命主怕夫主怕夫。女命官、傷兩透傷兩透，無財，無印，肯定有婚姻方面的矛盾出現(xiàn)盾出現(xiàn)。

  八字如何看結(jié)婚時間

  一般來講的話講的話，男命八字中的正財?shù)恼敚俗种械恼伲]有正財、正官的正官的，將偏財、七殺視為夫、妻星）出現(xiàn)在年柱透干、地支本氣、旺相或者有力、不被破損的的損的的，一般結(jié)婚時間較早間較早，成婚的時間大約在22周歲之前；女命的成婚時間不會低于20歲之前歲之前。八字中的夫妻星出現(xiàn)在月柱在月柱，透干或者旺相者旺相，有力，不被破損的破損的，一般成婚時間在男命26歲以前歲以前，女命在24歲之前；八字中的夫妻星出現(xiàn)在時柱的時柱的，多半結(jié)婚時間較晚間較晚，男命成婚的時間大約在30歲之后歲之后，女命的成婚時間在28歲以后歲以后。夫妻星出現(xiàn)在日支或者月支的；男命成婚時間大約在26歲左右歲左右，但是不會推遲在30歲之后；女命成婚的時間在24歲左右歲左右，但是不會超過28歲之后歲之后，這是肯定的肯定的。

  八字看婚姻口訣

  男女論婚皆一樣皆一樣，先把提綱來觀看；月令婚宮日支偶日支偶，然后再把財官詳財官詳。

  刑沖穿絕婚不穩(wěn)婚不穩(wěn)，感情不真月空亡；月建傷殺常爭吵常爭吵，月令比劫鬧的荒鬧的荒。

  月令遇合婚姻美婚姻美，財官印星感情強；日支遇合有外遇有外遇，支為官殺約束強約束強。

  日坐正財妻內(nèi)助妻內(nèi)助，妻子持家本有方；正財要把將星坐將星坐，能取豪門女賢良女賢良。

  日坐正印妻良善妻良善，晚年必須拜佛堂；日干旺相偏財旺偏財旺，妻妾成群一大幫一大幫。

  男命妻星被爭合被爭合，或娶二婚三角忙；女命夫星被爭合被爭合，或嫁二婚三角當三角當。

  男命財星爭合日爭合日，或是三角婚外養(yǎng)；女命官星爭合日爭合日，三角戀愛婚外忙婚外忙。

  日見正星配偶佳配偶佳，梟傷劫殺偶不良；日支月時有伏吟有伏吟，感情風波連綿長連綿長。

  丙午丁未水多見水多見，戌亥多水難同床；三垣合日婚美滿婚美滿，沖穿日支婚不長婚不長。

• 八字能看出來哪年結(jié)婚嗎,八字如何查結(jié)婚年份

  提起八字能看出來哪年結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎，大家都知道都知道，有人問八字如何查結(jié)婚年份婚年份，另外，還有人想問怎樣從八字看出哪年結(jié)婚年結(jié)婚？你知道這是怎么回事么回事？其實八字能看出哪年結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？下面就一起來看看八字如何查結(jié)婚年份婚年份，希望能夠幫助到大家到大家！

  八字能看出來哪年結(jié)婚嗎

  1、八字能看出來哪年結(jié)婚嗎:八字如何查結(jié)婚年份

  結(jié)婚吉日生辰八字吉兇

  男女依據(jù)生辰八宅命兩相配合相配合，上應天星應天星，分為八類婚姻類婚姻，即延年、生氣、天醫(yī)、伏位、六煞、五、禍害、絕命。

  延年婚主長壽有福壽有福，男女，積德積慶德積慶，終生安康生安康，上吉之配吉之配。

  生氣婚主多子多福子多福，兒孫滿堂孫滿堂，子孝孫賢孝孫賢，有福有祿福有祿，上吉之配吉之配。

  天醫(yī)婚主無災無病災無病，一生平安生平安，兒女和睦女和睦，無奸無盜奸無盜，上吉之配吉之配。如何通過八字看什么時候結(jié)婚候結(jié)婚。

  六煞婚主化險為夷險為夷，夫妻和順妻和順，雖富不達富不達，豐衣足食衣足食。尋常之配常之配。

  禍害婚主遇難可解難可解，逢兇化吉兇化吉，坎坷勞碌坷勞碌，可保小康保小康，尋常之配常之配。八字測哪一年結(jié)婚年結(jié)婚。

  伏位婚主一生平澹生平澹，有子有女子有女，團圓和氣圓和氣，無驚無險驚無險，尋常之配常之配。

  五婚主口舌是非舌是非，生活不寧活不寧，鄰里不和里不和，時有官司有官司，次兇之配兇之配。

  絕命婚主平生坎坷生坎坷，生世艱辛世艱辛，東離西走離西走，家遭兇禍遭兇禍，大兇之配兇之配。

  八字能看出哪年結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎？

  上婚，主子孫昌盛孫昌盛，家宅平安;中婚為中吉為中吉，雖然有不吉因素吉因素，但是無大妨;如遇下婚遇下婚，就要進行趨避行趨避。

  2、八字能看出來哪年結(jié)婚嗎:怎樣從八字看出哪年結(jié)婚年結(jié)婚？

  一般情況下情況下，男人的情感期是“正財”、“偏財”，女人的情感期多是“正官”、“偏官”。當它們出現(xiàn)在大運或者流年時流年時，一般就會演繹出一些情感上的事情的事情，特別是在適婚年齡（已婚者多半會出現(xiàn)婚外情感）。當它們出現(xiàn)在天干時天干時，代表情感是由外而來外而來，是公開的；當它們出現(xiàn)在地支時地支時，代表情感屬于內(nèi)心的內(nèi)心的，如單戀或私戀（兩人私下來往下來往，不公開）。如女命：甲午癸亥己卯甲戌卯甲戌，己土日干女命干女命，天干以甲乙、地支以寅卯為官煞（正官、偏官）。這個女命八字里天干正官兩現(xiàn)官兩現(xiàn)，地支上偏官上偏官，體現(xiàn)了其情感狀態(tài)感狀態(tài)，有與自己很有感情的老公的老公，內(nèi)心卻又喜歡別的男人的男人，易出軌易出軌，有多婚之象婚之象。這個女命有結(jié)婚之緣的年限多是酉年或辰年或辰年。如男命：丙午戊戌乙卯丁丑卯丁丑，乙木日干的男性的男性，天干以戊己、地支以辰戌丑未為財星（正財、偏財）。這個男命八字里財星多現(xiàn)星多現(xiàn)，也說明了其感情生活狀態(tài)活狀態(tài)，是一個有很多女人的人人的人。此人在天干有戊己的流年結(jié)婚年結(jié)婚，在甲戌、己卯年開始外遇始外遇。所以大運、流年引出命主結(jié)婚和外遇的年限的年限，大都是可以考察的考察的。1、日干逢合干逢合，特別是男命逢與財合、女命逢與官合的時候；2、日干在八字里逢爭合狀態(tài)合狀態(tài)，大運和流年的天干又出現(xiàn)與日干相同的時候；3、八字里的字和大運、流年的天干形成兩干相合干相合，男命有合化財之象、女命有合化官之象者；4、日支在八字里無合里無合，逢大運或流年地支與之相合之相合，特別是地支官星與日支合的年份（如為關系比較簡單牢固單牢固，如是三合、三會一般預示結(jié)合前發(fā)展的很紛雜）；5、日支在原局被合會被合會，逢流年沖之破合時；6、流年為官星為官星，沖入日支入日支，而又為喜用時；7、男命八字中劫財被制、女命八字中傷官被制之時制之時。人們意識中的結(jié)婚是以拿結(jié)婚證和婚禮為結(jié)婚依據(jù)的依據(jù)的，可古人不興拿結(jié)婚證結(jié)婚證，是以發(fā)生男女關系并以夫妻形式在一起居住作為結(jié)婚依據(jù)婚依據(jù)。現(xiàn)代人生活方式已經(jīng)十分經(jīng)十分，未婚先同居現(xiàn)象十分普遍分普遍，這個現(xiàn)象給我們在預測結(jié)婚年限方面帶來了挑戰(zhàn)了挑戰(zhàn)。比如上述方法預測的結(jié)果的結(jié)果，往往正是他們發(fā)生同居的年限的年限，這說明我們判斷結(jié)婚年限婚年限，主要應該以結(jié)合并同居為依據(jù)為依據(jù)，不能以拿結(jié)婚證和時間為依據(jù)為依據(jù)。如果求測人不清楚這一點這一點，往往會認為預測師無法預測準其結(jié)婚年限婚年限。當然，八字命運預測是一個非常復雜的預測體系測體系，它跟人的是一樣的一樣的。醫(yī)生要想完全弄清楚一個病人的身體狀態(tài)體狀態(tài)，需要通過望、聞、問、切和許多新的檢驗方法來實現(xiàn)來實現(xiàn)。八字命運也是要經(jīng)過預測師和求測者進行反復、驗證行運狀態(tài)運狀態(tài)，才可以充分把握其五行情況并預測未來、提供正確的人生建議和幫助等幫助等。預測結(jié)婚年限婚年限，也是要通過對前面的大運和流年進行年進行，依據(jù)八字婚姻狀態(tài)和年齡段來確定來確定。現(xiàn)代人生活方式已經(jīng)十分經(jīng)十分，男女趨于隨意化隨意化，未婚先同居現(xiàn)象十分普遍分普遍，這個現(xiàn)象給我們在預測結(jié)婚年限方面帶來了挑戰(zhàn)了挑戰(zhàn)。如果求測人不清楚這一點這一點，往往會誤認為預測師無法預測準其結(jié)婚年限婚年限。至于要預測你與具體的某個人是否能能發(fā)展成功展成功，靠八字預測還是難以確定的確定的，一般要選擇用八卦來進行預測行預測。八字預測偏重于預測趨勢測趨勢，八卦預測偏重于預測具體事項體事項。參看鮮老師博文

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• 八字婚姻如何看婚期時間?八字婚姻如何看結(jié)婚時間?

  看婚姻是八字命理最基本的技術的技術。原因是八字算命運用的是陰陽五行學說行學說，而人世間最大的陰陽就是男女是男女，就是婚姻是婚姻，所以看婚姻是八字命理的第一關第一關。八字婚姻如何看婚期時間期時間？ 八字婚姻看婚期時間： 1.年月出現(xiàn)配偶星者偶星者，相對要早婚要早婚，
  2.日時出現(xiàn)配偶星者偶星者，相對要晚婚要晚婚，
  3.女命年月傷官食神旺者神旺者，可以斷為晚婚；
  4.男命年月比劫旺者劫旺者，也是晚婚的標志的標志。
  5.男命看財星看財星，女命看官星或殺星；結(jié)合配偶宮；
  6.注意命局的組合的組合，三合、、五合看婚期看婚期，以沖刑看婚期看婚期。 八字婚姻結(jié)婚時間標志： 配偶星逢太歲地支合入配偶宮中
  八字或大運原有配偶星地支本與配偶宮半合局半合局，再逢流年太歲與之構(gòu)成三合局
  配偶星逢太歲天干合入日主或他干
  八字或大運原有配偶星天干星天干，逢太歲天干與其配偶星相合
  男命財旺或破騙財?shù)哪攴萁Y(jié)婚
  配偶星天干五合為應期為應期，配偶星逢太歲天干合入日主或主位
  八字或大運原有配偶星天干（旺），再逢太歲合應期（合留）
  八字大運中原有配偶星逢沖刑（要入主），逢太歲合的流年主婚成
  八字大運中原有配偶星逢合（入主），逢太歲沖刑主婚成
  配偶星逢太歲沖動配偶宮（一般為喜用時）主婚成
  配偶星入主位為喜用為喜用，逢太歲沖動主婚成

• 如何通過八字看什么時候結(jié)婚,如何從八字看結(jié)婚時間

  提起如何通過八字看什么時候結(jié)婚候結(jié)婚，大家都知道都知道，有人問如何從八字看結(jié)婚時間婚時間，另外，還有人想問八字如何看哪一年會結(jié)婚?，你知道這是怎么回事么回事？其實八字中怎么看一個什么時候結(jié)婚候結(jié)婚？下面就一起來看看如何從八字看結(jié)婚時間婚時間，希望能夠幫助到大家到大家！
  如何通過八字看什么時候結(jié)婚
  1、如何通過八字看什么時候結(jié)婚:如何從八字看結(jié)婚時間
  八字能看出來哪年結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎。
  2、如何通過八字看什么時候結(jié)婚:八字如何看哪一年會結(jié)婚?
  男看正偏財和日主的日主的，女看官殺和日主的日主的，是刑沖化合克害墓還是生還是生，請采納請采納。
  3、如何通過八字看什么時候結(jié)婚:八字中怎么看一個什么時候結(jié)婚候結(jié)婚？
  八字是屬于玄學了
  
  一般得按照生日時辰做出一個班畫來班畫來，里面會包括一個人一生的運勢
  4、如何通過八字看什么時候結(jié)婚:八字看什么時候結(jié)婚
  
  5、如何通過八字看什么時候結(jié)婚:怎么從八字流年上看什么時候能結(jié)婚
  
  6、如何通過八字看什么時候結(jié)婚:如何根據(jù)兩人八字推算結(jié)婚良辰吉日
  四柱八字命理對于佳人結(jié)婚如何擇良辰吉日辰吉日，各命理派系理論各異論各異，比如盲派如盲派，比如格局派及劉文元老師理論師理論，總體來說劉文元老師的理論是主流是主流，劉文元是取出雙方的八字用神字用神，然后以用神為準神為準，對用神有流通和平衡的佳日即可日即可。婚姻不宜草率宜草率，如對于進入婚姻殿堂有恐懼感的或者糾結(jié)的糾結(jié)的，或許用可以解惑以解惑，是否是的伴侶及的結(jié)婚時間婚時間，婚前對自己的婚姻狀況有個理性的認識的認識，免婚后爭吵離異耗盡心力盡心力。廣州的金朝君老師算命批八字合婚也很厲害很厲害，挺神，什么時間開始的初戀呀初戀呀，什么時間開始的同居呀同居呀，什么時間結(jié)婚呀都一目了然目了然，什么時間波折呀波折呀，最合適的伴侶是什么方位的方位的，及屬相及屬相，外貌形象都能看到能看到。問事時問事時，除了看八字外八字外，同時金朝君老師還會用奇門遁甲和大六壬起卦壬起卦，同時看同時看，所斷的事很細致全面致全面。博大精深大精深。愿有情人終成眷屬成眷屬。
  7、如何通過八字看什么時候結(jié)婚:八字如何確定結(jié)婚時間婚時間？
  如何確定結(jié)婚時間
  
  1、大運走財官走財官，流年又見財官見財官，多主適令青年有婚慶有婚慶。
  
  鄰居母問子早戀子早戀，其子生于一九七一年五月二十一日酉時日酉時。
  
  男：辛亥甲午已巳癸酉八字推算結(jié)婚年齡表年齡表。
  
  大運：2癸巳12壬辰22辛卯
  
  斷：早戀純屬正常屬正常，早婚命中已定中已定。測算八字什么時候結(jié)婚候結(jié)婚。
  
  分析：干上甲己明合己明合，支上亥午暗合午暗合，巳酉半合酉半合，午為桃花有暗合必早戀必早戀。已土月上得祿上得祿，日支得旺支得旺，時支得生支得生。身旺之命用水為妻水為妻，食神是命主的思想的思想，食神生財神生財，意為日主總想追求女孩求女孩。結(jié)婚時間應在大運流年財星出現(xiàn)而旺的時間的時間。此男孩12歲走壬辰大運正財星就已出現(xiàn)已出現(xiàn)。雖然做庫而現(xiàn)庫而現(xiàn)，但12歲當年是壬戌年壬戌年，當年就沖開財庫開財庫，但畢竟年令還小令還小，正是求學是求學，此時開始只是早戀而已戀而已。至22歲壬申年壬申年，財星坐強根長生而來生而來，申巳又合巳又合，必然結(jié)婚（果驗）。
  
  2、大運逢桃花逢桃花，流年又見桃花見桃花，局中與歲運有合運有合，當主有結(jié)婚或戀愛或戀愛。
  
  一女土生于一九六二年九月初九申時
  
  女：壬寅已酉戊寅庚申
  
  大運：10戊申20丁未30丙午
  
  斷：女命食傷旺不宜早婚四柱里怎樣確定結(jié)婚時間婚時間。
  
  分析：八字一排字一排，可見七殺兩現(xiàn)殺兩現(xiàn)，申寅相沖寅相沖，酉寅相絕寅相絕，婚姻很難稱心難稱心。其實此造在30歲以后結(jié)婚后結(jié)婚，但丁未運丁未運，印比幫身比幫身，至年為丁卯流年卯流年，此女24歲，桃花流年花流年，當有喜事有喜事。況丁未運丁卯年丁卯年，卯未半合未半合，生雙丁幫身丁幫身，結(jié)婚必應此年應此年。（驗）八字怎樣準確斷結(jié)婚時間婚時間。
  
  3、流年干支與四柱干合地合合地合，或大運與四柱流年干支見天合地合合地合，尤其是與日柱相合更驗合更驗，即使無財官相見了也主婚姻動婚姻動。
  
  同事考問哪年結(jié)的婚結(jié)的婚？
  
  六九年二月十八日下午8時多
  八字中怎么看一個什么時候結(jié)婚候結(jié)婚？
  男：已酉丁卯已酉甲戌
  
  大運：10丙寅20乙丑30甲子八字測哪一年結(jié)婚年結(jié)婚。
  
  斷：早婚應在步大運婚后心長草心長草。八字能看出什么時候結(jié)婚嗎結(jié)婚嗎。
  
  分析：干上有合上有合，尤其與日主相合主相合，必早婚必早婚，即使不早婚也定與女友有密切關系切關系。況四柱遍野桃花野桃花，從小就心猿意馬不老實不老實。生辰八字看另一半年齡半年齡。
  
  年戊辰年戊辰，大運丙寅運丙寅，歲運命構(gòu)成寅卯辰三會局三會局，且流年太歲與妻宮辰酉相合酉相合，又原局戌酉穿戌酉穿，卯酉沖卯酉沖，辰的出現(xiàn)去原局之大病之大病，定有喜慶之事慶之事。十九歲九八年結(jié)婚年結(jié)婚，但你婚后肯定還有女性密友性密友。（笑而不語）
  
  4、命局財入庫需大運沖開運沖開，大運有財官之庫官之庫，遇流年沖開年沖開，也是婚姻信號姻信號。
  
  一近50歲的女士拿一八字問此人何時結(jié)婚時結(jié)婚？
  
  女：辛卯辛丑丙辰甲午
  
  大運：8壬寅18癸卯28甲辰38乙巳48丙午58丁未
  
  此造未敢冒然就斷然就斷，因干上有兩辛合兩辛合，該是早婚是早婚，后求教于師教于師，師曰：此女58后可動婚可動婚，因財官雙雙入庫雙入庫。只有待58歲丁未這步大運沖開財庫刑開官庫才有婚姻有婚姻。此女正財透干很正派很正派。怎么看八字里面什么時間結(jié)婚間結(jié)婚。
  
  5、歲運命三者地支構(gòu)成三合、三會，則該年有結(jié)婚或同居的信息的信息。尤其是男命會合成財局成財局，女命會成官局更驗局更驗。八字論何時結(jié)婚時結(jié)婚。
  
  男：丁酉甲辰戊午乙卯
  
  大運：4癸卯14壬寅24辛卯34庚子
  
  分析：戊坐午為羊刃為羊刃，辰月為財庫為財庫，書曰：月支臨財庫克妻庫克妻。又說羊刃主克妻主克妻。此造宜晚婚宜晚婚，早婚必離婚必離。觀其大運其大運。流年36歲逢壬申年壬申年，水旺財旺旺財旺，運行庚子行庚子，申子辰合財局合財局。身旺行財運必婚運必婚，實際此人一九九二年再婚年再婚，辛酉年離婚年離婚。壬申年又結(jié)婚又結(jié)婚。
  
  以上就是與如何從八字看結(jié)婚時間相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于如何從八字看結(jié)婚時間的分享的分享。看完如何通過八字看什么時候結(jié)婚后結(jié)婚后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 八字看婚姻時間,如何從八字看結(jié)婚時間

  提起八字看婚姻時間姻時間，大家都知道都知道，有人問如何從八字看結(jié)婚時間婚時間，另外，還有人想問生辰八字算結(jié)婚時間婚時間，你知道這是怎么回事么回事？其實怎樣通過八字看婚姻時間早晚間早晚，下面就一起來看看如何從八字看結(jié)婚時間婚時間，希望能夠幫助到大家到大家！

  八字看婚姻時間

  1、八字看婚姻時間:如何從八字看結(jié)婚時間

  測算八字什么時候結(jié)婚候結(jié)婚。

  2、八字看婚姻時間:生辰八字算結(jié)婚時間

  請認真仔細閱讀一下?lián)窦c吉要點。

  怎樣通過八字看婚姻時間早晚

  擇吉要點：這些日期都是根據(jù)黃道吉日網(wǎng)上日網(wǎng)上，經(jīng)過認真篩選后篩選后，列出來的黃道吉日道吉日。

  1、要避開與你們的屬相相沖、相刑、相害的日期的日期，（結(jié)婚的：女方還應避開自己屬相與結(jié)婚月份刑、沖、害的月份；男方不管方不管。的：無論男女論男女，都可不管月份管月份。）八字結(jié)婚時間預測間預測。

  2、注意以新娘方的出生日期為主期為主，并參考男方及其他人的出生日期生日期。

  3、父母生辰正日不應與結(jié)婚吉日相同日相同，但在該月份內(nèi)結(jié)婚是適宜的適宜的。八字看流年姻緣年姻緣。

  4、新郎新娘避開與自己的生日月嫁娶結(jié)婚娶結(jié)婚。與的無關的無關。.

  5、吉日避免在農(nóng)歷的三月、七月和九月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“節(jié)”，不宜辦喜事辦喜事。而在月最圓的“中秋節(jié)”月份，即農(nóng)歷八月是最適合辦婚禮的月份的月份。

  6、可自己在這幾天中選擇與你們屬相無相沖、相刑、相害的相害的，最適合你們結(jié)婚的黃道吉日道吉日。

  年05月03日農(nóng)歷03月(大)24日星期五己已日（沖豬、刑猴、害虎）沖豬(癸亥)煞東八字測哪一年結(jié)婚年結(jié)婚。

  年05月04日農(nóng)歷03月(大)25日星期六庚午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(甲子)煞北

  年05月13日農(nóng)歷04月(大)04日星期一己卯日（沖雞、刑兔、害龍）沖雞(癸酉)煞西

  年05月14日農(nóng)歷04月(大)05日星期二庚辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(甲戍)煞南八字推算結(jié)婚年齡表年齡表。

  年05月19日農(nóng)歷04月(大)10日星期日乙酉日（沖兔、刑雞、害狗）沖兔(己卯)煞東八字算命婚姻時間姻時間。

  年05月20日農(nóng)歷04月(大)11日星期一丙戍日（沖龍、刑牛羊、害雞）沖龍(庚辰)煞北流年三會必有姻緣有姻緣。

  年05月22日農(nóng)歷04月(大)13日星期三戊子日（沖馬、刑兔、害羊）沖馬(壬午)煞南

  年05月26日農(nóng)歷04月(大)17日星期日壬辰日（沖狗、刑龍、害兔）沖狗(丙戍)煞南

  年05月28日農(nóng)歷04月(大)19日星期二甲午日（沖鼠、刑馬、害牛）沖鼠(戊子)煞北八字看多久結(jié)婚久結(jié)婚。

  3、八字看婚姻時間:怎樣通過八字看婚姻時間早晚

  首先看八字中的配偶星配偶星，男以正財星為配偶星配偶星，女以正官星為配偶星配偶星，而不是以所謂的夫妻宮來看配偶星配偶星，也不是僅以正官十神看女人的配偶的配偶，也不是僅以正財十神來看男人的配偶的配偶，而是按本人所著《斷八字》一書所規(guī)定的方法來確定配偶定配偶。

  1、如果配偶星天干為用神為用神，地支對天干起好作用好作用，則婚姻較早姻較早，而且婚姻比較平順較平順，一般不會出現(xiàn)離婚現(xiàn)象婚現(xiàn)象。八字看結(jié)婚應期方法期方法。

  2、配偶星天干為用神為用神，地支對天干起壞作用的作用的，婚姻也較早也較早。但容易碰到表里不一的配偶的配偶，從而婚姻先好后壞好后壞，碰到不好的大運和流年就容易離婚易離婚。有這樣八字的人字的人，一定要謹記要謹記，閃戀、閃婚是肯定失敗的失敗的。只注重表象而不注重實質(zhì)的婚姻也肯定會失敗的失敗的。

  3、配偶星天干為忌神為忌神，地支對天干起好作用的作用的，早婚不順婚不順，會有離婚之事發(fā)生事發(fā)生，適合晚婚合晚婚，或再婚后會幸福會幸福。有這樣八字的人字的人，婚前有些波折反而是好事是好事，如果太順相反不好反不好。八字看正緣出現(xiàn)時間現(xiàn)時間。

  4、配偶星天干為忌神為忌神，地支又對天干起壞作用的婚姻較晚姻較晚，而且一生婚姻不順姻不順，不好的大運和流年會離婚會離婚。有這樣八字的人的選擇是不結(jié)婚不結(jié)婚。八字合婚口訣婚口訣。

  再看日柱對配偶星所起的作用的作用，起好作用的作用的，會認真對待和用營婚姻營婚姻，婚姻終久會終久會。起壞作用的作用的，對婚姻不懂珍惜懂珍惜，也不太會經(jīng)營婚姻營婚姻，婚姻終久不好久不好，是多婚之命婚之命。

  看大運、流年對配偶星和日柱的作用的作用。男命日坐偏印 二婚妻子婚妻子。

  1、大運、流年有益于配偶星和日柱的日柱的，是結(jié)婚的年份的年份。八字怎么看婚姻年份姻年份。

  2、婚后，大運有益于配偶星和日柱的日柱的，婚姻穩(wěn)定姻穩(wěn)定。不利于配偶星和日柱的大運或流年的流年的，婚姻不穩(wěn)定不穩(wěn)定。怎么從八字看婚姻什么時候動時候動。

  關于從命理八字看婚姻早晚的方法男命地支兩個正財看老婆看老婆。

  一般來說般來說，之所以利用八字來確定婚期定婚期，主要是看夫妻星以及夫妻宮位的匹配情況配情況，因為八字之中字之中，夫妻星代表成婚對象婚對象，而夫妻宮位則代表了居所了居所，也就是安身立命的地方的地方。當兩個人同時具備這些因素后因素后，才可以結(jié)合到一起到一起。通俗一點說一點說，當一個人有了結(jié)婚對象后對象后，但是沒有房子有房子，沒有可以安家的地方的地方，就不能結(jié)婚能結(jié)婚。或者只有房子有房子，卻沒有與你一起生活的人活的人，只能慢慢等待慢等待。

  那么，如何依靠生辰八字來判斷婚期的到來呢到來呢？專家分析家分析，可以通過生辰八字夫妻星出現(xiàn)的早晚來確定婚期定婚期。夫妻星出現(xiàn)的早現(xiàn)的早，如果不存在不利的因素的因素，那么成婚時間也會提早會提早。相反，夫妻星出現(xiàn)的比較晚比較晚，即使沒有不利因素的存在的存在，成婚時間也得推遲得推遲。一般來說般來說，男命之中命之中，正財，女命之中的年柱、逢生、透干等八字等八字，是非常相配的夫妻的夫妻。結(jié)婚比較早的夫妻的夫妻，八字之中夫妻星會出現(xiàn)透干、逢生、得氣，不被破損被破損，就可以在二十四歲之前結(jié)婚前結(jié)婚。如果八字之中字之中，夫妻星出現(xiàn)了時柱了時柱，大多都會結(jié)婚比較晚比較晚，男命在三十歲左右歲左右，女命在28歲以后歲以后。當夫妻星出現(xiàn)日支或者月支時月支時，男命的婚期在26歲左右歲左右，女命在30歲之后歲之后。

  其次，們也可以在八字中婚姻存在的病因看出婚期出婚期，如果配偶星存在的病態(tài)是男命搭配財星配財星，或者女命中搭配官星配官星，一般來說不太適合在一起在一起。如果病態(tài)是日主并且比較弱比較弱，不能擔當財管當財管，婚姻比較晚比較晚。另外，如果夫星中的“敵星”比較多比較多，結(jié)婚時間也比較晚比較晚，晚婚會好一些好一些。

  以上就是與如何從八字看結(jié)婚時間相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于如何從八字看結(jié)婚時間的分享的分享。看完八字看婚姻時間后時間后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、時辰算命生辰八字,生辰八字算命免費測試

內(nèi)容摘要：

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2、算命生辰八字

中國算理學小觀

產(chǎn)生的必然性
有一位研究關于算命學問的作者去求教于一個算命先生命先生，那算命先生竟張口結(jié)舌口結(jié)舌，一問三不知三不知，反而羞愧謙遜地問他“先生，你說這玩意有無道理”他那困惑誠摯的口吻至今令那作者難以忘懷以忘懷。
從理論上說論上說，凡科學和人的知識所尚未控制的領域的領域，往往是宗教和迷信數(shù)盛行的地方的地方。
一切有關人命運的內(nèi)容的內(nèi)容，一方面取決于個人的努力程度一方面受受社會人事等大氣候影響和個人所處環(huán)境所能提供的條件的制約的制約，同時還有無法預料的突發(fā)事件的影響的影響。社會節(jié)奏越快奏越快，這真可變因素就越多就越多，越活躍越活躍，越難把握難把握。
個人前途并不是因果論統(tǒng)天下的天下的，個人的命運更是難做精確定性和預測和預測。
如何預測自己的命運是人類普遍關注的問題的問題。
有迷就有射迷人射迷人，有疑就有解疑人解疑人。找不到科學答案就只能找“命數(shù)”不少人就動用自己掌握的所有知識從不同角度想當然地開始尋求始尋求，”破譯“起這“密碼”。他們建立了不同的命理學體系學體系。
因此看相此看相，命學等迷信習俗不僅是社會歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物然產(chǎn)物，還是不同民族在不同社會歷史時期特有的生活知識形態(tài)水平態(tài)水平，哲學思想學思想，宗教信仰和思維能力等諸種文化復合而成的精神結(jié)晶和一種沿襲已久的極為普遍的世界性文化現(xiàn)象化現(xiàn)象。
一， 各國命理學
幾乎有著一定文化歷史的各國的各國，各民族都有一套自己的命理學命理學。據(jù)考世界聞名的吉普賽人手相術可能在5000年前就興起與印度并隨后到世界其他地區(qū)傳播區(qū)傳播。在歐美命理學也很發(fā)達很發(fā)達，看相算命的種類不盡相同盡相同，名目繁多目繁多，如占卜星占卜星，筆體術筆體術，紙牌，茶葉，水晶球水晶球，骰子，火，水等。
至于東鄰日本鄰日本，朝鮮以及東亞等國亞等國，看向算命更是風行不絕行不絕，算命者甚至能左右朝政右朝政。他們不僅照單全收中國種種主要算命方法命方法，而且“青出于藍勝于藍”在中國命理學基礎上花樣翻新樣翻新，發(fā)明了種種相術種相術。
海外命理學尤其是歐洲命理學根植于他們的文化土壤化土壤，與宗教有千絲萬縷聯(lián)系縷聯(lián)系，如英格蘭一首命訣:周一生：外表堂堂；
周二生：福祿永昌；
周三生：命苦無常；
周四生：必走他鄉(xiāng)；
周五生：財多名揚；
周六生：家無宿糧；
周日生：伶俐有光俐有光。
而我國的時辰算命與宗教完全無涉全無涉。
中國古代命學最早是相術是相術。相術起源于公元前七世紀的春秋時期秋時期，至今有2700年歷史年歷史。
從文化淵源來看源來看，它植根于陰陽五行學說行學說，吸收卦象易數(shù)之論數(shù)之論，融合儒、道、釋、家義理家義理，并且又以當時天文、歷數(shù)、地理、中醫(yī)、音律、博物等學科的研究成果為思想資料想資料，可謂博大精深、義理充蘊、邏輯嚴密輯嚴密。
（影響）
中國古代相術、命學導源于中國古代哲學最高層次高層次，又演化為最普通的民間信仰；首創(chuàng)于統(tǒng)治階級內(nèi)部級內(nèi)部，有廣泛盛行于封建社會各個階層個階層。
表層看來層看來，它直接或間接地對封建社會的、軍事、藝術、人倫道德、世俗生活等方面產(chǎn)生巨大影響大影響，一定程度上左右了社會歷史進程史進程。
中國古代相術、命學的根本釋“自然命定論”。就是說人的命運先天注定天注定，而人力所無法改變法改變，一切人為的努力都是枉費人心費人心。因此，舊時中國人那種逆來順受、安于現(xiàn)狀、不敢抗爭、缺乏進取、麻木不仁的消極人生態(tài)度的形成的形成，很大一部分來源于相術、命學的熏染的熏染。
中國古代相術、命學所持的價值標準和審美趣味等趣味等，都是以封建統(tǒng)治階級的標準為準的為準的。所以，相術、命學又是統(tǒng)治階級的思想轉(zhuǎn)化為世人思想觀念的橋梁之一梁之一，它對完成封建統(tǒng)治階級的思想意識、陶冶世人道德情操德情操，有不可低估的作用的作用。
而今天我們在此考察它發(fā)生發(fā)展的歷史和它的種種樣式種樣式，從特殊角度來探索中國文化所蘊藏的內(nèi)核原理核原理，以及這一文化樣式對民族文化的心態(tài)所產(chǎn)生的種種影響種影響，以便更車底的清除這一愚昧文化的污垢的污垢。
（四）歷史上的批判
我國歷史上對相術、命學抑或看相算命習俗的研究實在令人失望人失望，雖然偶有荀子、呂才、熊伯龍等少得可憐的一些學者對此做過批判過批判，但所持的是社會學的眼光的眼光，充其量是指出其偽出其偽，啐上一口上一口，罵聲“混賬東西”罷了，還談不上文化分析化分析。而今更是對這傳統(tǒng)文化的批判的批判，對這一文化傳統(tǒng)的研究的研究，其批判水平甚至達不到兩千年前的荀子的荀子。
（五）本文內(nèi)涵
本文從相術、命學演化的歷史軌跡史軌跡，其方式、特點、體系框架系框架，幾個方面對相術和命學進行一個整體把握體把握，由于歷史文獻較乏獻較乏，研究成果也較不透較不透，但自己愿做一個淌路之人路之人。
一 歷史蹤跡
1蒙昧時代：籠罩于夏、商、周三代的天帝命定論命定論。
“不管在復雜的還是簡單的情形下情形下，總是環(huán)境是環(huán)境，就是風俗習慣與時代精神代精神，決定藝術品的種類；環(huán)境只接受同它一致的品種而淘汰其余品種；環(huán)境用重重障礙和不斷的攻擊阻止別的品種發(fā)展種發(fā)展。”
不只在氏族時期族時期，人認為人類受命于天命于天，而且后人也認為的典章制度也是由天命所決定的決定的，是天帝設計和安排和安排。上至天子的人事安排事安排，下至百官職位官職位，這個了能的天帝無所不能所不能。并且天帝命令人們必須遵從他的意志的意志，否則必降災難降災難。
這種天帝命定觀實際上為統(tǒng)治階級的思想反映想反映，也就是夏、商、西周上實行嫡長子世襲、分封制和等級制度在思想上的表現(xiàn)的表現(xiàn)。
人的衣食住行被認為由“天帝”的意志所決定所決定，終身不變身不變，必須遵循自己等級的要求和規(guī)范和規(guī)范。
因此，在夏、商、西周初年這一上帝命定論的天命觀占絕對統(tǒng)治地位的社會環(huán)境中環(huán)境中，相術、命學沒有扎根生長的土壤的土壤，也不存在看相、算命的習俗的習俗。
所以荀子曰：“相人，古之人無有也無有也，學者不道也不道也。”
2、混沌初開：春秋戰(zhàn)國之際國之際，個人命運的思考和相術的誕生
在春秋戰(zhàn)國時期國時期，諸侯爭霸侯爭霸，宗法分封制崩潰制崩潰，人們的等級地位發(fā)生巨大變化大變化，相弒國君、奴隸成相的事件時有發(fā)生有發(fā)生，不由得引起了人們對命運的思考的思考。
但人的思維和認識和認識，總要受到已有知識的限制的限制，幷以已有知識為階梯的階梯的。那么剛從天命觀眾探出頭來的研究人命運的思想資料又是什么呢什么呢？
我們先民對傳說中始祖和夏、商、周的圣賢形象幾乎每個人都有奇異描述：
“太是皰犧氏---蛇身人首身人首。”
“神龍---人身牛首身牛首。”
“帝獸方頤虎視”
“黃帝兌頤帝兌頤，黑帝修頸帝修頸，蒼帝并乳”
“堯八采堯八采，舜二瞳舜二瞳，禹耳三漏耳三漏，文王四乳”
“湯臂再肘臂再肘，武亡望月亡望月，周公背僂---”
這種圣人必具“圣相”的 傳說，原先是不同氏族圖騰的折射的折射，或后人為凸顯其神奇而虛構(gòu)的故事的故事。但對缺乏自然科學和社會科學知識的絕大多數(shù)人來說人來說，這是真的是真的。相反，若圣人與凡人一樣模樣樣模樣，反而是不可思議的思議的。
我們先人從一個自己創(chuàng)造出的“圣人即奇形”的虛假前提出發(fā)提出發(fā)，一倒過來便是“奇形即圣人“的邏輯公式輯公式。對這一觀念進一步研究和具體實踐體實踐，變形成了我國命理學家族中最早的樣式——相命之術命之術。
但當在進一步提出為何現(xiàn)實生活中的凡人與圣人的“奇形“相同而命運不同的疑問時疑問時，相士便又捉襟見肘襟見肘，難以自圓其說了其說了。
但值得注意的是意的是，在先秦時期秦時期，一些哲學家用氣的凝聚解釋事物的生成的生成，同樣人也為“氣”的產(chǎn)物的產(chǎn)物。這種人為天地產(chǎn)物地產(chǎn)物，氣為萬物構(gòu)成元素的自然觀自然觀，使古人從相牛、相馬中得到啟發(fā)到啟發(fā)，產(chǎn)生了另一種幼稚聯(lián)想：既然牲畜具有不同壽命、脾性、能力，并相等地呈現(xiàn)出不同的骨髓、形體、顏色、毛發(fā)，那么作為天地所生之物也應有如是規(guī)律是規(guī)律。
這種以“形氣”說為理論基礎的相術的相術，已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩秘色彩，代表了我國相術正脈術正脈。
雖然這在當時看來是種落后的文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，但它卻是我們古人對人命運的一種實實在在的探索的探索，無疑對當時更為蒙昧的神權政體和天帝命論的巨大沖擊大沖擊。
3．點化成金：兩漢之際的相命熱以及相術、命學理論初建
漢的建立即非天授亦非祖?zhèn)鞣亲鎮(zhèn)鳎胯F馬金戈的嘶殺奪得殺奪得。劉邦是莊稼漢莊稼漢，陳平是游士是游士，樊 檜 是狗屠是狗屠，周勃是吹鼓手吹鼓手，灌嬰是布敗是布敗，婁敬是車夫是車夫，韓信是流氓是流氓，彭越是強盜是強盜。并且為充實官僚機構(gòu)僚機構(gòu)，韓高祖又征召天下賢士大夫到京師分派官員派官員，還設太學設太學，人們有了做官的盼頭的盼頭。
但是，凡是統(tǒng)治階級內(nèi)部為爭奪權力的人事更動事更動，點要為批人造成改變社會地位的個人際遇人際遇，造成同一階層的人中不同命運的極大“落差”。對成功者的艷羨的艷羨，對落難者的驚愕的驚愕，思不斷思不斷，理還亂理還亂，到頭來只得對命運感慨運感慨。有的人不能從社會人事中尋找百因找百因，只好以命的厚薄、氣運的順逆聊以自慰以自慰。這一“精神氣候”又為相術、命學的發(fā)展和看相、算命習俗的日熾創(chuàng)造了溫床了溫床，從而引發(fā)了我國春秋來的第一次相命熱相命熱。
我國的相術、星命之學有了明確的哲學根基是東漢時王充的元氣說哲學理論概括為基礎的基礎的。
王充繼承前人唯物主義觀點義觀點，主張氣的一元論一元論，他認為氣是構(gòu)成世界的本原的本原，萬物差別根源在于稟氣不同氣不同。這本是進步的唯物主義自然觀自然觀，但他機械地將自然的必然性用來類推社會人事會人事，這又形成了他神秘的宿命論的自然命定論命定論。
對于星命之說命之說，王充認為充認為，天上眾星有尊卑之別卑之別，“人稟氣而生氣而生，含氣而長氣而長，得貴則貴貴則貴，得賤則賤賤則賤，貴或----- 有高下有高下，富或資有多少有多少，皆星位尊卑大小所--。”王充關于星命說的理論則成了五行算命的理論根據(jù)論根據(jù)。
當然一種普遍的社會文化樣式不能歸于某一人作用人作用。
4、迷狂歲月：泛濫成災的唐宋談命之風和命學家族的繁衍的繁衍。
略
以時辰和星象推命的命理之家本原于陰陽五行動態(tài)的宇宙模式宙模式，宋代得到巨大發(fā)展大發(fā)展，這不僅表現(xiàn)在“八字”推命術到宋代理論建構(gòu)已最后完成后完成，而且還表現(xiàn)在它們最終打破了相術“一枝獨秀”之局。
5、百川灌河：明清之際相術、命學的系統(tǒng)整理統(tǒng)整理。
略
二、相人、命士
最初的算命之人并非專職非專職，而是在官僚機構(gòu)中憑借自己專長為統(tǒng)治階級服務的服務的。
后來在社會日益復雜之際雜之際，有一部分人選擇算命擇算命，一則可以養(yǎng)家糊口家糊口，以盡自己家庭責任庭責任，更重要的是可以憑借命學“明道救世”，教人以樂天知命天知命，維護統(tǒng)治秩序治秩序，以盡自己無法抑制的社會責任會責任。所以，他們身為看相、算命的術士的術士，實質(zhì)上自覺或不自覺地充當?shù)氖菓蛺簞裆频姆饨▊惱淼膫鹘淌拷巧拷巧?br/>而更多的術士把希望寄托在官僚階層僚階層，只盼望他們飛黃騰達之日拉上一把上一把。
由于相術于相術，命學有一定哲學依據(jù)學依據(jù)，且推算內(nèi)容寬泛容寬泛，伸縮性大縮性大，進退有余退有余，避免了其他社會文化樣式之短式之短，從客觀上維護了現(xiàn)行社會制度會制度，緩和了階級矛盾級矛盾。
三， 原理介紹
五行小解
五行，是生辰八字算命術的基礎的基礎，一個人生辰八字的好壞全看五行是否中和否中和。五行，及古人認為組重世界萬物的五種元素種元素。由于它是“往來天地之間而不窮”的天行之氣行之氣，一直處于運動和化合之中合之中，因而稱為“行”。古人認為五行來自于陰陽二氣陽二氣，氣化而生水而生水，水中的渣滓積淀起來成為土成為土，水落石出于是成為山川為山川，土中堅硬部分成為石頭為石頭，石頭中孕育著金子著金子，土中柔軟的部分長出了樹木了樹木，鉆木又可去火可去火。五行運動演化為萬物為萬物，萬物均可用五行來涵蓋之涵蓋之。而五行變化根本在于陰陽的“動靜”運動。
五行各有其性有其性，故彼此之間有著因果的相生相克關系克關系，即五行依次相生次相生，順行而成為“母子”。
相生：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
相克：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。這種相克關系不是單一的單一的，它如同一個家族個家族，五行的兒子皆能隔二位逆行為自己的父母“復仇”，如土克水土克水，水的兒子木反克土反克土。
行運說的根本是“人不勝天”的宇宙觀宇宙觀，強調(diào)的是形而上的自然生克之理對個人命運的絕對制約對制約，他是農(nóng)業(yè)社會人們對節(jié)氣與農(nóng)作物生長規(guī)律構(gòu)成相關律的感覺經(jīng)驗的類推和抽象和抽象，只不過他更加理論化和術數(shù)化罷了化罷了。
最原始的五行是闡明萬物的構(gòu)成和他們特有的運動規(guī)律動規(guī)律，五行支配萬物的宇宙觀起源于戰(zhàn)國末期國末期，由于人們認為五行與天道人事同行同感而起感而起。
相術，命學與倫理
倫理本為哲學的特殊范疇殊范疇，中國古代相術代相術，命學為哲學的旁流的旁流，這就決定了中國古代的相術的相術，命學與道德倫理有著內(nèi)在的血緣關系和必然會日益交融深化的趨勢的趨勢。
雖然正式將三綱五常納入以陰陽五行說為根基的宇宙模式是漢代的經(jīng)學大師董仲舒董仲舒，但就其根本其根本，凡以陰陽之氣為萬物生命本源的宇宙模式宙模式，一開始就播下了人倫的種子的種子。董仲舒這一理論化的宇宙模式宙模式，是中國歷史文化發(fā)展的必然結(jié)果然結(jié)果。
男女，夫婦又可附會為陰陽為陰陽，天地。因此古人由“男女構(gòu)精女構(gòu)精，萬物化生”生物繁衍的原理的原理，類推出了“天地感而萬物生”的自然生成原理成原理。道生陰陽生陰陽，陰陽化合萬物的宇宙本源論的形成又使男女使男女，夫婦道所統(tǒng)治下陰陽化生的產(chǎn)物的產(chǎn)物，而男尊女卑尊女卑，夫主婦從的人倫關系倫關系，又使宇宙本源的陰陽之氣具有尊卑有尊卑，主輔的性質(zhì)的性質(zhì)。這從易掛的宇宙模式可看出：
“乾為天乾為天，為君，為父。。。。。坤為地坤為地，為母”
“天尊地卑尊地卑，乾坤定矣坤定矣。卑高以陳高以陳，尊貴位矣.”
自然天地然天地，生命形態(tài)命形態(tài)，社會人事同源同理源同理，同步消長的宇宙模式的生命之源為陰陽之氣陽之氣，陰陽之氣的尊卑性質(zhì)卑性質(zhì)，又決定了由他所合化包容的萬事萬物都有尊卑的等級關系級關系，因此說因此說，中國古代的宇宙模式本身籠罩著一層濃厚的倫理色彩理色彩。
董仲舒的宇宙模式宙模式，主要理論依據(jù)是陰陽五行陽五行，董仲舒一方面將扎根于陽尊陰卑之論的“三綱”上升到神圣的“天道”，一方面又把“五常”配入“五行”，以此作為封建社會個人的道德要求德要求，來從屬于“三綱”社會倫理會倫理，從而構(gòu)成了交融在自己的陰陽五行的宇宙圖示中的神圣永恒的封建綱常禮教體系教體系。自漢以來漢以來，它一直為中國古代占統(tǒng)治地位的倫常思想常思想。
相術，命學要揭示個人稟性人稟性，貴賤，榮辱，尊卑等有涉?zhèn)惱淼拿\消息運消息，所以封建綱常體系中那種種道德理論規(guī)范論規(guī)范，統(tǒng)統(tǒng)也成了它的立論依據(jù)論依據(jù)。即所謂“可以陳休咎之端咎之端，配合人倫之道倫之道。”
陰陽有別陽有別，陽主陰從主陰從，陽尊陰卑為封建倫理的總原則總原則，亦是相術是相術，命學的根本原則本原則。
命學認為學認為，人倫中的三綱都是陰陽變化的必然產(chǎn)物然產(chǎn)物，而這一變化決定了五行變化的性質(zhì)的性質(zhì)，五行變化也是“三綱”精神的體現(xiàn)的體現(xiàn)，所以說“陰陽五行之中行之中，有君臣有君臣，父子，夫婦之道存焉道存焉。為了確立這一點這一點，命學家除了用乾坤交通生化萬物來明夫婦之道婦之道，還用晝夜的更替的更替，日月的盈虛進退來明君臣之道臣之道，用東南用東南，春夏的轉(zhuǎn)移來明父子之道子之道，從而突破了原有的地盤的地盤，將“三綱”的陰陽倫理推廣到四季方圓季方圓，五行變化行變化，成了涵蓋一切人倫切人倫，決定命理的“天道精神”，深化和拓展了漢儒的這一社會倫理說倫理說。、、、、、、、、、、、、
命學對三綱的吸收和鼓吹和鼓吹，還體現(xiàn)在“十干變化取用配合六親”上。一個人的“八字”和“三綱”相吻合相吻合，便為君臣和洽臣和洽，祖蔭厚重蔭厚重，夫貴妻榮貴妻榮，反之便為賤命為賤命。此說被后人提倡人提倡，也顧不得細考它是否合乎于支五行生化之理化之理，約定俗成定俗成，成了命理中的“不易之法”。于是，“三綱”的倫理上升為命理為命理，又演化為天經(jīng)地義的社會公理會公理。
命學家說根據(jù)一個人的生辰八字中推出的五行之氣的質(zhì)量數(shù)值量數(shù)值，便能推出一個人所具備的行為規(guī)范特點和所能達到的“聞見”水平和修養(yǎng)高度養(yǎng)高度。這里非但沒有實踐的觀點的觀點，甚至連進步儒生倡導的修身養(yǎng)性的主動精神都蕩然無存然無存，純?yōu)橐环N命定論所界定的更為消極落后的道德倫理觀倫理觀。
在婚姻上婚姻上，相術，命學不談愛情談愛情，更忌性事忌性事，推算合婚算合婚，全看男女雙方五行之氣是否“中和”，女子是否有節(jié)否有節(jié)，陪嫁是否豐厚否豐厚。
別看中國相術國相術，命學每每自我標榜為不涉人事涉人事，純以人的自然的“稟氣”，“命理”推命，其實他們根本沒那么純凈么純凈，他的臍帶系在陰陽五行的母體的母體，這就決定了它本身就與中國古代的倫理有著斬不斷的血緣關系緣關系，它又那么積極的引進封建社會的規(guī)范的規(guī)范，并強詞奪理的將他們改造上升為命理為命理，所以，我們給它下一個“徹頭徹尾倫理化的推命術”的結(jié)論的結(jié)論，似不為過不為過。
相術，命學與宗教
除了“功過格”之外的算命術外命術外，中國古代的相術,命學與宗教本無瓜葛無瓜葛。
宗教信仰崇拜超自然的神靈的神靈，是一種唯心主義意識形態(tài)識形態(tài)。而相術而相術，命學實實在在的通過考定一個人的稟氣和命理來推知未來命運的術數(shù)的術數(shù)，屬于樸素的唯物主義意識形態(tài)之一態(tài)之一。相術，命學屬于儒家的旁流末支流末支。儒家力主入世主入世，崇尚實際尚實際，不信鬼神信鬼神，視釋家道家為異端邪說端邪說。信命者也只認先天命定的天數(shù)的天數(shù)，不以后天的人事論命事論命，兩者最初并沒有什么共同語言同語言。
有意思的是思的是，命相與宗教兩家明處涇渭分明渭分明，不相往來相往來，但暗中竟也暗暗的互補相容補相容，日趨和解趨和解，使相術使相術，命學成了儒成了儒，道，釋三家共有的方術的方術。
佛教染指相術指相術，命學可以追溯到東漢后的魏晉南北朝時期朝時期。佛教以行乞化緣為生緣為生，沒有謀生的本領的本領，在眾人對佛教尚處信疑參半之際半之際，難于攀得上幾個得力的施主的施主，混飽肚子飽肚子。而相術而相術，命學，不失為一種迎合時尚合時尚，得到名利的最好方術好方術。
相術，命學與佛學與佛，道原理教義相悖義相悖，奉佛奉道佛奉道，就要接受有神論有神論，相信人命運好壞完全取決于是否能取悅于神；信奉命相之說就要接受唯物論唯物論，相信人命運的好壞取決于先天的稟氣的稟氣。兩者必居其一居其一，而這類僧道或修神煉丹神煉丹，呼神喚鬼神喚鬼，卻又做著相術著相術，命學之術學之術，實在是場滑稽的鬧劇的鬧劇。所以這類僧道滿腦功名利祿名利祿，倒是入唐以后唐以后，另一類高僧道人自覺地用佛道教義篡改命理改命理，通過看相算命來傳播宗教社會文化現(xiàn)象化現(xiàn)象，更有咀嚼之處嚼之處。
這類人很有眼力有眼力，他們從相術命學的根基入手基入手，不動聲色的將決定個人命運的“道”和“氣”改換為“鬼神”，“冥司”，將相術將相術，命學本源于稟氣的定數(shù)論定數(shù)論，偷換為本源于因緣說的“前定”論。
比起佛道這種剽竊伎倆竊伎倆，相術，命學對佛道教精髓的吸收的吸收，顯得要雅馴堂皇的多了的多了。如相術最初以為：
“有命必有相必有相，有相必有命必有命，同稟于天稟于天，。。。。。。受氣之始氣之始，相命既定命既定，則鬼神不能改移能改移，而圣智不能回也能回也。”
這話說得太絕了太絕了，不僅斷絕了相命不好之人的生機的生機，也不利于封建統(tǒng)治建統(tǒng)治，于是于是出現(xiàn)了一個變相說:只要有儒家的德行和佛道的行善之心善之心，哪怕生成一幅兇禍之相禍之相，也會慢慢變?yōu)楦５撝嗟撝唷?
而命學的措辭也與之大體相同體相同。
相術，命學與科學
人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然。這是相術是相術，命學對人的生態(tài)原理和命運規(guī)律的根本認識和自身理論術數(shù)構(gòu)建的基本出發(fā)點出發(fā)點。
得時，得地，得勢的陰陽配合稱之為正名為正名，反之為逆命；這種正命種正命，逆命的原理的原理，就是他們所說的“自然”法則，也就是制約萬物生態(tài)物生態(tài)，命運的規(guī)律的規(guī)律。
至于相術于相術，命學所說的體現(xiàn)“自然法則”的“陰陽之學”究竟為何物為何物？“陰陽之氣”運動的規(guī)律如何給以科學的解釋的解釋？古人和現(xiàn)代人都做過各種努力種努力，但仍然莫衷一是衷一是。
相術，命學根據(jù)自然的一般法則可以闡述人的命運的命運，否定了人類能夠運用規(guī)律改變個人命運的主觀能動性能動性，把生理學和社會學混為一談為一談，但這一生命觀生命觀，注意到了宇宙自然規(guī)律對人的命運制約和客觀世界于個人命運軌跡的復雜聯(lián)系雜聯(lián)系，力圖用他們所發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律將這種隱蔽的必然聯(lián)系揭示出來示出來，不失為一種富有科學成分的玄想的玄想。
為了構(gòu)建他們的宇宙學說宙學說，自然法則的大廈的大廈，相術，命學又將時人所能掌握的天文的天文，地理，歷法，時令，物理，生理，醫(yī)學等學科的知識的知識，作為自己的建筑材料筑材料。
在古人看來人看來，宇宙天體都被包容在地球的大氣層之內(nèi)層之內(nèi)，都是陰陽之氣的產(chǎn)物：
“天積氣爾積氣爾，日月星辰亦氣之光耀者也耀者也。”
即所謂“天精為日精為日，地精為月”“山川精氣上為列星”，都有陰陽五行的性質(zhì)的性質(zhì)。他們有根據(jù)中國古代的社會組織和人倫關系倫關系，人事現(xiàn)象去附會日月星辰的特點功能點功能，使整個星象系統(tǒng)猶如一個以帝王為核心的完整細密的天上的組織的組織，各個星座也有各自不同的人事意味事意味。從而，在本屬于自然科學的天文學中文學中，又柔和著封建社會文化的殘渣的殘渣。
可以看出以看出，相術，命學是一門融合多門科學又同封建文化相融合的偽科學偽科學。
四，影響和正確態(tài)度
略
相術，命學所要精心塑造的就是俯首帖耳任憑統(tǒng)治階級驅(qū)使的國人的奴性的奴性，就是要摒棄人們心中的任何不安分守己的非分之想分之想，其目的就是維護當下的社會秩序會秩序。
相命之風更多的還是維護社會上既得利益者的利益的利益，是愚弄民眾的習俗的習俗，它有利于鞏固封建秩序建秩序，這就是封建社會機構(gòu)幾千年來不禁止迷信的原因的原因。
總的來說的來說，相術，命學標舉的人的先天因素指的是所稟的陰陽五行之氣行之氣，陰陽五行之氣的物理的物理，化學成分和物化原理為何理為何？盡管相士們說得頭頭是道頭是道，但我們前面已經(jīng)談到經(jīng)談到，這都出于古人對自然宇宙生成的冥思玄想思玄想，沒有科學的嚴格驗證格驗證，他們的微觀領域觀領域，至今面目不明目不明。那些附會其中的社會人倫內(nèi)容倫內(nèi)容，為后天人為的東西的東西，它反映的僅僅是封建統(tǒng)治階級的“政道”，而非自然規(guī)律然規(guī)律，以此為準而設計出來的命學原理學原理，本身就缺少科學依據(jù)學依據(jù)，一個虛懸未證懸未證，赴會雜糅的大前提大前提，又何以準確推出一個人的命運軌跡運軌跡？
相術，命學中有許多法則多法則，不同的命書有不同的說法的說法。命學中四柱代表的意義的意義，留神配合等等也是各持一說持一說，互相矛盾相矛盾。
最根本的是相術是相術，命學只談“人法與天”，把個人命運歸于先天命理天命理，完全否定了人力的作用的作用，看不到人類還有自覺的運用所認識了的自然規(guī)律然規(guī)律，改造客觀世界觀世界，“人定勝天”，主宰自己命運的一面的一面。若此，古今中外歷史上尚力者往往有較高成就高成就，而聽命者往往一無所成的普遍規(guī)律就無從解說從解說。
那么，既然為一門偽學門偽學，又何以綿延近3000年，至今不絕呢不絕呢？這又和華夏文明的風貌和中國歷史發(fā)展的進程密切相關切相關。
究其哲學本原來說原來說，中國只有上古和中古哲學古哲學，沒有近古哲學古哲學。馮友蘭先生認為生認為，從孔子道淮南王為子學時代學時代，即上古哲學古哲學。自董仲舒至康有為為經(jīng)學時代學時代，即中古哲學古哲學。自董仲舒對《淮南子》進行縱深發(fā)展后發(fā)展后，儒家的自然天地然天地，生命形態(tài)命形態(tài)，社會人事三位一體位一體，同源同理源同理，同步效應的宇宙模式宙模式，雖經(jīng)歷代哲學家的發(fā)展和改良和改良，增加了不少新內(nèi)容新內(nèi)容，但其基本精神猶存神猶存，成為統(tǒng)貫整個中古時期的統(tǒng)治思想治思想，“天不變天不變，道亦不變”。相術，命理之學的理論之樹常綠樹常綠，其術自然繁茂昌盛茂昌盛，長青千年青千年。
相術，命學的長壽又與中國古代科學發(fā)展的長期躑躅密切相關切相關。中國古代科學研究領域受小農(nóng)經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)社會限制會限制，極為狹隘為狹隘，其理論又大多以陰陽五行說為基礎為基礎，執(zhí)意用哲學觀點代替科學分析學分析，自然科學與社會科學混為一說為一說，且又偏重于對事物的整體把握體把握，主觀神會觀神會，缺乏微觀的解析和科學的驗證的驗證，從而又使這些有限的學科的理論本源界限不明限不明，都蒙有一層玄學色彩學色彩。古人認為人認為，一切都是陰陽化生的產(chǎn)物的產(chǎn)物，受五行生克制約克制約。雞卵說的宇宙構(gòu)造說和人副天數(shù)的人體構(gòu)造說構(gòu)造說，始終被認為是科學的科學的。至于一些具體的科學領域?qū)W領域，更是一片黑暗片黑暗。科學是擊退愚昧的銳利武器利武器，而中國這玄學化的科學則是對相術對相術，命學的有力支持力支持。
中國古代由于受天于受天，地，人三位一體的宇宙觀影響觀影響，科學上又缺乏對不同事物性質(zhì)特征的嚴格界定格界定，常常用對一般自然般自然，生物的認識來解說與一般自然般自然，生物有著本質(zhì)差異的人的問題的問題，往往把一些似是而非的結(jié)論視為真理為真理。
中國邏輯推理曾達到很高水平高水平。尤其是命學中陰陽五行校長變化的推理之術理之術，其推演過程之嚴密之嚴密，思辨之精微之精微，堪稱中國古代思想中的一絕的一絕，且處處體現(xiàn)相互辯證的思想的思想。但邏輯推理離不開正確的大前提大前提，而相術命學的大前提來自于哲人的主觀玄想和世人的簡單不完全歸納全歸納。相術，命學的推演系統(tǒng)雖然極為嚴謹為嚴謹，無懈可擊懈可擊，他的大前提則是虛懸概率的概率的，片面的片面的，但他又與世人視為絕對真理的四季變化季變化，天文歷法等相配等相配，所以世人往往只驚嘆它形式之真式之真，而忽略了其主要內(nèi)容之偽容之偽。
和宗教一樣教一樣，相術命學的長期存在期存在，還于人類精神需要有關要有關。人有著強烈的自我意識和自我實現(xiàn)欲望現(xiàn)欲望，人的發(fā)展一方面取決于能力于能力，一方面環(huán)境提供的條件的條件，這些不確定性使人的命運有了神秘色彩秘色彩，而總是迫不及待的想得知自己命運軌跡運軌跡，這就為相術命學提供了廣闊市場闊市場。而有的人生活事業(yè)失意業(yè)失意，無法窺透謎底透謎底，也會轉(zhuǎn)為命定論的信徒的信徒。
因此，從以上角度看來度看來，相命之說并不會因為科學得高度發(fā)展度發(fā)展，文化教育的日日提高而絕跡而絕跡，在個人尚未能主宰命運的社會形態(tài)中形態(tài)中，他還將改頭換面頭換面，以各種不同的形式游蕩式游蕩。
謝謝觀看謝觀看！！

3、算命生辰八字的時間搞錯了1、2小時算出來準嗎

如果這1-2小時在同一個時辰內(nèi)時辰內(nèi)，錯了也沒問題沒問題。比如說比如說，3點--5點都為寅時為寅時，你是3點出生、4點出生、5點出生點出生，都為寅時為寅時，即使你把3點錯記成5點也沒關系的關系的。
如果這1-2小時分別在兩個時辰里時辰里，肯定不準定不準。再比如說比如說，5點--7點為卯時為卯時，如果你把4點錯記成6點，那就肯定算不準了不準了。因為4點屬寅時里寅時里，6點屬辰時里辰時里。
有點啰嗦點啰嗦，不知道您看明白沒有~

4、什么是生辰八字辰八字，怎么算怎么算？

生辰八字或者說八字說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等寅時等。每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的體咎禍福咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字辰八字。主要分四步進行步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令. 注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準, 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節(jié)令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農(nóng)事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節(jié)氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.
三月清明: 這個節(jié)氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.
四月立夏: 這個節(jié)氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農(nóng)事活動已進入夏季繁忙季節(jié)了. 立夏是公歷的5月6日或7日.
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節(jié), 芒種是公歷的6月6日或7日.
六月小暑: 這個節(jié)氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.
七月立秋: 這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.
八月白露: 這個節(jié)氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.
九月寒露: 這個節(jié)氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.
十月立冬: 這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.
十一月大雪: 這個節(jié)氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.
十二月小寒: 這個節(jié)氣表示開始進入冬季最寒冷的季節(jié), 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例：朋友生于1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲干為甲，所以月以丙為首丙為首，所以他的立月柱為月柱為，癸酉；相應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據(jù)時立柱歌訣得知：癸巳為日干時日干時，以壬配子時配子時，所以時柱應為戊辰為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位父母的希望的希望，寶寶一出生一出生，就有了個準確的時間的時間，年月日時月日時，即古人常說的生辰八字辰八字，這八個字包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態(tài)本狀態(tài)，也蘊含了一個人今后的命運的命運。
要得到正確的出生時間生時間，白天以日晷儀測量最準量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標準時標準時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時夜子時，與正子時不同時不同，推法亦稍異亦稍異。查子時之時間之時間，由夜間十一點鐘開始鐘開始，至一點鐘為止鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者生人者，乃是夜子時夜子時。是時為今夜之子時之子時，乃屬于今日之內(nèi)日之內(nèi)。十二點鐘后點鐘后，屬明日屬明日。所謂夜子時者子時者，乃今日之夜日之夜，非明日之早日之早。正子時者子時者，乃明日之早日之早，非今日之夜也之夜也。一時有兩點鐘兩點鐘，前一點鐘是夜子是夜子，后一點鐘是正子是正子。遁干之法干之法，與日上起時法起時法，稍有區(qū)別有區(qū)別。必須于遁得亥時之后時之后，再加遁一位也一位也。
例：假如丙午年丙午年，庚寅月庚寅月，乙丑日乙丑日，十一點鐘后點鐘后，十二點鐘前點鐘前，夜子時生子時生。歌訣云：乙庚丙作初丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子遁丙子，依次順數(shù)丁丑數(shù)丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也戊子也。
《克擇講義》：每午后十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子為夜子，屬陰； 就是上四刻上四刻，原作現(xiàn)日之額日之額。若超過十二點起至一點內(nèi)止點內(nèi)止，則是早子明日子明日，作下四刻下四刻，屬陽，萬年不易年不易。
自古至今甲己日起甲子時甲子時，夜子原起甲子相同子相同，加注夜子可也子可也。

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如果你想和他長相守 這樣做： 讓他感到你是個安全的女人的女人，他不能夠承受多變、不穩(wěn)定的女人的女人。 要盡量與他保持一致持一致，即使有分歧有分歧，也不要試圖說服他說服他。 不要過于快得跳進關系之中系之中，他需要時間考驗你、作決定作決定。 不要強迫他、催促他催促他，一個被激怒的、要造反的金牛座是無不可摧毀的摧毀的。 當他憤怒時憤怒時，你的選擇只有一條：逃跑。 他需要身體感官的性快樂性快樂，你盡可能給予他給予他。 不要這樣做： 永遠不要試圖改變他們變他們。 不要試圖用別的男人讓他感到嫉妒到嫉妒，不要觸及他的占有欲望有欲望。 盡量不要讓他為你消費你消費，不要未經(jīng)允許動他的東西的東西。 不要在他憤怒時與他爭吵他爭吵。 不要在他吃東西時打攪他打攪他。 如果你們分手 他想和你分手 如果他要拋棄你拋棄你，他也需要很長時間才能做出決定出決定。由于他的緩慢、穩(wěn)定、持久、簡單、不敏感的個性的個性，通常他不擅長對人的性格準確地判斷地判斷，一旦他喜歡你喜歡你，他很難相信你對他不合適不合適，他有極強的承受力承受力，讓你們能夠繼續(xù)進行下去行下去。一旦他認定了目標了目標，他通常不會回頭會回頭。除非，他被更美麗、誘人的女人吸引人吸引，而且已經(jīng)造成了不可改變的定局的定局。 你想和他分手 如果你要放棄他放棄他，這是一個難題個難題！首先，這不是一個能夠在短時間內(nèi)完成的任務的任務，你要有足夠的心理準備理準備，突然地與他分手他分手，可能會造成你們兩個人不可擺脫的困境的困境。他是一個拒絕變化的座化的座，你突如其來的變化能改變他穩(wěn)定、溫和性格和性格，會引發(fā)他的強暴一面暴一面，失去以往的祥和的他會讓你永遠后悔你的選擇的選擇的。很多情況下情況下，他不能夠理解你要拋棄他的理由的理由，因為，他很難從你的觀點看問題看問題。不過，即使你已經(jīng)不是他理想的情人的情人，他會盡一切努力希望你能夠“物歸原主”。如果你不能夠回頭夠回頭，你將等待一場大清算大清算，他會記住他為你付出的一切的一切。他會在長時間內(nèi)困惑、懷疑，有的他甚至會大病一場病一場，但是強壯的他終究會慢慢愈合慢愈合。所以，如果你是一個只想調(diào)情而不想建立關系的人系的人，你最好不要找他要找他，你會嚴重地傷害他傷害他，也給自己帶來較長時間難以擺脫的麻煩的麻煩。 如果你不想傷害他傷害他，這就更不容易不容易，你不要渴望他能夠自己領悟你的含蓄和冷淡和冷淡。大多數(shù)情況下情況下，他并不敏感不敏感，一旦你開始冷淡、疏遠他疏遠他，通常他不太容易察覺易察覺。所以，你最好的辦法是漸漸地疏遠外加上含蓄的暗示的暗示，讓你們見面的間隔時間逐漸加長漸加長，但是相處的時間卻越來越短來越短。他喜歡穩(wěn)定、可靠的女人的女人，他也需要經(jīng)濟上的保障的保障，你最好含蓄地顯示出你是一個善于揮霍、沒有計劃的女人的女人，而且暗示他長期以來造成的自己經(jīng)濟上的困境的困境。當他不得不面對你不是他的理想的情人的現(xiàn)實時現(xiàn)實時，他雖然深受痛苦受痛苦，開始，他還在感情上依賴于你賴于你，他還希望你能夠改善夠改善，你毫無改悔之意悔之意，他會在漫長的困惑后做出決定出決定。但是，你一定要有進行持久戰(zhàn)的準備的準備。 調(diào)整你的期望值 這是一個你可以穩(wěn)穩(wěn)當當、相濡以沫、安心地享受現(xiàn)實生活的人活的人。尤其是當他的各種感官的需要得到了充分的滿足以后足以后，他是一個讓你安心的、可愛的丈夫及朋友及朋友。只有你能夠營養(yǎng)他的感官的感官，還讓他感到與你的關系安全、可靠、持久，他就會給你愛情和友誼和友誼，在你情緒危機時他用簡單的忠厚支撐著你撐著你，他給予你深信不疑的現(xiàn)實世界里的愛和支持和支持。他是十二個座中最懂得健康、快樂地享受人生的男人的男人。 但是，如果你是一個充滿了幻想、尋求神話般的浪漫的女人的女人，如果你需要日新月異、激動人心、驚天動地、充滿了戲劇般的情節(jié)一樣的生活的生活，穩(wěn)定、祥和、百年不變、幻想器官不發(fā)達的金牛座會讓你感到乏味、無趣。 金牛座的男人 你的他是金牛座的嗎座的嗎？恭喜你啊喜你啊！你真是太幸運了幸運了，沒任何星座的男人比金牛座的男人更適合做老公了（就實際的觀點來說）。 金牛座的男人做事向來不急躁不急躁，談戀愛當然也不會啰不會啰！他不會見你一面你一面，就莽莽撞撞的投進愛情的陷阱的陷阱。當他看中一個女孩之后孩之后，他會觀察很久再決定到底要不要追求要追求。我有個高中同學嫁了個金牛座的老公的老公，他們是大學的同學的同學，其實早在大一的時侯他就對她很有好感有好感，卻硬是整整觀察了三年才展開追求開追求。那時侯他已經(jīng)對他從小到大的經(jīng)歷的經(jīng)歷，以及家庭背景庭背景，有相當?shù)牧私饬肆私饬恕?如果你因此而以為金牛座的人太實際太實際，太不羅曼蒂克了蒂克了，那你可就錯啰就錯啰！當他一旦打定主意定主意，他將采取一切溫柔又甜蜜的方式的方式，高級的餐館、精致的禮物、送你上下班上下班，這些一樣都不會少不會少。 金牛座的浪漫既不空洞不空洞，也不會太過激情過激情，他不是那種滿嘴甜言蜜語言蜜語，實際上什么都不曾為你做的男人的男人。也不是那種整天粘著你粘著你，一分鐘也不肯離開你的男人的男人。金牛座男人的浪漫方式會讓女生很有安全感安全感，那是一種介于情人與父親之間的感覺的感覺，像是一副可以依靠的肩膀的肩膀，讓人覺得溫暖而舒適而舒適。怎么樣怎么樣？很令人響往吧響往吧？那么你得先通過他的審核才行核才行。 你要記得要記得，金牛座的男人絕不會喜歡一個高談闊論談闊論，行為開放的女子的女子，他要的是一個端莊的淑女的淑女，一個賢妻良母的女人的女人。他可不想浪費時間玩刺激的戀愛游戲愛游戲。所以啰所以啰！如果你是個新女性主義的女孩的女孩，你就可能不太適合他了合他了。你是不是愿意為了愛情而收斂一點呢一點呢？跟他在一起的時侯的時侯，尤其在他的朋友面前友面前，不要不停的發(fā)表意見表意見，非必要的時侯的時侯，最好少開口少開口，保持微笑持微笑，端莊的坐在他的身旁的身旁。他會不時的回頭看看你看看你，而且，以后他會很喜歡帶你一起出席社交場合交場合。

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結(jié)婚不到一百天能帶孝么(結(jié)婚不到一百天家里死人了)擴展閱讀