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夢(mèng)見自己的爺爺死了又活了是什么,夢(mèng)到過世已久的爺爺說話

夢(mèng)見自己的爺爺死了又活了是什么,夢(mèng)到過世已久的爺爺說話

時(shí)間:2024-05-13

夢(mèng)見自己的爺爺死了又活了是什么,夢(mèng)到過世已久的爺爺說話
快速找答案:夢(mèng)到我爺爺死了又活了!周公解夢(mèng)夢(mèng)見爺爺死了又活了昨天晚上我夢(mèng)到我的爺爺死了,又活了,請(qǐng)問這個(gè)夢(mèng)代表什么意思?夢(mèng)到我爺爺去世了,后來又活了夢(mèng)見活著的人死了,死了的人活著夢(mèng)到活著的人死了會(huì)怎么樣Q1:夢(mèng)到我爺爺死了又活了!
一、夢(mèng)見自己的爺爺死了又活了是什么,夢(mèng)到過世已久的爺爺說話

快速找答案:
  • 夢(mèng)到我爺爺死了又活了又活了!
  • 周公解夢(mèng) 夢(mèng)見爺爺死了又活了
  • 昨天晚上我夢(mèng)到我的爺爺死了爺死了,又活了又活了,請(qǐng)問這個(gè)夢(mèng)代表什么意思么意思?
  • 夢(mèng)到我爺爺去世了去世了,后來又活了
  • 夢(mèng)見活著的人死了人死了,死了的人活著
  • 夢(mèng)到活著的人死了會(huì)怎么樣
  • Q1:夢(mèng)到我爺爺死了又活了又活了!

    夢(mèng)到活的人死亡就是給他增壽他增壽,就你的夢(mèng)來說夢(mèng)來說,由于你的吉人天相人天相,無意中給你爺爺加了壽加了壽,但夢(mèng)境后來又說他又活過來了過來了,這就得注意了注意了,你爺爺近段身體久恙體久恙,應(yīng)該多多注意多注意,就夢(mèng)境說夢(mèng)境說,他可能有很多的話或很多的事想找人交待人交待,也可能是擔(dān)心什么事情么事情,反正老人嘛老人嘛,若有時(shí)間就多多陪陪他陪陪他,看他在世時(shí)有何事、何心愿未了愿未了,讓他遂了吧遂了吧,

    Q2:周公解夢(mèng) 夢(mèng)見爺爺死了又活了

    說明你對(duì)已故的爺爺太想念了想念了。逝去又可說喜事說喜事,什么喜事我不多說了多說了。

    Q3:昨天晚上我夢(mèng)到我的爺爺死了爺死了,又活了又活了,請(qǐng)問這個(gè)夢(mèng)代表什么意思么意思?

    表示對(duì)自己所愛所信賴的人是否會(huì)拋下自己而感到的不安的心理表現(xiàn)理表現(xiàn)。
    也是希望他老人家健康長(zhǎng)壽的一種愿望種愿望。

    Q4:夢(mèng)到我爺爺去世了去世了,后來又活了

    您自己是最好的解夢(mèng)人解夢(mèng)人,因?yàn)樽约鹤盍私庾约航庾约骸?mèng)大部分是自己可以找到原因的原因的,所謂日有所思夜有所夢(mèng)有所夢(mèng),或者一直懷念直懷念,一直在意的在意的,一直擔(dān)心的擔(dān)心的,有的則是電影看多了看多了,游戲玩多了玩多了,這些是可以找到原因的原因的,這樣的夢(mèng)心理因素多一點(diǎn)多一點(diǎn),不用太在意太在意。當(dāng)然還有些夢(mèng)根本找不到理由到理由,突如其來如其來,這可能就有點(diǎn)預(yù)示了預(yù)示了,惡夢(mèng)的話有這個(gè)可能是預(yù)示我們的運(yùn)氣會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)不好(夢(mèng)的情景一般不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)在現(xiàn)實(shí),只是一種表象種表象,就像夢(mèng)里被蛇纏著蛇纏著,被老鼠爬到身上很難受等等受等等,現(xiàn)實(shí)是不見得會(huì)發(fā)生的發(fā)生的,這是種預(yù)示種預(yù)示,可能運(yùn)氣不好氣不好,被人說壞話啦壞話啦,工作不順利了等等),感覺很灰暗很灰暗,這時(shí)候可以一心念阿彌陀佛來把這個(gè)壞運(yùn)氣驅(qū)散氣驅(qū)散,體會(huì)念阿彌陀佛時(shí)心里那種祥和軟軟的感覺的感覺,自己慢慢會(huì)感覺到心情很輕松很輕松,阿彌陀佛已經(jīng)融入心里入心里,身體里身體里。通過念阿彌陀佛整個(gè)人籠罩在佛光之下光之下,就不容易被壞運(yùn)氣入侵氣入侵。所謂佛光普照光普照,人人都可以都可以,不是一定要戴裝飾來得到來得到,只要將阿彌陀佛融入心中入心中,就是佛光普照光普照。
    本師釋迦牟尼佛在《地藏經(jīng)》中對(duì)夢(mèng)到鬼是這么說的:若未來世諸眾生等眾生等,或夢(mèng)或寐夢(mèng)或寐,見諸鬼神乃及諸形及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬妻眷屬,在于惡趣于惡趣,未得出離得出離,無處希望福力救拔力救拔,當(dāng)告宿世骨肉世骨肉,使作方便作方便,愿離惡道離惡道。
    假如做夢(mèng)夢(mèng)到已去世的人世的人,很可能說明她有求于您求于您,夢(mèng)假如給您很難受的感覺的話覺的話,就說明她處境不好要您幫她您幫她,怎么幫呢么幫呢,就念阿彌陀佛四個(gè)字四個(gè)字,祈求阿彌陀佛幫助她幫助她,要多念要多念。那樣就可以幫到她幫到她。
    我的母親去世后去世后,我姐姐也經(jīng)常做那種噩夢(mèng)種噩夢(mèng),很難受心酸受心酸,各種場(chǎng)景種場(chǎng)景,都顯示母親處境很苦境很苦,然后,我就叫我姐念阿彌陀佛彌陀佛,每天有空就念一段時(shí)間段時(shí)間,念完了念完了,就發(fā)個(gè)愿發(fā)個(gè)愿,愿阿彌陀佛救助我的母親的母親。沒有多長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)時(shí)間,我姐就不做惡夢(mèng)了惡夢(mèng)了,最后,我媽還托夢(mèng)告訴她告訴她,她現(xiàn)在好了在好了,要我姐不要難受了難受了。這是我姐親身經(jīng)歷的經(jīng)歷的,就是念阿彌陀佛可以幫助到已經(jīng)去世的人世的人,不管她在哪里在哪里。
    如果精進(jìn)學(xué)佛的話佛的話,有時(shí)候噩夢(mèng)則是消罪的表現(xiàn)的表現(xiàn),這種夢(mèng)早上起來反而會(huì)感覺輕松覺輕松。我就曾經(jīng)做過這樣的夢(mèng)樣的夢(mèng),非常血腥常血腥,可怕,學(xué)佛之前沒夢(mèng)到過的到過的,但是早上起來心情很輕松
    本師釋迦牟尼佛在《佛說大集會(huì)正法經(jīng)》中對(duì)惡夢(mèng)是這樣說的:諸有修習(xí)菩薩行者薩行者。能布一切善法種子法種子。一一成熟一成熟。既成熟已即能出生一切善法切善法。善法生已生大歡喜愛樂佛法樂佛法。彼善法種雖經(jīng)多劫終無能壞無能壞。藥王軍藥王軍。當(dāng)知是名初發(fā)心菩薩心菩薩。而彼所得一切善法切善法。聚集了知轉(zhuǎn)倍增勝倍增勝。雖復(fù)夢(mèng)有所見有所見。而能離諸怖畏諸怖畏。何以故何以故。一切業(yè)障悉得清凈得清凈。不造惡法離諸苦惱諸苦惱。惡境現(xiàn)前而不能動(dòng)不能動(dòng)。若于夢(mèng)中見大火聚光焰熾盛焰熾盛。菩薩見已不生怖畏生怖畏。何以故何以故。諸煩惱薪為智慧火之所焚燒所焚燒。無能亂故能亂故。又于夢(mèng)中若見大水見大水。而不清潔徹底濁穢底濁穢。菩薩見已亦不生怖不生怖。何以故何以故。已盡一切所作業(yè)故作業(yè)故。如牛撤軛而得自在得自在。又于夢(mèng)中持以利刀以利刀。自斷其頭復(fù)斷他頭斷他頭。菩薩爾時(shí)亦不生怖不生怖。何以故何以故。貪嗔癡法諸煩惱中而為根本為根本。菩薩已斷無所懼故所懼故。藥王軍藥王軍。彼初發(fā)心菩薩于六趣輪回已得解脫得解脫。而復(fù)于中隨順受生順受生。皆是菩薩以方便力方便力。示現(xiàn)化度一切眾生切眾生。而實(shí)菩薩常生諸佛清凈剎中凈剎中。一切如來所共攝受

    Q5:夢(mèng)見活著的人死了人死了,死了的人活著

    你睡覺的時(shí)候肯定是雙手放在胸口上了口上了。解夢(mèng)的事不要太相信太相信,夢(mèng)見活著的人死了人死了,是在給活著的人增壽人增壽,夢(mèng)見死的人活了就是在給你托夢(mèng)你托夢(mèng)。

    Q6:夢(mèng)到活著的人死了會(huì)怎么樣

    不會(huì)怎樣的,夢(mèng)只是無意識(shí)的思想.
    如果心里不安,就想夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)是相反的,你媽肯定會(huì)健康長(zhǎng)壽的.


    二、十年大運(yùn)和流年哪個(gè)重要些(流年和大運(yùn)哪個(gè)影響大)

    大運(yùn)和流年哪個(gè)重要

    大運(yùn)流年都重要都重要,但是兩者對(duì)比者對(duì)比,當(dāng)然是大運(yùn)更重要更重要,大運(yùn)與流年重在配合在配合,如果大運(yùn)好大運(yùn)好,流年不配合不配合,此年也會(huì)見兇會(huì)見兇,如果流年很好年很好,大運(yùn)不配合不配合,也一樣的道理

    大運(yùn)流年怎么看好壞

    看天干地支干地支。

    天干主外干主外,主動(dòng),地支主靜支主靜,主內(nèi),所以天干主人發(fā)生的外象之事象之事,是外面發(fā)生的事生的事,大家都可以看到感覺得到的事到的事。由于天干主外干主外,在外就是明露是明露,別人都可以看見以看見,例如天干財(cái)旺得財(cái)旺得財(cái),為明露之財(cái)露之財(cái)。

    你發(fā)財(cái)了大伙都知道都知道,好人看到了惡人也看到了看到了,于是就有人惦記你的財(cái)你的財(cái),這個(gè)財(cái)很難存住難存住。若財(cái)在支為內(nèi)藏為內(nèi)藏,我有財(cái)不讓人知道人知道,藏了起來自然留得住留得住。

    還有官印、食傷在干在支也是一樣的道理的道理。官明透為喜用叫為官顯達(dá)官顯達(dá),由于它在外露著別人都看見都看見,若罷官也是一樣的一樣的,別人也都知道都知道。

    大運(yùn)流年是什么意思么意思?

    大運(yùn)是根據(jù)月令來排的來排的,對(duì)于生辰八字也有很重要的作用的作用,大運(yùn)五行和八字有著密切的關(guān)系的關(guān)系。如果一個(gè)人的生辰八字五行不合行不合,要是能夠遇上自己的大運(yùn)的大運(yùn),那么依然能夠改變自己的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì),讓自己有翻身的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。大運(yùn)分為十年為十年,后五年尤為重要為重要。

    流年是十年大運(yùn)中每一個(gè)年份個(gè)年份,流年是大運(yùn)中具體發(fā)生的事情的事情,大運(yùn)的好壞比流年的好壞更加重要加重要,影響力更大力更大。如果流年好大運(yùn)不好運(yùn)不好,流年發(fā)生的好事也不會(huì)太好;如果大運(yùn)十年都比較好比較好,流年不好年不好,也不會(huì)發(fā)生太壞的事情的事情。大運(yùn)就像是一個(gè)好壞的基準(zhǔn)線基準(zhǔn)線。

    【八字學(xué)】大運(yùn)、流年誰重要

    八字的理論里理論里,是以「命盤」為基礎(chǔ)看基本特質(zhì)本特質(zhì),然后再論「大運(yùn)」看一生的起伏走向伏走向,其次才是看每一年的特質(zhì)的特質(zhì)。
    就像每個(gè)人講話的「聲紋」一樣,「聲紋」每個(gè)人不同人不同,但會(huì)有一個(gè)主聲紋的大曲線大曲線,而大曲線內(nèi)還會(huì)有很細(xì)的聲紋的聲紋,綜合以上的大小聲紋小聲紋,就會(huì)造成音質(zhì)、音色的不同的不同。大運(yùn)與流年也是如此是如此,大運(yùn)影響大方向大方向,而流年則是在大運(yùn)的影響范圍內(nèi)影響比較細(xì)微的地方的地方。
    所以「大運(yùn)與流年哪個(gè)重要呢重要呢?」
    大運(yùn)的影響是比較大的較大的,因?yàn)榇筮\(yùn)已經(jīng)先決定了大的方向的方向,而流年則是在大運(yùn)里影響近期的運(yùn)程的運(yùn)程。但因?yàn)榱髂曜钯N近「現(xiàn)在的感覺」,而且人總是比較難想像好幾年前的事情的事情,所以一般人還是會(huì)覺得流年影響很大響很大。舉例來說例來說,您會(huì)因?yàn)槿ツ赀^得很糟糕很糟糕,所以覺得「今年比去年過的好」,但卻不會(huì)很直覺的發(fā)現(xiàn)「四年前的前五年」好像還比這幾年來的順利的順利。所以,以這個(gè)例子來看到底是哪時(shí)候的運(yùn)比較好呢較好呢?:)
    人總是會(huì)把「目光」放在最近的一兩年一兩年,所以大運(yùn)的分析就特別重要了重要了,因?yàn)樗梢宰屇C觀好幾十年的特質(zhì)來做比較大方向的人生規(guī)劃呢規(guī)劃呢!

    大運(yùn)重要還是流年重,一個(gè)大運(yùn)是十年,十年當(dāng)中有十個(gè)流年,如果都是流年...

    大運(yùn)是人生富人生富,貴,貧,禍重要標(biāo)志要標(biāo)志,通過.流年起到了決定作用定作用,

    算命的說三十年行東方運(yùn)是什么意思92年10月初九中午11點(diǎn)多出生男...

    智慧銳敏慧銳敏,招四方之財(cái)方之財(cái)。恐怕聰明自誤明自誤,有失人和失人和,宜養(yǎng)溫柔之心柔之心,自然貴人扶持人扶持。常省過去省過去,奮發(fā)向前發(fā)向前。趁時(shí)乘利時(shí)乘利,自得權(quán)柄得權(quán)柄。至四十而大發(fā)而大發(fā),子孫興隆孫興隆,多多得利多得利,晚景幸福景幸福。身體健全體健全,性格開朗格開朗,受人敬愛人敬愛,須事事勉勵(lì)事勉勵(lì),勤儉行善儉行善,德被鄉(xiāng)堂被鄉(xiāng)堂,中年平順年平順,晚景千鐘景千鐘,福份無量份無量,名利長(zhǎng)存利長(zhǎng)存,慈悲富貴之命貴之命。

    己亥大運(yùn)己亥流年指的是什么意思

    首先要明確大運(yùn)與流年的意思的意思,方可知道大概道大概,
    大運(yùn),就是大的運(yùn)行方向行方向,流年,就是流通之年
    大運(yùn)分東西南北西南北,流年論流行先后行先后,
    大運(yùn)之大概三十年為一個(gè)方位運(yùn)方位運(yùn),
    而十年一運(yùn)年一運(yùn),是其中的一運(yùn)的一運(yùn)。
    流年是今明后年的流通的流通,
    而己亥是指六十甲子年一個(gè)循環(huán)的一個(gè)天干地支
    比如今年己亥而明年就是庚子是庚子,后年就是辛丑年
    雖然我給你講的這么詳細(xì)么詳細(xì),
    你還是不明白的話白的話,也從而說明你沒有真正學(xué)習(xí)
    但凡學(xué)習(xí)過命理的人士的人士,
    這個(gè)東西是必然掌握的掌握的,
    即使不掌握不掌握,時(shí)間久了也明白了明白了,
    所以說你如果真想弄明白弄明白,
    建議可以買此類書籍學(xué)習(xí)一下習(xí)一下,
    總比在這里問的云里來霧里去霧里去,
    就是不明白不明白,并且也沒有幾人能真正能如你之心
    謝謝參考謝參考,希望可以幫到你幫到你!


    三、老板都信風(fēng)水嗎,為何有錢人信風(fēng)水

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  • 富豪為什么那么信風(fēng)水
  • 為什么老板那么在乎風(fēng)水?
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    可以信可以信,很多事都是討一個(gè)好的吉利話

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    經(jīng)歷了百多年殖民統(tǒng)治的統(tǒng)治的,處處充滿了西方的文化和色彩和色彩,可是人卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水命理文化篤信非凡信非凡,甚至可以說是到了如癡如醉的地步的地步。很多人相信人相信,之所以經(jīng)濟(jì)繁榮濟(jì)繁榮,乃是得益于的好風(fēng)水:維多利亞港風(fēng)平浪靜平浪靜,東西兩邊都有山脈阻擋脈阻擋,好像一個(gè)大的聚寶盆聚寶盆,的財(cái)氣就是從這個(gè)聚寶盆而來盆而來。
    什么是風(fēng)水是風(fēng)水?《辭海》引用南北朝郭璞《葬書》中的解釋的解釋,是為“葬者,乘生氣也生氣也。經(jīng)曰,氣乘風(fēng)則散風(fēng)則散,界水則止水則止,古人聚之使不散使不散,行之使有止使有止,故謂之風(fēng)水之風(fēng)水。”郭璞被尊奉為風(fēng)水師的祖師爺祖師爺,當(dāng)然以此為準(zhǔn)此為準(zhǔn)。美國(guó)心理學(xué)會(huì)有一派名為環(huán)境心理學(xué)(Ecopsychology),本質(zhì)上探索的也正是中國(guó)這門古智慧古智慧,不過是從科學(xué)的角度加以詮釋和解說罷了說罷了。
    不過在人看來人看來,風(fēng)水既不是既不是,也不是科學(xué)是科學(xué),而是一種道地的商業(yè)文化業(yè)文化,這種商業(yè)文化滲透進(jìn)人的骨子里骨子里,已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部份一部份。不論貧富、階層、職位,從辦公場(chǎng)所、生活起居、室內(nèi)陳設(shè)到興辦公司、開張志禧、買樓裝修等裝修等,人都要講究一個(gè)風(fēng)水個(gè)風(fēng)水,偏愛請(qǐng)風(fēng)水先生“睇風(fēng)水”。
    的商家均在店堂里設(shè)有財(cái)神位財(cái)神位,張掛著“鎮(zhèn)宅七十二靈符”。據(jù)說這是根據(jù)中國(guó)古代傳統(tǒng)仿制的靈符的靈符,一式兩款式兩款,掛著它可以避難消災(zāi)難消災(zāi),身心安泰心安泰,生意興旺意興旺。而臨街的店鋪還會(huì)在門口靠墻處擺上神龕上神龕,店主人有事無事都要出來拜一拜拜一拜。的公司則大多掛有“通勝”掛歷,老板們談生意談生意,大都會(huì)看日子看日子,遇到大生意開張意開張,更會(huì)設(shè)壇切燒豬切燒豬,祈求神佛保佑佛保佑。由于風(fēng)水理論深受人的推崇的推崇,就連在的外國(guó)公司難免不入鄉(xiāng)隨俗鄉(xiāng)隨俗,也紛紛興起加入了風(fēng)水學(xué)說的大軍的大軍。譬如知名的外國(guó)機(jī)構(gòu)里昂證券自1990年起每年都會(huì)發(fā)布“風(fēng)水指數(shù)”,于每年的年初預(yù)測(cè)一年的股市、樓市表現(xiàn)市表現(xiàn)。
    不僅普通小民相信風(fēng)水信風(fēng)水,的富豪們更是津于此道于此道,不亦樂乎亦樂乎。他們都配有自己的御用風(fēng)水師風(fēng)水師,每月定期請(qǐng)風(fēng)水先生上門生上門,小到辦公室的擺設(shè)、家居布置居布置,大到經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、起地蓋樓地蓋樓,都要請(qǐng)出來測(cè)算來測(cè)算,選點(diǎn)選向選擇黃道吉日方能開工能開工。當(dāng)年人稱小甜甜的亞洲女首富龔如心逝世后逝世后,第一個(gè)跳出來宣稱對(duì)其遺留下來的巨額財(cái)產(chǎn)有繼續(xù)權(quán)的續(xù)權(quán)的,竟然是她生前的御用風(fēng)水師風(fēng)水師,多少體現(xiàn)出了風(fēng)水師的吃香的吃香。
    的高官們也講風(fēng)水講風(fēng)水。譬如應(yīng)用科技研究院就曾經(jīng)暴出過風(fēng)水丑聞水丑聞,就是因?yàn)檫@所本意培養(yǎng)優(yōu)秀科技人才的科研機(jī)構(gòu)研機(jī)構(gòu),竟然花費(fèi)了幾十萬港元三度聘請(qǐng)風(fēng)水師風(fēng)水師,就辦事處環(huán)境及遷址事宜大看風(fēng)水看風(fēng)水。除了不科學(xué)的科學(xué)院科學(xué)院,警務(wù)處、消防處、運(yùn)輸署等機(jī)構(gòu)也都會(huì)尋求風(fēng)水師的意見的意見,如當(dāng)年九鐵工程出現(xiàn)阻滯現(xiàn)阻滯,就會(huì)邀請(qǐng)風(fēng)水師從風(fēng)水的角度做出合理的解釋的解釋。
    不過說到官員中最愛風(fēng)水的風(fēng)水的,還要屬前特首曾蔭權(quán)曾蔭權(quán)。當(dāng)年他從政務(wù)司司長(zhǎng)官邸搬入禮賓府就職時(shí)就職時(shí),首要的就是花上幾十萬元修一座錦鯉魚池(下圖),遷養(yǎng)他心愛的九尾錦鯉魚錦鯉魚,以擋官剎擋官剎。有風(fēng)水大師剖析師剖析,這幾尾鯉魚一路助曾蔭權(quán)躍入龍門入龍門,功勞不小勞不小,禮賓府修魚池既旺曾也旺港也旺港。
    風(fēng)水里也蘊(yùn)藏著蘊(yùn)藏著。有人的地方的地方,就有江湖有江湖,就有的明爭(zhēng)暗斗爭(zhēng)暗斗。最有名氣的一次“風(fēng)水大戰(zhàn)”,莫過于匯豐銀行和中銀大廈的“斗法”。
    匯豐銀行地處扯旗山山腳的“龍穴”,因山坡形似低垂的馬頭的馬頭,在維港飲水港飲水,故曾被風(fēng)水大師寓之為有助提升運(yùn)勢(shì)的“天馬飲水穴”。為了不讓大廈前方再出現(xiàn)新的建筑物來破壞這飲水之穴水之穴,匯豐銀行于是將其前方一直到渡輪碼頭的整片地皮買下皮買下,發(fā)展成為公園為公園,取名為“皇后花園”,以保持其風(fēng)水之優(yōu)勢(shì)之優(yōu)勢(shì)。
    在中國(guó)銀行進(jìn)入之前入之前,匯豐銀行的效益一直非常好非常好,就在其業(yè)績(jī)?nèi)缛罩刑熘畷r(shí)天之時(shí),中資背景的中行闖進(jìn)了闖進(jìn)了,并在其邊上建起了中銀大廈銀大廈。
    中銀大廈由建筑大師貝聿銘所設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì),整棟樓高300米,形狀下大上小大上小,以竹子節(jié)節(jié)拔高為形象理念象理念,被貝聿銘充滿詩(shī)意地形容為雨后春筍后春筍。可是大廈落成后落成后,所占據(jù)的風(fēng)水格局卻給鄰居帶來了麻煩了麻煩。的風(fēng)水師出來說出來說,中銀大廈像一把寒光四射的尖刀的尖刀,有許多尖角和刀刃一樣的棱線的棱線,特別是那貝氏特色的“三角式”頂端,猶如犀利的鋼刀的鋼刀,刀鋒一面對(duì)著港督府港督府,一面直指匯豐銀行豐銀行,占盡風(fēng)水之余水之余,也破壞了督署和匯豐的貴氣的貴氣。
    于是,為了避開中銀大廈那柄尖尖刀刃帶來的壞運(yùn)道壞運(yùn)道,展開了一場(chǎng)風(fēng)水大斗法:匯豐銀行在它的樓頂上面架了兩尊鋼炮尊鋼炮,比林則徐當(dāng)年抗英用的大炮還大炮還大,炮口瞄準(zhǔn)中銀準(zhǔn)中銀,意為“刀來炮往”;而港督府則是“以柔克剛”,在面朝中銀的方向種了六棵柳樹擋剎樹擋剎,并在花園里修成了世界上獨(dú)一無二的旋轉(zhuǎn)噴水池噴水池,寓“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”之意。
    風(fēng)水信仰為什么可以在長(zhǎng)盛不衰盛不衰?這與特殊的人文社會(huì)環(huán)境分離不開離不開。
    首先,的風(fēng)水文化可謂是不同時(shí)期內(nèi)地移民潮的產(chǎn)物的產(chǎn)物。根據(jù)史籍和族譜的記載的記載,最早遷徙的漢人是南宋一名叫彭桂公的客家人客家人。南宋初年宋初年,彭桂公攜子遷居至新界粉嶺定居嶺定居,至今其子孫已經(jīng)繁衍了25代。元明時(shí)期明時(shí)期,又有以鄧、文、廖、侯、彭五大姓為代表的客家人遷移至新界至新界,他們自成聚落成聚落,有土有財(cái)土有財(cái),具有相當(dāng)?shù)挠绊懥τ绊懥Α?842年開埠之后埠之后,越來越多的客家人來到發(fā)展到發(fā)展,他們散處在港九各地九各地,活躍在社會(huì)的各個(gè)階層個(gè)階層。一般說來般說來,中國(guó)的風(fēng)水理論定型于唐宋時(shí)期宋時(shí)期,并形成了以江西風(fēng)水為代表的“形法派”和以福建風(fēng)水為代表的“理氣派”,理氣派強(qiáng)調(diào)以“陰陽”、“卦理”論吉兇論吉兇,傳播于閩、浙、粵、贛等地區(qū)等地區(qū)。所以,當(dāng)作為風(fēng)水信仰載體的贛、閔、粵客家人徙居人徙居,他們自然也帶來了原有的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰文化仰文化,這應(yīng)該說是風(fēng)水文化盛行的基本原因本原因。
    其次,大眾傳媒的大肆渲染和公益機(jī)構(gòu)的“風(fēng)水行為”,也為的風(fēng)水文化營(yíng)造了社會(huì)氛圍會(huì)氛圍。的一些電臺(tái)、電視臺(tái)經(jīng)常會(huì)請(qǐng)一些“相學(xué)專家”談運(yùn)程、看掌相或講星座講星座,深受人的歡迎的歡迎,不少報(bào)章和雜志也專門辟有“紫微斗數(shù)論命”、“神機(jī)測(cè)字”或“易經(jīng)占卜”等專欄等專欄,由堪輿學(xué)家回答讀者來信或以深入淺出的方式暢談風(fēng)水與命運(yùn)與命運(yùn),解答諸如“睡房布置不宜動(dòng)”、“克夫克妻相”、“旺宅催財(cái)化煞”等問題等問題,五花八門花八門,應(yīng)有盡有有盡有。而每逢新春前新春前,各式各樣有關(guān)年勢(shì)運(yùn)程的書籍更是猶如雨后春筍般霸滿整個(gè)報(bào)檔個(gè)報(bào)檔,據(jù)估計(jì)據(jù)估計(jì),每年全港運(yùn)程書約有50多種,年銷售量達(dá)40萬本,若以每本50元計(jì)算元計(jì)算,生意額高達(dá)2,000萬港元萬港元。除媒體的宣揚(yáng)之外揚(yáng)之外,一些公共團(tuán)體也會(huì)利用周末和節(jié)假日在各大公園組織算命先生、風(fēng)水先生為市民免費(fèi)看相算命相算命,運(yùn)演生辰八字辰八字。
    再次,風(fēng)水文化的盛行的盛行,脫離不開港英殖民統(tǒng)治時(shí)期的管治政策治政策。當(dāng)年的港英在“不干預(yù)”文化政策導(dǎo)向下導(dǎo)向下,為本土文化自由發(fā)酵提供了一個(gè)相對(duì)包容寬松的環(huán)境的環(huán)境。如此,算卜看卦、相命測(cè)字等風(fēng)水習(xí)俗才有機(jī)會(huì)得以保存并壯大并壯大,乃至很多在內(nèi)地已經(jīng)消失的中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰和信仰,也能夠在這塊彈丸之地安身立命身立命,如包山節(jié)、天后誕等后誕等。另一方面一方面,港英奉行“經(jīng)濟(jì)掛帥”的經(jīng)濟(jì)政策濟(jì)政策,統(tǒng)治期間努力在社會(huì)中營(yíng)造商業(yè)主義氛圍義氛圍,實(shí)用主義、工具理性逐漸成為人們價(jià)值尺度的標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn),人在追求商業(yè)效益最大化的同時(shí)的同時(shí),也開始借助風(fēng)水學(xué)說撫慰心靈慰心靈。
    人生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中環(huán)境中,人人渴求做人上人人上人,步入中產(chǎn)階級(jí)置業(yè)安家業(yè)安家。當(dāng)富豪們長(zhǎng)年擁有自己的御用風(fēng)水師風(fēng)水師,因?yàn)橄嘈棚L(fēng)水而受益時(shí)受益時(shí),普通人士就更想借用外部力量助自己一臂之力臂之力,年年賺大錢賺大錢,謀取人生的成功的成功。而風(fēng)水正是可以“奪神功奪神功,改天命”的重要元素要元素,在人的日常工作生活中發(fā)揮著不容忽視的影響的影響。

    為什么老板那么在乎風(fēng)水?

    說明你們老板懂些并且相信風(fēng)水信風(fēng)水,并且在風(fēng)水上面曾經(jīng)受益過或者吃虧過吃虧過,收益還大于吃虧于吃虧!所以你們老板才會(huì)很在乎風(fēng)水!



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