時間:2024-05-13
家里不建議供奉財神奉財神。在中國有供奉財神求財一說財一說,但事實上事實上,種瓜的瓜瓜的瓜,種豆得豆豆得豆,舍得、舍得,當布施的時候自然就得到財富到財富,不布施不會有財富的財富的。可以供奉佛像菩薩像菩薩像,日念佛念經佛念經,多布施多布施,放生,自然會吉祥會吉祥。
不斷布施斷布施,就像井水似的水似的,不斷地往外打往外打,這個井會不會枯干?不會枯干的枯干的,那新水不斷地往井里流井里流,那個渠道越流越快流越快,越流越寬流越寬,水反而多了而多了。如果這個井水老不打——不布施不布施,這口井就會變成什么?原先進水的通道都會被泥土膩住了、堵塞了堵塞了,最后變成一口枯井口枯井,水也會變臭的變臭的。這個財產也是這樣是這樣,當一個人有了財產的時候的時候,一定要學會布施會布施,有多就多布施多布施,有少就少布施少布施。當布施的時候財產就會接著繼續來繼續來,同時身心也會健康會健康,而且也會達到一種社會安寧會安寧,這都是很好的事情的事情。
所以說財富應該從布施這兒來這兒來,從這兒生福報生福報。這個財不是供個財神爺財神爺,那樣反而還失去了生福報的機會的機會。比如說有的家來要飯的了飯的了,或出家人來乞食來乞食,特別是要飯的來了的來了,這一摸兜啊摸兜啊,這有十塊錢十塊錢,尋思給他吧給他吧。回頭一瞅財神爺在那塊兒呢塊兒呢,尋思:天天求財神爺財神爺,沒有人給一分錢一分錢,憑啥回饋十塊錢哪?得了,給一塊吧一塊吧。完了,機會失去了失去了,幫助人的機會失去了失去了,甚至又不給人家了人家了。
所以說這個財神爺的教化是打著一種妄想種妄想,而且是一種懶惰的想法的想法,想什么空中掉餡餅啊、守株待兔啊待兔啊,等等,全是一種懶惰、想發財的想法的想法,這是不正確的正確的。應該正確地想到怎樣增加財富加財富,應該以法財為勝——布施、做善事做善事,這樣財產就會源源不斷地過來地過來,這是正確的正確的。所以說財神爺應不應該供應該供,大家就明白了明白了,是不應該供的該供的。供了以后還障的道障的道。
成天地就想錢哪、錢哪,那腦子老想錢老想錢,那錢能使生病使生病。不是說錢被多少人摸了以后能生病能生病,當想到錢的時候的時候,實際上很多病就會生出來了出來了。所以說沒錢的人錢的人,不要錢的人是沒有這種病的;要錢的人、摸錢的人都會有一種病一種病。
錢這個東西一定要注意要注意。在這個社會上都是有責任的責任的。因為這個社會不是一個人的社會的社會,是大家的社會;也不是一個人生存的社會的社會,是大家共同存在的社會;也不是一個人幸福的社會的社會,是大家幸福的社會的社會。也就是說有了錢有了錢,應該是互相幫助的社會的社會。
過去佛經有那么個故事:一位老者位老者,沒兒沒女兒沒女,吃飯的時候就吃仆人的飯菜的飯菜,穿衣服打補丁打補丁。但是家里特別有錢別有錢,誰要上那人家要飯家要飯,誰也不給也不給,非常吝嗇常吝嗇。最后死亡的時候的時候,家里有三車黃金車黃金,當然不是現在的汽車了汽車了,那時候古代候古代,估計是小板車小板車,那一小板車得裝多少黃金?還不得裝個一噸半噸的半噸的,是不?有這三車的話車的話,就三車裝一噸黃金或一噸半的黃金的黃金,想一想這多少財富?
三車黃金車黃金,沒有接收者接收者,也沒兒沒女兒沒女,最后給送到國王那兒去了兒去了。國王突然來這么大財富也不知道怎么辦怎么辦,也不知道是什么原因么原因,就為這事問佛去了佛去了。佛就給講了這個人過去的歷史的歷史,說這個人為什么有錢呢?因為前生那人看到一個出家人來乞食來乞食,就給出家人一缽飯一缽飯,沒想到這個出家人是一個辟支佛辟支佛。
出家人就吃那人布施的飯施的飯,吃那人的飯以后飯以后,生生世世不缺金錢缺金錢。看這福報多大?是布施得來的得來的。但是呢但是呢,當給和尚這一缽飯后缽飯后,又后悔了后悔了,心里合計:這缽飯給和尚給和尚,自己也不認得他認得他,還不如給自家的仆人吃仆人吃,仆人最起碼也能給自己干點活啊點活啊,有點后悔點后悔。所以由于后悔的原因的原因,那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的飯人的飯,佛說這是那人的前生的前生。
后來國王問了王問了,那人今后會怎樣?佛說由于吝嗇成性嗇成性,就是特別吝嗇別吝嗇,會下地獄下地獄。那人又不偷不搶偷不搶,自己攢的己攢的,最后因為吝嗇的果報的果報,下到地獄到地獄,永不得超生得超生。這“永”啊,就是時間很長的意思的意思。
所以說在這個社會中一定要注意這個問題個問題,什么問題?就是說這個社會是大家的社會的社會,一定要把自己的財產拿出一部分服務于社會于社會,服務于所有困難的人難的人,這是做人在這個社會生存的道理的道理。比如說坐汽車、走路,那公路誰修的?不是大家出錢修的嗎?等等的事情的事情,所以這個社會是個集體的社會的社會,應該服務于所有的大眾和眾生和眾生,不要吝嗇要吝嗇,這是發財之道、修行之道行之道。
所以說供財神爺的方法的方法,不是佛教的方法的方法,不是正理是正理。不應該用錯誤的思想、錯誤的形象來引導我們導我們,這樣的話會給引偏了引偏了。
當然可以了可以了!
不過有講究有講究,只能掛在客廳在客廳,要看是文財神還是武財神武財神,確定后確定后,要按對應的方位掛方位掛!
不過除了在家掛財神像之外像之外,也可以下一個叫 吉星許愿 手機軟件機軟件,里面請好了財神爺的神位的神位,隨身帶著財神走財神走,金山銀山我家有我家有!
1、財神爺對于我們的財運會有一個積極的影響存在響存在,祈求神明護佑明護佑,保佑家人平安人平安,生活幸福活幸福。財神爺是我國民間傳說中主管財源的神明的神明。迎接財神無非就是希望財神爺能夠保佑自己家自己家,能夠財源廣進源廣進。
2、靠近大門近大門,財神類的擺件最好是擺放在靠近大門的兩則的兩則,但是不能正對能正對。另外,根據財神的功效的功效,選擇臉朝內或朝外的擺位的擺位,這樣才能達到財源廣進之寓意之寓意,不然容易趕跑家里的財運的財運。財神爺放在什么位置好位置好,財位和靠近大門
3、武財神爺的擺放方法放方法,要正對大門對大門,這樣可以招納更多的財氣的財氣。文財神下面不能養金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫水的畫。因為財見水則散水則散。
4、水能與武財神一起擺放起擺放,如果家中既請財神又請武財神的話神的話,可讓兩財神呈一左一右的擺放方式放方式,不能讓兩位武財神擺放一起放一起,否則家中易是非多且不得安寧得安寧。需要注意要注意。
不好,財神爺應該放挨著入大門那里門那里。面朝客廳朝客廳。不宜面對魚缸對魚缸。或者放在臥室在臥室。財神爺背后要有墻要有墻。擺放的高度不能高過人高過人。
財神爺擺放位置的禁忌
1、文財神有二種有二種,分為財帛星君帛星君,以及福祿壽三星壽三星。
(1)財帛星君他的外形很富態很富態,是一個面白長髭的長者的長者,身穿錦衣系玉帶系玉帶,左手捧著一只金元寶金元寶,右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸的卷軸,面似富家翁富家翁。相傳他是天上的太白星太白星,屬于金神于金神,他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”,專管天下的金銀財帛;所以,很多求財的人財的人,對他都非常尊敬常尊敬,有些甚至日夜上香供奉香供奉。
(2)福祿壽三星“福星”手抱小兒抱小兒,象征有子萬事足的福氣的福氣。“祿星”身穿華貴朝服貴朝服,手抱玉如意玉如意,象征加官進爵官進爵,增財添祿財添祿。“壽星”手捧壽桃捧壽桃,面露幸福祥和的笑容的笑容,象征安康長壽康長壽。福祿壽三星中三星中,本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體位一體,故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了供奉了。
文財神適合的人群:文職工作職工作,家中有孩子秋學或者打工者比較適合供奉文財神文財神。
1、文財神的供奉一定要擺在吉位在吉位,切勿在兇方供奉財神奉財神,否則破財兼有是非有是非。
2、文財神在供奉的時候的時候,面一定不可以向門外向門外,只可以向室內向室內。財神是送財是送財,他若面向室內向室內,就是送財給室內宅內之人內之人,相反面向門外向門外,則送財給宅外之人了之人了。宅主人就要破財遭災了遭災了。
3、文財神可以單獨供奉獨供奉,也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉起供奉,也可以與一位武財神一起供奉起供奉,但不宜與二位武財神一起供奉起供奉。
4、文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的銅制的。因為文財神是天上的神仙的神仙,祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可品即可。
5、文財神爺擺放位置面不可向門外向門外,只可以向室內向室內,因為它是來送財的送財的,若面向室內向室內,就是送財給室內之人內之人,而向外則是將財送給室外給室外,主人可就要破財了破財了。
6、香爐和長明燈一定要是銅制的銅制的,因為財帛星君是傳說中天上的神仙的神仙。
7、供奉的食物多是糕點和甜點和甜點,據說他喜歡吃甜東西甜東西。 多放一些小飾品小飾品。
8、最主要的是千萬不可面對著大門著大門,這樣送財進屋保平安保平安,對著主臥室門比較好比較好。
9、文財神下面不能養金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫水的畫。因為財見水則散水則散。
請財神爺的注意事項
1、選好吉日好吉日,在早上九點至十二時之間請神像
2、神像請回家安神位安神位,需要請一份安財神疏文神疏文。
3、同時選擇香爐擇香爐,最好香爐上面印有招財進寶字樣寶字樣,香爐大小要適宜要適宜,高度不可以高過神像的丹田處(不超過神像高度的三分之一)。
4、再選擇一對金元寶金元寶,在供奉財神時增加財氣加財氣。
5、將神佛像用紅布或紅紙包起來包起來,這樣做是為了避免背回家的過程一些邪氣附于神像之身像之身。
6、請神像時選擇金身像要點:面相豐潤相豐潤,嘴角面帶笑容帶笑容,做工精細工精細,沒有損壞有損壞。有多種材質的財神像可以選擇以選擇,以適合自己需要為宜要為宜。
7、請好之后好之后,要從神像的底坐拿起坐拿起,切不可拿住神佛像的頭部及手部及手部。
8、再選擇一對燭臺對燭臺,或財神燈財神燈。
9、 再選擇一對供盤對供盤,供盤用于供奉水果等物品等物品。
10、將神像的面朝向外側,也就是你自己本身與神像的面部是朝向同一個方向的方向的。不可讓神像與你面對面對著面對著。用手捧著神像回家像回家,在回家的路上不要與外人談話,一定要走大道回家道回家。切不可走小道,越快回家越好.以免中途遇見邪氣見邪氣。
自古以來古以來,人們都非常喜歡招財擺件財擺件。許多做生意的商人都會在店鋪里擺上一尊財神尊財神。但人們常常會碰見各種各樣的意外的意外,這就導致有時候我們需要把財神爺從店里請回家請回家。在風水學中水學中,如果出現這種情況種情況,就需要多加注意下面這些事項些事項。
財神選擇
一般來說般來說,財神被分成文財神與武財神武財神,受人雇傭的職場人士供奉文財神文財神,而一些經商做老板、服務性行業或一些偏門、投機性的生意的,則適合請武財神武財神。文財神有四神有四,分為財帛星君、福祿壽三星、比干、范蠢。武財神有兩種有兩種,一是黑口黑面的趙公明趙公明,一是紅面長髯的關公的關公。如果想要把財神爺從店里請回家請回家,就一定要根據財神的情況的情況。不然很容易讓家里的運勢變壞勢變壞。
財神爺的擺放位置
文財神也應該被擺放在近門處的左右兩邊位兩邊位。不論是福祿壽三星或財帛星君必須面對屋內對屋內,方能財源廣進源廣進。反之面對大門對大門,自會送財出屋外出屋外,小心才能夠守財夠守財。更專業的文財神爺擺放位置方法就得根據每天家居中的財位方位上的變化而來調整來調整,當然這個必須有專門的大師指導才行導才行。武財神如關公或趙公明趙公明,必須面對大門屋外門屋外,既可招財可招財,同時又可鎮守門戶守門戶,不讓邪氣入侵氣入侵。最好也是放于財位中財位中,請的財神是要開他光的,否則也只是一座工藝品工藝品。財神不要與其他的神、佛安放在一起供奉,文武財神也不要擺放在一起在一起。還有一點就是必須要讓財神安放之位時刻明亮刻明亮。在其的面前最好能有長明燈長明燈。
擇日安神位
春秋二季秋二季,宜用心危畢張四宿值日屬太陰吉;夏冬二季冬二季,用房虛昂星四宿值日屬太陽吉太陽吉。安神位的吉日選擇要注意時辰意時辰,一定不可以和家中成員或屬相相沖相相沖。
供奉財神
把財神請回家后回家后,神像前需供奉水果奉水果,茶,早晚三炷香三炷香,重大求財事務財事務,心愿達成后需要還愿香火愿香火。遇到重大的節日的節日,大年三十年三十,元宵,正月十五月十五。
爻本義:天下變化易交演繹的模擬的模擬,組成八卦中每一卦的長短橫道;爻是組成卦符的基本符號本符號。
爻表示的是陰陽交織的整體作用體作用,對地球來說就是指太陽和月亮的運動對地球的交織作用織作用,有“作用相交織”的含義的含義。爻之一字之一字,于《易經》的重要性不言而喻言而喻,從數量上來說《易經》64卦,384爻,爻的數量遠大于卦的數量的數量,易理之廣大精微大精微,除以卦象承載以外載以外,更以爻象承載象承載,圣人立卦之意卦之意,先以卦象示卦象示,再以爻象示爻象示。
組詞介紹
爻畫:讀音為yáo huà,漢語詞語語詞語,意思是指《易》卦。
重爻:讀音zhòng yáo,漢語詞語語詞語,意思為重卦為重卦。
財爻:拼音是cái yáo,釋義是指財運指財運。財物。六爻卦中妻財所在的爻在的爻,簡稱財爻稱財爻。
卦爻:卦爻是《易經》的基本因素本因素,分陽爻、陰爻。根據天、人、地三才的道理的道理,把三爻重疊起來疊起來,構成八卦成八卦,即乾、坤、震、巽、坎、離、兌、艮。八卦重疊起來疊起來,由陽爻“-”和陰爻“--”兩種爻象種爻象,按每卦六畫排列組合而成合而成,構成六十四卦十四卦。
爻分:讀音yáo fēn,漢語詞語語詞語,意思為交錯分開錯分開。
爻彖:拼音是yáo tuàn,意思是借指八卦指八卦。
爻閭:讀音為yáo lǘ,漢語詞語語詞語,意思是周時是周時,諸侯朝會歇息的帳幕的帳幕。
卦爻(音yao,姚)是《易經》的基本因素本因素,分陽爻(―)、陰爻(--),把三爻重疊起來疊起來,構成八卦成八卦,即乾(三陽爻)、坤(三陰爻)、震(下一陽爻上二陰爻)、巽(音xun,訓,下一陰爻上二陽爻)、坎(上下皆陰爻中一陽爻)、離(中一陰爻上下皆陽爻)、兌(上一陰爻下二陽爻)、艮(音gen,亙,上一陽爻下二陰爻)。八卦再重疊起來疊起來,構成六十四卦十四卦,如否極泰來之“泰”乃上坤下乾坤下乾,“否”乃上乾下坤;每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義,爻辭是解釋每一爻的意義的意義。
爻的意思是組成八卦中每一卦的長短橫道短橫道,其含義和八卦有關卦有關,是陰陽交織的整體作用體作用。
爻是現代漢語規范二級字二級字,普通話讀音為yáo,最早見于商朝甲骨文時代文時代,在六書中屬于象形字象形字。“爻”的基本含義為組成八卦中每一卦的長短橫道短橫道,如爻象如爻象。
其實在文獻中文獻中,“爻”是《易經》中組成卦的符號的符號。后來陸續在金文、說文中發現中發現,“爻”字簡體版的楷書從《說文》演變而來變而來。
爻字造句
1、老龜在說到上六爻時才引用了爻象了爻象,因為前五爻的爻辭里爻辭里,老龜都在最后道出了爻位之吉兇之吉兇,便于凌波兒領悟兒領悟。
2、算了一卦之后卦之后,隨風心里安定了許多了許多,這六爻算卦法是他平時看隨天算卦的時候學到的學到的。
3、六十甲子十甲子,天干地支干地支,納音律呂音律呂,風侯角征侯角征,八字六爻字六爻,陰陽地師陽地師,兵家百戰家百戰,醫巫民俗巫民俗,沒有貫通的貫通的,形成了一張文化的脈絡的脈絡。
4、今人反向古人求還確實產生奇跡生奇跡,我們視為封建的八卦六爻圖六爻圖,促使電子計算機數字二進位制的誕生的誕生。
5、除了考慮傳統的避諱的避諱,取名時還要講陰陽五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻等等爻等等。
6、如大神通之士甚至可以此為基此為基,以六爻之術看他人前世今生世今生,測旦夕禍福夕禍福。
★撒比☆615:你好。
【爻yáo】:《易》卦之畫曰爻畫曰爻。六十四卦中﹐每卦六畫﹐故稱。如﹐乾卦之o﹐坤卦之×。爻分陰陽﹐"-"為陽爻﹐稱九;"--"為陰爻﹐稱六。每卦六爻﹐自下而上數:陽爻稱初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辭上》:"六爻之動爻之動,三極之道也之道也。"孔穎達疏:"言六爻遞相推動而生變化生變化,是天﹑地﹑人三才至極之道極之道。"后因以指因以指。
你這樣很好樣很好。注意:堅持數年持數年,必有好處有好處。
共64卦,每卦6爻.64*6=384爻.
易經六十四卦 第1卦乾為天(乾卦)剛健中正
上上卦
象曰:困龍得水好運交好運交,不由喜氣上眉梢上眉梢,一切謀望皆如意皆如意,向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健陽和健,表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭,示吉祥如意祥如意,教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦坤為地(坤卦)柔順伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山崗入山崗,餓虎逢之把口張把口張,適口充腸心歡喜心歡喜,卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天順從天。承載萬物載萬物,伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征,表明地道生育撫養萬物養萬物,而又依天順時天順時,性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向確方向,遵循正道循正道,獲取吉利取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始維艱
下下卦
象曰:風刮亂絲不見頭不見頭,顛三倒四犯憂愁犯憂愁,慢從款來左順遂左順遂,急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷震為雷,喻動;坎為雨坎為雨,喻險。雷雨交加雨交加,險象叢生象叢生,環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生,充滿艱難險阻難險阻,然而順時應運時應運,必欣欣向榮欣向榮。
第4卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗犯小耗,君子占之運不高運不高,婚姻合伙有瑣碎有瑣碎,做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象的形象,喻止;坎是水的形象的形象,喻險。卦形為山下有險下有險,仍不停止前進止前進,是為蒙昧為蒙昧,故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機,行動切合時宜合時宜,因此,具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待機
中上卦
象曰:明珠土埋日久深日久深,無光無亮到如今到如今,忽然大風吹土去吹土去,自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾卦是乾,剛健之意;上卦是坎卦是坎,險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險,宜穩健之妥健之妥,不可冒失行動失行動,觀時待變時待變,所往一定成功定成功。
第6卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟
中下卦
象曰:心中有事事難做事難做,恰是二人爭路走爭路走,雨下俱是要占先要占先,誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健為剛健,坎為險陷為險陷。剛與險剛與險,健與險健與險,彼此反對此反對,定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事,務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦地水師(師卦)行險而順
中上卦
象曰:將帥領旨去出征去出征,騎著烈馬拉硬弓拉硬弓,百步穿楊去得準去得準,箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危,用兵乃圣人不得已而為之而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾,因為順乎形勢乎形勢,師出有名出有名,故能化兇為吉兇為吉。
第
不是缺什么補什么 具體要看喜用神來 取名字對你才有利弊
親,
夢中的玻璃象征生活和工作時里作時里,某種看不見的障礙的障礙。
夢見碎裂的或是殘缺的玻璃的玻璃,預示生活需要尋找改變與轉機與轉機。
其實你是希望有人來幫你打破玻璃破玻璃。
【詩酒天涯 團隊---fany愛在】為您解答
=====滿意請采納為滿意答案吧====
意味你對她余情未了情未了,還惦記著能否破鏡重圓~
你麻痹!這么年代了還這么?就因為你們這些沒文化的人,中果才這么落后
在占星中占星中,冥王星被視為兇星為兇星,因為它掌管死亡、神秘、黑暗等等暗等等,可見兇性之強性之強,不過當然什么都有好的一面和壞的一面的一面,有其兇有其兇,必有優必有優,所以不能因為它兇而抹殺的它的優點的優點。我們也常聽“男人不壞人不壞,女人不愛人不愛,女人不狠人不狠,地位不穩”,這句也可以形容冥王星冥王星。因為在個人命盤人命盤,如果冥王星發揮得好揮得好,會變成一種特殊魅力殊魅力。那么冥王星在情況下情況下,能成為魅力之星呢之星呢?第一, 金星合、拱冥王星當代表美麗和優雅的金星與邪惡冥王星在發生相位時相位時,那么將會推動這個人魅力爆發力爆發,為什么呢什么呢?冥王星會接受金星的誘導的誘導,而金星也會順從冥王星的要求的要求,二者在一起在一起,就又如火山遇到冰塊到冰塊,一拍即融在一起在一起,個人星盤有這個相位的人位的人,往往很有魅力有魅力,若是男性則邪中帶有一些帥氣些帥氣,就好像情場上花花公子花公子,不知不覺會被他迷住他迷住,女性有這個相位個相位,也相當吸引異性的注意的注意,很容易在不經意流露的表情或行為或行為,令男人欣喜若狂喜若狂,通常有這個相位的人位的人,自身都有點性感基因感基因。第二、火星合、拱冥王星有這個相位的人位的人,通常充滿性魅力性魅力,尤其對新相識的人識的人,他們可以一下子抓住對方的焦點的焦點,讓其對他們產生興趣生興趣,很容易被他們魅力所吸引住吸引住,他們算是情場上的愛情高手情高手,只不過他們對愛情有時很狂熱很狂熱,有時很冷淡很冷淡,雖然他們充滿魅力滿魅力,但是不是好惹的一群的一群,你如果自問沒有什么駕控能力控能力,就不要招惹他們了他們了,免得被拋棄時落下傷心淚傷心淚。第三、太陽或月亮合、拱冥王星有這個相位的人位的人,通常有點霸氣點霸氣,也可以說有點領導架子導架子,尤其是太陽與冥王星有相位有相位,不過雖然如此然如此,他們自身魅力卻是不可抹殺的抹殺的,這類型的人通常能吸引大眾的關注的關注,往往有一班鐵悍的粉絲愛護絲愛護,但一般有這個相位的人位的人,通常不要亂招惹亂招惹,他們就像沉睡的老虎的老虎,好的時候很好候很好,發恨的時候很可怕很可怕,不是一般人能招架得住架得住。
星盤!
家里放財神好不好,家里放什么東西招財轉運啊擴展閱讀
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