什么樣的風水做好馬上會發財,陽宅發財最快的風水案例

時間：2024-05-13

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一、什么樣的風水做好馬上會發財,陽宅發財最快的風水案例

內容摘要：

風水這方面怎么做才能讓我發財我發財？

怎樣發財最快的風水方法

風水學好了學好了，真的可以發財嗎發財嗎？

家的風水怎么才發財

誰知道什么樣的房子風水最差

什么樣的房子風水最差

1、風水這方面怎么做才能讓我發財我發財？

風水并不可信不可信，努力，智慧，禮物才是獲得財富的途徑

2、怎樣發財最快的風水方法

財是人的養命之源命之源，人們對錢財的追求幾乎是與生俱來的俱來的，但不能像守株待兔一樣等待財運的到來的到來，這樣太浪費時間與機遇了機遇了，風水學里的催財方法正好彌補了這一方面的缺陷的缺陷，這個催財好的風水方法就是善用財位：可根據自己的八字運勢定風水吉祥物擺放在家里的財位的財位，催旺財運的；這建議到無相銅爐官網定的網定的。
當然了當然了，除了風水幫助你加持財運；你自己也要努力的；比如你可以選擇自已喜歡做的事來做事來做，如果不是自已喜歡的事歡的事，根本不會在那方面下功夫咧；也不會花太多時間在那里在那里，所以一定要自已的喜歡的喜歡的。
還有，賺錢發財錢發財，世界上只有百分之三是成功的成功的，要有堅持不滅的信心的信心。加油吧加油吧！

3、風水學好了學好了，真的可以發財嗎發財嗎？

我覺得可以得可以。改好自己家的風水就行了

4、家的風水怎么才發財

積極思索邊境經濟斤斤計較斤斤計較就這輩子就把自己憋死就是精神病世界杯賽將舉辦卡關注著

5、誰知道什么樣的房子風水最差

風水差的地方表現在幾個方面個方面。風水最差的房子就是對沖房子沖房子，對沖就是房子的正門正對著一條來路條來路。假如那條來路是下斜坡下斜坡，下斜坡的終點到大門口大門口，就是大惡是大惡，回想起來想起來，本人見過好幾戶這樣的人家的人家，他們的運氣都極差都極差，也許是巧合是巧合。另一種就是刀型房子型房子，房子前面的那條路是彎曲的彎曲的，內彎比外彎更差彎更差，不過這種危險性不是太大是太大，其他的還有急流有急流，房子在車流量很大的馬路邊馬路邊，再有就是地不平地不平。三明治房子治房子，即左右鄰居房屋、土地都很寬都很寬，很大，就是您的房子地小、屋小，并被夾在其中在其中，顯得很難受很難受。大雜燴房子是在房形、價格、新舊等不一致的地方的地方，尤其是在治安比較差的地方的地方。

6、什么樣的房子風水最差

交通不便利不便利，采光差采光差，房主正對面或旁邊有不雅或讓你不舒服的建筑的建筑，或者房子旁邊車流量特別大特別大，有水塘有水塘，濕氣重的氣重的，都可以稱為風水不好

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二、假從強格女命 從強格八字100例

本小女子八字是為從旺格·從強格·還是假從旺 此八字為如何 懇請各位易 ...

不能從旺能從旺，為假專旺格專旺格，如果入假專旺格專旺格，月支丑與年支未相沖未相沖，就會與父母無緣母無緣，反饋下反饋下。

女命,命理喜官,為假從格局是什么意思

官為用神為用神，日主太弱了

你好!大師請問丙申年庚子月癸酉日丙辰時命運如何?男命怎樣?女命又怎樣...

地支申子辰三合水局合水局，印星又生身力強身力強，從旺格從旺格，加上丙火有調侯暖局的作用的作用，無論男女論男女，一生不勞而獲之像獲之像，命運都好于常人于常人。

我是1991年農歷8月21日,陽歷9月28日晚上七點半出生的出生的。求高人批批八字...

八字分析：
你的日主為【辛金】
這個字源自於「新」，表示萬物成長物成長，成為新事物的狀態的狀態。辛另外也有「傷害」的意思的意思，表示傷害舊事物舊事物，除舊布新；亦即「革新」之意。
從上述情況來看況來看，辛象徵著剛改變形狀的金屬、金銀珠玉銀珠玉。
因此，日主為辛的人具有金銀珠玉的性質的性質。
就像金銀珠玉會綻放出獨特的光芒的光芒，對熱和電的反應很敏感一樣感一樣，這種類型的人感受性很細膩很細膩，具有獨特的想法；對各方面的事都很注意很注意，為人親切人親切，樂於助人於助人。但有時基於同情心去幫助別人助別人，使自己非常辛苦常辛苦。
這種人腦筋轉得很快得很快，而且品格優良格優良，深具魅力具魅力，受到大家的注目；不管做什麼事都很有要領有要領，和任何人的交情都不錯都不錯。可以說是八面玲瓏的人瓏的人，但實際上卻是好惡分明惡分明。
此外，自尊心很強心很強，討厭丟面子；喜歡新事物新事物，為此不惜花費金錢；而且好慕虛榮慕虛榮。
缺點是任性是任性，堅持自己的主張而不退讓不退讓，很在乎自己的外表的外表。
日主為辛的人講究情面究情面，重視朋友視朋友。所以，有人相托時就難以拒絕以拒絕，顯示出意志薄弱的一面的一面。
辛金：請注意可能會有 ( 肺、屁股 ) 方面的疾病的疾病。
你的月令為【酉金】
【酉月】（雞為代表）：屬金，大小通吃小通吃，好管閑事
沒有沖勁有沖勁，較悲觀較悲觀。雞婆個性婆個性，急躁，雙重個性重個性。熱心喜服務人群務人群，積極主動極主動，會較從自己利益著眼益著眼。很有審美觀審美觀，自信心、自尊心、虛榮心都很強都很強，而且喜歡被贊美被贊美。第六感強六感強。屬雞男性給人一種愛拈花惹草的感覺的感覺，異性緣特別好特別好。屬雞女性多半帶點「雞婆」個性，喜歡替人出主意出主意，喜歡湊熱鬧湊熱鬧，人緣很好緣很好，也很重視感覺視感覺。
特性：
一、雞婆性格婆性格，過度熱心度熱心，只要有人拜托人拜托，可以自己的工作丟在一旁跑去幫忙別人忙別人，忙完了忙完了，別人也不會說聲謝謝聲謝謝，自己很郁卒很郁卒。有時說話傷人而不自知不自知。
二、不會拒絕別人的拜托的拜托。有愛心有愛心，做事投入事投入，講話欠思考欠思考。
三、神經質神經質，話放不住放不住，在乎別人的看法的看法，八卦消息傳的快傳的快。
四、喜幫的事幫到底幫到底。
五、喝酒有時會喝到滿意到滿意，不然就滴酒不沾酒不沾。
酉：陰金，請注意可能會有 ( 腎、脅 ) 方面的疾病的疾病。
你的命格為【建祿格】
【建祿格】獨自貫徹初衷的類型的類型。建祿格可看成是一種獨特條件下所形成的比肩格比肩格。
個性優點：
這是我行我素行我素，貫徹初衷的類型的類型，意志堅強志堅強，一旦決定的事定的事，不會輕易改變易改變。
自尊心強尊心強，不服輸不服輸，凡事都以自己的想法或價值觀為標準加以判斷以判斷。非常瞭解自己解自己，決不會做出不合理的事理的事。
和朋友交往也重視實質上的情義的情義，并且和朋友保持適度的距離的距離。
由於對生活充滿自信滿自信，不管什麼事什麼事，都果敢地挑戰地挑戰，同時，也堅持自己的立場的立場，不斷努力斷努力，永遠不會忘記為達成目標所應有的氣概的氣概。
個性缺點：
欠缺協調性協調性，凡事都以自我為中心為中心。由於無法以對方的立場考慮事情慮事情，經常與人相爭人相爭。
當然，對人的好惡也很明顯很明顯。縱使朋友很多友很多，但真正瞭解自己的卻少之又少之又少。還有，對部下、晚輩及親人很嚴格很嚴格，有寡情的傾向的傾向，常被指責為沒有人情味或狂妄自大妄自大。
這種人很難建立起良好的人際關系際關系。
外表上看起來很開朗很開朗，內心卻孤獨、寂寞；或是好像很謙虛很謙虛，心中卻焦躁不安躁不安。
總之，外表和內心差異很多異很多。有時會想擺脫現實世界實世界，遺世而獨立而獨立。
【適應性、適當的職業】
其有獨立自主的精神的精神，自尊心也很強也很強，對自己的看法和判斷力極有自信有自信。
不管做什麼事都不會和人商量或依賴別人賴別人，而想由自己下決定下決定。
一旦決定之後定之後，就會貫徹初衷徹初衷，達成而後止而後止。
在西洋心理學上屬於「型」，富有勇敢進取的精神的精神。具有形而上的感覺的感覺，實際上實際上，通常對或哲學極感興趣感興趣。
獨立心強立心強，想離鄉背井鄉背井，憑自己的力量去開拓命運拓命運，由於有很強的自我主張我主張，在人際關系上可以很明顯地看出合得來和合不來的朋友的朋友。
適合從事藝術、醫療、寫作、學術、等能繼承傳統承傳統，或能發揮個性和能力的職業的職業。
【普通格局】：建祿格：意志堅定且具行動力行動力，樂觀進取觀進取，孤僻不合群不合群，不易服人易服人。
【特殊格局】：
假從強格：為人穩重、身體強健、個性較剛毅較剛毅。其條件為︰
1.地支中無異黨(食傷、財星、官殺)存在，天干中只見一顆虛浮異黨(食傷、財星、官殺)。其馀為同黨(印星、比劫)。
2.月支為印星或比劫或比劫，且印星數量大於比劫；或為月支為印星為印星，且印星數量等於比劫於比劫。
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【用神建議】：
有特殊格局存在局存在。依假從強格原則取喜忌取喜忌。
【喜】：土(印星)、金(比劫)
【忌】：木(財星)、火(官殺)、水(食傷)
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【八字喜土】：
有利的方位是南方是南方，不利北方利北方。喜紅、黃色，不利綠、白、黑色。喜居住座南朝北的房子的房子。床的放置南北向南北向，床頭在南頭在南。名字加土字旁有利旁有利。
* 春、夏、秋、冬四季交接之時段較走運較走運。
* 丑、辰、未、戌月和牛、龍、羊、狗年運氣較好氣較好。
* 上午二點、八點左右和下午二點、八點左右都是吉時是吉時。
* 起居環境和氣候不要太乾或太濕或太濕。
* 睡房在房子的中間較好間較好。
* 辦公桌靠房子的中間的中間，有助工作效率作效率。
* 吉祥顏色是棕黃色棕黃色。
* 室內裝璜用棕黃色系統色系統。
* 穿衣用棕黃色系列色系列，帶古玉很不錯很不錯。
* 開棕黃色車子較平安易發財易發財。
* 勿常擔心事情心事情，太多慮太多慮。
* 吃些甜點些甜點，注意消化系統、脾、肌肉。
* 多做園藝、露營、走路等戶外運動外運動。下棋、場所都好所都好。
* 做和土有關的工作較容易較容易。
* 幸運數字為 5 與 6。
* 宜選擇寒帶適中之地及高山及高山，平原之地居住地居住。
* 宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等肺胃等。　
* 適合吃中性之藥物之藥物。
年柱 比肩在年柱：
小時侯跟父母親花很多錢很多錢。或一輩子錢財被父母或長上劫走上劫走。
穩健平和健平和，小時候好玩候好玩，不喜歡讀書歡讀書，好交朋友交朋友，有錢與人平分共用分共用，小時候家庭經濟陷入危機入危機，為錢煩惱錢煩惱，父母缺錢或自己身上花錢【看病】，家境不好境不好，一出生家境就不富裕不富裕，從小就優柔寡斷柔寡斷，乖巧懂事巧懂事，身兼數職 ( 分擔起家計 )。
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偏印在年柱：
父親外遇機率大機率大，母親受傷害機率高機率高，易給神明當養子當養子。
表小時候大多較難養較難養，吃人水米長大【給人當兒子】，出生時大多父親不在身邊在身邊，祖母溺愛父親愛父親，以致母親反受其害受其害。
月柱 七殺在月柱：
出社會名聲地位往上爬往上爬，出門有多少就花多少花多少，花錢阿莎力阿莎力。
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比肩在月柱：
兄弟姊妹排第一排第一，重視自己朋友己朋友，先生或太太排最後排最後，因此常遭先生、太太埋怨太埋怨，親兄弟姊妹不會幫忙會幫忙，須靠自己打拼己打拼，有錢兄弟朋友多朋友多，沒錢時無人過問人過問，常為了錢財與人反目人反目，但有錢會借人家借人家。
16-33 歲家中會比較困頓或結婚後會經濟較差濟較差，看到喜歡的對象說不出話來出話來，不善表達善表達，感情易被劫奪被劫奪，喜歡的人不會是現在的夫或妻夫或妻。
日柱 偏印在日柱：
身強者配偶多半難言佳美言佳美。感情婚姻多波折多波折，因對配偶之要求及期望過高望過高，如結婚將會任何權力皆由配偶掌管偶掌管，對配偶較依賴較依賴。
女命婚後易有婆媳問題媳問題，且家中事物由婆婆掌理婆掌理，以職業婦女為佳女為佳。
時柱 正印在時柱：
表年紀大時想靜、想修，晚年想修道想修道，易接觸環境觸環境，皈依或出家或吃素或吃素，喜愛安靜愛安靜，老年易得老人癡呆癥癡呆癥。
年柱 日破：
命帶日破表是個性不太穩定太穩定，較不受拘束受拘束，也較不安於家中於家中，或配偶身體差身體差，或夫妻較有離異之可能之可能，或夫妻間易爭吵；或與子女不和女不和，或子女健康差健康差。
月柱 喪門：
命帶此星帶此星，平常盡量避免送葬、探病，以免因沖犯煞氣犯煞氣，導致生病而轉為壞運為壞運。流年不佳時凡事會比較不順或有損財之事發生事發生。
( 宜常祈福三官大帝、觀音大士 ) 自可平安、順利。
災煞：
主血光及水火之災難也災難也，也主較會墮落會墮落，若有福神相助神相助。多主威武有權武有權。
祿神：
祿神入命之人命之人，行事較積極也較率性較率性。凡事干勁十足勁十足，行事積極事積極，一生得安逸得安逸，財源可順利可順利。祿最喜逢驛馬逢驛馬，祿馬交馳馬交馳，財源廣進暢通進暢通。
紅豔：
全名為「桃花紅艷煞」。主人見人愛見人愛，多情多欲情多欲，具有風流浪漫氣質漫氣質，男女相貌俊秀美麗秀美麗，結婚者易有婚外情婚外情。
將星：
入命具杰出之領導能力導能力，易掌權柄掌權柄。將星忌會兇星會兇星，會助長兇煞之力煞之力。將星坐財星坐財，主掌財政掌財政。坐官、掌官貴權位貴權位。坐殺、掌生殺之權殺之權。將星是一顆權力之星力之星，文武兩相宜兩相宜。

日柱 破碎：
命帶此星主破財主破財，虛耗及多波折多波折，故一生中一生中，如遇歲破之年破之年，若不小心注意防范意防范，會有較大的破財機會財機會，同時亦主一切不安切不安，身體欠佳體欠佳。
( 宜常祈福三寶佛、安太歲君 ) 自可平安、順利。
大耗：
大耗星大耗星，主耗敗、退祖及破財及破財。「大耗星」所指的「破財」并非失竊而是失利是失利，所以不宜投資或炒股票炒股票，方能避免負債之憂；而「退祖」則指難承祖業或雖承繼家產卻可能散盡能散盡。

時柱 勾絞：
命帶此星是比較容易惹麻煩之星煩之星，一生中多是非麻煩非麻煩，宜防口舌是非、訴訟之事發生事發生，少管閑事就對啦 !
羊刃：
屬刀傷屬刀傷。其性剛強勇猛強勇猛。入命，主個性積極躁進極躁進，容易感情用事情用事，行事激烈事激烈，較不利六親利六親，做事敢做敢當做敢當。適武職、軍警、外科醫師、技術人員之工作之工作。
寡宿：
命帶孤寡者孤寡者，性較孤獨較孤獨，面無和氣無和氣，較不利六親利六親，同柱坐生旺稍可化解可化解，如坐死絕不好絕不好，一生運較生不逢時不逢時，孤寡以日柱以日柱，時柱為重柱為重，六親或夫妻或子女互動較少動較少。
孤寡在年柱時年柱時，最好過房好過房，若不過房不過房，有可能會刑克父母克父母。
男命帶孤寡帶孤寡，正偏財星又逢死絕逢死絕，表婚緣不佳緣不佳。女命帶孤寡帶孤寡，如正官七殺逢死絕逢死絕，也表婚姻不美姻不美，宜多溝通多溝通。
魁罡：
命帶魁罡其人膽大正直大正直，性情剛直情剛直，行事果斷事果斷，領導力強導力強，博學多能學多能，掌權威掌權威，為人嚴謹操守佳操守佳，一生命運起伏大起伏大，好壞運呈明顯呈明顯，急性又好勝又好勝，積極又勤勞又勤勞，不怕鬼邪怕鬼邪，神鬼避之鬼避之。男帶魁罡帶魁罡，做官及事業成就大；女帶魁罡帶魁罡，性剛烈性剛烈。恐婦奪夫權奪夫權，雖然多半為美女為美女，但一生之命運也多波折多波折。
出生天干的合、克關系
出生天干：辛、丁、辛、戊
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丁克辛：
月柱克年柱：兄弟姊妹與長輩或上司相處不來或意見較不合較不合。
月柱克日柱：兄弟姊妹與自己相處不來或意見較不合較不合。
出生地支的刑、沖、合、害、會關系
出生地支：未、酉、丑、戌
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丑、未相沖：
愛追根究底根究底，打破砂鍋問到底問到底，主觀意識強烈識強烈。易賠錢易賠錢，財庫沖開庫沖開，開銷大開銷大。愛問，鉆牛角尖牛角尖。較會跟鄰居吵架居吵架，女命易流產易流產。
年柱與日柱相沖：長輩與配偶相處不來或意見較不合較不合。
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酉、戌相害：
容易被近親戲拖累戲拖累。離婚機率較高率較高。
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丑、戌、未三刑（無恩之刑）：
太過有自信有自信，過於猛進於猛進，易遭挫折遭挫折，無惻隱之心隱之心。剛毅且易罹災易罹災。婦人有此刑有此刑，易孤獨易孤獨。
出生地支分類（花、庫、馬）
出生地支：未、酉、丑、戌
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【地支四花：子、午、卯、酉（桃花異性緣人際關系）】
一花：酉
有人緣有人緣，人緣佳人緣佳，早熟，貌美，異性緣還可以還可以。
月柱有花：自己漂亮或有人緣有人緣。
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【地支四庫：辰、戌、丑、未（財庫，聚寶盆）】
三庫：未、丑、戌
借錢不用還不用還，借錢給別人不敢要回來要回來，很會賺錢會賺錢，財容易分散易分散，出手大方手大方，四處投資處投資，錢借給別人不太敢正式的要回來要回來。
年柱有庫：能得到父母的不動產不動產，賺錢較會放在父母處父母處。
日柱有庫：配偶帶庫偶帶庫，聚財有力財有力。要求繳錢回去給配偶給配偶，易堅持己見持己見，管東管西東管西。亦代表結婚後才較會存錢會存錢。
時柱有庫：會留不動產給子女給子女，較疼子女疼子女。亦代表生孩子後較會存錢會存錢。
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【地支四馬：寅、申、巳、亥（驛馬貴人運）】
無馬：
沒有沖勁有沖勁，不適合當業務當業務，適合內勤工作【家庭煮婦】，沖勁弱沖勁弱。
以季節批命：秋月之金
秋月之金月之金，當權得令權得令，火來煆煉來煆煉，遂成鐘鼎之材鼎之材。土多培養多培養，反惹頑濁之氣濁之氣。見水則精神越秀；逢木則琢削施威；金助愈剛助愈剛，剛過則決過則決。氣重愈旺重愈旺，旺極則衰極則衰。
以月日批命：08月-酉月辛金
八月辛金月辛金，當權得令權得令，旺之極矣之極矣，專用壬水淘洗水淘洗，故云金見水以流通以流通，如見戊己見戊己，則生扶太過扶太過，故以土為病土為病，見甲制土甲制土，方妙，無戊，不宜用甲宜用甲。
或四柱一點壬水點壬水，甲多洩水多洩水，此為用神無力神無力，奸詐之徒詐之徒，得庚制者庚制者，反主仁義主仁義，或三點辛金點辛金，一重壬水重壬水，多見甲木見甲木，有庚透者庚透者，主大富貴大富貴，不見丁為美丁為美，若見一丁見一丁，此人風雅清高雅清高，衣食饒裕而已裕而已。
或一二比肩二比肩，壬甲皆一甲皆一，無庚出干庚出干，亦有恩榮有恩榮。
若二三比肩三比肩，一點壬水點壬水，戊土多見土多見，此為土厚埋金厚埋金，此人愚懦人愚懦，見一甲出一甲出，必為創立之人立之人。
或一派辛金派辛金，一位壬水位壬水，無庚雜亂庚雜亂，又主富中取貴中取貴。
或一派壬水洩金水洩金，無戊出制戊出制，為沙水同流水同流，主奔波貧苦波貧苦，若得支見一戊止流戊止流，其人頗有才略有才略，藝術過人術過人。
或支成金局成金局，干見比肩見比肩，無壬淘洗壬淘洗，此宜用丁宜用丁，無丁必主兇頑無賴頑無賴，若得一壬高透壬高透，以洩群金洩群金，又名一清到底清到底，定有治國之材國之材。
或支成金局成金局，戊己透干己透干，壬透無火透無火，名白虎格白虎格，運行西北行西北，富貴大顯貴大顯，子息艱難息艱難，或透丙火透丙火，雖有壬出有壬出，亦屬平庸屬平庸。
或一二辛金二辛金，一派己土派己土，定為僧道為僧道，或干透己土透己土，支見庚甲見庚甲，一生安閑生安閑。
或一派乙木派乙木，不見庚壬見庚壬，為才多身弱多身弱，一見庚制見庚制，富貴可期貴可期。
金生秋月土重月土重，貧無寸鐵無寸鐵，六辛日透戊子時戊子時，運喜西方喜西方，陰若朝陽若朝陽，切忌丙丁離位丁離位，庚辛局全巳酉丑巳酉丑，位重權高重權高。
以日時批命：辛丑日、戊戌時
六辛日生時戊戌時戊戌，印綬生身坐祿堂；
有托福人難靠祖難靠祖，不通月氣是平常是平常。
辛日戊戌時戊戌時，祿同印堂同居堂同居。辛以戌為祿堂為祿堂，戌上有明戊為印綬；以丙、丁為官丁為官，戌上戊土正位土正位，丙、丁火局丁火局。若有倚托通月氣者月氣者，難為祖業為祖業。不通，平常。
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辛丑日戊戌時戊戌時，刑害。辰戌丑未戌丑未，印綬，行南運行南運，大貴。寅巳，正官，貴。子午卯酉午卯酉，武職風憲職風憲。
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辛日戌時財庫閉財庫閉，如開須待丑辰來；
月中甲丙天干透天干透，富貴榮華不用猜不用猜。
辛日時臨戊戌臨戊戌，五行財祿榮昌祿榮昌。柱中辰、戌兩相當兩相當，名曰鑰匙開藏匙開藏。火水光輝發達輝發達，空亡鎖閉如常閉如常。運行財地并官鄉并官鄉，無破天然福相然福相。

假從格,如何補救,請高人指點!

假從格：這里首先需要注意“假”的定義：
假從格首先是個從格個從格，而不是正格是正格。之所以稱為“假從格”，是因為有不愿從的十神存在神存在，造成從的不甘心情愿心情愿。比如遇到盜匪到盜匪，邀我入伙而從之而從之，然我還有一點兵力一點兄弟與之對抗之對抗，所以讓我投降我投降，有些心不甘情不愿情不愿，但最終發現自己和兄弟全部對抗不過對方過對方，于是帶著這點兄弟兵力一起入伙了入伙了。這就是假從格假從格。
如果真從格真從格，就是孤身一人遇到盜匪到盜匪，環顧四周顧四周，無一兵一卒兵一卒，所以徹底放棄抵抗之心抗之心，而為真從格真從格。所以這個“假”，不是“假意”之意，實際是“瑕疵”之意。
如果八字內出現“阻礙從之大勢的十神”，比如對立陣營的十神的十神，但大趨勢還是從還是從，即為假從格假從格。
炎黃的“瑕從格”炎黃認為：假從格的這個“假”字，用的不算最好算最好，原因是易造成有些易學者誤會者誤會，認為假從格不是從格是從格，容易理解為是“假的從格、實際是正格”的誤會的誤會。
古人取“假”之意，或為與“真”來對稱來對稱。炎黃以為黃以為，如果以“瑕”字，來代替這個“假”字，可能更好能更好。
是故炎黃倡議黃倡議，把“假從格”，更名為“瑕從格”，代表“從格有瑕疵”之意。
炎黃首先在自己的書籍中書籍中，或以“瑕從格”之稱呼來代替假從格假從格，以后看到書籍中出現“瑕從格”字眼，即指傳統意義上的假從格假從格。
當然，為了保留傳統留傳統，也為了和真從格對應格對應，很多時候可能還是延用“假從格”的舊稱的舊稱。
炎黃提出“瑕從格”，主要是讓易學者不再被“假”的字面含義所誤導所誤導，此為本意為本意。并非為了標新立異新立異。
假從強格(瑕從強格)：假從強格的大前提是從強格從強格，只是從的不順暢流通暢流通，出現了“阻礙從之大勢的十神”，從的不是很甘愿很甘愿，還有不穩定因素在因素在。
阻礙搗亂的十神來自陰陽矛盾的對立面對立面，這個對立面來自“強弱兩個陣營”的對立面對立面，對于從強格即八字內出現弱身陣營身陣營。
所以八字內強身陣營力量很強旺很強旺，但同時又出現弱身陣營的十神的十神，而弱身陣營力量衰弱、衰弱到不能和強身陣營印比對抗比對抗，只能從了強身陣營身陣營。是為假從強格從強格。
假從強格的大前提是從強格從強格，只是從的不順暢流通暢流通，出現了一些弱身陣營十神的阻礙搗亂礙搗亂，從的不是很甘愿很甘愿，所以成為假從強格從強格。也即瑕從強格從強格。
假從弱格(瑕從弱格)：假從弱格的大前提是八字內弱身陣營很強旺很強旺，只能從了弱身陣營身陣營，大前提是個從弱格從弱格。
只是從的不順暢流通暢流通，出現了“阻礙從之大勢的十神”，從的大前提下前提下，有些小不甘愿不甘愿，還有不穩定因素在因素在。
“阻礙從之大勢的十神”，對于“假從弱格”而言，來自陰陽矛盾的對立面來自兩個方面：
其一是強弱兩個陣營的對立面對立面，對于從弱格即八字內出現強身陣營;
對于第一種情況種情況，即八字內弱身陣營力量很強旺很強旺，但同時又出現強身陣營的十神的十神，而強身陣營力量衰弱、衰弱到不能和弱身陣營印比對抗比對抗，只能從了弱身陣營身陣營。是為“假從弱格”，也即“瑕從弱格”。
格局高低局高低，本身和從格真假的關系不大系不大。格局高低的判斷的判斷，涉及的要素很多素很多，不能以一條定律定高低定高低，而是一個綜合論綜合論。炎黃分從格的真假的真假，也并非是認為真從格就好、假從格不好格不好。如果一定要問：但從真假來說假來說，哪個更好?炎黃說：最好的八字也是假從格、最差的八字也是假從格;而真從格往往處于中間居多間居多。即如果單獨看一些大富貴人的八字的八字，往往是假從格居多;而看一些大破敗或病災人的八字的八字，也是假從格居多格居多。
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命理從格與假從?看看此八字是從格,還是假從格

此命造日干身弱明顯弱明顯，但是由于年時兩柱都是戊辰是戊辰，劫財類祿旺類祿旺，因此日干由弱而轉變為強變為強，甲子正官行財地行財地，亥子辰合財局合財局，命中財庫有兩座有兩座，由此可見此可見，財星過于藏蓄于藏蓄，理應是一個巨大的財富命財富命。以上只是單以八字的格局理論局理論，準供參考供參考，是從格還是假從我想只要是學過的看了這理論也能辨別出了別出了，我就不多說啦多說啦。

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三、財神命算膽,財神爺算膽第085期

為什么有的人請財神靈,?而有的人請財神不靈呢?如何解

常發善心發善心，做善事的人事的人，請財神就靈神就靈。
常發惡心發惡心，做惡事的人事的人，請財神就不靈就不靈。
常說善語說善語，利益別人的人人的人，請財神就靈神就靈。
常罵別人罵別人，損害別人的人人的人，請財神就不靈就不靈。
常布施的人請財神就靈神就靈。
吝嗇的人請財神就不靈就不靈。
孝父母的人請財神就靈神就靈，
不孝之人請財神就不靈就不靈。

財神爺,下凡間、小童子左右陪猜3個數字幫我找了個數字?

財神爺財神爺，下凡間下凡間，小童子小童子，左右伴左右伴。
261期布衣神算：絲舊齊絲舊齊，伊爾陸伊爾陸，傘拔物傘拔物。
261期錦州凌海：炎黃子孫黃子孫，相隔二六隔二六，號碼有一碼有一，位置不變置不變。和值謎：扭。膽：6

吃狗肉財神爺真的不敢來嗎?

這只是的說法的說法，請來的財神爺不會不來的不來的。

中國的財神爺有幾位

趙公明——專司人間財富之神世人奉祀的財神的財神，影響最大的當推趙公明趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財賣求財，只要對趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而民間奉其為財神為財神。舊時年畫中年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠戴鐵冠，手持寶鞭持寶鞭，黑面濃須面濃須，身跨黑虎跨黑虎，面目猙獰目猙獰，因此人們又稱其為武財神武財神。 民間關于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。詳細的記載見于下文： 財神爺趙公明乃家喻戶曉之神曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺財神爺。 （一）歷史文獻中之趙公明 1. 最早見于晉代于晉代，時為督鬼之神人之神人。 晉干寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鍾士季鍾士季，各督鬼下取人”。 晉陶潛《搜神后記》載：“趙玄壇趙玄壇，秦代人秦代人，得道于終南山”。 梁朝陶弘景《真誥。協昌期》有：“天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等公明等，某國公位甲乙年如千歲如千歲，生值清真之氣真之氣，死管神宮管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛寧沖虛，辟斥諸禁忌諸禁忌，不得妄為害氣”。 明代《列仙全傳》云：“趙公明為八部鬼帥部鬼帥，周行人間行人間，暴殺萬民殺萬民，太上老君命張天師治之”。 2.元明時期明時期，趙公明演變為財神 元明時《三教源流搜神大全》云：“趙公明趙公明，終南山人南山人，頭戴鐵冠戴鐵冠，手執鐵鞭執鐵鞭，面如黑炭如黑炭，胡須四張須四張。跨黑虎跨黑虎，授正一玄壇元帥壇元帥。能驅雷役電雷役電，呼風喚雨風喚雨，除瘟剪瘧瘟剪瘧，袪病禳災病禳災。如遇訟冤伸抑冤伸抑，能解釋公平釋公平，買賣求財賣求財，宜利合和利合和，無不如意”。 明代陸西星《封神演義》之趙公明出現于第四十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人破解聞太師之“化血陣”，聞太師無計可施計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明趙公明。乃親自乘騎黑麒麟黑麒麟，掛金鞭掛金鞭，往羅浮洞來浮洞來。邀其前來助陣來助陣。趙公明遂下山助紂抗周紂抗周。雖公明武藝高強藝高強，法力去邊力去邊，終為太公所殺公所殺。滅商后太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君壇真君，主管“迎祥納福”，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官市仙官，統管人間一切金銀財寶銀財寶。 3. 趙公明之前世淵源 《典籍實錄》：趙公明乃“日之精”。上古時上古時，天上現十日現十日，堯命羿射九日射九日。八日落入青城之內為鬼王為鬼王，發病害人病害人。唯一日幻化成人化成人，騎黑虎騎黑虎，執銀鞭執銀鞭，隱居蜀中居蜀中，乃趙公明也公明也。后天師張道陵讓其守護丹室護丹室，丹成之后得一份得一份，變化無窮化無窮，法力大增力大增。天師又使其護玄壇護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師升天后向天庭保舉庭保舉，封其為“天將”。 明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》曰：“財神者財神者，姓趙名朗趙名朗，字公明字公明，瑯琊古來有之來有之。昔者天上生十日生十日，帝命羿射九日射九日。其八墜海為仙海為仙，海上八仙是也仙是也。余一隕于天臺于天臺，其身為石身為石，太陽石是也石是也，其精為人精為人，趙公明是也明是也。既長成既長成，至峨眉山修煉山修煉，得神仙之術仙之術。商周交兵周交兵，遂受聞太師之邀下山助商山助商，失利為太公所殺公所殺。太公岐山封神山封神，郎受封玄壇真君壇真君，日精再歸天臺歸天臺，遂真陽附石陽附石，神體合一體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官市仙官，專司人間迎祥納福之責福之責。此后石下有廟供真君之位君之位，天臺山亦易名財山焉財山焉。 王琎，世居瑯琊天臺山下臺山下，人稱“埋羹太守”。《明史·王琎傳》載：王琎，字器之字器之，日照濤雒人濤雒人。博通經史通經史，尤長于《春秋》，酷愛金石與樸學與樸學，好書法好書法。初為教授為教授，坐事謫遠方謫遠方。洪武末洪武末，以賢能薦賢能薦，授寧波知府波知府。自奉儉約奉儉約，一日饌用魚羹用魚羹，琎謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶根時耶？”命撤而埋之而埋之， 人號“埋羹太守”。 （二）民間信仰之財神爺趙公明 民間對財神之信仰遠早于《封神榜》。王琎《瑯琊金石輯注》有“財神者財神者。。。瑯琊古來有之”。 然對財神之普遍崇拜應在《封神榜》問世之后世之后。 考各地民俗地民俗，民間信仰之財神為太公封神時所封之趙公明趙公明。 （三）財神爺趙公明源流考 1. 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明趙公明。 據《搜神后記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陜西終南山人南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之時間之時間，故該趙公明非姜太公所封之財神趙公明趙公明。 2. 堯時瑯琊趙公明為姜太公所封之趙公明 《典籍實錄》和《瑯琊金石輯注》：趙公明為堯時瑯琊人瑯琊人。這在時間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財神趙公明相吻合相吻合。 第一，時間一致間一致。堯時大羿射日羿射日，日精之一托生為人生為人，既趙公明趙公明。趙公明到峨眉山修煉山修煉，后下山助商山助商，被將太公所殺公所殺，而后封神后封神。 第二，地理與文化吻合化吻合。趙公明為“日精”之一，瑯琊一帶為遠古“日神祭祀之地祀之地，黃老成仙之鄉”（日照金代狀元張行簡），亦為太公生地公生地。 齊地瑯琊一帶史前為崇拜太陽神之民族之民族，有5000年前“日火山”陶文及歷史文獻為證獻為證。 “金烏負日”出自《山海經》：“湯谷上有扶木有扶木，一日方至日方至，一日方出日方出，皆載于烏”。“羲和者羲和者，帝俊之妻俊之妻，生十日”；“湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴，在黑齒北黑齒北。居水中居水中，有大木有大木，九日居下枝居下枝， 一日居上枝”； 《春秋元命包》曰：“陽成于三成于三，故日中有三足烏三足烏。烏者，陽精”。誠如人有肉身與靈魂與靈魂，“日精”或“陽精”為太陽之靈魂之靈魂。人死后靈魂不死魂不死，太陽死后（被大羿射落）亦可再生可再生，此趙公明為“日精”之文化背景化背景。 第三，王琎《瑯琊金石輯注》之故事情節與《封神榜》類似，然《瑯琊金石輯注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年間，《封神榜》成書于明隆慶（1567-1572）至萬歷（1573-1620年）年間，二者相差100余年。說明《封神榜》之故事情節乃來自齊地瑯琊一帶之傳說之傳說。 第四，財神趙公明道教神仙教神仙，道教之前身來自方仙道方仙道，齊地瑯琊一帶乃方仙道之源頭之源頭。天臺山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地徒之地。 結論：論起財神趙公明之源流之源流，瑯琊天臺山趙公明當為姜太公封神之趙公明趙公明。瑯琊天臺山之財神廟可能為中國最早祭祀財神趙公明之神廟之神廟。 （四）終南山趙公明與瑯琊天臺山趙公明辨析 上述結論并非推翻秦時終南山之趙公明為財神之說神之說。僅認為該趙公明非姜太公所封之趙公明趙公明。 中國地域寬廣域寬廣，文化歷來為多源頭多源頭。陜西終南山與瑯琊天臺山一帶各有不同財神傳說亦極有可能有可能。 范蠡——生財有道的陶朱公范蠡也是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。 范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時便有獨慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差。回國后又輔佐越王富國強兵國強兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產不久產不久，就積累家產數十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥。”于是，它歸還了相印了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰和鄉鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認為蠡認為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以致富以致富，以為后半生的保證的保證，自此居住下來自稱陶朱公陶朱公。（“陶”，指陶地指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象征的象征，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長對尊長，平輩的敬稱的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜養牲畜，做生意又積累了數萬家財萬家財，成為陶地的大富翁大富翁，后又兩家分財于百姓于百姓，天下人都贊美陶朱公陶朱公，拜其為財神為財神。 陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰所敬仰，于是有許多經營致富術托與陶朱公名下公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快要勤快，切忌懶惰；價格要訂明要訂明，切忌含糊；用度要節儉要節儉，切忌奢華；賒賬要認人要認人，切忌濫出；貨物要面驗要面驗，切忌濫入；出入要謹慎要謹慎，切忌潦草；用人要方正要方正，切忌歪邪；優劣要細分要細分，切忌混淆；貨物要修整要修整，切忌散漫；期限要約定要約定，切忌馬虎；買賣要適時要適時，切忌拖誤；錢財要明慎要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責要盡責，切忌妄托；賬目要稽查要稽查，切忌懶怠；接納要謙和要謙和，切忌暴躁；立心要安靜要安靜，切忌粗糙；說話要規矩要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經驗之談驗之談，托名陶朱公陶朱公，由此可見此可見，他作為財神在民間商人心目中的智慧形象慧形象。范蠡一生艱苦創業苦創業，積金數萬；善于經營于經營，善于理財于理財，又能廣散錢財散錢財，故稱其為文財神也..就理所當然了當然了。 關羽——忠誠信義為本的關公關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。 據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時桓帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡。《三國演義》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。 關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒 形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，來維護傳統的道德秩序德秩序。 五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神文武財神是民間所謂的正財神正財神，在正財神之外神之外，還有偏財神偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神稱財神，其實即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財也得財也。”其中的五路是指東西南北中五方中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運得好運，發大財發大財。五路財神都是吉祥神吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日的生日。這天天剛放亮剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲鞭炮聲。為了搶先接到財神到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品祀用品，請財神喝酒神喝酒。屆時，主人手持香燭持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神接財神，五位財神接齊后接齊后，掛起財神紙馬神紙馬，點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化馬焚化。 到了初五凌晨五凌晨，人們搶先打開大門開大門，敲鑼打鼓鑼打鼓，燃放鞭炮放鞭炮，向財神表示歡迎示歡迎。接過財神過財神，大家聚在一起吃路頭酒路頭酒，直吃到天亮開門營業門營業，據說可保一年“生意興隆意興隆，財源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求五日求，一年心愿一時酬一時酬。提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆搶路頭搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮通鞭炮，以此祈盼發家致富家致富。 在民間所供財神中財神中，不管是趙公元帥公元帥，還是賜福天官福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神偏財神。有關利市仙官的來歷的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司姚少司，是大財神趙公明的徒弟的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等歲錢等。人們信奉他信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿福美滿，萬事如意事如意。到了近代了近代，一到新年到新年，有的人特別是商人是商人，還把利市仙官圖貼到門上到門上，并配以招財童子財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意祥如意。 劉海蟾——撒錢濟貧的準財神在中國民間信仰的眾多財神中財神中，有一類只能算作是準財神準財神，意為未得財神封號神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運的財運，承擔了一部分財神的職責的職責，于是人們就將其作為財神看待神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神準財神。 劉海蟾劉海蟾，原名劉海名劉海，五代時人代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士朝進士，后為丞相輔佐燕主劉宗光劉宗光。此人素習“黃老之學”。 《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見士來見，劉海以禮相待禮相待，道士為其演習“清凈無為之示為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚蛋十枚，金錢十枚錢十枚，以一錢間隔一蛋隔一蛋，高高疊起成塔狀成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿居榮祿，履憂患履憂患，丞相之危更甚于此甚于此！”劉海頓悟海頓悟。后解去相印去相印，改名劉玄英劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師賓為師，得到成仙到成仙，云游于終南山、太華山之間山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。 以此看來此看來，劉海是個悟后棄富的道士的道士，本與財神無緣神無緣，劉海成為財神也許是源于他的道號——海蟾子海蟾子。蟾，即蟾蜍即蟾蜍，因此物相貌丑陋貌丑陋，分泌物有劇毒有劇毒，對人體有害體有害，被列為五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用等作用，又受人們所崇拜所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角頭生角，得而食之而食之，壽千歲壽千歲，又能食山精食山精。”當時人們把蟾蜍當成了避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物吉祥物，是有靈氣的神物的神物。劉海是以“蟾”為道號而聞名而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上了財神的寶座的寶座。 劉海戲金蟾出現在大量的民間年畫和剪紙中剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世作傳世。在這些作品中作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象童形象，其頭發蓬松發蓬松，額前垂發前垂發，手舞錢串舞錢串，一只三足大金蟾叼著錢串的另一端另一端，作跳躍狀跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣的財氣。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍般蟾蜍，而是三足大金蟾大金蟾，舉世罕見世罕見。金蟾被看作是一種靈物種靈物，古人認為得之可以致富以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據要根據。據說，劉海用計收付了修行多年的金蟾的金蟾，得道成仙道成仙。劉海戲金蟾戲金蟾，金蟾吐金錢吐金錢。他走到哪里到哪里，就把錢撒到哪里到哪里，救濟了不少窮人少窮人，人們尊敬他尊敬他，感激他感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建了劉海廟劉海廟，把他的故事編成戲劇成戲劇，到處吟唱處吟唱。 南海財神龍五爺南北財神殿的龍五爺 據佛經記載經記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生蕓眾生，發下十二大宏愿大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。 那時候的南海瘟魔遍布魔遍布，疫疾虐行；百業凋敝業凋敝，民不聊生不聊生。南海龍王第五子圣衍慈悲心腸悲心腸，廣有財智有財智，感知觀世音菩薩有此宏愿此宏愿，主動叩拜觀世音菩薩座前薩座前，愿化為鰲龍為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法眾護法。在龍五爺的護持下護持下，觀世音菩薩來到南海到南海，遍灑甘露灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣除邪氣，救度蒼生度蒼生。 雖然南海瘟魔已除魔已除，但百姓依舊窮困舊窮困。于是龍五爺發愿爺發愿，為觀世音菩薩永遠鎮守南海守南海，以保此地百姓富足姓富足，財源廣聚源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切悲心切，揮動楊柳枝楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥鰲山臥，人稱鰲山稱鰲山，也就是如今的南山的南山。 如來佛祖念五爺濟世情懷世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器財法器，令其掌管人間財富分配富分配，統籌天下財源流通源流通。龍五爺福佑南海后南海后，這里便成為聚財聚氣之地氣之地，被稱為九州財庫之所在之所在，華夏財源之根源之根源。所以南海一帶的省份的省份，一直以來就非常富有常富有。 因人們向龍五爺求財爺求財，有求必應求必應，應之必靈之必靈，故被稱為“龍五爺財神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生佑蒼生，特為他建宮立殿宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財穴之上穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護法的大黑天財神殿統稱為天下南北財神殿財神殿。 比干，最可憐的財神比干是商代末期的丞相.后被紂王挖心而死 有一種說法是比干被挖心之后沒有死,被天上的神祇們可憐,而讓他當了一個財神.

財神爺究竟是哪一位

財神爺趙公明乃家喻戶曉之神曉之神，逢年農歷正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺

財神爺的五路財神各拿的是什么?

1.中路財神趙公明趙公明，手里拿的是左手元寶手元寶，右手金鞭手金鞭。

相傳，趙公明為是個誠實守信實守信，正直勇敢直勇敢，對朋友肝膽相照的人照的人，所以與他共事的人都非常的信任他信任他。他也是一個懂經商之道的奇才的奇才，而且在經商之時也不忘救濟困助人群助人群，因此，趙公明在世人眼中是個匯眾多美德于一身的德才兼備之人備之人。

財神趙公明是古代乃至當代人人皆知、人人皆敬奉的財神爺財神爺，每年逢農歷的正月初五和七月二十二二十二，人們都要對財神爺進行敬奉行敬奉，以寄托他們當年財源廣進、生活安康的美好夙愿好夙愿。

2.東路財神招寶天尊蕭升尊蕭升，手里拿的如意的如意。

蕭升是武夷山散人山散人，偶遇趙公明追趕燃燈道人燈道人，以落寶金錢收了趙公明的縛龍索和定海珠定海珠，卻被金鞭打死鞭打死，蕭升死后封神榜上封五路財神中的招寶天尊寶天尊。

3.西路財神 納珍天尊曹寶尊曹寶，手里拿的珍珠、珊瑚。

曹寶與蕭升是二仙嶺的二位散仙位散仙，本是與世無爭逍遙自在遙自在，整日對坐下棋笑談道法談道法。因為周商交戰商交戰，周軍被趙公明殺得大敗得大敗，趙公明手持法寶把燃燈道人追得無處投奔處投奔，無意中逃到了二仙嶺二仙嶺。

曹寶、蕭升也是管閑事管閑事，阻攔趙公明趙公明，蕭升以落寶金錢收服了趙公明的法寶的法寶，卻被打將鞭所殺鞭所殺。曹寶因此賭氣跟著下山伐商山伐商，最終敗于“十絕陣”的“紅水陣”中。曹寶死后寶死后，被封為納珍天尊珍天尊。

4.南路財神 招財使者陳九公陳九公，手里拿招財旗招財旗。

陳九公是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子的弟子，與姚少司是同門師兄弟師兄弟，是截教門人教門人，陳九公手使雙劍在陣前出力不少力不少。

后來陸壓道人出山人出山，與姜子牙合力以釘頭七箭書暗算趙公明趙公明。陳九公與姚少司為救師傅前往周營搶書營搶書，卻被楊戩、哪吒趕上吒趕上。陳九公被楊戩殺死戩殺死。死后封神榜上封五路財神中的招財使者財使者。

5.北路財神 利市仙官姚少司手里拿的算盤、賬冊。

在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司姚少司，是大財神趙公明的徒弟的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神福之神。“利市”三重含義：第一個是指做買賣時得到的利潤；第二個是指吉利和運氣；第三個是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢壓歲錢。

人們信奉他信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿福美滿，萬事如意事如意。

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