人生為什么要找另一半,女人找另一半是為了什么

時間：2024-05-13

猜你喜歡：人為什么要談戀愛?人生另一半是什么含義,人生另一半的選擇為什么人一定要尋找另一半人為什么要找另一半,一個人真的很舒服,為什么要找另一半對女孩來說,選擇什么樣的男人就等于選擇了什么樣的人生選擇愛人,就是選擇一種生活方式人為什么要談戀愛?我覺得可能是因為每個人都有情感需求，所以我們才要談戀愛。在這個世界上，雖然我們總是強調(diào)要關注自己。但事實上，每個人都會有心靈脆弱的時候，如果這個時候身邊有一個伴侶，我們就可以通過這樣的方式來撫慰自己的心靈。

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一、人生為什么要找另一半,女人找另一半是為了什么

猜你喜歡：

人為什么要談戀愛?

人生另一半是什么含義,人生另一半的選擇

為什么人一定要尋找另一半

人為什么要找另一半,一個人真的很舒服,為什么要找另一半

對女孩來說,選擇什么樣的男人就等于選擇了什么樣的人生

選擇愛人,就是選擇一種生活方式

人為什么要談戀愛?

我覺得可能是因為每個人都有情感需求感需求，所以我們才要談戀愛談戀愛。

在這個世界上世界上，雖然我們總是強調(diào)要關注自己注自己。但事實上事實上，每個人都會有心靈脆弱的時候的時候，如果這個時候身邊有一個伴侶個伴侶，我們就可以通過這樣的方式來撫慰自己的心靈的心靈。與此同時此同時，當我們的伴侶比較脆弱的時候的時候，我們也可以通過自己的實際行動來照顧對方顧對方。在我個人看來人看來，之所以兩個人需要談戀愛談戀愛，主要是因為兩個人可以互相照顧相照顧，同時也可以達到心靈上的默契的默契。

一、每個人都有情感需求感需求。

在我們長大成人之后人之后，我們就會發(fā)現(xiàn)生活中有很多無可奈何的事情的事情，每個人都會有心靈脆弱的時候的時候。在這個時候個時候，如果我們可以和另一半傾訴半傾訴，或者有另一半的照顧的照顧，我們就可以迅速走過人生中的低谷期低谷期。從某種程度上來說上來說，一個人的人生不可能獨自前行自前行，我們需要在前行的路上找到自己的伴侶的伴侶。

二、每個人都有結婚需求婚需求。

在我們還沒有成年的時候的時候，我們可能會覺得婚姻離我們特別遙遠別遙遠。當我們到達一定的年紀之后紀之后，我們就會發(fā)現(xiàn)婚姻是非常正常的事情的事情，很多人也都會選擇在適當?shù)哪挲g結婚生子婚生子。也正因如此因如此，我們才會通過談戀愛的方式來尋找自己的另一半另一半，通過這樣的方式來讓自己的人生更為完整為完整。

三、我覺得談戀愛也是為了分享兩個人的喜怒哀樂怒哀樂。

試想一下想一下，如果一個人總是一個人生活人生活，這邊也沒有辦理有辦理。即便我們在生活中碰到了開心的事情的事情，我們的開心也無從分享從分享。當我們碰到不開心的事情的事情，也沒有人能夠幫助我們揭開疑惑開疑惑。從某種程度上來說上來說，如果我們沒有另一半的話半的話，我們的人生將會變得非常單調(diào)常單調(diào)，這也是為什么我們都需要談戀愛的原因之一因之一。

人生另一半是什么含義,人生另一半的選擇

提起人生另一半是什么含義么含義，大家都知道都知道，有人問人生另一半的選擇的選擇，另外，還有人想問別拿經(jīng)歷談人生的另一半情侶網(wǎng)名是什么?，你知道這是怎么回事么回事？其實愛情是美好的,所以很期待,期待自己的另一半能盡快的找到自己什么意思么意思？下面就一起來看看人生另一半的選擇的選擇，希望能夠幫助到大家到大家！

人生另一半是什么含義

1、人生另一半是什么含義:人生另一半的選擇

這不是一件什么好事么好事，兩個人過日子過日子，就應該彼此之間信任間信任，相互關愛互關愛，相互多溝通多溝通，我個人看法是看法是，你拉之間太缺乏溝通乏溝通，導致他在你升上沒有找到一種完全的信任（從你說的她很多選擇都聽媽的看出），日子過得如何是你們兩個的事個的事，別人再有能力有能力，也不能幫你一輩子一輩子，也不能在你身邊事實你事實你，，為了你們美好生活好生活，我建議你們倆坐到一塊到一塊，心平氣和得好好談談（不要帶著情緒去談感情）。暢想一下各自的較合理的想法兒想法兒，和將來的打算的打算。可千萬不要僵持著僵持著！希望對你有用你有用！

2、人生另一半是什么含義:別拿經(jīng)歷談人生的另一半情侶網(wǎng)名是什么?

別拿經(jīng)歷談人生

別拿初吻話青春

別拿經(jīng)歷談人生人需要另一半的意義的意義。

別拿初戀說青春另一半是代表什么意思么意思。

別拿經(jīng)歷談人生

別拿聊青春

愛情是美好的,所以很期待,期待自己的另一半能盡快的找到自己什么意思么意思？

3、愛情是美好的,所以很期待,期待自己的另一半能盡快的找到自己什么意思么意思？

就是渴望幸福的意思

應該就是渴望幸福的意思吧人生的定義是什么是什么。

這個意思很明顯很明顯，目前他是單身的狀態(tài)的狀態(tài)，他希望自己的另一半盡快出現(xiàn)快出現(xiàn)。如果是對的人對的人，他就找到了她到了她，對方也找到他找到他，這都是很美好的美好的。

愛情是美好的美好的。你期待自己的另一半能夠找到自己到自己。意思是說讓自己適合了自己的那一本能夠找到自己到自己。和自己同歸于好歸于好。讓自己有一個美好的未來和以后的人生的人生。

這種人自己害怕主動怕主動，怕被人拒絕不好找對象找對象，等著別人來搭訕他搭訕他。

4、人生另一半是什么含義:感恩你們是我人生路上另一半什么意思么意思？

這句話的意思就是因為有你們的存在我的人生才不會孤單才會有伴相隨伴相隨，非常感謝你們能夠來到我的身邊的身邊！愛情里的另一半的意義的意義。

5、人生另一半是什么含義:另一半是什么意思

如果從每一個人的另一半而言就是對象的意思的意思。另一半和女朋友的區(qū)別的區(qū)別。

有這樣一個樣一個，在遠古時期人是不分男和女的和女的，那個時候的人類有兩個頭、四條胳膊和四條腿四條腿，本領很強領很強，而且非常的傲常的傲，甚至不把上帝放在眼里在眼里，終于把上帝激怒了激怒了，上帝降下天雷把人分成了兩半了兩半，每一半都只剩下一個頭、二條胳膊和兩條腿兩條腿，所以人生下來后就會去尋找他的另一半另一半。心中的另一半是什么意思么意思。

6、人生另一半是什么含義:男人說他需要的是人生伴侶是什么意思么意思？

男人說他需要人生伴侶生伴侶，很明顯是想找一個合適的女朋友女朋友，成家立業(yè)家立業(yè)。伴侶就是陪伴一生的另一半另一半。

其實你只要努力工作力工作，努力賺錢力賺錢，相信會找到合適的伴侶的伴侶的。

關鍵是是要具備各方面的條件的條件，別人才會跟你會跟你，所以必須要自己努力己努力，創(chuàng)造條件造條件，相信你能找到你的人生伴侶的伴侶的。

以上就是與人生另一半的選擇相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于人生另一半的選擇的分享的分享。看完人生另一半是什么含義后含義后，希望這對大家有所幫助所幫助！

為什么人一定要尋找另一半

這里的留言墻上有很多便利貼便利貼。

很多人寫上自己想說的話——祝愿、展望、祈禱，作為旅途中的一種紀念種紀念。

密密麻麻的便利貼里利貼里，我看到了好幾個人寫下大概這樣相似的愿景——希望自己可以找到相愛的另一半另一半。

其實這樣的愿景也經(jīng)常出現(xiàn)在我以及我的周邊的周邊。

比如，希望自己遇到一個愛自己的人己的人。

比如，希望自己可以談一場不分手的戀愛的戀愛。

比如，希望自己可以步入婚姻的殿堂的殿堂。

這些愿景都在表露一個信息個信息，那就是——這一生這一生，我們似乎必須要尋求到另一半才算美滿算美滿。

有時候有時候，提及一件事的頻率變得越高得越高，就會顯得這件事情很重要很重要。

但是，為什么呢什么呢。

為什么人一定要尋求另一半另一半，為什么這種需求是這么的重要的重要。重要到無數(shù)人都深陷其中陷其中，發(fā)出內(nèi)心深處不盡的喟嘆的喟嘆。

如果說如果說，一個人懂得別人給的幸福是容易被收回的收回的，了解另一半帶來的不一定是終極的圓滿的圓滿，明白依賴他人來彌補自己安慰自己陪伴自己永遠不是長久之計久之計，清楚知道一味地渴求被愛是沒有辦法獲得想要的幸福的幸福的。那么人還愿意對另一半滿懷渴望嗎渴望嗎。

還是說……人之真正的渴望的渴望，是不是對內(nèi)心匱乏的彌補呢彌補呢。我們需要的真的只是另一半嗎一半嗎。

也許不是吧不是吧。

我們需要的是有個人來愛自己愛自己。需要這個人這個人，溫柔、能干、細心、可靠。我們要這個人在我們傷心難過的時候耐心地給予陪伴予陪伴，在我們疲憊軟弱的時候做我們的依靠的依靠，在我們焦慮煩惱的時候傾聽我們的抱怨和憂愁和憂愁。他要愛護我愛護我，包容我包容我，寵溺我寵溺我，保護我保護我。

對我們最重要的從來不是找到另一半另一半，而是找到一個……“溫柔地堅定的愛著我”的人。

這是我以前最大的幻想了幻想了。我企圖找到這樣一個完美的人來承擔我所有生命里的困境的困境，好讓我活得無憂無慮憂無慮，現(xiàn)在想來真的很天真啊天真啊。

我的天真在于真在于，我以為這個世界上真的存在”完美的人“——沒有情緒有情緒，沒有煩惱有煩惱，沒有憂愁有憂愁，沒有困難有困難，只有無盡的溫柔的溫柔，無盡的包容的包容，無盡的理解的理解。我否定了我的愛人的愛人，我否定了他最終只是個普通人……他其實也會疲乏會疲乏，也會軟弱會軟弱，也需要被照顧被照顧，也需要被依靠被依靠。

我知道“被愛”很幸福很幸福。我沒有被人很愛很愛過很愛過，但是我總歸也遇上一點點被偏愛的瞬間的瞬間。你看，單單是一點點的愛意我都覺得快樂得要爆炸了爆炸了，那……被“很愛很愛”是多么不可思議的事議的事。所以，那么多的人……那么需要愛需要愛。

大家想“愛”想瘋了想瘋了。但有句話說句話說，強者愛人者愛人，弱者才會想著天天被愛天被愛。

人想要尋找另一半另一半，也許只是想要尋找一種途徑被愛而已愛而已。這并不是一件壞事件壞事，或者可恥的事恥的事。只是有些難過些難過，人們常常忘記自己手里的力量的力量，常常忘了……“愛”才是最重要的事要的事。

我后來才知道才知道，能夠給予愛是一種能力種能力。以及懂得愛的人愛的人，才會珍惜“被愛”。

茫茫人海中人海中，人與人擦肩而過肩而過，相遇本來就已經(jīng)很難經(jīng)很難。我不希望不希望，當我真的遇見一個對的人的時候的時候，因為自己沒有愛的能力最終失去他失去他。
所以啊所以啊，要在內(nèi)心里積攢愛的熱量的熱量，然后在遇到對的人的時候交付給他付給他。手里擁有愛的能量的能量，再去愛人去愛人。這樣，才是尋找另一半的意義吧意義吧。

人為什么要找另一半,一個人真的很舒服,為什么要找另一半

提起人為什么要找另一半另一半，大家都知道都知道，有人問一個人真的很舒服很舒服，為什么要找另一半另一半，另外，還有人想問為什么要找另一半另一半？你知道這是怎么回事么回事？其實為什么現(xiàn)在的年輕人總想著要找另一半另一半？下面就一起來看看一個人真的很舒服很舒服，為什么要找另一半另一半，希望能夠幫助到大家到大家！

人為什么要找另一半

1、人為什么要找另一半:一個人真的很舒服很舒服，為什么要找另一半

一、尋求神的旨意:人需要另一半的意義的意義。

婚姻是人的需要的需要，但很多人在尋求婚姻之路時之路時，只尋求自己的愛好的愛好，而不尋求神的心意;若是你能尋求神的心意的心意，步你就走對了路!女人找另一半是為了什么了什么。

我們有需要有需要，主就有供備有供備，這是經(jīng)的原則的原則。你若認識了這點了這點，在人生道路上道路上，不管遇見什么事什么事，神就會借著你所看見的而行的而行，來成就他的旨意的旨意。但有的人雖然也在尋求神的旨意的旨意，卻仍不清楚不清楚，原因是什么呢?這里有三個基本原則:

1、愛神:

“愛神”是所有遇見事情的關鍵的關鍵。你若愛神若愛神，遇到任何事任何事，你里面就很清楚有主的帶領;你只要照著主的帶領而行領而行，不用彷徨用彷徨，也不用掙扎用掙扎，該放下的就很容易放下易放下，該脫落的脫落的，就很容易脫落易脫落。“愛是最短的路”也是“免去迂回的路”，一個人若是一直照著他的“看法”在作，他就一直在走很迂回的路;我相信在座的在座的，一定有人在這方面經(jīng)歷了很多了很多。“若有人愛神人愛神，這人乃是神所知道的”，在希臘原文的“知道”，是“親自曉得”、“面對面知道”的意思的意思。你愛神你愛神，神知道你的一切需要切需要，知道你一切的道路要如何定奪何定奪。你要愛他要愛他，要操練與他聯(lián)結他聯(lián)結，在愛中生活中生活，并把自己交給他交給他，他將給你的供應!為什么想找另一半的理由的理由。

2、人為什么要找另一半:為什么要找另一半另一半？

1永遠等于1。

1+1永遠大于1。

女人=女人

男人=男人找另一半的目的是為了什么了什么。

為什么現(xiàn)在的年輕人總想著要找另一半另一半？

男人+女人=孩子

為了你們家族的基因不就此絕種此絕種，需要找到另一半來完成這個偉大的事業(yè)的事業(yè)。

你還太年輕才會這么問老了以后需要有伴而且我們年輕奮斗都是為了孩子沒有另一半怎么有孩子找另一半的意義在于義在于。

世上有兩種人兩種人，男人和女人生理跟心理雙方面的需求

3、人為什么要找另一半:為什么現(xiàn)在的年輕人總想著要找另一半另一半？

這位朋友位朋友，每個人都渴望有一份甜蜜的愛情的愛情，因為年輕人總想找另一半的原因選擇人生伴侶最重要的是什么是什么。

就是希望自己生活過得更快樂一些樂一些，因為有著甜蜜的愛情的愛情，人生也更完整更完整，更快樂更快樂。

4、人為什么要找另一半:人們找另一半的原因是為什么呢什么呢？

時代不同了不同了，老一輩的觀點：人到了一定的年齡必須找另一半另一半，因為需要繁衍生息衍生息，家族需要傳承要傳承，養(yǎng)育后代是我們的責任的責任，也是我們的義務的義務，這是我們?nèi)祟惖氖姑氖姑?/p>

5、人為什么要找另一半:人為什么要結婚要找自己的另一半呢?

如果每個人都不結婚不結婚，地球就會沒有人類有人類，因為人會逐漸老死的找另一半有什么用什么用。

因為要繁衍下一代下一代，要生活要生活。。所以，要成家人類為什么追求另一半另一半。

6、人為什么要找另一半:人為什么要找自己的另一半

以上就是與一個人真的很舒服很舒服，為什么要找另一半相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于一個人真的很舒服很舒服，為什么要找另一半的分享的分享。看完人為什么要找另一半后一半后，希望這對大家有所幫助所幫助！

對女孩來說,選擇什么樣的男人就等于選擇了什么樣的人生

這種說法是消極的消極的，人生最重要的是看自己怎么去把握去把握！其他的因素會有一定的影響的影響，但是絕對不能決定你的人生的人生！

選擇愛人,就是選擇一種生活方式

選擇愛人擇愛人，就是選擇一種生活方式

李維文? 成長的影子 ? 2024-07-01

真愛張學友?-?真愛

適合自己的愛人的愛人，首先一定是適合你的生活的生活，或者說你也適合他（她）的生活的生活。不能只憑感覺憑感覺，也不能僅靠一時沖動、一見鐘情來確定終身伴侶身伴侶。一、愛人改變你的后半生

選擇了一個人一個人，你就等于選擇了一種生活方式活方式。再美好的愛情的愛情，它也要落到生活的實處的實處。什么樣的愛情才可以落地生花、白頭偕老呢偕老呢？就是你們在一起生活起生活，有一種天然的默契的默契。你們具有共同的價值觀價值觀，簡直就像一體的一體的，在重大的事件上從不爭吵不爭吵，甚至不需要討論就可以達到共識到共識。這樣的狀態(tài)才是最好的最好的。【建議不要特立獨行立獨行，做任何決定和評價和評價，那是自私是自私。】

最適合你的愛情的愛情，就是思維方式和生活習慣能夠和你融合的那一個人一個人。

當然，我們總是看到了太多毫不幸福的家庭的家庭，我們看著他們分裂、爭吵、脫軌和反目成仇目成仇，他們互相折磨——不是沒有愛沒有愛，而是思維方式和生活習慣無法融合法融合，互相都不想成為那個妥協(xié)的人協(xié)的人，自然就只能生活在無休止的家庭戰(zhàn)爭之中了之中了。【原生家庭的矛盾也得重視得重視。可以不富裕不富裕，但氛圍一定要好定要好，不是專制統(tǒng)治型統(tǒng)治型，而應是民主制民主制。】

請相信請相信，親愛的朋友的朋友，一個人的思維方式和生活習慣是很難改變的改變的，你千萬不要奢望他會為了“愛你”而改變而改變。他當然可以改變一些小習慣小習慣，糾正一些小缺點小缺點，但是生活和思維模式大體是不會動搖的——會一直陪著他到死他到死，和他一起進入墳墓入墳墓。【固執(zhí)的人往往自私往自私，除非明白付出和奉獻精神獻精神，還有成就他人也就是成就自己就自己。】

記住，一個親密的愛人帶給你的給你的，并不僅僅是他自己他自己，也不僅僅是他的身體或者某些性格些性格，而是他的整個世界個世界，是他生活的全部的全部，也是他生命的全部的全部。【懂得感恩和平等甚至奉獻】

二、找可以給你精神支持的人過一生

我們來到這個世界個世界，就是為了尋找與自己擁有共同精神世界的人界的人，然后攜手度過一生過一生。正是有了這樣的目標的目標，我們才能在尋找的過程中逐漸理解愛的意義的意義，而不是總是以功利的標準來評價異性價異性。

在擇偶時擇偶時，經(jīng)濟方面暫且放在一邊不進行討論行討論。這個世界有錢人很多人很多，但是有錢人不一定能給你帶來幸福來幸福，這是無數(shù)婚姻和情感悲劇已為我們證明了的明了的。所以，最好的伴侶絕不會是最有錢的有錢的，而是在精神世界最理解和最支持你的持你的。

尋找人生的另一半另一半，就是最找自己的精神和情感的伴侶的伴侶。找到了找到了，就和他相攜相依攜相依，同甘共苦甘共苦，一起度過余生過余生。這絕不是找一個人來伺候你伺候你，給你洗衣服、做飯、干家務或者給你錢花就達到目的了目的了。這里容不得任何功利的渴望、任何生理的欲望的欲望，以及任何欺騙性的投機式的情感的存在的存在。

這個道理對于男女都一樣適用樣適用，精神支持的前提的前提，就是信任是信任。這種信任還可以分解為兩個詞：一是堅定是堅定。堅定的愛定的愛，不會被其他誘惑改變惑改變。就像一個深愛自己伴侶的人侶的人，他不會再愛上另一個人一個人，不管另一個人是如何優(yōu)秀何優(yōu)秀，條件是多么富有吸引力吸引力，他都不會動搖半分搖半分。如果同時愛上了兩個人兩個人，就說明他對兩個人的愛都不夠堅定夠堅定。自然也就談不上信任上信任，更談不上精神支持了支持了。

二是包容是包容。在兩個人的世界中世界中，信任也意味著包容、體諒和坦誠和坦誠。在你有些事做得不到位時到位時，他能夠換位思考位思考，替你著想你著想。比如，情人節(jié)沒有及時送上一束鮮花束鮮花，他不是生氣是生氣，而是想：“是不是工作太忙了太忙了，壓力太大了太大了？”然后幫你緩解壓力解壓力。有些人因為伴侶沒有送上合意的禮物的禮物，就大吵大鬧吵大鬧，或者發(fā)脾氣發(fā)脾氣，或者冷戰(zhàn)者冷戰(zhàn)，這都是不包容的體現(xiàn)的體現(xiàn)。【會為人處事就會善待對方的家人的家人，尊重對方的家人的家人，而不是看不起或一方自我安慰說是害羞不善表達善表達。】

坦誠就是及時交流情緒和感受和感受。比如對方感覺到你不大對勁的時候的時候，他會問你怎么了怎么了，迫切想知道你在想什么想什么。你應該告訴他實情他實情，而不是用一句“沒什么”打發(fā)應付發(fā)應付。越是這種敷衍的回答的回答，越會令人生疑人生疑。對方只會胡思亂想：他是不是遇到了比我更好的更好的，是不是不愛我了愛我了？

不坦誠的氛圍長期持續(xù)下去續(xù)下去，遇到更多這種情況種情況，對方還會開始懷疑你是不是背叛了他叛了他，是不是做了一些對不起他的事他的事。你看，當情緒已經(jīng)表露出來時出來時，隱瞞心聲的結果往往適得其反得其反，最后可能會因為你的不坦誠不坦誠，即使一點小事就永遠地失去了對方了對方。

三、什么是精神支持神支持？

第一、對他無償?shù)馗冻龊蛶椭蛶椭母是樵傅靥峁┤魏沃С趾沃С郑瑫r也是雙方心靈的互助的互助。支持他支持他，就是在支持自己持自己。

這是心靈感應的奇妙魔力妙魔力。我們一旦找到了自己的愛人的愛人，就有一種沖動種沖動，或者本能的釋放——真誠地對待他對待他，珍惜他珍惜他，在他困難時予以支持以支持，在他失敗時給予鼓勵予鼓勵，開心時一起快樂起快樂，而在悲傷時悲傷時，又一起難過起難過。

重要的是要的是，對方需要什么要什么，我們都愿意無條件地提供支持供支持，為他付出他付出，只為讓他高興他高興，自己就滿足了滿足了。而不是在擁有時無視他的需求的需求，在失去了以后才突然后悔莫及悔莫及。

真正愛你的人你的人，為了你永遠幸福遠幸福，他會甘心做你的避風港避風港，保護你保護你，撐住你撐住你，不讓你受一丁點的傷害的傷害。這才是真正的愛正的愛，并非人們平常想象的那么簡單么簡單，那些浪漫的儀式的儀式，比如擁抱、信物、豪華的婚禮、海誓山盟······這些在真愛的無私面前私面前，都是暗淡無光和索然無味的無味的，經(jīng)不起時間的考驗的考驗。【此刻懂得珍惜是最重要的重要的，不要以為是理所當然所當然。】

所以，看一個人是否真的愛你的愛你，是不是你要找的那個人那個人，不要只看他在物質(zhì)、場面、甜言蜜語方面的表現(xiàn)的表現(xiàn)，而要去冷靜地感應他的內(nèi)心的內(nèi)心。

第二、絕對尊重他自己的隱私的隱私，給予對方獨立的空間與時間與時間。

能夠在對方需要獨立自主空間時空間時，主動為他創(chuàng)造這樣的空間的空間，留出自由的時間的時間。從而可以讓他全身心地把精力投入到自己的工作中去作中去，不必擔心后院起火院起火。在彼此相處的短暫空間里互相幫助相幫助，彼此理解此理解，為對方的事業(yè)添磚加瓦磚加瓦，而不是互相拆臺拖后腿拖后腿，從而兩個人在一起才不會感到牽絆或煩人或煩人。【情緒上一定要安撫要安撫，不要是因為情緒不和而鬧獨立空間立空間，更會埋下不良的感情種子情種子，溝通好溝通好，而不是敷衍是敷衍。】

聰明的愛人的愛人，在相處時既給予對方完全的關心的關心，又要保持適當?shù)木嚯x的距離，雙方的相處才輕松自在松自在，而不是疲憊不堪和相互提防互提防。【手機給另一半用卻不說密碼說密碼，刻意回避這些細節(jié)些細節(jié)，簡言之簡言之，信任已經(jīng)如履薄冰履薄冰。】

第三，時刻不停止的思念與關愛與關愛，就像把對方裝在了自己的內(nèi)心的內(nèi)心，總是滿滿的、充盈著幸福感幸福感，任何事都想與他分享他分享。有了開心的事心的事，就想第一時間講給他講給他，一起分享起分享，一起快樂起快樂。但是受了委屈了委屈，卻不一定會馬上告訴他告訴他，而是悄悄藏在自己的心里的心里，慢慢消化慢消化，為的是不影響他的情緒的情緒，不打擾他的工作的工作。【但不是不說是不說，也許總有一個點你也需要擁抱和安慰和安慰。】

把對方裝在自己心里的人里的人，第一時間想買他喜歡吃的東西；第一時間想買他喜歡穿的衣服；天氣冷時氣冷時，會想他是否穿了棉衣；有好吃的東西的東西，一定要留著和他一起吃一起吃，不管遇到什么困難么困難，都不會離開他離開他，盡自己所能給他溫暖他溫暖，和他分享自己的想法的想法，一起共渡難關渡難關。【而不是相互推諉互推諉，不鼓勵不鼓勵，不相信不相信，甚至還要落井下石得解決一些細微且敏感的事感的事。】

這就是真正的愛正的愛，它基于精神的共融的共融。

我們都要尋找這么一個人一個人，來陪自己度過一生過一生。

最后，我們對待自己的愛人必須有一顆“容錯心”。人是沒有完美的完美的，而且每個人的屬性又都是開放的開放的，需要彼此進行糾正和扶持和扶持。假如你對異性的要求總是苛刻的苛刻的，不允許犯一點錯誤點錯誤，沒有同理心同理心，甚至指定改變什么變什么，那么最后你一定會陷入“光腳”境地。適當改變自己的不合理要求理要求，從生活接觸中展現(xiàn)合情合理的合理的，成熟的一面的一面，而不是像小孩一樣只知道索取和要求和要求。

年輕的時候能認真的談一次戀愛絕對是個不錯的選擇的選擇。當你戀愛時戀愛時，你所經(jīng)歷的、付出的點點滴滴都能夠促使你成長你成長。戀愛要一心一意心一意，專注去愛注去愛，才能體會到愛情的分量的分量。所謂一心一意不一生只談一次戀愛次戀愛，而是戀愛的時候一次只愛一個人一個人。【總有不懂珍惜會放棄你的人你的人，那么別怕么別怕，往后會有真正愛你的出現(xiàn)的出現(xiàn)。】

戀愛的第二個要素就是勇敢地表白地表白，愛一個人一個人，就勇敢地說出來說出來，而不是放在心里在心里。

第三個要素就是一定要大度要大度，也就是說就是說，如果你喜歡的人不喜歡你喜歡你，或者對方愛上了其他人其他人，不要窮追猛打追猛打，大度而又真心地和對方說：“祝你幸福你幸福。”談戀愛是雙方的事情的事情，即便對方不愛你不愛你，也總會有一個人一個人，認真地愛你地愛你。【遇到不夠坦蕩的人蕩的人，說了祝福不被相信被相信，那么沉默得微笑得微笑，在生活點滴中感受不到愛意了愛意了，便放手讓他去追求他心中所想吧所想吧。】

善待身邊人身邊人，且行且珍惜且珍惜，真愛，你值得擁有得擁有。祝七月好運月好運，祝未來好運來好運！

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二、占卜我生男孩還是女孩準嗎(生男生女周易免費測算)

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  測男孩女孩最準的方法清宮表

  生男生女清宮圖怎么算

  生男生女清宮圖是什么?

  生男生女清宮圖是根據(jù)周易、按照、五行、八卦的公式推算而成一張預測生男生女的表格的表格。

  傳聞是從清宮時期流傳來下的預測生男生女表生女表。

  生男生女對照表的預測對象主要是女性是女性，根據(jù)女性的年齡及月份來測算來測算。

  生男生女算法最準的

  生男生女清宮圖如何推算何推算？

  年清宮圖2024年必定生男孩的月份的月份。

  1、看準虛歲年齡

  年齡不是現(xiàn)在的周歲算法歲算法，也不是“今年多少歲”這問法這問法。它是根據(jù)虛歲來算歲來算，虛歲是懷胎起算胎起算，孕周期通常為9個月左右月左右。所以備孕女性朋友性朋友，查看清宮圖時宮圖時，年齡計算方法：當前年月份減去出生年月份再減去9個月。比方說你是年10月出生月出生，那么你就是28歲，虛歲則是28歲9個月，那就算29歲。

  2、看準媽媽農(nóng)歷月份

  還需要知道準媽媽懷孕時候的農(nóng)歷月份歷月份。由于現(xiàn)代人用陽歷比較多比較多，所以，準媽媽可利用日歷找出懷孕時期的農(nóng)歷月份歷月份。假如是在閏月在閏月，上半月以上個月算個月算，下個月以下一個月份算月份算，記得是按當天按當天，不是末次月經(jīng)第一天第一天。

  3、找到相對應的虛歲+對應的月份的月份，所測得結果便表明你有很大幾率生男孩/女孩。

  生男生女清宮圖可靠嗎

  答案是：沒有科學依據(jù)!

  為什么有些人推算的很準的很準？

  答案：準的也僅僅是巧合是巧合。

  因為不是生男就是生女是生女，就算沒有這張表這張表，隨便推算孕媽肚子里是男孩還是女孩是女孩，也占50%說中的幾率的幾率。您說是嗎說是嗎？

  孩子的性別是由基因來決定的2024年懷孕清宮表清宮表。

  生男生女是由中的XY所決定的決定的。清宮表測男女是怎么測的么測的。

  因為中的一半其為(22+X)，另一半則是含有Y基因的基因的。

  中的X和Y是決定性別的性別的，當與結合時結合時，性別就已經(jīng)決定了決定了。

  如果男性含有Y的與結合就會生男孩生男孩。

  所以生男生女不是能夠通過表格來預測的預測的。

  我提示：

  孕媽媽們可以通過這張清宮圖清宮圖，玩一玩玩一玩，千萬別當真哦當真哦！因為我們都是新時代講科學的新青年喲青年喲！尿里加鹽后生男生女圖生女圖。

  測男孩女孩最準的方法清宮表：49算法算男女和清宮表哪個準哪個準？

  所謂的49公式是指母親懷孕的月份(陽歷)——母親生下的年齡(第一年)19=？你得到的答案減去的數(shù)字的數(shù)字，直到你得到一個單位數(shù)字位數(shù)字。如果是奇數(shù)是奇數(shù)，那就是個男孩個男孩。就算扯平了扯平了，也是個女孩個女孩。根據(jù)上面據(jù)上面，沒有提到孩子的任何時間何時間，也就是說就是說，男孩或女孩的出生與孩子的沒有任何關系何關系。據(jù)說準確率超過90%。我個人認為人認為，這種算法沒有任何科學依據(jù)學依據(jù)。以我個人的案子為例子為例。我妻子在年2月懷孕了懷孕了，我在11月生了孩子了孩子，那時我媽媽25歲，那是-=-1-2-3-4-5-6-7-8-9=0，那是個女孩個女孩，但我的孩子是個真正的男孩的男孩。所以這樣所謂的公式只能算是一種心理娛樂來看樂來看，沒有必要太認真太認真。

  以上就是與有什么方法測試懷的是男孩還是女孩相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于49算法算男女和清宮表哪個準哪個準？的分享的分享。看完測男孩女孩最準的方法清宮表后宮表后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 算命生男生女準嗎

  一般八字準確字準確，沒有問題的問題的。但最好別算這個算這個，有的人重男輕女或重女輕男女輕男，算這個目的就是選擇性別擇性別，這樣的話就造孽了造孽了。順其自然的好然的好！

• 周易算生男孩生女孩準不準

  國家相關政策有規(guī)定：醫(yī)生不能在孩子出生前告知其父母其性別其性別。即使如此使如此，大家對胎兒性別的好奇卻不會停止會停止，于是，就有人在網(wǎng)上發(fā)布了不少有關辨別胎兒性別的方法的方法。那么，周易算生男孩生女孩準不準?接下來接下來，就跟著我一起去看看吧!

  周易算生男孩生女孩準不準

  周易生男生女計算器只不過是一種推算種推算，準確性不高性不高。想必大家都聽說過《周易》，易經(jīng)自古就有了就有了，是五經(jīng)之首經(jīng)之首，因為保存的比較完整較完整，因此就形成了現(xiàn)在世人可見到的《周易》，它共具有六十四卦十四卦，每卦分為六爻為六爻，家庭教育是主要內(nèi)容之外容之外，生男生女預測也有所涉及所涉及，根據(jù)周易生男生女預測的推算方法制成表格成表格，也就是周易生男生女預測表問世了問世了。母的歲數(shù)分別放置在上下爻上下爻，受胎的月數(shù)放置在中間的爻的位置的位置，組成卦象成卦象。計算圖表如下：上(父親的歲數(shù))：單數(shù) 雙數(shù) 單數(shù) 雙數(shù) 單數(shù) 雙數(shù) 單數(shù) 雙數(shù)。中(受胎的月份)：單數(shù) 單數(shù) 雙數(shù) 雙數(shù) 單數(shù) 單數(shù) 雙數(shù) 雙數(shù)。下(母親的歲數(shù))：單數(shù) 單數(shù) 單數(shù) 單數(shù) 雙數(shù) 雙數(shù) 雙數(shù) 雙數(shù)。所屬八卦(卦象)：乾卦 兌卦 離卦 震卦 巽卦 坎卦 艮卦 坤卦。生男生女(參考)：男孩 女孩 女孩 男孩 女孩 男孩 男孩 女孩。怎么看周易生男生女預測表呢?其實很簡單很簡單，只需要知道懷孕時準爸準媽的歲數(shù)以及具體懷孕的月份就能推算出孩子屬于什么卦什么卦，根據(jù)周易生男生女預測表就能知道孩子的性別了性別了。例如：25歲男性與24歲女性在農(nóng)歷7月份成功受孕的話孕的話，根據(jù)周易生男生女預測表可知會生女孩生女孩。因為準爸25歲為單數(shù)為單數(shù)，準媽24歲為雙數(shù)為雙數(shù)，受孕月份7月是單數(shù)是單數(shù)，可推測出是巽卦是巽卦，對應下來是懷女孩懷女孩。周易生男生女預測特殊情況：閏月。若是成功受孕的月份是閏月的情況又該怎么辦呢?周易生男生女預測法規(guī)定：在閏月上半月懷孕記做上月做上月，閏月下半月懷孕記做下一個月一個月。例如，在潤月9月15日之前懷孕的懷孕的，受孕月份是9月，15日之后受孕的話則懷孕月份記為10月。　

  生男生女的秘訣

  一是飲食篇飲食篇。根據(jù)一些民間說法間說法，懷孕前吃什么吃什么，可能會影響9個月后生男孩還是生女孩生女孩。有人說有人說，如果你飲食中堿性食物多食物多，那么你生男孩的幾率就大率就大。反之，如果你吃的酸性食物多食物多，生女孩的幾率就大率就大。二是方式是方式。民間還有很多生男生女的秘方是關于不同的方式的方式的。雖然我們不知道的方式是否真的會影響胎兒性別兒性別，不過，我們確實知道有些姿勢可以提高你受孕的幾率的幾率。三是坐浴篇坐浴篇。除了吃東西能改變你體內(nèi)的酸堿環(huán)境堿環(huán)境，你還可以在和丈夫制造寶寶之前寶之前，用酸性或堿性的水坐浴水坐浴。帶Y染色體和X染色體的精子本來要以公平競爭的精神賽跑神賽跑，看誰能先與卵子結合子結合。認為坐浴可以控制生男生女的人認為人認為，用酸性或堿性的水坐浴會改變跑道的環(huán)境的環(huán)境，助帶X染色體或Y染色體的精子一臂之力臂之力。四是溫度篇溫度篇。溫度對生男生女會起到一定的作用的作用。有說法認為法認為，如果你想生女孩生女孩，性生活前生活前，應該讓你的丈夫保持睪丸涼爽丸涼爽。如果你想要男孩要男孩，就讓你的丈夫保持睪丸溫暖丸溫暖。五是情緒篇情緒篇。你懷孕時的情緒據(jù)說也會影響你會懷男孩還是女孩是女孩。如果你受孕時心情很放松很放松，你就會生女孩生女孩。如果你情緒緊張激動張激動，那么多半就會生男孩生男孩。

• 怎樣判斷懷男懷女最準確,懷男孩還是女孩的征兆

  提起怎樣判斷懷男懷女最準確最準確，大家都知道都知道，有人問九個最準懷男孩胎夢孩胎夢，另外，還有人想問懷孕辨別男女的方法有什么有什么？你知道這是怎么回事么回事？其實如何判斷孕婦懷的是男孩還是女孩是女孩？下面就一起來看看懷男孩還是女孩的征兆的征兆，希望能夠幫助到大家到大家！

  怎樣判斷懷男懷女最準確

  懷孕最常說的話題就是懷的是男孩還是女孩是女孩。不但準媽媽自己好奇心加倍心加倍，會想到底在自己肚子里的這個小寶寶的性別是男是女男是女。就連周圍的親戚朋友也會猜測會猜測，而寶媽自己往往希望有個女孩將來能和自己更親近更親近，能說很多貼己話貼己話。據(jù)說有九個懷女孩的征兆的征兆，那么九個最準懷女孩的征兆有哪些呢哪些呢？

  九個最準懷女孩征兆有哪些

  一、孕吐嚴重吐嚴重。據(jù)說孕吐嚴重是懷女孩懷女孩。

  二、胎心強弱心強弱。強的是男孩是男孩，弱的是懷女孩懷女孩。判斷孕婦懷男懷女22種方法種方法。

  三、胎動幅度動幅度。胎兒在坐胎時坐胎時，女孩一般面對著孕對著孕，小屁屁朝外屁朝外，因此胎動時孕的肚子上總是像一個大包在大包在。

  四、皮膚變好膚變好。懷女孩會變漂亮如果懷孕以后準媽媽臉色變得更好看更好看，皮膚變得更細膩更細膩，懷的多半是女孩是女孩。

  五、比較早比較早。同樣女孩比較早比較早，一般月經(jīng)推遲兩三天就能測出兩道杠兩道杠。

  六、胎心率在左右在左右。據(jù)說，女孩在媽媽肚子里時子里時，胎心略高于寶高于寶，在左右在左右。

  七、胃口變化小變化小。據(jù)說女孩對能量的需求要低于要低于，孕胃口變化不是很大是很大，只是喜歡吃水果蔬菜肉類吃得少吃得少。

  八、四維不是很配合很配合。大家都知道做四維需要寶寶的積極配合極配合，如果孩子捂住不讓看不讓看，那就沒法檢查法檢查。女孩通常和媽媽對著臉坐著臉坐著，心臟、臉部等沒法看沒法看，因此四維彩超不太好通過好通過。

  九、看B超孕囊數(shù)據(jù)囊數(shù)據(jù)。據(jù)說孕囊呈長條狀的是男孩是男孩，圓圓的是表示懷女孩懷女孩。10秒測出懷男孩和女孩和女孩。

  懷孕是男是女的征兆真的準嗎

  這些征兆大部分都是據(jù)說是據(jù)說，所以準媽媽們可以當做孕期的“有獎競猜”和滿足好奇心而進行的一種推測種推測。當然準媽媽可以對照看一看看一看，就當孕期的一項事情做也是不錯的不錯的，可以準備女寶或者是的小衣服了什么的什么的，也是有個消遣的事情做事情做。

  當然，有時候不管你在不在意自己腹中的寶寶的性別的性別，而身邊總有人會對你寶寶的性別進行猜測行猜測。所以說生男生女這個話題的熱度是不限的不限的。你也可以參照以上照以上，看看你中了幾條呢幾條呢？但是不要刻意的太在乎他的準確性準確性，男孩女孩都一樣是自己的寶己的寶。九個最準懷男孩征兆孩征兆。

  女孩是小棉襖小棉襖，這是人們常掛在嘴邊的話邊的話，也說明了人們對于女孩父母照顧的極大認可大認可，由于女孩心思細膩思細膩，情感柔軟感柔軟，更懂得關愛自己的父母的父母。所以現(xiàn)在很多孕媽在懷孕期間的時候的時候，都希望自己能懷的是個女寶個女寶。祝愿寶媽們都能如愿以償愿以償。無分離有生的嗎生的嗎。

  怎樣判斷懷男懷女最準確：九個最準懷男孩胎夢

  對生男生女的胎夢也有許多解析多解析，以下幾種是最久遠和準確度的確度的。

  夢見蛇：夢見蟒蛇或大蛇或大蛇，向來是生兒子的征兆的征兆。

  夢見：孕期夢到期夢到，暗示生兒子生兒子。胎兒性別醫(yī)生早暗示你了示你了。

  夢見黑魚：孕期夢見黑魚鉆進衣服進衣服，是生兒子的預兆的預兆。

  夢見吃魚：孕媽夢見吃魚見吃魚，多寓意母子平安、健康。四維3個亮點是男孩是男孩。

  夢見老虎：孕期夢見老虎見老虎，預示著將要生堂正正、的兒子的兒子。懷孕初期看男女小技巧小技巧。

  夢見龍：在中國在中國，龍代表男子表男子，孕期夢見龍夢見龍，于是將來出生的兒子能夠成為大人物大人物。長孕囊和圓孕囊圖片囊圖片。

  夢見海龜：孕期夢到海龜?shù)胶｝敚馕吨鴮頃鷥鹤由鷥鹤樱覂鹤訒泻艽蟮臋鄤莸臋鄤荨?/p>

  夢見狗：在很大的程度上程度上，代表著對未來寶寶的一種期待種期待，所以周公解夢中解夢中，也有一說是預示著母子平安子平安。懷孕區(qū)分男女寶寶超準寶超準。

  夢見兩只狗：有生的龍鳳胎或者雙胞胎的預兆的預兆。懷孕測男女最準的98%。

  夢見水：孕期夢見風平浪靜的湖泊的湖泊，預示著即將剩下漂亮的女兒的女兒。

  如何判斷孕婦懷的是男孩還是女孩是女孩？

  非常漂亮的花：夢到花漂亮地開在花盆里或夢到蘭花的胎夢的胎夢，暗示女孩會是一個人品質(zhì)學位都很高的人高的人。

  夢見洪水：預示著即將出生的女兒未來生活幸福活幸福。也是吉祥的預兆的預兆，可能丈夫會有一定的財運的財運，家庭狀況會有所改觀所改觀。

  夢見鴿子：預示著即將出生的女兒天生人品善良仁慈良仁慈，樂于幫助別人助別人。而且很適合從事與事業(yè)有關連的職業(yè)的職業(yè)。100%生男孩的癥狀的癥狀。

  夢見水果：夢里得到櫻桃、蘋果等各種水果種水果，是將來生下漂亮女兒的征兆的征兆。

  當然，不管胎夢的寓意如何意如何，孕媽們關鍵還是應該注意身體意身體，寶寶健康才是最重要的重要的。最靈的土方法測男女測男女。

  以上就是與懷男孩還是女孩的征兆相關內(nèi)容關內(nèi)容，是關于九個最準懷男孩胎夢的分享的分享。看完怎樣判斷懷男懷女最準確后準確后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 如何推算懷男懷女

  雖然國家有規(guī)定女性在懷孕后不可以檢查胎兒的性別的性別，但是一些流傳下來的說法卻說根據(jù)不同的癥狀的癥狀，可以分辨懷男還是懷女是懷女，這種可信么可信么？不管可信與否信與否，下面還是為一些急于準備寶寶物品的家長們簡單介紹一下： 1、肚子的形狀：尖凸型尖凸型，懷男孩的幾率大；渾圓型渾圓型，則是懷女孩的幾率大幾率大。 2、口味的改變：如果口味與孕前不同前不同，懷女孩的可能性就比較大比較大。 3、容貌皮膚變化：光滑漂亮可能是懷女孩懷女孩，粗糙有青春痘則可能是男孩是男孩，這也是比較常見的一種判斷方法斷方法。 4、吃的食物：懷男孩的孕婦所攝入的蛋白質(zhì)、碳水化合物、動植物脂肪都比懷女孩的要高的要高，猛吃平時愛吃的食物的食物，可能是男孩；反之，可能是女孩是女孩。 5、胎兒心跳：一般來說般來說，胎心慢的是男孩是男孩，快的是女孩是女孩。 6、含量上看：男胎會向母親發(fā)出必須吃的信號的信號，使媽媽食量增加量增加，懷男孩的母親會產(chǎn)出比較重的胎兒的胎兒，但是胎兒的性別不影響母親的體重的體重。 雖然懷男孩和女孩會有不同的癥狀的癥狀，但是這樣分辨懷男還是懷女并沒有科學的依據(jù)的依據(jù)，還是應該以嬰兒的健康為準康為準，不管是男孩還是女孩是女孩，健康才是最重要的重要的。
  請采納答案納答案，支持我一下我一下。

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三、周公的形象

周公的人物生平

周公旦周公旦，是周武王姬發(fā)之弟發(fā)之弟。周文王姬昌還在世時在世時，周公作為兒子非常孝順常孝順，忠厚仁愛厚仁愛，勝過其他兄弟他兄弟。到姬發(fā)即位發(fā)即位，旦經(jīng)常佐助輔弼姬發(fā)弼姬發(fā)，處理很多政務多政務。周文王時文王時，周人已經(jīng)開始了與商王朝的周旋與斗爭與斗爭。當初，姬昌取得了商紂王帝辛的信任的信任，殷王賜命姬昌弓矢、斧鉞，可以有征伐之權伐之權。姬昌受命七年駕崩年駕崩，姬發(fā)即位發(fā)即位，仍然以太公望（姜尚）為國師為國師，以周公旦為輔相為輔相。太公、周公是武王最為得力的助手的助手。周公是武王的同胞弟弟胞弟弟，這一點與太公不同公不同，因此，無論軍國大事國大事，還是其他的疑難小事難小事，武王總是與周公商討公商討。
武王正式即位之年（公元前1125年），武王在豐地秘密地與周公接觸公接觸，武王日夜思慮滅商之事商之事，悄悄地考慮怎樣才能得到諸侯的配合與響應與響應。武王擔心推翻商朝的時機到來后會輕易喪失易喪失，就像到了秋天了秋天，莊稼已經(jīng)成熟經(jīng)成熟，如果不去收獲去收獲，顆粒會自動落地動落地。周公回答說：“決定的因素在于德在于德。對周人來說人來說，最重要的是要敬尊天命尊天命，遠近諸侯都不要冒犯要冒犯，已經(jīng)和好的諸侯不要再失去再失去。要繼續(xù)修明道德明道德，不要安逸無為逸無為，否則會難以收拾”。
武王計劃滅商劃滅商，但也擔心有些事情做不好做不好。在即位第二年（公元前1125年）一月的一天的一天，武王又把周公召到跟前到跟前，對周公說：“余夙夜忌商夜忌商，不知道極知道極。敬聽以勤天下勤天下。”說自己早晚都在戒備殷人備殷人，可不知道最好的辦法的辦法。他向周公求謀公求謀，從而恭聽以勤謹?shù)貫樘煜屡ο屡ΑＳ谑牵芄謩裾]武王順德謀事德謀事。
公元前1124年舉行的孟津（今河南洛陽孟津縣）會盟與誓師中誓師中，也體現(xiàn)了周公敬德的思想的思想。武王先祭祀天神祀天神，向東校閱軍隊閱軍隊，一直到達孟津達孟津。這次行動次行動，是武王即位后第一次大規(guī)模出師模出師。《史記·魯周公世家》說此次行動由“周公輔行”。他們制作了文王的神主的神主，用車子載著子載著，置于中軍于中軍，武王自稱“太子發(fā)”，表示是奉文王之命進行征伐行征伐，不敢自己專行己專行。于是昭告各官告各官，要求大家謹敬虔信敬虔信，自己承襲先人的德業(yè)的德業(yè)，還明定賞罰定賞罰，以更好地完成任務成任務。此次觀兵顯然帶有演習的性質(zhì)的性質(zhì)，這便于熟悉地形和路線和路線，以利于以后大軍渡河北伐河北伐，也可試探商朝的虛實和諸侯的反應的反應。這次會盟次會盟，不期而至的有八百諸侯百諸侯。這對于武王堅定滅商決心商決心，繼續(xù)修德待時德待時，是一個更好的促動的促動。殷紂王并沒有深刻認識到西方姬姓發(fā)展的嚴重性嚴重性，他對外征東夷征東夷，對內(nèi)拒諫飾非諫飾非，醇酒婦人酒婦人，酒池肉林池肉林，把國內(nèi)搞得一片混亂片混亂。文王死后王死后，武王即位王即位，以周公為最主要的得力助手力助手，在召公、畢公等幫助下幫助下，在孟津觀兵津觀兵，大會天下諸侯下諸侯。這是一種進攻前的總演習總演習，也是一種試探種試探。觀兵后的第二年十二月十二月，武王在周公等人的幫助下幫助下，統(tǒng)率戰(zhàn)車三百輛三百輛，虎賁三千人三千人，甲士四萬五千人五千人，渡過盟津過盟津。前1123年二月甲子凌晨子凌晨，武王在商郊牧野集眾誓師眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。
紂王因大軍前往東方征討東夷討東夷，臨時組織囚犯抵擋犯抵擋，結果囚犯掉轉矛頭轉矛頭，往回沖殺回沖殺，紂軍潰敗軍潰敗。紂王登上鹿臺上鹿臺，自焚而死焚而死。第二天第二天，周公把大鉞把大鉞，召公把小鉞把小鉞，在武王左右王左右，向上天和殷民宣布紂王罪狀王罪狀，正式宣布殷朝滅亡朝滅亡，周朝取而代之而代之，武王為天子為天子。。兩相比較相比較，我們可以看出周公的地位僅次于武王于武王，周公把的大鉞是一種權力的象征的象征。
滅掉殷商之后對如何處置殷商遺民和上層貴族的問題的問題，武王把原來商朝直接統(tǒng)治的地方的地方，分成三部分三部分，邶由紂王之子武庚祿父掌管父掌管。衛(wèi)由管叔鮮掌管鮮掌管，庸由蔡叔度掌管度掌管，史稱“三監(jiān)”。管叔的封地在管地在管，蔡叔的封地在蔡地在蔡。封周公之子伯禽于曲阜于曲阜。封太公望于營丘于營丘。封召公奭于燕奭于燕。武王滅商二年后去世后去世，成王幼小王幼小，尚在襁褓之中褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷叛朝廷，就登位替成王代為處理政務理政務，主持國家大權家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說：“周公將對成王不利王不利。”周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說：“武王早逝王早逝，成王年幼王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)之大業(yè)，我才這樣做這樣做。”西周初年周公輔佐天子周成王東征滅掉了伙同武庚叛亂的奄國的奄國，分封周公長子伯禽于奄國故土國故土，沿用周公初封地“魯”稱號建立魯國立魯國，國都為曲阜為曲阜，疆域在泰山以南山以南，今山東省南部省南部。
當時，西周天下很不穩(wěn)定不穩(wěn)定，周公旦和召公奭二人遂決定分陜而治陜而治。“陜”即今三門峽一帶峽一帶，《水經(jīng)注》說是老陜州城一帶（陜陌），《括地志》則說指陜塬（今三門峽陜縣張汴塬）。當年周、召二公商定公商定，鑿了一根高三米五的石柱栽于分界之處界之處，稱作“立柱為界”。周公、召公以“陜”為分界線分界線，把周王朝的統(tǒng)治區(qū)分為東西兩大行政區(qū)行政區(qū)，周公管理陜之東陜之東，召公管理陜之西（陜西之名西之名，即淵源于此）。這根石柱根石柱，當年就栽在分界之處界之處，是中國最早的界石的界石。
周、召分陜之后陜之后，周公旦就可以把主要的精力用于防備殷商遺民的反叛的反叛，穩(wěn)定東部新拓展的領地；而召公奭的責任就是進一步開發(fā)黃河中游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，建立鞏固的經(jīng)濟后方濟后方，為周王朝進一步開拓疆土解除后顧之憂顧之憂。管叔、蔡叔勾結紂王的兒子武庚子武庚，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝叛周朝。周公乃奉成王之命王之命，舉兵東征兵東征，寫了《大誥》。周公順利地討平了三監(jiān)的叛亂的叛亂，誅斬管叔斬管叔，殺掉武庚掉武庚，流放蔡叔放蔡叔。收伏殷之遺民之遺民，封康叔于衛(wèi)叔于衛(wèi)，封微子于宋子于宋，讓他奉行殷之祭祀之祭祀。周公討平管蔡之后蔡之后，乘勝向東方進軍方進軍，滅掉了奄（今山東曲阜）等五十多個國家個國家。從此周的延伸到海邊到海邊。平定淮夷及東部其他地區(qū)他地區(qū)，二年時間全部完成部完成。諸侯都宗順周王朝周王朝。
武王克商只是打擊了商王朝的核心部分心部分，直到周公東征才掃清了它的外圍的外圍。三年的東征滅國盡管有五十個左右個左右，而占領地的鞏固和擴大還是在分封同姓之后姓之后。東征以后征以后，周人再也不是西方的“小邦周”，而成為東至海東至海，南至淮河流域河流域，北至遼東的泱泱大國了大國了。周公東征象疾風驟雨席卷了大河下游河下游，攪動了原有民族部落的格局的格局。徐國一部分逃到江南（今江西）；一部分東夷被趕到淮河流域；嬴姓西遷；楚國逃到丹水流域水流域。這造成了民族大遷徙大融合大融合。東征的戰(zhàn)斗是殘酷而激烈的激烈的，戰(zhàn)士們跟著周公東征公東征，斧子砍出了缺口了缺口，縱使飽經(jīng)戰(zhàn)斗的苦楚的苦楚，能夠生還是很幸運的了運的了。東征的戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)念家鄉(xiāng)，一旦解甲歸田甲歸田，心中充滿了種種遐想種遐想，《詩經(jīng)·豳風·東山》，就是這種心理的生動寫照動寫照。再也不是內(nèi)外交困外交困，戰(zhàn)斗之前的那種“風雨所飄搖所飄搖，予唯音噍噍”的局面了局面了。周公旦平叛以后叛以后，為了加強對東方的控制的控制，正式建議周成王把國都遷到成周洛邑（今洛陽）。同時把在戰(zhàn)爭中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑居洛邑，派召公在洛邑駐兵八師兵八師，對他們加強監(jiān)督強監(jiān)督。如何統(tǒng)治被征服的地區(qū)的地區(qū)，是戰(zhàn)爭勝利之后的大問題大問題，殷人滅夏、周人滅殷人滅殷，都是拱衛(wèi)國都的周邊封國被滅導致的導致的，如夏末的韋末的韋，顧，昆吾皆是異姓諸侯姓諸侯，“韋，顧既伐顧既伐，昆吾夏桀”。而商末的黎末的黎，邘，崇等是商西部的拱衛(wèi)者拱衛(wèi)者，周文王伐滅后伐滅后，武王則可以長驅直入抵商都附近的牧野滅紂野滅紂。武庚和奄國、淮夷的叛亂的叛亂，表明重要地區(qū)不能再用舊的氏族首領族首領，必須分封周族中最可信賴的成員到國都的周邊拱衛(wèi)王都衛(wèi)王都，這和武王時期的分封已經(jīng)有本質(zhì)的所不同所不同。
建都洛邑后洛邑后，周公旦開始實行封邦建國的方針的方針。他先后建置七十一個封國個封國，把武王十五個兄弟和十六個功臣個功臣，分封到封國去做諸侯做諸侯，以作為捍衛(wèi)王室的屏藩的屏藩。另外在封國內(nèi)普遍推行井田制井田制，將土地統(tǒng)一規(guī)劃一規(guī)劃，鞏固和加強了周王朝的經(jīng)濟基礎濟基礎。
周公旦封小弟康叔為衛(wèi)君為衛(wèi)君，令其駐守故商墟故商墟，以管理那里的商朝遺民朝遺民。分給他殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、鑄氏、樊氏、饑氏、終葵氏終葵氏，多是些有某種手工藝專長的氏族的氏族。康叔封地不僅面積大面積大，而且統(tǒng)有八師兵力師兵力，以防止殷民的再度反抗度反抗。姜太公原被封為齊侯為齊侯，都營丘（今山東臨淄北）。周公讓召公封給太公的土地是“東至海東至海，西至河西至河，南至穆陵至穆陵，北至無棣至無棣。”同時還具有專征專伐的特權的特權，“五侯九伯侯九伯，實得征之得征之。”營丘附近還有許多小國多小國，太公就封時東夷族萊人就和他爭地他爭地。齊國先后滅掉這些小國些小國，而成為東方大國方大國。周的同姓召公奭被封到燕封到燕，召公長子在平叛之后才就封才就封，建都于薊（今北京一帶）。燕是周王朝東北方的屏障的屏障。它的設立可以切斷殷商舊族和他的北方同姓孤竹國的聯(lián)系的聯(lián)系，又可以和松花江、黑龍江、遼河一帶的肅慎族靠近族靠近。肅慎原是周的遠方屬國方屬國。北京和遼南都發(fā)現(xiàn)不少商、周銅器周銅器。證實周初的燕確實統(tǒng)治北方廣大領土大領土。
三監(jiān)之亂監(jiān)之亂，微子沒有參加有參加。周公平叛之后命他代表殷人后代人后代，奉祀殷的先公先王公先王，立國于宋（今河南商丘），后來宋成為有名的大國的大國。宋的西面有姒姓杞國（夏禹的后代的后代，今河南杞縣），西南有媯姓的陳（虞舜的后代的后代，今河南淮陽），北面還有一些小國些小國。宋處在諸國包圍之中圍之中。
除去上述國家之外家之外，周公還分封了大量的同姓國和異姓國異姓國。據(jù)《荀子·儒效》記載，周公“立七十一國十一國，姬姓獨居五十三人十三人。”《左傳》僖公二十四年十四年，富良說富良說，“周公吊二叔之不咸之不咸，故封建親戚以藩屏周藩屏周。管、蔡、成、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也之昭也。邘、晉、應、韓，武之穆也之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也之胤也。”可見周公分封的大大小小的國家的國家，數(shù)不在少不在少。據(jù)何尊銘文載銘文載，周武王滅商后滅商后，由于鎬京偏西京偏西，不能控制殷商舊族廣泛分布的東方地區(qū)方地區(qū)，就提出過在天下的中心建都的設想的設想，武王還曾為此夜不能寐不能寐，對周公嘆曰：“我未定天保定天保，何暇寐何暇寐！”。為鞏固新政權新政權，周武王曾考察過伊﹑洛二水一帶的“有夏之居”，準備于此建設新的都邑的都邑，但未能全面實行便駕崩離去崩離去。周公二次克殷后克殷后，對東方遼闊疆域的開拓的開拓，迫切要求統(tǒng)治重心的東移的東移。周公秉承武王遺志王遺志，建洛邑建洛邑，在東征平叛以后叛以后，這件事更具有緊迫性緊迫性，召公先去相地卜宅“周公復卜申視卜申視，卒營筑卒營筑，居九鼎焉九鼎焉。曰：此天下之中下之中，四方入貢方入貢，道里均道里均。”
洛邑位于伊水和洛水流經(jīng)的伊洛盆地中心地中心，地勢平坦勢平坦，土壤肥沃壤肥沃，南望龍門山龍門山，北倚邙山倚邙山，群山環(huán)抱山環(huán)抱，地勢險要勢險要。伊、洛、瀍、澗四水匯流其間流其間。據(jù)東西交通的咽喉要道喉要道。順大河而下河而下，可達殷人故地人故地。順洛水順洛水，可達齊、魯。南有汝、潁二水潁二水，可達徐夷、淮夷。伊、洛盆地確實是建都的好地方好地方。
周公執(zhí)政的第五年第五年，正式開始大規(guī)模營建成周洛邑周洛邑。三月初五月初五，召公先來到洛邑到洛邑，經(jīng)過占卜過占卜，把城址確定在澗水和洛水的交匯處交匯處，并進而規(guī)劃城廓、宗廟、朝、市的具體位置體位置，五月十一日規(guī)劃成功劃成功。第二天第二天，周公來到洛邑到洛邑，全面視察了新邑規(guī)劃邑規(guī)劃，重新占卜新占卜，卜兆表明瀍水西和澗水東澗水東，洛水之濱營建新都大吉都大吉。對于周公營建洛邑的過程的過程，在《尚書》中也有有簡明扼要的描寫：據(jù)《尚書·召誥》載：公元前1039年二月的一天的一天，周成王派遣太保召公前往洛邑往洛邑，勘察建都基地都基地，名曰“相宅”。三月五日月五日，召公到達洛邑達洛邑，經(jīng)“卜宅”得到吉兆后便正式奠基動工基動工。同年三月十二日十二日，周公來到洛邑到洛邑。二十一日十一日，在舉行了盛大的祭祀儀式后儀式后，他向殷商貴族和各諸侯國的首領發(fā)布了營建洛邑的命令的命令。自此，揭開了大規(guī)模營建“大邑周”的序幕的序幕。
由周公主持營建的洛邑被稱為“成周”或“新邑”等，是一座規(guī)模宏大的都城的都城，據(jù)《逸周書．作雒解》記述：“堀方千七百二丈百二丈，郛方七七里七七里。以為天下之大湊”，“設丘兆于南郊于南郊，建大社于國中”。城內(nèi)的主要建筑有太廟、宗廟（文王廟）、考宮（武王廟）、路寢、明堂等“五宮”。這些宮殿、宗廟的建筑結構均為“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復格、藻稅、設移、旅楹、畫旅”等式樣等式樣，城內(nèi)還有“內(nèi)階、玄階、堤唐、應門、庫臺、玄閫”等不同的通道的通道。經(jīng)過一年左右的時間建成間建成。因此地原有鄏邑有鄏邑，北有郟山有郟山，故又稱“郟鄏”。新都為周王所居王所居，又叫“王城”。新邑東郊邑東郊，瀍水以東殷民住地叫“成周”。
據(jù)《尚書·洛誥》載：“當年十二月十二月，洛邑初步落成步落成。周王朝舉行了盛大的慶功大典功大典。周公帶領百官領百官，使他們在舊都熟悉禮儀之后儀之后，再跟從王前往新邑往新邑。周成王在新邑開始用殷禮接見諸侯見諸侯，在新都洛邑祭祀文王祀文王，這些禮節(jié)是非常隆重而有條不紊的不紊的。成周洛邑建成之后成之后，周公召集天下諸侯舉行盛大慶典大慶典。在這里正式冊封天下諸侯下諸侯，并且宣布各種典章制度章制度，謀劃周王朝的長治久安治久安。
據(jù)《尚書大傳·康浩》稱：“周公居攝三年攝三年，制禮作樂禮作樂，周公將作禮樂作禮樂，優(yōu)游之三年不能作不能作，君子恥其言而不見從不見從，恥其行而不見隨不見隨。將大作將大作，恐天下莫物品知也品知也。將小作將小作，恐不能揚父祖功業(yè)德澤業(yè)德澤，然后營洛后營洛，以觀天下之心下之心，于是四方諸侯率其群黨其群黨，各攻位于其庭于其庭。周公曰：‘示之以力役且猶至且猶至，況導之以禮樂乎禮樂乎？’，然后敢作禮樂作禮樂。”
周公攝政期間政期間，就在繼承《萬》舞的基礎上基礎上，于六年制禮作樂時先主持制作了歌頌武王武功的武舞《象》和表現(xiàn)周公、召公分職而治的文舞《酌》，合稱《大武》；七年洛邑告成邑告成，為了祭祀文王祀文王，周公又主持為傳統(tǒng)的《象》舞配以新的詩歌的詩歌，制作了表現(xiàn)文王武功的《象》舞。
“禮”強調(diào)的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂”的作用是“和”，即所謂“親親”。有別有和別有和，是鞏固周人內(nèi)部團結的兩方面兩方面。禮所要解決的中心問題是尊卑貴賤的區(qū)分的區(qū)分，即宗法制宗法制，進一步講是繼承制的確立的確立。由于沒有嚴密的繼承制繼承制，周公固然可以稱“咸王”，管、蔡也可以因爭王位而背叛王室叛王室。小邦周不能不考慮大邦殷的經(jīng)驗教訓驗教訓，何況周公對夏殷歷史是了如指掌的指掌的。殷代從先妣特祭和兄終弟及的人數(shù)有限看有限看，是分了嫡庶的嫡庶的，是子以母貴的母貴的。殷是傳弟和傳子的并存的并存，曾導致了“九世之亂”。傳弟終究還要傳子要傳子，這本來是生物的規(guī)律的規(guī)律。傳子和傳弟有傳長、傳幼和傳賢的矛盾的矛盾。傳弟更有個傳弟之子和傳兄之子的矛盾的矛盾。這些矛盾的存在的存在，往往導致王室紛爭室紛爭，王室紛爭又會導致王權衰落權衰落，國祚不久祚不久。殷代從康丁以后丁以后，歷經(jīng)武乙、文丁、帝乙、帝辛（紂），明顯地廢除了傳弟制而確立了傳子制傳子制。由宗法制必然推演出維護父尊子卑尊子卑，兄尊弟卑尊弟卑，天子尊天子尊，諸侯卑的等級森嚴的禮法的禮法。這種禮法是隸屬關系的外在化外在化。反過來反過來，它又起到鞏固宗法制的作用的作用，其目的是維護父權制父權制，維護周天子的統(tǒng)治的統(tǒng)治，誰要是違反了禮儀、居室、服飾、用具等等的具體規(guī)定體規(guī)定，便視為非禮、僭越。周天子能授民授疆土授疆土，則必以土地國有為前提為前提。“溥天之下天之下，莫非王土非王土，率土之濱土之濱，莫非王臣非王臣。”（《詩經(jīng)·小雅·北山》）在周公文治武功盛極一時的時代的時代，并非虛構非虛構。由此引申出來的“田里不鬻”；土地不許買賣許買賣，恐怕也出自周公自周公。周公能授給姜太公以專征專伐的特權的特權，那么，“禮樂征伐自天子出”恐怕是周公時代或更早確立而為周公所法定下來的下來的。為了加強中央王朝對地方的統(tǒng)治的統(tǒng)治，冊封、巡狩、朝覲、貢納等制度等制度，也很可能是周公在總結前代經(jīng)驗的基礎上確定下來的下來的。周公旦攝政六年政六年，當成王已經(jīng)長大經(jīng)長大，他決定還政于成王于成王。在還政前還政前，周公作《無逸》，以殷商的滅亡為前車之鑒車之鑒，告誡成王要先知“稼穡之艱難”，不要縱情于聲色、安逸、游玩和田獵和田獵。然后“還政成王政成王，北面就臣位”。周公旦退位后退位后，把主要精力用于制禮作樂禮作樂，繼續(xù)完善各種典章法規(guī)章法規(guī)。周公制禮作樂第二年第二年，也就是周公稱王的第七年第七年，周公把王位徹底交給了成王了成王。《尚書·召誥》、《尚書·洛誥》中周公和成王的對話的對話，大概是在舉行周公退位、成王視事的儀式上儀式上，史官記下的記下的。在國家危難的時候的時候，不避艱辛挺身而出身而出，擔當起王的重任；當國家轉危為安危為安，走上順展的時候的時候，毅然讓出了王位了王位，這種無畏無私的精神的精神，始終被后代稱頌代稱頌。
但是，周公并沒有因退位而放手不管手不管，成王固然對他挽留他挽留，而他也不斷向成王提出告誡出告誡，最有名的是《尚書·無逸》。《無逸》開頭就講頭就講，知道種地務農(nóng)的辛勞的辛勞，才懂得“小人”。父母辛勤務農(nóng)勤務農(nóng)，而他們的子弟不知道種地的艱辛的艱辛，就會貪圖安逸乃至妄誕至妄誕，甚至侮辱他的父母說：“老年人老年人，什么也不懂也不懂。”這種不孝的話在當時是決不許講的許講的。《康誥》中還提到還提到，對不孝不友的人要處以刑罰以刑罰。作一個最高統(tǒng)治者要知道下邊的隱情疾苦情疾苦，否則就會做出荒誕的事情來事情來。周公接著舉了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商湯之孫祖甲孫祖甲，不是莊嚴威懼嚴威懼，勤自約束自約束，“不敢荒寧”，就是久為小人為小人，能保惠小民惠小民，不敢侮鰥寡侮鰥寡，他們享國都能長久能長久。爾后的殷王的殷王，生下來就安逸就安逸，不知道務農(nóng)的辛勞的辛勞，只是貪圖享樂圖享樂，因而他們享國也都不長久不長久。周公接下去又舉有周的太王、王季的謙抑謹畏抑謹畏，特別提到文王穿不好的衣服的衣服，自奉節(jié)儉奉節(jié)儉，參加農(nóng)業(yè)勞動業(yè)勞動，能“懷保小民保小民，惠鮮鰥寡”，從早到過午有時連飯都來不及吃不及吃，為的是團結萬民結萬民。他不敢盤桓逸樂游獵樂游獵，不索取分外的東西的東西，因而享國也比較長久較長久。周公告誡后代誡后代，不許放縱“于觀、于逸、于游、于田（田獵）”，不能寬容自己說：姑且享樂一下樂一下，不能象商紂那樣迷亂于酒亂于酒。如果不聽果不聽，就會變亂先王正法王正法，招致民人的怨恨詛咒恨詛咒。有人告訴說：“小人恨你、罵你。”要說自己有錯誤有錯誤，深自省察自省察，不許含怒許含怒，不許亂殺無辜殺無辜，亂罰無罪罰無罪。不然，相同的怨忿集中到你一個人身上人身上，那后果是不堪設想的設想的。
周公致政三年之后年之后，在豐地養(yǎng)老地養(yǎng)老，不久得了重病了重病，病終前病終前，周公叮囑說：“一定要把我葬在成周在成周，以表示我至死也不能離開成王”。周公死周公死，成王欲葬之于成周于成周，天乃雷雨以風雨以風，禾盡偃禾盡偃，大木斯拔木斯拔，國人大恐人大恐，之后周公被葬于文王墓地畢墓地畢，成王說：“這表示我不敢以周公為臣”。

周公是一個怎樣的人

周公是一個懂得如何守業(yè)何守業(yè)，能做到禮賢下士,大智若愚；對晚輩能夠進行諄諄教導的一個長者形象者形象。

周公是什么

是人！
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子第四子，周武王姬發(fā)的弟弟的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王伐紂王，并制作禮樂作禮樂。因其采邑在周邑在周，爵為上公為上公，故稱周公稱周公。周公是西周初期杰出的家、軍事家、思想家、教育家教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅學先驅。[1]
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂年救亂，二年克殷年克殷，三年踐奄年踐奄，四年建侯衛(wèi)建侯衛(wèi)，五年營成周營成周，六年制禮樂制禮樂，七年致政成王政成王。”
周公攝政七年政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制井田制。周公七年歸政成王政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶為紐帶，把家族和國家融合在一起在一起，把和倫理融合在一起在一起，這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生了極大的影響的影響，為周朝八百年的統(tǒng)治奠定了基礎了基礎。
周公旦周公旦，是周武王姬發(fā)之弟發(fā)之弟。周文王姬昌還在世時在世時，周公非常孝順常孝順，忠厚仁愛厚仁愛。到姬發(fā)即位發(fā)即位，周公經(jīng)常佐助輔弼姬發(fā)弼姬發(fā)，處理很多政務[3]。周文王時文王時，周人已經(jīng)開始了與商王朝的周旋與斗爭與斗爭。當初，姬昌取得了商紂王帝辛的信任的信任，殷王賜命姬昌弓矢、斧鉞，可以有征伐之權伐之權。姬昌受命七年駕崩年駕崩，姬發(fā)即位發(fā)即位，仍以太公望（姜尚）為國師為國師，以周公為輔相為輔相。太公、周公是武王最為得力的助手的助手。周公是武王的同胞弟弟胞弟弟，因此無論軍國大事國大事，還是其他的疑難小事難小事，武王總是與周公商討公商討。
武王正式即位之年二月年二月，武王在豐地秘密地與周公接觸公接觸，武王日夜思慮滅商之事商之事，悄悄地考慮怎樣才能得到諸侯的配合與響應與響應。武王擔心推翻商朝的時機到來后會輕易喪失易喪失，就像到了秋天了秋天，莊稼已經(jīng)成熟經(jīng)成熟，如果不去收獲去收獲，顆粒會自動落地動落地。[5]周公回答說：“決定的因素在于德在于德。對周人來說人來說，最重要的是要敬尊天命尊天命，遠近諸侯都不要冒犯要冒犯，已經(jīng)和好的諸侯不要再失去再失去。要繼續(xù)修明道德明道德，不要安逸無為逸無為，否則會難以收拾”[6]。武王計劃滅商劃滅商，但也擔心有些事情做不好做不好。在即位第二年一月的一天的一天，武王又把周公召到跟前到跟前，對周公說：“余夙夜忌商夜忌商，不知道極知道極。敬聽以勤天下勤天下。”說自己早晚都在戒備殷人備殷人，可不知道最好的辦法的辦法。武王向周公求謀公求謀，從而恭聽以勤謹?shù)貫樘煜屡ο屡ΑＳ谑牵芄謩裾]武王順德謀事德謀事。
武王九年王九年，在周公的輔佐下輔佐下，武王東征伐商征伐商，兵至孟津至孟津，周軍制作了文王的神主的神主，用車子載著子載著，置于中軍于中軍，武王自稱“太子發(fā)”，表示是奉文王之命進行征伐行征伐，不敢自己專行己專行。于是昭告各官告各官，要求大家謹敬虔信敬虔信，自己承襲先人的德業(yè)的德業(yè)，還明定賞罰定賞罰，以更好地完成任務成任務。此次觀兵顯然帶有演習的性質(zhì)的性質(zhì)，這便于熟悉地形和路線和路線，以利于以后大軍渡河北伐河北伐，也可試探商朝的虛實和諸侯的反應的反應。這次會盟次會盟，不期而至的有八百諸侯百諸侯。這對于武王堅定滅商決心商決心，繼續(xù)修德待時德待時，是一個更好的促動的促動。[7]
在舉行的孟津（今河南省洛陽市孟津縣）會盟與誓師中誓師中，也體現(xiàn)了周公敬德的思想的思想。武王先祭祀天神祀天神，向東校閱軍隊閱軍隊，一直到達孟津達孟津。這次行動次行動，是武王即位后第一次大規(guī)模出師模出師。
克殷建周
商紂王并沒有深刻認識到周人向東方的滲透的滲透，依舊頻繁對外征東夷征東夷，對內(nèi)拒諫飾非諫飾非，醇酒婦人酒婦人，酒池肉林池肉林，把國內(nèi)搞得一片混亂片混亂。周文王死后王死后，武王即位王即位，以周公為最主要的得力助手力助手，在召公、畢公等幫助下幫助下，在孟津觀兵津觀兵，大會天下諸侯[8]，這是一種進攻前的總演習總演習，也是一種試探種試探。

周公的歷史評價是什么

武神！！

周公是一個怎樣的人

周公是一個懂得如何守業(yè)何守業(yè)，能做到禮賢下士,大智若愚；對晚輩能夠進行諄諄教導的一個長者形象者形象。

歷史上的周公是怎樣的一個人一個人？

周公，即姬旦即姬旦，他是周文王的兒子的兒子，周武王的弟弟的弟弟。他一生雖然沒當過一天帝王天帝王，但是他在周建國和立國過程中起了重大作用大作用，一直深受人們崇敬們崇敬。尤其是他的寬大胸懷、他為人的誠懇、他的智慧的智慧，成為后人歌頌的對象的對象。

在討伐紂的過程中過程中，周公輔助武王助武王，立下了無數(shù)功勛數(shù)功勛。周建國以后的第二年第二年，武王就去世了去世了。周武王在重病之中病之中，天下還沒有安定有安定，大臣們都很緊張很緊張，作為周武王的弟弟的弟弟，周公更是心急如焚急如焚，他沐浴齋戒浴齋戒，親自為周武王祭祀鬼神祀鬼神，以求痊愈求痊愈。但是病魔后來還是奪去了周武王的生命的生命。

周武王去世以后世以后，立他的兒子周成王即位王即位，當時周成王只有幾歲有幾歲，就讓周公代理成王行政王行政。這時正是周王朝的多事之秋事之秋，雖然消滅了紂滅了紂，但是國家剛剛建立剛建立，商的舊臣中還有不少人在謀劃有朝一日能夠滅周復商；諸侯雖然在滅商的過程中齊心協(xié)力心協(xié)力，但是滅商以后的權利再分配仍然具有明爭暗斗的意味；而主要的問題還是來自周王朝的內(nèi)部的內(nèi)部，所以這個時候個時候，周公操理朝政理朝政，可以說付出了自己的所有心血有心血。

周公操持國家大事家大事，雖然贏得了人們的尊重的尊重，但是也有一部分人對此存有疑心有疑心，因為他們認為周公這樣賣力樣賣力，可能是自己想奪取王位取王位。

因為當時周代的父死子繼的王位繼承法還沒真正形成正形成，而商朝采用的方法是兄終弟及終弟及，周公是周武王的弟弟的弟弟，人們的這種擔心似乎是不可避免的避免的，這種擔心首先來自那些想當君主的人主的人。

周公的三哥哥管叔心想叔心想，如果按照兄終弟及的商代王位繼承法繼承法，這君主之位應該是他的是他的，因為他比周公大周公大，現(xiàn)在他這個哥哥反而要聽弟弟的話弟的話，感覺很丟人很丟人。

他就和弟弟蔡叔在背后議論后議論，而蔡叔也有這種看法種看法，蔡叔說：“我看這個姬旦整天忙得不得了不得了，肯定是不懷好意懷好意，他不想當君主才怪了才怪了。我還聽人說聽人說，姬旦最近常常占卜常占卜，這是不是在確定他什么時候當王候當王？”

管叔說：“可不是嘛不是嘛，現(xiàn)在成王確實是小實是小，但要論當君主當君主，也輪不到他啊到他啊。”

他們倆越議論越來氣越來氣，后來又說到“三監(jiān)”的事。周武王滅商以后商以后，并沒有將商紂王的后代都消滅掉消滅掉，而是給他們合適的出路的出路。他曾給商紂王的兒子武庚封了領地了領地，周武王是個細心人細心人，他又怕武庚會造反會造反，就又將自己的三個弟弟管叔、蔡叔和霍叔的封地圍在武庚的周圍的周圍，這樣對武庚也起到監(jiān)視的作用的作用。

這本來是周武王的意思的意思，和周公并無瓜葛無瓜葛，但這時但這時，管叔和蔡叔硬是認為這是周公搗的鬼搗的鬼，把他們幾個弟兄都派到外面去外面去，好讓他自己在鎬京稱王京稱王。

他們找到了霍叔了霍叔，霍叔認為周公是個正派人正派人，不會干這種事這種事，但是后來在他倆的慫恿下慫恿下，也對周公的用意產(chǎn)生了懷疑了懷疑。

管叔和蔡叔存了這份心后份心后，就利用自己的影響在朝廷和各個諸侯國中散布周公的壞話的壞話。他們還煞有介事地說事地說，周公打算謀害成王害成王，好自己篡位己篡位。

這樣一傳十一傳十，十傳百十傳百，最后傳到了周成王的耳朵里耳朵里。周成王這時還很年輕很年輕，他對宮廷斗爭的復雜性還沒有充分的認識的認識，于是就聽信這些謠言些謠言，開始討厭起周公來周公來，而且處處事事躲避著周公著周公，生怕他害了自己了自己。

周公知道這件事后件事后，當然感到自己受到了極大的委屈的委屈，但是他在這個時候頭腦十分清楚分清楚，現(xiàn)在國家萬事當頭事當頭，如果陷入這種紛爭之中爭之中，無異于把國家推向災難向災難，個人的委屈是小事是小事，國家的大事才是最根本的根本的，何況自己不做虧心事虧心事，也不怕別人議論人議論。

姜尚和周武王同父異母的弟弟召公得知此事后此事后，都為周公解說公解說，并且明確表示支持周公的所作所為作所為，三人決心同力輔助成王助成王，共成大業(yè)成大業(yè)。

周公的兒子伯禽要到曲阜去曲阜去，代行魯公的權力的權力，臨行時臨行時，周公把他叫到自己的身邊的身邊，諄諄告誡他：“一定要以國家的大事為重事為重，不能有絲毫閃失毫閃失，像我這樣的身份的身份，武王的弟弟的弟弟，文王的兒子的兒子，成王的叔父的叔父，應該說不卑賤了吧賤了吧？但我也是處處小心謹慎心謹慎，不敢稍有懈怠有懈怠。我為了處理國家的大事的大事，常常是洗一次頭發(fā)次頭發(fā)，要停下來好幾次好幾次，將頭發(fā)握在手上在手上，好去處理那些國家的急事；有時吃一頓飯一頓飯，也要停下來幾次來幾次，去接見要見我的人我的人。現(xiàn)在國家正等著人用著人用，我不能因自己的緣故而失去那些投奔周的賢人的賢人。”伯禽把這一番話記在心中在心中。后來他的這種“一沐三握發(fā)三握發(fā)，一飯三吐哺”

的精神成了一種崇高的境界的境界，鼓舞著無數(shù)人去為國家的利益而盡力而盡力。如曹操就曾作過詩作過詩，他說：“周公吐哺公吐哺，天下歸心下歸心。”

三個王叔自從對周公存有偏見以后見以后，就處心積慮地謀劃自己的利益的利益。

這時，商滅亡已有一段時間段時間，商紂王的兒子表面上說他沒有滅周復商之心商之心，但是暗地里卻在為滅周做準備做準備。他聽說三位王叔對周公有異心有異心，認為這是千載難逢的好機會好機會，就立即派人去和三個王叔聯(lián)絡叔聯(lián)絡，并且送給他們很多金銀財寶銀財寶。

他看到三位王叔不拒絕不拒絕，就自己親自出面自出面，去和王叔們密商們密商，他極力挑撥三位王叔和周公的關系的關系，添油加醋地說醋地說，周公早有代成王而自立之心立之心，而且還編造出周公準備一旦時機成熟就干掉三位王叔的所謂計劃謂計劃。三位王叔至此決心已定心已定，要和武庚一道庚一道，共同去對付周公付周公。他們結成了反周公的聯(lián)盟的聯(lián)盟。

過了一段時間段時間，武庚和三位王叔看時機已成熟已成熟，就公開起兵開起兵，去攻打周的京都鎬京都鎬京，一些不明真相的小諸侯國也參加了反叛的行列的行列。

周公立即集結大批的軍隊的軍隊，要將這次叛亂鎮(zhèn)壓亂鎮(zhèn)壓。出兵之前兵之前，周兵舉行了宣誓了宣誓，周公以周成王的名義的名義，寫了一篇宣誓詞宣誓詞，這就是《大誥》，他說：“今奉成王之命王之命，討伐叛逆伐叛逆。武庚、三監(jiān)，欺我王年幼王年幼，要奪我周江山周江山，實在是逆天違人天違人。我等將士等將士，出兵討賊兵討賊，勝負在此一舉此一舉。”

三軍齊聲歡呼聲歡呼，浩浩蕩蕩向東開出了京郊了京郊。周公此次親率幾萬大兵萬大兵，先攻武庚攻武庚，與武庚的叛軍交戰(zhàn)幾個月幾個月，最后才消滅了武庚了武庚，武庚本人在逃跑中逃跑中，也被周兵追上殺了上殺了。

滅了武庚后武庚后，周公的兵馬又直指管叔的老巢的老巢，管叔在走投無路的情況下情況下，上吊了上吊了。

蔡叔的軍隊后來也被周公的兵馬包圍馬包圍，蔡叔看到大勢已去勢已去，只好親自到周公軍中認罪中認罪，周公將他削職為民職為民，放逐到邊疆去邊疆去。至此，一場歷時三年多的征伐叛逆的戰(zhàn)斗才告結束告結束。

周公回到京城到京城，仍然兢兢業(yè)業(yè)地做他的工作的工作，他代周成王執(zhí)政七年政七年，周的政權得到極大的鞏固的鞏固，國家也日益興旺發(fā)達起來達起來。又過了幾年了幾年，他見成王已經(jīng)長大經(jīng)長大，能夠處理國家大事了大事了，就把政權交給了他給了他，他又退居到臣下的位置上位置上。

被放逐的蔡叔知道這事后這事后，真感到無地自容地自容，他為自己的所作所為而慚愧而慚愧，他感嘆道：“像我們這樣的人樣的人，真是不能和周公這樣胸懷博大的人相比人相比。”

周公就是以這樣的坦蕩胸懷征服了他的敵手的敵手，也征服了后人了后人。

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人生為什么要找另一半,女人找另一半是為了什么擴展閱讀