有緣和緣分有什么區別,緣分盡了

時間：2024-05-13

內容摘要：什么是緣分，怎樣才算是有緣？什么是有緣什么是緣分，有緣就有分嗎，緣份是什么？緣和份有什么區別？

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一、有緣和緣分有什么區別,緣分盡了

內容摘要：

什么是緣分是緣分，怎樣才算是有緣是有緣？

什么是有緣

什么是緣分是緣分，有緣就有分嗎有分嗎，

緣份是什么是什么？緣和份有什么區別么區別？

不相愛的人愛的人，為什么要相遇要相遇？

兩個沒有結果的人為什么要相遇要相遇？

1、什么是緣分是緣分，怎樣才算是有緣是有緣？

緣分是你看他一眼他一眼，他也看你一眼
陌路人見面兩次是有緣

2、什么是有緣

有人說有人說，緣，妙不可言不可言。
的確，有緣無緣似乎是命中注定中注定，非以人的意志所左右所左右。有緣的人緣的人，第一眼就會互相喜歡相喜歡，無緣的人緣的人，縱使經歷千辛萬苦辛萬苦，依然可能錯過能錯過。
所以，緣分很重要很重要，讓人不得不信得不信。
而有緣與無緣的區別的區別，只有經歷的過的人過的人，才能真正懂得正懂得。
1.有緣的即使遠在天邊在天邊，也會安心放心心放心，無緣的近在咫尺在咫尺，也總有隔閡
人工作以后作以后，每天與我們朝夕相伴的除了家人就是同事了同事了，而同事甚至陪伴了我們生命中最久的時間的時間，每天坐在一個辦公室里公室里，近在咫尺在咫尺，但并不能說我們跟同事之間就是有緣分的緣分的，因為我們只是因為碰巧在一家公司上班而在一起在一起，而非緣分非緣分。
因為同事之間只是在一起做事起做事，但并不交心不交心，很可能大家工作之余不會有任何交集何交集，日常生活并不會互相參與相參與，所以物理上的距離并非是緣分存在與否的必要條件要條件，心靈的距離才是離才是。
我們有一些相見恨晚的知己的知己，很可能相隔萬水千山水千山，但無法抵擋彼此對對方的思念的思念，雖然我們的物理距離很遠離很遠，但我們的心靈距離很近離很近。
即使有很多年不見年不見，我們對彼此的心意依然如故然如故。
遇事還是會互相傾訴相傾訴，遇到好東西還是會想著對方著對方，這就是緣分是緣分，緣可以打破時空界限空界限，將兩個人聯系在一起在一起，將兩顆心緊緊相連緊相連。
2.有緣是一種感覺種感覺，不管以后如何后如何，一輩子都難以割舍以割舍，無緣是在一起卻感覺度日如年
有的人盡管有緣但因世間種種間種種，我們還是不幸錯過幸錯過，但曾經在一起的美好卻永遠地留在了心間了心間，成為一輩子的念念不忘念不忘，即使時過境遷過境遷，我們依然頻頻回首頻回首，回味往事如煙事如煙，緣分美妙分美妙。
但有的人明明彼此間沒有緣分有緣分，卻因為包辦婚姻或其他因素而勉強在一起了一輩子一輩子，也抱怨了一輩子一輩子，苦惱了一輩子一輩子，畢竟強扭的瓜不甜瓜不甜。
沒有緣分的人分的人，即使每天同床共枕床共枕，即使已經有夫妻之實妻之實，依然不會幸福會幸福，即使每天在一起在一起，也只會是一種折磨種折磨，而永遠看不到幸福到幸福，甚至會有度日如年的感覺的感覺。
緣分就是這樣是這樣，有緣的話緣的話，他能讓陌生的兩個人如膠似漆膠似漆，無緣的話緣的話，也能讓兩個親密的人互相仇恨相仇恨。
有緣無緣緣無緣，還真是不一樣不一樣。

3、什么是緣分是緣分，有緣就有分嗎有分嗎，

中國五大名山
1泰山
2衡山
3華山
4恒山
5嵩山
泰山
泰山,位于山東省中部,泰安市之北,為我國五岳之東岳.古以東方為萬物交替,初春發生之地,故泰山有"五岳之長","五岳獨尊"之譽.早在夏,商時代,就有72個君王來泰山會諸侯,定大位,刻石記號.
秦始皇統一中國封禪泰山后,漢代武帝,光武帝,唐代高宗,玄宗,宋代真宗,清代康熙,乾隆等也都相繼仿效來泰山舉行封禪大典,所到之處,建廟塑像,刻石題字,為泰山留下了大量的文物古跡. 歷代著名的文人學士,也都慕名相繼來此,贊頌泰山的詩詞,歌賦多達一千余首.杜甫的<>詩:"會當凌絕頂,一覽眾山小."已成為流傳千古的名詩.
泰山同時又是佛,道兩教之地,因而廟宇,名勝遍布全山.因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢,而且有眾多的文物古跡,也是一座道教名山.山頂更有四大奇觀:旭日東升,晚霞夕照,黃河金帶,云海玉盤,實乃一處名冠世界的文物寶庫和游覽勝地.1987年底,世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》.
游泰山,一般先游岱廟.岱廟位于泰安城內,南起泰安門,通天街,北抵泰山盤道,南天門的中軸線, 為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所.從秦,漢起歷經修建,留有很多珍稀文物.岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一,始建于北宋.殿內正中奉祀" 東岳泰山神"像,殿壁繪"東岳泰山神出巡"大型壁畫.東為出巡,西為返回,畫面以儀仗人物為主,場景陣勢浩大,人物生動逼真.壁畫長62米,高3.3米. 殿東漢柏院內有五株漢柏,傳為漢武帝手植.岱廟碑刻林立,由秦至清共160余塊,多藏于漢柏院內.大殿前還有秦始皇的無字碑.院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方.北廳陳列泰山部分文物.院內有秦李斯小篆<>. 岱廟實為歷史文物,詩文,繪畫,書法,雕刻藝術之綜合博物館,而碑刻藝術之書 法,可謂集我國書法藝術之大成.
登泰山有東西兩路,一般從東路上山至極頂,再回到中天門,循西路的公路下山. 東路從岱宗坊開始,至極頂共有9000米,上山蹬道計6293級石階.中天門是游人小 憩或食宿之處,這里還有索道可直上岱頂月觀峰.
衡山
....南岳衡山是我國著名的五岳之一,位于湖南省中南部.它南以衡陽回雁峰為首,北至長沙岳麓山為足,巍峨七十二峰逶迤盤桓八百里,素有"五岳獨秀","文明奧區"之美稱.
.... 以主峰祝融峰為中心的一百八十三平方公里的南岳風景區薈萃了衡山的風光名勝.兩千多年前,堯,舜曾在此召令諸侯,大禹曾在此拜取治水方略,宋徽宗題書了" 天下南岳"牌額,康熙撰寫了"重修南岳大廟碑記".歷代名流學者李白,杜甫,韓愈,黃庭堅,朱熹,王夫之,郭沫若等留下了數以千計的吟詠;當代偉人毛澤東,周恩來,葉劍英等也留下了他們的足跡和偉業.
....南岳還是我國唯一佛道并存的名山,宗教文化源遠流長.有形似故宮的岳廟,有為"六朝古剎,七祖道場"的福嚴寺,還有日本曹洞宗視為祖庭的南臺寺,道家稱為二十二福地的光天觀.這里自然風光秀麗多姿,有"祝融峰之高,藏經殿之秀,方廣寺之深,水簾洞之奇";有"五龍朝圣","龍池蛙會","玉樹瓊花","祝融瑩光".春觀花,夏看云,秋望日,冬賞雪,四時景色各異;麻姑仙境之幽,穿巖詩林之趣,龍鳳清溪之野,禹王山城之古,融人文景觀與自然景觀為一體.
南岳作為國家級重點風景名勝區,是人們旅游觀光和度假避暑的勝境.天下南岳歡迎您的光臨.
華山
華山,古稱"西岳",是我國著名的五岳之一.位于陜西省華陰市境內,秦,晉,豫黃河金三角交匯處,南接秦嶺,北瞰黃渭,扼大西北進出中原之門戶,素有"奇險天下第一山"之稱:華山系一塊完整碩大的花崗巖體構成,其歷史衍化可追溯至27億年:《山海經》載:"太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里." 主峰有三:南峰"落雁",為太華極頂,海拔2160.5米.又有東峰"朝陽",西峰"蓮花",三峰鼎峙,"勢飛白云外影倒黃河里",人稱"天外三峰".云臺,玉女二峰相輔于側,36小峰羅列于前,虎踞龍盤,氣象森森,文人謂之西京王氣之所系.
恒山
恒山,又名"太恒山","元岳","常山 ".位於山西省渾源縣城南.相傳古代舜帝巡狩至恒山,封為"北岳",為北國萬山之宗主.《白虎通義》曰:"恒者,常也.萬物伏藏於北方,有常也."《三才圖會》曰:"恒山,五岳之北岳也.""高三千九百丈七尺,上方有三十裏.有太元之泉,神草十九種,服之可度世."《太平御覽》亦說:"北岳有五名,一名蘭臺府,二名列女宮,三名華陽臺,四名紫微宮,五名太乙宮."自東北伸向西南,綿延起伏108蜂,長數百里,山勢雄偉,自古為兵家必爭之天險.主峰天峰嶺, 海拔2017米,其高度僅次於西岳華山.但歷史上曾出現兩處,一是山西渾源的北岳,一是河北曲陽的北岳,明末清初才正式以渾源常山為北岳.
道教稱此山為第五小洞天,號"太乙總玄洞天".其山神穿黑袍,乘黑龍,領仙人玉女七千人,掌管江淮河濟,虎豹走獸.山上怪石爭奇,古樹參天,留有不少道家遺跡和傳說.古有道觀廟宇18座,稱為18勝景.今尚存有北岳廟(朝殿),會仙府,九天宮,懸空寺等十多處.還有琴棋臺,出云洞,紫芝峪等自然風景區.峭壁懸崖之上多留有古人題詠."岳頂松濤","金雞報曉","玉羊游云","夕陽返照"等令人向往.
據史籍道書所載,大禹曾巡游恒山,封道經《靈寶真文》於北岳.《靈寶要略》曰:"夏禹登位巡狩,度弱水,登鐘山,得《靈寶真文》,封之北岳及包山洞庭之室."后有商王女昌容,修道山中,"二百余年,顏如二十許.能致紫草,鬻於染工,得錢以與貧病者."(《太平廣記》)至漢唐時期,眾多仙真出入恒山,修真傳道,使恒山成為道教之福地.著名者有茅盈,司馬季主, 元俗夫妻,李皎,恒岳仙人,道榮,張果老,管革,戚元符等.
茅盈為秦漢時著名方士,乃咸陽南關人.世代顯貴,且好道積德.《太元東岳上卿司命真君傳》謂其高祖父茅蒙,即得道"于華山之中,乘云駕龍,白日升天,"其邑有謠曰:神仙得道茅初平,駕龍上升入太清,時下玄州戲赤城,繼世而往在我盈,帝若學之臘嘉平."故茅盈三兄弟承其祖志,亦避世修真.茅盈年至十八,"遂棄家委親,入於恒山,讀老子《道德經》及《周易傳》,采取山術而餌服之,潛景絕崖,素挺靈岫,仰希標元,與世永違.""盈於恒山積六年,思念至道,誠感密應",感太元玉女,西城西君,龜山王母諸真降臨,授以"玉佩金鐺之道,太極元真之經"及"陰陽二景內真符","明堂元真之道".潛心修持,仙道已成.后又點化其弟茅固,茅衷,皆得仙道圓滿.后三人皆被上清派奉祖師,尊稱"三茅真君 ".
另一位高道張果老,乃道教八仙之一.《太平廣記》謂張果老于隋唐間隱居恒山,有長生秘術,年壽數百."常乘一白驢,日行數萬里,休則重疊之, 其厚如紙,置於巾箱中,乘則以水巽之,還成驢矣."時玄宗召見,演示仙家變幻之術,不可窮紀.玄宗譽為"跡先高尚,心入妙冥",并賜號"通玄先生".后歸恒山,終老山中.果老嶺即是后人為紀念他而題名,在一塊光滑的陡石坡上,有幾個非常明顯的酷似驢蹄印和人腳印,傳說是張果老騎毛驢由此登天時留下的.
山中宮觀甚多,舊時主要有會仙府,玉皇廟,文昌廟,救苦天尊廟,藥王廟,三清殿,元帝廟,三元廟,白云堂,望仙亭,會仙洞,北岳廟,懸空寺等,這裏介紹幾處.
在眾多景觀中,最為著名的是懸空寺.它坐落于金龍口的絕壁上,始建於北魏后期,經金,明,清三代重修,至今已有1400多年歷史.全寺共有大小殿宇樓閣40 多間,建造在30多米高的懸崖峭壁之上,鑿石為基,就巖起屋,形勢險峻,造型奇特.整個建筑群南北長,東西窄,一字排開,高低錯落,參差有致,樓閣之間有棧道相通.驚險奇特的建筑,令人嘆絕.
北岳廟,又稱朝殿.據史籍記載,其廟始建于北魏太武帝太延元年(432年),至唐宋,金元,時頹時興.明洪武,成化,弘治年間,多次大建,改古廟為岳神寢宮,規模宏大,包括北岳大殿,后土夫人祠,風伯雨師廟,康太尉廟,會仙府,龍王廟,煙霞亭,潛龍亭,九華亭,碧云亭,翠雪亭,凝翠亭,望仙亭,白云堂及山門,石坊,祀奉北岳諸神,坐落於主峰之下,是一座巍峨壯麗的宮殿.山門兩旁,有青龍,白虎二殿.殿前碑石林立,碑文記載著北岳之久遠的歷史.
嵩山
嵩山,古稱外方山,崇山,嵩高山.位於河南省鄭州西南90公里的登封縣內.它北瞰黃河,洛水,南臨潁水,箕山,東接五代京都汴梁,西連九朝古都洛陽,素有"汴洛兩京,畿內名山"之稱.嵩山東為太室山,西為少室山,七十二峰起伏錯縱,橫臥於中州大地, 群峰矗立,層巒疊峰,東西綿延60多公里,總面積達3000平方公里.這裏峻峰奇異,風光秀麗,宮觀林立,為中州地區的第一名山.其神韻主要體現在它的博大與豐腴,包容滋養世間萬物.所以,道教把中岳神尊奉為掌管"世界土地山川陵谷,兼牛羊食啖"之事的尊神.以體現大道滋養萬物的精神.同時,它也是儒家中土之德的象徵.歷代以來,中岳已成為儒道釋并存的名山.在道教史上,仙人浮丘公,王子縉,鬼谷子等曾在此隱居,道教高真寇謙之,司馬承禎,丘處機也曾在此修道傳教.現存中岳廟是嵩山道教最大的建筑,廟內殿宇巍峨,古柏參天,文物匯粹,瓊宮圣境之意猶然.
嵩山的歷史悠久.距今約23億年前,神州大地上發生了被地質學家稱為"嵩陽運動"的地殼劇變,逐漸形成了巨厚的高山群與地層的海下沈積;距今八億年前后,地殼再次發生劇變,巨厚的石英砂巖開始上升, 形成了龐大的皺山系.這次運動被稱之為"中岳運動".這以后,又在影響我國南北廣大地區的地質構造運動---"燕山運動"的作用下,褶皺山系遂逐步形成了壁立千仞的嵩山.
古時,嵩山名為"外方",夏商時稱"崇高".《國語·周語》稱禹之父鯀為"祟伯鯀","崇高"之名緣結於此.據東漢班固《白虎通》曰:"中央之岳,加嵩高宗者何中岳居四方之中而高,故曰嵩高也."西周時稱"岳山",周平王遷都洛陽后,定嵩山為"中岳",五代以后稱"中岳嵩山".
嵩山以峻極峰為界,東為太室山,西為少室山.古時,乙太室為嵩山的主山,論及山氣勢,多就太室而言,即謂"大抵嵩山,勝在氣概".但細細觀察,兩山又各具特色.明代傅梅在《太室十二峰賦》中,對兩山曾作過如下比較:太室山"雄偉而豐",少室山"森削而秀麗";太室山"廣闊以能容",少室山"挺拔以自異".傅梅的上述概括,是符合兩山的實際的.太室山和少室山各有三十六峰,各峰皆有名有典,如太陽,少陽,明月,玉柱,萬歲,鳳凰,懸練,臥龍,玉鏡,青童,黃蓋,獅子,雞鳴,松濤,石幔,太白,羅漢,白鹿等等.嵩頂為太室主峰,因《詩經·大雅》有"崧高維岳,峻極於天"之句,故唐宋以后,改稱嵩頂為峻極峰.
太室和少室雖為二山,但又毗連,其相接之處,就在登封縣城西北的嶺口,古稱轅轅關,為古今山交通要沖.嶺上至今還保著與之相聯系的石額題刻及古碑等.其中令人樂道的就是大禹開鑿轅口,治理洪水的動人傳說.
大禹,名文命,是夏朝的始祖.夏未建立前,禹是帝舜臣下的一個部落酋長,居住在嵩山與箕山之間.《史記·封禪書》稱:"昔三代之君,皆在河,洛之間."因此,對於大禹治水的神話傳說是以嵩山為基礎的.據《史記》記載:"禹之父名鯀,鯨之父名曰顓項,顓項之父名曰昌意,昌意之父名曰黃帝."可見禹是黃帝的后裔.而今人們以"炎黃子孫"來贊譽中華民族的后代.從黃帝到大禹都生活在嵩山一帶,他們常游於嵩山之巔.
據傳說,上古時炎帝族從西北遷入黃河中游后,曾長期居住在嵩山附近的伊水洛水流域.其中一支舉伯益為部落首領,以崇拜山岳為特徵,號稱四岳.相傳黃帝於嵩山之上,大合鬼神,作清角樂.殷周時,崇拜嵩山的有申,呂諸國,即四岳的后裔齊,呂,申,許四個姜姓國.《詩經·大雅·菘高》有云:"菘高維岳,峻極於天.維岳降神,生甫及申.維申及甫,維周之翰".按"申""甫"即申氏,呂氏.據《史記·周本紀》和《逸周書·作雒篇》記載:周武王初滅商,曾計劃建城邑于伊,洛,以近"天室",定保天命."天室 "即古人認為能夠溝通人與天神的嵩山太室.后來周公在嵩山附近建造了洛邑,作為周朝的統治中心,西周滅亡后,洛邑遂成為東周都城.是時,嵩山如同關中終南山一樣,是人們心目中的神山.如《左傳》昭公四年云:"陽城,太室,荊山,終南,九州之險也."
秦漢以降,嵩山中岳大帝的雛形逐漸形成,并不斷趨向人格化,雖然其在宗教方面的特殊地位讓於五岳之首的岱宗,但仍是國家祀典的五岳之一.據史稱,秦始皇篤信神仙,曾在嵩山上立伺祭祀岳神.漢武帝元鼎元年 (西元前Ii6年),方士公孫卿利用大鼎的被發現,向武帝授成仙之道,遂被拜為印官,去嵩山太室事供神仙.三年后,漢武帝親臨太室山,禮祭太室神祠,封太室山為篙高山.元封元年(西元前l10年)三月,漢武帝再至中岳太室山,親率群臣,禮登嵩頂.據傳,當武帝登山時,隨從官員聽到山間有呼"萬歲"之聲," 問上,上不言;問下,下不言.""以為有神,令祠官加增太室祠,禁無伐其木,以山下三百戶為嵩高縣,作為奉邑".又在山上建為萬歲亭,山下建萬歲觀,名此峰為萬歲峰,以應山呼之奇.漢宣帝神爵元年(西元前61年)頒布詔書,正式確定嵩山為中岳,要求歷代祭祀.又據《史記·孝武本紀》稱:"今上封禪,其后十二歲而還,遍於五岳,四瀆矣."漢代有方土入嵩山尋仙采藥,或存思誦神以治病驅邪.《后漢書·劉根傳》云:"劉根者,穎川人也,隱居嵩山中.諸好事者自遠而至,就根學道."因此隨著神仙家和方士在嵩山的開拓,中岳大帝的人格化更為明顯了.
《道藏輯要·岳瀆名山記》謂中岳嵩山岳神中天王,領仙官玉女幾萬人,治理其地.漢末魏晉,道教的形成進一步擴大了中岳神的信仰.北魏太武帝于大延元年(435年)在嵩山立廟,凡遇水旱,即命官員來山祈禱.太平真君三年(442年),太武帝還親至山道場,受符錄,備法駕,旗幟皆青,以從道家之色.自后諸帝,每即位皆至.
唐宋時期,道教十分興盛,神仙信仰體系已經趨於完備.中岳大帝作為道教的崇拜神之一,在帝王的奉祀下正式定型.唐武后垂拱四年(688年),武則天祭把嵩山,改為神岳,封其神為天中王,封天中王之妻為天靈妃.萬歲通天元年(696年),又尊天中王為帝,天靈為天中皇后.改嵩高縣為"登封縣",陽城縣為"告成縣",以寓其登嵩山,封岳神,大功告成.自此中岳神正式成為神帝而被后世崇拜.道經稱,中岳神君服黃袍,戴黃玉太乙冠,佩神宗陽和印,乘黃龍,領仙官玉女三萬人,主治山川陵谷,山林樹木之屬.唐開元十八年(730年),玄宗李隆基依據漢武帝加增太室祠的故事,仍封岳神為天中王,將廟遷建于黃蓋峰下,擴大規模,重新整飾.當時,登封縣令李方郁奉河南府銀十萬,將廟宇,臺閣大加擴修(《升中述志碑》,李方郁《修中岳廟記》).
宋乾德元年(963年),宋太祖趙匡胤下令為中岳大帝制作衣冠劍履,以與道經之稱相吻合.從此中岳大帝衣著冠戴一直沿襲至今.次年又"重修中岳廟行廊一百余間,飾以丹青,繪以壁畫,遍栽松柏百株."據《宋史》記載,宋太宗太平興國八年(西元983年),贈五岳封號,中岳大帝為"中天崇圣帝",帝后號"正明",并命翰林,禮官詳定儀注及冕服制度,祟飾神像之禮,至時派遣禮官祭之.乾德二年(964年),河南留守侍中,曾差軍將孫和登封鎮將郭武等,監修中岳廟.大中祥符六年(1013年),增修殿宇,并創造碑樓百五十間,塑神像及裝修新舊功德畫壁等四百七十所,這可謂中岳廟史的鼎盛時期(陳知微《增修中岳中天祟圣帝廟》).靖康年間(西元1126—1127年),廟觀殿宇多為塌廢.金大定十四年(1174年)至十八年,花錢一萬四千九百六十四兩,用工四萬八千三百六十二個,重修殿宇二百三十八間,逐漸恢復了廟院狀貌.元初尚存殿宇七百五十余間,元末多毀於兵火,僅余殿宇百余間.
明成化十八年(1842年)進行了重修.嘉靖四十一年(1562年),清順治十年(1653年),十三年(1656年),乾隆十五年(1750年),十五年(1760年),四十四年(1779年),五十一年(1780年),五十四年 (1789年),都曾規模不同地進行過重修.今日中岳廟基本上保留了當時的宏偉規模,具有明清官式建筑規模格局和風格特點.
世人稱嵩山處處有圣跡,世代隱機.據《嵩高志》載,漢武帝曾于"遇圣峰"會九嶷仙子,于"會仙峰"會八洞散仙.又據《嵩山志》載,唐高宗游於鳳凰峰,乾隆帝開辟登嵩御道.嵩岳的"鬼谷宅","白鶴觀","仙游門","尋真門","祟福宮"都留有仙跡.據《說嵩》稱,戰國時期有王栩,號曰鬼谷子,自幼入云夢山采藥得道,鶴發童顏,相貌怪麗,久慕嵩山之名勝,欣然前往,后就地傳道.位於觀星臺東北的鬼谷子住過的山洞,后稱之為"鬼谷宅".
據《云笈七簽》曰,蜀人李仙曾在太室山三鶴峰煉丹,莫知其名,歷世見之,時人計之已八百歲,因之名李八百.其仙去后建觀曰"白鶴觀".《云笈七簽》卷五《中岳體玄潘先生》曰:"中岳道士,前有天師,次稱潘先生,先生名師正,趙州贊皇人.少喪母,廬於墓側,以至孝聞"."隋大業中入道,王仙伯盡以隱訣及得以符相授,棲於太室逍遙谷,積二十年,但嚼松葉飲水而已"."高宗皇帝每降鑾輦,親請精廬,先生身不下堂,接手而已.及問所須,答言松樹清泉山中不乏.帝與武后敬之,流連信宿而返.尋敕所居,造崇唐觀,嶺上別起精思院以處之.敕置奉天官,令于遙谷口,特開一門號曰仙游門,復于苑北面置尋真門."
據《嵩山志》記載:北魏寇謙之,唐朝李道合,宋朝董道坤,金代丘長春均在嵩山"崇福宮"主持過道場.另外,魏成公興,晉鮑靚,唐司馬承幀,吳筠,李筌等都曾在嵩山修道,其中影響最大的是北魏寇謙之,唐李筌.寇謙之(365一448年),字輔真.祖籍上谷昌平(今屬北京),后行居馮翊萬年(今陜西潼北).早年傾心幕道,研習張魯之術,后隨成公興入山,修道七載,聲名漸著.其時,北方天師道組織渙散,科律廢馳,民間道教起義不斷;佛教逐漸在中國扎根,興盛,佛道斗爭日趨激烈.為了維護道教的社會地位,并與佛教抗衡,革除一些被攻擊的弊端已迫在眉睫.寇謙之首當其任,決心改革天師道,其在《云中音誦新科之戒》一書中,宣布新科,清整道教;在《錄圖真經》一書中,則召鬼神,傳授弟子.在北魏太武帝的支援下,其對道教的改革取得成功.
除此以外,嵩山還是《三皇經》,《五岳真形圖》和《陰符經》的發祥地,而這三部經在道教經籍史上的地位是十分重要的.據《云笈七簽》卷四《三皇經說》記載:上古三皇所授之經分為天皇,地皇,人皇共合三卷.關於《三皇經》的行世,《三皇經》說:"晉武帝時,有晉陵鮑靚,官至南海太守,少好仙道,以晉元康二年(292年)二月二日登嵩山,入石室清齋,忽見古《三皇文》,皆刻石為字,爾時未有師,靚乃依法以四百尺絹為信.自盟而受,后傳葛稚川,枝孕相傳,至於今日."鮑靚,字太玄,東海人,為葛洪岳父.據《廣弘明集 ·二教論》曰:"晉元康年間,鮑靚造《三皇經》被誅."可見《三皇經》實為鮑靚所著.《三皇經》的主要內容是"劾召鬼神"的符圖及存思神化的"真形"之術.
關於《五岳真形圖》的由來,據《漢武帝內傳》記載:漢末方士魯女生采藥于嵩山,遇一神女,自稱為三天太上侍官,以《五岳真形圖》授之,并告以施用節度,據稱其圖"可以威制五岳,役使眾靈."其實,此圖系方士實地考察山岳的鳥瞰圖,為入山之指南,后經配以老君符文,而被神話化,認為具有護符保身之功能.
《陰符經》又稱《黃帝陰符經》,據《驪母傳陰符玄義》一卷注云:李筌,號少室山達觀子,於嵩山虎口巖壁得《黃帝陰符經》本,題云:"魏道士寇謙之傳之名山"."陰符"的含義為暗合天道,天人合一.全書分為三篇,上篇《神仙抱一演章》以陰陽五行學說闡明"天人合發,萬變定基"之理;中篇《富國安民演法章》指出天地盜取萬物,人人盜取萬物的三者"更相為盜"的關系,強調必須天機,足時而動,固躬養命;下篇《強兵戰勝演術章》說明學道須戒目收心,合乎天道,"自然之道不可違",如此方可長生久視.李筌遂著《陰符經注》,他在注中用陰陽五行闡述道教的教理教義,含有樸素的辯證思想,不僅在道教思想史上,而且在中國哲學史上都有一定地位.
另有三教文化典型代表的嵩陽書院,位於太室山南麓,它那集儒,集釋,集道於一體的典型建筑掩映于茂林修竹之中,素有"山環水抱之區,無地不染梵塵"之美稱.陽書院前身為佛教寺院,曰嵩陽寺,創建于北魏孝文帝太和八年(484年),擁有僧徒數百人.西元七世紀初,隋帝改梵剎為道觀,名叫嵩陽觀.道教在融合佛教的基礎上不斷發展.唐天寶初年(742年),唐玄宗又在此建天封觀.后來因道教活動場所的轉移,儒教又在此安家落戶.五代周時,將嵩陽,天封二觀合建成書院,稱為"太乙書院".宋太宗時稱"太室書院".宋仁宗景佑二年(1035年)易名為"嵩陽書院", 并設院長在此掌管事務,撥給學田一百畝,以充學費.自此,嵩陽書院成了亦佛,亦道,亦儒的典型代表,是文人相互影響,彼此融合的歷史見證.
嵩陽書院的規制完全不同於寺觀.書院雖不突出供神像的大殿,但吸收了道教對祖先的崇拜,大殿中供奉著與書院有關的先賢圣師.現存建筑大體上保存了清代建置.如今這裏已成為歷史勝跡,在這裏可以見到歷經數百年乃至上千年的珍貴文物古跡,如漢代將軍柏,唐代石碑之類.西漢元封元年(西元前110年)漢武帝游山至此, 見三株柏樹高大茂盛,猶如威武挺拔的將軍,於是興致大發,封三株柏樹為大將軍,二將軍,三將軍.今存大將軍柏和二將軍柏,三將軍柏毀于明末大火.明人陳斐《三將軍古柏歌》頌道:"扶疏掩映嵩陽宮,仙蹕曾經漢武封.溜雨霜皮合六抱,淩霄秀色辭群峰."
石碑是嵩山分布較廣的文物.現存于陽書院西南草坪上高達九米的《大唐嵩陽觀紀圣德感應之頌》為其中最大的一塊石碑.碑制宏偉,結構緊湊.此碑由碑首,碑身和碑座組成.碑首分三層,上層為素面的束腰帶座寶珠,各有一只卷尾石獅位於寶珠兩邊.石獅前爪把持寶珠,后腳盤蹬於寶珠的基座上,嘴唇吻於寶珠,甚稱奇妙.這不僅是裝飾,使碑首不致於顯得單調,而且起著平衡碑頂重心的實際功用,使碑身牢固穩當.碑首的中層比上,下層和碑身都要寬大,四面較碑身突出六十厘米,從上往下逐漸收縮,略帶弧形,上邊有大朵云氣圖案的浮雕;碑首的第三層上下平直,正面中間篆刻額文,額文兩邊有浮雕的雙龍飛舞,兩側是浮雕的麒麟.這種碑首較那種盤龍式或半圓頂的碑首要別致得多,象徵著升騰的云氣和天上的巨龍,氣勢特別宏敞.碑文由李林甫撰寫,字體為徐浩八分古隸楷書,字態工整,剛柔適度,堪稱一絕.歐陽永叔和游人的題記則撰於碑的背面和兩側.碑座為長方形,四面刻有石,前后各三個,兩側各兩個,共十個.每個內有一尊浮雕武士像,一手高舉揚舞,一手抓住動物,有魚,有蟾,有蛇,各像不一,但都鼓目凸腹,開檔丁字步,或作對陣欲斗姿勢.這座碑雕刻于唐玄宗天寶三年(744年),石質堅硬細膩,雕工極為精致,是我國唐碑的優秀代表作之一.
嵩山的宮觀雖不及其他名山數量多,但其規模卻十分宏大,氣勢異常雄偉,為我國現存現模最大最古的建筑群之一.中岳廟位於山南麓黃蓋峰下,坐向子午,依脈朝案,砂拱以秀,水抱以情,是嵩山現存古建筑群的杰出代表.清代乾隆帝重修中岳時,以北京皇宮為藍本,按宮中的布局和建筑來設計,其規模的宏大由此可知一斑.中岳廟創建于秦代(西元前3世紀下半期),稱"太室祠",內設祠官專事祀典.西漢時,武帝游嵩岳,中岳廟得到了較大規模的發展.中岳廟占地十萬平方米,從廟前的中華門到廟后的御書樓,全長(即進深)一點三華里.殿樓閣宮,亭臺廊碑,排列井然有序.青石板鋪成的大甭道是中岳廟古建筑群的中軸線.沿中軸線由南向北,由低而高,依次為中華門,遙參亭,天中閣,配天作鎮坊,化三門,峻極門,崇高峻極坊,中岳大殿,寢殿,御書樓,共十一進.天中閣后面的六角亭,配天作鎮坊與崇圣門之間的六角亭,峻極門和化三門之間的四岳殿臺基,大殿院的兩座御碑亭和廊廡,寢殿院的廊房以及御書樓兩端的東西順山房,分別位於中軸線的兩側.廟的東西兩路,還分別建有太尉宮,火神宮,祖師宮,小樓宮和龍王殿等獨立成體的小院落.廟內有330株古柏,一百通石碑,及神鼎,鐵人等眾多文物,被譽為"文物之鄉".
太空闕,建于東漢安帝元初五年(118年),與少室闕,啟母闕并稱"中岳漢三闕",為中岳第一門.闕由方石壘砌,分左右兩部分,相距6.75米.闕高3.13米,寬2.1米,厚0.7米.頂分六層,計二十二塊方石疊砌.東半闕無字.西半闕正面,有陽刻額文"中岳太室陽城神道闕"三行九個篆書大字,現在后三字剝落.背面有"奉祀崇高神君,頌公結事"八分篆書字.這些篆文氣勢挺拔,蒼勁有力,是研究我國書法演變的重要實物. 東闕雕有人物,車騎出行,馬伎,舞劍,龍,虎,玄武,象,羊頭,斗雞,犬逐兔,蟾蜍,貓頭鷹,建筑物,長青樹等畫像50余幅,是研究漢代民間風俗習慣和社會生活的重要資料.
中華門,嵩山第一坊.原為木建牌坊,1942年改建為磚瓦結構的殿式牌坊.坊下部開三道拱券門,"中華門"三個大字題於門額之上.內外分別題寫"嵩峻","天中","依嵩","帶穎"八字,意即其得天獨厚的自然環境.
遙參亭,為過往行旅拜岳神的地方.為重四角亭,亭基高出地面1.58米,亭高5米余.亭子四周有磚砌花墻,亭下有明柱撐頂,頂為綠色琉璃瓦覆蓋.整個建筑巧奪天工,精異常.
天中閣,原名"黃中樓",為中岳的正門.明嘉靖四十年(1562年)重修后,以"正當天中"之意,易名"天中閣".清代重修,形似北京天安門.下為墩臺(高 8米,寬13米),上建樓閣(總高十余米).墩臺高大,正開三道磚券門闊,門扇重厚,上裝三斤重的虎頭鐵釘l24個,其龐大,堅固,可以想見.臺上樓閣為重歇山頂,面闊五間,綠瓦回廊,雪花欞門間的"中岳廟"三個大字赫然顯目.門前月臺兩側蹲臥虎視耽耽的石獅各一對,雕工十分精細.門后有三條磨光的青石神道,筆直地通向中岳大殿.
配天作鎮坊,原名宇宙坊,清代重修后改用今名.四柱三樓式.木結構,坊起三架,廡殿頂,琉璃瓦蓋頂,中題"配天作鎮",兩側書"宇宙","具瞻",以取"以岳土神,以岳配天"之意.
崇圣門,因"中天崇圣帝"而得名.原為過往門庭,1942年改建成歇山式房,面闊三間,形制稍大,不及原貌壯麗.門后兩側有相對應的兩座小亭.東亭為古神庫,宋太祖修中岳廟時,將原神像泥土土葬於此,上建壇亭,以示敬意.四周立四鐵人,為宋代治平元年(西元1064年)鑄造,高二點五至二點六五米,梳發挽髻,闊領長袍,握拳振臂,怒目挺胸,形象十分威武,被稱之為"守庫鐵人"或"鎮廟鐵人".不僅是研究宋代鑄造藝術的珍貴文物,而且是人們祈福祛災的象徵.
化三門,取"四氣化三才"之意.形制類似祟圣門.門后東有東華門,西有西華門,門內有宋代狀元王曾撰文的《重修中岳廟碑》,金代狀元黃久約撰文的《重修中岳廟碑》,宋代狀元盧多遜撰文的《新修嵩岳中天三廟碑》,陳知微撰文的《增修中岳中

4、緣份是什么是什么？緣和份有什么區別么區別？

09年結婚吉日10月份
2009年10月02日 農歷 八月十四 星期五 沖狗
2009年10月04日 農歷 八月十六 星期天 沖鼠
2009年10月06日 農歷 八月十八 星期二 沖虎
2009年10月08日 農歷 八月 廿 星期四 沖龍
2009年10月15日 農歷 八月廿七 星期四 沖豬
2009年10月16日 農歷 八月廿八 星期五 沖鼠
2009年10月18日 農歷 九月初一 星期日 沖虎
2009年10月19日 農歷 九月初二 星期一 沖兔
2009年10月25日 農歷 九月初八 星期日 沖雞
2009年10月28日 農歷 九月十一 星期三 沖鼠L
09年結婚吉日11月份
2009年11月01日 農歷 九月十五 星期天 沖龍
2009年11月09日 農歷 九月廿三 星期一 沖鼠
2009年11月13日 農歷 九月廿二 星期五 沖龍
2009年11月15日 農歷 九月廿九 星期天 沖馬
2009年11月19日 農歷 十月初三 星期四 沖狗
2009年11月27日 農歷 十月十一 星期五 沖馬
2009年11月30日 農歷 十月十四 星期一 沖雞L
09年結婚吉日12月份
2009年12月03日 農歷 十月十七 星期四 沖鼠
2009年12月10日 農歷 十月廿四 星期四 沖羊
2009年12月14日 農歷 十月廿八 星期一 沖豬
2009年12月22日 農歷 十一月初七 星期二 沖羊
2009年12月26日 農歷 十一月十一 星期六 沖豬L

2010年1月份結婚黃道吉日：
2010年1月3日 農歷11月(大)19日 星期日 沖羊(丁未)煞東
2010年1月6日 農歷11月(大)22日 星期三 沖狗(庚戍)煞南
2010年1月8日 農歷11月(大)24日 星期五 沖鼠(壬子)煞北
2010年1月19日 農歷12月(大)05日 星期二 沖豬(癸亥)煞東
2010年1月20日 農歷12月(大)06日 星期三 沖鼠(甲子)煞北
2010年1月22日 農歷12月(大)08日 星期五 沖虎(丙寅)煞南
2010年1月24日 農歷12月(大)10日 星期日 沖龍(戊辰)煞北
2010年1月25日 農歷12月(大)11日 星期一 沖蛇(己已)煞西
2010年1月29日 農歷12月(大)15日 星期五 沖雞(癸酉)煞西
2010年1月31日 農歷12月(大)17日 星期日 沖豬(乙亥)煞東 L
避開生肖沖日肖沖日，任選結婚吉日婚吉日，恭喜你們喜你們，祝你們婚姻永遠幸福遠幸福，謝謝。

5、不相愛的人愛的人，為什么要相遇要相遇？

因為這個社會很現實很現實。雙方都無法在自己一無所有的情況下去愛別人愛別人。但是命運往往又喜歡開些這樣的玩笑的玩笑。總是讓兩個無法走到一起的人在不經意間相遇

6、兩個沒有結果的人為什么要相遇要相遇？

首先聲明這只是我看到這個星座搭配的理解的理解，可能有錯誤的地方的地方，僅供參考
太陽天秤 ： 太陽星座一般決定了一個人的外在表現在表現，在天秤座的話應該是比較陽光較陽光，比較愛美較愛美，喜歡穿名牌穿名牌，親和力很強力很強，有很好的社交
月亮天蝎： 月亮星座一般決定一個人的內在的心理的心理，在天蝎的話可能就比較敏感一點感一點，喜歡計較事情較事情，對事物的占有欲很強欲很強，愛憎分明
金星天蝎： 金星星座決定了一個人的愛情觀愛情觀，在天蝎的話可能就是那種希望最濃烈的愛了的愛了，應該就是那種不是愛就是恨那種感覺種感覺，對愛人的占有欲很強欲很強，而且應該對SEX要求也很強烈
上升處女： 一般都是講上升星座是人在30歲之后才體現出的特質的特質，可能他30歲之后的行為就更像處女座了女座了，變得細致得細致，愛干凈
ps: 我一直覺得人的長相和上升關系比較密切較密切，這個人估計是那種比較瘦的類型吧
總的來說的來說，這個人應該身材較瘦材較瘦，人緣很好緣很好，但陽光中又透著神秘著神秘，是個很有魅力的人力的人，而且在愛情方面比較忠貞較忠貞，可能在沒遇到合適的人的時候回因為性和另一半在一起在一起，報復心也很強

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二、女生有桃花運是怎么回事,沒有桃花運的女生

內容導航：

為什么有些女生,明明條件一般,卻“桃花運”不斷?

女性桃花運是什么意思

女人犯桃花運是怎么回事

女人到了中年還會犯桃花的原因都有哪些?該如何應對?

為什么有些女生,明明條件一般,卻“桃花運”不斷?

生活中桃花運好的女人,都有哪些差不多的特點呢?

Q1：為什么有些女生,明明條件一般,卻“桃花運”不斷?

眾所周知所周知，外表漂亮的女生的女生，一般異性緣都很好都很好，哪怕沒有特別多的人追她人追她，她身邊也一定圍繞著許多傾慕并且對她有求必應的男生的男生。

可是，我們的身邊確實存在著一些長相身材都比較一般的女生的女生，偏偏是她們是她們，幾乎不存在空窗期空窗期，總是一段感情接著一段感情地談下去談下去，哪怕經歷了失敗了失敗，也很快就有接手的男生出現生出現，帶她們走出陰霾出陰霾。

這些女生些女生，她們身上到底有什么秘密么秘密，吸引著男生將大把的情感和精力投入進去呢進去呢？

我相信我相信，每一個女人都希望自己“桃花運”不斷，因為這其實是對女人自身魅力的一種證明種證明。

其實，只要弄明白了那些條件一般卻桃花運不斷的女生的女生，她們是如何做的何做的，你就能夠學校她在感情里的做法的做法，學習她與男生相處的技巧的技巧，到那時到那時，你也能“桃花運”不斷。

徐影是一個外貌條件十分優越的女孩子女孩子，家庭經濟情況也很好也很好，她和閨蜜曉欣都是性格活潑開朗的女生的女生，所以二人和身邊的男生的關系都很不錯很不錯，在男生圈子里十分吃得開吃得開。

雖然，閨蜜曉欣的長相比自己差遠了差遠了，但是徐影發現影發現，身邊的男生更喜歡她喜歡她，如果只多了一張電影票電影票，他們一定會去先問曉欣有沒有時間有時間，然后才輪到自己到自己。

徐影百思不得其解得其解，閨蜜論顏值論顏值，論身材論身材，論家境都不如自己如自己，為什么她就能得到男生們的偏愛呢偏愛呢？

其實，曉欣雖然外在條件基本都不如徐影如徐影，但是也絕對算不上差不上差，都處于中等偏上的水平；而內在部分呢部分呢，徐影從小被家里慣著長大著長大，身上多多少少都有些公主病公主病，加上脾氣不太好不太好，所以在相處之中并不討男生喜歡生喜歡。

而曉欣就不一樣了一樣了，她天生性格溫柔格溫柔，加上家庭教育使她比同齡人更加成熟知性一些性一些，在相處之中更懂得考慮男生的感受的感受，所以她更受歡迎受歡迎。

果然沒過多久過多久，和她們一起玩耍的四個男生里有兩個都和曉欣告了白告了白，曉欣也選擇了其中自己喜歡的一個的一個，并且開始了甜甜的戀愛之旅愛之旅。

由此可見此可見，雖然外貌是男生選擇女朋友必然會考慮的重要因素之一素之一，但并不是全部是全部。

并不是你的外貌條件出眾件出眾，你就一定可以得到男生們的青睞的青睞，性格脾氣也是很重要的因素的因素。

接下來我們具體談一談談一談，為什么有些女生些女生，明明條件一般件一般，卻“桃花運”不斷。

一、性格開朗格開朗，脾氣溫柔

沒有男生愿意上時間和野蠻暴躁的女生相處生相處，即便那個女生長得十分漂亮分漂亮，男生也同樣無法忍受法忍受。

因為外形的美貌終究是停留在觀賞層面的層面的，如果要發展一段感情段感情，最重要的是兩個人相處得舒服得舒服。

性格開朗的女生的女生，不需要男生過于主動于主動，也不會在相處過程中不配合男生從而使局面陷入尷尬入尷尬，和這樣的女生交往生交往，會讓生活里增加很多積極陽光的正能量正能量。

而脾氣溫柔氣溫柔，則更是吸引男生的特質的特質。

沒有人愿意平靜的生活里充斥著矛盾和爭吵和爭吵，甚至是打架是打架，而脾氣好的女生的女生，在包容的方面做得往往更好往更好，她們不會一點小事就和男生鬧脾氣鬧脾氣，更不會在問題出現的時候一味激化矛盾化矛盾，使男生感到疲憊到疲憊。

二、能力優秀力優秀，有閃光點

不同于外貌的漂亮的漂亮，這樣一眼就能看到的優點的優點，有很多女生的優點和特長是要慢慢發現的發現的，而有些時候些時候，女生的這些被慢慢發現的閃光點閃光點，往往會成為最吸引男生的地方的地方。

比如，你有著動聽的歌喉的歌喉，會跳柔美的中國舞中國舞，會彈吉他彈吉他，會吹笛子吹笛子，等等等等等等等，都可能成為吸引男生的閃光點閃光點。

這些女生根本不需要刻意去做些什么些什么，她們只要做好自己好自己，認真去發展自己的愛好的愛好，自然而然然而然，就會有同道之中的男生來欣賞她們賞她們，愛慕她們慕她們。

還有一類是綜合能力比較強的女生的女生，她們不僅工作成績優異績優異，還能再各種活動中發揮自己的重要作用要作用，給人一種堅強獨立強獨立，八面玲瓏的感覺的感覺。男人往往會被她們的能力所吸引所吸引，發生敬佩生敬佩，愛慕的情感的情感。

三、懂得迎合得迎合，積極主動

其實異性緣好不好好不好，身邊的男生多不多多不多，很大程度上取決于女生的態度的態度。

如果這個女生愿意和男生相處生相處，愿意和他做親密的好友的好友，那么這個男生自然而然就對這個女生的好感多一些多一些。

同樣的同樣的，在聊天過程中愿意配合男生的女生的女生，也會比高冷的女生更加吸引她吸引她。

這樣的女生不知不覺中就給了男生一種信號：我單身可撩身可撩，且對你印象不錯象不錯。

很多男生都會出于這個原因下定決心去追這個女生個女生，至于結果如何果如何，不得而知得而知。

很多人都愛吐槽愛吐槽，說這個社會是看臉的社會的社會，尤其是在尋找伴侶的時候的時候。

但其實但其實，事實并非如此非如此，盡管許多女生條件一般件一般，但是她們在異性當中相對來說卻很受歡迎受歡迎。

這其中并不是隱藏著什么秘訣么秘訣，只是她們的身上有著不同的吸引男生的特質罷了質罷了。

好看的皮囊也許可以通過化妝和穿搭來獲得來獲得，但是溫柔的靈魂的靈魂，迷人的性格的性格，還有強大的能力是不可能輕易就有的就有的。

所以，除了外在了外在，女生更要注重內在修養在修養，當你的內在足夠的優秀的優秀，就算你沒有出眾的外表的外表，也能桃花運不斷運不斷。

Q2：女性桃花運是什么意思

在易經預測中常常提到某人命中有桃花,某人正走桃花運,這是什么意思呢?命中的桃花,指生辰八字中某個字有桃花的信息的信息。

Q3：女人犯桃花運是怎么回事

女人犯桃花運意思：
、

Q4：女人到了中年還會犯桃花的原因都有哪些?該如何應對?

女人的黃金年齡在二十到三十歲三十歲，不像男人像男人，男人四十一朵花一朵花，女人到了中年了中年，尤其是四十歲過后歲過后，歲月痕跡會留著臉上著臉上。

那么，女人到了中年了中年，內在美都尤其重要了重要了，對于男人來說人來說，女人的外表和年齡很看重很看重，但更看重的是一個女人的內在修養在修養，一個有修養的女人的女人，身上會散發出成熟女人的魅力和韻味和韻味，男人是很難抵抗女人的內在美內在美，女人具備以下幾點下幾點，身邊會缺乏追求者追求者，下面一起來看看這幾個因素個因素。

01經濟獨立

女人過了四十歲以后歲以后，也算是真正步入中年生活年生活，有著非常豐富的閱歷的閱歷，也有著超前的情感意識感意識。

經濟獨立的中年女人年女人，散發出的魅力和吸引力吸引力，并不低于年輕女孩的青春魅力春魅力，相比之下比之下，中年女人年女人，更成熟更成熟，更懂得愛懂得愛，而年輕女孩輕女孩，幼稚不成熟的內心的內心，讓男人很沒有安全感安全感。這，就是為什么很多男人偏向于喜歡成熟的中年女人年女人，所以，經濟獨立的女人的女人，很容易有＂桃花運＂，這是不可厚非的厚非的。

02內涵修養

女人到了一定的年齡的年齡，會看透很多人情世故情世故，對于物質于物質，只能說有則更好則更好，無則不強求不強求。對于內涵修養涵修養，是越來越看重和注重和注重。

可以花大把時間來充實自己內涵己內涵，越來越懂得人與人之間的相處之道處之道，性格更加和藹可親藹可親，更容易相處易相處，也會時時刻刻提高自己的生活品質活品質，這樣的女人的女人，男人是很難以抵抗以抵抗，想跟這樣有內涵的女人一起生活起生活，因為，這才是男人心中想要的女人的女人，而并非一定是年輕美貌輕美貌。

03聰明睿智

聰明的女人會給男人足夠的面子的面子，做男人的賢內助賢內助，在社交和為人處事方面事方面，也是拿捏得十分準確分準確，這樣的女人的女人，男人非常的放心的放心。

聰明睿智的女人的女人，不管到了什么年齡么年齡，一定是＂桃花運＂不斷，男人娶到了這樣的女人的女人，內心也會無比自豪和驕傲和驕傲，也會好好珍惜這樣的女人的女人，這，比年輕美貌強太多強太多，畢竟，婚姻生活主要還是生活和過日子過日子。

04平靜宜人

女人過了四十歲之后歲之后，很容易性格變得特別的暴躁的暴躁，這是中年女人的通病的通病，但，總有那么一些女人些女人，性格平易近人易近人，很好相處好相處，和藹可親藹可親，身邊的朋友也特別的多別的多，當然＂桃花運＂也非常多非常多。

她們與人和善人和善，對男人也是特別疼愛別疼愛，這樣的女人散發出的魅力的魅力，能吸引一大批優質和成功的男士的男士，男人怎么會不追求這樣的女人呢女人呢？

女人到了中年了中年，一定要注重內在的修養的修養，相對于內在和外在和外在，內在更加分更加分，男人遇到具備以上因素的好女人好女人，娶了一定不會后悔會后悔，因為，內在的素質和修養是裝不出來的出來的。

Q5：為什么有些女生,明明條件一般,卻“桃花運”不斷?

眾所周知所周知，外表漂亮的女生的女生，一般異性緣都很好都很好，哪怕沒有特別多的人追她人追她，她身邊也一定圍繞著許多傾慕并且對她有求必應的男生的男生。

可是，我們的身邊確實存在著一些長相身材都比較一般的女生的女生，偏偏是她們是她們，幾乎不存在空窗期空窗期，總是一段感情接著一段感情地談下去談下去，哪怕經歷了失敗了失敗，也很快就有接手的男生出現生出現，帶她們走出陰霾出陰霾。

這些女生些女生，她們身上到底有什么秘密么秘密，吸引著男生將大把的情感和精力投入進去呢進去呢？

我相信我相信，每一個女人都希望自己“桃花運”不斷，因為這其實是對女人自身魅力的一種證明種證明。

其實，只要弄明白了那些條件一般卻桃花運不斷的女生的女生，她們是如何做的何做的，你就能夠學校她在感情里的做法的做法，學習她與男生相處的技巧的技巧，到那時到那時，你也能“桃花運”不斷。

徐影是一個外貌條件十分優越的女孩子女孩子，家庭經濟情況也很好也很好，她和閨蜜曉欣都是性格活潑開朗的女生的女生，所以二人和身邊的男生的關系都很不錯很不錯，在男生圈子里十分吃得開吃得開。

雖然，閨蜜曉欣的長相比自己差遠了差遠了，但是徐影發現影發現，身邊的男生更喜歡她喜歡她，如果只多了一張電影票電影票，他們一定會去先問曉欣有沒有時間有時間，然后才輪到自己到自己。

徐影百思不得其解得其解，閨蜜論顏值論顏值，論身材論身材，論家境都不如自己如自己，為什么她就能得到男生們的偏愛呢偏愛呢？

其實，曉欣雖然外在條件基本都不如徐影如徐影，但是也絕對算不上差不上差，都處于中等偏上的水平；而內在部分呢部分呢，徐影從小被家里慣著長大著長大，身上多多少少都有些公主病公主病，加上脾氣不太好不太好，所以在相處之中并不討男生喜歡生喜歡。

而曉欣就不一樣了一樣了，她天生性格溫柔格溫柔，加上家庭教育使她比同齡人更加成熟知性一些性一些，在相處之中更懂得考慮男生的感受的感受，所以她更受歡迎受歡迎。

果然沒過多久過多久，和她們一起玩耍的四個男生里有兩個都和曉欣告了白告了白，曉欣也選擇了其中自己喜歡的一個的一個，并且開始了甜甜的戀愛之旅愛之旅。

由此可見此可見，雖然外貌是男生選擇女朋友必然會考慮的重要因素之一素之一，但并不是全部是全部。

并不是你的外貌條件出眾件出眾，你就一定可以得到男生們的青睞的青睞，性格脾氣也是很重要的因素的因素。

接下來我們具體談一談談一談，為什么有些女生些女生，明明條件一般件一般，卻“桃花運”不斷。

一、性格開朗格開朗，脾氣溫柔

沒有男生愿意上時間和野蠻暴躁的女生相處生相處，即便那個女生長得十分漂亮分漂亮，男生也同樣無法忍受法忍受。

因為外形的美貌終究是停留在觀賞層面的層面的，如果要發展一段感情段感情，最重要的是兩個人相處得舒服得舒服。

性格開朗的女生的女生，不需要男生過于主動于主動，也不會在相處過程中不配合男生從而使局面陷入尷尬入尷尬，和這樣的女生交往生交往，會讓生活里增加很多積極陽光的正能量正能量。

而脾氣溫柔氣溫柔，則更是吸引男生的特質的特質。

沒有人愿意平靜的生活里充斥著矛盾和爭吵和爭吵，甚至是打架是打架，而脾氣好的女生的女生，在包容的方面做得往往更好往更好，她們不會一點小事就和男生鬧脾氣鬧脾氣，更不會在問題出現的時候一味激化矛盾化矛盾，使男生感到疲憊到疲憊。

二、能力優秀力優秀，有閃光點

不同于外貌的漂亮的漂亮，這樣一眼就能看到的優點的優點，有很多女生的優點和特長是要慢慢發現的發現的，而有些時候些時候，女生的這些被慢慢發現的閃光點閃光點，往往會成為最吸引男生的地方的地方。

比如，你有著動聽的歌喉的歌喉，會跳柔美的中國舞中國舞，會彈吉他彈吉他，會吹笛子吹笛子，等等等等等等等，都可能成為吸引男生的閃光點閃光點。

這些女生根本不需要刻意去做些什么些什么，她們只要做好自己好自己，認真去發展自己的愛好的愛好，自然而然然而然，就會有同道之中的男生來欣賞她們賞她們，愛慕她們慕她們。

還有一類是綜合能力比較強的女生的女生，她們不僅工作成績優異績優異，還能再各種活動中發揮自己的重要作用要作用，給人一種堅強獨立強獨立，八面玲瓏的感覺的感覺。男人往往會被她們的能力所吸引所吸引，發生敬佩生敬佩，愛慕的情感的情感。

三、懂得迎合得迎合，積極主動

其實異性緣好不好好不好，身邊的男生多不多多不多，很大程度上取決于女生的態度的態度。

如果這個女生愿意和男生相處生相處，愿意和他做親密的好友的好友，那么這個男生自然而然就對這個女生的好感多一些多一些。

同樣的同樣的，在聊天過程中愿意配合男生的女生的女生，也會比高冷的女生更加吸引她吸引她。

這樣的女生不知不覺中就給了男生一種信號：我單身可撩身可撩，且對你印象不錯象不錯。

很多男生都會出于這個原因下定決心去追這個女生個女生，至于結果如何果如何，不得而知得而知。

很多人都愛吐槽愛吐槽，說這個社會是看臉的社會的社會，尤其是在尋找伴侶的時候的時候。

但其實但其實，事實并非如此非如此，盡管許多女生條件一般件一般，但是她們在異性當中相對來說卻很受歡迎受歡迎。

這其中并不是隱藏著什么秘訣么秘訣，只是她們的身上有著不同的吸引男生的特質罷了質罷了。

好看的皮囊也許可以通過化妝和穿搭來獲得來獲得，但是溫柔的靈魂的靈魂，迷人的性格的性格，還有強大的能力是不可能輕易就有的就有的。

所以，除了外在了外在，女生更要注重內在修養在修養，當你的內在足夠的優秀的優秀，就算你沒有出眾的外表的外表，也能桃花運不斷運不斷。

Q6：生活中桃花運好的女人,都有哪些差不多的特點呢?

你或許總能看到這樣一種現象：身邊某一個樣貌平平的女人的女人，看似毫無優點無優點，卻桃花運很好運很好，身邊總有很多對她表示好感的男人的男人。這些桃花運有好有壞好有壞，但卻從來未曾斷過曾斷過。

很多人以為人以為，女人的桃花運好不好好不好，在于她的外表的外表，長得好看的女人的女人，當然桃花運很好運很好。

事實并不是如此是如此。

如果仔細觀察細觀察，你會發現會發現，那些桃花運好的女人的女人，她們其實并不是什么天姿絕色姿絕色，長相甚至可以說很平凡很平凡。

說到底說到底，外表只能吸引男人一時人一時，而要走桃花運桃花運，讓男人喜歡上自己上自己，靠的卻從來都不是外表是外表，而是女人的“內在”和“手段”。

有桃花運的女人的女人，并非是面相很好看的女人的女人，她們的身材也并非特別好特別好，甚至有些人也并非很聰明很聰明。

她們的身上的身上，仿佛就有一種特別吸引人的光芒的光芒，異性緣十分的旺盛的旺盛，就算沒有刻意做什么吸引男人的事情的事情，桃花運也滾滾而來滾而來。

其實，那些長相一般相一般，也不是很出眾的女人的女人，在她們的身上其實有著異常亮眼的閃光點閃光點。也正是因為這些吸引人的點人的點，才能夠使她們脫單易如反掌如反掌，成為男人目光的聚集點聚集點。

相處過后你會發現會發現，這些女人些女人，都有一個共同的特點：“糊涂”。

愛情不是一件能夠斤斤計較的事情的事情，太精明的女人的女人，反而讓男人很有壓力有壓力，反而那些“糊涂”的女人的女人，能夠讓男人放下戒心下戒心，全心全意的去愛的去愛。

桃花運好的“糊涂”女人，大多不會計較小事較小事。

在感情方面情方面，男人本來就比女人要遲鈍得多鈍得多，內心沒有女人那么細膩么細膩，所以很多細節上的東西的東西，他們都不曾放在心上在心上。

這種男人通常被稱為“鋼鐵直男”，木訥，不善言辭善言辭，不懂女人的心人的心。

可若是去教這些男人怎樣去取悅一個女人的心人的心，這樣簡直是太為難人了難人了。

既然如此然如此，倒不如選個折中的辦法的辦法，別那么敏感么敏感，很多事情都不去計較去計較，也就不會發生矛盾生矛盾。

當一個男人努力的去博得女人開心時開心時，聰明的女人會對男人的低情商而感到失望難過望難過。

可“糊涂”一點的女人的女人，她不會去計較那些毫無意義的小事的小事，而是給予男人足夠的尊重的尊重。

桃花運好的“糊涂”女人，性格都很開朗樂觀朗樂觀。

沒有人會喜歡整天哭喪著臉的人臉的人，也沒有人會喜歡遇到困難不停抱怨的人怨的人，將自己過得如同祥林嫂一般的女人的女人，是得不到任何人的喜歡的喜歡的。

“糊涂”一點的女人的女人，懂得滿足于身邊的小幸福小幸福，懂得用微笑去面對生活對生活，而這樣的樂觀和開朗和開朗，就是吸引男人的關鍵的關鍵。

對于男人來說人來說，與開朗的女人在一起在一起，才會將生活過得幸福美滿福美滿。

桃花運好的“糊涂”女人，是溫柔善良的善良的。

溫柔善良的女人的女人，永遠是最吸引人的引人的。刁鉆無禮的女人的女人，往往會被男人所厭惡所厭惡。

不夠善良夠善良，不夠大度夠大度，對任何事情都過于斤斤計較斤計較，甚至惡語相報語相報，這樣的女人的女人，得不到任何人的欣賞的欣賞。

事實證明實證明，只有心胸開闊胸開闊，善良大方的人方的人，才能在生活上和事業上都走得更好更長遠更長遠。

學會善良溫柔良溫柔，對待一切事物都溫柔以待柔以待，才能將生活過的更加豐富多彩富多彩。

溫柔善良的女人的女人，更能夠在任何時候安撫男人的心靈的心靈，理解他們的需要的需要，比男人自己更了解他了解他。

不管遇見什么事情么事情，她們都能夠用最善良的態度去對待去對待，甚至不忍心看見別人受傷人受傷，這樣的女人的女人，桃花運怎么可能不好能不好？

固然，野蠻女友能夠讓男人覺得很有新鮮感新鮮感，可要說過日子過日子，相信男人還是會選擇一朵解語花解語花。

桃花運好的女人的女人，看似糊涂似糊涂，從來不缺乏才華能力華能力。

她們在某些事情上選擇裝糊涂裝糊涂，在一些小事上請求男人的幫助的幫助，滿足男人的大男子主義子主義，而在正事上卻能夠有條不紊的進行的進行，讓男人感到欽佩到欽佩。

有能力有才華的女人的女人，能夠在事業上幫助男人助男人，也更容易抓住男人的心人的心。

一味的胡攪蠻纏攪蠻纏，自己的能力不夠力不夠，沒有金剛鉆還要去攬瓷器活瓷器活，這樣的女人的女人，只會讓自己陷入無盡的麻煩之中煩之中。

最好的感情的感情，是兩個人的勢均力敵均力敵，只有雙方能夠互幫互助幫互助，才能走向更好的未來的未來。

有才華有能力的女人的女人，自身便有一種傲氣種傲氣，她們不會被外人所擊倒所擊倒，也不會被困難所擊破所擊破。不管面對任何事情何事情，都能夠直面而上面而上，甚至可以獨立完成立完成。

這樣的女人的女人，又有誰能夠不愛呢不愛呢？

女人，如果你想自己的桃花運好一點好一點，就一定要學會“糊涂”一點，在該聰明的時候聰明一點明一點，該糊涂的時候的時候，就糊涂一些涂一些，給男人留下足夠的面子的面子，讓他們得到他們想要的成就感和榮譽感榮譽感。

別那么精明么精明，事事都算得那么清楚么清楚，只會讓你對你避而遠之而遠之。畢竟，沒有人敢愛一個斤斤計較的女人的女人，生活中任何一點付出和得到和得到，都算得清清楚楚吧楚楚吧？

人生嘛人生嘛，難得糊涂得糊涂，有些事情些事情，不聽不看聽不看，有些事情不問不知道不知道，樂觀一點觀一點，善良一點良一點，自會有人被你吸引你吸引。

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桃花運的早晚是以法定結婚年齡與常理來判斷的判斷的。桃花運在適當的年齡出現是最好的最好的，每個人在一般規律下又有自身規律身規律，即桃花運的早晚喝持續時間是不同的不同的。若是在初中高中或距離法定結婚年齡差距大就談戀愛談戀愛，甚至發生關系生關系，一般認為桃花運來的太早了太早了。這種情況對個人對家庭都會有負面的影響的影響。

若是在談婚論嫁的年齡沒有談戀愛或者對異性不感興趣（非同性戀），異性對他沒有吸引力吸引力，這是典型的桃花運晚到的跡象的跡象。

在奇門遁甲格局里格局里，出現沐浴（桃花）的符號就表明這人有桃花運桃花運，凡任何與其有關的符號均不帶桃花符號花符號，應判斷桃花運來的晚來的晚，這些符號包括日干及下臨之干臨之干，年命及下臨之干臨之干，時干及下臨之干臨之干，乙庚及下臨之干臨之干，只要有一個符號處于沐浴于沐浴，就為有桃花有桃花。事物出遵守自身的規律外規律外，還受外界的影響的影響。完全的宿命論或認為命運完全掌握在自己手中我認為都是錯誤的錯誤的。

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女網測女網測，預測師男測師男，用神選月干乙為女人為女人。那么她男友就是庚就是庚。乙在巽乙在巽，庚在坤庚在坤，先后天關系天關系，有緣分的緣分的。女克男女克男，對男人不滿意不滿意。
女人在巽人在巽，乙為苗條為苗條，天沖為沖動是有一定脾氣的脾氣的，丙為亂子為亂子，為亂，心里很亂里很亂，休門+丙，桃花方面也比較亂比較亂。臨馬星臨馬星，想逃，丙到天盤干丙盤干丙，到離宮到離宮，丙+庚賊必去賊必去，想離去想離去，騰蛇卻又確定不了想法了想法，辛也為變革為變革，辛為差錯為釘子為釘子，辛到震宮辛+乙虎猖狂虎猖狂，性格是強勢的強勢的。
震宮正好也是宮也是宮，兩人的感情宮感情宮，開門門迫門門迫，分開象分開象，引干己引干己，己到艮宮到艮宮，艮為山為止山為止，為停止為停止，己+辛游魂入墓魂入墓，感情入墓象入墓象。
再看男人在坤人在坤，臨值符臨值符，領導或老板或老板，或有一定氣質或把自己當大人物的人物的，不過值符入墓符入墓，本身沒那個能力個能力。庚強硬庚強硬，天英帥氣英帥氣，天英+傷門，脾氣暴躁氣暴躁，戊丁+傷門流財不斷財不斷，花錢如流水如流水，引干丙為暴躁為暴躁，丙到離宮也為賊必須賊必須，也不穩定不穩定。
?
不過這男人還是喜歡這女人的女人的，男人在坤空無轉到坎宮生巽宮生巽宮。
兩人桃花都多花都多，尤其女人其女人，休門就是桃花門桃花門，又臨太陰臨太陰，陰私之事私之事，乙丙三奇丙三奇，丙是一個桃花個桃花，只是不穩定不穩定，這個喜歡的桃花總是會離她而去她而去，辛也為桃花為桃花。這男人氣質好帥氣好帥氣，喜歡耍大牌耍大牌，桃花也多花也多，丙為桃花更不穩定不穩定，經常發生沖突生沖突，丁也為桃花這是喜歡的喜歡的，為她花不少錢財少錢財，這桃花也不安穩雖然也還喜歡他喜歡他。”
龍玉師父的分析思路非常靈活常靈活，往往從宮位出發把符號引出去引出去，到各個宮位來分析來分析，瞬間全盤都活了都活了，跟著龍玉師父的解盤分析思路來看盤來看盤，讓人豁然開朗然開朗。這只是記錄了一些老師口述的分析思路析思路，有些不全面不全面，不過主要分析還是記錄到位了到位了，現分享給各位易友位易友。

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提起奇門測兩人的緣分是否已盡否已盡，大家都知道都知道，有人問測兩人的緣分是否已盡否已盡，另外，還有人想問怎么斷定兩人緣分未盡分未盡，你知道這是怎么回事么回事？其實測二人緣分是否已盡否已盡，下面就一起來看看測兩人的緣分是否已盡否已盡，希望能夠幫助到大家到大家！

奇門測兩人的緣分是否已盡

1、奇門測兩人的緣分是否已盡:測兩人的緣分是否已盡

測兩人的緣分是否已盡算卦說我倆緣分盡了分盡了。

有些事情總是在自然的狀態下發生下發生，給我們驚喜們驚喜，讓我們銘記于心記于心。好的愛情的愛情，是找個相互喜歡的人過一生過一生，從喜到愛的讓他陪你哭逗你笑逗你笑，同享福共患難共患難。一段愛情的被迫終結迫終結，有人用悲傷祭奠傷祭奠，有人用憤怒了斷怒了斷。面對那些非自然原因導致的分手的分手，你會通過逃避來忘掉來忘掉，還是報復讓對方也體會到刻骨銘心的痛心的痛？奇門怎么看對方喜歡自己歡自己。

A、逃避型你自尊心很強心很強，習慣了平常做人中龍鳳中龍鳳，就算不被人稱贊也不允許自己成為笑柄為笑柄。對待戀愛也是如此楊弘朔老師講就算是分手也要分的趾高氣揚高氣揚，看上去滿不在乎的樣子的樣子。其實你內心是非常痛苦的痛苦的，只是將自己的情感隱起來隱起來，憋成內傷成內傷。在戀情失敗后你會選擇很快發展一段新的曖昧情愫昧情愫，并不是因為你喜新厭舊新厭舊，只是想要逃避過去并且向戀人和別人證明你壓根不在乎不在乎。

B、被害妄想型你有些自我中心我中心，常常覺得別人的言論都是圍繞著你的著你的，因為也會特別在乎別人的看法和言辭和言辭，也有些公主病公主病。因此在愛情上受到傷害或者遭受是被會讓你無法理解法理解，你覺得自己為TA付出的太多太多了太多了，明明是自己受了委屈為什么還要有這么不公平的待遇的待遇。這樣的你總是隨著時間越想越郁悶越郁悶，本來最開始只是傷痛會變得積怨得積怨，大爆發也大有可能有可能。奇門說復合真的復合了復合了。

C、報復型你是個很在乎空間感空間感，獨立的人立的人。即便是在戀愛中也不喜歡對方完全干涉自己涉自己，常常讓戀人覺得你根本不在乎他在乎他。如果分手時對方已經在你心中已經情淡愛弛了你會很快就忘了對方了對方，如果你還是很在乎對方你會一改往常的淡泊的淡泊，用很極端的方法去報復對方復對方。所以你是屬于表象上看不出但實質卻是危險地隱情復仇者復仇者，即便重新改造自己獲取戀人的愛再甩掉對方也在所不惜所不惜。

2、奇門測兩人的緣分是否已盡:怎么斷定兩人緣分未盡

1、即便分手了分手了，也舍不得刪除對方的聊天方式天方式，控制不住和對方聯系奇門遁甲算感情非常不準常不準。

測二人緣分是否已盡

其實，大多數人都以為都以為，分手就是緣分到達盡頭了盡頭了。但很多時候多時候，分開并不意味著結束著結束，也許它還是另一場故事的開始的開始。兩個人在一起在一起，如果你不知道對方是否還愛你還愛你，或者你們還有沒有可能有可能，那你就要去觀察去觀察，在分手之后手之后，對方有沒有將你拉黑你拉黑，或者說你有沒有刪除他的想法的想法。

若是你們因為一些原因暫時的分開了分開了，可是雙方都不舍得刪除對方除對方，甚至還忍不住在深夜的時候偷偷聯系偷聯系，看到天氣轉涼或者其他情況還要默默地提醒對方醒對方，那很顯然很顯然，你們的緣分還沒有到頭有到頭。就算現在在冷戰在冷戰，早晚也都會和好的和好的。

2、舍不得丟掉對方送給自己的禮物

如果你打定主意想要和一個人徹底分開底分開，就會把他送給自己所有的念想都丟掉都丟掉。因為，大部分人想要了斷的時候的時候，都不會想要曾經的東西來打擾自己擾自己。可若是你們之間緣分還在分還在，那么就算分開了分開了，肯定也是舍不得低丟掉對方送自己的禮物的禮物的，甚至還會更加小心翼翼地收翼地收，在深夜的時候睹物思人物思人。

3、忍不住默默地關心對方心對方，甚至因為他而吃醋

緣分已盡分已盡，再無法繼續前緣的人緣的人，對待彼此的態度的態度，肯定是厭惡至極的至極的。可如果你們還對彼此有想法有想法，那不管現在是否在一起在一起，你們都克制不住想要關心對方的心方的心。

甚至，在看到他和其他異性來往密切往密切，你還會忍不住地吃醋地吃醋。不要覺得這種情緒只是不甘心不甘心，也不要忽視這種情緒種情緒，你要明白要明白，你還能吃醋能吃醋，就意味著你還愛著他愛著他。

緣盡的兩個人兩個人，會有的表現

1、相對無言對無言，無話可說

兩個人在一起在一起，最重要的就是有著說不完的話完的話，不管你說什么說什么，他都能接住能接住，不管你想聊什么聊什么，他都愿意陪你盡興你盡興，這才是真正戀人之間的相式的相式。但是有但是有，你們之間只剩下沉默下沉默，兩個人總是各玩各的手機的手機，全程沒有任何有任何，

甚至當你想說話時說話時，抬眼看看他都沒有理你的意思的意思，只好又低下頭玩自己的手機的手機。人與人之間人之間，最重要的是要的是，如果連這一點都喪失了喪失了，那大概緣分也就盡了就盡了，這個時候一定要注意要注意。奇門預測感情后會不會有變數有變數。

2、不再有耐心有耐心，越來越敷衍奇門測對方心里有沒有自己有自己。

相愛時相愛時，會對那個人百般疼愛般疼愛，不管她說什么說什么，他都會同意會同意，不管她做什么做什么，他都會陪著她陪著她，這樣的耐心是不多見的多見的。可不知道從什么時候開始候開始，他的耐心不見了不見了，只有越來越多的敷衍的敷衍，以及漫不經心不經心，有時都覺得很沒有意思有意思。

比如，兩個人的紀念日快到了快到了，你想慶祝一下祝一下，當你和對方暗示時暗示時，他卻敷衍地說：“那天可能在加班在加班，就不要搞這些有的沒的了沒的了，反正又不是什么大節日大節日。”奇門遁甲看感情特別不靠譜不靠譜。

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奇門遁甲終身盤看配偶

1、奇門遁甲終身盤看配偶:《奇門遁甲》里面的結局是什么意思啊?

結局奇門癸加丁是嗎丁是嗎。

奇門癸加癸天網四張是什么意思啊意思啊？

根本沒有怪沒有怪，那個影子不是婁小婁死去的弟弟的弟弟，而是穿越時空回到過去的婁小婁婁小婁。回到過去的婁小婁是為了阻止桑丫去桑丫去，阻止桑丫和婁小婁的交往的交往，阻止桑死亡桑死亡。這樣一個充滿了的影子的影子，他的行為目的竟是那么的溫情的溫情。

《奇門遁甲》是年7月湖南出版社出版的圖書的圖書，作者是周德東周德東。

該書講述了一個30多歲中年男人利用八卦九宮穿越時空挽救一名17歲少女的愛情故事情故事。奇門終身局看哪年結婚年結婚。

內容簡介

33歲的離異醫生婁小婁婁小婁，與16歲的孤獨少女桑丫女桑丫，對“中國方術”奇門遁甲都懷有強烈的興趣的興趣，由此結緣并展開了一段洛麗塔式的愛情的愛情。可是幸福卻在一個電閃雷鳴的雨夜戛然而止然而止，花樣少女香消玉殞消玉殞，深情男子悲痛不已痛不已，偶然間卻窺破了窺破了，于是，去過去去過去，來未來來未來，開始了一場穿越時空的生命拯救命拯救。生命與愛情之花情之花，在命運的雷電下雷電下，在死亡與綻放之間搖曳.奇門遁甲看未來配偶來配偶。

2、奇門遁甲終身盤看配偶:什么樣的人適合學奇門遁甲

很多人學習奇門遁甲門遁甲，都會走火然后瘋掉后瘋掉，而另一些人會解釋道“不可泄露”，事實是事實是，奇門遁甲之術晦澀難懂澀難懂，沒有一定的知識結構是很難領會其中之要的之要的。通常來說常來說，奇門遁甲是人人可學的可學的，無論男女老幼女老幼，不過能不能學有所成個人悟性和能力了能力了。如果花費了大量的時間和精力還是無法理解法理解，那就不要勉強自己了自己了，有時候放下也是一種不錯的選擇的選擇，畢竟人一生的精力是有限的有限的。奇門遁甲怎么看婚姻宮婚姻宮。

奇門遁甲有《數理奇門》和《奇門》之分，數理奇門主要是以八神、、九星及天干地支來對未來事物進行預測行預測，就如同八字、納甲法、梅花易數等一般的預測方法測方法。而奇門為運用進行運籌的一種方術種方術，就像是大家在電視里看到的那種念語的一樣的一樣。奇門遁甲測姻緣并不準并不準。

三才者三才者，天地。天動地靜動地靜，人稟天地之氣始生氣始生。三才具而萬物興榮物興榮，天地始現生機現生機。奇門預測體系測體系，源于天地運化之理化之理，正是基于三才之道而設道而設，故時時處處體現著三才的辨證關系證關系。欲精奇門之道門之道，須識奇門三才之理才之理。奇門遁甲看發生過關系過關系。

該術是奇門、六壬、太乙三大秘術之一術之一，是層次的預測學號稱帝王之學王之學，是論天體、人和地球運動規律的科學巨著學巨著。應用天干、地支、八卦、九宮、九神、九星、等元素等元素，永遠將自己處在高屋建瓴的方位的方位，運籌帷幄籌帷幄。奇門遁甲看一夫多妻的盤妻的盤。

奇：乙丙丁三奇丁三奇，表示日月星；門：休死傷杜開驚生景驚生景，表示八卦各有一門；遁甲：是把六甲隱于六儀（戊己庚辛壬癸）之下。起源于四千六百多年前多年前，創始于軒轅黃帝轅黃帝，由風后演繹成文繹成文，是古代研究和探索自然界的磁場作用在每年、每月、每日對人體生物鐘運動曲線影響線影響，以及趨吉避兇的方法的方法。

奇門遁甲分為天、人、地三盤地三盤，九宮有九星有九星，中盤八宮布八宮布，地盤八宮代表八個方位個方位，地盤上每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、巳、庚、辛、壬、癸六儀）。根據時日據時日，以六儀以六儀，三奇，，九星排局來占測來占測。奇門遁甲的64個號。

這種在高處掌控一切的狀態當然是所有人想要并追尋的追尋的，但正因為此術的神奇的神奇，它才成為一種秘術種秘術，只被少數人掌握人掌握。奇門遁甲女孩不能學不能學。

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【排盤篇】——時家飛盤奇門排盤法

本書用的是時家飛盤奇門排盤方法（五日一局）。不過不會排盤可以用在線電腦或手機排盤機排盤，但是起碼要會看排出來的盤有沒有錯了有錯了，在相應的規則下規則下，以下內容經過伏筆改編筆改編，跟原文《奇門遁甲制勝秘訣》表達形式上不同上不同，但所述內容一致容一致。

依照局數照局數，將【戊】該宮，而依據洛書飛宮的順序的順序，己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。?

陽遁順行： 戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙?

陰遁逆行： 戊、乙、丙、丁、癸、壬、辛、庚、己?

【九宮飛星順序都是順行:123456789】

例如： 冬至后為陽遁1局。

例如： 夏至后為陰遁9局。

⑴由「用時」找出「旬首」。

⑵將地盤「旬首」置于地盤「用時」之上，而后依順時鐘方向依序將其他奇儀布入盤中入盤中。

⑶「旬首」入中宮入中宮，則以「坤宮」加于「用時」，余同。

⑷「用時」入中宮入中宮，則以「旬首」加于「坤宮」，余同。

⑸「旬首」與「用時」同一字同一字，或同時入中宮入中宮，或「用時」逢甲，用旬首代替甲代替甲， 則皆為重干(伏吟）。

⑹將旬首還原為甲原為甲，方便斷吉兇斷吉兇。

旬首求法： 例如己酉日己酉日，旬首壬

記憶方法： 學過六爻都應該能記住

例如用時為：1997年9月16日（辛酉日）丁酉時丁酉時。查詢可知為陰遁6局。由旬首表可知丁酉時旬首為辛首為辛。

用時入中宮例子：陽遁九局遁九局，甲己日甲己日，癸卯時癸卯時，旬首為戊

旬首入中宮例子：陽遁八局遁八局，丁壬日丁壬日，丁未時丁未時，旬首為壬

⑴地盤「旬首」所在之宮在之宮，該宮地盤固定之門定之門，即為「直使」

⑵由地盤「旬首」所在之宮在之宮，陽順陰逆由甲數至「用時」，即為：天盤「直使」所在之宮在之宮，而后依八門之序門之序，將其余之門余之門，布入盤中入盤中。

⑶地盤「旬首」入中宮入中宮，以「坤宮」死門為直使為直使，而后從中宮數起宮數起，余同。

⑷天盤「直使」入中宮入中宮，則寄「坤宮」，余同。

⑸用時逢甲、癸，則八門為伏吟(與地盤八門位置同）

依前之例前之例，陰六局陰六局，用時丁酉時丁酉，旬首為辛首為辛，排八門之前先找出直使：

地盤直使在3宮，為傷門為傷門。從3起甲，陰遁逆數遁逆數，3甲，2乙，1丙，9丁（丁酉日），即為天盤直使盤直使，然后順布八門布八門。

⑴地盤「旬首」所在之宮在之宮，該宮地盤固定之星定之星，即為「大值符」。

⑵將「大值符」加于地盤「用時」之宮，即為天盤「大值符」，而后依順時鐘方向將其余之星余之星，布入盤中入盤中。

⑶天禽星永遠和天芮星同宮星同宮。

依前例陰六局陰六局，用時丁酉時丁酉，旬首為辛

⑴八神之直符之直符，直接加于天盤之「大值符」之宮。 (即直符永遠和大値符在一起）

⑵然后依「符、蛇、陰、合、陳、雀、地、天」順序，陽順陰逆布入盤中入盤中。

依前例： 陰六局陰六局，用時丁酉、旬首「辛」。

排法： 因「大值符」星為天沖星落在離宮在離宮，所以八神之直符也在離宮在離宮，然后依逆時鐘方向(因是陰遁)將其余之神布入盤中入盤中。

（1）陽遁子午卯酉日子時 中宮 為1，辰戍丑未日子時為4 ,寅申巳亥日子時為7，每時進一位進一位，順推。

（2）陰遁子午卯酉日子時為9 ,辰戍丑未日子時為6 ,寅申巳亥日子時為3，每時退一位退一位，逆推。

依前例：陰六局陰六局，辛酉日用時丁酉、旬首「辛」。

陰遁,日支為酉支為酉，所以中宮為9

2024年1月7日（己酉），乙亥時乙亥時，陽遁2局，旬首為己

時家奇門怎么找熱卜排盤

記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應:1、2、3、4、5、6、7、8、9。
休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應:1、2、3、4、5、6、7、8、9。
蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應:1、2、3、4、5、6、7、8、9。
符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對應:1、2、3、4、5、6、7、8。
八門的排列次序:休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮。
九星的排列次序:蓬、任、沖、輔、英、芮(禽)、柱、心，依次環排8宮。
八神的排列次序:符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，依次環排8宮。
2、迅速判斷時辰所在旬
甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分別對應數字:1，2，3，4，5，6; 十天干分別對應1 至 10 的數字; 十二地支分別對應:1 到 12 的數字; 在判斷前先要記住:60甲子共分6旬，每旬分別對應數字:0，10，8，6，4，2。
奇門遁甲怎么排盤以及怎么解卦
3、根據用局數求直符和直使
陽遁直符和直使的求法:直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數旬序數。
二、奇門遁甲排盤的簡便方法
首先看值符值使符值使，因為他們掌管這一時間點的事情的事情。一般情況下日干代表求測人求測人，時干代表求測事情測事情，然后再根據預測的事情取用神取用神，看用神所在宮的天地盤十干克應干克應，在看用神宮與日干宮或年命的克應關系應關系，還有八門主管人事管人事，九星代表自然規律然規律，八神代表未知力量知力量，同時看門與星、神克應神克應，而且八神可以克任何克任何，但別的都無法克八神克八神。
奇門遁甲排盤有哪些方法?
奇門遁甲的排盤方法有哪些?怎么看?
; 奇門遁甲的排盤方法有哪些呢?奇門遁甲分天盤八神、地盤九星、人盤八門盤八門，天盤和地盤有一個共同點共同點，即兩個九宮格都是八卦圖八卦圖。只要明白了奇門遁甲天盤、地盤是兩張八卦圖八卦圖，奇門遁甲的神秘面莎就被剝開了剝開了。那么話不多說不多說，下面就一起來看看奇門遁甲排盤方法大全吧!
一、奇門遁甲的排盤方法
1、年家奇門排盤方法
年家奇門以六十年為一氣為一氣，即六十年用一局用一局，一氣分三元分三元，上元從坎一宮起甲子戊甲子戊，中元從巽四宮起甲子戊甲子戊，下元從兌七宮起甲子戊甲子戊。這里又有一個疑問:宇宙順行的規律是一七四一七四，逆行的規律是九三六九三六，而它這里是一四七一四七。年家奇門的上中下三元即為陰一局陰一局，陰四局陰四局，陰七局等開始排盤始排盤。從1984年開始為下元為下元，按年家奇門的規則的規則，1984-2043年這段時間為下元為下元，從兌七宮起甲子戊甲子戊。
奇門遁甲排盤怎么看?有什么方法?
2、月家奇門排盤方法
月家奇門可以用來預測下個月要發生的事生的事。實踐證明踐證明，月家奇門也是很準確的準確的。月家奇門以五年(六十個月)為一元為一元。先要找年干符頭干符頭，比如現在的年干支是丙辰是丙辰，那么倒推:丙辰，乙卯，甲寅，甲就是符頭是符頭，符頭的地支是寅支是寅，寅申巳亥申巳亥，從坎一宮起甲子戊;子午卯酉午卯酉，從兌七宮起甲子戊;辰戌丑未戌丑未，從巽四宮起甲子戊甲子戊。
二、奇門遁甲排盤方法大全
1、時家奇門排盤方法
首先還是定陰陽:冬至后用陽遁用陽遁，夏至后用陰遁用陰遁。陽遁用一七四一七四，陰遁用九三六九三六。用哪個局要用日干支的符頭來定頭來定，比如現在的日干支是丙辰是丙辰，那么倒推:丙辰，乙卯，甲寅，符頭是甲頭是甲，符頭的地支是寅支是寅，那么根據:陽遁子午卯酉用一酉用一，寅申巳亥用七亥用七，辰戌丑未用四;陰遁子午卯酉用九酉用九，寅申巳亥用三亥用三，辰戌丑未用六;很容易就定下來了下來了。
奇門遁甲排盤應該用什么方法最好
2、分家奇門排盤方法
分家奇門以一天為一個大的陰陽格局陽格局，冬至后從子時開始用陽遁用陽遁，從午時開始用陰遁;夏至后從子時開始用陰遁用陰遁，從午時開始用陽遁用陽遁。分家奇門以時辰的符頭(甲或己)的地支來定局來定局。陽遁:子午卯酉用上元陽遁一局遁一局，寅申巳亥用中元陽遁七局遁七局，辰戌丑未用下元陽遁四局遁四局。陰遁:子午卯酉用上元陰遁九局遁九局，寅申巳亥用中元陰遁三局遁三局，辰戌丑未用下元陰遁六局遁六局。
奇門遁甲排盤怎么分析和解讀?
; 奇門遁甲排盤怎么解讀呢?在一些影視劇中我們可以看到各種神奇的奇門遁甲之術甲之術，非常的神奇的神奇，然而最早只是一種古老的術數的術數，其后經過發展才有了如今包羅萬象的奇門遁甲門遁甲，奇門遁甲起局一定要以求測當時、當地的時空點為準點為準。話不多說不多說，下面就一起來看看奇門遁甲排盤分析講解吧!
一、奇門遁甲排盤怎么解讀
奇門遁甲預測時預測時，使用的基本工具是由地、天、人和神四盤組成的奇門式盤門式盤。在實際應用中應用中，地盤保持不動持不動，天盤、地盤和神盤按照特定的轉動方法轉動法轉動，最后得到某個特定時間的局勢的局勢，然后通過分析九星、八門、八神和奇子的排布方式來確定其吉兇位置兇位置，得出預測結果測結果。
奇門遁甲排盤解盤解析步驟
二、奇門遁甲排盤分析講解
1、首先記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應: 1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9;休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應: 1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9;蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應: 1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9;符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對應: 1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8;8門的排列次序:休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮;9星的排列次序:蓬、任、沖、輔、英、芮(禽)、柱、心，依次環排8宮;8神的排列次序:符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，依次環排8宮。
2、然后判斷時辰所在旬
甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分別對應數字:1，2，3，4，5，6;十天干分別對應1 至 10 的數字;十二地支分別對應:1 到 12 的數字;在判斷前先要記住:60甲子共分6旬，每旬分別對應數字:0，10，8，6，4，2。
奇門遁甲排盤的步驟是什么?
3、最后根據用局數求直符和直使
先看看陽遁直符和直使的求法:直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數旬序數。
哪位大神有很好用的安卓手機奇門排盤軟件
說句實話句實話，現在奇門遁甲手機軟件都的很多的很多，但是要么特別復雜別復雜，要么就超級簡單級簡單。最精典的要屬超級奇門手機版和電腦版電腦版，但是要money。。
這里給大家推薦到山河易經網易經網，可以下載他收集的幾個軟件個軟件，都是免費下載費下載。
有的人說手工起局好起局好，有的說軟件也不錯也不錯。
其實預測來說任何軟件排的盤排的盤，都是隨機是隨機，合作的時間合適的地點就想問題想問題，就排了盤排了盤。預測分析看分析師的水平的水平，不在乎卦的好壞的好壞。
要是推算奇門遁甲時空的變化、氣場、吉利方向就必須要手工排手工排，按置潤方法排方法排。
謝謝采納謝采納！，

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有緣和緣分有什么區別,緣分盡了擴展閱讀