夢見死去的人還活著好不好,夢見已故多年的人還活著

時(shí)間：2024-05-13

快速找答案：夢見已經(jīng)去世的人還活著夢見去世的人是否不好嗎？夢見死去的人還活著、性格和以前不同夢到已去世的人還活著是怎么回事?夢見兩個(gè)已經(jīng)死去的人再次死去預(yù)兆著什么？夢到已去世的人還活著是怎么回事?Q1：夢見已經(jīng)去世的人還活著我也經(jīng)常做過這種夢，沒什么。

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一、夢見死去的人還活著好不好,夢見已故多年的人還活著

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夢見已經(jīng)去世的人還活著

夢見去世的人是否不好嗎不好嗎？

夢見死去的人還活著、性格和以前不同

夢到已去世的人還活著是怎么回事?

夢見兩個(gè)已經(jīng)死去的人再次死去預(yù)兆著什么著什么？

夢到已去世的人還活著是怎么回事?

Q1：夢見已經(jīng)去世的人還活著

我也經(jīng)常做過這種夢這種夢，沒什么沒什么。放心。

Q2：夢見去世的人是否不好嗎不好嗎？

預(yù)示著幸運(yùn)將會(huì)來臨會(huì)來臨，是吉兆

Q3：夢見死去的人還活著、性格和以前不同

夢見與死人交談人交談，會(huì)揚(yáng)名四海名四海。
夢見與已經(jīng)死了的人進(jìn)餐人進(jìn)餐，會(huì)長壽會(huì)長壽。

Q4：夢到已去世的人還活著是怎么回事?

即使夢見去世的人和你說話都沒有關(guān)系有關(guān)系。夢見故人見故人，去世之人是常見的情況的情況，你可能會(huì)覺得你白天跟本沒有想到這個(gè)人這個(gè)人，為何突然出現(xiàn)在夢里在夢里？這是因?yàn)槿四X中的想法的想法，我們意識(shí)不到的叫潛意識(shí)潛意識(shí)，做夢會(huì)把很多潛意識(shí)里的東西帶出來帶出來。這樣的夢的原因有：你思念某人了;你生活中有壓力有壓力，你有一種想逃避的沖動(dòng);你想回到過去;你最近碰見的人或事讓你想起了那個(gè)人那個(gè)人，等等。不是逝者要傳遞什么或者來索命來索命，請尊重科學(xué)重科學(xué)。

Q5：夢見兩個(gè)已經(jīng)死去的人再次死去預(yù)兆著什么著什么？

夢見死人表示你打算忘記一些不快的往事的往事，并準(zhǔn)備從失意中再站起來站起來。不用害怕用害怕。如果夢境是快樂的快樂的，這是吉祥之夢祥之夢，如果是悲傷、嚴(yán)肅的則是骨肉將有意外有意外。夢見死人復(fù)活若夢見死去的父親活過來活過來，表示家庭成員中會(huì)有爭論有爭論。若是夢見亡友見亡友，則表示物質(zhì)上將會(huì)發(fā)生困難生困難。夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯(lián)絡(luò)的朋友會(huì)突然來訪的預(yù)兆的預(yù)兆。夢見與死人說話表示一些小愿望能夠達(dá)成夠達(dá)成，正在進(jìn)行中的事情會(huì)成功會(huì)成功，或正在討論的事情會(huì)有好消息好消息。但若夢中死人哭泣的話泣的話，則表一切不順利．愿望也無法達(dá)成法達(dá)成。夢見死人進(jìn)入家中幸運(yùn)將至的預(yù)兆的預(yù)兆。夢見自己抱著尸體著尸體，是大吉大利吉大利，有很好的財(cái)運(yùn)：若尸體有臭味則事業(yè)更繁榮更繁榮，若為死尸生蛆則得大利得大利，可能能發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗或被人詐欺人詐欺。夢見自己死亡表示財(cái)產(chǎn)將會(huì)愈來愈多來愈多，一切順利的吉兆的吉兆。夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡友死亡，則你將會(huì)有好財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)。夢見葬禮表示將會(huì)散盡錢財(cái)或破大財(cái)破大財(cái)。(但若夢見自己死亡的葬禮的葬禮，則大吉大利吉大利。)夢且火葬表示可期待的好事會(huì)到來會(huì)到來。夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩生小孩。

Q6：夢到已去世的人還活著是怎么回事?

即使夢見去世的人和你說話都沒有關(guān)系有關(guān)系。夢見故人見故人，去世之人是常見的情況的情況，你可能會(huì)覺得你白天跟本沒有想到這個(gè)人這個(gè)人，為何突然出現(xiàn)在夢里在夢里？這是因?yàn)槿四X中的想法的想法，我們意識(shí)不到的叫潛意識(shí)潛意識(shí)，做夢會(huì)把很多潛意識(shí)里的東西帶出來帶出來。這樣的夢的原因有：你思念某人了;你生活中有壓力有壓力，你有一種想逃避的沖動(dòng);你想回到過去;你最近碰見的人或事讓你想起了那個(gè)人那個(gè)人，等等。不是逝者要傳遞什么或者來索命來索命，請尊重科學(xué)重科學(xué)。

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二、怎么開八字的日和時(shí),戌時(shí)和亥時(shí)八字合嗎

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八字的月 日 時(shí)是怎么算的么算的。

怎么算日和時(shí)五行八字

八字的日子怎么推出來的

用出生日期如何算出生辰八字辰八字？關(guān)鍵是日和時(shí)的兩柱怎么算怎么算。

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Q1：八字的月 日 時(shí)是怎么算的么算的。

你的出生時(shí)間應(yīng)該是晚上是晚上，亥時(shí)一字是因?yàn)闀r(shí)天干沒有寫上去寫上去。少了的字是癸字是癸。
八字：乙亥
甲辰
癸巳
癸亥。
五行：木水
木土
水土
水水
2水
3水
3土
0火
0金
自己的五行屬水行屬水，因你的日干為癸干為癸，癸屬陰水屬陰水。

Q2：怎么算日和時(shí)五行八字

身弱，戊生戌月不得令 偏印生身不旺身不旺，庚金當(dāng)令 月時(shí)泄身嚴(yán)重 而且有根且有根，

Q3：八字的日子怎么推出來的

我一般是記住一個(gè)八字個(gè)八字，然后用時(shí)間的天數(shù)來算數(shù)來算，這樣很麻煩很麻煩，不過還是比較實(shí)用的

Q4：用出生日期如何算出生辰八字辰八字？關(guān)鍵是日和時(shí)的兩柱怎么算怎么算。

排“生辰八字”也稱之為排“四柱”。
1、求測者須報(bào)出確切的出身年月日時(shí)月日時(shí)，陽歷、陰歷均可歷均可，缺一不可一不可，即四柱不全者不算者不算。
2、手頭要有一本《萬年歷》。
3、知道“十天干”、“十二地支”及其干支組合的“六十花甲”。
4、二十四節(jié)氣中的“節(jié)氣”對排年柱和月柱的影響甚大響甚大，排八字用“節(jié)氣”，不用“中氣”。
（1）排年柱的年柱的年，不是以農(nóng)歷的正月初一日為一年的開始的開始，而是以農(nóng)歷的“立春”節(jié)為新舊年的交接點(diǎn)交接點(diǎn)。“立春”以前出生的出生的，其年柱用上一年的干支；“立春”以后出生的出生的，其年柱為本年的干支的干支。
（2）排月柱的月柱的月，不是以農(nóng)歷的每月初一日為每月的開始的開始，而是以農(nóng)歷的“節(jié)氣”為一個(gè)月的開始的開始。“節(jié)氣”以前出生的出生的，其月柱用上一個(gè)月的干支；“節(jié)氣”以后出生的出生的，其月柱為本月的干支的干支。
每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣；
每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣。
5、時(shí)辰對排日柱和時(shí)柱影響甚大響甚大。
公歷的時(shí)間不是農(nóng)歷的時(shí)辰的時(shí)辰，農(nóng)歷的1個(gè)時(shí)辰 = 公歷的2個(gè)小時(shí)個(gè)小時(shí)。
排日柱排日柱，以農(nóng)歷的“子時(shí)”為新的一天的開始點(diǎn)開始點(diǎn)，并非公歷的0:00，農(nóng)歷子時(shí)——公歷23:00—0:59。“子時(shí)”之前為昨天為昨天，“子時(shí)”之后為今天為今天。
6、根據(jù)出生日期生日期，打開《萬年歷》可直接查到日柱干支柱干支，不需要推算要推算，但要根據(jù)出生時(shí)間判斷日柱究竟是今天干支還是昨天干支或是明天干支天干支。月柱在大多數(shù)《萬年歷》上也可以直接查到接查到，但要根據(jù)“節(jié)氣”判斷月柱究竟是本月干支還是上月干支月干支。
7、月柱及時(shí)柱干支的推算方法
（1）月柱干支的推算方法
甲己之年丙作首丙作首，乙庚之歲戊為頭戊為頭，丙辛必定尋庚起尋庚起，丁壬壬位順行流順行流，更有戊癸何方覓何方覓， 甲寅之上好追求好追求。
即甲己年起丙寅月丙寅月，乙庚年起戊寅月戊寅月，丙辛年起庚寅月庚寅月，丁壬年起壬寅月壬寅月，戊癸年起甲寅月甲寅月。
（2）時(shí)柱干支的推算方法
甲己起甲子起甲子，乙庚丙作初丙作初，丙辛從戊子從戊子，丁壬庚子居庚子居，戊癸排壬子排壬子，此訣日遁時(shí)日遁時(shí)。
即甲己日起甲子時(shí)甲子時(shí)，乙庚日起丙子時(shí)丙子時(shí)，丙辛日起戊子時(shí)戊子時(shí)，丁壬日起庚子時(shí)庚子時(shí)，戊癸日起壬子時(shí)壬子時(shí)。
最快捷的方法：在網(wǎng)絡(luò)上用在線排盤之“四柱八字排盤”系統(tǒng)即可排時(shí)辰八字辰八字。
年月日干支快捷推算法集錦
年干支推算法1
年干支的推算方法一般有兩種：一是按六十甲子的次序在手掌地支圖上順推上順推。如：已知1983年為癸亥年癸亥年，把癸定于亥位上亥位上，以左拇指尖（按順時(shí)針方向）順次點(diǎn)數(shù)次點(diǎn)數(shù)，便可知1984年為甲子年甲子年，1985年為乙丑年……（見圖3）。另一種方法是用公式推算式推算，方法是：用所求的公元年數(shù)減3，把所得的差除以60（60為干支周轉(zhuǎn)數(shù)）得商和余數(shù)和余數(shù)，余數(shù)就是所求年干支的代數(shù)的代數(shù)，若余數(shù)為零數(shù)為零，可將余數(shù)看成是60（癸亥），附公式于下：
（所求公元年數(shù)－3）÷60＝商……余數(shù)。
用上述公式求得的余數(shù)即為所求年干支的代數(shù)的代數(shù)，用此代數(shù)查六十甲子表即得所求的年干支年干支，或者用掌上法推算更為方便（見圖4）。例如：求1980年的干支的干支，按公式：（1980－3）÷60＝32……余數(shù)為57。“7”是庚和午的代數(shù)的代數(shù)，5×2＝10地支退十位退十位。從庚午開始午開始，天干不變干不變，地支后退十位是申位是申，所以1980年的年干支便是庚申（見圖5）。用上述方法可以快速求出公元3年后任何一年的年干支年干支。
快速推算年柱干支法2
天干：
1(甲)；2(乙)；3(丙)； 4(丁)；5(戊)；6(己)；7(庚)；8(辛)； 9(壬)；10(癸)
地支：
按1(子)；2(丑)；3(寅)；4(卯)； 5(辰)；6(巳)；7(午)；8(未)；9(申)；10(酉)
11(戌)；12(亥)
推算天干：
公元后任何年代：公元年末位數(shù)-3=年干，負(fù)數(shù)則加10
公元前任何年代：公元年末位數(shù)+8=年干
（公式揭密：因?yàn)楣?年為癸亥年癸亥年，而天干又是逢10一循環(huán)一循環(huán)。公元4年天干是甲干是甲，而4-3=1。由于沒有公元0年，所以公元前的天干為末位數(shù)-3+1，再+10轉(zhuǎn)為正數(shù)）
推算地支：
公元后任何年代：（公元年數(shù)-3）÷12，得余數(shù)0-11為年支為年支，負(fù)數(shù)則加12，0視做12
公元前任何年代：（公元年數(shù)-2）÷12，余數(shù)-11-0為年支為年支，加12轉(zhuǎn)為正數(shù)為正數(shù)，0視做12
（公式揭密：類似前述）
另：
⒈公元年末二位數(shù)+9=年支(適用于1800—1899 年)；
⒉ 公元年末二位數(shù)十1=年支(適用于1900—1999 年)；
⒊公元年末二位數(shù)+5=年支(適用于即2000—2099 年)；
說明：
注：年干支是以立春為界春為界，而不是以春節(jié)為界的為界的。如1964年陽歷2月4日的陰歷為十二月二十一二十一，仍為癸卯年；但1964年陽歷2月5日的陰歷雖為十二月二十二二十二，而此日已立春已立春，宜做甲辰年甲辰年。
例一：求公元前7的年柱干支：年干=-7+8=1，即甲；年支=（-7-2）÷12=-9，加12轉(zhuǎn)為正數(shù)3，即寅。故公元前7年是甲寅年甲寅年。
例二：求2000年的年柱干支 ：年干=末位數(shù)0-3=-3，加10=7，即庚。 年支=00+5=5，即辰。故2000年是庚辰年庚辰年。
例三：求1999年的年柱干支：年干=末位數(shù)9-3=6，即己；年支=末二位數(shù)99+1=100減去8個(gè)12后余4，即卯。故1999年是己卯年己卯年。
注：我們所說的某個(gè)陽歷年份對應(yīng)的陰歷干支歷干支，是該年大部分時(shí)間與其對應(yīng)其對應(yīng)，而不是完全重合的重合的。
快速推算月柱干支法
⒈推算天干：年干x2+月數(shù)=月干，超過10則減去10的倍數(shù)到0-9，0視做10）
（公式揭密：由于甲子年的正月是丙寅月丙寅月，即甲1對應(yīng)丙3，推算下去算下去，乙丑年的正月是戊寅是戊寅，即乙2對應(yīng)戊5，再下去是丙3對應(yīng)庚7，正好每年正月的天干為年干x2+1）
⒉
推算地支：陰歷月支是固定不變的不變的，正月為寅（從立春當(dāng)天到驚蟄前一天），二月為卯（從驚蟄當(dāng)天到清明前天），三月為辰（從清明當(dāng)天到立夏前一天），四月為巳（從立夏當(dāng)天到芒種前一在），五月為午（從芒種當(dāng)天到小暑前一天），六月為未（從小暑當(dāng)天到立秋前一天），七月為申（從立秋當(dāng)天到白露前一天），八月為酉（從白露當(dāng)天到寒露前一天），九月為戌（從寒露當(dāng)天到立冬前一天），十月為亥（從立冬當(dāng)天到大雪前一天），十一月為子（從大雪當(dāng)天到小寒前一天），十二月為丑（從小寒當(dāng)天到立春前一天）。
注意：月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,，而是以節(jié)令為準(zhǔn),，交節(jié)前為上個(gè)月的節(jié)令,，交節(jié)后為下個(gè)月的節(jié)令的節(jié)令。所以我們所說的某個(gè)陰歷年份對應(yīng)的干支的干支，是該月大部分時(shí)間與其對應(yīng)其對應(yīng)，而不是完全重合的重合的。
例一：2008年陽歷2月3日的月柱干支：此日陰歷為十二月二十七二十七，且還未立春未立春，年干支應(yīng)算做2007年的干支丁亥
。年干丁4x2+月數(shù)12=20，再減10=10，即癸；此日還未立春未立春，地支為丑；故2008年陽歷2月3日（陰歷十二月二十七）的月柱干支為癸丑為癸丑。
例二：2008年陽歷2月4日的月柱干支：此日陰歷雖為十二月二十八二十八，但正好立春好立春，年干支應(yīng)做2008年的戊子的戊子，月數(shù)應(yīng)為1，而不是12。年干戊5x2+月數(shù)1=11，再減去10=1，即甲；地支為寅；故2008年陽歷2月4日（陰歷十二月二十八）的月柱干支為甲寅為甲寅。
日干支推算公式
（由公歷推算日干支日干支，暫適用于1901年1月~2000年12月，至于1901年1月之前及2000年12月之后的日干支在計(jì)算時(shí)需加一相應(yīng)的修正值），即
[(公元年數(shù)-1)*5+(公元年數(shù)-1)/4+該日所在當(dāng)年的天數(shù)]/60
式中若(公元年數(shù)-1)/4不能整除時(shí)整除時(shí)，則取其商數(shù)而舍棄余數(shù)棄余數(shù)，后面的“該日所在當(dāng)年的天數(shù)”是指欲求當(dāng)日是當(dāng)年的第幾天第幾天。將上式所得的余數(shù)除以10，所得余數(shù)為天干序數(shù)干序數(shù)，將其余數(shù)除以12所得余數(shù)為地支序數(shù)支序數(shù)，如欲求公歷1982年01月02日的日干支日干支，按公式有
[(1982-1)*5+(1982-1)/4+2]/60
上式中上式中，(1982-1)*5=9905，(1982-1)/4即1981除以4商495余1，取商數(shù)495而舍去1，因01月02日是一年中的第二天第二天，故“該日所在當(dāng)年的天數(shù)”是2，則整個(gè)算式為(9905+495+2)/60=173余22，22除以10余2(乙)，22除以12余10(酉)，故公歷1982年01月02日為乙酉日乙酉日。
快速推算日柱干支法
公元2000年元旦是戊午日戊午日，欲求任何一天的日干支日干支，皆可以此天為參考為參考。即計(jì)算出欲求當(dāng)天與2000年元旦相距總天數(shù)總天數(shù)，假設(shè)相距總天數(shù)為A。
則公元2000后某天的日干支求算方法如下：（A-5）÷10，取余數(shù)0-9即為日干；(A-5）÷12，取余數(shù)0-11即為日支為日支。
而公元2000前某天的日干支求算方法如下：（A+5）÷10，再用10減去余數(shù)0-9即為日支；（A+5）÷12，再用12減去取余數(shù)0-11即為日支為日支。
（公式揭密：公元2000年1月6日是癸亥日癸亥日，與元旦差5天）
不要被龐大的數(shù)字嚇倒字嚇倒，由于30+30=60是12與10的最小公倍數(shù)公倍數(shù)，360亦為12與10的公倍數(shù)公倍數(shù)，我們可以巧妙地簡化計(jì)算化計(jì)算。
例：求公元1937年7月7日的日干支日干支。1937年7月7日到2000年元旦的總天數(shù)為：25+31+30+31+30+31+（360+5）x62+15(15個(gè)閏年比平年多出一天)，因360與（30+30）皆為12與10的公倍數(shù)公倍數(shù)，故可省去可省去。只計(jì)25+1+1+31+5x2+15=83。（83+5）÷10余8，10-8=2即乙；（83+5）÷12余4，12-4=8即未。故公元1937年7月7日是乙未日乙未日。
另
如縮短計(jì)算范圍：則推算日柱干支柱干支，必須先算出元旦日干支日干支。以元旦日干支推算其他日干支日干支。
⒈ 推算閏年元旦日天干：
①在二十世紀(jì)十世紀(jì)，閏年的末二位數(shù)÷4為元旦日天干(超過10，方法同前述)。例如1988年元旦年元旦，88÷4=22，減20后余2為乙。
②在廿一世紀(jì)一世紀(jì)，（閏年的末二位數(shù)+100）÷4為元旦日天干日天干。例如求2008年元旦日的天干：(08+100)÷4=27庚。
⒉ 推算閏年元旦日地支(適用于20、21兩個(gè)世紀(jì))
。將上面已算出的元旦日天干數(shù)÷4，然后看余數(shù)看余數(shù)。余數(shù)為1，則地支是午；余數(shù)為2，則地支是卯；余數(shù)為3，則地支是子；余數(shù)為0，則地支是酉支是酉。為了便于記憶于記憶，可用諧音記做“吾冇子有”。即“你有我沒有之意”。
例如1912年元旦日元旦日，天干數(shù)為12÷4=3，即丙，地支數(shù)為3÷4余-1，即3，亦即子亦即子，則1912年元旦的日干支為丙子為丙子。
⒊推算閏年任何一日的日干支
由于干支60一循環(huán)一循環(huán)，每個(gè)閏年366日亦有6次循環(huán)次循環(huán)。
下面6天與元旦日干支相同：3月1日，4月30日，6月29日，8月28日，10月27日，12月26日。
以元旦以及上述六天為參考求該年任何一天的干支已很方便了方便了，再求簡單反更復(fù)雜更復(fù)雜。例如求1992年2月14日的日干支日干支。經(jīng)算，1992元旦的日干支為丙子為丙子。則該年3月31日的日干支亦為丙子為丙子，與2月14日相差16天。將天干逆推6天即順推4天，丙后4即為庚為所求日之干；將地支逆推4天即順推8天，子后8即申即為所求之日之支日之支。故1992年2月14日為庚申日庚申日。
⒋推算平年日柱干支法(適用于20、2l兩個(gè)世紀(jì))
以元旦日干支推算其他日干支日干支。
①平年元旦日干支是按閏年元旦日干支推算出來的出來的。按下面的規(guī)律辦：
a·閏年后一年的元旦日干支是該閏年元旦日干支的“天克地沖”(天干+6，地支+6)
b·閏年后二年的元旦日干支是該閏年元旦日干支的“天順地逆”（天干+1，地支-1）
c·閏年后三年的元旦日干支是該閏年元旦日干支的“天克地庫”（天干+6，地支+4）例如：1976年元旦日干支是壬子是壬子，則1977年元旦的日干支是戊午（壬戊為天克為天克，子午為地沖）；1978年元旦的日干支是癸亥（壬癸為天順為天順，子亥為地逆）；1979年元旦的日干支是戊辰（壬戊為天克為天克，子辰為地庫）。
②推算平年任何一日的日干支： 干支60一循環(huán)一循環(huán)，每個(gè)平年365日有6次循環(huán)次循環(huán)。
下面6天與元旦日干支相同：3月2日，5月1日，6月30日，8月29日，10月28日，12月27日。以元旦以及上述六天為參考求該年任何一天的干支已很方便了方便了，再求簡單反更復(fù)雜更復(fù)雜。如求1998年8月8日的日干支日干支。經(jīng)算，1998年的元旦日干支為戊申為戊申，則8月29日的日干支亦為戊申為戊申。8月8日與之相差21天，則天干逆推21-20=1天為丁天為丁，地支逆推21-12=9天，即順推3天為亥天為亥。故1998年8月8日為丁亥日丁亥日。
兩種方法種方法，孰優(yōu)孰劣優(yōu)孰劣，讀者自己判斷己判斷。
快速推算時(shí)柱干支法
⒈日干x2+時(shí)支數(shù)-2=時(shí)干數(shù)
（公式揭密：因?yàn)榧鬃尤盏淖訒r(shí)是從甲子時(shí)開始時(shí)開始，推算下去算下去，乙丑日對應(yīng)丙子應(yīng)丙子，即乙2對應(yīng)丙3，再下去是丙3對應(yīng)戊5，正好每日的子時(shí)天干為日干x2-1，即日干x2+時(shí)支數(shù)-2）
⒉ 時(shí)支是固定的固定的。時(shí)辰順序是：子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。
例：求壬午日酉時(shí)的天干的天干。日干9x2+時(shí)支10-2=26，取6即己。故壬午日酉時(shí)的干支為己酉

Q5：免費(fèi)農(nóng)歷生辰八字算命婚姻

指迷居士迷居士，真實(shí)姓名許世有許世有，男，1983年生，祖籍福建籍福建。字解玄字解玄，號(hào)指迷號(hào)指迷，著名預(yù)測師預(yù)測師，擇日師擇日師，命名師命名師，風(fēng)水師風(fēng)水師。自幼熱衷于易學(xué)于易學(xué)，曾游走四海走四海，拜訪名師訪名師，對周易、相學(xué)、八字、日學(xué)、姓名學(xué)、風(fēng)水學(xué)等預(yù)測學(xué)科有深層次的見解和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠真正的運(yùn)用易經(jīng)文化為人指點(diǎn)迷津、排憂解難憂解難。是經(jīng)過權(quán)威網(wǎng)站認(rèn)證的命理學(xué)專家學(xué)專家。
你也可以上百度貼吧度貼吧，指迷居士算命吧去看看去看看，有很多預(yù)測實(shí)例測實(shí)例。
所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是牛車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。那么命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，你所經(jīng)過的路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這句話只能說是各對一半對一半，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起我們就能看到很多的現(xiàn)實(shí)故事了故事了，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。

Q6：算命免費(fèi) 生辰八字農(nóng)歷是陽歷嗎陰歷嗎陰歷？

生辰八字是按農(nóng)歷也就是陰歷計(jì)算的計(jì)算的，陽歷即是公歷是公歷。

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三、為什么身弱喜官殺,女命身弱官殺旺的好處

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八字身弱官殺旺好不好 求大師解釋

如何增強(qiáng)官殺的力量

乙木身弱官殺強(qiáng),喜傷官還是印

老師,請問身弱的人是不是喜歡食傷制住官殺呢?另外身弱者行食傷運(yùn)一 ...

嫁入豪門八字分析 官殺旺者廣交善緣

身弱官殺旺 好不好

Q1：八字身弱官殺旺好不好 求大師解釋

身弱官殺旺官殺旺，必須有印化官殺而助身才好身才好。印為用神為用神，需用神有力有地或得助或得助。
如果身弱官殺旺官殺旺，沒有印沒有印，就找比劫來幫身來幫身。
比劫也沒有也沒有，就只有食傷來制了來制了。但是食傷是泄身之物身之物，所以也是沒辦法的情況下才取用才取用。

Q2：如何增強(qiáng)官殺的力量

所謂官殺混雜殺混雜，就是正官與七殺在命局中同時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)，又稱為官殺并見殺并見。
這是個(gè)在命局中難以處理的問題的問題，在浩瀚的古今命理書籍中卻少有專題論及題論及，即便有也只是點(diǎn)到為止到為止，語焉不詳焉不詳。
有的書中將官殺混雜說成是：混濁不清濁不清。
這種比喻是比較恰當(dāng)?shù)那‘?dāng)?shù)模谔幚矸椒ㄉ弦话阏J(rèn)為是：去者為濁者為濁，留者為清者為清。
似覺欠妥覺欠妥，何者為濁者為濁？何者為清者為清？去的不一定是濁定是濁，留的也不一定是清定是清。
應(yīng)當(dāng)如是說：官殺混雜為濁雜為濁，去一留一為清一為清。
在命局中出現(xiàn)官殺混雜殺混雜，在兩者之間只能擇其一擇其一，比如裁布用剪布用剪，裁紙用刀紙用刀，如果反用果反用，或者兩者并用者并用，其效果將會(huì)功倍而事半而事半。
如果把官殺混雜的去留處理好了理好了，則在命學(xué)評斷中評斷中，思過半矣過半矣。
柱中既有官星有官星，又有七殺有七殺，且官殺成黨殺成黨，克伐日干伐日干，則兇不可測不可測。
日干旺日干旺，比劫多比劫多，喜官殺相混殺相混，日干旺日干旺，印星多印星多，不忌官殺忌官殺。
身衰而官殺混雜殺混雜，必然貧賤然貧賤，身強(qiáng)而官殺混雜殺混雜，宜去官留殺官留殺，或去殺留官殺留官，具體而定體而定。
凡官殺混雜殺混雜，喜印星化官殺而生日而生日，喜比劫代替日干而受官殺之克殺之克。
若日干不弱干不弱，又喜食傷制去官殺之力殺之力，若身弱則喜印星化官殺生身殺生身，不宜食傷也食傷也，當(dāng)知，身弱又逢克泄交集泄交集，下命無疑命無疑。
一、官殺的特性與功能 要處理好官殺混雜的問題的問題，如同醫(yī)生治病一樣病一樣，一個(gè)懂解剖學(xué)的醫(yī)生比不懂解剖學(xué)的醫(yī)生必然技高一籌高一籌，必須要了解正官和七殺的特性與功能與功能，然后辨癥施治癥施治，對癥下藥癥下藥，方能藥到病除到病除。
1、正官的特性與功能 正官乃是清正廉明之官明之官，為人正直人正直，行為文明為文明，講究原則究原則，嚴(yán)于律己于律己，寬以待人以待人，辦事認(rèn)真事認(rèn)真，運(yùn)用法紀(jì)管理好地方上事務(wù)上事務(wù)，這樣社會(huì)才會(huì)繁榮康寧榮康寧，人民才能安居樂業(yè)居樂業(yè)。
因此，正官有治理與管理兩方面的職能的職能，官旺清純旺清純，定然官居尊位居尊位，其職務(wù)多為文職為文職，其行業(yè)多為文市為文市，若與七殺相對而言對而言，有喻為君子的美稱的美稱。
月支為提綱為提綱，為衡器為衡器，用以衡量十神的強(qiáng)弱旺衰弱旺衰。
正官臨月最為得力為得力，稱為正氣官星氣官星，又叫真官叫真官。
官星旺官星旺，凡事稱心如意心如意，事業(yè)有成業(yè)有成，有財(cái)?shù)挠胸?cái)?shù)模胸?cái)官雙美官雙美，有印的叫官印雙全印雙全，其他柱上的正官叫虛官叫虛官，力量差些量差些。
但如果有氣果有氣，有財(cái)生有財(cái)生，亦成真官成真官。
正官強(qiáng)弱還可以看出一個(gè)人是否有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力和策劃事物的本領(lǐng)的本領(lǐng)。
正官強(qiáng)者才華外露華外露，辦事得體事得體，但剛強(qiáng)勇猛不足猛不足，缺乏開拓創(chuàng)造精神造精神，透干亦如此亦如此。
其職務(wù)為文職為文職，其行業(yè)為文市為文市。
正官不宜多不宜多，多了就變成七殺成七殺，其人將是意志不堅(jiān)志不堅(jiān)，容易動(dòng)搖易動(dòng)搖，辦事缺乏魄力乏魄力，行動(dòng)消極動(dòng)消極。
用正官必須身強(qiáng)須身強(qiáng)，身弱無扶助者扶助者，正官亦會(huì)變成七殺成七殺。
正官最怕傷官怕傷官，傷官見官官見官，為禍百端禍百端。
又怕刑沖破害、死絕、空亡。
2、七殺的特性與功能 地支下七位為七沖為七沖，天干下七位為七殺為七殺，又稱為偏官為偏官。
古代命書將七殺喻為猛虎為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠虎而眠，可以威懾群獸懾群獸。
這種比喻也似覺欠妥覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠虎而眠，這叫自投虎口投虎口，雖威懾群獸又有何用有何用。
七殺得勢之時(shí)能叱咤風(fēng)云咤風(fēng)云，駕駁權(quán)力駁權(quán)力，強(qiáng)暴剛猛暴剛猛，并富有創(chuàng)新精神新精神，不畏艱難畏艱難，勇往直前往直前，其職務(wù)多為武職為武職，行業(yè)多為武市為武市。
其負(fù)面作用亦不容忽視容忽視，有的將七殺喻為小人為小人，很確切很確切。
所謂小人謂小人，不講禮義講禮義，不懂法紀(jì)懂法紀(jì)，粗暴輕率暴輕率，胡作非為作非為，肆無忌憚無忌憚，空有其力有其力，徒有其智有其智，對這樣的人要善于駕御于駕御，動(dòng)之以情之以情，曉之以理之以理，示之以法之以法，使其是非分明非分明，改邪歸正邪歸正，棄暗投明暗投明，發(fā)揮所長揮所長，為我所用我所用，為我效力我效力，護(hù)衛(wèi)君子衛(wèi)君子。
“殺”就是殘害是殘害，絕情寡義情寡義，專門攻克日主克日主，所以要懲要戒懲要戒，不然就會(huì)傷及日主及日主，七殺必須制服須制服，食神制殺最為得力為得力。
七殺得月令旺氣就成為旺殺為旺殺，又叫真七殺真七殺。
其他柱上出現(xiàn)七殺現(xiàn)七殺，叫虛七殺虛七殺。
真重虛輕重虛輕，還要看其是出現(xiàn)在天干在天干，還是隱藏在地支在地支，在天干的容易惹事生非事生非，隱藏在地支的地支的，如同囚禁在家中在家中，安分守己分守己。
七殺與日主要比較輕重較輕重，身強(qiáng)殺弱時(shí)殺弱時(shí)，除了事事不順事不順，還產(chǎn)生依賴性；有財(cái)生殺時(shí)生殺時(shí)，膽子大脾氣粗暴；身弱殺強(qiáng)時(shí)忌財(cái)時(shí)忌財(cái)，不然非貧即夭貧即夭，這時(shí)要印綬化解綬化解，殺生印殺生印，印生身印生身，緩和殺勢和殺勢，也成為吉命為吉命。
二、何謂官殺混雜 官殺混雜就是在命局中正官與七殺同時(shí)并見時(shí)并見，正偏各行其是行其是，各自為政自為政，互不協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，形成多頭管制頭管制，命主莫衷一是衷一是，難負(fù)重壓負(fù)重壓，造成混亂成混亂，后果不堪設(shè)想堪設(shè)想。
月干與月支上官殺重疊殺重疊，不叫官殺混雜殺混雜。
官殺同在月柱上月柱上，稱為一氣乘旺氣乘旺，更增加了官星的力量的力量。
如同人一樣人一樣，手足并用足并用，拳打腳踢打腳踢，其力更猛力更猛。
月干七殺干七殺，月支正官支正官，可以獲得七殺威武而行使其權(quán)力其權(quán)力。
如果不在同一柱上一柱上，天干有殺干有殺，地支有官支有官，就以殺論命殺論命。
天干官星明顯星明顯，地支七殺隱晦殺隱晦，就以官論命官論命。
年上官年上官，月上殺月上殺，只論殺只論殺。
年上官年上官，時(shí)上殺時(shí)上殺，或年上殺年上殺，時(shí)上官時(shí)上官，才是官殺混雜殺混雜。
用官怕殺官怕殺，用殺怕官殺怕官。
官殺混雜又分為真混與假混與假混。
官殺一齊出現(xiàn)在天干上或官殺一齊出現(xiàn)在地支上地支上，而無去留者為“真混”；有去留者為“假混”。
干官支殺官支殺，或干殺支官殺支官，亦為“假混”。
無法去留者去留者，命主多受折磨受折磨，為衣食勞碌奔波碌奔波，正官行七殺運(yùn)七殺運(yùn)，使吉變兇吉變兇。
三、官殺混雜對命局的影響 官殺是五行中克我之神我之神，正官乃陰陽異性之克性之克，為有情之克情之克，是為善神；七殺乃陰陽同性之克性之克，是為惡神為惡神。
惡神駕御得力御得力，亦可變?yōu)樯粕駷樯粕瘛?br/>一般是喜正不喜偏不喜偏，在命局中命局中，如遇有官殺混雜就會(huì)善惡不分惡不分，是非不明非不明。
正官清正官清正，七殺兇頑殺兇頑，官殺混雜殺混雜，官將不威將不威，正義難揚(yáng)義難揚(yáng)，惡人囂張人囂張，制造混亂造混亂，運(yùn)途阻滯途阻滯，前進(jìn)困難進(jìn)困難，猶如君子與小人相處人相處，日久受其感染其感染，利令智昏令智昏，干些壞事些壞事。
又比如地方官員與黑社會(huì)頭目沆瀣一氣瀣一氣，成為保護(hù)傘保護(hù)傘，該處地方必然刑事案件頻發(fā)件頻發(fā)，社會(huì)上將無寧日矣寧日矣。
官殺混雜不一定為兇命為兇命。
日主強(qiáng)喜克強(qiáng)喜克，因其需要克制要克制，命局才能達(dá)到中和平衡和平衡，此時(shí)混雜時(shí)混雜，仍為吉命；日主弱忌克弱忌克，此時(shí)混雜時(shí)混雜，兇力大增力大增。
總之，日主強(qiáng)日主強(qiáng)，可混；日主弱日主弱，不可混不可混。
官殺混雜對于女命尤為重要為重要，因女命以官星為夫星為夫星，官殺混雜表示夫星多位星多位，難免重婚再嫁婚再嫁，而且在行官、殺、財(cái)運(yùn)時(shí)財(cái)運(yùn)時(shí)，可能遭遇強(qiáng)暴、通奸等桃色事件色事件，或被壞人引誘上當(dāng)受騙當(dāng)受騙。
四、官殺混雜的凈化方法 官殺混雜就應(yīng)當(dāng)留其所喜者而去其所惡者所惡者，還要注意其力量的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱。
正官力量強(qiáng)時(shí)量強(qiáng)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)留正官而去殺；七殺力量強(qiáng)時(shí)量強(qiáng)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)留七殺而去正官去正官。
也可以不去正官去正官，因七殺有剛強(qiáng)之氣強(qiáng)之氣，不怕混不怕混。
去留的方法是：用天干上的神來除去藏干中的神中的神，有正官留正官；有七殺留七殺留七殺。
有時(shí)官殺都在天干在天干，或官殺都在地支在地支，就應(yīng)視其輕重其輕重，留重去輕重去輕。
官殺混雜決定去留時(shí)去留時(shí)，還要注意日干的陰陽：陽日干去殺留官；陰日干有傷官時(shí)傷官時(shí)，就應(yīng)該去官留殺官留殺。
一般來說：天干易去干易去，地支難去支難去。
官殺混雜凈化方法有制、化、合三種合三種。
1、制 食神是克制七殺最為得力的用神的用神，《繼善篇》云：“一殺創(chuàng)亂殺創(chuàng)亂，獨(dú)食可擒食可擒。
”命局中以正官為用神為用神，雜以七殺以七殺，有食神克制七殺制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為用神為用神，雜以正官以正官，有傷官克制正官制正官，雖然也可居尊位居尊位，但無發(fā)達(dá)之力；無制服、無去留者必為貧賤之命賤之命。
尤其是官殺強(qiáng)旺而身弱者身弱者，更要制服要制服。
若食神和傷官亦并見亦并見，食神有力則去殺則去殺，傷官有力則去官則去官。
殺強(qiáng)身弱者身弱者，亦可用食神制殺神制殺，必須注意食神在命局中的位置的位置，要無財(cái)泄食助殺、無梟印奪食為妥食為妥，盡量避免克泄交加泄交加。
食神制殺只能一制一一制一，如果只有一個(gè)七殺個(gè)七殺，而有兩個(gè)以上的食神的食神，這叫“制之太過”，有的命書中稱為“盡法無民”。
食神制殺時(shí)還要注意日元是陰干還是陽干是陽干。
陽干要日元強(qiáng)旺；陰干不怕殺旺怕殺旺，只要食制要食制。
用食制殺時(shí)制殺時(shí)，天干上就不能露財(cái)透印財(cái)透印，財(cái)能滋殺能滋殺，印能奪食護(hù)殺食護(hù)殺。
殺用食制用食制，貴在中和：殺輕助殺輕助殺，食輕助食輕助食。
食神制殺時(shí)不宜見偏印見偏印，經(jīng)云：“食神逢梟神逢梟，不貪即夭貪即夭。
”見了偏印可用偏財(cái)來解財(cái)來解。
食神制殺太過殺太過，也可用偏印來解印來解。
在命局中沖和制不能同在一處在一處，有制就不能遇沖能遇沖，有沖就會(huì)失去制的效果的效果。
2、化 官殺乃是印星的原神的原神，官殺克身可用印來化解來化解，使之達(dá)到官殺生印殺生印，印生身印生身，將矛盾轉(zhuǎn)化盾轉(zhuǎn)化，變不利為有利為有利。
身弱官殺強(qiáng)時(shí)殺強(qiáng)時(shí)，當(dāng)用印化用印化，化比制好比制好。
因身弱已受官殺之克殺之克，再用食傷用食傷，必然克泄交加泄交加，其命更困命更困。
如果用印來化官殺化官殺，既可化官殺又可生身可生身，一舉兩得舉兩得。
印還可以制正官的惡神傷官神傷官。
尤其是七殺強(qiáng)時(shí)當(dāng)用印化用印化。
經(jīng)云：“齊之以刑之以刑，不如化之以德之以德。
” 《繼善篇》云：“眾殺橫行殺橫行，一仁可化仁可化。
” 官殺都喜印都喜印。
正官遇印叫正官佩印官佩印，又叫官印雙全印雙全，乃富貴之命貴之命。
有官有印才是真官是真官，有官無印官無印，虛名虛利名虛利。
真官之命定是清正廉明正廉明，學(xué)識(shí)淵博識(shí)淵博。
七殺遇印即可化為權(quán)力為權(quán)力，發(fā)揮更大的威力的威力。
經(jīng)云：殺無印無文彩無文彩，印無殺不威武不威武，殺印雙全印雙全，功名顯達(dá)名顯達(dá)。
日主身弱有印綬有印綬，即使官殺混雜殺混雜，也非兇命非兇命。
身弱無印弱無印，最怕官殺混雜殺混雜。
用印化殺印化殺，不忌正官忌正官。
用財(cái)生官財(cái)生官，最忌七殺忌七殺。
官殺強(qiáng)旺時(shí)強(qiáng)旺時(shí)，可以制和化同時(shí)并用；官殺弱時(shí)殺弱時(shí)，不宜制化并用化并用，還要用財(cái)來生弱官殺弱官殺。
在命局中制和化同時(shí)出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)時(shí)，如化弱制強(qiáng)弱制強(qiáng)，則會(huì)施恩不足恩不足，反結(jié)怨恨；如化強(qiáng)制弱強(qiáng)制弱，就會(huì)依賴成性賴成性，無自理能力理能力。
3、合 日主身弱主身弱，七殺強(qiáng)透殺強(qiáng)透，既無食制無食制，又無印化無印化，可以用合的辦法去之法去之。
《繼善篇》云：“官星七殺交差殺交差，卻以合殺為貴殺為貴。
”七殺為兇神為兇神，合去七殺為貴命為貴命。
正官為喜神為喜神，合去正官為賤命為賤命，又叫貪合忘官合忘官。
但在官殺混雜的情況下情況下，為了去留使命局清純局清純，對正官亦有用合的辦法去之法去之，這也是不得已而為之而為之，但格局的層次必然低下多了下多了。
用合的方法時(shí)方法時(shí)，也要注意日主的陰陽的陰陽。
陰日傷官日傷官，只能去官能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官可去官，又可合殺可合殺，緊鄰正官就去官就去官，緊鄰七殺就合殺就合殺。
陽日食神即可以去殺以去殺，又可合官可合官，但官不喜合不喜合，定當(dāng)損貴當(dāng)損貴，緊鄰七殺就去殺就去殺，緊鄰正官就合官就合官。
陰日食神只能去殺能去殺，不能合官能合官。
食神若合印若合印，印綬貪合忘生合忘生，必不顧日主之用主之用。
還有自合之法合之法，如甲午、壬午、辛巳等等巳等等。
正官怕合官怕合，合正官還要看合神的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，合神強(qiáng)合神強(qiáng)，正官被強(qiáng)合神所牽連所牽連。
合神跟隨正官為好命為好命。
如果遇有正印和正財(cái)與他干相合而不顧及正官及正官，叫做孤官無輔官無輔。
正官還忌日干外的干合的干合，否則成為破格為破格。
正官忌沖官忌沖，正官逢沖遇合即可消解可消解，也就是“貪合忘沖”。
官?zèng)_不合沖不合，便成為漂泊之命了之命了。
七殺可與劫財(cái)、羊刃、傷官相合官相合。
七殺與羊刃相合時(shí)相合時(shí)，威武剛強(qiáng)武剛強(qiáng)，建功立業(yè)功立業(yè)。
經(jīng)云：“殺無刃不顯刃不顯，刃無殺不威殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯至王侯。
”又云：“殺乃威猛乃威猛，刃為武器為武器，獨(dú)殺刃強(qiáng)殺刃強(qiáng)，將帥之命帥之命。
”陽日干七殺會(huì)與劫財(cái)干合財(cái)干合。
陰日干七殺會(huì)與傷官干合官干合。
干合多時(shí)反成仇敵成仇敵。
殺刃相合時(shí)相合時(shí)，殺輕刃重喜助殺喜助殺，官運(yùn)無妨運(yùn)無妨。
殺重刃輕重刃輕，宜官制刃官制刃，無食傷更妙傷更妙，但行官運(yùn)有害運(yùn)有害。
若食傷重食傷重，必然泄刃又傷殺又傷殺。
官殺混雜在命局中無法去留凈化的凈化的，也可以在行運(yùn)的運(yùn)程中予以化解以化解。
因之行運(yùn)既可成格可成格，亦可破格可破格。
克沖刑害不一定能達(dá)到凈化的目地的目地。
比如克比如克，被克者的力量不一定全部消失部消失。
刑，有越刑越旺刑越旺，還有開庫之能庫之能。
因此，凈化方法僅此上列三種列三種，是最佳的理想方法想方法。
五、凈化官殺混雜的實(shí)際作用 以上所闡述的凈化方法化方法，其實(shí)仍然是鑒定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方法的方法。
比如去留的問題的問題，并非真的將官殺去掉殺去掉，而在命局中不復(fù)存在復(fù)存在，只是將實(shí)有的官殺的官殺，看成是實(shí)有虛無有虛無，此法也并非是改運(yùn)的方法的方法，每個(gè)人的生辰八字是與生俱來的俱來的，任何人都不能改變能改變。
上述方法的作用應(yīng)該是： 1、提高預(yù)測判斷的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率。
認(rèn)識(shí)其人的真實(shí)情況實(shí)情況，使命理學(xué)研究進(jìn)入一個(gè)新的層次的層次。
2、孔子云：不知命者無以為君子為君子。
做到達(dá)人知命人知命，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰為俊杰，掌握自己的命運(yùn)的命運(yùn)，順勢而為勢而為，量力而行力而行，少走彎路走彎路，少受折磨受折磨，不應(yīng)成為命運(yùn)的奴隸的奴隸，而應(yīng)成為命運(yùn)的主人的主人。
3、便于趨吉避兇吉避兇，防患于未然于未然。
不該辦的事不辦事不辦，不該去的地方不去方不去，做到人身安全身安全，家庭康樂庭康樂。

Q3：乙木身弱官殺強(qiáng),喜傷官還是印

乙木作為陰木為陰木，而且又是身弱是身弱，就不能考慮克它的克它的，泄它的泄它的，和消耗它的耗它的，這樣只會(huì)增加它的負(fù)擔(dān)的負(fù)擔(dān)，讓它越來越弱來越弱。官殺是克乙木的乙木的，所以如果官殺越強(qiáng)殺越強(qiáng)，對乙木肯定就越不好越不好，不僅會(huì)影響日主的身體健康體健康，也會(huì)造成日主生活及事業(yè)方面的影響的影響。而這個(gè)時(shí)候我們就需要來尋找?guī)头鲆夷镜奈逍械奈逍校逍挟?dāng)中行當(dāng)中，水是生木的生木的，同時(shí)也是最旺木的旺木的，也是木的印木的印，所以對于身弱我們要選水來幫扶來幫扶，而水有分壬水和癸水和癸水，壬水是陽水與乙木是正印關(guān)系印關(guān)系，癸水是陰水是陰水，與乙木是偏印關(guān)心印關(guān)心，雖然同屬印同屬印，但產(chǎn)生的能量正印最大印最大，偏印次之印次之。最后是傷官是傷官，傷官是乙木來生的來生的，所以是泄乙木的乙木的，也就是乙木的忌神的忌神，在這種情況下情況下，最終確定以印為喜神為喜神，所以乙木要想過得好過得好，就需要印來多多幫助多幫助。

Q4：老師,請問身弱的人是不是喜歡食傷制住官殺呢?另外身弱者行食傷運(yùn)一 ...

一年四季年四季，五行輪換行輪換，身弱的人每年都會(huì)遇到身旺的季節(jié)的季節(jié)，食傷代表才智表才智，官殺代表能力表能力。每個(gè)十年重輪年重輪，都會(huì)遇到旺身的年份的年份，命不好命不好，運(yùn)好，運(yùn)不好運(yùn)不好，年好，年不好年不好，還有月好有月好，哪有你這樣說法樣說法。還有生活環(huán)境活環(huán)境，方位也可以調(diào)節(jié)以調(diào)節(jié)，哪能用一命來斷終身斷終身。真不知道不知道，你是怎么學(xué)命理的命理的。

Q5：嫁入豪門八字分析 官殺旺者廣交善緣

嫁入豪門是許多女人夢寐以求的事情的事情。如果可以嫁給有錢人有錢人，那就意味著后半生不用在為金錢發(fā)愁錢發(fā)愁。但對于普通女人來說人來說，嫁入豪門這件事難于登天于登天，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的目標(biāo)。在八字合婚中合婚中，能不能嫁給富豪主要通過生辰八字來判斷來判斷。下面這些八字的女人的丈夫一定擁有雄厚的財(cái)力的財(cái)力。

正財(cái)正印透出天干

在八字中八字中，正財(cái)正印透天干以及身旺正財(cái)旺都是是嫁入豪門的八字的八字。命書說：財(cái)官印綬三般物三般物，女命逢之必旺夫必旺夫，帶財(cái)帶印福方堅(jiān)福方堅(jiān)。也就是說就是說，要想福氣厚、持久，八字中必須是正財(cái)正印兩帶印兩帶，而且正財(cái)正印必須透出貼身出貼身，正財(cái)正印都必須有根須有根，福氣才能長久能長久。只有這樣有這樣，擁有八字的女人才會(huì)嫁給富翁給富翁。

財(cái)星要旺

如果一個(gè)女人想要嫁入豪門入豪門，那么她必須要擁有很旺的財(cái)星的財(cái)星。這表示對金錢的強(qiáng)烈執(zhí)著烈執(zhí)著，也說明了能獲得錢財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)很多會(huì)很多。其次，這類女性較為溫柔多情柔多情，風(fēng)情萬種情萬種，特別擅長哄男友哄男友，會(huì)讓男友感到舒適和滿足和滿足，自然容易嫁入豪門入豪門。命局中財(cái)星微弱的女命的女命，很難嫁入豪門入豪門，即便是因運(yùn)行財(cái)旺之地時(shí)嫁入豪門入豪門，也怕好景不長景不長，等到運(yùn)勢一過勢一過，就會(huì)與豪門無緣門無緣。

官殺旺

當(dāng)一個(gè)女人的八字中官殺旺且日元較弱時(shí)較弱時(shí)，就說明她很容易和有地位的男人產(chǎn)生緣分生緣分。這種人認(rèn)識(shí)的男性大多是自己的上司、長輩和有實(shí)權(quán)的男人的男人，當(dāng)然也是有錢的男性的男性，對其幫助也很大也很大。身弱喜印生之印生之，八字中官殺旺會(huì)使日元更弱元更弱，有印側(cè)呵以化官殺的力量轉(zhuǎn)生日元生日元，這叫做化敵為友敵為友，使不利于自己的力量為利于自己的力量的力量。官殺代表管制、約束自己的力量的力量，就像上司、領(lǐng)導(dǎo)，印為長輩、年紀(jì)大的人大的人，遇到這種情況會(huì)得到上司、長輩和有實(shí)權(quán)男性的幫助的幫助。因此她們在于富豪結(jié)婚后結(jié)婚后，還能夠很好地催旺丈夫的事業(yè)運(yùn)事業(yè)運(yùn)。

Q6：身弱官殺旺 好不好

1、身弱有兩種情況種情況。
2、第一種是正八格八字身弱字身弱，此格局官殺為忌殺為忌，易生病受傷病受傷，易有官訟口舌是非舌是非，易走入黑道入黑道。
3、第二種是從弱是從弱，就是地支無根支無根，天干無比助無比助，弱極而從極而從，這個(gè)就是大名人了名人了。
4、但不管正道黑道道黑道，名氣都很大的很大的。
供參考供參考，阿彌陀佛彌陀佛！

主題：官殺旺身弱社會(huì)地位高身弱喜官殺嗎

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