六壬三傳怎么看卦象 查看自己卦象

時間：2024-05-13

大六壬的三傳和四課在預測中有什么用?以干為己方，支為對方，觀干支的生克關系，參考干上神與支上神辯勝負。也可以觀三傳，初傳為一方，中傳為一方，未傳為一方，觀各自加臨神將與相互間的生克關系辯名次。也可以觀三傳為己方直接定奪。

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一、六壬三傳怎么看卦象 查看自己卦象

大六壬的三傳和四課在預測中有什么用?

以干為己方為己方，支為對方為對方，觀干支的生克關系克關系，參考干上神與支上神辯勝負辯勝負。也可以觀三傳觀三傳，初傳為一方為一方，中傳為一方為一方，未傳為一方為一方，觀各自加臨神將與相互間的生克關系辯名次辯名次。也可以觀三傳為己方直接定奪接定奪。

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早?！度纸洝酚涊d易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是所在是所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神?！?br/>通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物?！坝辛巳赏ㄟ_萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月將
二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合?。唤砸蕴焐献鞒鮽髯鞒鮽?，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

大六壬卦象求解

日克上神克上神，占工作占工作，“犯上之象”，卦主必對工作不滿作不滿。心里也對領導不滿導不滿。
日受支生受支生，此工作對你還是很有利很有利。動之不宜之不宜。
傳“反復歸元”之相，建議你不要與領導發生沖突生沖突。你所有的動作的動作，都是無益的無益的。
事因內起因內起。只要你自己不找事不找事，你可以很安全很安全。

六壬排盤是什么意思 預斷吉兇的排盤方式?

很多的朋友們對于查詢命運可能都是比較關注的關注的，當然，日常生活中查詢命運可以幫助我們大家有效的逢兇化吉兇化吉，并且還能夠幫助我們做出一些不詳事件的應對方法對方法，比如很多排盤方式都是就可以預料吉兇的吉兇的，那么六壬排盤是什么意思?我們一起來看看來看看。
六壬排盤的含義
六壬排盤是什么意思么意思？其實六壬排盤是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然後再布各天將及神煞及神煞，用五行生克查詢命運吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程。
調和陰陽、和于術數的六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬排盤的推算判斷難度和方法
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。
12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736
因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象(即老陰、老陽、少陰、少陽)。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用多故用多，一多為初多為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
六壬排盤是什么意思?我們已經詳細的了解了這個問題個問題，可以看出來看出來，六壬排盤其實就是用來幫助我們大家查詢命運吉兇的方式的方式，當然，我們也為大家介紹了六壬排盤的方法以及難度系數了系數了，如果大家想要深入的了解的了解，那么可以詳細的學習上面的內容的內容。
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大六壬測彩票思路

我搜羅的幾個實例可供您參考
大六壬測彩實例1、辛巳年巳亥月丙午日寅將酉時
四課：
辰5亥4卯6戍5
亥4午9戍5丙7
三傳：亥4辰5酉6
亥水為4，衍化數13、22、31，為陰，不受克不受克，亥水旺發用旺發用，中傳辰是其墓神其墓神，但旺則論旺不論墓克論墓克，休囚之土豈能墓克旺水克旺水？亥夾于第三、第四課中四課中，有居中之象中之象，取4、13、22，實開22。
亥水旺于冬旺于冬，取倍數4X2=8，衍化數17、26，亥水旺發用旺發用，中傳辰是其墓神其墓神，但旺則論旺不論墓克論墓克，休囚之土豈能墓克旺水克旺水？亥夾于第三、第四課中四課中，有居中之象中之象，8、17、26都取，實開出17、26。
卯木相于冬相于冬，取本數6，衍化數15、24，居尾之象尾之象，得月建、發用生之不受克不受克，為陰，取6、24，實開6。
辰土入傳取其本數其本數，衍化數5、14、23，居中尾之象尾之象，取14、23，實開23。
丙午為日辰為日辰，9、7必取，午受發用亥克之亥克之，陰顯，取18，丙受亥克受亥克，又墓于戍墓于戍，陰顯，取16。
取數：4、13、22、8、17、26、6、24、14、23、9、7、18、16
實開6、7、9、10、17、22、23、26．為14中6+1。
2、巳年丁酉月乙巳日辰將酉時將酉時，空寅、卯
四課：
未8子9午9亥4
子9巳4亥4乙8
三傳：午9丑8申7
基本數4、7、8、9，巳火休于秋減半秋減半，得數2，申金旺于秋倍數秋倍數，得7X2=14，1+4=5，得數5。
廣義衍化數取數分析
2---11---20---29巳火臨年、日，午火發用助之用助之，日支巳為陰神為陰神，正取2、20
4?13?22?31亥水相亥水相，為陰，乙寄辰乙寄辰，辰賊亥辰賊亥，亥下陽顯下陽顯，日干陽神兩課中兩課中，第一課為陽課為陽，第二課為陰課為陰，亥即居陽又有居陰之象陰之象，故奇偶數都取數都取，又夾于日干乙、第二課上神午頭尾之中尾之中，又居中之象中之象，故取13、22。
5?14?23申旺得數旺得數，申為未傳為未傳，有居尾之象尾之象，故取23
7?16---25申為未傳為未傳，有居尾之象尾之象，故取25，本為陽本為陽，墓于中傳丑中傳丑，申下陰顯下陰顯，故取16。
8---17?26丑為中傳為中傳，居中之象中之象，故取17，又得日巳、發用午生之午生之，故取8、26
9?18---27午為初傳為初傳，居頭之象頭之象，故取9，發用午沖子午沖子，子動墓于干辰（乙寄辰），故無用故無用。
得數-------2、20、13、22、23、25、16、17、8、26、9
實開-------13、16、17、19、20、25、22、23。（11中7）
3、巳年丁酉月庚戍日酉時辰將時辰將，空寅、卯
四課：
子9巳4戍5卯6
巳4戍5卯6庚8
三傳：戍5巳4子9
基本數4、5、6、8、9庚金旺于秋8X2=16，1+6=7，卯月破、旬空，絕于秋減半為3，戍旺于秋5X2=10，1+0=1。
衍化數取數分析
1、10、19、28戍發用戍發用，為支，為第二課上神課上神，頭尾之象尾之象，取1、28
3、12、21、30、卯夾于干庚、干陰課（第二課）上神戍之間戍之間，居中之象中之象，故取12、21，卯為月破、旬空，卯下陽顯下陽顯，故取3。
4、13、22、31巳為中傳為中傳，又夾于支戍、支陰課（第四課）上神之間神之間，有居中之象中之象，故取13、22，巳墓于戍墓于戍，受子克受子克，巳下陽顯下陽顯，故取31
5、14、23戍發用戍發用，頭尾之象尾之象，取5、24
6、15、24卯絕，月破、旬空，故不取
7、16、25庚旺得數旺得數，干為頭干為頭，又為陽又為陽，寄申又為陽又為陽，故7、25必取，
8、17、26庚為頭又為陽又為陽，取8、17
9、18、27子為未傳為未傳，又是支陰神陰課（第四課）、居尾之象尾之象，故取27
得數1、28、12、21、3、13、22、31、5、24、7、25、8、17、27
實開3、12、21、27、17、25、7、31（15中7+1）

請問大六壬的三傳是不是至少有一個傳是在四課里面的?還有就是三傳可以...

四課中不一定有三傳有三傳，三傳不可以生日干或日支上神支上神。三傳只論生初傳或生中傳或生末傳生末傳，四課論上克下或上生下等生下等，，，，，，

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二、獅子地葬在什么位置最好,獅子地葬什么部位好

內容摘要：

獅子回頭地葬在獅子屁股好不好好不好？

獅子坐著的風水寶地水寶地，把祖墳葬在頭好還是嘴巴好,還是爪子好爪子好？

獅子山墓地安葬吉位

獅子山葬在哪個位置才對置才對？

獅子山墓地安葬吉位

獅頭地葬祖墳好不好好不好？

1、獅子回頭地葬在獅子屁股好不好好不好？

你好這個獅子回頭葬在我這里表示不好示不好。因為風水不好不建議這樣

2、獅子坐著的風水寶地水寶地，把祖墳葬在頭好還是嘴巴好,還是爪子好爪子好？

這是自坐著風水寶地把祖墳葬在頭好在頭好，還是嘴巴好嘴巴好，還是爪子好爪子好，那就是正在頭好的勢頭是最好的了好的了，獅子頭多嚇人吶嚇人吶，多好啊多好啊，能壓住邪氣

3、獅子山墓地安葬吉位

墓地風水最好是現場看現場看，如果不能現場就只能用奇門遁甲起盤了
網上溝通最好有詳細的各個方位的照片和說明和說明，也只能說個大概
墓地風水地風水，主要講求幾點：一是來龍是來龍，二是水口有情口有情，三是案山
福地福蔭后人蔭后人，好的陰宅風水會給家族的子孫帶來意向不到的好運
當然城市里的公墓不可能都符合那么多那么多，這個要起盤分析了再說

4、獅子山葬在哪個位置才對置才對？

獅子山漢墓是西漢早期分封在徐州的第三代楚王——劉戊的陵墓的陵墓，它位于中國東部江蘇省的徐州市三環路獅子山獅子山，四千余件兵馬俑是漢墓的重要陪葬品陪葬品，它發現于1984年，時隔十年后十年后，發掘了主人墓——漢墓。漢墓位于徐州東郊獅子山南麓山南麓，鑿石為室石為室，穿山為藏

5、獅子山墓地安葬吉位

墓地風水最好是現場看現場看，如果不能現場就只能用奇門遁甲起盤了
網上溝通最好有詳細的各個方位的照片和說明和說明，也只能說個大概
墓地風水地風水，主要講求幾點：一是來龍是來龍，二是水口有情口有情，三是案山
福地福蔭后人蔭后人，好的陰宅風水會給家族的子孫帶來意向不到的好運
當然城市里的公墓不可能都符合那么多那么多，這個要起盤分析了再說

6、獅頭地葬祖墳好不好好不好？

這個是天意是天意，就此處為最好為最好，放心安葬吧安葬吧，肯定是好的是好的。從此，祖宗先人有靈人有靈，會保佑你的佑你的。

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三、蛇和豬婚配的婚姻如何,生肖蛇和豬能做夫妻嗎

內容導航：

豬和蛇婚姻

豬和蛇相配婚姻如何

豬配蛇的婚姻好不好

屬豬和屬蛇婚姻相配嗎

蛇豬相克如何化解?

屬相豬與蛇相沖如何破解

Q1：豬和蛇婚姻

根據算命術中的說法的說法，蛇豬是相沖的相沖的。是為六沖為六沖。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。

Q2：豬和蛇相配婚姻如何

水瓶座女孩的性格屬于冷漠型冷漠型，她和他之間就如同朋友似的友似的，缺乏男女之情的交往的交往。而且除了情人以外人以外，水瓶座女孩還有好多個男朋友男朋友，并也能和他們發展成戀愛關系愛關系，正因如此因如此，就算在大庭廣之下廣之下，水瓶座女孩也會做出接吻或相擁的舉動的舉動，水瓶座女孩的愛情旁若無人若無人，教人目瞪口呆瞪口呆！雅痞型的男性將會成為水瓶座女孩的對象的對象，是一位集流利的會話于一身于一身，反應相當敏捷的男性的男性，特別是他決不會將女人看成是弱者是弱者，也不會有包容女人的想法存在法存在，完全將女人當成是和自己對等的人看待人看待，性格非常灑脫常灑脫，但卻又是一位能從旁溫馨照顧水瓶座女孩座女孩，心胸寬大的男性的男性。水瓶座女孩和坐在吧臺旁的他偶然交談而意氣投合氣投合，并因常在店內相遇內相遇，日久生情進展成戀情成戀情，或是在某個聚會他受到人身攻擊而使水瓶座女孩們成為情人為情人，總之水瓶座女孩們的相遇稍微欠缺了點甜蜜的氣氛的氣氛。水瓶女孩可能永遠也不會知道自己想要的是什么是什么，但是一直都很清楚很清楚，不想要的是什么是什么。總喜歡做幕后的看客的看客，冷冷地冷冷地，靜靜地看著一切著一切。在她眼里她眼里，一切都在意料之中料之中，并不覺得有什么是新奇的新奇的，如果表現得新奇得新奇，那是因為覺得應該這樣做這樣做。她像一個看戲的人戲的人，永遠置身事外身事外。不要責怪水瓶座女孩的冷漠的冷漠，這是她保護自己的唯一方式一方式。她像一只刺猬只刺猬，隨時豎起自己身上的刺上的刺，但她的刺不會傷人會傷人，她只是用來武裝自己裝自己。她不敢要太多的愛多的愛，她怕享受完愛之后愛之后，剩下的只是加倍的痛倍的痛。所以當別人對她過度寵愛時寵愛時，她不但不會欣喜會欣喜，反而會驚懼地逃走地逃走，她不知道怎樣回報別人對她的愛她的愛，如果得到水瓶座女孩的喜愛的喜愛，那是因為她已經知道如何面對何面對，如何回報了回報了。她追求那種君子之交淡如水的境界的境界。她懂得愛人得愛人，但她不習慣愛人慣愛人，她知道愛往往伴隨著恨隨著恨，而恨，是太沉重的傷痛的傷痛，也是太容易讓人疲倦的感情的感情。她不想痛不想痛，也就懶得去恨得去恨，于是，為了防范恨與痛的到來的到來，她只好選擇不愛擇不愛，即使愛即使愛，也是淡淡的淡淡的，冷冷的冷冷的。別怪她別怪她，她是真的不知道如何專注何專注。她有時也很虛偽很虛偽。不要指責她指責她，她之所以選擇虛偽擇虛偽，那是因為勉強她做她不愿做但又拒絕不了的事了的事，她不習慣承諾慣承諾，也不懂得拒絕得拒絕，她最擅長的是難為自己為自己。她不想讓別人難過人難過，只好令自己難過己難過。她總是固執地認為自己有超乎尋常的承受力承受力，她將自己想得太堅強太堅強，而把別人想得太脆弱太脆弱。她老是擔心自己的行為會讓別人受到傷害到傷害。她不知道不知道，受傷的其實是自己是自己。只是她不知道如何表現出來現出來，她迷糊得像別人所認為的那樣的那樣，將自己當成一個百毒不侵的人侵的人。別以為水瓶座女孩很灑脫很灑脫，很多時候多時候，她其實是放不下的-——她比任何人都要敏感要敏感，都要細膩要細膩，但她不會讓水瓶座女孩的性格知道格知道，她明白她明白，即使水瓶座女孩的性格知道了知道了，也是無濟于事濟于事。水瓶座女孩的心是把握不住的風住的風，她渴望像風一樣單純而自由而自由。水瓶座女孩不是不想平靜想平靜，她只是找不到平靜的理由的理由，她一生都無法明確自己在人世要扮演的角色的角色，她只有不停地尋求地尋求，尋求自己最終的目的的目的。如果水瓶座女孩找到了找到了，她會毫不猶豫地停下來停下來，從此放棄心靈的漂泊的漂泊。很遺憾很遺憾，她永遠也不會滿足會滿足，她的追求永不停止不停止。她的心再累心再累，也無法逼迫自己放棄夢想棄夢想，夢想是她唯一的支撐點支撐點。千萬別讓水瓶座女孩失望孩失望。因為水瓶座女孩學不會原諒會原諒，她非常渴求完美求完美，雖然她知道世間沒有絕對的完美的完美，但她有絕對追求完美的執著的執著。若令她失望她失望，她會不可挽回地離開地離開，即使她的心在滴血在滴血，即使痛楚重得要壓垮她的生命的生命，她也絕不回頭不回頭。那個時候個時候，在水瓶座女孩臉上所看到的看到的，是讓人寒心的決絕的決絕。即使還在水瓶座女孩的身邊的身邊，她的心也早就離你十萬八千里八千里，你看不到她的恨她的恨，但是你會感受到比恨還讓人痛苦的冷淡的冷淡。她的離開是心靈的離開的離開。她可以在前半分鐘對你好得讓你受寵若驚寵若驚，也可以在后半鐘冷漠得讓你不可接受可接受。不要問她為什么這樣善變樣善變，她也不知道不知道。當你看到水瓶座女孩在瘋狂地快樂或悲傷時悲傷時，千萬不要迷惑要迷惑，不管她看起來是多么的瘋狂的瘋狂，她內心其實是冷靜的冷靜的，她比你們任何一個旁觀者更知道如何處理快樂與悲傷與悲傷，她只是習慣-——也可以說是喜歡將一切都變得瘋狂得瘋狂。因為她覺得這是義務是義務，也是權利是權利，她是制造氣氛的能手的能手，她的一句俏皮話會讓一切輕快起來快起來，但她的一聲嘆息又會將一切都弄得很沉重很沉重。她總是不由自主地交錯操縱著快樂與憂郁與憂郁。她并不如你們看到的那么快樂么快樂，同樣，也不如你們看到的那么憂傷么憂傷，只是，她憂郁時憂郁時，喜歡帶上快樂的面具的面具，而當她快樂時快樂時，憂郁又不肯輕易放過她放過她。在水瓶座女孩的寶瓶里寶瓶里，盛著的不是快樂的源泉的源泉，而是她不愿在人前滴下的淚水的淚水。你看到的她到的她，笑起來像一個孩子個孩子，你有時會認為她天真得像是童話里走出來的天使的天使。但是，你若有心若有心，你會看到她沉靜時臉上揮之不去的憂傷的憂傷，還有她的眼底的眼底，竟那么凝重地積壓著一種看破紅塵的味道的味道。她只有在午夜無人的時候的時候，才會完全地釋放自己放自己。她不會在眾目睽睽之下表露她的無助的無助，她的彷徨的彷徨，她的滄桑的滄桑。她瓶子里的水里的水，是永遠流不盡的淚盡的淚。你所看到的堅強的堅強，只是她在竭力掩飾的脆弱的脆弱。

Q3：豬配蛇的婚姻好不好

生肖只有十二個十二個，我國人有十二億十二億，幾乎是每一種生肖有一個億一個億，所以你不要信生肖相生相克之說克之說，那是無稽之談稽之談。

Q4：屬豬和屬蛇婚姻相配嗎

根據算命術中的說法的說法，蛇豬是相沖的相沖的。是為六沖為六沖。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求大師解大師解。
信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。

Q5：蛇豬相克如何化解?

（員工屬豬）員工可帶個虎飾物虎飾物。（員工屬蛇）員工可帶猴飾物猴飾物。

Q6：屬相豬與蛇相沖如何破解

十二生肖相沖合
1.相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克此相克。
2.相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺相生旺。
3.相刑代表性格不合、互有刑克有刑克。
屬相相沖是什么意思：
生肖屬相相沖的意思就是不適合在一起在一起，在一起會導致沖突、互相削弱相削弱，除了相沖外還有屬相之間的相害、相刑、相破等相破等，比如六沖、六害、、三刑。
蛇與豬相沖：屬豬遇屬蛇遇屬蛇，彼此有成見有成見，相互不能理解能理解，不能協調能協調。
1、如果是夫妻或者是父母與寶寶與寶寶，那么不要把睡床擺放成西北----東南走向
2、夫妻倆或寶寶可以住東屋住東屋，頭朝東睡
3、或在夫妻房間擺設玉兔、寅虎類的吉祥物
4、辦公桌也照此擺放此擺放。

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