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現在很流行用星座來人的性格其實星座是西方國家傳來的中國也有一些例如紫葳占... 有些人認為,星座只是些無稽或幼稚的玩意;也有些人將星座奉若神明,凡事無分大小,...先看星座結果再作決定作決定。我個人認為,星座是一種統計學,一種將人類性格特徵分類的統計學統計學。有人質疑星座占…星座測試人的性格到底準不準呢?
最近在玩一個星座的游戲,叫我也去玩,說很靈的,真的嗎? 星座
師不能給幾吧我想學一種能夠知道自己的命運的方法... 有知道的就跟我說說.. 我覺得那就看你信不信命運了如果你是個相信命運的人那你就錯了命運是掌握在自己手中的

怎么查星座才最準確

隨著星座不斷的完善和推廣和推廣，相信大家對星座不在陌生在陌生，甚至在生活中生活中，職場里會去使用到使用到。但是，每個人的思維方式不一樣不一樣，可能在查詢星座的過程中會出現一些偏差些偏差，讓我們一起來看看應該怎么查詢自己的星座最正確最正確，看你中招了沒招了沒！

第一步：首先在網上查到你的陰歷是多久是多久，其次在一—對照你是什么星座的星座的，打開萬年歷查找自己的陰歷的陰歷。

第二步：現在根據你所找到的陰歷來對照星座是什么是什么。

在查詢星座時星座時，大家肯定會糾結是用陰歷還是陽歷是陽歷。星座源于西方占星學占星學，西方使用的歷法為陽歷為陽歷，所以是陽歷是陽歷，也就是過的快的那個日期個日期。十二星座本來是用來用的來用的，每個代名詞都代表宇宙的某個方位個方位，后來人們習慣把十二星座代表人的十二種性格種性格。每個人出生的年月日的時刻的時刻，即算為各星體落入黃道上的位置的位置，由這個位置來暗示一個人的先天性格上的天賦屬性賦屬性，十二星座可以反映人的心理特征可以象征性的代表一個人在生活行為上的一種體現種體現。最后將黃道劃分為十二個星座個星座，稱為：潢道十二星座二星座，即為“十二星座”。星座可以按照陰歷算嗎　在查詢星座的時候到底按什么來查詢來查詢？星座按農歷還是陰歷是陰歷，陰歷是農歷是農歷，但農歷不僅是陰歷是陰歷，陰陽合歷陽合歷，一般稱為“農歷”。陰歷的時間和陽歷相比歷相比，每年大約差十一天十一天，星座是按陽歷算的歷算的，陽歷也可以用陰歷換算得知算得知。可以按身份證上面的出生年月來計算的計算的。

如何測自己的星座,怎樣知道自己是什么星座?

提起如何測自己的星座的星座，大家都知道都知道，有人問怎樣知道自己是什么星座?，另外，還有人想問如何測自己的隱形星座?，你知道這是怎么回事么回事？其實怎么測自己是什么星座么星座？下面就一起來看看怎樣知道自己是什么星座?，希望能夠幫助到大家到大家！

如何測自己的星座

1、如何測自己的星座:怎樣知道自己是什么星座?

2、如何測自己的星座:如何測自己的隱形星座?

隱形星座形星座。正確說法是上升星座升星座，人的性格和給別人的印象都是上升星座反映出來的出來的，上升畢竟只是一個人格面具格面具，并非真實的自我的自我，尤其是一些過度習慣帶著面具而造成三十歲之后只會演出上升的人升的人，就永遠只能活出別人期望的假我的假我，活出性格中最膚淺浮泛的自己的自己，如此太依賴面具而壓抑人格的其他部分他部分。怎么查自己的星座最準確最準確。

怎么測自己是什么星座么星座？

3、如何測自己的星座:怎么測自己是什么星座么星座？

可以根據自己的出生月出生月，就可以找出自己的星座的星座，根據自己的心做的心做，就可以找出相對應的性格和氣運和氣運。比如說天平座是1月~2月。

4、如何測自己的星座:怎么測自己是什么星座么星座？

十二星座是按陽歷（公歷）的出生日期生日期，對應截圖的星座的星座。

水瓶座（1月20日-2月18日）雙魚座（2月19日-3月20日）塔羅牌你的美貌等級貌等級。

5、如何測自己的星座:怎樣測試我是什么星座么星座？

星座是按照陽歷出生日期計算的計算的，不是測試出來的出來的，按照出生日期找對應星座即可座即可，各星座對應日期如下：

1、白羊座：3月21日~4月19日測測有多少人暗戀你超準你超準。

二千多年前希臘的天文學家希巴克斯（Hipparchus，西元前～）為標示太陽在黃道上觀行的位置的位置，就將黃道帶分成十二個區段個區段，以春分點為0°。

自春分點（即黃道零度）算起，每隔30°為一宮為一宮，并以當時各宮內所包含的主要星座來命名來命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、、雙魚等宮魚等宮，稱之為黃道十二宮十二宮。

總計為十二個星群個星群。在地球運轉到每個等份（星群）時所出生的出生的，長大后總有若干相似的特征的特征，包括行為特質等特質等。如何判斷自己是什么星座?。

將這些聯想（豐富的想像和創造力）串聯起來聯起來，便使這些星群人性的具像化了；又加入神話的色彩的色彩，成為文化（主要指希臘和羅馬神話）的重要部份要部份。這套命理演進、流傳至今至少五千年的歷史的歷史，它們以這十二個星座為代表為代表。

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星座到底怎么算的啊,每個人的星座是怎樣算出來的?

提起星座到底怎么算的啊算的啊，大家都知道都知道，有人問每個人的星座是怎樣算出來的出來的？另外，還有人想問星座到底怎么算怎么算，你知道這是怎么回事么回事？其實星座到底是怎么算的呀算的呀，下面就一起來看看每個人的星座是怎樣算出來的出來的？希望能夠幫助到大家到大家！

星座到底怎么算的啊

1、星座到底怎么算的啊:每個人的星座是怎樣算出來的出來的？

生日對應星座是根據陽歷的陽歷的，找到農歷對應的陽歷日期歷日期，再對照星座月份表就知道了知道了，下面給出查詢農歷年九月初一星座的查詢方法：怎么算星座算星座。

一、打開電腦瀏覽器瀏覽器，進入搜索“日歷”，按回車鍵搜索鍵搜索。星座要怎么算才準確才準確。

二、在日歷中把年份跳轉到年轉到年，月份跳轉到該年的10月，找到九月初一這初一這，查看右邊九月初一對應的陽歷的陽歷，得知陽歷月份為10月22日。

三、再次通過搜索“十二星座”，找到十二星座并點開并點開。

四、打開到中的分類時間表時間表，查詢能夠得到10月22日屬于“天秤座”。

2、星座到底怎么算的啊:星座到底怎么算

金牛座4月20日——-5月20日誕生石：藍寶石十二星座怎么算怎么算。

獅子座7月23日——-8月22日誕生石：人的星座是怎么確定的確定的。

3、星座到底怎么算的啊:星座到底是怎么算的呀

變了之后的是時間在天文上很合理很合理，但在占星上還不算合理算合理，他們就是白羊跟巨蟹座巨蟹座，別瞎心思了~

4、星座到底怎么算的啊:星座到底是怎么算的?

5、星座到底怎么算的啊:12星座是怎么算出來的

原始的巴比倫人根據星象運行制成四季的星座歷星座歷，期望以它來和預測和的命運的命運。其實這種的方法的方法，跟中國古代的斗數有異曲同工之妙工之妙，都是根據被者和星體運行的關系的關系，占算出其一生的各方面運程面運程。因為古代人類依天象變化而求生存求生存，天災是無法抗拒的抗拒的，因此造類的宿命感；而他們原始的巴比倫人根據星象運行制成四季的星座歷星座歷，期望以它來和預測和的命運的命運。其實這種的方法的方法，跟中國古代的斗數有異曲同工之妙工之妙，都是根據被者和星體運行的關系的關系，占算出其一生的各方面運程面運程。因為古代人類依天象變化而求生存求生存，天災是無法抗拒的抗拒的，因此造類的宿命感；而他們發覺宇宙中日月星辰的運行影響著萬物興衰物興衰，甚至人的命運的命運。每個人出生時出生時，太陽系中每一顆或大或小的行星包括太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星、海王星、星、冥王星運行的角度和距離不同離不同，因此了顯著影響；每顆行星與相對應的12個星座互成座互成，對人的特質部分的影響均不相同不相同，當這些星球運轉時運轉時，各人的行為及命運亦隨之變化之變化。對于星座運勢應該本著科學的態度的態度，相信而非信而非，詳見《董世鳴談算命風水文化的存在狀態及發展》。太陽星座是星座學中最常提及的提及的，只要知道一

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星座到底是怎么算的呀

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個人的出生日期生日期，就可以查出他所屬的太陽星座陽星座。太陽運行的軌道稱為黃道為黃道，將黃道分成12區，每個區為30度，這12個區就是我們說的太陽星座陽星座。十二星座以春分為起點為起點，即太陽在每年的3月20日左右運行至春分點時開始排序始排序，依次是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座雙魚座。每一個人只屬于一個太陽星座陽星座，因每年太陽入宮時間有別間有別，若生日在星座交界者交界者，就要翻查天文歷以判斷其所屬的太陽星座陽星座，不會出現橫跨兩個太陽星座的情況的情況。星座學認為太陽星座代表人的天生個性、意志力、自我表達的方式的方式。通過太陽星座我們可以對一個人有基本的認識的認識，但要真正完整了解一個人一個人，除了太陽星座外星座外，還要看太陽所落的宮位及與其他星體的角度的角度，就算太陽星座一樣座一樣，坐落的宮位及角度不同度不同，受太陽星座的影響也就不一樣不一樣，所以人的個性不只有十二種分類種分類。??月亮星座學認為月亮星座是出生時月亮所在的位置的位置，月亮影響地球的潮汐變化汐變化，同時也影響了人類的情緒、內心安全感、潛意識、精神層面、家庭及家人的影響、個人習慣、飲食習慣、偏好、潛力、理想、想像力、接受力、適應力、直覺和氣質和氣質。月亮象征母親征母親，通過月亮星座可知本身對母親的態度的態度，以及母親所給予的影響力影響力，也可看出對其他女性的態度的態度，對男性而言可顯示出對待妻子的方式的方式。月亮星座影響潛意識潛意識，不會影響外在的性格表現格表現，卻會影響人格的形成的形成。

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月亮星座在幼年及小學階段的表現最為明顯為明顯，當對生命有所認識之后識之后，便隱起來隱起來。上升星座和太陽星座、月亮星座是對個人性格影響的三種星座種星座。簡述：?原始的巴比倫人根據星象運行制成四季的星座歷星座歷，期望以它來和預測和的命運的命運。其實這種的方法的方法，跟中國古代的斗數有異曲同工之妙工之妙，都是根據被者和星體運行的關系的關系，占算出其一生的各方面運程面運程。因為古代人類依天象變化而求生存求生存，天災是無法抗拒的抗拒的，因此造類的宿命感；而他們???上升星座就是你出生那一刻那一刻，在東方地平線升起的那一個星座個星座，代表一個人的個性、外貌及體型的真正自我正自我。通常在三十歲左右歲左右，一個人真正成熟后成熟后，日常的言行舉止、性格、偏好、外貌都受到上升星座影響座影響。要知道本身所屬的上升星座升星座，就要從具體的出生日期及時間、出生地的度來推算來推算，正如中國人傳統的生辰八字一樣字一樣。上升星座是個人星宮圖宮的開始的開始，格外重要外重要，影響天性、健康、外貌及個人喜好人喜好，還有命運變化運變化。從個人星宮圖中宮圖中，可以看到滿天星斗天星斗，不同的星宿坐落在命宮之中宮之中，而每一個星宿的位置的位置，影響了你的運程的運程。如果出現在你的本命宮中的星宿不同宿不同，就會有不同的含義的含義。??白羊座（3月21日?-?4月20日）??白羊座號象征羊的頭羊的頭，是一種象形的方法的方法，取出羊最明顯的羊角和鼻梁部分；由白羊座的神話可以聯想到一些特質些特質，例如沖動、喜歡自由、勇往直前往直前。而由另一方面一方面，也有人指白羊座

號是象征新生的綠芽的綠芽，表現出新生和欣欣向榮的景象的景象。??金牛座（4月21日?-?5月21日）??金牛座號象征了牛的頭牛的頭，也是以簡單的線條描繪出牛的形象；由金牛座的神話可以發現以發現，金牛座的外表溫馴表溫馴，但內心充滿欲望滿欲望。由另一方面看方面看，圓圓的牛臉表現出安逸和享樂和享樂，但上面的牛角則提示我們脾氣有爆發的時候的時候。??雙子座（5月22日?-?6月21日）??雙子座號象征雙胞胎雙胞胎，相較于前兩個號兩個號，就比較抽象了一點；由雙子座的神話可以知道雙子座的二元性和內在的矛盾的矛盾。其實雙子座所代表的不只是二元性二元性，而是所謂的多元的多元，一方面可以看出其廣出其廣，一方面也暗示了可能的膚淺的膚淺。??巨蟹座（6月22日?-?7月22日）??巨蟹座號象征胸象征胸，也就是說明了巨蟹和胸有關；由巨蟹座的神話可以想像以想像，有一種家的感覺的感覺，同時也和忌妒有關妒有關。另一方面也有人指出人指出，其實巨蟹座號是象征巨蟹的甲殼的甲殼，由此也可看出巨蟹座所具自我保護特質護特質，和隱的習慣的習慣。??獅子座（7月23日?-?8月22日）??獅子座號象征獅子的尾巴的尾巴，充分顯示了獅子座的個性；由獅子座的神話可以聯想到聯想到，獅子座的與熱情與熱情。由獅子去聯想獅子座的特性的特性，很容易就可以想到很多到很多，熱情、同情心同情心，但是別忘了別忘了，母獅子才是出外狩獵的狩獵的。??處女座（8月23日?-?9月22日）簡述：?原始的巴比倫人根據星象運行制成四季的星座歷星座歷，期望以它來和預測和的命運的命運。其實這種的方

法，跟中國古代的斗數有異曲同工之妙工之妙，都是根據被者和星體運行的關系的關系，占算出其一生的各方面運程面運程。因為古代人類依天象變化而求生存求生存，天災是無法抗拒的抗拒的，因此造類的宿命感；而他們???處女座號象征女性的；但如果你注意看右半邊右半邊，就可以發現以發現。處女座的神話中神話中，可看出收成的意涵的意涵。由處女去聯想處女座的特質的特質，也可以發現一些現一些，如小心、謹慎、沈靜和羞怯和羞怯。由另一方面一方面，處女也代表了安靜和敏銳和敏銳。??天秤座（9月23日?-?10月23日）??天秤座號象征一桿秤子桿秤子，希臘字母Ω代表了衡量了衡量，而下面的“-”則代表了衡量的基礎的基礎。在天秤座的神話中可以看出天秤座公平的特質的特質。但由那一桿秤子桿秤子，可以看出天秤座追求平衡的基本念頭本念頭，同時，搖擺不定的秤子也表現出天秤座的猶豫不決豫不決。??天蝎座（10月24日?-?11月22日）??天蝎座號象征男性的；由天蝎座的神話中神話中，可以知道天蝎座是忌妒的來源的來源。由可以知道天蝎座對性的欲望的欲望，另一方面一方面，也有人認為天蝎座號是象征蝎子的甲殼和針殼和針，表現出復仇的特質的特質。??射手座（11月23日?-?12月21日）??射手座號象征是射手手中的箭中的箭，回到象形的形式；由射手座的神話可以看出射手座的智慧和對知識的追求的追求。射手的原型是拿的人馬的人馬，下半身的馬象征著對理想的追求的追求，上半身的人象征知識和智慧和智慧，而手中的箭中的箭，則表現出射手座對精神

層次追求的一面的一面。??摩羯座（12月22日?-?1月20日）??摩羯座象征羊的頭和魚的尾魚的尾，抽象但基本上是象形的；由摩羯座的神話我們可以知道摩羯的擔心和恐懼和恐懼。摩羯座又稱山羊座山羊座，這是由于其上半身的山羊形象所致象所致，有一種向上登峰的欲求的欲求，但別忘了別忘了，在水面之下摩羯座也有象征感情的魚尾的魚尾。??水瓶座（1月21日?-?2月19日）??水瓶座號象征水和空氣的波氣的波，是具象但又抽象的；由水瓶座的神話中神話中，可以看瓶座的愛好自由和個人和個人。象征水瓶座的波座的波，是高度知性的代表的代表，由波的特性去思考水瓶座的特質的特質，看似有規律但沒有具體的形象的形象，是一個不可預測的星座的星座。??雙魚座（2月20日?-?3月20日）??雙魚座號象征兩條魚兩條魚，而其中有一條絲帶將它們聯系在一起；由雙魚座的神話中可以聯想到雙魚座逃避的特質的特質。雙魚座的兩條魚是分別游向兩個方向個方向，除了表現出雙魚座的二元性之外性之外，也象征了雙魚座的矛盾和復雜

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怎么測試自己是什么星座

怎么測試自己是什么星座么星座，在生活中每個人的星座的是不一樣的一樣的，星座不同性格也是不同的不同的，運勢和星座聯系密切系密切，可以時常看一下自己的星座運勢座運勢，那下面我精整理了怎么測試自己是什么星座么星座，希望對你幫助你幫助。

怎么測試自己是什么星座1

4、看著天慢慢地黑下來黑下來，會有一點黃昏恐懼癥恐懼癥？

7、真讓你喜歡上一個人了個人了，你會很寵他嗎寵他嗎？

8、你接受不了自己說半天說半天，對方還不明白不明白？

12、周末有朋友邀請你做義工做義工，你樂意參加嗎參加嗎？

看起來看起來，你在人群中相當耀眼當耀眼，很多人都會被你的魅力所折服所折服，盡管他們有時并不表露出來露出來。你具有極大的樂觀精神以及相信自己能做到最好的不怕輸個性輸個性。很多時候多時候，你愿意付出勞作、精力、心血，只為了一個遠方的夢想的夢想。不過，也會有人覺得火象星座特徵太強的人強的人，太過沖動過沖動，脾氣也容易暴躁易暴躁，這在人際交往中都是大忌是大忌，慎之呀慎之呀。

土象星座的人大體上都是比較沉穩的沉穩的，他們有一種明哲保身的處世理念世理念。很多人覺得土象星座的人太老實太老實，也太過現實過現實。土象星座氣息濃重的人重的人，很享受生活中相對安靜的樂趣的樂趣，對生活細節很挑剔很挑剔，面對熟悉的人才會用心投入心投入，因此一些朋友難免會覺得你有點清高點清高。

風象星座總是以特殊的形態存在于我們的身邊～像一陣風一陣風，隨意地吹過地吹過，又像一片云隨時帶來一陣雨一陣雨。風象星座的人大多相當聰明、敏感、機智，有自己的一整套想法和說法和說法，不介意和別人混成一團成一團，卻有著天然的〝智商歧視〞，不喜歡無趣和反應慢的人慢的人，但不會因此而發脾氣發脾氣。不過，風象星座的人一定要提防有時想問題太過自以為是以為是，以及心思變動太快動太快。

水象星座包括巨蟹座、天蝎座和雙魚座雙魚座，可以說是情緒王國里的暴君～表面上很敏感、和善、溫柔，但因為有絕對好的直覺和想像力想像力，受到潛意識的強烈影響烈影響，所以很重視感情視感情，而且善于保護自己護自己。一旦在職場上或者生活中發現自己想要的東西被別人染指人染指，就會以不動聲色的手段去奪過來……正是因為這種強烈的占有欲和得失心得失心，不少人都認為你太難看透了看透了。

怎么測試自己是什么星座2

1、你可以根據自己的陰歷出生日期確定自己的星座的星座，十二個星座的劃分時期都很明確很明確，你可以直接在某個區間里找到答案到答案。但是前提是你一定要知道自己的陰歷出生日期生日期。

2、你可以根據自己的性格的性格，再結合每個星座的性格特點格特點，大致判斷出自己的星座是什么是什么。

3、可以根據自己喜歡的顏色的顏色，然后再看各個星座的.喜歡顏色歡顏色，大致分析致分析。例如處女座喜歡灰色歡灰色，射手座喜歡藍色歡藍色，天秤座喜歡褐色歡褐色，天蝎座喜歡紫色等等色等等。

4、你也可以根據自己喜歡的數字來大致判斷一下斷一下，例如天秤座的幸運數字是3，雙魚座的幸運數字是1，處女座的幸運數字是7，射手座的幸運數字是6等等。

5、如果經常過的是農歷生日歷生日，不知道自己的陰歷生日的話日的話，你可以到網上把自己的農歷生日輸入進去入進去，然后就會出來結果來結果，你就可以知道自己的星座了星座了。一般以上這幾種方法種方法，只有第一種和最后一種是完全正確的正確的，其他幾種只能幫助你大致判斷自己的星座的星座。要想知道自己的確切星座切星座，建議還是弄清楚自己的陰歷生日或者農歷生日歷生日。

怎么測試自己是什么星座3

你是水象星座象星座，過日子的時候你是小心謹慎的謹慎的，你的防備心很強心很強，你缺乏一定的安全感安全感。面對生活的時候的時候，你的小心謹慎也是有所幫助的幫助的，不過你容易迷失生活的方向的方向，你容易沉浸在自己的幻想里幻想里，現實和幻想經常是分不清楚的清楚的。

你是熱情的火象星座象星座，你很懂得把握生活的機會的機會，你是有很強的行動力的動力的，面對生活的時候的時候，你是積極向上的向上的。大多數時候數時候，你可以給身邊的人帶來一些正能量正能量，你能夠很快的調整自己的心態的心態，你能以一個積極樂觀的心態去面對生活對生活。

你是風象星座象星座，你喜歡變動歡變動，你喜歡熱鬧歡熱鬧，你是閑不住的不住的，你能夠接受新鮮失誤鮮失誤，社交能力是很不錯的不錯的。面對生活的時候的時候，你是有一定的人氣的人氣的，你適應生活的速度是很快的很快的，你也是追求自由的自由的，和你接觸的時候大家覺得很舒服很舒服。

你是開起來比較冷漠較冷漠，但是其實有一定能力的土象星座象星座。雖然你在面對生活的時候不擅于交流和溝通和溝通，但是你是有自己的原則和底線的底線的，你大多數時候喜歡一個人待著人待著，個人能力的提升是很快的很快的，你在生活中很懂得把握分寸握分寸，看起來很踏實很踏實。

怎樣測試我是什么星座?

白羊座：3月21日～4月20日
金牛座：4月21日～5月21日
雙子座：5月22日～6月21日
巨蟹座：6月22日～7月22日
獅子座：7月23日～8月23日
處女座：8月24日～9月23日
天秤座：9月24日～10月23日
天蝎座：10月24日～11月22日
射手座：11月23日～12月21日
魔羯座：12月22日～1月20日
水瓶座：1月21日～2月19日
雙魚座：2月20日～3月20日
呵呵，自己什么星座自己看吧~~（這是按陽歷算的歷算的，如果你是陰歷是陰歷，要先轉換一下）

五臟六腑對應的五行是什么?

膽：叫做中正之官、決斷；胃叫做倉廩(lin)之官，胃火盛胃火盛，饑餓快饑餓快，上牙痛為胃經為胃經，內廷穴；小腸為受盛之官盛之官，收取精華；腎主管小腸收來的精華的精華。大腸為傳道之官道之官，排除糟粕除糟粕，下牙痛為大腸經大腸經，合谷穴頰車穴頰車穴。三焦為孤俯為孤俯，決瀆之官瀆之官，通調水道調水道，為總領五臟六腑和內條外；膀胱為州都之官都之官，主氣化主氣化。

擴展資料

（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等血等等。

（2）五臟之間的相克：肺（金）的清肅下降肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢的上亢，即金克木；肝（木）的條達的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯的壅滯，即木克土；脾（土）的運化的運化，可以防止腎（水）水的泛濫的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟的上濟，可以制約心（火）陽亢烈陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過肅太過，即火克金火克金。

五行學說來說明臟腑之間的平衡關系衡關系，存在一定的局限性局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性分特性，五行并不能解釋世界上的一切現象切現象，只是部分關系分關系。

五行對應的臟腑,五臟對應的五行、五色、五季

說到五行對應的臟腑的臟腑，大家都知道都知道，有人問人體各個排時間表時間表，另外，還有人想問五中對應的三教九流、五色、五季各自是嗬喲是嗬喲，這是怎么回事么回事？其實五內隨聲附和的三百六十行、五色、五季并立是嗬喲是嗬喲，下面就一起來看看五臟對應的五行、五色、五季分別是什么是什么，希望能夠幫助到大家到大家！

五行對應的臟腑

五內隨聲附和的三百六十行、五色、五季并立是嗬喲

心、肝、脾、肺、腎對應的五行為火、木、土、金、水；對應的五色為紅、青、黃、白、黑；對應的五季為：心對應夏四、五月，肝對應春正、二月，脾對應三、六、九、臘月，肺對應七、八月，水對應十、冬月（均以農歷為準）。五臟對五行圖片行圖片。

人體本身是一個有機的整體的整體，內部臟腑有病可以反映于機體的體表的體表，從色澤、聲音、形態、口味、脈象、舌苔等多方面反映出來映出來。學校五行屬什么屬什么。

由于對五臟與五色、五音、五味等都以五行進行分類歸屬類歸屬，作了一定的聯系的聯系，形成五臟系統的層次結構次結構，所以為疾病的診斷奠定了理論基礎論基礎。因此，在臨床診斷上診斷上，我們即可以綜合四診材料診材料，根據五行所屬及其生克乘侮規律來推斷病情斷病情。

如面見青色見青色，喜食酸味食酸味，兩脅脹痛脅脹痛，脈弦，即可診為肝病；面見赤色見赤色，口味苦口味苦，舌尖紅或糜爛或糜爛，脈洪或數洪或數，則可診為心火亢盛；而脾虛病人虛病人，面色見青色見青，口泛酸水泛酸水，則可診為肝木乘土木乘土，即肝脾不和之證和之證。

不同的藥物的藥物，有不同的顏色與氣味與氣味，色有青、赤、黃、白、黑“五色”。藥物的五色與五臟的關系是以天然色味為基礎為基礎，以其不同性能與歸經為依據為依據，按照五行歸屬來確定的確定的，即：青色多入肝多入肝，赤色多入心多入心，多入脾多入脾，白色多入肺多入肺，黑色多入腎多入腎。

臨床臟腑用藥時可依照此理論此理論。比如朱砂色赤入以鎮心安神心安神，石膏色白入肺經以清肺熱清肺熱，白術色黃以補益脾氣益脾氣，玄參色黑入腎經以滋養腎陰養腎陰。

美國策勒醫生認為環境的顏色能醫治神經紊亂的人亂的人，他將醫病房、門窗、墻壁、家具、布單、人工燈光等涂上不同的顏色分別用于不同的治療目的療目的，首創了顏色療法色療法。五行與五臟的對應關系應關系。

根據病人的病證特征和體質特征來選相應的環境之色境之色。如氣虛陽虛的可以選擇有興奮作用的紅色；陰虛者用藍色、綠色等起到鎮靜作用；藍、綠色用于治療失眠、高血壓病等；而紅色、可以促進血液循環液循環。我們還可以把環境之色用到生活和工作學習當中習當中，改善環境善環境，提高生活質量和工作學習效率習效率。五行對應的臟腑的課件的課件。

五行對應的臟腑：人體各個排時間表時間表？

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金木水火土對應五臟

金木水火土分別對應人體什么器官肝屬木肝屬木，與膽相表里、心屬火心屬火，與小腸相表里、脾屬土脾屬土，與胃相表里、肺屬金肺屬金，與大腸相表里、腎屬水腎屬水，與膀胱相表里相表里！
五行屬性歸類性歸類，主要用于概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直達曲直，有生發之特點之特點，而肝性柔和舒暢且主疏泄主疏泄，又主升發之氣發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象熱之象，有上炎之性炎之性，而心為陽臟主動臟主動，心陽有溫煦作用煦作用，故心屬火；土為萬物之母物之母，有生化、長養萬物之特性之特性，而脾能運化水谷精微谷精微，為氣血生化之源化之源，后天之本天之本，故脾屬土；金有清肅有清肅，收斂特性斂特性，而肺主呼吸主呼吸，主肅降主肅降，故肺屬金；水有濕潤下行之特性之特性，而腎能藏精能藏精，主人體水液代謝之調節并能使廢水下行排出體外出體外，故腎主水腎主水。

金木水火土在人體中對應哪些內臟您好，很高興為您回答：金木水火土對應人的身體器官起源于中醫于中醫，簡單概括如下：
木對肝
火對心
土對脾
金對肺
水對腎
詳細展開解說如下：
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病的疾病。火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病的疾病。土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病的疾病。水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病
祝您新年快樂年快樂，虎虎生威虎生威！！

五形之金木水火土各自對應五臟的哪個臟器個臟器！！！肝:疏通氣血,調暢情志(木性生長,升發,喜條達).
心:心陽溫煦,血得熱則行(火性溫熱).
脾:運化水谷,化生精微,氣血生化之源(土生萬物).
肺:肅降(金性清肅收斂).
腎:藏精,主水(水雞滋潤,下行,閉藏).

中醫講的五行金木水火土都對應哪些臟腑些臟腑？并相互有什么關系呢關系呢？五行盯木火土金水五臟肝心脾肺腎五腑膽小腸胃大腸膀胱

身體五臟六腑的金木水火土指的是啥甲木－－膽，乙木－－肝，丙火－－小腸，丁火－－心，戊土－－胃，己土－－脾，庚金－－大腸，辛金－－肺，壬水－－膀胱，癸水－－腎。

金木水火土與五臟六腑的關系的關系？金木水火土水火土，五行，分別代表人的五臟的五臟。
土代表脾臟表脾臟，金代表肺代表肺，水代表腎臟表腎臟，木代表肝臟表肝臟，火代表心臟表心臟。中醫又講了又講了，五臟又管著六腑著六腑。
脾管著胃管著胃，肺管著大腸和皮毛和皮毛，腎管著膀胱著膀胱，肝管著膽管著膽，心管著小腸著小腸。雞醫經常講脾胃不和胃不和，人們經常說肝膽相照膽相照，他們倆是經常連在一起在一起。
中醫講究一個輪回個輪回，一年四季一個輪回個輪回，一天24小時一個輪回個輪回，陰陽五行也有一個輪回

金木水火土的生克關系所對應的人體五臟六腑的相對關系對關系？請說說其中的道理的道理。得問老中醫

五行與五臟六腑

五臟六腑的相互的關系和五行的關系它們的聯系中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的聯系的。五行之間的關系便是五臟間的關系的關系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木代表木，心、小腸代表火代表火，脾胃代表土代表土，肺、大腸代表金代表金，腎、膀胱代表水代表水。明白了五臟六腑對應的五行后五行后，便要開始了解五行之間的關系了關系了，也可以變相地說是五臟六腑間的關系的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木水生木。木生火木生火。這個比較容易理解易理解，木可做火的燃料的燃料。而在五臟中五臟中，屬木的肝藏血肝藏血，肝膽循環系統旺盛統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統正常運行常運行。火生土火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射面照射，經億年以上可化石為土作比喻作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統正常運行常運行。土生金土生金。用金屬從土中而生作比喻作比喻，如礦質如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統正常運行常運行。金生水金生水。解釋要復雜一些雜一些。我們在自然界可以發現以發現，有石就有水就有水。石頭結構的山可以生長樹木長樹木，因為巖縫可以使水達到山頂到山頂。所以民間有“山有多高有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹能長樹，因為“土克水”，土阻止了水的上行的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿的一片的一片，沒有一棵樹木棵樹木。石頭中含大量金屬元素屬元素，古人把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統正常運行常運行。水生木水生木。這個比較容易理解易理解，樹木生長必須需要充足的水分的水分。腎、膀胱循環系統旺盛統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的正常運行常運行。這是五行相生關系生關系，也是五臟六腑間相生關系生關系。五行相克關系克關系。木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。無盡的循環……木克土木克土。有兩個理解個理解。第一，用樹木破土而出來作比喻作比喻。第二，以樹木吸收土中營養中營養，致使土中營養流失來理解來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢統不暢，沒有充足的血液支持脾胃持脾胃，脾循環系統便會逐漸進入非正常狀態常狀態。例如肝胃不和等不和等。
土克水土克水。這個很容易理解易理解，用土能阻擋水的運行作比喻作比喻。脾循環系統不暢統不暢，脾不能統血能統血，腎血氣不足氣不足，腎循環系統便會逐漸進入非正常狀態常狀態。例如脾虛引起的腎病等腎病等。水克火水克火。很容易理解易理解，用水能滅火作比喻作比喻。腎循環系統不好統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態常狀態。例如腎性心臟病心臟病。火克金火克金。這個也很好理解好理解，用火可熔化金作比喻作比喻。心循環系統不好統不好，氣血難以支持肺的運動的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態常狀態，重則心肺衰竭致死竭致死！金克木金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻作比喻。肺循環系統不好統不好，氧氣無法支持肝支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等亢進等。這就是五行相克關系克關系，也是五臟六腑間的相克關系克關系。前面講了五行相克行相克，但是有時也會出現反克現象克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱即侮辱。例如：木反克金反克金，金反克火反克火，火反克水反克水，水反克土反克土，土反克木反克木。造成反侮的原因是自己弱自己弱，或所克的對象亢進象亢進。舉例說明例說明，如土能克水能克水，但若土太弱土太弱，或水勢過于強盛于強盛，便會導致洪水決堤水決堤，形成反克之象克之象。這便是反侮現象侮現象。木反克金反克金。金克木金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭害木頭，一般情況下木是無法傷金的傷金的。木燃燒生火燒生火，火一樣可以熔化傷害金傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金傷肺金，這在中醫理論里稱為“木火刑金”。金反克火反克火。火克金火克金，因火可以熔化傷金化傷金，一般情況下金是無法克火的克火的。但凡事有例外有例外，如北方的火爐的火爐，只要把進氣口的鐵門關掉門關掉，把特煙囪堵上囪堵上，里面由于氧氣的逐漸消失漸消失，導致火焰慢慢熄滅慢熄滅，這樣金就可把火憋死火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好期不好，可導致屬火的心臟衰竭臟衰竭。火反克水反克水。水克火水克火，因水能滅火能滅火，一般情況下火不能克......>>

人的五臟六腑臟六腑，分別對應哪五行哪五行？五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌竅于舌，在體合脈體合脈，其華在面華在面，在志為喜志為喜，在液為汗液為汗。心與小腸為表里為表里。 2．肺：肺為魄之處、氣之主氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨通喉嚨，在體合皮、其華在毛華在毛，開竅于鼻竅于鼻，在志為憂志為憂，在液為涕液為涕，肺與大腸相表里相表里。 3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本天之本，藏意，在五行屬土行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅于口竅于口，在體合肉體合肉，主四肢其華在唇華在唇，在志為思志為思，在液為涎；與胃相表里相表里。 4．肝：肝為魂之處魂之處，血之藏血之藏，筋之宗筋之宗。在五行屬木行屬木，主升主動升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目竅于目，在體合筋體合筋，其華在爪華在爪，在志為怒志為怒，在液為淚液為淚，肝與膽相表里相表里。 5．腎為先天之本天之本，藏志，腰為腎之腑腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨體為骨，主骨生髓骨生髓，其華在發、開竅于耳及二陰及二陰，在志為恐志為恐，在液為唾液為唾，腎與膀胱相表里相表里。

五臟六腑與五行的關系五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

五行與五臟的關系五臟：肺、肝、腎、心、脾五行：金、木、水、火、土五味：辛、酸、咸、苦、甘中醫根據五行的特性的特性，來描述五臟的某些生理特性和功能作用能作用。如木性可曲可直曲可直，條順而暢達而暢達，肝屬木肝屬木，其特點是喜條達而惡抑郁惡抑郁，并有疏泄之功能；火性溫熱而炎上而炎上，心屬火心屬火，其特點是心陽有溫煦之功能之功能，心火易于上炎；土性敦厚性敦厚，有生化萬物之特性之特性，脾屬土脾屬土，其特點是有消化水谷化水谷，運輸精微輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂肅收斂，肺屬金肺屬金，其特點是具有清宣肅降之功能；水性潤下性潤下，有下行、閉藏之性藏之性，腎屬水腎屬水，其特點是主水液代謝之蒸化排泄化排泄，并有藏精功能精功能。五行說認為說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。相生即相互資生和相互助長互助長。五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。相克即相互制約和約束和約束。五行的相克次序為：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。如果五行相生相克太過或不及或不及，就會破壞正常的生克關系克關系，而出現相乘或相侮的情況的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過制太過。比如，木過于亢盛于亢盛，而金又不能正常地克制木時制木時，木就會過度地克土地克土，使土更虛土更虛，這就是木乘土木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過身太過，使克它的一行無法制約它制約它，反而被它所克制所克制，所以又被稱為反克或反侮或反侮。比如，在正常情況下水克火水克火，但當水太少或火過盛時過盛時，水不但不能克火能克火，反而會被火燒干火燒干，即火反克或反侮水反侮水。相生相克是密不可分的可分的，沒有生沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克沒有克，事物無所約束所約束，就無法維持正常的協調關系調關系。只有保持相生相克的動態平衡態平衡，才能使事物正常的發生與發展.相生相克的關系在中醫中被廣泛應用于解釋五臟之間的關系憨臟腑間的病理影響理影響，和相應的診斷和治療和治療。五臟之間相互資生的關系的關系，可用五行相生來闡明來闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血生肝血，此即腎水滋養肝木養肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常能正常，則有助于心主血脈功能的正常發揮常發揮，此即肝木上濟心火濟心火，即木生火；心（火）主血脈主血脈，又主神志主神志，脾（土）主運化主運化，為氣血生化之源化之源，又主統血主統血，心之陽熱可以溫運脾陽運脾陽，心主血脈功能正常能正常，血能榮脾能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能之功能，此即心火溫脾土溫脾土，即火生土；脾（土）能轉輸精微輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能之功能，此為脾氣生養肺氣養肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅司清肅，腎（水）主藏精納氣精納氣，肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之攝納之攝納，肺氣肅降氣肅降，水道通調道通調，又能促進腎主水功能的發揮的發揮，此即肺金滋養腎水養腎水，即金生水金生水。同樣，五行相克的關系也用于五臟間相互制約的關系的關系。如肺（金）氣清肅下降肅下降，氣機調暢機調暢，可以抑制肝（木）陽上亢陽上亢，此即金克木；肝（木）的條達的條達，可以疏泄脾（土）的壅滯的壅滯，此即木克土；脾（土）的運化的運化，可以制止腎（水）的泛濫的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤的滋潤，可以防止心火的亢烈的亢烈，此即水克火；心（火）的陽熱的陽熱，可以制約肺（金）清肅的太過的太過，此即火克金火克金。五行生克也用于解釋臟腑間的病理影響理影響。如肝病可以傳脾以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝影響肝，是土侮木；肝脾同病互相影響相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心影響心，為母病及子；影響肺影響肺，為木侮金；影響腎影響腎，為子病及母病及母。其他臟腑病變也是如此是如此，都可以用五行生克乘侮的關系的關系，說明這些在病理上相互影響互影響。中醫理論認為論認為，五行中的五味與人體五臟六腑相對應,“五味所入味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”,“五味之于口也于口也，各有所走有所走，各有所病有所病。肝病禁辛病禁辛，心病禁咸病禁咸，脾病禁酸病禁酸，腎病禁甘病禁甘，肺病禁苦”.肺主氣肺主氣，心主血脈主血脈，肝主筋肝主筋，脾主肉脾主肉，腎主骨.飲食因重視這些宜忌原則忌原則，合理利用五味用五味，促進人體健康體健康，避免因過分......>>

介紹五臟六腑.還有對應五行的屬性五臟：心屬火心屬火，肝屬木肝屬木，脾屬土脾屬土，腎屬水腎屬水，肺屬金肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬行所屬，但是和五臟有對應關系

五臟六腑五行屬五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動特點動特點，如肝喜條達喜條達，有疏泄的功能的功能，有“木”生發的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用的作用，有“火”陽熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤下的特性的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關系
一、五臟的生理活動特點動特點，如肝喜條達喜條達，有疏泄的功能的功能，有“木”生發的特性的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用的作用，有“火”陽熱的特性的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源化之源，有“土”生化萬物的特性的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降主肅降，有“金”清肅、收斂的特性的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能的功能，有“水”潤下的特性的特性，故以腎屬“水”。
二、人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系在聯系。如腎（水）之精以養肝以養肝，肝（木）藏血以濟心以濟心，心（火）之熱以溫脾以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水助腎水。這就是五臟相互資生的關系的關系。肺（金）氣清肅下降肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱的陽熱，可以制約肺金清肅的太過的太過，這就是五臟相互制約的關系的關系。
三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系的關系。總之，五行學說應用于生理于生理，就在于說明人體臟腑組織之間織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性統一性。

易經八卦與五臟六腑的關系乾礎
兌大腸，乾兌屬金兌屬金，互為表里為表里，分陰陽
離心、小腸（心包、三焦），屬火，分別為陰火陽火火陽火，互為表里
震膽
巽肝，震巽為木巽為木，分陰陽分陰陽，肝膽互為表里
坎腎、膀胱，屬水，陰水陽水水陽水，互為表里
艮胃
坤脾，艮坤為土坤為土，脾胃分陰陽分陰陽，互為表里
臟為陰臟為陰，腑為陽
大概如此

五臟六腑是如何相生相克如木生火木生火，即肝木濟心火濟心火，肝藏血肝藏血，心主血脈主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發揮常發揮。火生土火生土，即心火溫脾土溫脾土，心主血脈、主神志主神志，脾主運化、主生血統血血統血，心主血脈功能正常能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能的功能。土生金土生金，即脾土助肺金助肺金，脾能益氣能益氣，化生氣血生氣血，轉輸精微以充肺以充肺，促進肺主氣的功能的功能，使之宣肅正常肅正常。金生水金生水，即肺金養腎水養腎水，肺主清肅主清肅，腎主藏精主藏精，肺氣肅降有助于腎藏精、納氣、主水之功水之功。水生木水生木，即腎水滋肝木滋肝木，腎藏精腎藏精，肝藏血肝藏血，腎精可化肝血化肝血，以助肝功能的正常發揮常發揮。這種五臟相互滋生的關系的關系，就是用五行相生理論來闡明的闡明的。用五行相克說明五臟間的相互制約關系：如心屬火心屬火，腎屬水腎屬水，水克火水克火，即腎水能制約心火約心火，如腎水上濟于心濟于心，可以防止心火之亢烈之亢烈。肺屬金肺屬金，心屬火心屬火，火克金火克金，即心火能制約肺金約肺金，如心火之陽熱之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過之太過。肝屬木肝屬木，肺屬金肺屬金，金克木金克木，即肺金能制約肝木約肝木，如肺氣清肅太過肅太過，可抑制肝陽的上亢的上亢。脾屬土脾屬土，肝屬木肝屬木，木克土木克土，即肝木能制約脾土約脾土。如肝氣條達氣條達，可疏泄脾氣之壅滯之壅滯。腎屬水腎屬水，脾屬土脾屬土，土克水土克水，即脾土能制約腎水約腎水，如脾土的運化的運化，能防止腎水的泛濫的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系約關系，就是用五行相克理論來說明的說明的。五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系的關系。五臟之間的生克制化克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助的資助，不致于虛損于虛損，又能克制另外的臟器的臟器，使其不致過亢致過亢。本臟之氣太盛氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損氣虛損，則又可由他臟之氣補之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢氣過亢，土可克之可克之。這種生克關系把五臟緊緊聯系成一個整體個整體，從而保證了人體內環境的對立統一立統一。就五行的相互關系而言系而言，除五行之間的生克制化勝復外勝復外，尚有五行互藏行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜既有雜，故一行當體行當體，即有五義”（《五行大義?卷二》）。而明代張景岳則明確提出了五行互藏行互藏，“五行者五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五之為五，而不知五者之中者之中，五五二十五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼?五行統論》）。即五行的任何一行中一行中，又復有五行有五行。如木行中更具火土金水成分水成分，余類推余類推。中醫學根據五行互藏而形成了五臟互藏理論藏理論，即五臟的網絡調節機制節機制。人體內臟器官之間官之間，不但有結構上的某種聯系種聯系，而且在功能上也是密切聯系、相互協調的協調的。某一生理活動的完成的完成，往往有多臟器的參與的參與，而一個臟器又具有多方面的生理效能理效能。內臟之間的這種相互聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現的表現。因此內臟發生病變后也可以相互影響互影響。臟與臟之間的關系 1．心與肺：心主血心主血，肺主氣肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持的維持，是有賴于氣血循環來輸送養料送養料。血的正常運行雖然是心所主心所主，但必須借助于肺氣的推動的推動，而積存于肺內的宗氣的宗氣，要灌注到心脈到心脈，才能暢達全身達全身。 2．心與肝：心為血液循環的動力的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器要臟器，所以心血旺盛血旺盛，肝血貯藏也就充盈就充盈，既可營養筋脈養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動常活動。如果心血虧虛血虧虛，引起肝血不足血不足，則可導致血不養筋不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥搐等癥。又如肝郁化火郁化火，可以擾及于心及于心，出現心煩失眠等癥眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微的精微，需要借助血液的運行的運行，才能輸布于全身于全身。而心血又必須依賴于脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成所生成。另方面另方面，心主血心主血，脾統血脾統血，脾的功能正常能正常，才能統攝血液攝血液。若脾氣虛弱氣虛弱，可導致血不循經不循經。 4．心與腎：心腎兩臟腎兩臟，互相作用相作用，互相制約相制約，以維持生理功能的相對平衡對平衡。在生理狀態下狀態下，心陽不斷下降斷下降，，呂陰不斷上升斷上升，上下相交下相交，陰陽相濟陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下情況下，若腎陰不足陰不足，不能上濟于心濟于心，會引起心陽偏亢陽偏亢，兩者失調者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血肝藏血，脾主運化水谷精微而生血......>>

10天干12地支對應的經絡?

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十天干不對應臟腑；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
十二地支分別對應：子——膽，足少陽膽經；丑——肝，足厥陰肝經；寅——肺，手太陰肺經；卯——大腸，手陽明大腸經；辰——胃，足陽明胃經；巳——脾，足太陰脾經；午——心，手少陰心經；未——小腸，手太陽小腸經；申——膀胱，足太陽膀胱經；酉——腎，足少陰腎經；戌——心包，手厥陰心包經；亥——三焦，手少陽三焦經三焦經。

天干地支五行八卦對照表

我們總是會聽老一輩的人說天干地支、五行八卦的一些知識些知識，是不是有種“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺呢?我整理了天干地支與五行八卦對照表對照表，希望大家有所收獲!

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號的符號。用“—”代表陽代表陽，“——”代表陰代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式種形式，叫做八卦做八卦。萬物都有陰陽之分陽之分，一陰一陽才能調和能調和，萬物才和諧才和諧，所以我們風水講求陰陽調和陽調和。

所謂五行謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說有聽說，而這幾個字是種傳統符號統符號，不要看得太嚴重了嚴重了。所謂“金”并不是黃金是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象事現象。列為上面是坤卦是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦是坎卦，下面是坤卦是坤卦，“地上有水”叫比卦叫比卦。

八卦圖有二種有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北南坤北，離東坎西東坎西，兌東南巽西南巽西南，震東北艮西北艮西北，取天地陰陽對應陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西東兌西，離南坎北南坎北，巽東南坤西南坤西南，艮東北乾西北乾西北。

八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體圖為體，后天八卦圖為用圖為用。諸如天干、地支、五行生克等配置等配置，均以后天八卦圖作為背景參考景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖八卦圖，以乾坤代表天地定位地定位，形成中軸經線軸經線。以坎離代表水火為界火為界，作為橫軸緯線軸緯線。相對二卦陰陽爻相反爻相反，互成錯卦成錯卦。后天八卦圖又稱文王八卦圖八卦圖，即震卦為起始點起始點，位列正東列正東。按順時針方向針方向，依次為巽卦為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。

一、年干支計算公元后年份的口訣是：”公元年數先減三先減三，除10余數是天干是天干，基數改用12除，余數便是地支年“。以2010年為例年為例，年份減3得基數2007,除以10得余數7,對查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再將基數2007除以12得余數為3,再循環對查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年為庚寅年庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之類寅之類，只計算月干算月干。月干=年干數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2+3=17,天干10為周期為周期，就去掉10，得7，天干第7位為庚位為庚，則此月干支為庚辰為庚辰。

三、日干支1900——1999年日干支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日干支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(只用商數用商數，余數不用數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日干支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這就是1月1日的干支數干支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29、天干去10的倍數余9為壬，地支去12的倍數余5為辰，今天的干支就是壬辰是壬辰。

四、時干支時干=日干序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的干支推出任何年齡的干支的干支，即年齡去掉60為基數為基數，去掉10的倍數為天干倒推數倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數倒推數。如今年為庚寅年庚寅年，56歲生年的干支這樣推：56去50余6，天干從庚倒推6位是乙位是乙，地支為56去掉48余8，從寅倒推8位是未位是未，生年就是乙未年乙未年。65歲生年去掉60余5，從今年的天干倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年丙戌年。

寅為孟春為孟春。節令是農歷正月歷正月。五行屬陽行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷為廣谷，在方位上屬于東北的艮方的艮方，艮在八卦上為山上為山，原是戊土生長的地方的地方，這樣就有廣谷的意義了意義了。

寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等之地等。

寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等指甲等。

寅所對應的數：因在十二生肖中排第三排第三，所以為三以為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月為正月，排第一排第一，所以寅也為一打頭的數;

寅象：樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、文化場所、高雅、寺廟、山林;于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神作龍神。意譯與解說：寅為龍神為龍神，一說風神說風神。

分野：原文：寅屬幽燕屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北屬東北，分野為東北三省北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

總類：原文：寅為木寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒家;加土為神祠為神祠，加午為棟柱為棟柱，乘，壬日為叢林為叢林。寅木旺相木旺相，為丞相、為家長、為夫婿為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏為祝吏。寅木乘青龍、為秀才為秀才，加申為道士為道士，乘玄加巳為煉丹道人丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏為胥吏，乘天后加未為匠未為匠，乘天后加申為僧申為僧，加巳午為患病之人病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖為棒杖，乘朱雀為火炬為火炬，乘玄武為雜色斑紋色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息為信息，乘貴人為征召為征召，乘太常為書籍為書籍，加卯為文章，加巳亥為迷路為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林加為林，子加寅為霍寅為霍，戌加寅為杜寅為杜，乘太陰為程朱為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推可類推。

寅：為陽木為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊甲丙戊，戊土為丑之余氣之余氣，也為寄生之氣生之氣。甲木為寅之本氣居于中間于中間。丙火為孕育之氣育之氣，是陽暖的之物的之物，也是氣息的發生方向生方向，在此時它只有氣而無質而無質。在具體認識之時識之時，此時的甲木是形真質實真質實，遇土能培其根而得以生長以生長，遇火有澀炎之勢炎之勢，往往不好分便好分便，特別是甲木生在正月在正月，干透丙寅雖然可以用木生火木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴人富貴，因為甲木處在寅中在寅中，內濕體堅而氣固而氣固，不易引火吐秀火吐秀，反會木多火澀多火澀。在實務中最易遇見易遇見，也最易出錯易出錯，此時之寅木之寅木，遇水不能吸納能吸納，遇火不能生發(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火運之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切謹記切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內卦之內，在十二支中排第三位第三位，屬《河圖》的乾位的乾位，位于東北方東北方，屬于三陽開泰之時泰之時，陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽中之陽，潛而不見其形見其形，到丑月的二陽進氣陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動始活動，至正月寅位的三陽開泰陽開泰，陽氣成形并形成方向成方向，它經過了負陰而抱陽的過程的過程。

氣息跨越了年限的限至的限至，而成相互交叉的狀態的狀態，此時節所生的十干的十干，在氣象上有一個順行的趨勢的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木之濁木，才是首要任務要任務，去寒向暖寒向暖，由東而向南方向南方，寅中的星星之火方能得以發揮以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題心問題，那怕是用庚金劈甲金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒火燃燒，非是用金生水而進寒枯進寒枯，這點大家在論命中必須注意須注意，凡是違背火的氣息成立均以兇論以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言以吉言，這就是寅木的特性的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法舍之法。

五行穿衣,今天穿什么顏色的衣服的衣服？

五行是組成世間萬物的五種能量場能量場！達到平衡是人們追求的狀態的狀態，下面五行色的服裝搭配主要是根據天時的變化而調整而調整。通過五行對應的十天干、十二地支按日期的變化來穿衣搭配衣搭配，
一、五行相生行相生，相克。
木：水生木水生木，金克木金克木。
火：木生火木生火，水克火水克火。
土：火生土火生土，木克土木克土。
金：土生金土生金，火克金火克金。
水：金生水金生水，土克水土克水。
二、五行對應顏色應顏色。
木（仁）：綠色、青色。
火（禮）：紅、紫、粉、橙。
土（信）：黃色、咖啡、棕色。
金（義）：白色、杏色、銀色。
水（智）：黑色、灰色、藍色。
三、十二地支與五行的關系（大家要熟記）
子---陽水丑---陰土寅---陽木卯----陰木辰----陽土巳----陰火
午---陽火未---陰土申---陽金酉---陰金戌----陽土亥---陰水
例1：
1、2019 年 7 月 1 日
農歷五月二十九二十九，庚午月己亥日星期一
2、主吉：穿綠色上衣較好衣較好，亥為水亥為水，水生木水生木，木為綠色、青，大環境生你的意思的意思，辦事易成事易成，開心輕松心輕松。
3、次吉，黑色，灰色，為水、為比肩為比肩，與人合作共分利益分利益。
4、穿黃色、土色或咖啡色咖啡色，黃色為土色為土，土能克制住水制住水，做事較累事較累，但能得到收獲到收獲。
5、今日穿白色、金色，金生水金生水，為泄，你去生大環境大環境，做事較累事較累。
6、今日不宜紅色、粉色、紫色，為火，水克火水克火，大環境克你境克你，萬事成效差成效差。
例2：
1、2019 年 7 月 2 日
農歷五月三十月三十，庚午月庚子日星期二
2、主吉：穿綠色上衣較好衣較好，子為水子為水，水生木水生木，木為綠色、青，大環境生你的意思的意思，辦事易1、
3、次吉，黑色，灰色，為水、為比肩為比肩，與人合作共分利益分利益。
4、穿黃色、土色或咖啡色咖啡色，黃色為土色為土，土能克制住水制住水，做事較累事較累，但能得到收獲到收獲。
5、今日穿白色、金色，金生水金生水，為泄，你去生大環境大環境，做事較累事較累。
6、今日不宜紅色、粉色、紫色，為火，水克火水克火，大環境克你境克你，萬事成效差成效差。
例三：
2019 年 7 月 3 日
農歷六月初一月初一，庚午月辛丑日星期三
2、主吉：穿白色上衣較好衣較好，丑為土丑為土，土生金土生金，金為白色和淺色和淺色，大環境生你的意思的意思，辦事易成事易成，開心輕松心輕松。
3、次吉，穿黃色、土色和咖啡色均可色均可，為比肩為比肩，與人合作共分利益分利益。
4、穿綠色、青色，為木，木克土木克土，克者為財者為財，做事較累事較累，但能得到收獲到收獲。
5、今日穿紅色、粉色，為火，火生土火生土，你去生大環境大環境，萬事較累事較累。
6、今日不宜黑色、灰色，為水，土克水土克水。大環境克你境克你，萬事成效差成效差。成，開心輕松心輕松。
水：子、亥
穿綠色穿綠色，藍色上衣較好衣較好，子、亥為水亥為水，水生木水生木，木為綠色,藍色，大環境生你的意思的意思，辦事易成事易成，開心輕松心輕松。
次吉，穿黑色穿黑色，深藍色深藍色，為比肩為比肩，與人合作共分利益分利益。
穿黃色穿黃色，焦糖色焦糖色，咖啡紅咖啡紅，深灰色服裝色服裝，黃色為土色為土，土克水土克水，克者為財者為財。做事較累事較累，但能得到收獲到收獲。
穿白色穿白色，銀色，淺灰色服裝色服裝，白色為金色為金，金生水金生水，你去生大環境大環境，萬事較累事較累，但也有收獲有收獲。
不宜穿紅色穿紅色，紫色，玫紅色玫紅色，粉色，紅為火紅為火，水克火水克火。大環境克你境克你，萬事成效差成效差。
土：丑、辰、未、戍
穿白色上衣較好衣較好，丑、辰、未、戍為土戍為土，土生金土生金，金為白色,大環境生你的意思的意思，辦事易成事易成，開心輕松心輕松。
次吉，穿黃色穿黃色，焦糖色焦糖色，咖啡色咖啡色，為比肩為比肩，與人合作共分利益分利益。
穿綠色藍色服裝色服裝，綠色，藍色為木色為木，木克土木克土，克者為財者為財。做事較累事較累，但能得到收獲到收獲。
該日穿紅色穿紅色，紅色為火色為火，火生土火生土，你去生大環境大環境，萬事較累事較累，也有收獲有收獲。
該日不宜穿黑色穿黑色，黑色為水色為水，土克水土克水。大環境克你境克你，萬事成效差成效差。
木：寅、卯
穿紅色穿紅色，紫色，粉色，玫紅色玫紅色，桔紅色上衣較好衣較好，寅、卯為木卯為木，木生火木生火，火為紅色,大環境生你的意思的意思，辦事易成事易成，開心輕松心輕松。
次吉，穿綠色穿綠色，藍色，為比肩為比肩，與人合作共分利益分利益。
穿白色服裝色服裝，白色為金色為金，金克木金克木，克者為財者為財，做事較累事較累，但能得到收獲到收獲。
穿黑色穿黑色，黑色為水色為水，水生木水生木，你去生大環境大環境，有結果有結果，但比較累比較累。
不宜穿黃色穿黃色，咖啡色咖啡色，焦糖色焦糖色，黃色為土色為土，木克土木克土。大環境克你境克你，萬事成效差成效差。
火：午、巳
穿黃色穿黃色，焦糖色焦糖色，咖啡色上衣較好衣較好，午、巳為火，火生土火生土，土為黃色,大環境生你的意思的意思，辦事易成事易成，開心輕松心輕松。
次吉，穿紅色穿紅色，粉色，紫色，為比肩為比肩，與人合作共分利益分利益。
穿黑色藍色服裝色服裝，黑色為水色為水，水克火水克火，克者為財者為財。做事較累事較累，但能得到收獲到收獲。
穿綠色服裝色服裝，綠色為木色為木，木生火，你去生大環境大環境，萬事較累事較累，也有收獲有收獲。
該日不宜穿白色穿白色，銀白色銀白色，白色為金色為金，火克金。大環境克你境克你，萬事成效差成效差。

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五行：指金、木、水、火、土五種物質運動方式動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運的命運。
歷史淵源
《尚書·洪范》記述的是周武王與箕子的對話的對話，其中談到：“五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土五曰土。水曰潤下曰潤下，火曰炎上曰炎上，木曰曲直曰曲直，金曰從革曰從革，土爰稼穡爰稼穡。潤下作咸下作咸，炎上作苦上作苦，曲直作酸直作酸，從革作辛革作辛，稼穡作甘穡作甘。”傳統認為《尚書·洪范》、《尚書·甘誓》是西周作品周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是后人偽作人偽作。這種論證是不妥當的妥當的。聶文濤指出濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸或延伸，而不是“五行”理論的發端的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義的含義。《左傳》：“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大影響大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國后期的偽作是很困難的困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的偽作的。
可以肯定以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式的模式，體現了事物內部的結構關系以及整體把握的思想的思想。因為就在這個時期個時期，《內經》把五行學說應用于醫學于醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗床經驗，形成中醫特有的理論體系論體系，起了重要的推動作用動作用。
《五帝》篇中記載：“……天有五行有五行，水火金木土金木土，分時化育時化育，以成萬物成萬物。其神謂之五帝之五帝。”
那么，什么是五行是五行，歷史上又是如何詮釋“五行”的呢？
“五行”一辭，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行侮五行，怠棄三正棄三正，天用剿絕其命”。《洪范》中則指出“鯀矱洪水矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒乃震怒，不畀洪范九疇……鯀則殛死則殛死，禹乃嗣興乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇范九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水一曰水，二曰火二曰火，三曰木三曰木，四曰金四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事要之事。在周幽王時幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這里在這里，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的相關的。
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也行氣也。”

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