天蝎男一晚幾次,天蝎女一天要幾次

時間：2024-05-13

內(nèi)容摘要：天蝎男一天做幾次天蝎座的男生性欲都很強(qiáng)嗎?天蝎男一天幾次己智天蝎男問你一月做幾次啥意思摩羯座一生有幾次真愛？關(guān)于摩羯座男1、天蝎男一天做幾次不一定，不是所有人都一樣，因人而異2、天蝎座的男生性欲都很強(qiáng)嗎?天蝎座在生活當(dāng)中總是會給人一種性情古怪的印象，因?yàn)樘煨谏町?dāng)中總是表現(xiàn)的特別高冷，極具神秘感，他們不會輕易在人前展現(xiàn)出自己的情緒，所以會讓人感覺特別有距離感，這種性格的人該如何和其他人相處呢？從表面上看，天蝎座總是給人一種難以接近的感覺，但是實(shí)際上天蝎座是標(biāo)準(zhǔn)的外冷內(nèi)熱，當(dāng)你認(rèn)真跟天蝎座接觸過以后，你就會知道，天蝎座的人對待自己身邊親近的人，能夠掏心窩子一樣對她好，雖然嘴上總是在嫌棄你，但是當(dāng)你需要幫助的時候，他總是會第一時間出現(xiàn)。

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一、天蝎男一晚幾次,天蝎女一天要幾次

內(nèi)容摘要：

天蝎男一天做幾次

天蝎座的男生性欲都很強(qiáng)嗎?

天蝎男一天幾次

己智天蝎男問你一月做幾次啥意思

摩羯座一生有幾次真愛次真愛？

關(guān)于摩羯座男

1、天蝎男一天做幾次

不一定不一定，不是所有人都一樣都一樣，因人而異

2、天蝎座的男生性欲都很強(qiáng)嗎?

天蝎座在生活當(dāng)中總是會給人一種性情古怪的印象的印象，因?yàn)樘煨谏町?dāng)中總是表現(xiàn)的特別高冷別高冷，極具神秘感神秘感，他們不會輕易在人前展現(xiàn)出自己的情緒的情緒，所以會讓人感覺特別有距離感距離感，這種性格的人該如何和其他人相處呢相處呢？

從表面上看面上看，天蝎座總是給人一種難以接近的感覺的感覺，但是實(shí)際上天蝎座是標(biāo)準(zhǔn)的外冷內(nèi)熱冷內(nèi)熱，當(dāng)你認(rèn)真跟天蝎座接觸過以后過以后，你就會知道會知道，天蝎座的人對待自己身邊親近的人近的人，能夠掏心窩子一樣對她好，雖然嘴上總是在嫌棄你嫌棄你，但是當(dāng)你需要幫助的時候的時候，他總是會第一時間出現(xiàn)間出現(xiàn)。

對天蝎座來說座來說，他們不需要有非常和睦融洽的人際關(guān)系際關(guān)系，他們只注重自己在乎的人乎的人，是否在乎自己乎自己，天蝎座的世界很小界很小，他們不在乎別人是怎樣看待自己的自己的，只要自己在乎的人能認(rèn)可自己可自己，就已經(jīng)足夠了足夠了，所以他們從來不會為人際交往這方面發(fā)愁面發(fā)愁，跟別人合得來就在一起在一起，合不來就遠(yuǎn)離就遠(yuǎn)離，非常有個性有個性。

天蝎座的人在生活當(dāng)中個性特別要強(qiáng)別要強(qiáng)，并且他們從來不會輕易妥協(xié)易妥協(xié)，總是會拿自己鋒利的菱角傷害到別人到別人，天蝎座和別人在一起相處的時候要注意要注意，多考慮別人的想法和意見和意見，遇到事情的時候多站在他人的角度考慮問題慮問題，不要總是活在自己的世界里面界里面，偶爾用心去經(jīng)營一下自己身邊的人際關(guān)系際關(guān)系，說不定會有不一樣的收獲的收獲。

說實(shí)話說實(shí)話，在別人眼里總是覺得天蝎座性情古怪情古怪，不好相處好相處，但這都是基于對天蝎座的不了解不了解，但是天蝎座就是一個特別我行我素的人素的人，你不了解他了解他，他還懶得讓你了解你了解，天蝎座生性灑脫瀟灑脫瀟灑，從不在意別人對自己的看法的看法，只要自己能夠開心就夠了就夠了。

3、天蝎男一天幾次

一次

4、己智天蝎男問你一月做幾次啥意思

想和你做

5、摩羯座一生有幾次真愛次真愛？

摩羯座一生有幾次真愛：兩次半 摩羯座是最講究規(guī)則的星座 ，當(dāng)然也包括愛情括愛情，因此最初是絕對真心對真心，拿真情來交換的交換的，但很少能有人會在愛情之上一次成功次成功，從第二次起二次起，摩羯的真愛便會有所保留所保留，至少等到摩羯座忘記曾經(jīng)為止經(jīng)為止，盡管摩羯有時候也會因?yàn)閻矍楸憩F(xiàn)得極為盡力為盡力，但是真是幻還真是連自己都難以分得清分得清，至于再往后再往后，摩羯能拿出半真情相對已經(jīng)是你前世修的福了的福了，戀愛只是生活中不能缺少的部分罷了分罷了。

6、關(guān)于摩羯座男

有愛就可以
這么好的人啊~~~
那么在乎你（至少看了你講得我能感覺到）
你愛他么愛他么？
你愛他的話為什么不能在一起呢一起呢？
怕他花心他花心？
這沒辦法
他要是在乎你在乎你，喜歡你喜歡你，很愛你就不決會花心
你可以觀察觀察

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二、道家算命的方法(道家秘傳神卦法)

有誰知道道家算命以用何理的么?

易經(jīng)為主
看相為輔

要怎么學(xué)算命才能入門?學(xué)算命看什么書好呢?

光看書是沒有多大效果的!我也看過不少書不少書，但是學(xué)算命方面的書太多了太多了，到最后自己也不知道怎么學(xué)了么學(xué)了，特別是看了書以后會發(fā)現(xiàn)很多地方搞不清楚不清楚，找個人問吧又找不到師傅到師傅。后來我在網(wǎng)上找到有個叫易學(xué)之家的八字教學(xué)很不錯哦不錯哦，推薦你去看下去看下，真的可以學(xué)到東西到東西，希望能幫到你的忙你的忙！

道家五脈,山,醫(yī),命,相,卜,怎么解

提到“五術(shù)”，我們時常在報(bào)刊雜志或訪問書籍上看到這個名稱個名稱，然什么是五術(shù)呢五術(shù)呢？所謂五術(shù)謂五術(shù)，就是“山、醫(yī)、命、相、卜”這五學(xué)問五學(xué)問，它是以《易經(jīng)》為版本為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避兇的方術(shù)的方術(shù)，大體言了解五術(shù)的意義與運(yùn)用與運(yùn)用，就可了解人生活的目的及人生命的意義的意義。然什么是“山、醫(yī)、命、相、卜”呢？
一、山
所謂“山”就是通過食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)充滿身心的一種學(xué)問種學(xué)問。
食餌——是利用補(bǔ)藥、酒及日常飲食以加強(qiáng)體力強(qiáng)體力，治療疾病的一種方法種方法。
筑基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一種方法種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，進(jìn)而達(dá)到修心養(yǎng)性的一種方式種方式。
拳法——是以習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄的方法的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術(shù)的法術(shù)，其主要作用是避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇等的一種方術(shù)種方術(shù)。
總而言之而言之，“山”就是利用禪、靜坐、武學(xué)、食療等各種方法以培養(yǎng)完滿人格的一種學(xué)問種學(xué)問。
二、醫(yī)
所謂“醫(yī)”，是利用方劑、針灸、靈治等方法等方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法種方法。即現(xiàn)在的中醫(yī)的中醫(yī)。
方劑——是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)種方術(shù)。
針灸——針法和灸法和合稱和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環(huán)的原理的原理，刺激患部激患部，來治療疾病的方術(shù)的方術(shù)。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態(tài)），進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)種方術(shù)。也就是現(xiàn)所稱謂的“心理治療”。
總之，“醫(yī)”就是利用方劑、針灸、靈治等方式等方式，以治療人的疾病的一種方法種方法。
三、命
所謂“命”，就是透過推理命運(yùn)的方式來了解人生解人生，以穹達(dá)自然法則然法則，進(jìn)而改善人命的一種學(xué)問種學(xué)問。推命所用的主要著作有“紫微斗數(shù)”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)。總之，“命”是以推定人的命運(yùn)的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的學(xué)問的學(xué)問，從而改善人類發(fā)展的需要的需要。
四、相
所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（風(fēng)水）”等五種等五種，以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)種方術(shù)。
印相——就是觀看人的印章的印章，以取定命運(yùn)的方法的方法。印在中國在中國，以前是權(quán)力的憑證的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱的名稱，通過五格剖相格剖相，同時運(yùn)用命理等結(jié)合來推斷吉兇發(fā)展的一種方法種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法種方法。
家相——也就是陽宅的風(fēng)水的風(fēng)水，以觀察其格局其格局，進(jìn)行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術(shù)種方術(shù)。
墓相（風(fēng)水）——也就是陰宅是陰宅，以通過選地安葬祖先葬祖先，而達(dá)到對后代子孫陰庇的一種方術(shù)種方術(shù)。總之，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察作觀察，以達(dá)趨吉避兇的一種方法種方法。
五、卜
所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種局三種，其目的在于預(yù)測及處理事情理事情，其中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。
占卜——所謂占卜謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表為代表，通過布局、布斗、符咒等結(jié)合等結(jié)合，處理事物發(fā)展不吉的因素的因素，其主要運(yùn)用于古代***事。
測局——主要著作以《太乙神數(shù)》為代表為代表，通過十二運(yùn)卦象之術(shù)象之術(shù)，是推算國家命運(yùn)、氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)。
“醫(yī)易同源”一詞，即是中醫(yī)與五術(shù)關(guān)系的演變的演變。
今古大醫(yī)古大醫(yī)，皆通周易通周易，全曉風(fēng)水曉風(fēng)水，俱會祝由會祝由。五術(shù)之內(nèi)容之內(nèi)容，一通百通也百通也。
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中國的五術(shù)——山，醫(yī)，命，相，卜，是由唐代流傳下來的下來的，它們都由易經(jīng)所衍生出來的出來的。
1、山
在深山幽谷中修養(yǎng)和鍛煉身心之術(shù)心之術(shù)，如仙，佛，禪學(xué)之道和瑜伽術(shù)瑜伽術(shù)，修煉內(nèi)容則有玄典有玄典，養(yǎng)生極修密三部分三部分。
玄典：讀老子和莊子之類的書籍以修心以修心。
養(yǎng)生：以靜坐與控制呼吸等運(yùn)氣方法謀求身體健康與長壽養(yǎng)生之道生之道。
修密：以拳法練功法練功，用符咒法避邪法避邪。
2、醫(yī)
指治療身體疾病的中醫(yī)術(shù)中醫(yī)術(shù)，分為方劑為方劑，針灸及靈治三種治療方法療方法。
方劑：使用中藥方治病方治病。
針灸：用長針刺經(jīng)絡(luò)刺經(jīng)絡(luò)，用艾燒灸的中醫(yī)針灸治病法治病法。
靈治：以靈感和意志的精神治療法醫(yī)病法醫(yī)病。
3、命
由出生年出生年，月，日，時生辰資料來推算每個人的命運(yùn)的命運(yùn)，分為斗數(shù)為斗數(shù)，子平，星宗等三種推命術(shù)推命術(shù)。
斗數(shù)：紫微斗數(shù)是唐末五代陳希夷先生所創(chuàng)的一種占星學(xué)占星學(xué)，它根據(jù)每個人的年月日時的天命的天命，將以紫微星為主的中天斗中天斗，北斗，南斗諸星斗諸星，排列成個人的斗數(shù)命盤來推斷個人的命運(yùn)吉兇及六親關(guān)系
子平：系唐末宋初子平先生所創(chuàng)的四柱推命術(shù)推命術(shù)。
星宗：子平在判斷大局的吉兇上比較靈驗(yàn)較靈驗(yàn)，而紫微在判斷事象的細(xì)微末節(jié)上較靈驗(yàn)較靈驗(yàn)。星宗就是兼顧子平和紫微的算命方法命方法。
4、相
指觀察人觀察人，事，地，物的方法的方法，有人相有人相，宅相（陰宅，陽宅）就是風(fēng)水是風(fēng)水，印相，名相等名相等。
人相：就是手相是手相，面相，骨相。
風(fēng)水：以人的辦公室與居家及其空間擺設(shè)來判斷公司或家人的吉兇的吉兇。
印相：判斷公司或個人所使用印鑒圖章的吉兇的吉兇。
名相：根據(jù)公司名稱或個人的姓名的筆畫來判斷吉兇斷吉兇。
5、卜
來自八卦自八卦，八卦又是易經(jīng)的主體的主體，故常稱為卜卦或占卜或占卜。卜著重于推斷一事的吉兇的吉兇。分為易分為易。六壬，奇門遁甲及太乙數(shù)四類數(shù)四類。卜卦又分為只需要時間就可判斷事情吉兇的雜占的雜占，和同時需要時間和配合方位以作為判斷事情吉兇的占方位二種占卜方法卜方法。
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易經(jīng)和五術(shù)
五術(shù)的(山、醫(yī)、命、相、卜)基本構(gòu)成本構(gòu)成，都是源自易經(jīng)自易經(jīng)，易經(jīng)涵蓋時空蓋時空，宇宙的萬事萬物事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化，如冬去春來去春來，夏去秋來去秋來，月升日落升日落，老死少生等等生等等。
《山》
所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)的秘術(shù)，是最深奧、最神秘的神秘的，也是最容易被人誤解為"迷信"的一種的一種。"山"包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習(xí)的修習(xí)。
玄典--一切可以修身養(yǎng)性的好書都可以用來修習(xí)來修習(xí)，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道藏》甚至《西游記》等一切書籍都被拿來充實(shí)思想、參悟宇宙道理宙道理。
養(yǎng)生--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。
修密--符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等武術(shù)等，利用運(yùn)動以及精神、意念的統(tǒng)一來提高身心境界的方法的方法。也有秘術(shù)門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法種方法。而其范圍不離上述三部分三部分。山是秘術(shù)中最不容易達(dá)到的境界的境界，嚴(yán)格地說格地說，它是凡人修仙道的工夫的工夫，是求超脫的形而上之追求之追求，只有"命、卜、相、醫(yī)"流在江湖凡塵濟(jì)世了濟(jì)世了。
《醫(yī)》
醫(yī)包括三部分三部分。
方劑--使用藥物用藥物，根據(jù)表里、虛實(shí)、寒熱，再應(yīng)用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法種方法。如易經(jīng)的陰極生陽極生陽，陽極生陰極生陰。
針灸--以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法的方法。
靈療--以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法的方法。
《命》
"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的命運(yùn)的一種方法種方法。其重要的方法有：
占星術(shù)--在占星術(shù)所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數(shù)》、《五星術(shù)》。
干支術(shù)--以人出生時間生時間，年月日時以天干地支排列成命列成命，四柱中命的部分典籍最多籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》(又名欄江綱)、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數(shù)》、《河洛理數(shù)》、《子平真詮》、《子平粹言》……等等。現(xiàn)代人的命學(xué)著作更是汗牛充棟牛充棟，不勝枚舉勝枚舉。
《卜》
所有數(shù)術(shù)玄學(xué)以卜術(shù)最為淵源流長源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術(shù)以卜派最為淵源流長源流長，從古老的周易演化而來化而來，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)數(shù)術(shù)學(xué)。有的門派在卜的這一部分還包括預(yù)言、克應(yīng)占夢、測字解字、簽貼、姓名學(xué)等方術(shù)等方術(shù)。
《相》
相的部分包括兩種：
人相--手相、面相、體相、摸骨、痣相等痣相等，代表著作有《觀人于微》、《相理衡真》、《神相鐵關(guān)刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。
地相--地相就是古時的《堪輿術(shù)》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法宅相法，一般稱為風(fēng)水術(shù)風(fēng)水術(shù)。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
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維基百科----五術(shù)
五術(shù)是中國古代文化中極為重要的組成部分成部分，是對龐大復(fù)雜的道術(shù)（秦漢前稱方術(shù)、如以西方說法也就是所謂巫術(shù)）系統(tǒng)的最主要的分類的分類，一般認(rèn)為包括山（仙）、醫(yī)、命、卜、相五類相五類。五術(shù)的（山、醫(yī)、命、相、卜）基本構(gòu)成本構(gòu)成，都是源自易經(jīng)自易經(jīng)，易經(jīng)涵蓋時空蓋時空，宇宙的萬事萬物事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化，如冬去春來去春來，夏去秋來去秋來，月升日落升日落，老死少生等等生等等。
概述
【山】：
就是利用其含概靈修、養(yǎng)生、靜坐、武學(xué)、食療，筑基、玄典、符咒等方術(shù)來修練肉體與精神與精神，以培養(yǎng)完滿人生的精神為主的占術(shù)的占術(shù)，研究人的身心雙方面的發(fā)展的發(fā)展。因?yàn)槎喟朐谏街行迾I(yè)中修業(yè)，所以稱為【山】道亦稱‘仙道’。第一階段為玄典為玄典，接是養(yǎng)生是養(yǎng)生，最后是修密是修密。物心兩面的修養(yǎng)、鍛煉心身的術(shù)法的術(shù)法。由修煉肉體和精神和精神，加強(qiáng)心身為主的術(shù)法的術(shù)法。
養(yǎng)生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法的方法，以造成強(qiáng)身體的階段的階段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中術(shù)”；地丹法又叫“食餌法”。簡言之簡言之，以靜坐呼吸實(shí)行的方法為“筑基法”；與異性交接而實(shí)行的方法為“房中術(shù)”；以膳食或漢方藥物的方法為“食餌法”。
食餌：餌是利用補(bǔ)藥酒及日常飲食以增進(jìn)體能進(jìn)體能，治療疾病的一種食療方法療方法。
筑基：筑基是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體力的一方法一方法。
玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》、《西游記》之思想之思想，進(jìn)以清凈自己的心段的精神而達(dá)修身養(yǎng)性的一種方法種方法。
拳法：拳法就是習(xí)練各種武術(shù)以增強(qiáng)體魄強(qiáng)體魄。
符咒：符咒就是掌握人心握人心，避邪鎮(zhèn)煞邪鎮(zhèn)煞，以達(dá)保安心思給予人類心靈上的寄托與治療與治療。
丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法人三法，謀求身心雙方面之化的方術(shù)的方術(shù)。
修密：借著意念（是統(tǒng)一精神的行法）或符咒法術(shù)咒法術(shù)，以增強(qiáng)身心的能力階段力階段。
【醫(yī)】：
‘醫(yī)’可分為三大類三大類，《針灸》《方劑》《靈治》等三種方法種方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種學(xué)問種學(xué)問，是以治療疾病為主體的術(shù)法的術(shù)法。【醫(yī)】就是治病、保護(hù)的方術(shù)的方術(shù)。這里所謂的“醫(yī)”是指“中醫(yī)、漢醫(yī)”，“醫(yī)療”是保護(hù)人類的健康、治病的術(shù)語的術(shù)語。
方劑：是使用藥劑治病的術(shù)法的術(shù)法，又叫做湯藥做湯藥，以漢方獨(dú)特之診斷法四診法四診，是據(jù)“實(shí)虛、熱寒”等證來治療疾病的一種方術(shù)種方術(shù)。以求治療人的疾病的治療方劑療方劑，又應(yīng)用易卦去整理藥劑的處方的處方。
針灸：針灸就是利用人的脈絡(luò)、氣血循環(huán)的原理以針和灸來治病來治病。以診斷法四診法四診，而決定證應(yīng)六十四卦及十二支以針灸治病的醫(yī)術(shù)的醫(yī)術(shù)。
靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脤體氣脤，因氣行靈體不順導(dǎo)至生病至生病，用大自然來靈治的醫(yī)術(shù)的醫(yī)術(shù)。如：【收驚】。另一種現(xiàn)代方術(shù)稱為【催眠】。
【命】：
‘命’的占術(shù)是占卜“人”的事體的事體，因此須以人的“以生年月日時”為基本探求人之命運(yùn)之命運(yùn)。其論命方式以紫微斗數(shù)、子平八字推命術(shù)、星平會海等方式來了解人生解人生，以窮達(dá)自然法則然法則，進(jìn)而改善人命運(yùn)的一種學(xué)問“斷易推命”、“六壬推命”、“奇門推命”、“太乙推命”這些只能說是占術(shù)的運(yùn)用的運(yùn)用，并不是【命】的主流的主流。【命】是以推定人的命運(yùn)的命運(yùn)，進(jìn)而達(dá)到趨吉避兇的一種學(xué)問種學(xué)問。
◇紫微斗數(shù)：是運(yùn)用“虛星與天干、地支”的占術(shù)的占術(shù)，由宋朝陳希夷仙人根據(jù)“河圖”“洛書”所創(chuàng)的占術(shù)的占術(shù)。斗數(shù)派別可分為兩大主流：一是以《星系為主》；另一則以《四化為主》。《星系為主》以十四主星所組成六十星系十星系，彼此互相干涉所產(chǎn)吉兇互應(yīng)兇互應(yīng)，經(jīng)整理成《紫微星訣》為論理依據(jù)理依據(jù)。《四化為主》以紫微星辰為經(jīng)辰為經(jīng)，飛星四化為緯化為緯，相互對待互對待，互生體用生體用，其論理依據(jù)《斗數(shù)秘儀》。
◇子平八字推命術(shù)：八字推命是運(yùn)用“天干與地支”八字五行生克刑沖推衍吉兇的占術(shù)的占術(shù)。相傳于戰(zhàn)國鬼谷子用《前定命數(shù)》取其年干、時干為人論命人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命人推命，再經(jīng)宋朝徐子平《淵海子平評注》改以日為人推命依據(jù)命依據(jù)，后經(jīng)明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微以闡微。以生年、月、日、時為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，推出十干配合季節(jié)論其五行生克行生克，占卜人之吉兇成敗禍壽夭禍壽夭。
◇星平會海：星平會海就是利用人之八字之八字，以月亮、太陽為中心為中心，來推人之命運(yùn)的一種占術(shù)種占術(shù)。
◇星宗：是運(yùn)用“實(shí)星、虛星與天干、地支”的占術(shù)的占術(shù)，不但需要天文學(xué)的知識使用實(shí)星用實(shí)星，同時也用到虛星到虛星，算法極為復(fù)雜為復(fù)雜，其論斷先觀主曜觀主曜，次察身星察身星，當(dāng)以二十八宿為本宿為本，十一曜為用曜為用，尊莫尊乎日月乎日月，美莫美于官福于官福，貴賤定格賤定格，貧富論財(cái)富論財(cái)，賢愚識其高卑其高卑，壽夭究其元?dú)馄湓獨(dú)猓讼忍熘笠笠?br/>【卜】：
所謂‘卜’包括占卜、選吉、測局三種局三種，其目的在于預(yù)測及處理事情理事情，其中占卜的種類又可分為‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神課’。【卜】是以一種藉‘事情發(fā)生的時間’、‘占卜的時間’以及事情發(fā)生地點(diǎn)的‘方位’，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學(xué)問種學(xué)問。【卜】以事件為主的占術(shù)的占術(shù)，是以某一時間與方位為基本為基本，以研究事件發(fā)展的趨勢的趨勢，以物體之狀態(tài)為主之占術(shù)之占術(shù)。
占卜：包括斷易及六壬神課壬神課。斷易是以占得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉兇的一種方術(shù)；‘六壬神課’是以占卜時間的十二支、占卜月的季節(jié)、占卜日的干支時辰及其衍生之‘虛星’來斷某種事物成敗吉兇的一種方術(shù)種方術(shù)。
選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構(gòu)成占術(shù)成占術(shù)，以方位為生位為生，來預(yù)測事物成敗吉兇之一種方式種方式。
測局：一般可以太乙神數(shù)為之?dāng)?shù)為之，來預(yù)測團(tuán)體所為之事物吉兇成敗兇成敗。
【相】：
所謂‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種等五種，是觀察存在于現(xiàn)象界形象的一種法術(shù)種法術(shù)。
印相：就是依使用目的來推算印章上印章上，文字吉兇的一種學(xué)問種學(xué)問。
名相：就是一般所謂的‘姓名學(xué)’是依姓名的字、音、形、五行，來推算姓名的吉兇方術(shù)兇方術(shù)。
人相：包括面相及手相二種相二種，面相是以面為中心為中心，以十二地支及星球所構(gòu)成之理論來推算吉兇算吉兇。手相是以掌為中心為中心，以十天干和星球間之關(guān)系理論來推算吉兇算吉兇。
宅相：宅相就是陽宅是陽宅，是以十天干及十二地支之理論來推算房屋之吉兇之吉兇。
墓相：墓相就是陰宅是陰宅，是以十天干十天干，十二地支及易學(xué)之理論來推算墓向及位置之吉兇之吉兇。
陽宅和陰宅兩項(xiàng)合起來就是“風(fēng)水學(xué)”。

如何為自己算命呢?

朋友，首先對你的好學(xué)精神表示敬佩示敬佩，祝你學(xué)習(xí)成功習(xí)成功。學(xué)八字的基本知識本知識，以達(dá)到看懂八字結(jié)構(gòu)和流年之類年之類。這是最基本的知識的知識。第一步第一步，要掌握什么是天干是天干，地支及其五行的知識的知識，也就是：甲乙丙丁戊已庚申壬癸申壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥。它們都有其五行屬性行屬性，金木水火土等火土等，還有陽和陰的屬性的屬性。全部記清夢記清夢。第二步第二步，弄清楚這些天干地支之間的合間的合，化，沖，克，刑等之間的關(guān)系的關(guān)系。第三步第三步，就是弄懂如何將人的出生年月日時（準(zhǔn)確）轉(zhuǎn)換成天干、地支，年月日時月日時，四者稱為四柱為四柱，第一個時間都以天干和地支表示出來示出來，就形成“八字”。第四步第四步，就是把根據(jù)男命陽年生順排生順排，陰年生逆排；女命陽年生逆排生逆排，女命陰年生順排的原則的原則，進(jìn)行排列出大運(yùn)出大運(yùn)，按第個大運(yùn)十年的形式列出流年出流年。第五步第五步，查找出命局中的神煞的神煞，有吉的有吉的，也有兇的有兇的，都應(yīng)按所在位置列出置列出。便于準(zhǔn)確預(yù)測確預(yù)測。接下來就是算就是算，如何算命何算命，要弄清下列的問題：要解決這個問題個問題，首先務(wù)必認(rèn)識命與八字的關(guān)系的關(guān)系。1、人的出生時間生時間，與節(jié)氣、五行，陰陽有著緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，也正是這些節(jié)氣、五行、陰陽的相生、相克、相合、相刑、相化，注定了每個人出生后的一生命運(yùn)生命運(yùn)，包括祖先父母、兄弟姐妹、婚姻配偶、子孫后代、事業(yè)職務(wù)、性格疾病、運(yùn)程吉兇等吉兇等。這正是人們通常所說的“命運(yùn)”“命理注定”。2、因此，我們的祖先在算命方面命方面，為我們留下了一筆豐富的文化財(cái)產(chǎn)化財(cái)產(chǎn)。算命的方法很多法很多。朋友所喜歡和想了解的是“八字算命”。其中，采用天干、地支的方法記載時間載時間，是祖先的一項(xiàng)發(fā)明項(xiàng)發(fā)明。包含著天文、地理、節(jié)氣等轉(zhuǎn)化的科學(xué)理論學(xué)理論。運(yùn)用天干、地支記載時間載時間，又結(jié)合天干、地支所相應(yīng)的五行和陰陽學(xué)說陽學(xué)說，再把中國人講究“中庸、中允、平和”的思想有機(jī)的結(jié)合起來合起來，就形成了八字算命理論的來源和思想基礎(chǔ)想基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)“八字算命”務(wù)必把這一理論基礎(chǔ)運(yùn)用貫穿于其中于其中，偏離不得離不得。3、所謂“八字”，出生時間的年、月、日、時，四個時間個時間，每個時間個時間，都以一個天干、一個地支來記載來記載，則成了八個字八個字，也叫“四柱”。八字（四柱）中，以生日的天干為本身為本身，也叫“日干”或“日元”，看其相應(yīng)五行在八字中的氣力的氣力，同類的數(shù)量的數(shù)量，生護(hù)者情況等情況等，判斷該“日干”的旺與弱旺與弱，再定補(bǔ)救平衡的五行的五行。也就是所說的“用神”，專業(yè)的說法叫的“病”，每個八字都有“病”，病輕而有藥而有藥，則命好則命好，病重而無藥而無藥，則命不好命不好。有的八字在五行陰陽中搭配中搭配中，出現(xiàn)潮濕、寒冷或干燥等情況等情況，還需要進(jìn)行調(diào)侯行調(diào)侯。4、八字排出、五行陰陽潮濕干燥并決定用神或調(diào)侯后調(diào)侯后，便結(jié)合天地人“三元”中地支內(nèi)藏有天干的道家學(xué)說家學(xué)說，對八字中四個地支列出相應(yīng)的天干的天干，再以生日（日柱）天干“日干”為根本為根本，對其它七個字（包括地支內(nèi)的天干）進(jìn)行一一的“配對”，根據(jù)它們五行相生、相克、陰陽對應(yīng)的原理的原理，配了十神：正官、偏官（七殺），正財(cái)、偏財(cái)、正印、偏印（梟神）、比肩、劫財(cái)、傷官、食神。同時，還根據(jù)男命陽年生順排、男命陰年生逆排、女命陽年逆排、女命陰年順排和十年一大運(yùn)道理運(yùn)道理，排列出命主一生的大運(yùn)、流年的天干、地支。八字命局排盤大體如此體如此。這是基本功基本功，也是第一步第一步。5、八字（四柱）的位置的位置，有著相應(yīng)的信息的信息，大致分為：從年柱看祖上父母上父母，從月柱看兄弟姐妹（也有一種說法是月柱坐支是婚姻宮），從日柱看本人看本人，坐支是配偶是配偶，從時柱看兒女及后代及后代。這些都要結(jié)合十神的情況的情況，不能簡單機(jī)械的斷定的斷定。6、大運(yùn)和流年的看法的看法，是以用神為依據(jù)為依據(jù)，看運(yùn)程中運(yùn)程中，如用神出現(xiàn)或當(dāng)令或當(dāng)令，不受制、克、合、化、沖等，則吉；如用神不出現(xiàn)或出現(xiàn)忌神現(xiàn)忌神，且當(dāng)令、得地、得生、則兇。由于八字算命方法是一套科學(xué)體系學(xué)體系，不是一二句話就能詳盡的詳盡的，筆者不才者不才，只能斗膽拋磚引玉磚引玉。希望能給朋友一個大致的粗淺框架淺框架，朋友還需要尋找相應(yīng)的專業(yè)書籍（四柱預(yù)測學(xué)之類）和請教大師進(jìn)行學(xué)習(xí)行學(xué)習(xí)，并在自己的實(shí)踐中多加摸索、發(fā)現(xiàn)，總結(jié)。切記，不能以書本的教條為真理為真理，應(yīng)靈活變通運(yùn)用通運(yùn)用，避免死教條死教條。祝你能準(zhǔn)確的預(yù)測未來測未來，為更多的人指點(diǎn)迷津點(diǎn)迷津。還有天機(jī)不得多泄得多泄，在準(zhǔn)確預(yù)測、盜得天機(jī)、泄露天機(jī)的背后的背后，應(yīng)多行善積德為盼德為盼。附：關(guān)于十神的內(nèi)涵（憑記憶歸納提供納提供，不全面）正官：表示正官員官職員官職，女命中把它當(dāng)丈夫配偶夫配偶。特性是正直、公正、責(zé)任、管束、光明正大、循規(guī)蹈矩等偏官：女命中還是當(dāng)丈夫論丈夫論。其特性為有意志、有戰(zhàn)斗力、激進(jìn)好勝、偏激權(quán)威、有開拓性等正財(cái)：男命中看妻子看妻子，在整個八字中八字中，看錢財(cái)看錢財(cái)，其特性是不投機(jī)不投機(jī)，走正道賺錢道賺錢，和有正義之財(cái)義之財(cái)。偏財(cái)：男命中看妾中看妾，看風(fēng)流酒色流酒色，在整個八字中八字中，同樣看財(cái)富看財(cái)富，其特性表示慷慨豪爽、圓滑浪費(fèi)等正印：表示母親示母親。特性為善良為善良，溫和、正義、氣質(zhì)、自尊、人格、學(xué)識、智慧等偏印：也是母親是母親，多為繼母、干娘等干娘等。其特性為敏銳、尖銳、開拓、前衛(wèi)、激進(jìn)、藝術(shù)、偵察等傷官：有與正官對抗的含意的含意，也含有后代的信息的信息。其特性是才氣橫溢、多才多藝、好學(xué)不倦學(xué)不倦，也有狂妄夸張妄夸張，違反正倫等正倫等。食神：有后代有信息有信息，其特性是感性、溫文、精細(xì)、也有思想清高不愛約束等約束等，在女命中看婚姻看婚姻。有食神多官殺弱者為煙花女子的說法的說法。比戶：看同輩兄弟、朋友。其特性是自我、自尊、堅(jiān)毅、競爭、也有自私、缺乏溝通等溝通等。劫財(cái)：有姐妹、異性朋友的信息的信息。其特性是自強(qiáng)不息、口才佳、耐勞勤勉勞勤勉。也有粗野不文等不文等。

道士算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)

算命本身是很高深的學(xué)問的學(xué)問，就像西方的星座的星座，是有很深的文化積淀在里面在里面。有人認(rèn)為算命不準(zhǔn)也是有原因的原因的，一來算命不是萬能的萬能的，只能給你指點(diǎn)不能預(yù)知未來知未來，所以如果你硬要問一件很具體的事情的事情，那十有八九會說不準(zhǔn)說不準(zhǔn)。二來很多算命先生對于《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)很皮毛很皮毛，甚至不明其理明其理，找那樣的人算命人算命，當(dāng)然不會準(zhǔn)不會準(zhǔn)。真正算命的高手的高手，可遇而不可求不可求，運(yùn)氣好也許像你朋友一樣友一樣，說個八分準(zhǔn)八分準(zhǔn)。而這所謂的八分準(zhǔn)八分準(zhǔn)，是算命先生自己挑著說的著說的，也就是說就是說，他說的這八分是他很有把握的把握的，而對于以他的水準(zhǔn)無法測算的部分的部分，則不會提起會提起。
算命其實(shí)是一件很辨證的事情的事情，孔子說“善易者不卜”，是說真正了解了易經(jīng)之后經(jīng)之后，反而不會再去算命了算命了。為什么為什么，因?yàn)槭略谌藶樵谌藶椋丝梢詣偬煲詣偬臁?br/>你要正確的運(yùn)用算命用算命，而不是一味的鄙視或是依賴是依賴。算命的確可以給你很好的指引的指引，讓你在人生最好的時候知道積谷防饑谷防饑，因?yàn)楹眠\(yùn)有限；也可以讓你在人生低谷的時候振作努力作努力，因?yàn)樗ミ\(yùn)同樣有限樣有限。道理雖然簡單然簡單，但如果不算命不算命，我們就不知道什么時候是好運(yùn)的好運(yùn)的，什么時候是衰運(yùn)的衰運(yùn)的。
我的建議是可以算不可多算可多算，你可以找一個朋友算過口碑好的算命先生命先生，批一下一生的大運(yùn)的大運(yùn)，看一下名字起的好不好好不好，最后了解自己的五行的五行，會運(yùn)用喜神用喜神，基本就足夠了足夠了。這些都是比較入門級的門級的，不需要大師級別也算得出來得出來。
其實(shí)不管做什么事情么事情，在你自己了解一二的基礎(chǔ)上去做上去做，肯定就不會被蒙會被蒙，自己也會懂得辨別了辨別了，不然萬一被哪個騙子亂說一通說一通，還不如不算的好算的好。

道士算卦為啥那么準(zhǔn)

算命的人“算”得準(zhǔn)的原因：

1、算命之人都比較細(xì)心較細(xì)心，他們能夠通過細(xì)節(jié)觀察被算人的反應(yīng)的反應(yīng)。

因?yàn)樵诠艜r候普遍教育程度不夠高不夠高，但是在生活中又免不了有很多疑問多疑問，這些想不通的疑問人們往往就會求助算命先生來解答來解答，平常人是不善于掩飾自己的情緒的情緒的，他們的喜怒哀樂都寫在臉上在臉上。這些表情對于算命人來說就是他們答案的線索的線索，他們只需要順著被算人的處境來說境來說，基本上都可以滿足被算人所處的狀態(tài)了狀態(tài)了。

2、算命人說出的答案往往都是模糊不清的不清的，在被算人眼中卻是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。

算命人所說的話說的話，就像一個僅供參考的答案的答案，這些答案是需要被算人自己來核對的核對的，其中有很多個答案點(diǎn)答案點(diǎn)，只要有一個點(diǎn)符合了被算人的狀態(tài)的狀態(tài)，他們就會認(rèn)為算命是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。算命人只需要通過觀察被算人在哪一方面比較敏感較敏感，他就能夠知道接下來答案的方向了方向了。

3、算命人善于給被算人心理上的安慰的安慰。

人們有迷惑時候去尋找算命人算命人，有時候并不是想要一個準(zhǔn)確的答案的答案，只是需要一個情感上的慰藉的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求的需求，從心理學(xué)的角度的角度，這些算命人更像是一個個有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的心理專家理專家，算命人能夠通過被算人的每一個動作來分析他們的心理活動理活動。然后再通過一定的交談的交談，算命人就能通過只言片語來獲得更多的信息的信息。以上便是算命人的算命哲學(xué)命哲學(xué)。

透過這些過這些，我們應(yīng)該能夠明白夠明白，即使算命還是缺乏一定的科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，他們只是善于研究人類的心理的心理，知道被算人真正想要什么要什么。所以，不能盲目相信所謂的算命先生命先生，倒不如花費(fèi)更多的時間來充實(shí)自己的知識的知識，了解的東西多了西多了，有時候自己就能夠頓悟了頓悟了。

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三、八字算電話號碼,免費(fèi)生辰八字選手機(jī)號碼

怎么根據(jù)五行八字選手機(jī)號

有那么復(fù)雜嗎復(fù)雜嗎，我是隨便選的便選的，好記的好記的，順口的就行

如何根據(jù)時辰八字五行選擇手機(jī)號碼數(shù)字

根據(jù)生辰八字用手機(jī)號碼

根據(jù)生辰八字所屬五行金木水火土的多寡的多寡，喜用神而定神而定，如：八字喜用神是金神是金，手機(jī)尾數(shù)要用7或8，八字喜用神是木神是木，手機(jī)尾數(shù)用1或2，八字喜用神是水神是水，手機(jī)尾數(shù)用0或9，八字喜用神是火神是火，手機(jī)尾數(shù)用3或4，八字喜用神是土神是土，手機(jī)尾數(shù)用5或6，

那個什么81數(shù)理算手機(jī)號碼吉兇的到底有沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)？

據(jù)我估計(jì)是這樣算的：你的手機(jī)號除80得余數(shù)69
然后：第69數(shù)暗示意義為：（非業(yè)）非業(yè)非力業(yè)非力，精神迫滯神迫滯，災(zāi)害交至害交至，遍償痛苦償痛苦。（兇）
像這些既然有這種說法就有一定根據(jù)定根據(jù)，但是也不能全信
覺得可以就采納吧

怎樣知道什么樣的手機(jī)號碼適合自己的命理的命理？

不要這么了這么了，
大家都是上過學(xué)的人呀的人呀，這些手機(jī)號跟自己的命運(yùn)沒有任何關(guān)系的呀系的呀，如果真的有關(guān)系大家都去買這個手機(jī)號了機(jī)號了，就沒有窮人了窮人了。

怎么根據(jù)五行八字選手機(jī)號

有那么復(fù)雜嗎復(fù)雜嗎，我是隨便選的便選的，好記的好記的，順口的就行

關(guān)鍵字：適合自己八字手機(jī)號碼生辰八字手機(jī)號碼測算

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天蝎男一晚幾次,天蝎女一天要幾次擴(kuò)展閱讀