時間:2024-05-13
可能是你偶爾 露出了冷的一面 可能只有幾分鐘 但被人看在眼里也會對你產生畏懼 我有一個朋友也是射手女 和你類型一樣 你多去搭理一下別人 慢慢熟絡起來 就會好些 我猜你也是說話特別直的人 如果我猜對了 那請你注意一下你說話間是不是說出了刺傷人的話 真實的自己是要給別人看 但也要別人能受得了不是了不是? 我想 不管我說的對不對 你多想一想平常待人的情景 分析分析 換位思考一下 畢竟人心隔肚皮 有時候你不介意別人介意也是別人不理你的原因
其實像這樣的事 說實話 還是得自己解決 自己悟出來了 比別人疏通強一百倍
80
很簡單很簡單,你如果覺得最近不正常的話常的話,找短佛經短佛經,或是道教的金光咒什么的念念的念念,然后附近有廟、道觀什么的話么的話,去拜拜去拜拜,搞點開光的東西戴戴西戴戴,或是銅錢是銅錢,老的金銀之物也有一定驅邪功用邪功用!
信其則有之則有之。
不信則其無則其無。
要相信科學的領域的領域。
正確的科學依據學依據,是可以見證一個事物的真假的真假,也可也作為否定一個錯誤結論的證據和理由和理由。
《地藏經》
復次普廣:若未來世未來世,有諸下賤等人賤等人,或奴或婢奴或婢,乃至諸不自由之人由之人,覺知宿業知宿業,要懺悔者懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像薩形像,乃至一七日中七日中,念菩薩名菩薩名,可滿萬遍滿萬遍。如是等人是等人,盡此報后此報后,千萬生中萬生中,常生尊貴生尊貴,更不經三惡道苦惡道苦。
復次普廣:若未來世中來世中,閻浮提內浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等切人等,及異姓種族姓種族,有新產者新產者,或男或女男或女,七日之中日之中,早與讀誦此不可思議經典議經典,更為念菩薩名菩薩名,可滿萬遍滿萬遍。是新生子新生子,或男或女男或女,宿有殃報有殃報,便得解脫得解脫,安樂易養樂易養,壽命增長命增長。若是承福生者福生者,轉增安樂增安樂,及與壽命與壽命。
是人更能三七日中七日中,一心瞻禮地藏形像藏形像,念其名字其名字,滿于萬遍于萬遍。當得菩薩現無邊身無邊身,具告是人告是人,眷屬生界屬生界?;蛴趬糁杏趬糁校兴_現大神力大神力,親領是人領是人,于諸世界諸世界,見諸眷屬諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍名千遍,至于千日于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神地鬼神,終身衛護身衛護,現世衣食豐溢食豐溢,無諸疾苦諸疾苦。乃至橫事不入其門入其門,何況及身況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記頂授記。
復次觀世音菩薩:若未來世未來世,有諸人等諸人等,衣食不足食不足,求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事諸橫事,多來忤身來忤身,睡夢之間夢之間,多有驚怖有驚怖。如是人等是人等,聞地藏名、見地藏形地藏形,至心恭敬心恭敬,念滿萬遍滿萬遍。是諸不如意事如意事,漸漸消滅漸消滅,即得安樂、衣食豐益食豐益,乃至于睡夢中睡夢中,悉皆安樂皆安樂。
復次觀世音菩薩:若未來世未來世,有善男子善女人善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事因急事,入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍名萬遍,所過土地過土地,鬼神衛護神衛護,行住坐臥住坐臥,永保安樂保安樂。乃至逢于虎狼師子狼師子,一切毒害切毒害,不能損之能損之。
復次普廣:若未來世未來世,有諸下賤等人賤等人,或奴或婢奴或婢,乃至諸不自由之人由之人,覺知宿業知宿業,要懺悔者懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像薩形像,乃至一七日中七日中,念菩薩名菩薩名,可滿萬遍滿萬遍。如是等人是等人,盡此報后此報后,千萬生中萬生中,常生尊貴生尊貴,更不經三惡道苦惡道苦。
******************************************************
《地藏經》
又閻浮提臨命終人命終人,不問善惡問善惡,我欲令是命終之人終之人,不落惡道落惡道。何況自修善根增我力故我力故。是閻浮提行善之人善之人,臨命終時命終時,亦有百千惡道鬼神道鬼神,或變作父母作父母,乃至諸眷屬諸眷屬,引接亡人接亡人,令落惡道落惡道。何況本造惡者造惡者。
世尊,如是閻浮提男子女人臨命終時命終時,神識惛昧識惛昧,不辨善惡辨善惡,乃至眼耳更無見聞無見聞。是諸眷屬諸眷屬,當須設大供養大供養,轉讀尊經讀尊經,念佛菩薩名號薩名號。如是善緣是善緣,能令亡者離諸惡道諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散皆退散。
世尊,一切眾生臨命終時命終時,若得聞一佛名一佛名,一菩薩名菩薩名,或大乘經典乘經典,一句一偈句一偈。我觀如是輩人是輩人,除五無間殺害之罪害之罪,小小惡業小惡業,合墮惡趣者惡趣者,尋即解脫即解脫。
佛告主命鬼王:汝大慈故大慈故,能發如是大愿是大愿,于生死中生死中,護諸眾生諸眾生。若未來世中來世中,有男子女人至生死時生死時,汝莫退是愿退是愿,總令解脫令解脫,永得安樂得安樂。
鬼王白佛言:愿不有慮不有慮。我畢是形畢是形,念念擁護閻浮眾生浮眾生,生時死時時死時,俱得安樂得安樂。但愿諸眾生于生死時生死時,信受我語受我語,無不解脫不解脫,獲大利益大利益。
爾時佛告地藏菩薩:是大鬼王主命者主命者,已曾經百千生百千生,作大鬼王大鬼王,于生死中生死中,擁護眾生護眾生。是大士慈悲愿故悲愿故,現大鬼身大鬼身,實非鬼也非鬼也。卻后過一百七十劫七十劫,當得成佛得成佛,號曰無相如來相如來,劫名安樂名安樂,世界名凈住名凈住,其佛壽命不可計劫可計劫。地藏,是大鬼王大鬼王,其事如是不可思議可思議,所度人天亦不可限量可限量。
地藏菩薩白佛言:世尊,過去無量阿僧祇劫僧祇劫,有佛出世佛出世,號無邊身如來身如來。若有男子女人聞是佛名是佛名,暫生恭敬生恭敬,即得超越四十劫生死重罪死重罪。何況塑畫形像畫形像,供養贊嘆養贊嘆,其人獲福無量無邊量無邊。
又于過去恒河沙劫河沙劫,有佛出世佛出世,號寶性如來性如來。若有男子女人聞是佛名是佛名,一彈指頃彈指頃,發心歸依心歸依,是人于無上道永不退轉不退轉。
又于過去有佛出世佛出世,號波頭摩勝如來勝如來。若有男子、女人,聞是佛名是佛名,歷于耳根于耳根,是人當得千返生于六欲天中欲天中,何況志心稱念心稱念。
又于過去于過去,不可說不可說阿僧祇劫僧祇劫,有佛出世佛出世,號師子吼如來吼如來。若有男子女人聞是佛名是佛名,一念歸依念歸依,是人得遇無量諸佛摩頂授記頂授記。
又于過去有佛出世佛出世,號拘留孫佛留孫佛。若有男子女人子女人,聞是佛名是佛名,志心瞻禮或復贊嘆復贊嘆,是人于賢劫千佛會中佛會中,為大梵王大梵王,得授上記授上記。
又于過去有佛出世佛出世,號毗婆尸毗婆尸。若有男子女人聞是佛名是佛名,永不墮惡道墮惡道,常生人天生人天,受勝妙樂勝妙樂。
又于過去無量無數恒河沙劫河沙劫,有佛出世佛出世,號寶勝如來勝如來。若有男子女人聞是佛名是佛名,畢竟不墮惡道墮惡道,常在天上受勝妙樂勝妙樂。
又于過去有佛出世佛出世,號寶相如來相如來。若有男子女人聞是佛名是佛名,生恭敬心恭敬心,是人不久得阿羅漢果羅漢果。
又于過去無量阿僧祇劫僧祇劫,有佛出世佛出世,號袈裟幢如來幢如來。若有男子女人聞是佛名者佛名者,超一百大劫生死之罪死之罪。
又于過去有佛出世佛出世,號大通山王如來王如來。若有男子女人聞是佛名者佛名者,是人得遇恒河沙佛廣為說法為說法,必成菩提成菩提。
又于過去有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛可說佛。世尊,現在未來一切眾生切眾生,若天若人天若人,若男若女男若女,但念得一佛名號佛名號,功德無量德無量,何況多名況多名。
是眾生等眾生等,生時死時時死時,自得大利得大利,終不墮惡道墮惡道。若有臨命終人命終人,家中眷屬中眷屬,乃至一人至一人,為是病人高聲念一佛名一佛名,是命終人命終人,除五無間罪無間罪,余業報等悉得消滅得消滅。是五無間罪無間罪,雖至極重至極重,動經億劫經億劫,了不得出不得出,承斯臨命終時命終時,他人為其稱念佛名念佛名,于是罪中是罪中,亦漸消滅漸消滅。何況眾生自稱自念稱自念,獲福無量福無量,滅無量罪無量罪。
復次觀世音:若未來現在諸世界中世界中,六道眾生臨命終時命終時,得聞地藏菩薩名菩薩名,一聲歷耳根者耳根者。是諸眾生諸眾生,永不歷三惡道苦惡道苦。何況臨命終時命終時,父母眷屬母眷屬,將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像藏形像?;蚴共∪宋唇K之時終之時,眼耳見聞耳見聞,知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像薩形像。是人若是業報合受重病者重病者,承斯功德斯功德,尋即除愈即除愈,壽命增益命增益。是人若是業報命盡報命盡,應有一切罪障業障障業障,合墮惡趣者惡趣者。承斯功德斯功德,命終之后終之后,即生人天生人天,受勝妙樂勝妙樂,一切罪障切罪障,皆悉消滅悉消滅。
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我觀是閻浮眾生浮眾生,舉心動念心動念,無非是罪非是罪。脫獲善利獲善利,多退初心退初心。若遇惡緣遇惡緣,念念增益念增益。是等輩人等輩人,如履泥涂履泥涂,負于重石于重石,漸困漸重困漸重,足步深邃步深邃。若得遇知識遇知識,替與減負與減負,或全與負全與負。是知識有大力故大力故,復相扶助相扶助,勸令牢腳令牢腳。若達平地達平地,須省惡路省惡路,無再經歷再經歷。
世尊,習惡眾生惡眾生,從纖毫間纖毫間,便至無量至無量。是諸眾生有如此習如此習,臨命終時命終時,父母眷屬母眷屬,宜為設福為設福,以資前路資前路?;驊覕跎w及燃油燈燃油燈?;蜣D讀尊經、或供養佛像及諸圣像諸圣像,乃至念佛菩薩佛菩薩,及辟支佛名字佛名字,一名一號名一號,歷臨終人耳根人耳根,或聞在本識在本識。是諸眾生所造惡業造惡業,計其感果其感果,必墮惡趣墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此圣因此圣因,如是眾罪是眾罪,悉皆消滅皆消滅。
******************************************************
《地藏經》
復次普廣:若未來世未來世,有男子女人子女人,久處床枕處床枕,求生求死生求死,了不可得不可得。或夜夢惡鬼夢惡鬼,乃及家親、或游險道、或多魘寐、共鬼神游鬼神游。日月歲深月歲深,轉復尪瘵復尪瘵,眠中叫苦中叫苦,慘凄不樂者不樂者。此皆是業道論對道論對,未定輕重定輕重,或難舍壽、或不得愈不得愈,男女俗眼女俗眼,不辨是事辨是事。
但當對諸佛菩薩像前薩像前,高聲轉讀此經一遍經一遍。或取病人可愛之物愛之物,或衣服、寶貝,莊園、舍宅,對病人前病人前,高聲唱言:我某甲等某甲等,為是病人對經像前舍諸等物諸等物,或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住施常住。如是三白病人白病人,遣令聞知令聞知。
復次普廣:若未來世諸眾生等眾生等,或夢或寐夢或寐,見諸鬼神乃及諸形及諸形,或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬妻眷屬,在于惡趣于惡趣,未得出離得出離,無處希望福力救拔力救拔,當告宿世骨肉世骨肉,使作方便作方便,愿離惡道離惡道。
普廣,汝以神力以神力,遣是眷屬是眷屬,令對諸佛菩薩像前薩像前,志心自讀此經讀此經,或請人讀請人讀,其數三遍或七遍或七遍。如是惡道眷屬道眷屬,經聲畢是遍數是遍數,當得解脫得解脫,乃至夢寐之中寐之中,永不復見不復見。
關于這個問題個問題,說個簡單的例子的例子。
雙胞胎雙胞胎,很多人都說雙胞胎心有靈犀有靈犀,就是能互相感應的到應的到,如果按照魂魄來說的話說的話,其實就是兩個人的魂魄中有一個附在另一個身上個身上,所以能感應到彼此到彼此。
算卦的這么說是不是那個女孩喜歡你啊歡你啊,她非常關注你的話就有可能將“魂魄”附在你身上你身上,實際上是一種意識而已識而已。
就是容易觸犯刑律犯刑律,會給自己帶來災難來災難。
不是很吉利很吉利。
還要看他在哪一個柱上個柱上。
就是天網恢恢網恢恢,疏而不漏而不漏。
天羅地網主疾病、牢獄之災獄之災,大運流年遇之年遇之,于人不利人不利。八字犯天羅地網羅地網,含暗昧不明不快之意快之意,若果再加上其它煞氣它煞氣,則有可能發生意外生意外,如果大運逢天羅地網羅地網,又加上犯了其它煞氣它煞氣,則要小心要小心,容易發生意外生意外。若八字中有天月二德解救無憂救無憂。
女漢子唄漢子唄,敢作敢當作敢當,有勇無謀勇無謀,
無論男女論男女,往往聰明往聰明,但心性過度剛強度剛強,不喜約束喜約束,支配欲強配欲強,故婚姻往往不順往不順。
排八字
奇門遁甲
周易,其實,周易這書是有科學解釋的解釋的。并不是憑空亂說空亂說。但是一般人很難懂很難懂。算命的話只能當參考當參考,并不一定是真的是真的。如果你有興趣有興趣,買本周易吧周易吧,很有意思的意思的。
謝謝
老黃歷老黃歷,還有到地攤上去買多得很多得很。
直接看《淵海子評》什么樣的八字書的理論 都是在這本書的基礎上演變出來的 六爻 直接看《卜筮正蹤》奇門遁甲為什么沒有人出自己的書呢 看看書什么也就明白了 我的為什么沒通過 給出具體細節原因 難道你們沒看過的書就等于不能通過嗎
可以看看《子平真詮》,很好的入門書
1.《淵海子平》五卷,宋代徐子升著子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作的著作,對于中國命理學的發展影響極大響極大。全書分五卷分五卷,卷一載有《論五行所生之始》、《論天干地支所出》、《天干相合》、《十干所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音并注解》、《論天干生旺死絕》等篇章等篇章,全面介紹了八字命理學的基礎知識礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章等篇章,詳盡介紹了各種八字格局字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷十二卷,明萬民英撰民英撰?!度〞肥珍洏O為龐雜為龐雜,涉及到子平命理的方方面面方面面,因此后人常把它看作一部命理學的匯總之作總之作。也正因為過于龐雜于龐雜,難免有失精當失精當,閱之須得其大意而變通之變通之。
3.《星平會?!贰缎瞧綍!肥恚辉斪嗽斪?。書中既論五星命理星命理,也論子平命理平命理,收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格諸命格,舍五行正理而不用而不用,專作牽強附會之辭會之辭,常為后世學命者所詬病所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷,清陳素庵撰素庵撰。書中卷一為法一為法,卷二為賦二為賦,卷三為論三為論,卷四為雜論為雜論。全書經民國命理學家韋千里校注里校注,風行一時行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷,清任鐵樵撰鐵樵撰。《滴天髓》一書,相傳為京圖撰京圖撰,明初劉伯溫注伯溫注。清代道光年間光年間,士人任鐵樵畢生研究命理而不掇而不掇,針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理的正理,混亂蕪雜亂蕪雜,偏重雜格和神煞的問題的問題,結合一生命理實踐分篇增注篇增注,闡微發隱微發隱,正本清源本清源,并以大量時人命造作為例證為例證,這才掃除迷誤除迷誤,使命理學返回大道回大道,并更加成熟加成熟。此書一出書一出,一時洛陽紙貴陽紙貴,人們爭相傳抄相傳抄,作為經典應用典應用,并世代秘傳代秘傳。后人評《滴天髓闡微》說:“此中舊籍中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審備精審,后之言命學者命學者,千言萬語言萬語,不能越其范圍其范圍,如江河日月河日月,不可廢者可廢者。后學者研究命學原理學原理,得此二書此二書,不致誤入歧途入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全以俱全,于期道庶幾入圣矣入圣矣!”
6.《子平真詮評注》《子平真詮》,清乾隆進士沈孝瞻原著瞻原著。該書以月令用神為經神為經,以諸神為諱神為諱,特別是對用神成敗神成敗,用神與喜神忌神的生克制化克制化,用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析的解析,更加透避加透避。民初《滴天髓》整理出版后出版后,眾多讀者感到過于高深于高深,紛紛呼吁出版一部命理入門書籍門書籍,著名命理學家徐樂吾先生應邀評注此書注此書,條分縷析分縷析,譬解詳明解詳明,例證豐富證豐富,最便初學便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術深學術,有如樹頂的碩果的碩果,那么《子平真詮評注》便是其循序漸進的課本的課本,有如摘取碩果的階梯的階梯。兩書一淺一深淺一深,不可或缺可或缺,互相匹配相匹配,方成完璧成完璧。后人評《子平真詮》說:“此中舊籍中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審備精審,后之言命學者命學者,千言萬語言萬語,不能越其范圍其范圍,如江河日月河日月,不可廢者可廢者。后學者研究命學原理學原理,得此二書此二書,不致誤入歧途入歧途,尚能合天才、學識、經驗三者以俱全以俱全,于期道庶幾入圣矣入圣矣!”
7.《窮通寶鑒》又名《攔江網》,二卷,不詳撰人詳撰人?!陡F通寶鑒》專論五行旺相休囚相休囚,堪稱精當稱精當。后世學者論定五行衰旺行衰旺,大都本于此書于此書。
奇門遁甲門遁甲,九陰真經陰真經,三十六字真言字真言,波羅密多心經
算命的說男朋友被女鬼纏身,算命的說我身上有個女鬼擴展閱讀
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101