康熙字典3畫屬土最吉祥字義(五行屬土3畫康熙字典吉祥字)

時間：2024-05-13

康熙字典20畫屬土的字 20畫屬土的漢字有哪些呢？它們在康熙字典里又有怎樣的字義？下面我為你整理了康熙字典20畫屬土的字，希望對你有所幫助!20筆畫的五行屬土的字巉巋礦鶩礫驁罌鼯嚶癢壤礬鄴20畫屬土的字——礦礦讀音：[kuàng]基本解釋地層中的自然物質，開采出來有用：～藏(cáng)。

---

一、康熙字典3畫屬土最吉祥字義(五行屬土3畫康熙字典吉祥字)

• 康熙字典20畫屬土的字

  20畫屬土的漢字有哪些呢哪些呢？它們在康熙字典里又有怎樣的字義的字義？下面我為你整理了康熙字典20畫屬土的字土的字，希望對你有所幫助!

  

  20筆畫的五行屬土的字

  巉 巋 礦 鶩 礫 驁 罌 鼯 嚶 癢 壤 礬 鄴

  20畫屬土的字——礦

  礦讀音：[kuàng]

  基本解釋

  地層中的自然物質然物質，開采出來有用：～藏(cáng )。～產。～苗。～泉。～層。～床。～源。油～。金～。

  開采礦物的場所：～井。～坑。下～。

  部首筆畫

  部首: 石

  部外筆畫: 3

  總筆畫: 8

  五筆86: dyt

  五筆98: dot

  倉頡: mri

  筆順編號: 13251413

  四角號碼: 10600

  鄭碼: gtg

  Unicode: CJK 統一漢字 U+77FF

  字形結構

  漢字首尾分解: 石廣

  漢字部件分解: 石廣

  筆順編號: 13251413

  筆順讀寫: 橫撇豎折橫捺橫撇

  20畫屬土的字——礫

  礫讀音：[lì]

  基本解釋

  小石，碎石：～石。砂～。瓦～。～漠(地表幾乎全為礫石所覆蓋所覆蓋，沒有土壤有土壤，植物稀少的地區)。

  詳細解釋

  〈名〉

  (從石,樂聲。本義:小石,碎石) 同本義 [gravel]

  飛沙走礫沙走礫。——明· 袁宏道《滿井游記》

  又如:礫石;礫洲(沙洲);礫琇(碎石與美石與美石。比喻丑或美的人或事物)

  常用詞組

  礫石 lì shí

  [gravel; whestone] 碎小石塊

  礫石屋面 lì shí wū miàn

  [gravel roofing] 在瀝青面層上嵌有礫石的組合屋面層

  礫巖 lì yán

  [conglomerate; conglomeration] 由水沖巖塊的磨圓碎塊固結而成,或卵石經硅質或泥質物膠結而成的巖石

  部首筆畫

  部首: 石

  部外筆畫: 5

  總筆畫: 10

  五筆86: dqiy

  五筆98: dtni

  倉頡: mrhvd

  筆順編號: 1325135234

  四角號碼: 12694

  鄭碼: grko

  Unicode: CJK 統一漢字 U+783E

  字形結構

  漢字首尾分解: 石樂

  漢字部件分解: 石樂

  筆順編號: 1325135234

• 康熙字典4畫屬土的字

  五行中屬土的漢字有哪些有哪些？它們又有怎樣的字義的字義？下面我為你整理了康熙字典4畫屬土的字土的字，希望對你有所幫助!

  4畫五行屬土的字

  厄 切 瓦 王 韋 為 昂 夭 以 憶 尹 引 尤 友 與

  予 曰 允

  4畫屬土的字——夭

  夭讀音：[yāo],[ǎo]

  基本解釋

  1. 夭 [yāo]

  夭 [yāo]

  草木茂盛美麗：～～(a.茂盛而美麗而美麗，如“桃之～～”;b.顏色和悅的樣子的樣子，如“～～如也”;c.災)。

  未成年的人死去：～折。

  詳細解釋

  1. 夭 [yāo]2. 夭 [ǎo]

  夭 [yāo]

  〈動〉

  (象形。小篆字形,象頭部屈曲的樣子的樣子。本義:屈,摧折) 同本義 [break]

  夭,屈也。——《說文》。按,從大而屈其首,指事,申者,腰之直,夭者頭之曲頭之曲。

  申申如也,夭夭如也夭如也。——《論語》

  毋伐木,毋夭英,毋附竿毋附竿。——《管子·禁藏》

  又如:夭英(折斷幼苗)

  〈動〉

  短命,早死。未成年而死 [die young]

  少壯而死曰夭死曰夭。——《釋名》

  不殀夭不殀夭。——《禮記·王制》

  夭壽不貳,修身以俟之以俟之。——《孟子·盡心上》

  莫壽于殤子,而彭祖為夭祖為夭。——《莊子·齊物論》

  夭其稚枝其稚枝。——清· 龔自珍《病梅館記》

  夭梅病梅梅病梅。

  又如:夭札(遭疫病而早死);夭死(早死。又稱作:夭枉;夭歿;夭命;夭殂;夭促;夭逝;夭絕;夭昏;夭謝;夭短);夭厲(因遭疾疫而早死)

  〈形〉

  茂盛 [luxuriant]

  厥草惟夭,厥木惟喬木惟喬。——《書·禹貢》

  又如:夭秀(秀麗);夭桃秾李(茂盛艷麗的桃花、李花)

  幼嫩;矯好 [young;be delicate and charming;tender and beautiful]

  夭之沃沃,樂子之無知之無知。——《詩·檜風·隰有萇楚》

  又如:夭年(盛年);夭夭一對(好端端一對);夭嬌(夭矯);夭夭折折(彎彎曲曲);夭紹(輕盈多姿的樣子;曲折的樣子);夭妍(美麗嫵媚);夭桃(喻少女容顏美麗);夭秾(指美貌的女子);夭夭灼灼(形容茂盛而艷麗鮮明的樣子);夭娜(婀娜。輕盈艷麗的樣子);夭麗(嬌艷美麗);夭饒(夭嬈,嬌艷美好);夭嬈(嬌艷嫵媚);夭冶(艷麗)

  通“杳”( yǎo)。昏暗 [gloomy]

  色夭不澤,謂之難已之難已。——《素問·玉機真藏論》。《定聲》:“夭,借為杳借為杳。”

  五藏已敗,其色必夭,夭必死矣必死矣。——《素問·三部九候論》

  另見 ǎo

  夭 [ǎo]

  〈名〉

  剛出生的獸或禽 [young]

  毋覆巢,毋胎夭毋胎夭。——《淮南子》

  畋不掩群,不取麛夭;不涸澤而漁,不焚林而獵林而獵。——吳伯簫《獵戶》

  初生的草木 [young plant]

  澤不伐夭不伐夭。——《國語》

  另見 yāo

  常用詞組

  1. 夭 [yāo]

  夭 [yāo]

  夭矯 yāo jiǎo

  [move gracefully]形容姿態的伸展屈曲而有氣勢

  撫凌波而鳧躍,吸翠霞而夭矯而夭矯。--郭璞《江賦》

  夭殤 yāo shāng

  [die young] 指未長大成人而死亡

  夭桃秾李 yāo táo nóng lǐ

  比喻年少美貌少美貌。多用為對人婚娶的頌辭的頌辭。

  夭亡 yāo wáng

  [die young] 夭折;早死

  夭閼 yāo è

  [die young] 夭亡;夭折

  期汗漫而無夭閼兮,忍捐棄余于塵埃耶?——《紅樓夢》

  夭夭 yāo yāo

  [luxuriant and beautiful]∶絢麗茂盛的樣子

  桃之夭夭,灼灼其華灼其華。--《詩.周南.桃夭》

  夭折 yāo zhé

  [die young]∶未成年而死--亦稱夭亡

  部首筆畫

  部首: 大

  部外筆畫: 1

  總筆畫: 4

  五筆86: tdi

  五筆98: tdi

  倉頡: hk

  筆順編號: 3134

  四角號碼: 20804

  鄭碼: mgd

  Unicode: CJK 統一漢字 U+592D

  字形結構

  漢字首尾分解: 丿大

  漢字部件分解: 夭

  筆順編號: 3134

  筆順讀寫: 撇橫撇捺

  4畫屬土的字——曰

  曰讀音：[yuē]

  基本解釋

  說：子～詩云。

  為(wéi )，是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。

  叫做：凡樂辭～詩，詩聲～歌。

  語助詞語助詞，無實義：昊天～明。

  詳細解釋

  〈動〉

  (指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短橫表示聲氣示聲氣。本義:說,說道)

  同本義[say]

  曰,言也。——《廣雅》

  子曰何其曰何其。——《詩·魏風·園有桃》

  女曰雞鳴曰雞鳴。——《詩·鄭風·女曰雞鳴》

  子曰。——《論語·學而》。皇疏:“發語之端也之端也。”

  曰有大艱于西土于西土。——《書·大誥》

  曰師曰弟子云者子云者。——唐· 韓愈《師說》

  若業為吾所有…曰姑俟異日觀異日觀。——清· 袁枚《黃生借書說》

  又如:子曰;國人皆曰可殺

  叫做 [call]

  五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土五曰土。——《書·洪范》

  明有奇巧人曰王叔遠王叔遠。—— 明· 魏學洢《核舟記》

  文曰天啟曰天啟。

  文曰初平山人平山人。

  有村曰謝莊曰謝莊。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

  樹幟曰謝莊團練馮團練馮。

  〈助〉

  句首、句中助詞,無實義

  曰歸曰歸,歲亦莫止亦莫止。——《詩·小雅·采薇》

  部首筆畫

  部首: 曰

  部外筆畫: 0

  總筆畫: 4

  五筆86: jhng

  五筆98: jhng

  倉頡: a

  筆順編號: 2511

  四角號碼: 60100

  鄭碼: kaa

  Unicode: CJK 統一漢字 U+66F0

  字形結構

  漢字首尾分解: 囗一

  漢字部件分解: 曰

  筆順編號: 2511

  筆順讀寫: 豎折橫橫

• 請問康熙字典里12畫五行屬土的各個子的意思是什么是什么。謝謝。

  堡：,bǎo ,12畫,土,字意：一生清雅伶俐雅伶俐，福祿雙收祿雙收，忌車怕水車怕水，多疾病多疾病，晚年吉祥年吉祥。
  堤：dī ,12畫,土,字意：多才巧智才巧智，清雅榮貴雅榮貴，出國之字國之字，中年成功隆昌功隆昌。
  奠：diàn ,12畫,土,字意：一生清雅生清雅，出外吉祥外吉祥，中年勞中年勞，晚年吉祥年吉祥，多才，二子吉祥子吉祥。
  惡：è ,12畫,土,字意：憂心勞神心勞神，欠子之字子之字，中年吉祥年吉祥，晚年勞神年勞神。
  費：fèi ,12畫,土,字意：一生清雅多才雅多才，二子吉祥子吉祥，中年勞中年勞，晚年吉祥年吉祥。
  黑：hēi ,12畫,土,字意：性剛果斷剛果斷，英雄性格雄性格，殺人被殺人被殺，有牢獄之災獄之災，難得幸福得幸福。
  畫：huà ,12畫,土,字意：晚婚遲得子大吉子大吉，秀氣伶俐氣伶俐，中年勞中年勞，晚年吉祥年吉祥。
  黃：huáng ,12畫,土,字意：一生清雅生清雅，聰明伶俐明伶俐，刑克父母克父母，中年勞中年勞，晚年吉祥年吉祥。
  堪：kān ,12畫,土,字意：清雅伶俐雅伶俐，刑偶傷子偶傷子，中年吉祥年吉祥，環境良好境良好，晚年勞神年勞神。
  圍：wéi ,12畫,土,字意：福祉綿遠祉綿遠，榮貴多才貴多才，中年勞或奔波或奔波，晚年吉祥年吉祥。
  惟：wéi ,12畫,土,字意：溫和賢能和賢能，多才伶俐才伶俐，中年勞神年勞神，晚年吉昌年吉昌。
  為：wéi ,12畫,土,字意：英敏秀氣敏秀氣，清雅伶俐雅伶俐，中年勞或潦倒或潦倒，晚年吉祥年吉祥。
  翔：xiáng ,12畫,土,字意：清雅榮貴雅榮貴，官運旺官運旺，中年成功隆昌功隆昌，出國之字國之字，富貴之命貴之命。
  硯：yàn ,12畫,土,字意：一生清雅伶俐雅伶俐，福祿雙收祿雙收，刑偶傷子偶傷子，晚年吉祥年吉祥。
  壹：yī ,12畫,土,字意：清雅榮貴雅榮貴，精明公正明公正，中年吉祥年吉祥，晚年隆昌年隆昌，二子吉祥子吉祥。
  越：yuè ,12畫,土,字意：出外吉祥外吉祥，智勇雙全勇雙全，成功隆昌功隆昌，女人多災人多災，身弱不幸弱不幸。
  貽：yí ,12畫,土,字意：一生安穩守己穩守己，福祿雙收祿雙收，中年吉祥年吉祥，晚年隆昌年隆昌，環境良好境良好。
  翕：xī ,12畫,土,字意：精明公正明公正，克己助人己助人，清雅溫和雅溫和，中年平凡年平凡，晚年吉祥年吉祥。
  媼：ǎo ,12畫,土
  婺：wù ,12畫,土

• 康熙字典繁體24畫25畫字在名字中的吉兇寓意

  康熙字典姓名常用字的筆畫五行及字義——24劃字
  24劃屬金的漢字:鑫；
  24劃屬木的漢字：靄、贛、羈、攪、籬、釀、鷹；
  24劃屬火的漢字：靈、靂、鷺、讓；
  24劃屬土的漢字：罐、鹽、艷；
  康熙字典繁體筆劃24，五行屬金24劃字：
  鑫(xīn)英俊人才俊人才，榮貴吉祥貴吉祥，中年勞心年勞心，官運旺官運旺，環境良好境良好。
  康熙字典繁體筆劃24，五行屬木24劃字：
  靄(ǎi)謀為出眾為出眾，福祿雙收祿雙收，貴人明現人明現，中年吉祥年吉祥，晚年隆昌年隆昌。
  贛(gàn)少年艱難年艱難，中年吉祥隆昌祥隆昌，晚年勞神年勞神，短壽之字壽之字。
  羈(jī)刑偶欠子偶欠子，晚婚大吉婚大吉，中年有離亂之災亂之災，晚年隆昌年隆昌。
  攪(jiǎo)出外逢貴得財貴得財，中年奔波勞苦波勞苦，忌車怕水車怕水，晚年吉祥年吉祥。
  籬(lí)不祥之字祥之字，憂心勞神心勞神，多災難多災難，刑偶傷子偶傷子，一貧如洗貧如洗。
  釀(niàng)清雅伶俐雅伶俐，賢能勤儉能勤儉，出外吉祥外吉祥，中年平凡年平凡，晚年吉祥年吉祥。
  鷹(yīng)性剛口快剛口快，少年艱難年艱難，中年平凡年平凡，晚年吉祥年吉祥，子孫興旺孫興旺。
  康熙字典繁體筆劃24，五行屬火24劃字：
  靈(líng)精明公正明公正，義利分明利分明，中年成功隆昌功隆昌，名利雙收利雙收，環境良好境良好。
  靂(lì)刑偶傷子偶傷子，身弱多病弱多病，中年勞碌年勞碌，晚年吉祥昌盛祥昌盛。
  鷺(lù)秀氣伶俐氣伶俐，溫和賢能和賢能，中年成功隆昌功隆昌，晚年勞神年勞神。
  讓(ràng)福祿雙收祿雙收，出外吉祥外吉祥，中年平凡年平凡，晚年隆昌年隆昌，環境良好境良好。
  康熙字典繁體筆劃24，五行屬土24劃字：
  罐(guàn)有才能理智能理智，福祿雙收祿雙收，中年勞碌年勞碌，晚年隆昌年隆昌。
  鹽(yán)兄弟無緣弟無緣，出外吉祥外吉祥，中年多災年多災，晚年隆昌年隆昌，帶血之字血之字。
  艷(yàn)秀氣伶俐氣伶俐，多才賢能才賢能，中年吉祥年吉祥，小心愛情厄愛情厄，晚年隆昌年隆昌。

• 康熙字典6畫五行屬木的字

  每個漢字都有特定的五行屬性行屬性，五行中屬木的字有很多有很多，那么康熙字典6畫五行屬木的字有哪些呢?下面是我為大家整理的關于康熙字典6畫五行屬木的字的相關資料關資料，供您參考!

  康熙字典6畫五行屬木的字

  旭 6畫 五行木 康熙字典繁體字 旭

  朵 6畫 五行木 康熙字典繁體字 朵

  吁 6畫 五行木 康熙字典繁體字 吁

  吉 6畫 五行木 康熙字典繁體字 吉

  伎 6畫 五行木 康熙字典繁體字 伎

  聿 6畫 五行木 康熙字典繁體字 聿

  各 6畫 五行木 康熙字典繁體字 各

  朽 6畫 五行木 康熙字典繁體字 朽

  仰 6畫 五行木 康熙字典繁體字 仰

  臼 6畫 五行木 康熙字典繁體字 臼

  奸 6畫 五行木 康熙字典繁體字 奸

  開 6畫 五行木 康熙字典繁體字 開

  交 6畫 五行木 康熙字典繁體字 交

  乩 6畫 五行木 康熙字典繁體字 乩

  件 6畫 五行木 康熙字典繁體字 件

  共 6畫 五行木 康熙字典繁體字 共

  匡 6畫 五行木 康熙字典繁體字 匡

  戎 6畫 五行木 康熙字典繁體字 戎

  犰 6畫 五行木 康熙字典繁體字 犰

  竹 6畫 五行木 康熙字典繁體字 竹

  朱 6畫 五行木 康熙字典繁體字 朱

  夼 6畫 五行木 康熙字典繁體字 夼

  尬 6畫 五行木 康熙字典繁體字 尬

  曲 6畫 五行木 康熙字典繁體字 曲

  囝 6畫 五行木 康熙字典繁體字 囝

  朳 6畫 五行木 康熙字典繁體字 朳

  企 6畫 五行木 康熙字典繁體字 企

  考 6畫 五行木 康熙字典繁體字 考

  伉 6畫 五行木 康熙字典繁體字 伉

  6畫屬木的字姓名學解釋

  各：性剛果斷剛果斷，口快心直快心直，中年勞苦年勞苦，晚年吉祥年吉祥。

  共：環境良好境良好，一生清雅榮貴雅榮貴，二子吉祥子吉祥，中年成功隆昌功隆昌。

  吉：不吉之字吉之字，憂心勞神心勞神，有牢獄之災獄之災，有愛情厄愛情厄，晚年吉祥年吉祥。

  伎：憂心勞神心勞神，病弱短壽弱短壽，一生勞苦生勞苦，多災難多災難。

  件：憂心勞神心勞神，一生難得幸福得幸福，命運多舛運多舛，勞苦多災苦多災。

  交：多刑克多刑克，身弱多病弱多病，性剛多災剛多災，中年勞中年勞，難得成功得成功。

  伉：多愁多憂愁多憂，百事苦勞事苦勞，中年多災年多災，晚年隆昌年隆昌。

  考：一生清雅平凡雅平凡，出外吉祥外吉祥，中年勞苦年勞苦，晚年成功隆昌功隆昌。

  匡：刑克父母克父母，幼年辛苦年辛苦，中年成功隆昌功隆昌，晚年憂心勞神心勞神。

  企：環境良好境良好，堅實溫和實溫和，中年成功隆昌功隆昌，清雅榮貴雅榮貴。

  曲：理智充足智充足，多才溫和才溫和，有愛情厄愛情厄，中年奔波勞苦波勞苦，晚年吉祥年吉祥。

  戎：多愁善感愁善感，性剛果斷剛果斷，一生多災生多災，晚年雖吉亦勞神亦勞神。

  朽：有才能理智能理智，中年多災年多災，晚年安詳年安詳。

  旭：幼年辛苦年辛苦，出外吉慶外吉慶，中年奔波年奔波，成功隆昌功隆昌，子孫興旺孫興旺。

  仰：聰明伶俐明伶俐，多才巧智才巧智，交際巧妙際巧妙，中年成功隆昌功隆昌，晚年子孫繁榮孫繁榮。

  朱：清雅伶俐雅伶俐，天生聰穎生聰穎，多才巧智才巧智，中年隆昌年隆昌，有愛情厄愛情厄，晚年吉慶年吉慶。

  竹：一生清雅伶俐雅伶俐，多才巧智才巧智，中年隆昌年隆昌，晚年子孫旺盛孫旺盛。

  康熙字典6畫五行屬木的字——朵

  朵讀音：[duǒ]

  基本解釋

  植物的花或苞：花～。～兒。

  量詞，指花或成團的東西：三～花。

  動：～頤(指動腮頰嚼東西吃的樣子)。

  姓。

  詳細解釋

  〈名〉

  (象形。小篆字形,下面是“木”(樹),上面象花實之類實之類。本義:花朵。朶為朵的俗字)

  樹木枝葉花實下垂貌下垂貌。今指花朵,即植物的花或苞 [flower]

  朶,樹木花朶朶也朶朶也。——《說文》

  又如:朵云(對他人書信的敬稱);朵作千葉(花瓣極多)

  耳朵 [ear lobe]。如:朵子(首飾名)

  轉指兩旁 [side]。如:朵廊(大殿的左右走廊);朵殿(大殿的東西側堂);朵樓(正樓兩旁的樓)

  〈量〉

  花朵及花朵狀物的計量單位 [flower]

  千朵萬朵壓枝低壓枝低。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》

  又如:一朵花;兩朵云

  〈動〉

  動 [move]

  我將觀其往事之卒而朵焉而朵焉。——《馬王堆漢墓帛書》

  又如:朵頤(動腮頰,吃東西的樣子)

  常用詞組

  朵兒 duǒ er

  [flower]∶花朵

  牡丹花開的朵兒多大呀!

  部首筆畫

  部首: 木

  部外筆畫: 2

  總筆畫: 6

  五筆86: msu

  五筆98: wsu

  倉頡: hnd

  筆順編號: 351234

  四角號碼: 77904

  鄭碼: qdf

  Unicode: CJK 統一漢字 U+6735

  字形結構

  漢字首尾分解: 幾木

  漢字部件分解: 幾木

  筆順編號: 351234

  筆順讀寫: 撇折橫豎撇捺

• 康熙字典屬木6畫的字

  許多漢字在五行中都有它對應的屬性的屬性，那么在康熙字典里6畫屬木的字有哪些呢哪些呢？下面我為你整理了康熙字典屬木6畫的字畫的字，希望對你有所幫助!
  6畫五行屬木的字
  朳　朱　竹　朵　尬　各　共　乩　吉　伎
  
  奸　開　囝　件　交　臼　伉　考　匡　夼
  
  企　犰　曲　戎　朽　旭　仰　吁　聿
  屬木6畫的字——朵
  朵讀音：[duǒ]
  
  基本解釋
  
  植物的花或苞：花～。～兒。
  
  量詞，指花或成團的東西：三～花。
  
  動：～頤(指動腮頰嚼東西吃的樣子)。
  
  姓。
  
  詳細解釋
  
  〈名〉
  
  (象形。小篆字形,下面是“木”(樹),上面象花實之類實之類。本義:花朵。朶為朵的俗字)
  
  樹木枝葉花實下垂貌下垂貌。今指花朵,即植物的花或苞 [flower]
  
  朶,樹木花朶朶也朶朶也。——《說文》
  
  又如:朵云(對他人書信的敬稱);朵作千葉(花瓣極多)
  
  耳朵 [ear lobe]。如:朵子(首飾名)
  
  轉指兩旁 [side]。如:朵廊(大殿的左右走廊);朵殿(大殿的東西側堂);朵樓(正樓兩旁的樓)
  
  〈量〉
  
  花朵及花朵狀物的計量單位 [flower]
  
  千朵萬朵壓枝低壓枝低。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》
  
  又如:一朵花;兩朵云
  
  〈動〉
  
  動 [move]
  
  我將觀其往事之卒而朵焉而朵焉。——《馬王堆漢墓帛書》
  
  又如:朵頤(動腮頰,吃東西的樣子)
  
  常用詞組
  
  朵兒 duǒ er
  
  [flower]∶花朵
  
  牡丹花開的朵兒多大呀!
  
  部首筆畫
  
  部首: 木
  
  部外筆畫: 2
  
  總筆畫: 6
  
  五筆86: msu
  
  五筆98: wsu
  
  倉頡: hnd
  
  筆順編號: 351234
  
  四角號碼: 77904
  
  鄭碼: qdf
  
  Unicode: CJK 統一漢字 U+6735
  
  字形結構
  
  漢字首尾分解: 幾木
  
  漢字部件分解: 幾木
  
  筆順編號: 351234
  
  筆順讀寫: 撇折橫豎撇捺
  屬木6畫的字——囝
  囝讀音：[jiǎn],[nān]
  
  基本解釋
  
  1. 囝 [jiǎn]2. 囝 [nān]
  
  囝 [jiǎn]
  
  方言，兒子。
  
  囝 [nān]
  
  同“囡”。
  
  詳細解釋
  
  1. 囝 [jiǎn]2. 囝 [nān]
  
  囝 [jiǎn]
  
  〈名〉
  
  〈方〉∶兒子 [son]
  
  郎罷別囝罷別囝。——顧況《囝一章》。自注:閩俗呼子為囝,父為郎罷為郎罷。
  
  〈方〉∶兒女 [children]
  
  阿囝略如郎罷老,稚孫能伴老翁嬉老翁嬉。——宋· 陸游《戲遣老懷》
  
  另見 nān
  
  囝 [nān]
  
  〈名〉
  
  [吳方]∶小孩兒小孩兒。也作囡也作囡。也指幼小的動物 [child;pet]。如:小囝;魚囝
  
  另見 jiǎn
  
  部首筆畫
  
  部首: 囗
  
  部外筆畫: 3
  
  總筆畫: 6
  
  五筆86: lbd
  
  五筆98: lbd
  
  倉頡: wnd
  
  筆順編號: 255211
  
  四角號碼: 60407
  
  鄭碼: jdya
  
  Unicode: CJK 統一漢字 U+56DD
  
  百科 解釋
  
  漢字讀音：jiǎn nān，方言有子女之意女之意。

---

二、2024年男孩子取名字大全陳,陳姓男孩取名要響亮

1、姓陳男孩子名字大全霸氣鼠年姓陳中間必須帶學后面加個字謝謝

要想名字霸氣字霸氣，
那就應該用這類字這類字，
英，武，勇，強，雄，剛

2、男孩子姓陳取名字大全

己丑 丁丑 丙寅 戊戌
五行喜用木火用木火，忌用金水土
起名帶木火屬性的漢字為宜字為宜，不明白hi我

3、姓陳的男孩名字大全

男孩名：
每個名字均有出處和解釋和解釋，僅供參考供參考，取舍請便舍請便，朋友謝謝你謝謝你。
得韜　擁有用兵的謀略的謀略。適用于男孩取名字取名字。出自李德裕《
李文饒集》“不勞孫子法,自得太公韜”。

德輝　仁德的光輝的光輝。適用于男孩取名字取名字。出自《禮記·樂記》“故德輝動于內動于內，而民莫不承聽不承聽。”
方旭　早晨太陽剛出來的樣子的樣子。適用于男孩取名字取名字。出自《太玄·從》“方出旭旭”。
　
飛軒　指廊宇指廊宇。適用于男孩取名字取名字。出自《文選·劉琨＜扶風歌＞》：“顧瞻望宮闕望宮闕，俯仰御飛軒御飛軒。”
澄泓　水清而深清而深。適用于男孩取名字取名字。出自唐代劉禹錫
《歷陽書事七十韻》：“繭綸牽撥剌牽撥剌，犀焰照澄泓照澄泓。”
浩然　正大剛直大剛直。適用于男孩取名字取名字。出自《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也為氣也，至大至剛大至剛，以直養而無害而無害，則塞于天地之間地之間。”
浩學　博學。適用于男孩取名字取名字。出自宋代范仲淹《南京書院題名記》：“先生之嗣生之嗣，故都官郎中維
，樞密直學士綸
，并純文浩學文浩學，世濟其美濟其美，清德素行德素行，貴而能貧而能貧。”

泓涵　水深廣水深廣，比喻學問淵博問淵博。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立崔斯立，種學績文學績文，以蓄其有蓄其有，泓涵演迤涵演迤，日大以肆大以肆。”
和暢　亦作“和昶”，溫和舒暢和舒暢。適用于男孩取名字取名字。出自晉代王羲之
《蘭亭集序》：“天朗氣清朗氣清，惠風和暢風和暢。”
存志　保全志向全志向。適用于男孩取名字取名字。出自北魏酈道元《水經注·滍水》：“學道遭難逢危難逢危，終無悔心無悔心，可以牢神存志神存志。”
澹雅　淡泊高雅泊高雅。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自唐代封演《封氏聞見記·圖畫》：“夫畫者澹雅之事雅之事。”
博文　通曉古代文獻代文獻。適用于男孩取名字取名字。這個名字取自《論語·雍也》：“君子博學于文學于文，約之以禮之以禮。”
博藝　博通藝文通藝文。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《孔子家語·弟子行》：“好學博藝學博藝，省物而勤也而勤也，是冉求之行也之行也。”
博雅　學識淵博識淵博，品行端正行端正。適用于男孩和女孩取名字取名字。出自《后漢書?杜林傳》：“博雅多通雅多通，稱為任職相任職相。”
彬彬　文質兼備質兼備。適用于男孩取名字取名字。出自《論語
雍也》：“質勝文則野文則野，文勝質則史質則史，文質彬彬質彬彬，然后君子后君子。”
博裕　廣闊富饒闊富饒。適用于男孩取名字取名字。出自漢代劉向《說苑·敬慎》：“德行廣大而守以恭者榮恭者榮，土地博裕而守以儉者安儉者安。”
博聞
見聞廣博聞廣博。適用于男孩取名字取名字。出自《漢書·東方朔傳》：“自以智能海內無雙內無雙，則可謂博聞辯智矣辯智矣。”
承德　蒙受德澤受德澤。適用于男孩取名字取名字。出自《漢書·禮樂志》“詔撫成師撫成師，武臣承德”。
朝宗　百川歸海川歸海。適用于男孩取名字取名字。出自《詩經·小雅·沔水》“沔波流水波流水，朝宗于海”。
涵暢　滋潤化育潤化育，使之發揚之發揚。適用于男孩取名字取名字。出自《程氏外書》卷三：“興于詩者于詩者，吟詠性情涵暢道德之中而歆動之歆動之，有‘吾與點’之氣象之氣象。”
浩初　太初。適用于男孩取名字取名字。出自唐代陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜爾靈龜，永晏息乎浩初乎浩初。”
天下父母心父母心，無一不是望子成龍望女成鳳女成鳳，名字無論如何取如何取，最終皆是蘊含著父母對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨諄教誨。名字僅供您參考您參考，取舍請便舍請便，謝謝您謝謝您！

4、男孩小名字大全2024最新版的

1、小喆：小表示可愛；喆表示智慧、賢哲、俊哲。

2、阿亨：阿表示親昵的意味；亨表示順利、通達、亨泰。

3、粲粲：鮮明、廣闊，笑得很開心的樣子的樣子。

4、岑岑：山高的樣子的樣子。

5、潺潺：水聲，水緩慢流動的樣子的樣子。

6、昌昌：繁多的樣子的樣子。

7、超超：超然出眾然出眾。

8、琤琤：玉器相擊聲相擊聲，水流聲水流聲。

9、程程：路途遙遠途遙遠。

10、遲遲：陽光溫暖光溫暖，光線充足線充足，長遠長久遠長久。

11、崇崇：高大、連綿、廣大的樣子的樣子。

12、淙淙：流水聲流水聲。

13、崔崔：高大陡峻的樣子的樣子。

14、旦旦：每天，明亮，誠懇。

15、安安：平正、平靜、安穩。

16、桓桓：勇武威猛的樣子的樣子。

17、煥煥：光明發亮明發亮。

18、徽徽：靜謐的樣子的樣子。

19、皎皎：潔白的樣子的樣子。

20、津津：興味濃厚的樣子的樣子。

5、陳姓男孩取名要響亮

你要別人也要人也要！

6、請大家幫下忙給陳姓男孩取個好名字好名字，要順口要順口，響亮的

辰逸 （讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健
有意境的,帶詩意的名字
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)

---

三、六十四卦哪一卦有向上的意思(六十四卦分別代表什么)

• 火風鼎卦的含義有哪些

  算命學是一門十分博大精深的學問的學問，一直以來受到人們的廣泛關注泛關注，那么對于火風鼎卦的含義有哪些呢哪些呢？相信對于這個問題大家也很想知道答案道答案，那么接下來我們就一起來看看關于火風鼎卦的含義都有哪些有哪些，通過對于算命學知識的學習使我們更好的應用到日常生活中生活中，那么接下來我們就一起來看看火風鼎卦的含義都有哪些吧哪些吧。

  六十四卦之火風鼎卦

  六十四卦之火風鼎卦：象曰

  鶯鶩蛤蜊落沙灘落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇兩翅扇，漁人進前雙得利雙得利，失走行人卻自在

  這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎上宜變革宜變革，發展事業展事業。

  六十四卦之火風鼎卦：事業

  具備開拓事業的各種條件種條件。耳聰目明聰目明，頭腦冷靜腦冷靜，應以端正的態度去為人處世人處世，嚴于律已于律已，慎終如始終如始，

  剛柔兼備柔兼備，與有才德的人合作人合作，勿妄進失度進失度，無往不利往不利。

  六十四卦之火風鼎卦：經商

  經過一番奮斗番奮斗，已經可以比較順利地發展自己的商業活動業活動，遇到困難也能夠克服夠克服。如果堅持商業道德業道德，參與正常競爭活動爭活動，無輕舉妄動和邪思和邪思，剛中自守中自守，商業可大發展大發展，但若不量入為出入為出，坐吃山空吃山空，必敗業必敗業。

  六十四卦之火風鼎卦：求名

  首先應實德積識德積識，嚴于律已于律已，不陷入與他人的怨仇之中仇之中，柔而上行而上行，循序漸進序漸進。得到知人者的善用的善用，更是前途廣大途廣大。

  六十四卦之火風鼎卦：外出

  無重大事情不宜外出宜外出。為發展事業外出順利出順利。

  六十四卦之火風鼎卦：婚戀

  個人條件比較理想較理想，順利，但勿不切合自己的實際的實際。

  六十四卦之火風鼎卦：決策

  天資聰穎資聰穎，反應敏捷應敏捷，頭腦靈活腦靈活，

  具備隨機應變機應變，隨時應變和隨勢應變的能力的能力。因此，前程遠大程遠大，即使暫時不受重視受重視，無出路也無防也無防，最終可實現抱負現抱負。

  易經鼎卦可以預測哪些事情

  易經鼎卦預測天時：三日雨后起風后起風，一日陰一日晴一日晴。

  易經鼎卦預測風水：乙辛句乙辛句，三墓有一墓破相墓破相，有丫路有丫路，

  出人殘疾人殘疾。

  易經鼎卦預測求甘：必遂，有破相要為阻要為阻。

  易經鼎卦預測家宅：多人同居人同居，非祖屋非祖屋。

  易經鼎卦預測婚姻：必成，有是非口舌非口舌。

  易經鼎卦預測見貴：力求得見求得見。

  易經鼎卦預測交易：必成。

  易經鼎卦預測胎孕：生男，不久便生久便生，恐子母不安母不安。

  易經鼎卦預測田蠶：大吉。

  易經鼎卦預測行人：恐途中與同行與同行，不定有憂慮有憂慮，三人中一不合一不合。

  易經鼎卦預測出行：宜三人行三人行。

  易經鼎卦預測求財：三人求三人求，亦不義之財義之財。

  易經鼎卦預測遺失：列物在倉庫中倉庫中，失物在東南在東南。

  易經鼎卦預測捕盜：有三人有三人，在米倉荒屋之地屋之地。

  易經鼎卦預測詞訟：因小是非起是非起，宜勸和宜勸和。

  火風鼎卦詳解

  【原文】 《象》曰：木上有火上有火，鼎。君子以正位凝命①。

  【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為巽卦為巽，巽為木；上卦為離卦為離，離為火離為火。可見木上有火上有火，以鼎烹物鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于鼎足三分足三分，正立不倚立不倚，從而持正守位正守位，為君上所倚重所倚重，不負使命負使命。

  【注釋】 ①凝，《釋文》引鄭云：“凝，成也。”

  【原文】

  初六：鼎顛趾①，利出否②。得妾以其子以其子，無咎。

  《象》曰：鼎顛趾鼎顛趾，未悖也未悖也。利出否利出否，以從貴也從貴也。

  【譯文】

  初六：將鼎傾覆鼎傾覆，

  鼎足向上足向上，筮遇此爻遇此爻，利于清除惡人除惡人。以無子而納妾而納妾。因納妾而得子而得子，沒有災禍有災禍。

  《象辭》說：將鼎傾覆鼎傾覆，這不是悖亂之舉亂之舉。清除朝中惡人中惡人，這是聽從了上面的旨意的旨意。

  【注釋】

  ①顛，倒。鼎顛趾鼎顛趾，即言鼎足向上足向上，這是象占辭象占辭，以夢中之象占卜其吉兇其吉兇。全卦六爻卦六爻，均以夢象為占象為占。《象辭》或許不解此層意思層意思，斷章取譬章取譬，攀附大義附大義。②出，清除。否，指惡人指惡人。

  【原文】

  九二：鼎有實①。我仇有疾仇有疾，不我能即②。吉。

  《象》曰：鼎有實鼎有實，慎所之也所之也。我仇有疾仇有疾，終無尤也無尤也。

  【譯文】

  九二：鼎中有食物有食物。筮遇此爻遇此爻，家里有飯吃有飯吃，仇家有疾病有疾病，再沒有什么東西困擾我困擾我，吉利。

  《象辭》說：家里有飯吃有飯吃，家境優裕境優裕，猶宜重其身家其身家，慎其出處其出處。仇家有疾病有疾病，我可以安亨清福亨清福，終于沒有災禍有災禍。

  【注釋】

  ①實，實物，食物。鼎有食鼎有食，猶今言鍋里有飯里有飯，比喻吃飯不用發愁用發愁。這是夢中之象中之象。②仇，仇家。即，義為靠近為靠近，這里指騷擾指騷擾。不我能即我能即，猶言不能即我能即我，這是上古漢語中賓語倒裝的現象的現象。

  【原文】

  九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食膏不食，方雨，虧③，悔，終吉。

  《象》曰：鼎耳革鼎耳革，卷其望也④。

  【譯文】

  九三：鼎耳脫落了脫落了。筮遇此爻遇此爻，打獵無所獲無所獲。野味莫吃光莫吃光，老天要下雨要下雨，不知何日能出獵能出獵，坐吃山空吃山空，食物將匱乏將匱乏，節約渡難關渡難關，終于得吉利得吉利。

  《象辭》說：鼎耳脫落耳脫落，意在說其人行動失宜動失宜。

  【注釋】

  ①革，脫落。求筮者夢見鼎耳脫落耳脫落，占其兇吉其兇吉。②行，這里指外出打獵出打獵。塞，指打獵無獲獵無獲。③雉膏，猶言肥野雞肉野雞肉。虧，減少。④義，借為宜借為宜。

  【原文】

  九四：鼎折足鼎折足，覆公餗①，其形渥②，兇。

  《象》曰：覆公餗覆公餗，信如何也如何也。

  【譯文】

  九四：鼎足太輕足太輕，不堪重負堪重負，以致折斷致折斷，傾覆王公的珍饈美味饈美味，弄得汁液滿地液滿地，形容狼藉容狼藉。這是兇險之兆險之兆。

  《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味饈美味，這是喻指其人德薄而位尊而位尊，力小而任重而任重，以致敗壞軍國大事國大事，其結果如何呢?

  【注釋】

  ①折，斷。餗(sù)，呂祖謙《音訓》引虞云：“八珍之具也之具也。”②渥，湯汁濡地汁濡地。形渥，猶言湯汁傾翻遍地狼藉地狼藉。呂祖謙《音訓》說：“形，九家、京、荀悅、虞作刑虞作刑，一行、陸希聲亦作刑亦作刑。渥，鄭作剭鄭作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭虞作剭，重刑也’。”此說可作參考作參考。此三句均為象占之辭占之辭，述夢中之象中之象。

  【原文】

  六五：鼎黃耳、金鉉①。利貞。

  《象》曰：鼎黃耳鼎黃耳，中以為實也為實也。

  【譯文】

  六五：豪華之鼎華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利爻吉利。

  《象辭》說：豪華之鼎華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎的食鼎，理應盛著佳霉美味霉美味。

  【注釋】

  ①黃耳，這里指銅耳指銅耳。鉉，鼎上關蓋的橫杠的橫杠。金鉉，即銅橫杠銅橫杠。求筮者夢見豪華的食鼎的食鼎，求占其吉兇其吉兇。

  【原文】

  上九：鼎玉鉉①。大吉，無不利無不利。

  《象》曰：玉鉉在上鉉在上，剛柔節也②

  【譯文】

  上九：金屬之鼎配以玉石之鉉石之鉉。占得此爻得此爻，大吉，無所不利所不利。

  《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面鼎上面，表明剛柔相接柔相接，上下安分下安分，沒有凌亂侵奪的現象的現象。

  【注釋】

  ①象占之辭占之辭。玉鉉，以玉石為鼎蓋之橫杠之橫杠。②剛柔節剛柔節，節，節度。此爻以六五、上九爻象、爻位為據位為據。六五陰爻五陰爻，為柔，居上九之下九之下，上九陽爻九陽爻，為剛，居六五之上五之上。剛上柔下上柔下，喻君臣各安其位安其位。

  這是夢中之象中之象。②仇，仇家。即，義為靠近為靠近，這里指騷擾指騷擾。不我能即我能即，猶言不能即我能即我，這是上古漢語中賓語倒裝的現象的現象。

  【原文】

  九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食膏不食，方雨，虧③，悔，終吉。

  《象》曰：鼎耳革鼎耳革，卷其望也④。

  【譯文】

  九三：鼎耳脫落了脫落了。筮遇此爻遇此爻，打獵無所獲無所獲。野味莫吃光莫吃光，老天要下雨要下雨，不知何日能出獵能出獵，坐吃山空吃山空，食物將匱乏將匱乏，節約渡難關渡難關，終于得吉利得吉利。

  《象辭》說：鼎耳脫落耳脫落，意在說其人行動失宜動失宜。

  【注釋】

  ①革，脫落。求筮者夢見鼎耳脫落耳脫落，占其兇吉其兇吉。②行，這里指外出打獵出打獵。塞，指打獵無獲獵無獲。③雉膏，猶言肥野雞肉野雞肉。虧，減少。④義，借為宜借為宜。

  【原文】

  九四：鼎折足鼎折足，覆公餗①，其形渥②，兇。

  《象》曰：覆公餗覆公餗，信如何也如何也。

  【譯文】

  九四：鼎足太輕足太輕，不堪重負堪重負，以致折斷致折斷，傾覆王公的珍饈美味饈美味，弄得汁液滿地液滿地，形容狼藉容狼藉。這是兇險之兆險之兆。

  《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味饈美味，這是喻指其人德薄而位尊而位尊，力小而任重而任重，以致敗壞軍國大事國大事，其結果如何呢?

  【注釋】

  ①折，斷。餗(sù)，呂祖謙《音訓》引虞云：“八珍之具也之具也。”②渥，湯汁濡地汁濡地。形渥，猶言湯汁傾翻遍地狼藉地狼藉。呂祖謙《音訓》說：“形，九家、京、荀悅、虞作刑虞作刑，一行、陸希聲亦作刑亦作刑。渥，鄭作剭鄭作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭虞作剭，重刑也’。”此說可作參考作參考。此三句均為象占之辭占之辭，述夢中之象中之象。

  【原文】

  六五：鼎黃耳、金鉉①。利貞。

  《象》曰：鼎黃耳鼎黃耳，中以為實也為實也。

  【譯文】

  六五：豪華之鼎華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利爻吉利。

  《象辭》說：豪華之鼎華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎的食鼎，理應盛著佳霉美味霉美味。

  【注釋】

  ①黃耳，這里指銅耳指銅耳。鉉，鼎上關蓋的橫杠的橫杠。金鉉，即銅橫杠銅橫杠。求筮者夢見豪華的食鼎的食鼎，求占其吉兇其吉兇。

  【原文】

  上九：鼎玉鉉①。大吉，無不利無不利。

  《象》曰：玉鉉在上鉉在上，剛柔節也②

  【譯文】

  上九：金屬之鼎配以玉石之鉉石之鉉。占得此爻得此爻，大吉，無所不利所不利。

  《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面鼎上面，表明剛柔相接柔相接，上下安分下安分，沒有凌亂侵奪的現象的現象。

  【注釋】

  ①象占之辭占之辭。玉鉉，以玉石為鼎蓋之橫杠之橫杠。②剛柔節剛柔節，節，節度。此爻以六五、上九爻象、爻位為據位為據。六五陰爻五陰爻，為柔，居上九之下九之下，上九陽爻九陽爻，為剛，居六五之上五之上。剛上柔下上柔下，喻君臣各安其位安其位。

• 周易64卦,哪三個卦是上卦?

  謙，卦名。六十四卦第十五卦十五卦，本卦是異卦梧疊（艮下坤上）。本卦內卦為艮卦為艮，艮為山；外卦為坤卦為坤，坤為地坤為地。謙這一卦是六十四卦當中唯一一個六條爻全是吉祥的卦祥的卦。其余六十三卦都有吉有兇吉有兇！

• 第一講:乾卦

  （遇醫平臺張釋心女士講義整理）
  乾（讀音qián）：卦名。象征天象征天，含有“健”的意思的意思，“健”也稱為乾卦的卦德的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用健為用，運行不息行不息，應化無窮化無窮，故圣人則之人則之。欲使人法天之用天之用，不法天之體天之體，故名‘乾’，不名天也”。
  卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。
  
  乾卦，乾為天卦為天卦，原文
  
  《乾》：元，亨，利，貞。
  
  初九：潛龍，勿用。
  
  九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。
  
  九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若。厲無咎厲無咎。
  
  九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
  
  九五：飛龍在天龍在天，利見大人見大人。
  
  上九：亢龍，有悔。
  
  用九：見群龍無首龍無首，吉。
  
  乾卦所包含的范圍是:
  凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物等事物，都歸于乾卦于乾卦。六十四卦中乾用來象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等疲倦等。
  
  乾為天乾為天，在古人看來人看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性軌跡性，所以天代表著“圓”的意思的意思，是環繞一周之意周之意。
  乾卦所代表的方位為西北寒度北寒度，所以喻有寒、冰之意冰之意。
  
  乾所代的天氣為晴天為晴天，或是干旱之狀旱之狀。
  
  乾所代表的時間為秋季為秋季，農歷九、十月，立冬至大雪45天。
  
  乾卦所代表的顏色是紅色是紅色，也是代表著旺盛的生命力、情感熱烈奔放的一種色彩種色彩。
  
  乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等駁馬等，也指象、天鵝、獅子。
  
  乾代表的收獲景色就是木果結于樹梢于樹梢，圓而在上而在上，乾是圓之象圓之象。
  
  乾所對應的五行為金行為金。
  
  乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等廣場等。
  
  乾卦所代表的味道為辛、辣。
  
  天至高、至大、至尊，天生萬物生萬物，如果引申到人類社會之中會之中，天就像一個國家的國君的國君，一個家庭之中的父親一樣親一樣。在一個社會之中會之中，乾具體比擬的人主要是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者等作者等。
  
  乾所代表的性格主要的特征就是果決是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道等霸道等。
  
  乾與人體對應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等下腹等。
  
  六十四卦之中的乾中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成疊而成，象征天象征天，用龍來喻指有德才的君子的君子，又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，喻示吉祥如意祥如意，教導人們順天道而行道而行。
  乾卦是六十四卦中的第一卦第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序列次序，其指出：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”意思是以乾卦為天卦為天，以坤卦為地卦為地。有天地才能化生萬物生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力主動力，坤則是承受力承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物出萬物。
  
  《象》中這樣解釋乾卦：天行健天行健，君子以自強不息強不息。這里指出：天道運行周而復始而復始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應效法天道法天道，自立自強立自強，不停地奮斗下去斗下去。
  
  乾卦屬于上上卦上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交好運交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時運漸漸高漸漸高。
  
  乾卦卦辭卦卦辭，乾：元亨利貞亨利貞。
  乾為天乾為天，卦辭解釋：
  “乾：元亨利貞亨利貞。”是乾卦的卦辭的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語的斷語。這是一個大吉大利的卦利的卦。“元”所代表的意思就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字象形字，金文字形文字形，看上去像是盛祭品的器物的器物，本意為獻意為獻，引申為通達為通達。現在人們常說的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既表示進獻示進獻，又表示享受示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意速之意，又代表著利益、利潤、有利的、順利的意思的意思。“貞”是會意字會意字，從卜，從貝，本意為占卜為占卜。在此卦之中卦之中，貞的意思既有占卜、占問之意問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終一而終，不得改嫁的道德觀道德觀。
  
  乾卦代表著積極向上極向上，剛強。但是生活中生活中，特別剛強、堅硬的事物的事物，往往能夠直頂壓力頂壓力，挑得起大梁起大梁。相應地相應地，它的柔韌性就會欠缺會欠缺，在超強壓力下壓力下，就會斷裂會斷裂。做人做事要既能剛強能剛強，扛得起重壓起重壓，同時還具有一定的韌度和耐磨性耐磨性，實在面臨超壓臨超壓，還能變通能變通，稍作彎曲作彎曲，做一些讓步些讓步，避免了折斷了折斷。
  乾卦是代表積極向上的向上的，權威的權威的，講義氣的義氣的。這些特征與古代的項羽是非常相似常相似，但是，我們看到的結果是結果是，項羽最后烏江自刎而死刎而死，這證明了“剛則易折”的道理的道理。
  
  占得此卦者此卦者，一是不要過于剛硬于剛硬，要能屈能伸屈能伸。另外在做事時做事時，不要不知疲倦地工作地工作，要注意休息意休息，一張一弛才是文武之道武之道，身體方面要注意中樞神經、頭腦、呼吸系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病的疾病。
  
  我們知道們知道，乾為天乾為天，代表著天氣晴朗氣晴朗，場所是廣場是廣場，所以若是對于一個國家個國家，舉行什么慶典或是盛大隆重的儀式的儀式，占得此卦是非常吉利的吉利的。
  
  對于個人來講人來講，若是占得此卦得此卦，可能會有官職有官職。因為乾金為官金為官，上卦為乾多有官職有官職。若是占得此卦得此卦，還表示此人作事沉穩事沉穩，甚得人緣得人緣，講義氣講義氣，性格剛健格剛健，果斷，多動少靜動少靜，動中求財中求財，辦事情追求完美求完美，盡善盡美善盡美。
  
  占得此卦得此卦，在事業上會大吉大利吉大利，如日中天日中天。但陽氣己達頂點達頂點，盛極必衰極必衰，務須提高警惕高警惕，小心謹慎心謹慎。宜冷靜分析形勢析形勢，心境平和境平和，做到這一點則能充分發揮才智揮才智，保證事業上的成功的成功。
  
  在求名方面名方面，潛在能力尚未充分發揮分發揮，只要進一步努力步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神的精神，修養德行養德行，積累知識累知識，自強不息強不息，定能成名能成名。占得此卦得此卦，有利于外出于外出，結伴而行更佳行更佳。
  
  在婚戀方面戀方面，陽剛陰柔剛陰柔，剛柔可相濟可相濟，形成美滿結果滿結果。女性溫柔者更佳者更佳。
  
  卦辭傳為文王于羑里所寫里所寫，從古至今易學家基本上認同這一觀點一觀點。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅守正道守正道。”用大白話來說便是目前處于開始階段始階段，還很順利很順利，不過要繼續努力才會有好的結果的結果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會說人會說，這么平淡么平淡，怎么會是圣人說的話說的話？其實，這句話并非文王所創王所創，而是早就有的占卜習慣用語慣用語。而其含義可不是想的那么簡單么簡單。這四個字四個字，含有豐富的哲學思想學思想，懂得這一句話一句話，會讓人一生受益無窮益無窮。下面先講解什么叫“元亨”。打個比方說比方說，一粒種子被埋在土里在土里，當它有了生命開始發牙時發牙時，什么東西能夠擋住它的生長呢生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會破土而出土而出，因為最初的生命力是極其強大的強大的，沒有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元亨”。太陽每天從東方升起方升起，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時火花時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時之情時，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時事情時，誰能夠阻止你的行為呢行為呢？誰也阻止不了止不了，這就叫“元亨”那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長地成長，最后長成禾苗成禾苗，最終結出碩碩果實碩果實，或者長得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹天大樹，這就需要“利貞”；太陽每天按照自己的軌道運行道運行，不緊不慢緊不慢，永遠留下有規律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負后抱負后，堅守信念守信念，不斷向自己的目標邁進標邁進，最終達到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當你心里萌生了愛情了愛情，你能夠一直堅持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時事情時，是否能夠持之以恒之以恒，堅持到底持到底，這就需要“利貞”。
  “元亨，利貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因為開始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠很遙遠，只有始、中、終堅持不懈持不懈，才會達到美好的終點的終點。
  
  乾卦第一爻第一爻，爻辭：初九：潛龍勿用龍勿用。
  乾卦第一爻爻辭釋義：
  
  初九：潛龍勿用龍勿用。經文意思是：身居下位居下位，時機還沒有成熟有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才干的才干。
  
  “初九”是本爻的序位的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來表示來表示，陰爻用“六”來表示來表示。初九就是指位序最下的陽爻的陽爻。
  
  初九：潛龍勿用龍勿用。的意思是：龍潛伏著潛伏著，不要有所作為所作為。
  
  初九：潛龍勿用龍勿用，從卦象上看象上看，初九屬于陽爻居于剛位于剛位，屬于得位于得位。而九二的位置也是陽爻是陽爻，位于初九之上九之上，兩爻同性相斥性相斥，屬于敵比關系比關系。初九雖然不甘居下甘居下，但是被九二所壓制所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下了地下。初九縱然有再高的才能的才能，位置低位置低，即使不服氣不服氣，也要學會隱忍會隱忍。
  
  潛伏在水中的巨龍的巨龍，發揮不出作用出作用，是因為地位低下位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初展之初，雖然有發展的勢頭的勢頭，但是比較弱小較弱小，所以應該小心謹慎心謹慎，不可輕動可輕動。如果你在一個公司里公司里，雖然很有才華有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力的能力，即使對上級不服氣不服氣，也不要表現出來現出來，要注意“潛”字。如果想做什么事情么事情，有什么大的志向的志向，最好是暫緩付諸實施諸實施，可以默默地進行準備行準備。積蓄能量蓄能量，為以后的事業打好基礎好基礎。即使已經學有所成有所成，也要選準時機才能一展身手展身手。這方面比較典型就是諸葛亮諸葛亮，他沒有出山之前山之前，曾在南陽耕讀陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇到合適的時機和合適的“領導”，才出山一展身手展身手。
  
  東晉著名文史學家干寶極其精通易學通易學，他對這句話的解釋是解釋是，此時就好比周文王被囚于羑里于羑里。周文王在被囚于羑里之前里之前，在商朝上下有很高的威望的威望，同九侯、鄂侯并稱三公稱三公。身為殷商的大臣的大臣，影響力太大了太大了，這樣就威脅到了商封王的統治的統治，所以封王殺掉了九侯與鄂侯與鄂侯，并將文王囚于羑里于羑里。這一句經文是告訴人們韜光養晦的道理的道理。身處下位而過于顯露才干會對自己不利的不利的。由此可見《易經》中的智慧有些狡詐的成分的成分，但卻很客觀很客觀。比如在單位里你比別人有見識經常指責別人的不對的不對，這會對你有好處嗎好處嗎？雖然說做人要心胸磊落胸磊落，但是一定要有方法有方法，要在避開其他人處委婉的對他說對他說。所以“潛龍勿用”的智慧還是有著現實意義的意義的。但此句經文并非是讓人消極地等待地等待，而是教人在這樣的時段要暗地里積蓄自己的力量的力量。中國的龍是一個神奇的動物的動物，它神奇在哪里呢哪里呢？它能大能小大能小，能屈能伸屈能伸，能隱能現隱能現。所以君子要效法龍的精神的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量的力量。如果只是消極地等時機等時機，那么等時機來了機來了，你力量卻不足卻不足，又怎么能像龍一樣大、伸、現呢？如果你剛成為一家公司的職員的職員，便開始對老總表示看不慣看不慣，認為自己比誰都強這個經理的位子就適合你做合你做，這樣怎么能行呢能行呢？雖說不想當元帥的士兵不是好士兵好士兵，想有更大的發展是好事是好事，但也要學會打下堅實的基礎的基礎，懂得“潛龍勿用”的道理才行理才行，這樣，當領導提拔你時拔你時，你才能勝任新的領導崗位導崗位，施展自己的才華的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證能保證。
  
  俗話說“臺上一分鐘一分鐘，臺下十年功”，“要想人前顯貴前顯貴，就得背后受苦受罪”，世界上沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情的事情，所以只有懂得了“潛龍勿用”的道理的道理，在創業的最初階段初階段，要隱忍要隱忍，要吃苦要吃苦，要暗地里積極積蓄力量蓄力量，才能為成功打下堅固的基石的基石。
  
  九二：見龍在田龍在田，利見大人見大人。爻辭釋義：龍出現在田野之上野之上，有利于見到大人物來發展自己展自己。見：在這里有兩種不同的理解的理解，一種是出現的意思的意思，一種是見到的意思的意思。
  本爻辭的意思是：龍出現在田野上田野上，適宜見到大人到大人。
  
  見龍在田龍在田，利見大人見大人，從卦象上看象上看，九二屬于陽爻居于陰位于陰位，屬于失位于失位，但是位于下卦之中卦之中，居中。二為地之上地之上，表示龍已經嶄露頭角露頭角，才華受到注意了注意了，這時見到大人是有利的有利的。因為這個時候雖然具備了一定的能力的能力，但是還很有限很有限，如果有遇到大人物大人物，可以獲得進一步的磨煉和栽培和栽培，另外若得到大人物的提攜的提攜，會更加順利加順利。這個大人就是自己的貴人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷的經歷，舜在耕田、捕獵時捕獵時，由于表現優秀現優秀，被堯所賞識所賞識，舜就是“利見大人”。如果從人的一生來看生來看，這一階段相當于25-35歲左右歲左右，表明經過一定時期的學習和積累和積累，具備了一定的能力的能力，到了漸露頭角、一展身手的時候的時候，這個時候個時候，若是有貴人相助人相助，會更有利于成功于成功。
  
  占得此卦的人卦的人，可以為自己的經歷舒一口氣了口氣了，因為你已經度過了難熬的隱忍階段忍階段，逐漸地開始發揮作用揮作用。你這時所做的第一件事一件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫助的幫助。在這方面有一個典型的代表人物表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩曾國藩。在曾國藩的仕途之中途之中，有一個重要貴人要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒臣唐鑒。曾國藩在朝為官朝為官，起初并未受到重用到重用。有一天有一天，道光帝接見唐鑒時唐鑒時，對唐鑒大加夸獎加夸獎，這番話引起了曾國藩的注意的注意，他覺得自己非常有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣的老臣。他找到唐鑒的家里的家里，以弟子之禮拜謁禮拜謁。然后虛心跟其學習其學習，還學唐鑒每天記日記記日記，來監督和反醒自己醒自己。他還經常拿自己的日記的日記，請唐鑒審讀鑒審讀。后來太平軍起義軍起義，允許大臣回地方辦團練辦團練，因為咸豐皇帝對曾國藩并不是十分認可分認可，唐鑒甚至以自己一生名望向皇上擔保上擔保，曾國藩必可成大事成大事。這為曾國藩迎來了辦團練的機會的機會，從這開始這開始，使曾國藩從一個普通的文吏的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣的大臣。由此可見此可見，要想在仕途上順風順水風順水，節節高升節高升，必須要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是十分重要的重要的。
  
  占得此卦得此卦，如果想做事想做事，就需要有人幫助才行助才行。如果想得到提升到提升，應該有貴人提攜為好攜為好。所以要努力去爭取得到貴人到貴人。但是，要注意到發展自己的能力的能力，以便得到別人的賞識的賞識，這是貴人能幫你的前提條件提條件。如果有能力有能力，即使你不去主動結交重要的貴人的貴人，也可能被大人物發現物發現，從而幫助你、提拔你提拔你。
  
  見龍在田龍在田，利見大人見大人，什么是“見龍在田”呢?我們知道們知道，八卦六爻從上至下上至下，每兩爻為一組為一組，分別代表天、人、地三才地三才。初九與九二同為地同為地，但所處的位置不一樣不一樣。初九為地下為地下，為淵；九二為地上為地上，為田。九二雖然不是五爻君位爻君位，但卻具備居中的君王之德王之德，即相當于你現在已經積蓄了足夠的力量的力量。可是陽居陰位居陰位，也就是說位置雖不是很大吉利大吉利，完全有更高的能力的能力，但在這個位置上發揮不出自己的才干的才干，怎么辦?“利見大人”。即是告訴我們當處于這種情況時情況時，要抓住機遇住機遇，得到大人物的幫助以使自己有更好的發展的發展。
  
  這一卦含有出潛離隱之象隱之象。這一卦就好比是文王出于羑里的典故的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王賂紂王，使紂王放了文王了文王，文王一方面對紂王表忠心表忠心，經常給紂王送些禮物些禮物，并且征討不歸順殷朝的諸侯的諸侯，表面上對紂王不錯王不錯，而實際上卻是在發展自己的軍事力量事力量，擴充自己的領地的領地。這便是這一經文的含義的含義。便是說在時機成熟時成熟時，要抓住時機展現自己的才華的才華，但是必須考慮到自己所處的地位的地位，不要忽視大人物的力量的力量。比如文王便是假意賄賂紂王從而在紂王那里得到了征討諸侯的大權的大權，因此壯大了自己的國力的國力。
  
  當然，文王雖然有謀略有謀略，但未免有些陰險些陰險，這個我們不能提倡能提倡。我們今天從這一爻的含義中要明白抓住機遇的重要性重要性。

• 初六 六二 九三 六四 六五 上六 《易經》 什么意思

  初六 六二等是指六爻算卦中每一爻的位置,從第一爻至第六爻由下向上數為初,二,三,四,五,上,而九和六則分別代表陽和陰,易經中這一卦是謙卦,是謙遜的美德的意思.不知你要問什么事,我把原文告訴你
  謙虛可以亨通,開始或許不順利,但由于謙遜,必然得到支援,最后能夠成功

• 六十四卦哪一卦代表事業艱難但終將成功

  南無阿彌陀佛：六十四卦中四卦中，爻爻皆吉的皆吉的，就是謙卦是謙卦，您從這里去悟里去悟。
  以下是節錄一代高僧凈空老法師對命運以及事業的精彩開示：
  《太上感應篇》說的也都是實話是實話。「天地有司過之神」，司是管轄是管轄，來調查的、來記錄的記錄的，確確實實有實實有。這里面有些是天神、有些是鬼神是鬼神，地就是講鬼神；天神、鬼神都常常到人間來調查、來觀察來觀察。「依人所犯輕重犯輕重，以奪人算」，算就是數就是數，壽命是數命是數，你一生所得的福祿也是數也是數，所以你真正明了、通達，確實是如書上所說上所說，「一飲一啄飲一啄，莫非前定」。《了凡四訓》里面講得很透徹很透徹，有事有理事有理，因果報應的事應的事，《了凡四訓》講得比《太上感應篇》透徹。《太上感應篇》只說一些條目些條目，分析道理《了凡四訓》講得清楚得清楚，可以互相參看相參看。我們就明了你這一生當中生當中，世間人說你有多少財富少財富，你命里面定的；命里面沒有的沒有的，你用盡心機也得不到得不到，命里頭有的頭有的，你一無所求無所求，到時候它自然來了然來了。所以古人講「君子樂得作君子作君子，小人冤枉作小人」，君子明白這個道理個道理，一無所求無所求。命里面有的一分都少不了少不了，何必去求必去求？
  袁了凡先生被云谷禪師一番開示之后示之后，他覺悟了覺悟了，一切放下切放下，每一天靜坐天靜坐，養自己的身心的身心，一個妄念都沒有都沒有。所以云谷禪師很佩服他佩服他，在禪堂里面坐了三天三夜天三夜，沒有一個妄念個妄念。禪師贊嘆他贊嘆他，說他功夫不錯夫不錯。結果了凡先生就說生就說，他之所以不起妄念起妄念，覺得起妄念沒用處沒用處，無濟於事濟於事，所以就不起妄念了妄念了。他的命被孔先生算得一點都不差都不差，每一年去考試去考試，考第幾名都符合都符合，每一年他的收入有多少也一點都不差都不差，所以他相信他相信，不再打妄想打妄想。說出來原因之后因之后，云谷禪師笑他師笑他，我原先以為你是圣人是圣人，原來你還是個凡夫個凡夫，那個凡夫是標準的凡夫的凡夫。然后云谷禪師教他改造命運造命運，你一飲一啄是前生定的生定的。前生怎么定的么定的？自己造作的造作的，這個道理他從云谷禪師那里學到里學到。
  財富，你命里頭財富從哪里來的里來的？是從財布施得來的得來的。過去生中財布施布得多布得多，這一生中你得財富就得的多得的多，你布施得少你就得的少得的少。縱然在這一生當中生當中，用不正當的手段得來的得來的，還是你命里頭有的頭有的。你命里面沒有面沒有，用什么樣的手段你都得不到得不到，那你何必要強求要強求？不正當的手段現在發了財發了財，譬如說你命里面的財可以用八十年八十年，你有八十年祿命年祿命，你用不正當的手段一下發了大財、橫財，譬如你四十歲四十歲，是把你后面四十年的財一下都得到都得到，后頭沒有了沒有了。你這樣得來樣得來，享用盡了用盡了，你的壽命就完了就完了。這是諺語里面所講的「祿盡人亡」，你還有壽命有壽命，壽還有壽還有，但是你祿沒有了；你享盡了享盡了，你福沒有了沒有了，是這一類的一類的。有一類的人類的人，他非常惜福常惜福，他也肯修福肯修福，他壽命沒有了沒有了。壽命沒有命沒有，但是他的福還有余還有余，在這種情形之下他會延壽會延壽。譬如說他有六十年的祿、福，可是六十年當中年當中，他沒有享盡還有余福有余福，他的壽命可能再會延長十年、二十年二十年，享盡了他才走他才走。我們要知道這個道理個道理，要明白這些事實真相實真相。
  所以你要想得財富得財富，要修財布施財布施，愈施愈多；你要想聰明智慧明智慧，要修法布施；你要想健康長壽康長壽，要修無畏布施畏布施。你所希求的果報的果報，果必有因必有因，不修因哪里來的果報的果報？所以世間人不曉得這個道理個道理，造作一切罪業切罪業，掠奪別人的財富據為己有為己有。掠奪的手段、方式無量無邊量無邊，都是造的損人利己人利己，以為自己聰明、巧妙，其實完全算錯了算錯了！哪里知道天地鬼神看得清清楚楚清楚楚。作惡必定折福、損壽，這就是主耗、主禍這一類的鬼神的鬼神。這是后面所講的「依人所犯輕重犯輕重，以奪人算奪人算。算減則貧耗則貧耗，多逢憂患逢憂患。人皆惡之皆惡之，刑禍隨之禍隨之。吉慶避之慶避之，惡星災之星災之。」《太上感應篇》里面所講面所講，就是這一類的事情的事情。
  底下一位第十六位十六位，『主食鬼王』，這是民間習俗里面所稱的五榖神五榖神，一般所講的灶神也是屬於這一類這一類，專門管民間的飲食的飲食，管這一類的一類的。也是屬於我們一般所講的福報的福報，這個福報是偏重在飲食在飲食，這是日常生活當中活當中，任何一個人都不能離開的離開的。佛家的飲食有禮節有禮節，在食前要以清凈恭敬心來供養來供養，這是對這一類的鬼神致敬神致敬，希望他能夠加持、保佑。如果我們飲食無度食無度，不懂禮節懂禮節，這些主食神就不歡喜了歡喜了。如果是糟蹋糧食蹋糧食，這個罪過就很重就很重。必須要知道這個世間個世間，還有許多地區的人受饑餓受饑餓，我們得飲食得飲食，有沒有想想那一些受饑餓的人餓的人？你在每逢飲食都能夠想到夠想到，這是慈悲心的流露的流露，這就是積功累德功累德。先有這個念頭個念頭，遇到這些災難你一定會援手、會幫助會幫助，不要把這個事情看小了看小了。世出世間圣賢人都告訴我們訴我們，教我們防微杜漸微杜漸，能避免一切災禍切災禍。微漸，微是細微是細微，漸是緩慢是緩慢，這些小事你要不防止不防止，漸漸就變成大的災害的災害。所以小禮要守禮要守，小的過失要防止要防止，小過失不防止不防止，逐漸逐漸就形成大的災禍的災禍，這個道理要懂理要懂。古圣先賢所講的微講的微，微是起心動念心動念，要從這個地方防止方防止。凡是不利於眾生的、不利於社會的社會的，這個念頭決定不能起不能起，起這些念頭決定對自己有禍害有禍害。念念能為眾生為眾生，念念能為社會為社會，決定有好處有好處。
  這個好處雖然眼前你見不到見不到，鬼神已經看得很清楚很清楚，已經記錄得很明白很明白，積小善就成大善成大善，積小功就成大功成大功，積得厚、積得多這一生就受報就受報，不必等來生等來生。我們在《了凡四訓》里面看到面看到，袁了凡明白道理之后理之后，一家人都修積功德積功德，他得的是現報是現報。他命里面沒有功名有功名，從前的功名是講考試得進士的學位的學位，這最高的學位他命里沒有里沒有，他命里頭只有秀才；以后他考取舉人、考取進士取進士，都是這一生修的生修的。命里面的壽命只有五十三歲十三歲，他活了七十多歲十多歲，他沒有求長壽；命里沒有兒子有兒子，他得了兩個好兒子好兒子。這就是現世轉過來的過來的，他修積得多積得多，這是我們的好榜樣好榜樣，是我們的模范的模范。所以世間人世間人，往往貧困之人還能夠修福夠修福，還樂意修福意修福，特別是有財富的人疏忽了疏忽了，不知道修福道修福，我們看到很多到很多。愈是有錢的人愈吝嗇、愈舍不得舍不得，他花錢一定是與他有利益的利益的，好像與他沒有現前的利益他不肯拿錢肯拿錢，他把名利看得很重得很重。這樣的人樣的人，他的福享盡了享盡了，就沒有余福有余福，來生要受到殃罰到殃罰。
  下面第十七『主財鬼王』，這是我們世間人講的財神的財神，主財鬼王就是財神是財神。他注解里面也注得很好得很好，「岳府有主財案主者」，岳府是指東岳大帝岳大帝，其實五岳是大鬼王大鬼王，他地位僅次於閻羅王閻羅王。閻羅好像是一個國家的帝王一樣王一樣。五岳他們管轄的區域很大域很大，管好多個省多個省，比省長地位高得多高得多。東岳大帝好像管六、七個省七個省，他有這么大的轄區的轄區。過去章太炎曾經做過東岳大帝的判官的判官，判官地位很高位很高，相當我們世間人講的秘書長秘書長，所以他對於鬼道里面情形面情形，跟人家講得很多、很詳細很詳細。他下面有專門管主財的鬼王的鬼王，在東岳里面講的是主財案主財案主，主財案主就是主財鬼王財鬼王，我們世間人稱為財神為財神，這財神有大有小大有小。
  底下有兩句話我們要記住要記住，「故有財不施財不施，鬼瞰其傍而妒之」，你有錢不肯布施肯布施，鬼都嫉妒你嫉妒你，這麻煩就大了就大了！鬼就常常來找你的麻煩的麻煩。「然太上尤禁橫取人財者」，這是我們特別要記住要記住，掠奪別人的財物的財物，那個罪過是極重極大重極大。如果我們冷靜細心去觀察去觀察，不要到來世的果報的果報，他現世就遭受果報、惡報，這個事情在現前社會里面很多很多多很多。我們看世間股票間股票，股票是什么是什么？股票就是票就是，都是掠取別人的財物的財物。從股票上發了財發了財，股票一跌的時候的時候，他就跳樓就跳樓，家破人亡破人亡，眼前的果報的果報。屬於這一類的就很多就很多，這是不正當的手段的手段。他所得到的得到的，我們剛才說過才說過，都是他命里頭所有的所有的，命里頭沒有的決定得不到得不到。掠奪別人的別人的，還是命里頭所有的所有的，等於說是提前享受前享受，損害到別人到別人，造罪業造罪業。自己的福報提前享受完享受完，也是造罪業造罪業。所以我們一定要懂得要懂得，財物各有其主有其主，不義之財決定不可得不可得，得到之后一定有災難有災難，決定沒有好處有好處。

• 周易六十四卦中的吉卦有哪些?

  沒有兇吉之分吉之分，難道對你好的就是吉嗎是吉嗎，不好就是兇就是兇？只是相對某人某事而言事而言。要說吉卦也只有一個有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉的兇吉。

---

康熙字典3畫屬土最吉祥字義(五行屬土3畫康熙字典吉祥字)擴展閱讀