姻緣遠是什么意思 姻緣星兩顆是什么意思

時間：2024-05-13

數定姻緣千里遠什么意思?婚姻千里之遠男才女貌對都不錯有紅娘牽線你所想的事情就會如你所愿的你必須再上一層樓見機而動這是賢人明哲保身這是道理自古乾坤無定局，一朝天子一朝臣姻緣離我1000米遠是什么意思?這句話的意思也就是說，您的姻緣不遠了。而且您的音源應該是在附近的，也就是說應該是屬于同一城市內的。這個實際上就只要努力，還是可以找到你的姻緣指的是什么意思,姻緣指什么意思提起姻緣指的是什么意思，大家都知道，有人問姻緣指什么意思，另外，還有人想問姻緣指數77是什么，你知道這是怎么回事？

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一、姻緣遠是什么意思 姻緣星兩顆是什么意思

數定姻緣千里遠什么意思?

婚姻千里之遠男才女貌對都不錯有紅娘牽線你所想的事情就會如你所愿的你必須再上一層樓見機而動這是賢人明哲保身這是道理自古乾坤無定局無定局，一朝天子一朝臣

姻緣離我1000米遠是什么意思?

這句話的意思也就是說就是說，您的姻緣不遠了不遠了。而且您的音源應該是在附近的附近的，也就是說應該是屬于同一城市內的市內的。這個實際上就只要努力要努力，還是可以找到你的

姻緣指的是什么意思,姻緣指什么意思

提起姻緣指的是什么意思么意思，大家都知道都知道，有人問姻緣指什么意思么意思，另外，還有人想問姻緣指數77是什么是什么，你知道這是怎么回事么回事？其實到底什么是姻緣是姻緣，謝謝，下面就一起來看看姻緣指什么意思么意思，希望能夠幫助到大家到大家！

姻緣指的是什么意思

1、姻緣指的是什么意思:姻緣指什么意思

2、姻緣指的是什么意思:姻緣指數77是什么

3、姻緣指的是什么意思:到底什么是姻緣是姻緣，謝謝

直白點就是你們婚姻的緣分的緣分。姻緣是指遇到這個人還是結婚是結婚。

很多時候多時候，你在戀愛的過程當中覺得一個人會跟你在一起在一起，而且你們兩個人剛開始的時候也非常的深愛的深愛，但是就是沒有能夠走到夠走到，這種就是沒有緣分有緣分，兩個人不能夠步入婚姻的殿堂的殿堂。

每個人的婚姻都是上天配好的配好的，你該跟什么樣的人結婚人結婚，可能到你就會選擇什么樣的人樣的人，選擇是非常重要的重要的。在對的時間遇到錯的人錯的人，或在錯的時間遇到對的人對的人，你們都是沒有結果的結果的，因緣和姻緣的意思的意思。

很多緣分得靠自己去把握去把握，很多緣分也是上天注定天注定，一切的就是看你個人你個人。

4、姻緣指的是什么意思:啼笑姻緣是什么意思么意思？？

是張恨水的,其實是指男女主人公的愛情讓人覺得可悲,又覺得諷刺姻緣含義緣含義。

面對這段感情段感情，我很無賴很無賴。這讓我哭笑不得笑不得！什么生肖有天賜良緣賜良緣。

5、姻緣指的是什么意思:你認為你認為，對于女人來說人來說，愛情和婚姻分別意味著什么著什么？

為什么要分別意味別意味？愛情挺好情挺好，婚姻也挺好也挺好。不會經營的人營的人，愛情也會是墳墓是墳墓，會經營的人營的人，婚姻也會是也會是。

愛情是婚姻的前提的前提，沒有愛情就不可能進入婚姻的圍城的圍城，婚姻是愛情的窗戶的窗戶，為愛情遮風擋雨風擋雨，愛情加上責任就是婚姻

愛情和婚姻不是用區別去看待的姻緣的解釋的解釋。

他們是相互的相互的，也是彼此的法喜姻緣御守是單身是單身。

失去任何一個何一個，你的感情都是痛苦和孤寂的姻緣是誰緣是誰。

沒有婚姻的愛情的愛情，也有沒有愛情的婚姻天賜婚姻是那個生肖個生肖。

這兩種感情是灰色的灰色的，沒有其他色彩他色彩。所以他們不叫愛情叫愛情，也不叫婚姻

愛情看起來是讓想到浪漫到浪漫，，甜蜜

婚姻看起來是讓想到平凡到平凡，平淡，無味姻緣指什么生肖么生肖。

其實感情的甜蜜來自于我們的心們的心。用營結果自然就不一樣的一樣的。感情中爭吵是難免的難免的，卻不代表是不幸的不幸的。

6、姻緣指的是什么意思:請問什么是締結的婚姻

婚姻締結地即為婚姻成立之地立之地，可以是登記地登記地，也可以是婚姻舉辦地舉辦地，因各國要求不同而有所不面所不面。在我國是指婚姻登記地登記地。被繼承人即死亡而留有遺產之人產之人。繼承人與其相對其相對，是指有權繼承他人遺立之人立之人。締約國即為與他國簽署協議之國議之國。

締結婚姻的實質要件如下：姻緣開了什么意思么意思。

到底什么是姻緣是姻緣，謝謝

1、結婚必須男女雙方完全自愿；

2、必須達到法定年齡；

3、必須一夫一妻制一妻制。

7、姻緣指的是什么意思:因緣與姻緣有什么區別

1、來源不同源不同。圈姻緣是什么意思么意思。

因緣是學術語學術語，經翻譯時大量借用了文化已有的概念的概念，”因緣“正是這樣的概念的概念。姻緣是漢語詞語語詞語。由古代發展而來展而來。“姻緣”大約在傳入后受“因緣”影響而產生,直至元明時期,二者仍通用仍通用。

2、意思不同思不同。姻緣到了是指結婚嗎結婚嗎。

因緣是因緣是因，因是事物生起的源頭的源頭，緣是事物生起的輔助條件助條件，有因有緣因有緣，必然有果然有果，因為你過去種了這個因這個因，才會有這樣的緣樣的緣，緣由就是因就是因。亦簡稱“”。有因就有果就有果。有果必有因必有因。有多個因結成一個果一個果。

姻緣，姻緣的姻緣的姻，是指姻親指姻親，與是相關的相關的，以前泛指婚姻的緣分的緣分。出處：《京本通俗·志誠張主管》：“開言成匹配成匹配，舉姻緣舉姻緣。”

3、含義不同義不同。

認為“因緣”都是“空”。姻緣就是指的是人與人之間的緣分的緣分。

”畫一個房子個房子，你住在那里面那里面。化一顆種子顆種子，種在你的花園的花園。”這兩句話深得”因緣“二字的精髓的精髓，畫面感很強感很強，意思表達得很清楚很清楚，值得仔細揣摩、玩味。比如：房子說明了這個”緣“范圍大小圍大小，人是這個”緣“內最活躍最重要因素要因素，種子代指”因“等等。

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姻緣在遠方是什么意思

算卦的這樣說這樣說，一般都好多解釋多解釋，在遠方可能在外地在外地，也有可能在以后在以后，

姻緣運,過眼煙云是啥意思

拆開來仔細看應該是：夫妻或者情侶之間姻緣短暫緣短暫，并且還是以前的事了的事了。

姻緣運旺是什么意思,太陰貴人是什么意思

姻緣運旺是什么意思

姻緣要旺緣要旺，一半靠本命靠本命，一半要靠自己創造己創造。

2024 年已經快到來了到來了，許多單身朋友春節回家恐怕要面對許多親戚朋友的婚友的婚，著找另一半另一半。而自己在之后一個接一個的情人節或者其他節日也要接受一輪又一輪的“秀恩愛暴擊”。相信不少朋友都想提升自己的桃花運桃花運。下面就讓我們一起來了解一下如何運用八字 提升桃花運桃花運。

一、如果從八字的角度來講度來講，桃花是生辰里帶的里帶的，再其次是流年桃花年桃花。比如生辰里不帶桃花帶桃花，但在某一段年份段年份，流年里帶桃花帶桃花，那么這段時間也會走桃花運桃花運。一般生辰里帶桃花的人比較聰明較聰明，有異性緣異性緣！

二、年過30而未婚者未婚者，可用沖日支法來沖動來沖動。

例如一個人的夫妻宮(日支)是酉金是酉金，那您可以寫一個卯木字或對應的過的吉祥物品來沖動姻緣宮姻緣宮，以此類推此類推，讓婚姻快成(看個人命盤來決定)。

三、運用八字桃花方向提升桃花運

單身的朋友想要提升自己的桃花運桃花運，就可以根據八字命局當中的出生年和出生日來查詢自己的桃花方位花方位。比如說比如說，某個人的命局桃花位是東方或東方或，那么命主就可以在臥室內的東方或者A ，插桃花樹枝B，養花C。或者系紅絲線、掛上中國結等國結等。

您可用一個某個字或對應的過的吉祥物品來沖動異性緣異性緣，讓自己更有異性緣異性緣。

以上之方式就是讓我們徹底改變本身的氣場而達緣而達緣，魅力增強的之一的之一。

在命理學中理學中，對于桃花的查法的查法，一般有這樣規定：

1. 寅午戌年日生人見「卯」為桃花為桃花。

2. 申子辰年日生人見「酉」為桃花為桃花。

3. 巳酉丑年日生人見「午」為桃花為桃花。

4. 亥卯未年日生人見「子」為桃花為桃花。

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二、生肖算命準還是生辰算命準(生肖屬相算命準嗎)

生肖算命準嗎

算命僅憑生肖月份準嗎正確對待算命：
算命是民間的俗稱的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數叫術數，青烏術青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經卦易經，理論系統較為復雜深奧雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等水等等。古代的占卜、筮法，均屬于算命于算命。算命，中國預測的歷史源遠流長遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏伏羲氏，之后周文王演八卦演八卦，則算命開始逐步得以發展以發展。但具體的發展過程比較漫長較漫長。每一代都有或多或少的貢獻的貢獻。算命是人們趨吉避兇的一種形式種形式，民間多用于各類未來事占測事占測，如算算今年流年是否順利等順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段助手段。
算命，亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、“生辰八字”等。命理學俗稱算命術算命術，又稱推四柱或批八字批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字八個字，以《易經》為理論基礎論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段為手段，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說種學說，是周易預測學的一個重要門類要門類。在古代算命通常是一種利用個人切身資訊身資訊，例如臉與手的紋路的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命迷算命。千百年來百年來，經過人們的不斷發展與完善與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中心靈中，經久不衰久不衰，顯示了強大的生命力生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎定休咎。五代有徐居易徐居易，宋有僧道洪僧道洪，元有徐大升徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等鐵樵等。更有盲派八字理論字理論，盲派快速算命秘訣命秘訣，金口鐵斷算命秘要等秘要等。

請問,是生肖算命準還是星座算命準?還是都不準,還是都準（（周易預測學的分類））
算命源自周易自周易，屬于周易學的一部分一部分。
從預測的事情來看情來看，周易預測主要包括算命（預測人的命運），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面個方面。
從預測學的高低層次來分次來分，又可以分為初級預測學預測學，中級預測學預測學，高級預測學這三個層次個層次。
其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學式絕學，屬最高層次的預測學預測學，也是帝王之學王之學。預測的準確率比較高比較高，預測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預測學來預測來預測，也是最難學的幾種預測學預測學。由于難學所以現在會的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了不錯了。
四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數徽斗數，屬中等層次的預測學預測學。這幾種相對比較好學較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個就算不錯了不錯了。其中四柱八字柱八字，面相，以預測人的命運為主運為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。
像屬相像屬相，手相，姓名學姓名學，稱骨算命之類的層次比較低比較低，預測的準確率也不高也不高，屬最低層次的預測學預測學。但是由于這幾種低層次的預測學比較好學較好學，也是當今社會上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，測字，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。
星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發明的發明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預測術也不在周易預測學之內學之內。還有燒香算命的那種的那種，屬于巫術于巫術，也與周易預測學沒有關系有關系。

十二生肖運程準不準不太準因為生肖運程只是論八字其中一的年柱或年支以八字為預測準

人生屬相算命到底是以出生年還是出生時為準年月日時各自代表一個屬相個屬相，但是通常大家說的是指年份屬相份屬相，比如八字是甲午年甲午年，乙亥月乙亥月，丁酉日丁酉日，丁未時丁未時，年屬馬年屬馬，月屬豬月屬豬，日子屬雞子屬雞，時辰屬羊辰屬羊，大家通常說這個人是屬馬的

生肖算命到底有多少準確率準確率？三，生肖是合婚中的一種方法種方法，即：以生肖三合肖三合，者為吉者為吉，以六沖以六沖，相刑，相害者為兇者為兇，但現實中也有不少相合者婚姻不幸姻不幸，相沖者婚姻美滿的情況的情況，這是因為合婚不只是生肖一種方法種方法，還要考慮到八字中干支中干支，五行，十神，性格等方法等方法，生肖只是占比例很少的一種參考方法考方法。
四，有根據生肖查桃花的方法的方法，即：生肖豬生肖豬，兔，羊的人見鼠年鼠月為桃花年月花年月，生肖虎生肖虎，馬，狗的人見兔年兔月為桃花年月花年月，生肖蛇生肖蛇，雞，牛的人見馬年馬月為桃花年月花年月，生肖猴生肖猴，鼠，龍的人見雞年雞月為桃花年月花年月，但桃花不一定就是真正的桃花運桃花運，因為在八字算命中財星是男人的異性緣異性緣，官星是女人的異性緣異性緣。
通過上面的幾點客觀論述觀論述，相信讀者都已明了已明了，其時生肖算命的準確率是微乎其微的其微的，甚至可以忽略不計略不計，如果當成一種娛樂來寫來讀寫來讀，本無可厚非可厚非，但當成一種預測術來預測來預測，那將是禍患無窮患無窮，真正的預測師肯定會不恥用這種方法預測法預測，更不會寫這類文章來誤導讀者導讀者。

算命僅憑生肖月份準嗎

現生肖算命是不是真的80%以上是說的準確的準確的，可以算算以算算。

屬相相配和算命哪個更可信其實都是信則有信則有，不信則無

算命的人命的人，真的可信么可信么？屬相和不合和不合？？真的是真的么真的么？迷茫……你自己先弄懂一些常識就知道可不可信了

生肖，八字，星座，這些算命準嗎命準嗎？哪個更準呢更準呢？八字準生肖準生肖，星座都沒有固定只因你一個人是一部分人部分人，八字是根據你一個人來算的

生肖準還是星座準

星座和屬相哪個更加準確一點確一點？生肖是用出生年為準來論準來論，是屬于世代的環境背景境背景。
星座是用出生月為準來論準來論，是屬于個性、脾氣、生活習慣的適合性適合性。
星座和生肖哪個比較準確較準確？
照理是星座比生肖更嚴格更嚴格。
但人是復發的復發的，十二星座把人分成十二種十二種，還是稍嫌粗糙嫌粗糙，如果用八字（出生年、月、日、時）來分析一個人會更精確一點確一點。

生肖準確還是星座準確星座性格準些格準些，生肖運勢準些勢準些。望采納→_→

到底是星座準還是生肖準我覺得都不準都不準，星座是靠生日選的而生肖又是靠生辰選的

星座和生肖哪個更準有什么區別和聯系星座要準一點準一點。我們的出生時間都是年都是年，月，日，時。時間單位越小就越準就越準。就像一年有365天。而一年有12個月。相比較就是一個月的30天。比起365天要小很多小很多。屬相只是一個大致的性格的性格。一年中有12個月每個都是不同的（當然星座不是以每月的1號到31號來算的）。所以星座要比屬相準屬相準。就好比算命要知道出生年月日時的具體數字體數字。特別是出生的時辰的時辰。因為同年同月同日生的人很多人很多。同時辰都就很少就很少。所以區別就在于這個時上個時上。

是星座準還是生肖準?我認為星座準
星座互按月份排的份排的，而一個人的本性和本領與所出生的月份有關份有關，如冬天生的聰明的聰明，夏天生的壽命長壽命長。這只是舉例是舉例，還有待研究待研究。

屬相跟星座哪個更準一些屬相要結合五行八字看
星座要結合出生星盤生星盤，行運星盤運星盤，各種星盤來看
一個屬于中國古典占卜術
一個屬于西洋占星
不過占星也分很多種類
比如西洋古典占星典占星，印度占星度占星，俄式占星
中國古典占卜術的話術的話，由來已久
五行，摸骨，八字，梅花易數花易數，奇門遁甲門遁甲，手相，面相
其實也都屬于心理學心理學，性格分析
古話說的好說的好，相由心生
要說準確與否確與否，個人感覺-------沒有好命盤好命盤，也沒有壞命盤
若是命盤中有不足的地方的地方，努力的話力的話，壞的能變成好的
若是本來很好的地方的地方，不去搭理去搭理，不去努力去努力，坐等好運發生運發生，也許好運就不會發生了

請問,是生肖算命準還是星座算命準?還是都不準,還是都準（（周易預測學的分類））
算命源自周易自周易，屬于周易學的一部分一部分。
從預測的事情來看情來看，周易預測主要包括算命（預測人的命運），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面個方面。
從預測學的高低層次來分次來分，又可以分為初級預測學預測學，中級預測學預測學，高級預測學這三個層次個層次。
其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學式絕學，屬最高層次的預測學預測學，也是帝王之學王之學。預測的準確率比較高比較高，預測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預測學來預測來預測，也是最難學的幾種預測學預測學。由于難學所以現在會的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了不錯了。
四柱，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數徽斗數，屬中等層次的預測學預測學。這幾種相對比較好學較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個就算不錯了不錯了。其中四柱八字柱八字，面相，以預測人的命運為主運為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。
像屬相像屬相，手相，姓名學姓名學，稱骨算命之類的層次比較低比較低，預測的準確率也不高也不高，屬最低層次的預測學預測學。但是由于這幾種低層次的預測學比較好學較好學，也是當今社會上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，測字，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。
星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發明的發明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預測術也不在周易預測學之內學之內。還有燒香算命的那種的那種，屬于巫術于巫術，也與周易預測學沒有關系有關系。

男女配婚屬相準還是星座準最準的還是合下兩個人八字

星座和生肖和生肖，哪個比較準各有不同有不同，個人認為；星座比較廣泛性廣泛性，似乎很多星座上的描述和自身或多或少都有一些相似些相似，生肖則不同---生肖比較有針對性針對性，針對個體生肖來闡述來闡述。

婚姻看屬相還是八字準,合婚是看八字還是看屬相

提起婚姻看屬相還是八字準八字準，大家都知道都知道，有人問合婚是看八字還是看屬相看屬相，另外，還有人想問姻緣問姻緣，屬相重要還是生辰八字重要字重要？你知道這是怎么回事么回事？其實男女合不合婚看屬相還是看生辰八字辰八字，下面就一起來看看合婚是看八字還是看屬相看屬相，希望能夠幫助到大家到大家！

婚姻看屬相還是八字準

1、婚姻看屬相還是八字準:合婚是看八字還是看屬相

常經常會聽到長輩用屬相合婚相合婚，什么屬相不應該和什么屬相結合等等合等等。其實屬相合婚就是用到了五行婚配行婚配。具體點來說點來說，合婚是看八字還是看屬相都是涉及到的及到的。比如，從屬相合婚來看婚來看，屬相有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種十二種。屬相又都是由五行來區分的區分的，而五行則存在著相生相克的道理的道理。相生的屬相配對較能和睦相處睦相處，而相克的屬相配對就不那么了那么了。

當然了當然了，并不是說屬相或者八字合婚不是那么好那么好，兩者就不適合結婚；意思是讓你們自己知道問題從而化解問題；可以通過結合你的八字五行情況定適合的吉祥物吉祥物，化解不合的命格的命格，同時提升正姻緣運和婚姻運的姻運的。這建議到無相銅爐一對一定適合的無相吉祥吊墜即可墜即可。

2、婚姻看屬相還是八字準:姻緣，屬相重要還是生辰八字重要字重要？

我覺得都重要都重要，別說我別說我，我還真相信這些信這些，我們這里的及很準及很準。家里給我看的時候屬相和八字都問了的問了的。

男女合不合婚看屬相還是看生辰八字

3、婚姻看屬相還是八字準:男女合不合婚看屬相還是看生辰八字

各地有各地的合婚的方法的方法。都是可以的可以的。婚配測八字還是星座準星座準。

這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。是不可全信的全信的。

合八字所謂“大相”合與不合與不合，就是按十二生肖二生肖，看男女的屬相是否相沖相克沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：

鼠羊一旦休一旦休，白馬犯青牛犯青牛，看姻緣是八字準還是星座準星座準。

虎蛇如刀絞如刀絞，龍兔淚長流淚長流，

金雞怕玉犬怕玉犬，猴豬不到頭不到頭。婚配看屬相還是看八字看八字。

認為只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎的基礎，怎樣算相宜相合宜相合，有首說：

青兔黃狗古來有古來有，紅馬黃羊壽命長壽命長，

黑鼠黃牛兩頭旺兩頭旺，龍雞相配更久長更久長，

婚配難得蛇盤兔蛇盤兔，家中必定年年富年年富。

六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎緣分嗎？求解。生辰八字合婚口訣婚口訣。

信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的注定的。

六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。

實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最重要的重要的。生肖五行和八字五行哪個準哪個準。

4、婚姻看屬相還是八字準:婚配到底是看八字還是看屬相?

常經常會聽到長輩用屬相合婚相合婚，什么屬相不應該和什么屬相結合等等合等等。其實屬相合婚就是用到了五行婚配行婚配。具體點來說點來說，合婚是看八字還是看屬相都是涉及到的及到的。比如，從屬相合婚來看婚來看，屬相有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種十二種。屬相又都是由五行來區分的區分的，而五行則存在著相生相克的道理的道理。相生的屬相配對較能和睦相處睦相處，而相克的屬相配對就不那么了那么了。

當然了當然了，并不是說屬相或者八字合婚不是那么好那么好，兩者就不適合結婚；意思是讓你們自己知道問題從而化解問題；可以通過結合你的八字五行情況定適合的吉祥物吉祥物，化解不合的命格的命格，同時提升正姻緣運和婚姻運的姻運的。這建議到無相銅爐一對一定適合的無相吉祥吊墜即可墜即可。

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屬相以年份還是時辰為準,十二生肖指的是時辰還是年份的生肖

提起屬相以年份還是時辰為準辰為準，大家都知道都知道，有人問生肖是什么意思生肖指年份還是出生的時辰的時辰，另外，還有人想問屬相應以年份為主還是時辰為主辰為主，你知道這是怎么回事么回事？其實生肖是按年還是時辰算時辰算，下面就一起來看看十二生肖指的是時辰還是年份的生肖的生肖，希望能夠幫助到大家到大家！

屬相以年份還是時辰為準

zljccj：你好。

[生肖]一般指的是年宵是年宵。除非有特殊要求才提出月肖、日肖、時肖。

農歷生肖年到底是按照什么時間劃分的劃分的？怎么算的么算的？有什么根據么根據么？

生肖是按年還是時辰算

不是,是從春節這天算,舊歷正月初一,為下個年,屬相為當年的,臘月三十以前,為上一年,則屬上個屬相,比如,今年2月18日是春節,是舊歷春節,所以18日凌晨以后生的屬豬,18日凌晨以前出生屬狗(哪怕是2月17日23點59分59秒,那也算是屬狗),跟立春沒關系.

屬相以年份還是時辰為準：生肖是什么意思生肖指年份還是出生的時辰

生肖的意思是指人的屬相的屬相，是年份是年份，因為只有每個年份都對應一個屬相個屬相，并且12屬相輪換相輪換，到第十二個以后又重新開始新的一輪的屬相的屬相，也就是說每隔12年，兩年的屬相是相同的相同的。

出生的時辰是指人的生辰八字辰八字。一般在算命的時候的時候，會要求知道屬相和生辰八字辰八字，只有這樣才能夠更準確的推斷出一個人的命運的命運。

只有對一個人知道的越多的越多，越能夠推斷的越詳細越詳細。比如除了知道屬相道屬相，嗯生財拔子財拔子，還有天干地支干地支，這些都需要知道要知道。有時候人的命運還有人的名字有關系有關系。

所以我們沒有辦法改變法改變，已經形成的形成的，但是可以通過改自己的名字的名字，讓自己的命運變得更好得更好。

屬相以年份還是時辰為準：屬相應以年份為主還是時辰為主

我只知道年份的年份的，其他兩個屬相是怎么算的呢?

是出生時辰生時辰。

一個時辰就是兩小時啦

按這么說還得是四個是四個，年份，月份，日支和出生時辰(網

屬相和生肖是指出生年還是生日時辰日時辰？

屬相和生肖是指出生年出生年，不是生日時辰日時辰，一般是出生在那一年（農歷）就是什么生肖么生肖。十二生肖二生肖，又叫屬相叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

中國人在美國生,時辰屬相按什么地方算地方算？在美國出生與中國時間不同間不同，應用那國時間算

中國人在美國生美國生，如果定居在中國在中國，就必須按中國的時間算時間算，要么生日么生日，時辰是不準確的準確的。

屬相以年份還是時辰為準：生肖是按年還是時辰算

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬

前面的字是一天十二個時辰個時辰，也代表十二個年份

明年是豬年

一共十二個生肖個生肖，所以十二年稱一輪

屬相應以年份為主還是時辰為主??

我只知道年份的年份的，其他兩個屬相是怎么算的呢算的呢？

是出生時辰生時辰。

一個時辰就是兩小時啦

按這么說還得是四個是四個，年份，月份，日支和出生時辰（網

十二生肖屬性肖屬性，是按時辰排的辰排的？還是按年份排的份排的？

推薦回答

這個十二生肖二生肖，古代的時候就有了也不是按時辰或者年份者年份，而是傳統的順序就是：鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬可以推算啦推算啦，列如屬馬的是90年，那它后面的羊就是91，再后面的猴就是92，這樣推算下去……

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網上測的生辰八字準嗎,網絡上的測生辰八字可靠么?

提起網上測的生辰八字準嗎字準嗎，大家都知道都知道，有人問網絡上的測生辰八字可八字可？另外，還有人想問姓名測試打分生辰八字準嗎字準嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實網上算生辰八字五行準嗎行準嗎，下面就一起來看看網絡上的測生辰八字可八字可？希望能夠幫助到大家到大家！

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這個看你個人吧個人吧，我自己不是很相信這個網上免費算生辰八字準嗎字準嗎。

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姓名測試打分試打分，網絡上很多網站多網站，各網站大同小異同小異，都是電腦軟件的功勞的功勞，是根據五格姓名學原理編制理編制。姓名打分測試分測試，是通過分析你姓名的天格、人格、地格、外格和總格的數理吉兇理吉兇，以及五格數理的五行相生相克生相克，進行測算你的姓名吉兇及人生每個階段的運勢的運勢，并分析姓名學的三大運三大運，得出您的姓名評分名評分。你可以去試下去試下。全世界同姓同名者很多者很多，但命運各不相同不相同，所以對姓名測試打分不必過份較勁份較勁。

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肯定不準了不準了，那些都是編程的編程的。日干生在不同的月份的月份，會不同的結果的結果。不是用五行的個數來決定結果的結果的，也就是網頁上幾個火幾個土幾個土之類似的答復的答復，也是多數人誤區人誤區。網絡上輸入生辰算命準嗎命準嗎。

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我覺得測生辰八字辰八字，就是自己圖個心安個心安，準不準的誰也不知道不知道，因為都是未來才發生的事情的事情，你相信就覺得準覺得準，不相信就毫無意義無意義，所以我覺得如果你相信你相信，想找一個心理安慰的話慰的話，就去大的網站測一下吧一下吧！

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信則準不信則不準一樂呵吧

因人而異吧而異吧。其實很多時候是自己心理暗示起作用的作用的，當娛樂著玩咯著玩咯，命運是自己掌握的掌握的。

6、網上測的生辰八字準嗎:網上生辰八字算命哪個準哪個準？

眾所周知所周知，利用生辰八字算命能推出很多東西多東西，而且比其他預測術要詳細要詳細，準確率會很高會很高，生辰八字算命的科學性已經被證明被證明，它是將一個人出生時的年月日時配上天干地支干地支，大運流年運流年，然后對一個人的一生作出比較準確的預測的方法的方法。一風精通生辰八字算命字算命，具體還需八字才能做出詳細批示易烊千璽未來老婆八字婆八字。

網上算生辰八字五行準嗎

7、網上測的生辰八字準嗎:生辰八字算命到底準不底準不？

每個人都如坐標系中的一個點一個點，出生的年、月、日、時辰、地點就是你的坐標位置標位置，這是我們可見的三維空間坐標間坐標。第四維空間坐標系是我們的人生軌跡生軌跡，不是人人可以看到的……易烊千璽生辰八字姻緣字姻緣。

世界上最偉大的科學家都是有神論者神論者。正所謂“無知者無畏”，知識越豐富的人富的人，他涉獵的范圍越廣、越深，知道的越多的越多，越覺得不知道的更多的更多，所以越覺悟到自己的無知的無知，越懂得謙卑……地為棋盤為棋盤，人是棋子是棋子。歷史驚人地相似地相似，不過是棋局重來……四季更替季更替，生命，孟婆湯不是虛構是虛構，開得好鮮艷……

生辰八字推算命運只能準確到70-80%，出生的地點不一樣不一樣，命運也不一樣不一樣。的靈不同靈不同，生出的生命自然也不同也不同。所以，即便是同卵雙胞胎雙胞胎，命運也不可能完全一樣……世界上有命運相似的人似的人，沒有命運完全相同的人……今世的命運的命運，關聯著靈前世的……很多人算命后認為算命不準命不準，一方面是受騙是受騙，另一方面就在于這20-30%的非演算因素算因素，能把生辰八字的推算準確到70-80%，整個中國也不會超過3人……

真正的命運測算運測算，不僅僅是推算生辰八字辰八字，還要加入看天相、看人相看人相，即看清楚你包的元靈……如果你的元靈高貴靈高貴，慧眼看去就如一顆自己會發光的夜明珠夜明珠，一切都不用擔心用擔心，任何劫難都只能是皮肉之傷肉之傷，而已……如果元靈普通靈普通，只是顆普通石頭通石頭，即便你現在位高權重、金銀充棟銀充棟，終究是一場空……秦漢時期的許負……隋唐時期的袁天罡、李淳風都是具有慧眼的……

人生就是一場元靈的元靈的，多行善舉行善舉，元靈，為非作歹非作歹，元靈減持靈減持，甚至泯滅……是以，生生滅滅……《演義》《西游記》并不僅僅是神話……網上測名字算命準嗎命準嗎。

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八字算命可信嗎?

八字算命字算命，這是千百年來讓人津津樂道的一個話題個話題，直到科學文明高度發展的今天的今天，又經過中國式的文化大革命的洗禮的洗禮，算命之風不僅沒有滅絕有滅絕，反而更加興盛起來盛起來。那么算命這玩意兒到底能算出些什么東西么東西？真的很神嗎很神嗎？真的能算準人事嗎人事嗎？真的能解災去病嗎去病嗎？我今天從一個比較客觀的角度的角度，來談談這個問題個問題。
首先我要告訴大家的是家的是，八字可預測的事項有：一個人的思想性格特點格特點，身體健康情況康情況，父母兄弟等六親的情況的情況，自己的戀愛婚姻情況姻情況，學歷、官運、財運、事業職業狀況（即通常所說的富貴貧賤狀況），有無災難兇禍、官司刑訟司刑訟，以及人一生的基本發展運勢、某些年份的具體吉兇、兇災惡運的化解方法解方法，等。
接著我要回答大家的是兩句話：八字算命字算命，確實有較高的準確率準確率，對人生確有很大的指導意義；但算命但算命，絕不可能百分之百準確百準確。可以打這么一個比喻：
比如，八字相同的兩個人從大致相同的地方出發方出發，都要到北京去北京去，那么他們前進的方向是一致的（就是命局和大運的信息大致相同致相同，比如都是富命或富運）。但俗話說條條大路通北京通北京，你可以走你的路你的路，我可以走我的路我的路，所以行進的過程和方式就不同了不同了，而到達北京的時間也許會有先后的差異（就是流年的信息和具體的事象出現差異現差異，比如同樣是富命或富運或富運，但發財的流年時間、方式和程度可能不一樣）。那么再細下去細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間的時間，就會有更多的差異的差異，而且在路上所經歷的事情也會有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差異的差異，很難有絕對統一的規律）。
這就是算命準確率的大致情況致情況，一句話一句話，算命確實有較高的準確率準確率，但絕不可能百分之百準確百準確。可是現在是現在，卻出現了一種怪現象怪現象。去算命的人命的人，尤其是那些對命理知識毫無了解的人解的人，希望命師能百分之百算準自己的事情的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準要算準。而那些命師些命師，為了迎合顧客的心理的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直斷口直斷，算什么都準么都準，“諸葛亮掐指一算指一算，已知你身前身后事”。去算命的人心想：我花了錢花了錢，我就要你算準你算準，否則我就吃了虧吃了虧，你就是騙子是騙子。而命師心里盤算：我先釣你上鉤再說鉤再說，然后我憑著三寸不爛之舌……呵呵，大家看看家看看，這雙方不都是功利心在作怪嗎作怪嗎？為了那么一點小小的卦金的卦金，雙方都在動腦筋怎么讓自己不吃虧不吃虧，然后吹牛撒謊什么的都來了都來了。還有些品行不端的命師的命師，為了錢為了錢，對顧客故意恐嚇意恐嚇，這種情況就更惡劣了惡劣了。
事實上事實上，正因為算命這門技藝門技藝，沒有百分之百地準百地準，但又有很大的準確性準確性，人們才敢去試試去試試。否則，說你明年撞車年撞車，你就一定撞車定撞車，說你明年破財年破財，你就一定破財定破財，說你明年死明年死，你就一定死一定死，那么，這天下還有誰敢去算命去算命？所以，顧客要求命師百分之百把命算準命算準，這種要求本來就是脫離現實的現實的，而命師吹牛說大話說大話，甚至恐嚇敲詐顧客詐顧客，這種行為則是不道德的道德的。
這里，接著第二個問題就來了：既然算命有很大的準確性準確性，那如果我的后運不好運不好，甚至有兇災有兇災，又該怎樣改運樣改運，怎樣破解樣破解？總不能眼睜睜看著自己去死吧去死吧？這就是所謂改命改運的問題的問題。是啊，能算命而不能改命能改命，算出喜事來是笑哈哈笑哈哈，算出兇事來豈不是淚漣漣了漣漣了？這個問題啊問題啊，實在很糾結很糾結，也是命師很難處理的一個問題個問題。我的觀點是觀點是，命是天造的天造的，人如果想改命想改命，那就是與天爭與天爭。那么與天爭合理嗎合理嗎，能爭得贏嗎得贏嗎？事實上事實上，我們人類千萬年來萬年來，一直在與天爭與天爭，我們人類算是成功的成功的，那說明與天爭贏了爭贏了，但我們人類也經常遭到大自然的懲罰的懲罰，更無法準確揣測、把握未來的命運的命運，那就是爭不過天了過天了。那么具體到個人也是一樣的一樣的，我們可以與天爭與天爭，想辦法自己把握命運握命運，但成與不成與不成，最后還得聽天命聽天命，所謂“謀事在人事在人，成事在天”嘛。

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三、易經六條龍配圖,易經的六條龍

易經10-(封序01)-乾卦(上)乾卦六龍

《易經》首卦便是以龍為代表的乾卦的乾卦，乾卦以六條陽爻為卦象為卦象，表示宇宙的廣闊和層出不窮出不窮。那么我們中華民族要將自己稱作為龍的傳人呢傳人呢？

而《易經》首卦的六條陽爻之龍爻之龍，又暗含著怎樣的人生道理呢道理呢？

我們中國人中國人，為什么把自己叫做龍的傳人的傳人，特別是當我們中國人和西方人交流多了以后了以后，我們更是充滿了疑惑了疑惑。因為歐美為歐美，他們對龍的觀感不好感不好，多半認為龍是很邪惡的邪惡的，為什么你們中國人會特別喜歡龍呢歡龍呢？

我們任何地方都要把龍的形象顯示出來示出來，甚至于把自己的子女叫做龍子龍女來看待來看待。因為我們知道龍最起碼有三個特性：
第一個第一個，它變化多端化多端。它是最會變化的變化的，一會兒這樣兒這樣，一會兒那樣兒那樣，任何一種動物種動物，沒有它那么多變化多變化。
第二個第二個，它很難纏很難纏。你掌握不住它不住它。

第三個第三個，它顯得神通廣大通廣大。你什么樣的困難的困難，都難不倒它不倒它。

因此，我們就想到兩件事兩件事，一個是說這么神通廣大通廣大，這么難纏么難纏，這么變化多端化多端，我如果采取跟它敵對的話對的話，那我一輩子痛苦子痛苦。因為我們搞不過它不過它，我不如抱著龍跟它合為一體為一體，然后借力使力力使力，隨著它翻轉它翻轉，反而比較方便較方便，也比較安全較安全。這是我們第一種想法種想法。

第二種第二種，就是我們對龍很羨慕很羨慕，你看它地上也能活也能活，空中也能飛也能飛，當中你也可以安頓自己頓自己，中國人最喜歡的就是他能夠像龍一樣的神通廣大通廣大，隨時應變時應變，無說不通說不通。我們都知道人生要面臨很多的困苦的困苦，艱難、阻礙，如果我們像龍一樣龍一樣，那該有多好有多好。因此我們就會把乾卦這個具有充分創造力的這個能量個能量，用卦來加以模擬以模擬。
乾卦的大象叫做天行健天行健，君子自強不息強不息。
天空，最主要的就是云行雨施行雨施。它有云有雨才叫天空叫天空，如果天上有物質有物質，它統統掉下來掉下來。它沒有它沒有，它空空無有空無有，所以叫天空叫天空。但是它有云它有云，它有雨它有雨，云雨要動雨要動，云雨不動的話動的話，那這個天氣凝固在那里在那里，那時很悶的很悶的。那草木也很難長大難長大。所以云要行云要行，雨要施雨要施，所以叫做 行 。

天如果不運行的話行的話，那個空氣不流通就槽糕了槽糕了。

健：不是說剛而已剛而已，而且要持久才叫健才叫健。你很剛你很剛，一下折斷了折斷了，很行，一下子變不行了不行了。持久地運行地運行，才叫做天行健天行健。

我們看到太陽持久地不停地起來地起來，下去，起來，下去。空氣不停地流動地流動，有時候有云候有云，有時候有霧候有霧，有時候下雨候下雨，從來沒有停止過停止過，我們就覺悟到覺悟到，我做一個君子個君子，我應該向天學習天學習，學習什么習什么，自強不息強不息。

天在中國人的心中的心中，有著至高無上的位置的位置，《易經》中的乾卦的乾卦，正是寓意著宇宙自然萬物統領于天領于天，體現天的意志的意志。那么在乾卦的六條陽爻條陽爻，究竟都寓意著怎樣的含義呢含義呢？自下而上下而上，乾卦的初爻的初爻，又是什么意思呢意思呢？

我們看到一個卦一個卦，它有六條連續不斷的直線的直線，統統是奇數是奇數，統統是陽爻是陽爻，我們就可以想象到想象到，處于這么一個狀況個狀況，我們應該一步一步怎么樣子去走出我們自己的路來的路來。

我們可以分成兩方面兩方面， 一方面是做人的基本原則本原則，一方面是做事的基本原則 。

做一個人一個人，不外乎做人做事人做事。你從做人的角度看乾卦看乾卦，從做事的立場來看乾卦看乾卦，你應該看得很清楚很清楚， 乾卦真正找出它的重點的重點，一共只有六個字：
從底下開始下開始，初九是潛龍是潛龍。九二是見龍是見龍。《易經》里面這個見這個見，有很多地方是讀現的讀現的，因為它本來就是現的意思的意思。九三是惕龍是惕龍，九四是跳躍的躍躍的躍，躍龍。九五是已經跳上去飛在空中的飛龍的飛龍。到了上九你就要小心了小心了，那是高亢到極點的亢龍的亢龍。因為物極必反極必反，所以當一個人一路爬爬爬爬爬爬，爬到最高點的時候的時候，后面是怎么樣?大家心里應該很明白了明白了。當一個物體往上拋往上拋，拋到拋物線的頂點的頂點，后面一定是快速地往下墜往下墜。所以亢龍有悔龍有悔。這是大家都很清楚的事楚的事。
初爻叫潛龍叫潛龍， 潛 ，就是我們講的 初難知 。因為它剛剛冒出來冒出來，你搞不清楚不清楚。所以初難知有三方面三方面，一方面就是剛剛冒出來冒出來，到底將來會怎么樣怎么樣，誰也料不到料不到。第二個第二個，這個剛剛冒出來的人也好人也好，剛剛冒出來的事情也好情也好，他自己也沒有把握他將來會怎么樣怎么樣。第三個第三個，整個的環境對它合適不合適不合適，暫時還不知道不知道，所以叫做潛龍做潛龍。我們現在把它叫做潛在的能量的能量。說這個人有潛力有潛力，有潛力有潛力，要讀讀《易經》了。
潛龍它的（初九）爻辭叫做 潛龍勿用 。這個勿用不是不用是不用， 勿用就是要用 。

乾卦的第一爻為潛龍為潛龍，而潛龍的爻辭是潛龍勿用龍勿用，從字面上看面上看，勿用就是不要用不要用。但這卻是錯誤的理解的理解。那么潛龍勿用的真正含義是什么是什么？在實際生活中生活中，我們又如何巧妙地做到潛龍勿用 呢？

一個人如果沒有能力的話力的話，你就沒有資格稱龍格稱龍。要先問問自己我夠不夠資格當做龍的傳人的傳人。我既然要做龍的傳人的傳人，我就要充實自己實自己，提升自己升自己，讓我有資格變成中華民族的一分子一分子。
《易經》里面乾卦一開始一開始，就是元亨利貞亨利貞，到底在講什么講什么？就是你要是龍要是龍，你要具備四種美德種美德，那位有了元亨利貞這么好的美德的美德，你還叫我勿用我勿用，這不奇怪嗎奇怪嗎？太簡單了簡單了。你剛到一個地方個地方，你就開始發表很多意見多意見，人家在（當）地人一聽就知道你是剛來的剛來的，你對我們本地是完全不了解不了解。那你的處境是不是很危險很危險？一個人來到一個地方個地方，一定要平心靜氣心靜氣，多多了解多了解，我們把它叫做什么做什么，入境問俗境問俗。你搞清楚了清楚了，你有什么意見再說見再說。
你看孔子看孔子，他是禮的專家的專家，他最懂得禮懂得禮，《周禮》他是最花力氣花力氣，而且最有心得有心得，他也最有權威有權威，今天叫做代表性代表性，來講《周禮》。可是，“子入太廟入太廟，每事問每事問。——《論語》”孔子經過太廟過太廟，看到很多禮器多禮器，一直問這個是做什么的什么的，就是《易經》八八六十四卦的第一卦第一卦，乾卦第一爻第一爻，天下第一爻第一爻，潛龍勿用龍勿用。孔子問這個是做什么的什么的，不是他不懂他不懂，不是他不會去請教人家教人家，他是想知道你們這些人這些人，到底了解到什么程度么程度。我可以跟你們配合到什么地步么地步，而且有沒有什么改變么改變，我總要了解一下解一下。因為很多事情它會隨著時間的流動而作出一些調整些調整。甚至這個禮器暫時沒有了沒有了，用那個來代表來代表，如果我們不知道的話道的話，到時候出洋相的是誰的是誰。是我。

入境問俗境問俗，就是潛龍勿用 。一個沒有能力的人力的人，是沒有資格講潛龍勿用的勿用的。那個根本不算潛龍算潛龍，也不能用不能用，潛龍就是我有潛在的能力的能力。潛龍勿用對中國人發揮了很深的影響的影響。但是后來讀書人只會讀文字讀文字，潛龍勿用龍勿用，潛龍不要用不要用，哪有這回事這回事。中國人說勿用說勿用，用現代話來講千萬記住萬記住， 站在不用不用的立場來用場來用，而不是不用 。不用就是廢物是廢物，站在不要用的不要用立場來用場來用，潛龍勿用龍勿用，有話暫時不講時不講，聽聽人家講人家講，如果我一講出來講出來，人家馬上講馬上講，你這個我們二十年前就談過了的過了的，根本行不通的不通的，你剛來的人你懂什么懂什么，你在這里放肆里放肆，那不糟糕了糟糕了。你還就講還就講，然后別人講的都比你更高明更高明，那你自己無地可容了可容了。但是你老勿用勿用用勿用，你老潛在里面在里面，你要不要見xian，要不要表現出來現出來？應該表現的時候才會表現會表現，如果不應該表現的時候的時候，還是不會表現會表現。
如果我們在生活中能夠做到潛龍勿用龍勿用，將自我的才華在最恰當的時機展現出來現出來，那么依照乾卦照乾卦，我們就上升到了第二爻第二爻，見龍的境界的境界。該如果將潛龍勿用運用到極致到極致，達到見龍的時候的時候，又該如何理解當前的處境呢處境呢？

潛龍勿用龍勿用，在歷史上最成功的人功的人，就是諸葛亮諸葛亮。諸葛亮他自己就叫臥龍叫臥龍，他整整潛了27年，他在等誰在等誰？劉備。劉備三顧茅廬顧茅廬，就是他潛出來的出來的。諸葛亮給他未來整個的展望的展望，告訴他天下的事情的事情，就是這樣這樣下去樣下去，聽得劉備簡直是嘆為觀止為觀止，然后就請他就請他，你無論如何要下山幫我的忙我的忙。諸葛亮還是沒有答應有答應，因為這是最后一關考驗了考驗了，他說不要不要要不要，你另請高明請高明，他就看看你劉備怎么講怎么講，如果劉備說那你不下山我怎么辦呢么辦呢？那孔明絕對不會下山會下山。劉備也了不起了不起，他跪下來說下來說，你不下山不下山，天下的蒼生怎么辦怎么辦？我劉備無所謂無所謂，孔明是沖著這句話才答應的答應的。不是說你看我三次我就下來就下來。
所以爻辭寫的很清楚很清楚，見龍在田龍在田，利見大人見大人。你看一出來就是個大人的樣子的樣子。一個人不表現則已現則已，一表現你就要心理上準備上準備，四方八面的打擊都來了都來了。你表現的不好的不好，沒有人打擊你打擊你，你越表現的好現的好，所有的人都不高興不高興。為什么為什么？因為你搶到他的光彩了光彩了。因為未來機會都被你壟斷掉了斷掉了，老板的心都被你抓去了抓去了，那我們算什么呢什么呢？
當一個人表現的很好的很好，你就要知道要知道，你已經進入第三個位階了位階了，叫做惕龍做惕龍。高度警惕度警惕，防不勝防不勝防。
在《周易》之中， 乾卦第三爻的爻辭為爻辭為，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎 。它的中心意思心意思，可歸納為四個字四個字，憂患意識患意識。那么，當我們達到乾卦第三爻第三爻，惕龍的境界時境界時，我們該如何做人行事人行事？從諸葛亮身上亮身上，我們又能得到怎樣的啟發呢啟發呢？
諸葛亮一打贏后打贏后，曹操就把他當作主要的對象的對象，以前他只知道劉備很可怕很可怕，現在知道諸葛亮又來了又來了，又增加一個可怕的人怕的人，然后大家就開始研究他研究他，就讓他站在亮處在亮處，一個人站在亮處你是非常危險的危險的，因為人最怕就是敵人在哪里在哪里，你都不知道不知道。人沒有名沒有名，人沒有錢沒有錢，你自我報廢的機會比較小比較小，人有名人有名，人有錢人有錢，人有勢人有勢，你就知道你快要自我爆破了爆破了。太多了太多了。所以《易經》告訴我們訴我們，當你有名有勢有利勢有利，當你表現得非常好的時候的時候，你要告訴自己訴自己，你已經進入惕龍了惕龍了。所以第三爻第三爻，，把那個龍都去掉了去掉了，這不是龍了是龍了，哪里是龍里是龍？你已經高度危險了危險了。你再龍也沒有用了有用了。白天也警惕也警惕，晚上也警惕也警惕，好像隨時會發生災難一樣難一樣，這是中華文化里面最了不起的不起的，叫做憂患意識患意識。
憂患意識不是說怕東怕西東怕西，畏首畏尾首畏尾，不是。而是說我有今天這點小小的成就的成就，我不要自己毀掉己毀掉，我們把它叫惜羽毛惜羽毛。好不容易有一些名聲些名聲，你要好好愛惜好愛惜，不要毀于一旦于一旦。一個人警惕的目的就是希望再上一層樓一層樓。沒有鼓勵大家都再上一層樓一層樓，因為《易經》的乾卦它分成下乾跟上乾跟上乾，它分成兩部分兩部分，你如果自得其樂得其樂，其實你就把下乾做好乾做好，你心安理得安理得，也沒有必要再上一層樓一層樓，你有好好自己去斟酌斟酌酌斟酌，如果要如果要，那你就要準備好準備好，你這次的跳躍的跳躍，跟當初的潛龍見出來見出來，那時不太一樣的一樣的。
我潛龍我潛龍，潛到我對于環境很熟悉很熟悉，我潛到人家也了解我了解我了，我潛到我有把握可以表現的時候的時候，我就見龍在田龍在田，其實這是順理成章的事情的事情。
可是當你要更上一層樓的時候的時候，你要小心了小心了。你看我們中國人建的很多塔很多塔，它就告訴你告訴你，越高層越孤單越孤單，高處不勝寒不勝寒，越底下空間越大間越大，越往上空間越狹小越狹小，你要不要往那面去擠面去擠，你自己好好想好好想。要的話你就要準備要準備，接受更嚴格的考驗的考驗。所以那叫做躍叫做躍。跳躍的躍躍的躍。
在人生之中生之中，不是每一個人都可以經歷乾卦所說的六爻境界爻境界。當人生達到乾卦第四爻所說的高度的高度，人生的風險也就加大就加大， 第四爻的爻辭為：或躍在淵躍在淵，無咎 。預示著或者飛升者飛升，或者低落谷底落谷底，如果能夠躍過此境界此境界，人生就可以到達乾卦的 第五爻：飛龍在天龍在天，利見大人 。
那么乾卦的四爻和五爻所說的人生高度生高度，究竟是怎樣的處境呢處境呢，《易經》對此又有著怎樣的提醒和啟示呢啟示呢？
你這一躍這一躍，飛龍在天龍在天，但是相反的相反的，你躍不上就掉入深淵入深淵。掉入深淵入深淵，可能一直掉到初爻都不一定不一定。你看有人就是為了爭取了爭取，爭取不下的時候的時候，一下子被打落下去了下去了，整個都沒了都沒了。一個人要不要往上走往上走，最好由自己決定己決定，不要被人家擺布家擺布。人家要拱你要拱你，拱你的人你的人，他是什么心態么心態？多半是為他自己好自己好，他把你抬起來抬起來，你坐在轎子里轎子里，他替你抬轎子抬轎子，你就聽他擺布他擺布。你愿意你愿意，那沒話講沒話講。你不知道不知道，那你就糟糕了糟糕了。你以為你坐轎子可以為所欲為所欲為，沒有那回事那回事。他把你抬到哪里到哪里，你都不知道不知道。所以，你可以立定志向定志向，當了主管以后管以后，又想做到總經理總經理，大可不必可不必。躍，它是可以的可以的。但你要接受那可能的結果的結果。上去固然好固然好，下來怎么辦怎么辦？你說下來我也心甘情愿甘情愿，做，去躍。一躍果然飛龍在天龍在天。
飛龍在天龍在天，是人生最高境界高境界。如愿以償愿以償，自由飛翔由飛翔。作為一個領導個領導，你下面有很多人很多人，到底是他們在捧你在捧你，還是你在指導他指導他，這是是雙方面的方面的。水能載舟能載舟，亦能覆舟能覆舟，這樣才知道為什么我們要去關心底下的人下的人。否則的話你認為自己高高在上高在上，可以為所欲為所欲為，哪一天從轎子里掉下來掉下來，沒有人同情你同情你。爬得越高得越高，摔得越重得越重，這是事實是事實，這是物理現象理現象。 所以一個人到了飛龍了飛龍，你千萬記住萬記住，適可而止可而止，度量要大 。不要再把自己拱到像秦始皇一樣的高亢的高亢。
高亢的意思用今天的話來講話來講，就叫做脫離群眾離群眾。亢，脫離群眾離群眾。

當你一脫離群眾以后眾以后，你就像那個斷了線的風箏一樣箏一樣，你看風箏拉 拉拉，搞得很高得很高，你還要有那條線那條線，你才能收得回來得回來。線斷了線斷了，高而無位而無位，失去了群眾基礎眾基礎，你再說話試試看試試看，可能就沒有人理你人理你。那時候就非常麻煩常麻煩。

《易經》作為先人智慧的結晶的結晶，與其說是可以分析未來的先知之學知之學，不如說是警醒和啟示人們做人行事的睿智錦囊智錦囊。那么通過《易經？的乾卦的乾卦，我們應懷有怎樣的心態處世態處世，增進自己的修為呢修為呢？

做事情剛開始要了解現況解現況，那就是潛龍勿用龍勿用。潛龍勿用不是叫你不要做事要做事，而是叫你不要一味地求表現求表現，一個人到了一個地方個地方，先安靜下來靜下來，了解了解當地的狀況的狀況，了解了解領導的個性的個性，然后再熟悉一下環境下環境，跟其他人打打交道打交道，一句話講完了講完了，等到大家都支持你支持你，你就放心的表現的表現。如果你沒有把握有把握，大家會支持你支持你，你最好不要表現要表現，你不表現你不會出丑會出丑，你一表現一表現，穩定出丑定出丑。所有人都是經歷過這樣的狀況來的況來的，只是他一直罵別人罵別人，小氣，嫉妒，見不得人家好人家好，他不知道自己檢討己檢討。

中國人不講能力不能力不能力，西方人是專門講能力的能力的，因為西方人你只要有能力有能力，你就可以表現以表現。別人錯是別人不對人不對。那是西方社會方社會。中國人不講能力講能力，不是不重視能力視能力，而是他講一種比能力還深一層的東西的東西，叫做本事做本事。

什么叫 本事 ？就是你有能力有能力，還要加上你表現得讓人家很歡迎你歡迎你，很接受你接受你，對你口服心服服心服，你才叫有本事有本事。
我們這樣子的態度來了解《易經》，你把所有六十四卦的道理都通了都通了，你還用占卜嗎占卜嗎？你自己就知道是哪一卦哪一爻哪一爻，這才是真正《易經 》的功能的功能。
我們要了解為什么孔子特別為乾卦寫了《文言傳》，寫了那么多字來解釋來解釋，所有下一次要講六龍御天龍御天。

在《易》中,六位時成,時乘六龍而御天而御天。六位是指那六位,時成是什么意思...

六位時成位時成，指的是一天的時辰劃分成六個時間段時間段，分白天和黑夜各六個時辰個時辰，也就是一天24小時分成了12個時辰個時辰，時乘六龍而御天是指人間的統治者玉皇大帝乘坐的六條龍六條龍，玉帝以龍為座駕統御天下御天下。 大概是這個意思個意思，希望能對你有幫助有幫助。

《易經》中“六位時成,時乘六龍以御天.”請問哪六位

六位時成位時成，指的是一天的時辰劃分成六個 時間段時間段，分白天和黑夜各六個時辰個時辰，也就 是一天24小時分成了12個時辰個時辰，時乘六龍 而御天是指人間的統治者玉皇大帝乘坐的 六條龍六條龍，玉帝以龍為座駕統御天下御天下。 大概 是這個意思個意思，希望能對你有幫助有幫助。

...乾卦六爻皆陽,均喻為龍,六條龍在一起,群龍無首,為什么是吉?_百度...

世界大同界大同，人無等級之分級之分，難道不幸福不幸福？

易經里的飛龍在天,潛龍勿用,亢龍有悔,群龍無首是怎么意思

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初爻：潛龍勿用

什么是潛龍是潛龍，其實就是實就是，還不是真龍的龍龍的龍。還記得電影?“風云”?里面那句臺詞嗎臺詞嗎，?“金鱗豈是池中物池中物，一遇風云便化龍”。所以呢所以呢，潛龍這時候這時候，只是一條錦鯉而已鯉而已，呵呵~。它還沒有能力去承擔責任擔責任，和沒有實力去辦任何事情的事情的，這時候的潛龍是用不得的不得的。

還有，?“潛”?字的古義的古義，除了潛水的意思之外思之外，還有另一個含義個含義，就是隱藏是隱藏。但潛龍的意思不是指不是指，隱藏起來的龍來的龍，而是指龍把自己的?“能力”?隱藏起來藏起來，意思是隱藏能力的龍力的龍。龍不想做去做的事情的事情，誰都逼不了逼不了，就算你逼迫它去做了去做了，也會壞你的大事的大事。比如：你叫張三去辦事去辦事，他推三托四的托四的，如果你硬要他去做他去做，那結果必然是?.......辦不好辦不好，或者給你搞砸了搞砸了。

然后，?“用”?字的古義的古義，是占卜中了卜中了，可施行的意思的意思。以前遠古時候古時候，人們遇到什么大事情都要去問天去問天，都要占卜要占卜，占出來的結果可行了可行了，才敢去做敢去做。所以?“勿用”?還有一個隱藏的意思的意思，就是不需要占卜要占卜，都知道結果是不行的不行的。舉個例子：為什么招聘廣告都喜歡寫?“有經驗者優先”?呢？因為，但凡有閱歷的老板都知道都知道，招新手是要冒很大風險的風險的，有經驗的熟手員工所創造的價值的價值，肯定會比新手多很多多很多，值~！而新手這種?“潛龍”，一旦出了意外了意外，作為老板的那個欲哭無淚啊~，我現在想起來都心塞都心塞。所以?.......?潛龍勿用龍勿用，真的是至理名言理名言。

另外，潛龍指的是誰呢是誰呢？?既可以是你自己你自己，也可以是別人或者對方者對方。如果是自己是自己，“勿用”?可以解釋為?“不要意氣用事”。如果是別人是別人，“勿用”?則可以解釋為?“不要使用或者任用”?這個人這個人。?這就是易經辭語的玄妙之處了之處了！就如同上面的?“潛”?字和?“用”?字一樣字一樣，都是模棱兩可棱兩可，既可以這樣解釋樣解釋，又可以那樣理解樣理解。?所以，這也是很多人很多人，都不會用《易經》來占卜的一個原因?.......?起卦容易卦容易，解卦難啊卦難啊！.........??而同時而同時，這也是很多人很多人，都會用《易經》來占卜的一個原因?.........?隨你怎么說都行說都行，哈哈！

最后歸納：潛龍這種人這種人，有能力也好力也好，沒能力也罷力也罷，沒必要去了解他了解他，直接不用就是了就是了，沒有什么可惜的可惜的。而如果你是這條?“潛龍”?，那你就不要去心存幻想存幻想，繼續潛你的水（提升自己的實力做好準備），等待風云的際會的際會，到你有能力化出龍身再說身再說。

第二爻：見龍在田龍在田，利見大人

到了第二個階段個階段，龍離開了水面了水面，游走于田間于田間，這個時候?“龍”?見（現）身了，但準確來說確來說，它還不是龍（還不能飛不能飛，也不能呼風喚雨），只是一條在地上爬行的小蛇而已（地頭蛇）。接下來接下來，對它最有利的做法的做法，就是等?.......?直到被大人物發掘物發掘。

另外，“田”?字的古義的古義，不是種莊稼的農田的農田，而是縱橫有序橫有序，整齊排列的意思的意思。所以?“在田”?的引申之意申之意，就是進入了有秩序講規則講規則，不能亂來的新環境新環境。

為什么見（現）龍在田龍在田，會利見大人呢大人呢？?很簡單很簡單，在田的龍田的龍，因為守規矩守規矩，被田約束著約束著，就像聽話的小孩的小孩，自然會被大人喜歡人喜歡。比如：在各大公司里公司里，都有?“辦公室”?，你一個小職員小職員，想升遷想升遷，就得聽話得聽話，懂規矩懂規矩，這就是“在田”?的最好證明好證明，只有你乖乖地?“在田”?了，才會被大人物重用物重用。

而見龍在田龍在田，也可以理解為?“要見（現）龍，就要先在田”?，“龍”?想要展現出龍的本領的本領，就必須在田（接受管理受管理，聽話.....）才行。在?“田”?的這個新環境里環境里，“龍”?不能再像以前那樣游來游去了游去了，必須遵守規定守規定，接受被約束被約束，要聽話才會被某些大人物欣賞（這才是重點），不然你以為貴人為什么會任用你呢用你呢。

最后歸納：如果你是龍你是龍，現身于田間于田間，就好比去到一個新的環境的環境，想要玩的開玩的開，就得先遵守新的規則的規則，只要你乖~，聽話~，自然就會有機會上位會上位。從另一個角度來說度來說，如果你見到別人這條龍這條龍，現身在田間在田間，是一條懂得?“遵守游戲規則”?的龍，那你就要注意了注意了，他一定會慢慢上位的（要先跟他搞好關系喔）。

第三爻：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，歷無咎

第三個階段個階段，龍不見了不見了，取而代之的是?“君子”??.........??咦~，奇怪了奇怪了？??好端端的一直都在說著?“龍”，怎么就忽然來了個?“君子”?呢？?其實啊其實啊，之前的兩爻的兩爻，說的也是這個君子個君子。只不過只不過，如果說君子在水里游來游去來游去，還不用呼吸用呼吸，就好像說不過去了過去了。或者，說君子在田里在田里，這也不好啊不好啊，很容易被誤會是一個農夫的農夫的。所以呢所以呢，只好用龍來比喻了比喻了，況且這樣也容易被人們接受們接受，因為自古以來?，我們都喜歡自稱為?“龍的傳人”?。

終日乾乾日乾乾，就是整天都處于朗朗乾坤朗乾坤，自強不息強不息，勤勤懇懇的狀態的狀態。

“夕”?的意思是黃昏的時候太陽西下陽西下，“歷”?指的是旱石是旱石，堅硬的石頭的石頭，引申義為?“長久堅持”。

“夕惕若夕惕若，歷無咎”?的意思就是思就是，到了太陽下山也保持著警惕著警惕，毫不松懈不松懈，長久堅持下去是沒問題的問題的。

最后歸納：走到這一步這一步，龍就處于忙碌的狀態了狀態了，整天都要兢兢業業兢業業，勤勤懇懇地工作地工作，就算是空閑的時候的時候，也要保持著警惕性警惕性，不能有松懈有松懈，這樣才不會有問題有問題。雖然這時候?“龍”?很累，但在其位必謀其政謀其政，這是沒辦法逃避的責任的責任。

（注：易經的64個卦，都是分為上下兩卦的兩卦的，前面解說的三爻的三爻，是下卦是下卦，如果用來占卜的話卜的話，那就是前因是前因，是已經發生的事情的事情。接著要解說的三爻的三爻，則是上卦是上卦，是以后將要發生的事情的事情。）

第四爻：或躍在淵躍在淵，無咎

來到這里（現在），龍就會從或（域）躍升到深淵到深淵，沒問題沒問題。

為什么會沒問題呢問題呢？?深淵對人來說人來說，不是險地嗎險地嗎！?........?呵呵，這你們就不懂了不懂了。“淵”?的古義是回旋之水的意思的意思，用白話來說話來說，“淵”?就是，一個有大漩渦的地方的地方，你們覺得?“?江，河，湖?”?這些地方能有大漩渦么漩渦么，能出現大漩渦的只能是?“海”?（龍的老家），也就是說就是說，龍的這次躍升次躍升，是一次在自己熟悉領域的考驗的考驗，是機會是機會，是好事是好事。當然，“淵”?也的確是險地是險地，但對于龍來說龍來說，畢竟是自己擅長的擅長的，所以風險是可以承受的承受的，就問題不大了不大了。

另外，“或”?的古義的古義，是域也是域也，邦也，國也。“或躍在淵”?就是從一個小的地方的地方，一個小的領域的領域，去到深淵接受磨礪受磨礪，這種離開種離開，不是降級是降級，而是躍升是躍升，是好事是好事。古人云：?"天將降大任于斯人也斯人也，必先苦其心志其心志，勞其筋骨其筋骨，餓其體膚?.....?"。??所以或躍在淵根本就是上邊（老天）安排給?“龍”?的提升機會升機會，只不過?“龍”?要先過了這關了這關，才會有以后?.........?的一切的一切。

最后歸納：這時候的龍候的龍，會出現一個大的轉折的轉折，會離開他原先的領域的領域，離開他熟悉的崗位的崗位，然后還要去面對上邊安排的考驗的考驗，經歷一番磨礪番磨礪。

第五爻：飛龍在天龍在天，利見大人

這時候這時候，龍終于可以飛升天際升天際，成為九五之尊了之尊了。由于龍本來就有神通的本領的本領，再加上他是?“歸于本位”（龍本來就應該在天上），所以龍的上位的上位，是理所當然所當然，名正言順的言順的，自然就會被眾人所支持和愛戴和愛戴。

這時候這時候，他利見的大人的大人，就不是在它上面的貴人了貴人了，而是在他下面的那些協助他的人他的人，是自己人自己人，是一大片支持他的下屬的下屬，和基層群眾層群眾。

為什么?“在天”?可以?“利見大人”?呢？?首先，這?“大人”?不是指某個人某個人，“大”?字的古義的古義，是?天大，地大，人亦大人亦大。就是說就是說，“大”?可以形容一切東西切東西，這個時候個時候，龍已經是?“最上”?的人了的人了，他的上面已經沒有人了有人了，能夠比他?“大”?的，就只能是下面的一群人一群人，所以這個時候個時候，“大”?所指的就是一個范圍了范圍了。而龍在天上在天上，當然就容易被眾人所見啦所見啦。（我們也可以這么理解：只有當你展現出?“飛龍在天”?的實力之時力之時，其它人才愿意去協助你和幫你和幫你。或者，只有當你身居要職的時候的時候，別人才會重視你重視你，才會鞍前馬后的追隨你追隨你。）

另外，“天”?的古義的古義，是顛，是最高的最高的。所以，在天上的龍是沒有上邊的貴人相助的相助的，他已經是最高者了高者了，故此?“在天”?之意，也就是暗示：?“龍”?在此刻正處于?“高處不勝寒”?的孤獨之中?。?連一個能夠理解他的朋友都沒有都沒有，是很?........（無法形容這種感覺種感覺，只能用省略號）

題外話：易經的核心思想是?，“陰陽”?不可分割可分割，陰中有陽中有陽，陽中有陰中有陰。而《易經》的每一卦每一卦，也都是沒有好壞之分的之分的，既好也壞好也壞，好中有壞中有壞，壞中有好中有好。每一卦和每一爻每一爻，都只是用一個畫面或者一個故事情節事情節，去預測你的事情的事情。所以，《易經》里面的卦面的卦，只能意會能意會，不能言傳能言傳。

最后歸納：“龍”?到了最后了最后，終于可以游弋于天際于天際，得到天時地利與人和的幫助的幫助，高高在上了在上了。這時候這時候，就好比一個人一個人，處在本該屬于他自己的位置上位置上，做著該做的事一樣事一樣，一切都是那么的順?............

第六爻：亢龍有悔

“亢”?字的古義的古義，是指人的頸人的頸。“有”?字的古義的古義，是指?"不該有而有之”。所以，亢龍有悔的意思的意思，就是?“龍”?做了不該做的事做的事，然后被降了一點點級點點級，到了頸部了頸部，最后有了自責的悔意的悔意。

來到這里到這里，大家都發現了吧現了吧，“龍”?只有在九五的時候的時候，才是最完美的完美的，一但過了但過了，就會過猶不及和物極必反?........?有悔~！?正所謂???“?勢不可去盡可去盡，話不可說盡可說盡，福不可享盡可享盡，凡事太盡事太盡，緣分也勢必早盡?”，?而這也正是亢龍有悔的另一種說辭種說辭。

最后歸納：“龍”?飛天之后天之后，再接下來的就是第六爻第六爻，也就是乾卦的最后一爻?......?“盡頭”。?到了盡頭會怎樣呢怎樣呢，是亢，是不升反跌升反跌，跌回?“頭以下”?頸的高度的高度，而且還會心生悔意生悔意。所以，這最后的一爻的一爻，既說出了一個事實個事實，就是過猶不及和物極必反極必反。同時也提醒著世人著世人，凡事不要做盡要做盡，留有余地才是最好的最好的。

用九：見群龍無首龍無首，吉

在易經的64卦里，就只有?“乾卦”?和?“坤卦”，有這種與眾不同的?“用”?爻辭。所以，這個?“用九”?就要特別注意了注意了。

前面提到面提到，?“用”?字的古義的古義，是指占卜中了卜中了，可以施行的意思的意思。由于乾卦的六個爻都是陽爻是陽爻，所以乾卦的最后的最后，特別提到了?“用九”，意思就是：六爻皆九（陽爻），意見統一見統一，可以實施執行施執行，不用再征詢任何意見了意見了。

執行什么呢什么呢？?就是，群龍無首龍無首！?.......?但，這個?“群龍無首”，又不是我們現在們現在，通常理解的那個?“群龍沒有頭領”?的意思的意思。

“無”?字的古義的古義，不是?“沒有”?的意思的意思，是指虛無之道無之道，上通元氣寂寞氣寂寞，是一種真正的虛無狀態無狀態，?是指將???隱沒于虛無之中無之中，變成另一種存在的意思的意思。如果你能夠理解夠理解，佛教所說的?“無我”，那你就能理解?“無”?字的本義了本義了。（說句題外話：在華夏在華夏，所有的典籍里典籍里，表達?“沒有”?的意思的意思，都是寫?“無”?字的，只有《易經》是寫這個?“無”?字。因為?“無”?是指沒有指沒有，而?“無”?是指太虛指太虛，虛無里面無里面，根本連?“沒有”?都沒有都沒有。所以，我們現在廣泛使用的這個簡體?“無”?字，應該是?“無”?才對。）

另外，“首”?字的古義的古義，除了指?“頭”?外，也指?“開始，本源”，可引申為最根本的源頭或者來源之地源之地。

所以，“群龍無首”?真正表達的意思就是：乾卦的六條龍（每一爻都是一條龍），他們都隱沒進入了原來的出處（太虛）之中，消失了消失了。

至于，為什么會吉呢會吉呢？?因為，龍的消失的消失，不是死亡是死亡，而是飛入太虛之中虛之中，回歸本源而已（翻閱華夏所有的神話和傳說和傳說，也沒有提到龍的出處的出處，所以我大膽推測膽推測，遠古時代的人一定是認為是認為，龍是從空虛而來的而來的，是憑空出現的）。

就像抗戰時期戰時期，烈士在英勇就義前就義前，說到?“就算我倒下了倒下了，還會有千千萬萬個我萬個我，前赴后繼去完成我的共產主義事業”?一樣。就算龍消失了消失了，但龍的精神還在神還在。

而且，古人認為陰和陽是互動的互動的，是相互影響的影響的，消失在空虛中的龍中的龍，是會永恒地影響著陽間一切的一切的，?“無首”?之龍，只是以另一種形式種形式，來存在而已在而已。

另外，我估計我估計，龍應該是以前古人看到閃電之后電之后，臆想出來的出來的。所以，龍才會生活在天上在天上，而且能夠呼風喚雨風喚雨，神通廣大（那~，如此說來此說來，我們現在應該叫?“閃電的傳人”?才對喔才對喔！）。所以，“見群龍無首”?還有一種可能種可能，就是古人將?“風雨交加雨交加，到處都是閃電”?的現象的現象，說成是?“見群龍”，因為看不到云層上面的閃電的閃電，所以這群龍這群龍，就沒有頭了有頭了，再然后再然后，暴雨停了雨停了，?“群龍”?也消失得無影無蹤了無蹤了。至于龍消失了消失了，為啥會?“吉?”呢？?原因很簡單很簡單，在那個以農耕為主的時代的時代，消失的群龍最終化成了一場大雨場大雨，使得莊稼得到了灌溉了灌溉，這當然是好事啦好事啦！

最后歸納：事情一直發展下去展下去，所有的真龍都會消失在空虛之中虛之中，正如：天下無不散的宴席的宴席，龍的精彩雖不會永恒會永恒，但龍的精神會延續下來續下來。只要秉承一身正氣身正氣，其精神就會繼續傳承下去承下去，結束并非真的結束的結束，只是另一個開始個開始。

易經中的龍指的是什么?

龍就是龍就是龍，就比如說亢龍有悔龍有悔，亢龍就是指飛到天邊無法回頭的龍頭的龍。

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