觀音靈簽簽21解簽精髓,觀音靈簽84簽解簽

時間：2024-05-13

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觀音靈簽第二十一簽求姻緣求高人指點

觀音靈簽21簽求感情姜太公遇文王連抽兩次都是這簽是這簽，請高手解簽謝謝

1、觀音靈簽 第二十一上簽 。我求的是學業是學業。求高人解簽

看你向往哪方面發展了發展了，如果你想學技術那就去中專去中專，如果想學知識就考大學

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此是上簽是上簽。預示著你的事業將因為遇到一位上位（高地位的）貴人而一鳴驚人鳴驚人。應驗的時間應該在：農歷的3、4月份，或在龍年和蛇年和蛇年。即將發動的征兆是：你會做到一個關于熊、羆等動物的夢物的夢。即使沒有也沒關系沒關系，會有其他的提示的提示的。向你表示祝賀示祝賀。另外，順便告訴你告訴你，我求觀音簽到現在為止在為止，百發百中發百中。祝你好運你好運。

3、觀音靈簽第二十一簽十一簽，求姻緣求姻緣，求高人指點人指點！

唉，這個時代信佛信天的依舊有依舊有，我能理解能理解，但是求人不如求己如求己，問天不如問自己問自己，你自己的心是怎么想的么想的，感情是自己的事情的事情，你如果愛他（她）就該加油啊加油啊，愛既是甜蜜的苦澀......總之緣分不會降臨在被動的人身上人身上，不管分手有什么理由么理由，那一定是產生了矛盾或者誤會者誤會，努力去解決唉解決唉，感情我也不是很懂是很懂，祝你們幸福

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男女相合女相合，陰陽之道陽之道，天地冥冥中總有宿命有宿命。
不必在意一時之得失悲歡失悲歡，要知道龍蛇相會不因人意而定意而定，全憑天意安排意安排。
你真正的緣分未到分未到，靜候良緣吧良緣吧。這是個好簽個好簽，說明你將來必然婚姻幸福愛情甜蜜情甜蜜。
平時多修善果修善果，做一個開心、善良的人良的人，自然有善良向上的如意郎君牽手白頭

5、觀音靈簽第二十一簽求姻緣求高人指點

大概是說：男女在一起總是由上天決定的決定的，男婚女嫁歡喜的依靠在一起在一起，等到時機成熟機成熟，夢見熊熊你你們能快客的團圓在一起在一起。
在一起會很好會很好。

熊熊我不知道是指什么會不會是指熊熊烈火熊烈火？這個你自己參悟
你要等的那個時機個時機，可能是在龍蛇相會的時候的時候，不知道這個龍蛇相會是指著龍年和蛇年交匯的時候的時候，還是龍月和蛇月交匯的時候了時候了。

6、觀音靈簽21簽求感情姜太公遇文王連抽兩次都是這簽是這簽，請高手解簽謝謝

我不會解簽 不過對于你的問題到有幾句話要說 我覺得你不應該由年齡和神學來限定男友 還有同時交兩個 我真的覺得這樣很爛樣很爛！

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二、夢到熟人死而復活,夢見別人死了復活好不好

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周公解夢大全查詢夢見人死而復生有何預兆

夢見人死而復生代表什么表什么？

夢見人死又復活

夢見活人死了又復活周公解夢是怎么說的么說的？

夢見人死了又活了是什么預兆

夢見已故仇人又復活了,并且又和自己吵架打架

Q1：周公解夢大全查詢夢見人死而復生有何預兆

夢其實是我們在睡眠時睡眠時，大腦在部分功能關閉的情況下情況下，對外界刺激（觸覺，聲音等）的解釋和演繹和演繹。相對于白天于白天，由于這時候只保留了很少的記憶和理解功能解功能，因此夢經常是不連續和不合常理的常理的。人在睡眠時無法知覺外部刺激部刺激，會不同程度的感到緊張到緊張，因此夢里伴隨的情緒更多是緊張甚至會有噩夢有噩夢。
而最近你比較關注的問題的問題，也會隨著大腦思緒的打開的打開，更容易進入到你夢里來夢里來，這就是所謂的日有所思有所思，夜有所夢有所夢。
【如果你信解夢 可以百度“周公解夢”第一個即可】說來說去 不過一句話 浮云而已若別人給你解夢說你出門會遇上危險你還不出門不工作啦工作啦？是吧 還得工作還得賺錢 還得生活 你不可能為了這個夢改變什么變什么。
若你相信夢的話我幫你解一下
【解夢】活著的人死而復生這夢預示著 將會有好運氣到來 。去世的人死而復生 預示著想念家人 希望家人去祭奠一下 希望能夠幫到你

Q2：夢見人死而復生代表什么表什么？

若夢見死去的父親活過來活過來，表示家庭成員中會有爭論有爭論。
若是夢見亡友見亡友，則表示物質上將會發生困難生困難。
· 夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆的預兆。
· 夢見與死人說話表示一些小愿望能夠達成夠達成，正在進行中的事情會成功會成功，或正在討論的事情會有好消息好消息。
· 但若夢中死人哭泣的話泣的話，則表一切不順利．愿望也無法達成法達成。
· 夢見死人進入家中幸運將至的預兆的預兆。
· 夢見自己抱著尸體著尸體，是大吉大利吉大利，有很好的財運：若尸體有臭味則事業更繁榮更繁榮，若為死尸生蛆則得大利得大利，可能能發大財發大財。
· 夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗或被人詐欺人詐欺。
· 夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多來愈多，一切順利的吉兆的吉兆。
· 夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡友死亡，則你將會有好財運好財運。
· 夢見葬禮表示將會散盡錢財或破大財破大財。(但若夢見自己死亡的葬禮的葬禮，則大吉大利吉大利。)
· 夢且火葬表示可期待的好事會到來會到來。
· 夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩生小孩。

Q3：夢見人死又復活

如果夢見：夢見死人復活 請看解釋：
1、若是夢見亡友見亡友，則表示物質上將會發生困難生困難。
2、夢見與死人說話表示一些小愿望能夠達成夠達成，正在進行中的事情會成功會成功，或正在討論的事情會有好消息好消息。
3、但若夢中死人哭泣的話泣的話，則表一切不順利.愿望也無法達成法達成。
4、夢見死人進入家中幸運將至的預兆的預兆。
5、夢且火葬表示可期待的好事會到來會到來。
6、夢見自己抱著尸體著尸體，是大吉大利吉大利，有很好的財運：若尸體有臭味則事業更繁榮更繁榮，若為死尸生蛆則得大利得大利，可能能發大財發大財。
7、夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗或被人詐欺人詐欺。
8、夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆的預兆。
9、夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩生小孩。
10、夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多來愈多，一切順利的吉兆的吉兆。
11、夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡友死亡，則你將會有好財運好財運。
12、夢見葬禮表示將會散盡錢財或破大財破大財。(但若夢見自己死亡的葬禮的葬禮，則大吉大利吉大利。)
13、夢見與死人交談人交談，會揚名四海名四海。夢見與已經死了的人進餐人進餐，會長壽會長壽。夢見把死人抱在懷里在懷里，或呼喊死人的名字的名字，不久要離開人世開人世。鰥夫夢見已故的妻子的妻子，會與一位受過教養的女人結婚人結婚，她會成為自己事業的助手的助手。寡婦夢見已故的丈夫的丈夫，會恪守貞節守貞節，史冊留名冊留名。
14、若夢見死去的父親活過來活過來，表示家庭成員中會有爭論有爭論。
夢見死人復活案例解析
外公在半年前去世的去世的，昨天晚上夢到外公復活了復活了，什么寓意?
明明已經死去的人(通常是親友)卻又在夢中出現中出現，就像他活著時一般和我們從事各種活動種活動。佛洛伊德認為德認為，這種夢乃是夢者心中“概念的影像化”，夢者心中想：“如果父親還活著還活著，他對這件事會怎么說呢?”但要是無法表達“如果”的，它只能讓死者在夢的舞臺上重新登場新登場。譬如說譬如說，一位由祖父那里得到大筆遺產的青年的青年，將遺產揮霍掉了霍掉了，他正悔恨交加時交加時，祖父在夢中又活著出現了出現了，向他追問他追問，指責他不該這樣奢侈樣奢侈。這正是“如果祖父地下有知”的影像化影像化。
已死的人出現在夢中在夢中，作夢者自己或夢中的其它角色常會在夢中提醒：“奇怪，他已經死去很久了”，這可能是我們殘存的理智活動仍在夢中發揮作用的關系的關系。但這一類的夢不易了解易了解，就像佛洛伊德所說：“我很愿意承認意承認，對此種夢的秘密的秘密，我們還未全部了解”。

Q4：夢見活人死了又復活周公解夢是怎么說的么說的？

暗示你一個很久沒有聯系的朋友會聯系你
還有就是
本來你以前的煩惱消除了是好事是好事，但是它又重新回來了

Q5：夢見人死了又活了是什么預兆

夢都是虛幻的虛幻的，不是真的是真的。一般來說般來說，夢里面是兇兆的話兆的話，說明思想壓力大壓力大，想多了想多了，在現實中要小心一點心一點，謹慎一點慎一點。夢里面是吉兆的話兆的話，說明很順明很順，心里很輕松很輕松，在現實不要太驕傲太驕傲，悠著點悠著點。總之，夢不可全信可全信，也不可輕信可輕信，把握自己握自己，活出精彩和幸福才是最重要的重要的。

Q6：夢見已故仇人又復活了,并且又和自己吵架打架

可能是樓主最近的心理有什么壓力,夢見自己住進了超大超爽超豪華的房子里表明了樓主想把自己釋放出來.或者最近見過什么樓主自己認為很好,很熱鬧的東西對樓主的心理產生了一種暗示的作用.
您夢見「房子」的解釋結果為：
房子象征你自己你自己。
夢見在打掃或油漆或油漆，表示你想改變想改變，想解脫束縛脫束縛，或可能身體表面有疾病(例如感冒)。
夢到在裝潢在裝潢，表示你心情過度緊張度緊張，須放松心情如果夢見房毀損房毀損，這是生病的前兆的前兆，或是你已經生病了生病了。
夢見蓋房子表示獲得重生得重生。
夢見在搬家在搬家，意味艱苦的到來的到來，或者是新情人出現“有家眷之人”則有桃色糾紛色糾紛。

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三、冥想能看到前世今生,冥想前世今生音樂

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到底有什么方法才能擁有前世的記憶呢?

我想知道前世的事情,能嗎?

冥想時眼前出眼前出。線的猶如舞臺的畫面是什么意思是什么意思?

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南懷瑾:了生脫死 十二因緣

南懷瑾先生書里的歷史故事之八:蘇東坡的前世今生和后世

到底有什么方法才能擁有前世的記憶呢?

有的。就連最近媒體都報道過湖南通道侗族自治縣坪陽鄉出現過一百多個能夠記得起前世今生的人的案例的案例。世俗稱其為“再生人”。 親，想看到自己的前世的前世，就應該明白該明白，...

我想知道前世的事情,能嗎?

禪定，非常非常深的禪定的禪定。

冥想時眼前出眼前出。線的猶如舞臺的畫面是什么意思是什么意思?

冥想的時候出現任何畫面都是你進入了狀態的一種表現種表現，但是千萬不要執著于這種狀態種狀態，有可能是你的前世今生世今生，也有可能是你曾經看過的畫面的畫面，甚至有可能是宇宙的一些射線些射線，你在冥想的時候能夠看得到看得到，這些都不是你執著的理由

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什么方法能看到自己的前世今生世今生？ 需要幾個人共同完成同完成，最少兩個少兩個，因為需要讓他看你前世你前世，然后告訴你告訴你。 步驟如下：每人先排好順序好順序，然后都扯下自己一根頭發根頭發，然后按排的順序依次將頭發揣碗里點燃（要破瓷碗破瓷碗，但要干凈），在碗里倒黃酒倒黃酒，（如無黃酒無黃酒，比較烈的白酒也行酒也行，需要能點燃的那種），點著，然后依順序用食指攪一下（不會燒到你的），然后打開門打開門，倒在門口在門口，然后關上門關上門，（需要門外必須漆黑須漆黑，只有屋內亮燈），然后按照排好的順序的順序，第一個人打開門出去門出去，然后立馬關上門關上門，摸著黑摸著黑，向外面筆直大步走七步走七步，鞠一躬鞠一躬，然后返回走七步走七步，然后敲門后敲門，必須只敲三聲敲三聲，屋內第二個人打開門打開門，看門外的人頭后上方的景象的景象，可能是一只貓一只貓，也可能會是其他東西他東西，總之那個東西就和門外那人的前世有關世有關，但此時但此時，門外的人一定不能發出任何聲音何聲音，也絕對不能回頭看回頭看！！而且，屋里的人無論看到什么到什么，都不能害怕的把門關上門關上，或者驚聲尖叫聲尖叫！！這一定要記住要記住，否則后果自負果自負！！！看完之后完之后，第二個人要對著看到的東西吐口水吐口水，然后它就會離去會離去，此時，門外的第一個人進來人進來，關上門關上門，換第二個人重復這樣的步驟的步驟！！ 最后說一下說一下，這不是科學所能解釋的解釋的！！！是一種超自然現象然現象！你可以不信我所說的所說的，但如果你這樣去做了去做了，而且如果你看到了超自然的現象的現象，請不要過于驚嚇于驚嚇！一定要保持鎮定持鎮定！！切記！請嚴格按照我的步驟所說的所說的，不然真的不知道會發生什么生什么。 信不信由你信由你。

怎么查自己的前世今生 聽一聽廖老師前世今生催眠音樂 幫你尋找前世遺跡
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希望幫到你 祝你 健康 快樂相伴每一天每一天！！

易經網查看前世今生 如何查看前世今生 這是個玄學問題學問題，有特異功能的人能的人，往往能知道這問題這問題。
我不知道他們是如何轉化的轉化的，但是，我聽說過聽說過，佛學中有這樣一句話：萬法皆空法皆空，唯因果不空果不空。說我們今生的所做的所做，是來生的所有；今生的所有的所有，是前世的所為的所為。所以我們可以用這樣的道理來逆推來逆推，我們今生的福報的福報，家庭人員的組合的組合，處事的順逆的順逆，----就是前生作為過程為過程。用因果關系果關系，查看“前世今生”

怎么知道自己的前世今生 1、如果遇到圣人到圣人，他又愿意告訴你前生事前生事，你就知道了知道了。可是圣人又怎會輕顯神通呢神通呢。縱使有宿命通的人告訴你前生事前生事，你又怎知他是真宿命通嗎命通嗎？怎么判斷他所說真假說真假，是為利騙人嗎騙人嗎？自己不知只能由他說??????
2、自己修習圣道習圣道，得宿命通宿命通，自己就知道就知道。學佛又是以為利眾生愿成佛愿成佛，而修習而修習。不求神通求神通。愿求得無上智無上智，想成佛想成佛。雖不求神通求神通，神通自來通自來。不是以修神通為修因而修習佛法的佛法的。
3、從因果上看只知其大略其大略。是從習氣從習氣，生活相生活相，推論出來的出來的。
當看佛經看佛經，愿求得到無上圓滿智慧滿智慧，讀誦抄寫誦抄寫，思維義思維義，愿解如來真實義真實義，向法師請法師請法，善順修習順修習，雖不求神通求神通，但日久會自知會自知。最好。

怎么查詢自己的前世今生世今生？ 5分 你上輩子肯定是個好人個好人，所以這輩子還是人還是人。如果這輩子不潛心修渡心修渡，下輩子變成什么就不知道了知道了！

如何看到自己的前世今生 阿彌陀佛彌陀佛，禪定中即可看到可看到。

俗話說：前世因前世因，今世果今世果。人真的有前世今生輪回生輪回？如何才能知道自己的前世的前世？ 《傳道篇》二十七：如何知道自己的前世渾沌草
催眠誘導法是一條途徑條途徑，但我們同樣可以通過觀察自己察自己，從蛛絲馬跡中尋覓到前世的生命痕跡命痕跡。宇宙是全息的全息的，我們的生命也是全息的全息的，我們的生命信息庫中包含著古往今來的所有信息有信息，世世代代的生命旅程命旅程，其信息被遺傳了下來了下來，這些信息雖然隱秘然隱秘，但它們會時不時地顯露出來露出來，捕捉這些瞬間的顯露線索露線索，我們可以追溯自己的過去的過去。
了解36維空間的生命特征命特征，有利于我們比較認識出前世的自己的自己。
人性只有一種有一種，但我們從身旁接觸到的人或從電視書籍等等渠道了解到的人中看到中看到，人性紛呈性紛呈，人與人之間的差異很大異很大，有時候竟然有天壤之別壤之別，其原因在于人們的來源各異源各異，有些是從天界來的界來的，有些是從動物界來的界來的，有些是人間轉世的轉世的，即使從天界來的界來的，差異也很大也很大，從極樂界來的與千年界來的絕對不一樣不一樣，同樣，即使從動物界轉世而來的而來的，前世是虎豹的虎豹的，與前世的小鹿的小鹿的，天性截然不同然不同。從這個意義上講義上講，人類是烏合之眾合之眾，人間是個生命的大雜院大雜院。
找到前世痕跡的線索有千千萬萬條萬萬條，但我們從以下線索中可以大致知道自己的前世的前世。
如果你擁有了渾沌思維沌思維，祝賀你祝賀你，你是從上帝身邊來的人來的人，你前世是神中的一員的一員。
如果你擁有無相思維相思維，祝賀你祝賀你，你是從極樂世界來到人間的人間的，你前世是佛世是佛。
如果你生性喜歡自由自在無拘無束拘無束，總是尋求開心快樂心快樂，且“從心所欲不逾矩不逾矩，”你前世是仙界一員界一員，你就是仙就是仙。
如果你知道自己能幻化出一個世界個世界，你前世是天仙是天仙。
如果你夢中經常自由自在地飛翔地飛翔，身心經常處在一種莫名的喜悅狀態中狀態中，對死亡毫無恐懼無恐懼，討厭人間生活間生活，那么，你前世在萬年界萬年界。
如果你夢中經常飛翔常飛翔，卻依然留戀人間戀人間，那么，你前世是鳥類中的一員的一員。
如果你總在尋找回家的路家的路，總覺得自己不屬于人間于人間，且仁慈善良慈善良，喜歡娛樂歡娛樂，不愿受國家、宗教、組織、家庭的束縛的束縛，經常處在美好的幻想和對未來美好生活的向往之中往之中，那么，你前世在千年界千年界。
如果你非常熱愛自己的國家和民族和民族，熱愛家庭和家庭生活庭生活，認為這一切都是天經地義的地義的，那么，你前世也是人也是人。
如果你具備了太極思維極思維，智慧超群慧超群，聰明絕頂明絕頂，稟賦特異賦特異，那么，你就是古往某一大師賢哲的轉世的轉世，或者說或者說，你前世是人群中有威望的人望的人。
如果你生性好斗性好斗，且思維敏捷維敏捷，善于法術于法術，能從其他生命的痛苦中獲得樂趣得樂趣，你前世就是魔界一員界一員。
如果你氣度不凡度不凡，風采迷人采迷人，總有辦法惹人喜愛歡心愛歡心，而本性極度自私度自私，你前世是妖類一員類一員。
如果你小聰明不斷明不斷，掌握了許多小法術小法術，總在伺機奪人所愛或窺伺他人財物人財物，那么，你前世是魑魅魍魎中的一員的一員。
如果你天 *** 吃肉類吃肉類，能從吃肉中獲得樂趣享受趣享受，從來沒感受到其肉生命生前被宰殺時的痛苦凄慘苦凄慘，你前世屬于食肉動物中的一員的一員。
如果你天性喜歡素食耿且生性膽小總怕受到傷害到傷害，喜歡依附群體附群體，熱愛家庭和宗教和宗教，你前世就是食草動物中的一員的一員。
如果你天性喜歡當警察當警察，對社會中的偷盜犯罪現象敏感象敏感，總想把他們逮捕歸案捕歸案，那么，你前世就是貓就是貓。
如果你天性喜歡當戰士當戰士，愿意保家衛國保護領地和家園和家園，那么，你前世就是狗類一員類一員。
如果你天性喜歡偷盜歡偷盜，喜歡貪污盜竊污盜竊，你前世就是鼠類一員類一員。
如果你天性任勞任怨勞任怨，承受欺凌而不反抗不反抗，心生怨恨而不表露于言行于言行，任人宰割而覺得無力反抗力反抗，完全聽天由命天由命，那么，你前世就是家畜界一員界一員。
如此類推此類推，根據其他生命的秉性來對照自己照自己，就會發現自己前世的蹤跡的蹤跡。
說明：火煉層、冰凍層、陰間的生命一般不會直接進入人類社會類社會，昆蟲類和許多植物類屬于另一生命循環體系環體系，一般不會來到人......>>

有什么方法可以看到前世今生世今生？因果報應果報應？ 善男信女至誠聽至誠聽，聽念三世因果經因果經。 三世因果非小可非小可，佛言真語實非輕實非輕。
今生做官為何因為何因，前世黃金裝佛身裝佛身。 前世修來今世受今世受，紫袍玉帶佛前求佛前求。
黃金裝佛裝自己裝自己，遮蓋如來蓋自身蓋自身。 莫說做官皆容易皆容易，前世不修何處來何處來。
騎馬坐轎為何因為何因，前世修橋補路人補路人。 穿綢穿緞為何因為何因，前世施衣濟窮人濟窮人。
有吃有穿為何因為何因，前世茶飯施貧人施貧人。 無食無穿為何因為何因，前世不舍半分文半分文。
高樓大廈為何因為何因，前世造庵起涼亭起涼亭。 福祿俱足為何因為何因，前世施米寺庵門寺庵門。
相貌端嚴為何因為何因，前世花果供佛前供佛前。 聰明智慧為何因為何因，前世誦經念佛人念佛人。
賢妻美婦為何因為何因，前世佛門多結緣多結緣。 夫妻長壽為何因為何因，前世幢幡供佛前供佛前。
父母雙全為何因為何因，前世敬重孤獨人孤獨人。 無父無母為何因為何因，前世都是打鳥人打鳥人。
多子多孫為何因為何因，前世開籠放鳥人放鳥人。 養子不成為何因為何因，前世皆因溺嬰身溺嬰身。
今生無子為何因為何因，前世填穴覆巢人覆巢人。 今生長壽為何因為何因，前世買物放生靈放生靈。
今生短命為何因為何因，前世宰殺眾生命眾生命。 今生無妻為何因為何因，前世偷奸謀 *** 。
今生守寡為何因為何因，前世輕賤丈夫身丈夫身。 今生奴婢為何因為何因，前世忘恩負義人負義人。
今生眼明為何因為何因，前世舍油點佛燈點佛燈。 今生瞎眼為何因為何因，前世指路不分明不分明。
今生缺口為何因為何因，前世吹滅佛前燈佛前燈。 今生聾啞為何因為何因，前世惡口罵雙親罵雙親。
今生駝背為何因為何因，前世恥笑拜佛人拜佛人。 今生拙手為何因為何因，前世造孽害旁人害旁人。
今生跛腳為何因為何因，前世攔路打劫人打劫人。 今生牛馬為何因為何因，前世欠債不還人不還人。
今生豬狗為何因為何因，前世皆因騙害人騙害人。 今生多病為何因為何因，前世殺生害命人害命人。
今生無病為何因為何因，前世施藥救病人救病人。 今生囚牢為何因為何因，前世作惡害別人害別人。
今生餓死為何因為何因，前世糟塌五谷人五谷人。 毒藥死者為何因為何因，前世藥物毒眾生毒眾生。
伶仃孤苦為何因為何因，前世惡心侵算人侵算人。 眷屬歡笑為何因為何因，前世扶助孤獨人孤獨人。
今生瘋癲為何因為何因，前世酒 *** 僧人。 今生吊死為何因為何因，前世劫索在山林在山林。
鰥寡孤獨為何因為何因，前世狠心嫉妒人嫉妒人。 雷打火燒為何因為何因，大秤小斗不公平不公平。
蛇咬虎傷為何因為何因，前世冤家對頭人對頭人。 萬般自作還自受還自受，地獄受苦怨何人怨何人。
莫道因果無人見無人見，遠在兒孫近在身近在身。 不信吃齋多修積多修積，但看眼前受福人受福人。
前世修善今享福今享福，今生作惡后沉淪后沉淪。 有人毀謗因果經因果經，后世墮落失人身失人身。
有人受持因果經因果經，諸神菩薩作證明作證明。 有人書寫因果經因果經，世代兒孫家道興家道興。
有人頂帶因果經因果經，兇災橫禍不臨身不臨身。 有人講說因果經因果經，生生世世得聰明得聰明。
有人高唱因果經因果經，來生為人受恭敬受恭敬。 有人印送因果經因果經，富貴榮華報來生報來生。
有人頂禮因果經因果經，事事件件皆稱心皆稱心。 有人深信因果經因果經，同生西方極樂人極樂人。
三世因果說不盡說不盡，蒼天不虧善心人善心人。 大眾發心廣勸化廣勸化，印送此經吉星臨吉星臨。
一人傳十十傳百十傳百，明因識果做善人做善人。

人有前世今生嗎、、怎樣能看到前世 15分 1
能記起前世的罰語
咒語全文：
wèng 普pǔ隆lóng 娑suō哈hā
wèng 阿ā彌mí達dá 阿ā優yōu 達dá底dǐ 娑suō哈hā
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選一個安靜的環境的環境，豎起右手的食指的食指，指肚輕按住眉心處（兩眉之間），閉上眼睛上眼睛，全身放松身放松，不要有任何雜念何雜念，集中精力中精力。用心去看你手指按住的眉心的那片黑幕片黑幕，成后就可以看見了看見了。
經歷的過程是這樣的：先是一片黑暗片黑暗，然后看見一個亮點個亮點。越來越大來越大，越來越大來越大。最后成為象電視機屏幕那樣的一塊的一塊。你看見那里邊的景象就是你前世的經歷了經歷了。

就是這么簡單么簡單。只要你殘存了前世的記憶就應當看得見看得見。

雖然人會轉很多世很多世，但是只要留有記憶的就會看見會看見，特別是記憶留的最深的那一世那一世。

第一次試最真實最真實，再試的話可能因為第一次看見的東西太讓人驚愕而無法真正靜下心來下心來。如果無法看見的看見的，可能是記憶殘存的太少或力量不夠量不夠。也有可能是~不在 人世！！！
個人認為實一種西方冥想儀式
要做過光線儀式的人才能成和西方魔法學有關

怎樣知道自己的前世今生 按照修行方法去修行
通過修行
獲得一定的能力
打開宿命通
自己能知道自己的前世今生
必須也只能靠自己去修行才能做到
別人幫不了也替代不了

南懷瑾:了生脫死 十二因緣

如來藏性來藏性，本來是常常寂滅的寂滅的，光明也是常住不動的不動的，但是體性光明常寂繼續太久續太久，就靜極而動極而動，一開始了動始了動，就由明而生暗而生暗。靈知之性知之性，本來也是光明照耀的照耀的，一旦一念動一念動，光明也就變成為無明了無明了。

一、“無明”既然產生然產生，不知道返還于本然的體性的體性，回復寂明復寂明，卻隨著念力而行力而行，這就是說“無明”繼續發展續發展，就連接了“行”，稱為無明緣行明緣行。

二、“行”，就是念的意思的意思，也就是識的意思的意思，“行”繼續發展續發展，連接著“識”，稱為行緣識行緣識。

三、“識”，心識遇到適當因緣當因緣，就進入生命的階段的階段，心識成為生命是依附于物體而成的而成的，有物體就有名稱有名稱，有名就有色就有色，色是物的總名稱總名稱，由識而發展到“名色”，稱為識緣名色緣名色。

四、“名色”有了以后了以后，就生出六根出六根，所以稱為名色緣“六入”。

五、“六入”發生作用生作用，就有了感觸了感觸，稱為六入緣“觸”。

六、“觸”，接觸必有感必有感，連系起感受起感受，稱為觸緣“受”。

七、“受”，感受太深受太深，必有貪愛有貪愛，故說受緣“愛”。

八、“愛”就是難舍是難舍，必發展到取展到取，故說愛緣“取”。

九、“取”，因為有物才會產生取產生取，所以取緣“有”。

十、“有”，因為有因為有，才會生才會生，所以有緣“生”。

十一、“生”，有生就有死就有死，所以生緣“老死”。

十二、“老死”又緣無明緣無明。

以上是佛所說的十二因緣二因緣。十二因緣是一個連鎖個連鎖，凡是人和一切事物的生住異滅住異滅，都可依照十二因緣旋轉不息的定律的定律，加以說明以說明，人世間的生生不已生不已，就是這個道理個道理。

如果想要脫離掉生的力生的力，必須先結束死的階段的階段，這就是“了生脫死”。如果能夠不生夠不生，當然也就不會有死會有死。前面所談到的生死中陰的意義的意義，就是很好的說明的說明。

所以說所以說，十二因緣中的無明緣行明緣行，為過去階段的（因），識至受識至受，為現階段人生的（果），愛至有愛至有，又為現階段的（因），生緣老死則為來世的（果）。故說：“欲知前世因前世因，今生受者是受者是，欲知來世果來世果，今生作者是作者是。”

不但三世因緣世因緣，以及生死之間死之間，都是這樣是這樣。就是我們日常生活之中活之中，一念接一念接一念，念念遷流念遷流，念念相續念相續，都不出這個十二因緣的因果旋轉范圍轉范圍。

如果能夠依照佛的教化的教化，去奉行修習行修習，在我們的這一生當中生當中，修行能夠將生緣漸漸薄化漸薄化，使念力的洪流逐漸切斷漸切斷，而使自己常住于寂滅定中滅定中。

能住于定中于定中，則眼前就可以不生以不生，能夠不生念力生念力，寂滅就現前了現前了。在這個定力繼續不斷的熏習下熏習下，所有的業力和習氣和習氣，自己就逐漸可以自在地控制了控制了。等到有一天有一天，果報都受完了受完了，色身也脫離了脫離了，那時寂然現前然現前，就進入不生的常住定中了定中了。

有了這個工夫個工夫，縱然有中陰境界的光色出現色出現，因為生前已熟知這些光色些光色，知道這些光色不過是體性自心所變化所變化。自性光明寂滅現前滅現前，可以自己做主己做主，既不受無明業力牽引力牽引，又可以頓斷念流斷念流。既然不再進入無明入無明，也就不會有生會有生，頓時近于寂滅之境滅之境。

故說，“諸行無常行無常，為生滅法生滅法，生滅滅已滅滅已，寂滅現前”，這就是大小二乘的最高工用和見地和見地。然而，這并不是徹底究竟的究竟的。

究竟的大乘道大乘道，是證知本自無生自無生，就算有生算有生，雖生而常寂；本自無滅自無滅，就算有滅算有滅，雖滅而仍然得生一樣生一樣。在生與滅之間滅之間，并沒有一法可得法可得，世界上一切萬象森羅象森羅，既不可舍去可舍去，也不可取得可取得，都是一時的幻化而已化而已，不屬于死生涅槃所控的范圍的范圍。

因為不受生死涅槃的限制的限制，所以既不怕生死怕生死，也不入涅槃入涅槃，卻行旅在夢幻的生死大道上大道上。隨著這個夢幻的洪流而行流而行，而常流歸性海歸性海，廣度眾生度眾生，做一些佛事些佛事，自己已經自證自知證自知，生死涅槃都像昨日的夢境一樣境一樣。

雖然，這一切并不是可以用思想去思議的思議的，如有一點不確實不確實，就是自欺欺人；如果是有成就的超人的超人，自然冷暖自知暖自知，內心明白心明白。如此說來此說來，則“虛空有盡空有盡，我愿無窮”，世界上的人上的人，都亟待救度待救度。這里所說的一切的一切，也都不過是夢中話罷了話罷了。

（南懷瑾著懷瑾著，劉雨虹譯《（禪海蠡測）語譯》）

南懷瑾先生書里的歷史故事之八:蘇東坡的前世今生和后世

像蘇東坡蘇東坡，名氣那么大那么大，在文人學者中學者中，他實在好運氣好運氣。比蘇東坡學問好的人好的人，不是沒有是沒有，可是蘇東坡在宋朝在宋朝，名聞國際聞國際，幾個皇帝都愛他都愛他。當時日本、高麗派來的使臣都知道都知道，甚至敵國的人都知道都知道，當時金人所派來的使臣的使臣，第一個問起的就是蘇東坡和他的作品的作品。他的文章、詩詞，中外傳揚外傳揚。后來他在舞臺上受到重重打擊重打擊，便寫了一首感慨的詩說：“人人都說聰明好聰明好，我被聰明誤一生誤一生。但愿生兒愚且蠢愚且蠢，無災無難到公卿到公卿。”我們從蘇東坡這首詩上看到人生到人生。他無限的痛苦、煩惱。所以學問好學問好，名氣大名氣大，官做高了做高了，沒痛苦嗎痛苦嗎？
? ? ?----南懷瑾《論語別裁》

蘇東坡《洗兒》：“人皆養子望聰明望聰明。我被聰明誤一生誤一生。惟愿孩兒愚且魯愚且魯，無災無難到公卿到公卿。”歷史名人的前世今身后世很少有記載有記載，歷史上能三世都和佛教有深厚關系的名人更少人更少，蘇東坡即是其中一個中一個。
據說他的前身是五祖戒禪師戒禪師，后世叫袁宏道袁宏道。戒禪師習禪頗為了得為了得，可惜后來破了色戒了色戒，最后據說是“羞愧”之下坐化而去化而去。想走就走走就走，說明戒禪師還是有一定功夫的功夫的，據蘇東坡其母回憶當時夢見一瞎眼和尚眼和尚，我想戒禪師對于入胎也有把握有把握。不過一出胎就全迷失全迷失，往事都只是似曾相識了相識了。有些凈土宗人士說戒禪師若修的是凈土是凈土，坐化后就可直接去西方極樂世界樂世界，而不需再到人間受苦了受苦了，似乎對禪宗頗有微詞有微詞。然而從中也可知也可知，學佛一路真是艱難重重難重重，不修到八地菩薩都有可能退轉能退轉，像我這樣把學佛當替補的只有在塵世沉浮永無出頭之日了之日了。
他的后身袁宏道據說就轉修凈土修凈土，不過他最終有沒有往生凈土了呢土了呢？況且凈土只是凈土是凈土，他在西方極樂世界里接著修行得道了嗎道了嗎？佛說婆娑世界雖苦界雖苦，卻是修行好地方好地方。極樂世界樂世界，顧名思義名思義，難免流連忘返啊忘返啊。

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