巴圖吉日嘎拉摔跤視頻,巴圖吉日嘎拉摔跤比賽

時間：2024-05-13

阿爾寨石窟的石窟史料這是一座沉寂多年的石窟寺。在平坦的草原上，它的高大給人一種孤冷和神秘；在日落的夕陽中，它的美麗呈現出一種燦爛和輝煌。在鄂爾多斯地區西部的草原上，有一座規模較大的石窟寺，阿爾寨石窟寺。

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一、巴圖吉日嘎拉摔跤視頻,巴圖吉日嘎拉摔跤比賽

阿爾寨石窟的石窟史料

這是一座沉寂多年的石窟寺石窟寺。在平坦的草原上草原上，它的高大給人一種孤冷和神秘；在日落的夕陽中夕陽中，它的美麗呈現出一種燦爛和輝煌和輝煌。在鄂爾多斯地區西部的草原上草原上，有一座規模較大的石窟寺石窟寺，阿爾寨石窟寺石窟寺。這座由脆質紅巖石形成的小山叫阿爾寨山爾寨山，阿爾寨石窟寺的石窟依山開鑿山開鑿，與阿爾寨山融為一體為一體，所以被人們稱為“阿爾寨石窟寺”。據傳阿爾寨山上原有100多眼石窟眼石窟，當地人又把它俗稱為“百眼窯”。
阿爾寨石窟中保留著近千幅壁畫幅壁畫，壁畫的顏料為礦物質礦物質，顏色多為綠色、黑色、白色、褐色等褐色等，壁畫的時代主要為西夏、元代和明代和明代，壁畫內容豐富容豐富，是石窟寺中最有價值的文化遺產化遺產。
（31號窟）這是西夏時期的高約40厘米的供養菩薩像菩薩像，其中一供養菩薩養菩薩，束高髻束高髻，眉眼細長眼細長，上唇繪小八字胡八字胡，袒胸，身穿綠色緊身衣裙身衣裙，肌膚呈白色；另一菩薩一菩薩，赤足站立在圓臺上圓臺上，袒露上身露上身，綠色飄帶搭在胸前和兩臂間兩臂間，肌膚呈黑色呈黑色，這兩尊菩薩像是阿爾寨石窟寺中漢傳佛教的藝術作品；而在同一石窟內卻可以看出藏傳佛教壁畫的蒙古風格古風格。這幅壁畫反映了當時蒙古族的喪葬習俗和白鶴銜尸等對靈魂升天的向往的向往，具有明顯的草原特點原特點。
（28號窟）在另一石窟內石窟內，保留著較為完整的男女雙修圖雙修圖，一男一女色瑰麗色瑰麗，充滿著神秘氣息秘氣息，有一些圖畫的背景光環用金鉑所制鉑所制，繪制極為精美為精美，看起來富麗堂皇麗堂皇。
阿爾寨石窟寺的研究是從70年代末開始的開始的，隨著研究的不斷深入斷深入，它的史學價值和佛教文化被更多的人認識和接受和接受。
“阿爾寨石窟寺在中國北方國北方，與其它石窟寺相比較它有一些自己的特點的特點。比如說：它是在一個非常遼闊的草原上草原上，突然凸起的一個山包個山包，那么這個山包它有八十米高、三百多米寬、三百多米長多米長。還有一個特點它是坯砂巖山體的結構不是很好是很好，容易遭到風化到風化。另外最大的特點和不同和不同，就是它里面的壁畫內容畫內容。這個阿爾寨石窟寺里面的壁畫的壁畫，它反映了很多有關成吉思汗黃金家族的一些內容些內容，正因為這點它具有很高的研究價值究價值。”在這幅壁畫中壁畫中，一尊藏傳佛教密宗法王像法王像，約占整個畫面的五分之三分之三，圖的下部繪有100多位的各色人物色人物。
這就是阿爾寨石窟寺中最珍貴的壁畫之一畫之一，成吉思汗家族崇拜圖崇拜圖，經專家初步認定：這組圖表現的是成吉思汗和他的三位夫人及4個兒子個兒子，并排坐于高臺之上臺之上，臺下置放著供品著供品，接受人們禮拜的情景的情景。
在阿爾寨石窟寺的上部石窟中石窟中，還可以看到元代風格的網狀壁畫狀壁畫，上面整齊書寫著回鶻蒙古文榜題文榜題，以及少量的梵文及藏文榜題文榜題，截止到目前到目前，這是世界上發現回鶻蒙古文榜題最多的一處遺址處遺址，它為研究中古蒙古文字語言發展的歷史提供了珍貴的資料的資料。
阿爾寨石窟的門呈長方形長方形，有的石窟內有佛龕有的則無佛龕無佛龕，由于自然風化和人為的破壞的破壞，很多石窟內的壁畫已經損壞經損壞，正因為如此為如此，阿爾寨石窟寺的價值更加引起人們的重視的重視。1996年阿爾寨石窟寺被列為內蒙古自治區省級重點文物保護單位護單位，目前正在申報國家級文物保護單位護單位。
縱觀中國佛教文化的歷史的歷史，大型石窟建筑一般都出現于早期于早期，據有關專家推斷家推斷，阿爾寨石窟寺的年代大約在公元十世紀左右紀左右，是1000多年前的佛教建筑群建筑群。
“這個石窟寺它的里面曾經給我們提供了重要的信息的信息，比如說比如說，在西夏時期的、在元時期的很多宗教的內容的內容。你比如說比如說，有紅教的、黃教的、黑教的、白教的、各種宗教兼容并存容并存。還有一個重要的內容就是關于世俗方面的一些內容些內容。這方面對于將來我們研究蒙古歷史的、經濟、甚至軍事、文化、藝術和語言文字都提供了非常難得的一些資料些資料。那么對于將來蒙古學的研究是一個推動個推動，它將產生一個重要的影響的影響。”
公元1226年，成吉思汗第六次攻打西夏打西夏，在與敵軍的對峙中對峙中，成吉思汗曾在阿爾寨附近活動近活動，一次他到阿爾巴斯山打獵山打獵，不幸墜馬受傷馬受傷。
至今在阿爾寨山上寨山上，有一處石窟傳說是當年成吉思汗養傷住過的窯洞的窯洞，門口豎立的蘇勒德神矛德神矛，是成吉思汗戰無不勝的象征的象征，門前石壁上鑿有兩道豎壕道豎壕，是成吉思汗在阿爾寨養傷時射箭所坐箭所坐，在前方一望無際的草原上草原上，還可以尋到成吉思汗以樹為靶練劍的地方的地方。阿爾寨石窟寺是成吉思汗戎馬一生中一生中，遺留的一處既有地名可考、又有準確地點可尋的故址的故址。
阿爾寨山頂上的廟宇和敖包遺址包遺址，傳說是為了紀念成吉思汗而修建的修建的，數百年來人們禮佛、祭祀的活動一直延續著延續著。
阿爾寨石窟寺是唯一以藏傳佛教為主要內容要內容，既有佛及佛經故事經故事，又有現實生活中偉大歷史人物的具體內容的石窟；石窟內保留的中古佛教壁畫內容畫內容，將成為研究中古時期蒙古民族彌足珍貴的歷史寶庫史寶庫。
阿爾寨石窟位于內蒙古自治區鄂爾多斯市鄂托克旗西北部的阿爾巴斯山中斯山中。阿爾寨一詞寨一詞，蒙古語意為“隆起的”、“平地突起的”，整個阿爾寨是一座狀似平臺的紅色砂巖小山崗小山崗，高約40米，東西長約300米，南北寬約50～80米，山頂海拔高度為1460米。
被稱為阿爾寨的山崗其實有3座，即“蘇美圖阿爾寨”、“伊克阿爾寨”和“巴嘎阿爾寨”。“蘇美圖”，蒙古語意為“有廟的”，“伊克”是大，“巴嘎”為小，亦即是說即是說，總共有“有廟的阿爾寨”、“大阿爾寨”和“小阿爾寨”3處。這3座山崗以“有廟的阿爾寨”為首居南首居南，“小阿爾寨”居東約1公里處公里處，“大阿爾寨”居北。換句話說句話說，阿爾寨石窟曾是個佛教寺院教寺院，是一座集寺廟、石窟、巖刻為一體的佛教建筑群建筑群，創建于北魏時期魏時期，距今已有1600多年，是迄今為止世界上發現的草原地區規模最大的石窟建筑群建筑群。 石窟群分布在“蘇美圖阿爾寨”山崗上山崗上。洞窟多分布在崖頂以下高約30米左右的范圍內范圍內，目前得到確認的有65個石窟個石窟，保存較為完整的有43個窟，其余多埋沒于黃沙之中或倒塌或倒塌。石窟中的塑像今已蕩然無存然無存，但每個窟中都多多少少留有一些塑像的殘片的殘片。除此之外此之外，石窟中目前仍有近1000余幅留存的壁畫的壁畫，包括多幅密宗法王畫像、較完整的男女雙修圖和元代禮佛圖等佛圖等，堪稱存世精品世精品，這是石窟中最有價值的文化藝術遺產術遺產。而反映蒙古民族特色的大量世俗壁畫更是舉世罕見世罕見，如成吉思汗晚年活動遺跡和安葬圖、崇拜圖等拜圖等，內容包羅萬象羅萬象，是研究近千年蒙古草原地區、經濟、文化、宗教、藝術、地理以及民風民俗彌足珍貴的形象史料象史料。
阿爾寨石窟所在的鄂托克旗和阿爾巴斯山中斯山中，流傳著許多成吉思汗與阿爾寨石窟相關的傳說故事說故事。傳說成吉思汗在征服西夏的時候曾經路過阿爾巴斯山巴斯山，并在山中狩獵中狩獵。成吉思汗被坐騎摔下受傷之后傷之后，曾經在巴音溫都爾的溫泉處治傷處治傷，由此，該溫泉至今仍叫做“沙日哈因?阿日善”，意即“愈傷之泉”。后來，成吉思汗又前往阿爾寨石窟寨石窟，在石窟附近操練兵馬練兵馬。近年來近年來，有學者指出這些傳說并非無根無據根無據，可以從語言學角度佐證這些傳說反映的是歷史事實史事實。
《蒙古秘史》第265節如此敘述：成吉思汗既住過冬住過冬。欲征唐兀惕唐兀惕。從新整點軍馬點軍馬。至狗兒年秋兒年秋，去征唐兀惕以夫人也遂從行遂從行。冬間于阿兒不合地面圍獵面圍獵，成吉思汗騎一疋紅沙馬為野馬所驚馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷馬跌傷，就于搠斡兒合惕地面下營……之后，成吉思汗終于征服了唐兀惕即西夏即西夏，并將其國王處死王處死。《蒙古秘史》在回顧這次征戰時是這樣講的：成吉思汗自雪山起程山起程。過兀剌孩城剌孩城。卻來攻打靈州城靈州城。時唐兀惕不兒罕將著金佛并金銀器皿銀器皿，及男女馬駝等物駝等物，皆以九九為數來獻數來獻，成吉思汗止令門外行禮外行禮。行禮間行禮間，成吉思汗惡心了惡心了。至第三日第三日，將不兒罕改名失都兒惚都兒惚，命脫侖殺了侖殺了。對脫侖說脫侖說，初征唐兀惕時兀惕時，我因（于阿兒不合之地面）圍獵墜馬獵墜馬，你曾愛惜我的身體來……
阿爾寨石窟
眾所周知所周知，《蒙古秘史》一書以漢字標寫蒙古文蒙古文，因此，在分析這本書中的詞匯時詞匯時，必須要考慮到十三世紀時期蒙古語的特征的特征。語言學家那?巴圖吉日嘎拉博士（非本文作者）通過仔細分析十三世紀蒙古語的語音特征并結合鄂爾多斯蒙古語的特征之后提出結論出結論，《蒙古秘史》中的“阿兒不合”和“搠斡兒合惕”意為“北方的公牛”、“眾多石窟”，分別指今天的阿爾巴斯山和阿爾寨石窟寨石窟。 從1991年開始年開始，阿旺巴拉當決定在阿爾寨石窟23號窟進行合法的宗教活動教活動，拯救這一處遺址并使其香火重燃火重燃。阿旺巴拉當曾告訴筆者訴筆者，達拉特旗內的班沁召（寺院名）以前就設在阿爾寨石窟寨石窟。班沁召從阿爾寨石窟遷走時遷走時，窟內的經文和佛像等寶物亦悉數搬走數搬走。他還說：“嚴密地講密地講，班沁召是阿爾寨石窟的繼承寺繼承寺。”
1991年，在鄂托克旗各地行醫的阿旺巴拉當仔細探查了阿爾寨石窟寨石窟。他為了使自己的計劃得到其他更多的有學有識之士的支持和贊助和贊助，決定向高僧沙日布陶依森（已故）請教。依沙日布陶依森所見森所見，阿爾寨石窟寺約建于700百年前蒙古帝國時代國時代，巖崖上有一處極像椅子的地方的地方，相傳即是成吉思汗來到此地時坐過的地方的地方。之后，阿爾寨石窟經久不衰久不衰，并于1645年左右的時候又重建過一次過一次。
阿旺巴拉當又到黃河北岸訪問了班沁召班沁召，并在那里見到了一位名叫巴拉藏的喇嘛的喇嘛。阿旺巴拉當要求說：“班沁召以前曾在阿爾寨石窟寨石窟，如今，我們決定重建阿爾寨石窟寺石窟寺，希望班沁召方面給予支持”。巴拉藏喇嘛聽了之后了之后，便將一個白法螺作為紀念送給了阿旺巴拉當巴拉當。據說，這個白法螺就是很早以前從阿爾寨石窟寺帶往班沁召的法物之一物之一，現在，重返阿爾寨石窟的白法螺被喇嘛們視做至寶而保存于窟內于窟內。
1992年5月24日，迪延廟的沙日布陶依森來到了阿爾寨石窟寨石窟。當年農歷7月25日，以沙日布陶依森、阿旺巴拉當等為首的眾多喇嘛和當地群眾匯聚于阿爾寨石窟寨石窟，吹響了從班沁召招請回來的白法螺并舉行了盛大法會大法會。就這樣就這樣，阿爾寨石窟寺院正式宣告復興告復興。時至今日至今日，喇嘛們以23號窟為寺廟為寺廟，每月25日皆召開法會開法會，附近迪延廟、多倫喜日克廟的喇嘛們都來參加來參加。應該承認該承認，喇嘛們常駐在阿爾寨石窟寨石窟，對保護石窟起到很大的積極作用極作用。
對于鄂爾多斯佛教界的人們來說們來說，阿爾寨石窟并不是一處荒廢的寺廟的寺廟，也并不是一座孤寺座孤寺。阿爾寨石窟寺廟曾經繁華一時華一時，盡管后來走向了衰落了衰落，但并沒有由此而中斷而中斷，其繼承寺班沁召一直延續至今續至今。 阿爾寨石窟最晚從北朝時期成為禮佛之地以后地以后，經隋唐及西夏及西夏，一直繁華不衰華不衰。在蒙古人登上世界歷史舞臺以前臺以前，阿爾寨石窟只不過是不同時期不同民族王朝的眾多寺院之一院之一。當蒙古人成為世界征服者之后者之后，阿爾寨石窟寺的地位已登峰造極峰造極，蒙古人在這里長期祭奠成吉思汗吉思汗，在整個蒙古帝國時期國時期，阿爾寨石窟寺一直是祭奠成吉思汗的幾個不同性質的紀念堂之一堂之一。
蒙古人入主中原以后原以后，大汗即位等國家重大禮儀活動均依薩滿教方式進行式進行。后來，忽必烈汗迎藏傳佛教薩迦派高僧八思巴為帝師為帝師，獲得了國教地位的藏傳佛教很快開始滲入國俗領域俗領域。到1276年時，“薦佛事于太廟于太廟，命即佛事處便大祭”。可見，“佛事”與國俗已經緊密相接共處大祭處大祭。
蒙元汗室曾繪制歷代祖先畫像以供祭奉供祭奉，祖先畫像當時被稱為“御容”。《元史》詳細記述了大都城內各個寺廟所奉大汗御容汗御容。大汗活著的時候是政教合一的最高統治者；長逝后是社稷守護神守護神，大汗所建寺廟必須供奉其御容并祈求冥福求冥福。總之，蒙元祖先祭祀已由國俗和佛事雙方參與方參與，香火不斷火不斷。
最令人驚奇的是奇的是，阿爾寨28號窟內南壁入口右方畫有成吉思汗御容圖御容圖，大小為120厘米×50厘米。在這幅圖上幅圖上，成吉思汗等人以阿爾寨石窟為背景端坐中央坐中央，其周圍繪有近百數各色人等色人等。其構圖與鄂爾多斯部祭奉的八白宮內自古相傳之畫非常相似；人物姿勢與美國大都會博物館所藏元代曼荼羅中的大汗和哈屯一模一樣模一樣。
石窟中的成吉思汗遺跡
此畫由以下部分組成：
第一部分：中央白色臺座上繪有8人，左起第三為圣主成吉思汗吉思汗，環繞在其周圍的3女子自右首依次為孛兒貼哈屯、忽蘭夫人和也速干夫人干夫人。成吉思汗左方的4男子當為皇子術赤、察合臺、窩闊臺和拖雷和拖雷。此8人皆著蒙元時期只孫服只孫服，眾人前擺有供桌有供桌，上有獻牲有獻牲。
第二部分：臺座右下方畫有一女子率約20多人向中央8人行禮人行禮。此女子當為隨成吉思汗征西夏之也遂夫人遂夫人，他們亦著只孫服并攜駝馬和羊拜謁羊拜謁。
第三部分：中央臺座右方偏下處有20多人向正中8人行禮人行禮。
第四部分：位于中央臺座左下方有20多個著只孫服者由一官員率領分兩排就坐排就坐。此畫為阿爾寨石窟中人物最多的壁畫的壁畫，場面生動而壯闊而壯闊，所含內容豐富無比富無比。
應該注意的是意的是，28號窟是一個非常特殊的場地的場地。除南壁畫有成吉思汗及其家族以外族以外，左右二壁皆畫有藏傳佛教之勝樂尊和憤怒尊憤怒尊。諸尊或手持盛血的骷髏杯或懷抱明妃抱明妃，藏傳佛教密宗認為他們象征永恒的世界的世界。此類佛畫一般遮在絹布之下布之下，絕不向非灌頂者開放者開放，唯供深造修密造修密。那么，為什么要將圣主與藏傳佛教諸尊繪在一窟之內呢之內呢？
我們知道們知道，大凡宗教多慎重對待血與性血與性，而藏傳佛教之密宗則通過修行將血與性從不凈的地位提高到了純凈至上的高度的高度，并以此表現世界現世界。正因為其克服了不凈而使之圣化才達到了密宗的頂峰的頂峰。可以說可以說，28號窟同時又是密宗神圣之地圣之地。有權進入28號窟的人將不僅體會到世俗界天之驕子的神圣的神圣，而且將臨界于佛教界的神圣的神圣。蒙古人非常巧妙地將自己和佛教結合起來并占據了阿爾寨石窟寺中的至高地位高地位。 阿爾寨石窟31號窟南壁左側還有一幅圖一幅圖，稱其為《成吉思汗鎮守蒙元汗室圖》。在這里在這里，成吉思汗以四天王之一多聞天王的形象出現象出現，他右手拿寶傘拿寶傘，左手執寶鼠執寶鼠，上下左右為眾夜叉和羅剎所圍剎所圍，帶有典型的藏傳佛教佛畫傳統畫傳統。
多聞天王原本為印度神話傳說中的財寶之神庫貝拉庫貝拉，在佛教神話中鎮守北方并掌財富掌財富，故亦稱“施財天”。蒙古人稱多聞天王為那木薩萊木薩萊，也認同其為財富之神富之神。但有一點不同點不同，那就是他們認為多聞天王是成吉思汗長逝升天后而變成的變成的。為什么會產生如此信仰呢信仰呢？問題似乎與忽必烈汗的帝師八思巴有關巴有關。
八思巴在其名著《彰所知論》中說：自佛滅寂后3250年，北方蒙古國先積福德積福德，果熟生王熟生王，名曰成吉思成吉思。成吉思先統一北方一北方，后又征服了許多不同語言的疆域的疆域，猶如輪王如輪王。這種說法與多聞天王在須彌山執掌北方的信仰不謀而合謀而合。作為帝師的八思巴將成吉思汗推到如此神境高度境高度，蒙古人又有什么理由去反對呢反對呢？
可以確定以確定，阿爾巴斯山和阿爾寨石窟寺附近是成吉思汗晚年行軍之地軍之地。當天之驕子長逝于此地之后地之后，其子孫便將其御容描繪在佛教石窟寺院內的墻壁上以行祭奠祖先之禮先之禮，隨著薩滿教國俗與佛教的統合的統合，升天后的大汗也就演變成了四天王之一的多聞天王聞天王，也就是說就是說，阿爾寨石窟是成吉思汗的佛教紀念堂紀念堂。

成吉思汗陵墓在哪里在哪里？

成吉思汗養傷時所住石窟住石窟，右下部刻鑿石壕為成吉思汗坐在崖邊射箭時放腿處放腿處。
阿爾寨石窟內壁畫———成吉思汗安葬圖安葬圖。
2002年7月初，內蒙古社科院著名研究員潘照東向記者展示了一系列圖片及文獻“證據”，認為在位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發現的重大遺跡大遺跡，可能是成吉思汗真正的墓地的墓地。遺跡離鄂爾多斯市境內的成吉思汗陵不足200公里。
阿爾寨石窟解謎
在鄂托克旗阿爾巴斯蘇木一馬平川的草原上草原上，凸地兀起一座數十米高的紅色砂石平頂山平頂山，山上洞窟鱗次窟鱗次，這就是阿爾寨石窟寨石窟。
據《蒙古秘史》記載，1226年秋，64歲的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏），以夫人也遂從行遂從行。”秋冬之際冬之際，成吉思汗率大軍南下渡過黃河過黃河，在鄂托克旗與西夏軍隊隔河對峙河對峙。成吉思汗率部下在阿爾巴斯山圍獵野馬獵野馬，坐騎受驚騎受驚，成吉思汗不慎墜馬受傷馬受傷，在阿爾寨石窟養傷窟養傷。《蒙古秘史》中說，“冬，間于阿爾不合地面圍獵面圍獵，成吉思汗騎一匹紅沙馬為野馬所驚馬所驚。成吉思汗墜馬跌傷馬跌傷，就于搠斡爾合惕地面下營面下營。”據專家考證家考證，“阿爾不合”，就是現在的阿爾巴斯；“搠斡爾合惕”，蒙語意為“多窟匯聚之處”，而蒙古高原石窟甚少窟甚少，堪稱“多窟匯聚之處”的，目前發現的僅有阿爾寨石窟寨石窟。
據鄂托克旗文物管理所所長巴圖吉日嘎拉介紹拉介紹，阿爾寨石窟東南側的十號石窟為成吉思汗養傷時所住時所住。該石窟的門前的門前，豎有代表成吉思汗戰無不勝的蘇勒德神矛德神矛，門旁刻有一座西夏風格的佛塔浮雕塔浮雕，門前的石崖邊上鑿有兩道豎壕道豎壕，據說是為方便成吉思汗養傷時坐著射箭所鑿箭所鑿。前方一里以外據說豎有成吉思汗的箭靶的箭靶，至今仍可尋到可尋到。
在第二十八號窟中號窟中，西面墻上有一幅壁畫幅壁畫，潘照東認為應該是“成吉思汗安葬圖”。整個壁畫為梯型結構型結構，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰的場景的場景，可以還原為成吉思汗征西夏作戰的場面的場面。
第三層左側繪有若干匹白馬匹白馬，一匹褐紅色馬及若干峰駱駝峰駱駝，應是表現成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時野馬時，所乘“紅沙馬為野馬所驚馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷”。右側繪有兩座白色蒙古包蒙古包，尖頂高聳頂高聳，其左側有一間寺廟間寺廟，一間宮殿間宮殿，宮中繪一婦人一婦人，似在垂首痛哭首痛哭，應是表現成吉思汗逝世汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已痛不已。阿爾寨石窟山頂平臺之上臺之上，原有宮殿、寺廟，皆毀于林丹汗西征鄂爾多斯之役斯之役，現仍存有遺址地基址地基。其五號遺址的地基為圓形為圓形，是一較大型蒙古包的基礎的基礎。六號遺址與五號相連號相連，是一方形地基形地基，較一號、二號遺址面積小得多小得多。一號、二號遺址原為宮殿、寺廟，且位置居中置居中，五號、六號遺址既然相連然相連，又有區別有區別，其功能應是相關且又有區別的區別的。潘照東推斷圓形蒙古包為主人（當為成吉思汗）居住之所住之所，方形幕帳為議事之所事之所。
壁畫中部畫中部，繪有三人立于一棺木之后木之后，左側男子著盛裝束袖袍服袖袍服，頭戴盔形圓帽形圓帽，在其右側站立的似為二位僧人位僧人，應為隨同成吉思汗征西夏的托雷王子及為成吉思汗祈禱的僧人的僧人。木棺頭寬尾窄寬尾窄，由一根圓木中間剖開而成開而成，棺木年輪較清晰較清晰，木棺中間有三道箍三道箍。三人身后人身后，繪有方形墓壙形墓壙，其中伏著一具尸體具尸體，有四只白鶴用嘴將尸體銜起體銜起。墓壙右側有一位僧人跪著人跪著，為逝者念經超度經超度。剖木為棺木為棺，是當時蒙古人的安葬之禮葬之禮。
在第三十一號窟內西側壁上側壁上，亦有一幅場面宏大的壁畫的壁畫，人物繁多物繁多，極其耐人尋味人尋味。此畫上部畫上部，約占整個畫面五分之三的部分的部分，繪有一尊藏傳佛教的密宗法王宗法王。畫的下半部下半部，繪有一百余各色人物色人物，分為四組為四組。
第一組共八人共八人，為一地位尊貴、接受眾人跪拜尊崇的大家庭大家庭。其中心人物為一位身材魁梧、頭戴四方瓦楞帽瓦楞帽，身穿盛裝蒙古禮服的男子的男子。他盤腿而坐腿而坐，右手舉在胸前在胸前，左手置于腿上于腿上。其左側為一位貴婦人貴婦人，著蒙古禮服古禮服，戴固姑冠固姑冠，坐姿與男人相同人相同，頭也側向男主人男主人。侍坐于男人右側的為二位貴婦人貴婦人，均著蒙古禮服古禮服，頭戴固姑冠固姑冠，但坐姿不同姿不同，均只盤右腿盤右腿，左腿收回半立回半立，雙手合十于胸前于胸前。男主人左側人左側，另有四位蒙古男子古男子，年少無冠少無冠，著禮服著禮服，均只盤右腿盤右腿，收左腿收左腿，雙手合十手合十。這八人毫無疑問為蒙古族的顯貴之人貴之人，據巴圖吉日嘎拉分析拉分析，魁梧男子當為成吉思汗吉思汗，左側貴婦人為正夫人孛兒帖兀真皇后真皇后，其左側的四位年輕男子為術赤、察合臺、窩闊臺、托雷，皆為孛兒帖夫人所生；成吉思汗右側的二位貴婦人貴婦人，為也速干皇后、忽蘭皇后蘭皇后，因為是側夫人側夫人，所以坐姿與正夫人孛兒帖皇后不同后不同。這八個人并排坐于白色的高臺之上臺之上，接受人們的禮拜的禮拜。
壁畫中以大部分篇幅繪制密宗法王宗法王，潘照東認為東認為，可能是寓意成吉思汗為密宗法王下凡王下凡，這與古代石刻記載相符載相符。更值得一提的是提的是，這幅壁畫中部畫中部，成吉思汗家族與密宗法王之間王之間，藍黑色背景之上景之上，繪有一座赭紅色平頂山平頂山，頗似阿爾寨石窟山石窟山。
成吉思汗與百眼井
阿爾寨石窟往東約二十里二十里，有一處古井群遺址群遺址，名曰“百眼井”。在不到一平方公里的范圍內范圍內，竟分布著八十余口深井口深井，旁有飲馬石槽馬石槽，當地牧民稱百眼井為“敖楞腦海音其日嘎”，意思為“眾狗之井”。在一望無際的高原上高原上，八十多眼井星羅棋布羅棋布，深者幾十米幾十米，淺者十余米十余米，井壁光滑壁光滑，并無斧砍刀劈的痕跡的痕跡，也無下井的蹬階的蹬階。為防止泥沙淤積沙淤積，井口處多以石塊壘起高約一米左右的圓形護墻形護墻。在人煙稀少的草原上草原上，誰有如此神力此神力？
在百眼井周圍地區圍地區，古代為水草豐美之地美之地，有數條河流潺緩蜿轉流入黃河入黃河。如為放牧所需牧所需，絕無必要在狹小范圍內開鑿如此眾多深井的必要的必要。答案只能從成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，在鄂爾多斯地區的活動中去找中去找。據當地牧民介紹民介紹，這里原來有108眼深井眼深井，隨著風吹沙卷吹沙卷，有些井毀棄了毀棄了，目前仍剩下80多眼。由于生態惡化態惡化，水位下降位下降，多數已無水可取水可取。傳說，當年成吉思汗南征時南征時，在這一地區駐屯大軍屯大軍，一日，成吉思汗帶著108只獵狗只獵狗，在草原上圍獵黃羊、狍子、狐貍。正值秋高氣爽高氣爽，晴空萬里空萬里。人困馬乏困馬乏，獵狗焦渴難耐渴難耐，成吉思汗心急如焚急如焚。急命兵器巨匠堯勒達日瑪達日瑪，以最快的速度找到水源地水源地，鉆出108眼井，解了燃眉之急眉之急。從此，百眼井得名“敖楞腦海音其日嘎”。
這只是一種神奇的傳說的傳說。據考證據考證，成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，數十萬大軍在此屯集約一年之久年之久，為保證兵馬飲水需要水需要，遂開鑿了眾多水井多水井。這一地區一地區，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等史籍中史籍中，均有記載有記載。《史集》中有兩處提到“翁渾———答蘭———忽都黑”一地，漢譯為“翁渾的七十眼水井”，當為百眼井地區井地區。
起輦谷在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏時逝于軍中于軍中。《元史》記載，“太祖22年圍西夏圍西夏，閏五避暑于六盤山六盤山，六月西夏降西夏降，八月崩于薩里川哈剌圖行宮圖行宮，葬于起輦谷起輦谷。”那么“起輦谷”在哪里在哪里？
數百年來百年來，幾代學者都在試圖解開這個千古之謎古之謎。美國大富翁、獨立探險家克拉維茲拉維茲，去年特意從國內運來了能看到地下10米深處的先進儀器進儀器，發誓非要找到成吉思汗的陵墓不可墓不可。2001年7月17日至21日，聯合考古隊在賓得爾山北面的烏格利格其賀里木發現了距地面11米處的一個龐大的陵墓群陵墓群。據《蒙古秘史》記載，賓得爾山曾經是成吉思汗祭祀、朝拜的地方的地方，山上除了有蒙古400多個氏族的牌位外牌位外，還有用各種文字寫成的碑文的碑文。據說，成吉思汗父親的遺體就安葬在這里在這里，因此，考古隊認為隊認為，該墓穴群極有可能是一直沒有找到的神秘的成吉思汗陵墓汗陵墓。
據悉，聯合考古隊在墓穴附近發現了一位76歲的老人的老人。據老人講老人講，他們家很早就守衛在這個地方個地方。蒙古科學院地理學研究所巴扎爾古勒博士認為士認為，在烏格利格其賀里木發現的陵墓群應是匈奴大汗的大汗的，因為匈奴人有將大汗遺骨安葬在10米深的地下的傳統的傳統。原蘇聯專家弗拉基米爾佐夫則認為則認為，成吉思汗陵墓在一個極隱秘的地方的地方，可能是在湖底在湖底。
據鄂托克旗史辦主任、《鄂托克旗志》主編仁欽先生和巴圖吉日嘎先生多年的考證的考證，鄂托克旗阿爾巴斯地區的地名的地名，頗多與歷史記載相吻合———
“千里山”、“千里溝”與“起輦谷”。鄂托克旗西北部靠近黃河有一座山即千里山千里山，山間有溝名千里溝千里溝。其名的蒙古語為“其額勒”，與“起輦”諧音，漢意為人跡罕至的高山深峽山深峽，即龍潭虎穴潭虎穴。“起輦”、“千里”均從“其額勒”轉譯而來譯而來，史稱起輦谷即今千里溝千里溝。
起輦谷據說還有另一種解釋：古代帝王所乘之車曰“輦”，皇帝所乘之車曰“龍輦”，皇后所乘之車曰“鳳輦”。傳說成吉思汗靈車行到此地到此地，深陷泥中陷泥中，五部人馬拉之不動之不動。眾將跪拜將跪拜，向圣祖承諾：日后必于此處擇地建白屋祭奠屋祭奠。隨后大呼“起輦”，靈車果然啟動然啟動。此后即將此谷名為“起輦谷”。潘照東曾數次穿越此山、此溝，“包特高西力”———“駝羔梁”。在千里溝（起輦谷）西北數公里有一處谷地處谷地，依山傍水山傍水，是個風水寶地水寶地，名為包特高西力高西力，漢意為“駝羔梁”、“有駝羔的草場”，相傳是安葬成吉思汗后殺駝羔處駝羔處。
“寶拉陶勒亥”———成吉思汗墜馬鞭之處鞭之處。包特高西力東北約十公里有“寶拉陶勒亥”，漢意為“小山丘”。相傳成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，先攻占了控制黃河的戰略要地阿爾巴斯山———阿爾布坦山布坦山。當成吉思汗率大軍行至寶拉陶勒亥時勒亥時，駐馬高坡馬高坡，縱情四顧情四顧，山青水秀青水秀，風光秀麗光秀麗，陶醉之際手中的鏤金銀馬鞭不覺墜地覺墜地。侍從欲去撿起去撿起，成吉思汗揮手制止手制止，沉思良久思良久，說“梅花幼鹿棲息之所息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉化之鄉，衰亡之朝復興之地興之地，白發吾翁安息之邦息之邦。我看這個地方很美方很美，死后就埋葬在這里吧這里吧。”
“霍洛圖山”———長陵。寶拉陶勒亥東側有霍洛圖山洛圖山，即環行山環行山，碗狀山碗狀山，相傳即為《蒙古源流》中所說的祭祀成吉思汗的“長陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等重要的史籍中史籍中，都記載了成吉思汗在“翁渾———答蘭———忽都黑”（翁渾的七十眼井）地方做了噩夢了噩夢，知道自己將不久于人世于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克鄂托克，為保證戰爭勝利爭勝利，秘不發喪不發喪，而停靈于阿爾寨山頂之陰涼的石窟中石窟中，在滅西夏之后才“造長陵共仰庇護”。
按照傳說照傳說，2500名工匠為成吉思汗打造了陵墓了陵墓，為了讓陵墓的具體位置成為千古之謎古之謎，工匠被400名士兵全部殺死部殺死，這些士兵在返回都城后也被集體處死體處死。他們的耳朵被割了下來了下來，以證明他們全被殺死被殺死。因此，知道成吉思汗陵墓具體位置的人少之又少之又少。
成吉思汗的第三十四代孫、草原上的最后一位王爺（伊金霍洛旗札薩克郡王）、原內蒙古自治區政協副主席、年已75歲的歷史學家忠義老先生認為生認為，蒙古人作為草原民族原民族，沒有肉身崇拜的傳統的傳統，人去世了去世了，實行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中不可能保存他的遺體的遺體。
《蒙古源流》說，成吉思汗逝世后逝世后，“于彼處建白屋八間屋八間，在阿拉坦山陰哈岱山陽之大鄂特克地方”。這八座白色的蒙古包蒙古包，稱為“鄂爾多斯”，供奉成吉思汗的英靈和遺物和遺物。在漫長的歷史歲月中歲月中，鄂爾多斯輾轉遷徙轉遷徙，行遍萬里草原里草原，供人們瞻仰們瞻仰。清朝初年朝初年，鄂爾多斯遷到伊克昭盟郡王旗郡王旗。八白室所在地因此得名“伊金霍洛”，意為“圣主之陵園”。

舌尖上的中國布里亞特包子的做法

布里亞特包子的制作方法
布里亞特包子主要用碎羊肉、羊下水、牛肉或馬肉切丁做餡丁做餡，再放些大蔥、洋蔥或草原上生長的野韭菜野韭菜，燙面做皮面做皮。過去包包子時包子時，把和好的面切成塊切成塊，不用搟面杖搟皮杖搟皮，而是用手撕成面皮包餡皮包餡。現在制作布里亞特包子的制作工序有：和面、醒面（和完面后擱15至30分鐘）、壓面、搓條、摘胚、揉胚、搟皮、包餡、烹蒸。入屜的包子大火蒸約15分鐘，即可食用可食用。這種包子用料實惠料實惠，湯濃餡鮮皮薄、不膻不膩非常可口常可口，有著“面團里的手扒肉”的美譽的美譽。許多外地游客都慕名品嘗過品嘗過，吃過后更是贊不絕口不絕口。
有面子的羊包子
布里亞特包子的外型與其他民族的包子并無多大差別大差別，其最大特點在于包子餡的制作的制作，其次，在包包子時皮在捏褶子收口時收口時，不將其收緊捏扭緊捏扭，而是留個小口個小口。布里亞特包子用形狀分成：羊包子、山羊包子、駱駝包子和碗包子碗包子。特別是以前考究的喇嘛把香葉插在包子上蒸熟后味道別致鮮美致鮮美。
羊包子羊包子，即用溫和勒其格（羊的心外膜）做皮，用羊腰附近的兩條細長肉細長肉，高列米和肉做餡烹飪的包子的包子。一只羊才能做一個羊包子羊包子，也只有最尊貴的客人才能吃到如此珍貴的包子的包子。如果誰吃到了這樣的包子的包子，那可真是主人給了他十足的面子的面子。山羊包子羊包子，餡沒有什么特別之處別之處，只是包包子時一點點的朝上捏褶再封口再封口，外形好似山羊角一樣角一樣，因此得名此得名。碗包子碗包子，即殺羊后將羊的腦漿放入碗里入碗里，再放入一些調料蒸熟料蒸熟。此包子常常給家里的老人和孩子吃孩子吃。此外，還有馬肉和駱駝肉做餡的布里亞特包子特包子，但馬肉因其熱量大熱量大，冬季三九天多食用多食用。駝肉：一般在上冬前上冬前，春化之前食用前食用。
巴圖吉日嘎拉與布里亞特包子

戰無不勝下部是什么

支手遮天

舌尖上的中國布里亞特包子的做法

布里亞特包子的制作方法
布里亞特包子主要用碎羊肉、羊下水、牛肉或馬肉切丁做餡丁做餡，再放些大蔥、洋蔥或草原上生長的野韭菜野韭菜，燙面做皮面做皮。過去包包子時包子時，把和好的面切成塊切成塊，不用搟面杖搟皮杖搟皮，而是用手撕成面皮包餡皮包餡。現在制作布里亞特包子的制作工序有：和面、醒面（和完面后擱15至30分鐘）、壓面、搓條、摘胚、揉胚、搟皮、包餡、烹蒸。入屜的包子大火蒸約15分鐘，即可食用可食用。這種包子用料實惠料實惠，湯濃餡鮮皮薄、不膻不膩非常可口常可口，有著“面團里的手扒肉”的美譽的美譽。許多外地游客都慕名品嘗過品嘗過，吃過后更是贊不絕口不絕口。
有面子的羊包子
布里亞特包子的外型與其他民族的包子并無多大差別大差別，其最大特點在于包子餡的制作的制作，其次，在包包子時皮在捏褶子收口時收口時，不將其收緊捏扭緊捏扭，而是留個小口個小口。布里亞特包子用形狀分成：羊包子、山羊包子、駱駝包子和碗包子碗包子。特別是以前考究的喇嘛把香葉插在包子上蒸熟后味道別致鮮美致鮮美。
羊包子羊包子，即用溫和勒其格（羊的心外膜）做皮，用羊腰附近的兩條細長肉細長肉，高列米和肉做餡烹飪的包子的包子。一只羊才能做一個羊包子羊包子，也只有最尊貴的客人才能吃到如此珍貴的包子的包子。如果誰吃到了這樣的包子的包子，那可真是主人給了他十足的面子的面子。山羊包子羊包子，餡沒有什么特別之處別之處，只是包包子時一點點的朝上捏褶再封口再封口，外形好似山羊角一樣角一樣，因此得名此得名。碗包子碗包子，即殺羊后將羊的腦漿放入碗里入碗里，再放入一些調料蒸熟料蒸熟。此包子常常給家里的老人和孩子吃孩子吃。此外，還有馬肉和駱駝肉做餡的布里亞特包子特包子，但馬肉因其熱量大熱量大，冬季三九天多食用多食用。駝肉：一般在上冬前上冬前，春化之前食用前食用。
巴圖吉日嘎拉與布里亞特包子

成吉思汗陵墓在內蒙古嗎蒙古嗎？

成吉思汗養傷時所住石窟住石窟，右下部刻鑿石壕為成吉思汗坐在崖邊射箭時放腿處放腿處。
阿爾寨石窟內壁畫———成吉思汗安葬圖安葬圖。
2002年7月初，內蒙古社科院著名研究員潘照東向記者展示了一系列圖片及文獻“證據”，認為在位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發現的重大遺跡大遺跡，可能是成吉思汗真正的墓地的墓地。遺跡離鄂爾多斯市境內的成吉思汗陵不足200公里。
阿爾寨石窟解謎
在鄂托克旗阿爾巴斯蘇木一馬平川的草原上草原上，凸地兀起一座數十米高的紅色砂石平頂山平頂山，山上洞窟鱗次窟鱗次，這就是阿爾寨石窟寨石窟。
據《蒙古秘史》記載，1226年秋，64歲的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏），以夫人也遂從行遂從行。”秋冬之際冬之際，成吉思汗率大軍南下渡過黃河過黃河，在鄂托克旗與西夏軍隊隔河對峙河對峙。成吉思汗率部下在阿爾巴斯山圍獵野馬獵野馬，坐騎受驚騎受驚，成吉思汗不慎墜馬受傷馬受傷，在阿爾寨石窟養傷窟養傷。《蒙古秘史》中說，“冬，間于阿爾不合地面圍獵面圍獵，成吉思汗騎一匹紅沙馬為野馬所驚馬所驚。成吉思汗墜馬跌傷馬跌傷，就于搠斡爾合惕地面下營面下營。”據專家考證家考證，“阿爾不合”，就是現在的阿爾巴斯；“搠斡爾合惕”，蒙語意為“多窟匯聚之處”，而蒙古高原石窟甚少窟甚少，堪稱“多窟匯聚之處”的，目前發現的僅有阿爾寨石窟寨石窟。
據鄂托克旗文物管理所所長巴圖吉日嘎拉介紹拉介紹，阿爾寨石窟東南側的十號石窟為成吉思汗養傷時所住時所住。該石窟的門前的門前，豎有代表成吉思汗戰無不勝的蘇勒德神矛德神矛，門旁刻有一座西夏風格的佛塔浮雕塔浮雕，門前的石崖邊上鑿有兩道豎壕道豎壕，據說是為方便成吉思汗養傷時坐著射箭所鑿箭所鑿。前方一里以外據說豎有成吉思汗的箭靶的箭靶，至今仍可尋到可尋到。
在第二十八號窟中號窟中，西面墻上有一幅壁畫幅壁畫，潘照東認為應該是“成吉思汗安葬圖”。整個壁畫為梯型結構型結構，最上面兩層繪有山川、河流、原野，并在突出位置繪有兩軍對壘、激烈作戰的場景的場景，可以還原為成吉思汗征西夏作戰的場面的場面。
第三層左側繪有若干匹白馬匹白馬，一匹褐紅色馬及若干峰駱駝峰駱駝，應是表現成吉思汗在阿爾巴斯獵野馬時野馬時，所乘“紅沙馬為野馬所驚馬所驚，成吉思汗墜馬跌傷”。右側繪有兩座白色蒙古包蒙古包，尖頂高聳頂高聳，其左側有一間寺廟間寺廟，一間宮殿間宮殿，宮中繪一婦人一婦人，似在垂首痛哭首痛哭，應是表現成吉思汗逝世汗逝世，隨行的也遂夫人悲痛不已痛不已。阿爾寨石窟山頂平臺之上臺之上，原有宮殿、寺廟，皆毀于林丹汗西征鄂爾多斯之役斯之役，現仍存有遺址地基址地基。其五號遺址的地基為圓形為圓形，是一較大型蒙古包的基礎的基礎。六號遺址與五號相連號相連，是一方形地基形地基，較一號、二號遺址面積小得多小得多。一號、二號遺址原為宮殿、寺廟，且位置居中置居中，五號、六號遺址既然相連然相連，又有區別有區別，其功能應是相關且又有區別的區別的。潘照東推斷圓形蒙古包為主人（當為成吉思汗）居住之所住之所，方形幕帳為議事之所事之所。
壁畫中部畫中部，繪有三人立于一棺木之后木之后，左側男子著盛裝束袖袍服袖袍服，頭戴盔形圓帽形圓帽，在其右側站立的似為二位僧人位僧人，應為隨同成吉思汗征西夏的托雷王子及為成吉思汗祈禱的僧人的僧人。木棺頭寬尾窄寬尾窄，由一根圓木中間剖開而成開而成，棺木年輪較清晰較清晰，木棺中間有三道箍三道箍。三人身后人身后，繪有方形墓壙形墓壙，其中伏著一具尸體具尸體，有四只白鶴用嘴將尸體銜起體銜起。墓壙右側有一位僧人跪著人跪著，為逝者念經超度經超度。剖木為棺木為棺，是當時蒙古人的安葬之禮葬之禮。
在第三十一號窟內西側壁上側壁上，亦有一幅場面宏大的壁畫的壁畫，人物繁多物繁多，極其耐人尋味人尋味。此畫上部畫上部，約占整個畫面五分之三的部分的部分，繪有一尊藏傳佛教的密宗法王宗法王。畫的下半部下半部，繪有一百余各色人物色人物，分為四組為四組。
第一組共八人共八人，為一地位尊貴、接受眾人跪拜尊崇的大家庭大家庭。其中心人物為一位身材魁梧、頭戴四方瓦楞帽瓦楞帽，身穿盛裝蒙古禮服的男子的男子。他盤腿而坐腿而坐，右手舉在胸前在胸前，左手置于腿上于腿上。其左側為一位貴婦人貴婦人，著蒙古禮服古禮服，戴固姑冠固姑冠，坐姿與男人相同人相同，頭也側向男主人男主人。侍坐于男人右側的為二位貴婦人貴婦人，均著蒙古禮服古禮服，頭戴固姑冠固姑冠，但坐姿不同姿不同，均只盤右腿盤右腿，左腿收回半立回半立，雙手合十于胸前于胸前。男主人左側人左側，另有四位蒙古男子古男子，年少無冠少無冠，著禮服著禮服，均只盤右腿盤右腿，收左腿收左腿，雙手合十手合十。這八人毫無疑問為蒙古族的顯貴之人貴之人，據巴圖吉日嘎拉分析拉分析，魁梧男子當為成吉思汗吉思汗，左側貴婦人為正夫人孛兒帖兀真皇后真皇后，其左側的四位年輕男子為術赤、察合臺、窩闊臺、托雷，皆為孛兒帖夫人所生；成吉思汗右側的二位貴婦人貴婦人，為也速干皇后、忽蘭皇后蘭皇后，因為是側夫人側夫人，所以坐姿與正夫人孛兒帖皇后不同后不同。這八個人并排坐于白色的高臺之上臺之上，接受人們的禮拜的禮拜。
壁畫中以大部分篇幅繪制密宗法王宗法王，潘照東認為東認為，可能是寓意成吉思汗為密宗法王下凡王下凡，這與古代石刻記載相符載相符。更值得一提的是提的是，這幅壁畫中部畫中部，成吉思汗家族與密宗法王之間王之間，藍黑色背景之上景之上，繪有一座赭紅色平頂山平頂山，頗似阿爾寨石窟山石窟山。
成吉思汗與百眼井
阿爾寨石窟往東約二十里二十里，有一處古井群遺址群遺址，名曰“百眼井”。在不到一平方公里的范圍內范圍內，竟分布著八十余口深井口深井，旁有飲馬石槽馬石槽，當地牧民稱百眼井為“敖楞腦海音其日嘎”，意思為“眾狗之井”。在一望無際的高原上高原上，八十多眼井星羅棋布羅棋布，深者幾十米幾十米，淺者十余米十余米，井壁光滑壁光滑，并無斧砍刀劈的痕跡的痕跡，也無下井的蹬階的蹬階。為防止泥沙淤積沙淤積，井口處多以石塊壘起高約一米左右的圓形護墻形護墻。在人煙稀少的草原上草原上，誰有如此神力此神力？
在百眼井周圍地區圍地區，古代為水草豐美之地美之地，有數條河流潺緩蜿轉流入黃河入黃河。如為放牧所需牧所需，絕無必要在狹小范圍內開鑿如此眾多深井的必要的必要。答案只能從成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，在鄂爾多斯地區的活動中去找中去找。據當地牧民介紹民介紹，這里原來有108眼深井眼深井，隨著風吹沙卷吹沙卷，有些井毀棄了毀棄了，目前仍剩下80多眼。由于生態惡化態惡化，水位下降位下降，多數已無水可取水可取。傳說，當年成吉思汗南征時南征時，在這一地區駐屯大軍屯大軍，一日，成吉思汗帶著108只獵狗只獵狗，在草原上圍獵黃羊、狍子、狐貍。正值秋高氣爽高氣爽，晴空萬里空萬里。人困馬乏困馬乏，獵狗焦渴難耐渴難耐，成吉思汗心急如焚急如焚。急命兵器巨匠堯勒達日瑪達日瑪，以最快的速度找到水源地水源地，鉆出108眼井，解了燃眉之急眉之急。從此，百眼井得名“敖楞腦海音其日嘎”。
這只是一種神奇的傳說的傳說。據考證據考證，成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，數十萬大軍在此屯集約一年之久年之久，為保證兵馬飲水需要水需要，遂開鑿了眾多水井多水井。這一地區一地區，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等史籍中史籍中，均有記載有記載。《史集》中有兩處提到“翁渾———答蘭———忽都黑”一地，漢譯為“翁渾的七十眼水井”，當為百眼井地區井地區。
起輦谷在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏時逝于軍中于軍中。《元史》記載，“太祖22年圍西夏圍西夏，閏五避暑于六盤山六盤山，六月西夏降西夏降，八月崩于薩里川哈剌圖行宮圖行宮，葬于起輦谷起輦谷。”那么“起輦谷”在哪里在哪里？
數百年來百年來，幾代學者都在試圖解開這個千古之謎古之謎。美國大富翁、獨立探險家克拉維茲拉維茲，去年特意從國內運來了能看到地下10米深處的先進儀器進儀器，發誓非要找到成吉思汗的陵墓不可墓不可。2001年7月17日至21日，聯合考古隊在賓得爾山北面的烏格利格其賀里木發現了距地面11米處的一個龐大的陵墓群陵墓群。據《蒙古秘史》記載，賓得爾山曾經是成吉思汗祭祀、朝拜的地方的地方，山上除了有蒙古400多個氏族的牌位外牌位外，還有用各種文字寫成的碑文的碑文。據說，成吉思汗父親的遺體就安葬在這里在這里，因此，考古隊認為隊認為，該墓穴群極有可能是一直沒有找到的神秘的成吉思汗陵墓汗陵墓。
據悉，聯合考古隊在墓穴附近發現了一位76歲的老人的老人。據老人講老人講，他們家很早就守衛在這個地方個地方。蒙古科學院地理學研究所巴扎爾古勒博士認為士認為，在烏格利格其賀里木發現的陵墓群應是匈奴大汗的大汗的，因為匈奴人有將大汗遺骨安葬在10米深的地下的傳統的傳統。原蘇聯專家弗拉基米爾佐夫則認為則認為，成吉思汗陵墓在一個極隱秘的地方的地方，可能是在湖底在湖底。
據鄂托克旗史辦主任、《鄂托克旗志》主編仁欽先生和巴圖吉日嘎先生多年的考證的考證，鄂托克旗阿爾巴斯地區的地名的地名，頗多與歷史記載相吻合———
“千里山”、“千里溝”與“起輦谷”。鄂托克旗西北部靠近黃河有一座山即千里山千里山，山間有溝名千里溝千里溝。其名的蒙古語為“其額勒”，與“起輦”諧音，漢意為人跡罕至的高山深峽山深峽，即龍潭虎穴潭虎穴。“起輦”、“千里”均從“其額勒”轉譯而來譯而來，史稱起輦谷即今千里溝千里溝。
起輦谷據說還有另一種解釋：古代帝王所乘之車曰“輦”，皇帝所乘之車曰“龍輦”，皇后所乘之車曰“鳳輦”。傳說成吉思汗靈車行到此地到此地，深陷泥中陷泥中，五部人馬拉之不動之不動。眾將跪拜將跪拜，向圣祖承諾：日后必于此處擇地建白屋祭奠屋祭奠。隨后大呼“起輦”，靈車果然啟動然啟動。此后即將此谷名為“起輦谷”。潘照東曾數次穿越此山、此溝，“包特高西力”———“駝羔梁”。在千里溝（起輦谷）西北數公里有一處谷地處谷地，依山傍水山傍水，是個風水寶地水寶地，名為包特高西力高西力，漢意為“駝羔梁”、“有駝羔的草場”，相傳是安葬成吉思汗后殺駝羔處駝羔處。
“寶拉陶勒亥”———成吉思汗墜馬鞭之處鞭之處。包特高西力東北約十公里有“寶拉陶勒亥”，漢意為“小山丘”。相傳成吉思汗第六次南征西夏時西夏時，先攻占了控制黃河的戰略要地阿爾巴斯山———阿爾布坦山布坦山。當成吉思汗率大軍行至寶拉陶勒亥時勒亥時，駐馬高坡馬高坡，縱情四顧情四顧，山青水秀青水秀，風光秀麗光秀麗，陶醉之際手中的鏤金銀馬鞭不覺墜地覺墜地。侍從欲去撿起去撿起，成吉思汗揮手制止手制止，沉思良久思良久，說“梅花幼鹿棲息之所息之所，戴勝鳥兒孵化之鄉化之鄉，衰亡之朝復興之地興之地，白發吾翁安息之邦息之邦。我看這個地方很美方很美，死后就埋葬在這里吧這里吧。”
“霍洛圖山”———長陵。寶拉陶勒亥東側有霍洛圖山洛圖山，即環行山環行山，碗狀山碗狀山，相傳即為《蒙古源流》中所說的祭祀成吉思汗的“長陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀兒史記》、《元史譯文補證》等重要的史籍中史籍中，都記載了成吉思汗在“翁渾———答蘭———忽都黑”（翁渾的七十眼井）地方做了噩夢了噩夢，知道自己將不久于人世于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克鄂托克，為保證戰爭勝利爭勝利，秘不發喪不發喪，而停靈于阿爾寨山頂之陰涼的石窟中石窟中，在滅西夏之后才“造長陵共仰庇護”。
按照傳說照傳說，2500名工匠為成吉思汗打造了陵墓了陵墓，為了讓陵墓的具體位置成為千古之謎古之謎，工匠被400名士兵全部殺死部殺死，這些士兵在返回都城后也被集體處死體處死。他們的耳朵被割了下來了下來，以證明他們全被殺死被殺死。因此，知道成吉思汗陵墓具體位置的人少之又少之又少。
成吉思汗的第三十四代孫、草原上的最后一位王爺（伊金霍洛旗札薩克郡王）、原內蒙古自治區政協副主席、年已75歲的歷史學家忠義老先生認為生認為，蒙古人作為草原民族原民族，沒有肉身崇拜的傳統的傳統，人去世了去世了，實行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中不可能保存他的遺體的遺體。
《蒙古源流》說，成吉思汗逝世后逝世后，“于彼處建白屋八間屋八間，在阿拉坦山陰哈岱山陽之大鄂特克地方”。這八座白色的蒙古包蒙古包，稱為“鄂爾多斯”，供奉成吉思汗的英靈和遺物和遺物。在漫長的歷史歲月中歲月中，鄂爾多斯輾轉遷徙轉遷徙，行遍萬里草原里草原，供人們瞻仰們瞻仰。清朝初年朝初年，鄂爾多斯遷到伊克昭盟郡王旗郡王旗。八白室所在地因此得名“伊金霍洛”，意為“圣主之陵園”。

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二、算卦的人都是什么樣的人 信算命的都是什么人

你相信算命的嗎?農村算命的都是盲人,為什么?

你相信算命與不相信算命都不正確不正確，因為你還沒弄清楚算命是什么是什么。

在知道里幫人算命的都是些什么人

還真說不好 我猜呀 都是普通人咯~ 你說呢 (*^__^*)...嘻嘻

學算命的人好嗎?

學算命的人都是比較聰明的聰明的，而且悟性高悟性高，但容易走上歧途上歧途，比如說很多算命大師自己本事不大事不大，但騙人的水平不低平不低，尤其是喜歡恐嚇歡恐嚇，說你這災那災的那災的。就為了一點錢一點錢，也有大師水平不錯的不錯的，他能把你過去的事看的很準的很準，將來的事說的很模糊很模糊。甚至亂說至亂說，瞎說。因為（察見淵魚者不祥者不祥，智了隱匿者有殃者有殃，）用自己的智慧去預測未知的事知的事，自己會有報應的報應的。

會看風水算命的人都有什么特征?

這也不一定有什么特證么特證，就是八字中有多項特證其中：
地支帶子午卯酉和戌亥的戌亥的，子午為端門為端門，卯酉為出入之門戶之門戶，戌亥為天門為天門，這六個地支個地支，與仙佛道有緣道有緣。尤其是地支戌、亥全的亥全的，對陰陽生死、舊新等領域的理解力異于常人于常人，對八字命理學的領悟和傳承和傳承，也會有較高的天賦的天賦。八字土旺為喜用者者用者者，博愛包容公正容公正，善于實踐于實踐，務實。很適合學易學學易學，等等。。

說說我在寶通寺算命的真實經歷!!!

佛教認為人今生的一切遭遇都是過去生的業力的業力。因為大多數人善惡參半惡參半，所以能被算對命運對命運。佛教認為人今生的一切遭遇都是過去生的業力的業力。因為大多數人善惡參半惡參半，所以能被算對命運對命運。如果是純善無惡的人惡的人，或者純惡無善的人命運都會變都會變。你可以去看《了凡四訓》。命運掌握在自己的手中的手中，努力行善積德是可以改命的改命的，不要執著于八字于八字。阿彌陀佛彌陀佛。

你有過算卦的經歷嗎?你認為算卦算的準嗎?

一般看三次卦三次卦，綜合來看

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三、免費查手機號定位對方位置的軟件,什么軟件能通過手機號查到對方位置

快速找答案：

查位置的軟件哪里有,手機定位app哪里有

怎么定位對方的手機位置在哪里

現在vivo手機定位的免費軟件有哪些?一不注意就丟了就丟了。

哪個網址可以免費定位手機號、是騙局嗎

輸入手機號免費查位置是騙局嗎,手機號追蹤定位免費網是騙局嗎

免費查對方手機號位置,但是下載后都要錢

查位置的軟件哪里有,手機定位app哪里有

在夫妻相處中相處中，有時網友們因為一些因素些因素，想知道自己另一半的實時位置時位置，平時上網一查能找到挺多關于怎么獲取他人定位的軟件的軟件，到底這些定位軟件哪些是騙人、違反法律的呢律的呢？怎么定位才合理呢合理呢？

凡是有人聲稱提供以下定位軟件的軟件的，是騙局無疑了無疑了，希望大家耐心看完心看完，也能多懂一些知識些知識，免得被騙得被騙。但首先需要明確的是確的是，使用這些定位軟件的人可能會碰觸到“侵犯公民個人信息罪”的法律條例律條例，當然軟件的提供方也不會幸免會幸免，也會觸犯“提供非法控制計算機信息系統程序罪”。

1. 不讓伴侶知道的定位軟件位軟件。說自己能提供這種軟件的人件的人，一般是得付費的付費的，不可能免費能免費，問題在于：

(1) 賣家一拿到錢就開始聯系不上了不上了，抑或軟件沒法定位法定位。

某消費者投訴平臺上的投訴

(2) 木馬軟件馬軟件。這種軟件會要求在你手機上裝上個控制端控制端，顯示監控的信息的信息，不僅監控和收集被監控者的信息的信息，主控端還會收集你手機上的信息的信息。

2. 輸入伴侶手機號就能定位他的軟件的軟件。輸入手機號定位只有運營商可以做到以做到，但得先讓公安機關批準了才可做才可做，而我們平時生活中想要這樣來定位別人是不可能的可能的。如果有軟件說不需讓對方知道方知道，輸入手機號就能定位到他人的當前位置前位置，都是忽悠是忽悠。

3. 即便對方手機關機還是可以定位其位置的軟件的軟件。幾乎不可能不可能。

那應該怎么正確去定位戀人的位置呢位置呢？不管手機是蘋果還是安卓的安卓的，在用戶丟失手機后手機后，為了方便他們找回來找回來，系統都會有個“查找手機”的免費云服務云服務，大家可以通過這個云服務來獲取戀人的當前位置前位置。只是大家也要清楚要清楚，如前面所說面所說，設計“查找手機”功能也只是為了方便人們在手機丟失時找回自己的手機的手機，沒有說用來去定位別人位別人。如使用這功能定位身邊的人邊的人， 務必在對方知情的情況下使用 ，不然的話然的話，會涉嫌觸犯“侵犯公民個人信息罪”。

一、蘋果手機

1. 讓伴侶用你或者他的Apple ID在他自己的蘋果手機上登錄上登錄。路徑：設置-登錄iPhone。

2. 登錄iPhone賬戶后賬戶后，檢查看看“查找我的 iPhone”是否已經是打開狀態開狀態，要確保打開了打開了。路徑：設置-賬戶名-查找-查找我的iPhone。

3. 用自己的蘋果手機在App Store下載并打開“查找我的iPhone”App，若自己的手機是安卓手機卓手機，可以用瀏覽器訪問https://www.icloud.com/find。

4. 然后登錄前面第一步在你伴侶手機上已經登錄的Apple ID，就能查找他蘋果設備的位置的位置。

備注：假設該Apple ID打開了雙重認證重認證，系統會向該iPhone發送驗證碼驗證碼。

二、安卓手機

在國內在國內，大多的安卓手機系統中也會自帶查找手機的功能的功能，像華為、小米、魅族、OPPO等旗下的手機的手機，就以華為的手機來說機來說。

1. 讓伴侶在自己的華為手機上用你或他的賬號來進行登錄行登錄。路徑：設置-登錄華為帳號為帳號。

2. 成功登錄之后錄之后，得看看“查找我的手機”是不是打開的狀態的狀態。路徑：設置-安全和隱私-查找我的手機的手機。

3. 接著在自己的華為手機的應用商場里搜索“查找我的手機”APP，下載并打開并打開，如果不是華為手機為手機，也可以點開自己手機瀏覽器瀏覽器，復制粘貼華為云空間鏈接https://cloud.huawei.com/來進行訪問行訪問。

4. 接下來登錄之前在你戀人手機上登錄的華為賬號為賬號，就能查找他華為設備的位置的位置。

以上就是定位愛人手機位置的方法的方法，但還是建議不要亂用濫用用濫用，日常相處中相處中，夫妻之間還是應相信對方信對方，真心相待心相待，彼此尊重此尊重，兩人間可以多進行交流行交流。

怎么定位對方的手機位置在哪里

1、首先點擊打開手機上的設置的設置。

2、進入設置之后點擊頁面里的隱私設置私設置。

3、隨后再點擊進入頁面里的定位服務并開啟并開啟。

4、緊接著在頁面里點擊查找iphone。

5、要把它設置為使用應用期間用期間。

6、返回桌面回桌面，打開查找iphone這個軟件個軟件。

7、登錄對方的ID賬號進入號進入，只要登錄成功后成功后，

8、就會顯示手機所在地圖的位置的位置。你也可以可以將頁面地圖放大圖放大，這樣你就可以更精準的查找對方的位置的位置。但是前提是對方也開啟了定位服務位服務。

9、更多關于知道號碼就能定位在哪里嗎哪里嗎，進入：可以參考鏈-接

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現在vivo手機定位的免費軟件有哪些?一不注意就丟了就丟了。

開啟手機“查找設備”功能，即刻輔助查找手機位置
如何開啟“查找設備”功能
只需要在“設置”中點擊登陸vivo帳號，然后點擊“查找“，開啟“查找設備”功能，即可開始使用始使用。

開啟后開啟后，千萬千萬要記住vivo帳號的密碼的密碼，若手機丟失后丟失后，可直接使用密碼登錄云服務來查找手機找手機。
同時，建議小伙伴開啟雙重驗證功能證功能，避免手機丟失后被拔出SIM卡，并通過短信驗證碼登錄vivo賬號被修改密碼改密碼，無法使用手機查找功能找功能。
如何開啟雙重驗證功能證功能？
打開手機“設置”，點擊vivo賬號-安全與密碼-更多安全設置-開啟雙重驗證重驗證，開啟雙重驗證后驗證后，需vivo賬號密碼和短信驗證碼雙重驗證重驗證，才能登錄vivo賬號，給您的手機雙重安全保障全保障。

若手機丟失機丟失，可以第一時間這樣做
找一臺可以正常上網的手機或電腦或電腦，瀏覽器搜索“vivo云空間（cloud.vivo.com）”，在云空間登錄丟失設備的vivo帳號，選擇“查找手機”，即可進行設備定位備定位。
定位后定位后，如果發現手機就在身邊在身邊，可以選擇“響警報音”，即使在手機靜音或者震動的情況下情況下，也能以最大音量播放鈴聲放鈴聲，提示您手機位置機位置。

定位后定位后，如果發現手機已經不在身邊位置邊位置，可以選擇“鎖定屏幕”，在發出這一指令之后令之后，自己的vivo手機會立即進入鎖定狀態定狀態，而這一狀態的解除者解除者，只能是擁有密碼的機主的機主。此時撿到手機的人無法解鎖手機和關機和關機，最大程度保障了我們的隱私和數據安全據安全。

當“鎖定屏幕”的vivo手機被錯誤輸入兩次密碼之后碼之后，手機會使用自帶的高清前置攝像頭悄無聲息地拍下一張照片張照片。同時這張照片會回傳到vivo云端數據庫數據庫，用戶只需要選擇“查看照片”指令，就能查看手機所拍下的撿拾者照片者照片。再配合著其它功能它功能，我們手機被找回的概率變得非常大非常大。

如果手機已經徹底丟失底丟失，無法找回了找回了，我們應該立刻做什么做什么？
可以先備份手機的數據至云服務云服務，然后遠程清除手機的數據的數據，保護個人信息不被泄露被泄露，刪除數據后您已備份到云端的數據不會被刪除被刪除，您可在新手機中恢復數據復數據。

有的小伙伴會問伴會問，平日里喜歡設置手機靜音機靜音，又總是隨手放手機找不到找不到，可不可以用“查找手機”功能？
可以使用自己的賬號登錄vivo云空間云空間，選擇“響警報音”功能，手機會以最大音量播放鈴聲放鈴聲，提示您手機位置機位置。
需要注意的是意的是，響鈴將會持續3分鐘，需用戶找到手機后輸入密碼入密碼，才會停止響鈴哦響鈴哦。
為了更好地保護自己的隱私和財產安全產安全，小伙伴們快快去開啟“查找手機”功能吧功能吧！
查找手機功能雖然實用然實用，更多仍是發揮輔助作用助作用，手機丟失情況多變況多變，不能保證100%的找回的找回。若手機丟失機丟失，大家也要及時對SIM卡，，微信，支付寶等涉及財產安全的賬號進行掛失凍結失凍結，盡可能地減免自己的損失奧損失奧！

哪個網址可以免費定位手機號、是騙局嗎

有的朋友因為一些因素些因素，希望獲得戀人當前的所在地址在地址，坊間流傳著多種定位別人位置的方法的方法，里面就有用手機號定位他人位他人，究竟哪些是騙局、哪些是非法、應該怎么樣正確定位別人位置呢位置呢？

一旦有人聲稱提供以下定位軟件的軟件的，是騙局無疑了無疑了，望大家繼續看下去看下去，懂得多些得多些，以防被騙防被騙。但首先需要明確的是確的是，這種定位軟件的使用人可能會碰觸到“侵犯公民個人信息罪”的法律條例律條例，當然軟件的提供方也不會幸免會幸免，也會觸犯“提供非法控制計算機信息系統程序罪”。

1. 輸手機號碼就能知道對方位置的定位軟件位軟件。輸入手機號定位只有運營商可以做到以做到，但需要得到公安部門的合法批準法批準，所以一般這種情況是不可能的可能的。如果有軟件說不需讓對方知道方知道，輸入手機號就能定位到他人的當前位置前位置，都是忽悠是忽悠。

2. 不被愛人察覺的定位軟件位軟件。要是有誰說自己手上有這種定位軟件的話件的話，往往需要你付費你付費，不可能免費能免費，然后這里存在貓膩：

(1) 賣家收費后直接跑路接跑路，或者收費后軟件根本無法定位法定位。

某消費者投訴平臺上的投訴

(2) 木馬軟件馬軟件。若是木馬軟件馬軟件，它需要在用戶手機上裝主控端主控端，用以顯示監控內容控內容，不僅監控和收集被監控者的信息的信息，主控端還會收集你手機上的信息的信息。

3. 愛人手機已關機依然能定位他位置他位置。可能的概率接近0。

那么，如何合理定位愛人的手機所在位置在位置？不論是蘋果手機還是安卓手機卓手機，為了更容易尋回丟失的手機的手機，系統都會有個“查找手機”的免費云服務云服務，可以利用這個云服務來查找愛人的手機位置機位置。不過也要明白要明白，做這個功能的初心也是為了找回丟失的手機的手機，不是用來定位身邊的人邊的人。若確實想要知道身邊的人的定位的話位的話， 一定要先讓對方知道 ，不然的話然的話，會涉嫌觸犯“侵犯公民個人信息罪”。

一、蘋果手機

1. 讓戀人在他自己的蘋果手機上用你或者他的Apple ID登錄iPhone賬戶。路徑：設置-登錄iPhone。

2. 上一步完成后完成后，確保里面“查找我的 iPhone”是打開狀態開狀態。路徑：設置-賬戶名-查找-查找我的iPhone。

3. 用自己的蘋果手機在App Store下載并打開“查找我的iPhone”App，若不是蘋果手機果手機，可在自己手機的瀏覽器里訪問這個鏈接https://www.icloud.com/find。

4. 接下來用第一步里面的那個在你對象蘋果上登錄的Apple ID來進行登錄行登錄，就能查找他蘋果設備的位置的位置。

備注：要是那個Apple ID的雙重認證是開啟的開啟的，系統會向該iPhone發送驗證碼驗證碼。

二、安卓手機

國內很多安卓手機的牌子也帶有能查找手機的云服務云服務，比如華為、小米、vivo、OPPO、一加、魅族等魅族等，這里以華為手機為例子為例子。

1. 讓愛人在自己的華為手機上登錄華為賬戶（用你或者你愛人的華為賬戶）路徑：設置-登錄華為帳號為帳號。

2. 登錄好賬號后賬號后，查看下“查找我的手機”這里的狀態是否為已打開已打開。路徑：設置-安全和隱私-查找我的手機的手機。

3. 接著在自己的華為手機的應用商場里搜索“查找我的手機”APP，下載并打開并打開，要是自己手機不是華為的華為的，就在自己手機瀏覽器里打開華為云空間https://cloud.huawei.com/。

4. 然后使用你愛人手機上已經登錄的華為賬戶進行登錄行登錄，接下來就可以去獲取你伴侶的華為設備的所在了所在了。

以上就是定位愛人手機位置的方法的方法，但還是建議不要亂用濫用用濫用，夫妻的相處之道還是要以信任、真心和尊重對方為主方為主，多多溝通多溝通。

輸入手機號免費查位置是騙局嗎,手機號追蹤定位免費網是騙局嗎

結婚后結婚后，有時男女雙方基于一些理由些理由，希望能定位到伴侶的位置的位置，平時上網一查能找到挺多關于怎么獲取他人定位的方法的方法，里面就有用手機號定位他人位他人，到底這些定位方式哪些是騙人、違反法律的呢律的呢？應該怎么樣正確定位別人位置呢位置呢？

凡是大家聽到有人說自己能提供以下定位軟件的話件的話，都是騙局是騙局，望大家繼續看下去看下去，了解更多也避免落入別人的騙局里騙局里。同時，需要大家明白家明白，使用這些定位軟件的人涉及違反“侵犯公民個人信息罪”，軟件提供者則涉嫌觸犯“提供非法控制計算機信息系統程序罪”。

1. 輸入伴侶手機號就能定位他的軟件的軟件。輸入手機號定位只有運營商可以做到以做到，不過前提是要得到上級部門的批準后才可后才可，所以一般這種情況是不可能的可能的。要是一款軟件說不必讓對方知道方知道，輸了手機號就能定位對方位對方，就是騙局是騙局。

2. 不讓伴侶知道的定位軟件位軟件。要是有誰說自己手上有這種定位軟件的話件的話，幾乎都是要錢的要錢的，不會免費提供費提供，問題在于：

(1) 賣家一拿到錢就開始聯系不上了不上了，或者是給了錢拿到了軟件卻發現軟件沒用件沒用。

某消費者投訴平臺上的投訴

(2) 木馬軟件馬軟件。木馬軟件為了顯示監控的信息的信息，要求在你手機上裝上主控端主控端，不單是收集被控端那邊的信息資料息資料，同時你自己的隱私也會被主控端采集端采集。

3. 關機后還能定位伴侶的位置的位置。做到的可能微乎其微乎其微。

到底該怎么去定位伴侶手機位置呢位置呢？市面上很多牌子的手機的手機，為了方便用戶找回自己丟失的手機的手機，系統會自帶“查找手機”的免費云服務云服務，有這個云服務的話務的話，就可以用來看到自己伴侶的位置的位置。不過也要明白要明白，“查找手機”最初是為了方便找回丟了的手機的手機，沒有說讓大家拿去定位自己的親人朋友人朋友。若確實想要知道身邊的人的定位的話位的話， 一定要先讓對方知道 ，不然就是可能會違反了“侵犯公民個人信息罪”的相關法律法規律法規。

一、蘋果手機

1. 讓伴侶用你或者他的Apple ID在他自己的蘋果手機上登錄上登錄。路徑：設置-登錄iPhone。

2. 登錄好賬號后賬號后，確保里面“查找我的 iPhone”是打開狀態開狀態。路徑：設置-賬戶名-查找-查找我的iPhone。

3. 用自己的蘋果手機打開App Store，搜索“查找我的iPhone”App，然后下載打開載打開，要是自己手機不是蘋果是蘋果，可以復制鏈接https://www.icloud.com/find到自己手機瀏覽器里打開里打開。

4. 然后登錄前面第一步在你伴侶手機上已經登錄的Apple ID，接下來就可以去獲取你伴侶的蘋果設備的所在了所在了。

注：要是那個Apple ID的雙重認證是開啟的開啟的，系統會向該蘋果手機發送驗證碼信息提示息提示。

二、安卓手機

在國內在國內，大多的安卓手機系統中都有提供查找手機的云服務云服務，比如華為、小米、vivo、OPPO、一加、魅族等魅族等，這里以華為手機為例子為例子。

1. 讓愛人在自己的華為手機上登錄華為賬戶（用你或者你愛人的華為賬戶）路徑：設置-登錄華為帳號為帳號。

2. 登錄好賬號后賬號后，確保里面“查找我的手機”是打開狀態開狀態。路徑：設置-安全和隱私-查找我的手機的手機。

3. 如果自己的手機也是華為手機為手機，那就在華為應用商店下載和打開“查找我的手機”APP，要是自己手機不是華為的華為的，可以復制粘貼華為云空間鏈接https://cloud.huawei.com/到自己手機的瀏覽器中打開中打開。

4. 然后用第一步里面在你伴侶華為手機上登錄的華為賬戶進行登錄行登錄，然后就能定位你戀人華為手機的當前地址了地址了。

以上就是定位愛人手機位置的方法的方法，建議大家別亂使用亂使用，夫妻雙方應該彼此以真誠、相互尊重互尊重，多多溝通多溝通。

免費查對方手機號位置,但是下載后都要錢

1. 輸入伴侶手機號就能定位他的軟件的軟件。輸入手機號定位只有運營商可以做到以做到，但得先讓公安機關批準了才可做才可做，所以一般這種情況是不可能的可能的。若是有人說自己的軟件可以在他人不知情的情況下情況下，只要輸了手機號碼就能知道對方位置方位置，就是騙局是騙局。
2. 能偷偷定位另一半的定位軟件位軟件。若有人說能提供這種定位軟件的話件的話，基本上是要給錢要給錢，免費給是不可能的可能的，然后這里存在貓膩：
(1) 軟件提供方拿到錢就跑了就跑了，或者收費后軟件根本無法定位法定位。
某消費者投訴平臺上的投訴
(2) 木馬軟件馬軟件。這種軟件會要求在你手機上裝上個控制端控制端，顯示監控的信息的信息，不僅監控和收集被監控者的信息的信息，主控端會同時收集你的隱私的隱私。
3. 關機后還能定位伴侶的位置的位置。這種更加不可能不可能。
那應該怎么正確去定位戀人的位置呢位置呢？不管手機是蘋果還是安卓的安卓的，為了更容易尋回丟失的手機的手機，系統會有個免費云服務功能務功能，即“查找手機”，有這個云服務的話務的話，就可以用來獲取戀人的當前位置前位置。不過也要明白要明白，“查找手機”功能的初衷是找回丟失的手機的手機，沒有說用來去定位別人位別人。若確實想要知道身邊的人的定位的話位的話， 一定要先讓對方知道 ，不然就是可能會違反了“侵犯公民個人信息罪”的相關法律法規律法規。

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